Više od stotinu godina prije krštenja Rusije, gotovo u isto vrijeme kada je osnovana ruska država, dogodilo se veliko djelo u istoriji hrišćanske crkve - po prvi put se u crkvama čula riječ Božja. na slovenskom jeziku.

U gradu Solunu (danas Solun), u Makedoniji, naseljenoj većim delom Slovenima, živeo je plemeniti grčki dostojanstvenik po imenu Lav. Od njegovih sedam sinova, dvojica, Metodije i Konstantin (u monaštvu Kiril), pali su na žreb da izvrše veliki podvig za dobrobit Slovena. Najmlađi od braće, Konstantin, od detinjstva je sve zadivio svojim briljantnim sposobnostima i strašću za učenjem. Dobio je dobro kućno obrazovanje, a potom je u Vizantiji završio školovanje pod vodstvom najboljih učitelja. Ovdje se u njemu punom snagom razvila strast za naukom, te je naučio svu knjišku mudrost koja mu je bila dostupna... Slava, počasti, bogatstvo - svi svjetski blagoslovi čekali su darovitog mladića, ali on nije podlegao nikakvim iskušenjima - on je preferirao skromnu titulu svećenika i mjesto bibliotekara od svih iskušenja svijeta na Crkva Aja Sofija, gdje je mogao nastaviti svoje omiljene aktivnosti - proučavanje svetih knjiga, udubljivanje u njihov duh. Njegovo duboko znanje i sposobnosti donijeli su mu visoku akademsku titulu filozofa.

Sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije. Antička freska u katedrali sv. Sofija, Ohrid (Bugarska). UREDU. 1045

Njegov stariji brat, Metodije, prvo je krenuo drugim putem - stupio je u vojnu službu i nekoliko godina bio vladar regiona naseljenog Slovenima; ali ovozemaljski život ga nije zadovoljio, pa je uzeo veo kao monah u manastiru na gori Olimp. Braća, međutim, nisu morala da se smiruju, jedan - u mirnom proučavanju knjiga, a drugi - u tihom monaška ćelija. Konstantin je više puta morao da učestvuje u sporovima oko vere, da je brani snagom svog uma i znanja; onda je morao da ode u zemlju sa svojim bratom na molbu kralja Khazar, propovijedati vjeru Hristovu i braniti je od Jevreja i muslimana. Po povratku odatle Metodije je krstio bugarski princ Boris i Bugari.

Vjerovatno i ranije od toga, braća su osmislila ideju da svete i bogoslužbene knjige za makedonske Slovene prevedu na njihov jezik, s kojim su se mogli u potpunosti naviknuti od djetinjstva, u svom rodnom gradu.

Za to je Konstantin sastavio slavensko pismo(abeceda) - uzeo je sva 24 grčka slova, a kako u slovenskom jeziku ima više glasova nego u grčkom, dodao je slova koja nedostaju iz jermenskog, hebrejskog i drugih alfabeta; neke je izmislio. Svih slova u prvom slovenskom alfabetu bilo je 38. Važnije od pronalaska abecede bio je prijevod najvažnijih svetih i bogoslužbenih knjiga: bilo je vrlo teško prevesti sa jezika bogatog riječima i frazama kao što je grčki na jezik potpuno neobrazovanih makedonskih Slovena. Morao sam smisliti prikladne fraze, stvoriti nove riječi kako bih prenio nove pojmove Slovenima... Sve je to zahtijevalo ne samo temeljno poznavanje jezika, već i veliki talenat.

Posao prevođenja još nije bio završen kada je na zahtev moravskog kneza Rostislav Konstantin i Metodije su trebali da odu u Moravsku. Tamo i u susjednoj Panoniji, latinski (katolički) propovjednici iz južne Njemačke već su počeli širiti kršćansku doktrinu, ali su stvari tekle vrlo sporo, jer se služba obavljala na latinskom jeziku, koji je ljudima bio potpuno nerazumljiv. Zapadno sveštenstvo, podređeni papi, držao je čudnu predrasudu: da se bogosluženje može obavljati samo na hebrejskom, grčkom i latinskom, jer je natpis na Krstu Gospodnjem bio na ova tri jezika; istočno sveštenstvo je priznalo Božju reč na svim jezicima. Zato je moravski knez, vodeći računa o istinskom prosvećivanju svog naroda Hristovo učenje, i obratio se vizantijskom caru Michael sa molbom da se u Moravsku pošalju upućeni ljudi koji bi na razumljivom jeziku učili narod veri.

Priča o prošlim godinama. Broj 6. Prosvjeta Slovena. Ćirila i Metodija. video film

Ovu važnu stvar car je poverio Konstantinu i Metodiju. Stigli su u Moravsku i revnosno prionuli na posao: podigli crkve, počeli da slave bogosluženje na slovenskom jeziku, započeli i poučavali traženje. Kršćanstvo se, ne samo izgledom, već i duhom, počelo naglo širiti među ljudima. To je izazvalo snažno neprijateljstvo u latinskom svećenstvu: klevete, denuncijacije, pritužbe - sve je krenulo u akciju, makar samo da uništi stvar slovenskih apostola. Čak su bili primorani da odu u Rim da se opravdavaju pred samim papom. Papa je pažljivo ispitao slučaj, u potpunosti ih opravdao i blagoslovio njihov trud. Konstantin, iscrpljen radom i borbom, nije otišao u Moravsku, zamonašio se pod imenom Ćirilo; ubrzo je umro (14. februara 868.) i sahranjen je u Rimu.

Sve misli, sve brige svetog Ćirila pre smrti bile su oko njegovog velikog dela.

„Mi smo, brate“, rekao je Metodiju, „s tobom istu brazdu vukli, a sad padam, završavam svoje dane. Previše volite naš rodni Olimp (manastir), ali zarad njega, gle, ne napuštajte našu službu – to vas može uskoro spasiti.

Papa je uzdigao Metodija u čin moravskog episkopa; ali tamo su u to vrijeme počela teška previranja i svađe. Kneza Rostislava prognao je njegov nećak Svyatopolkom.

Latinsko sveštenstvo je napreglo sve svoje snage protiv Metodija; ali uprkos svemu - klevetama, uvredama i progonima - nastavio je svoje sveto delo, prosvetljen hrišćanske vere Sloveni na jeziku i pismu koje razumeju, nastava knjiga.

On je oko 871. godine krstio Borivoja, češkog kneza, i ovde uspostavio slovensko bogosluženje.

Posle njegove smrti, latinsko sveštenstvo je uspelo da potisne slovensko bogosluženje iz Češke i Moravske. Učenici svetih Ćirila i Metodija su proterani odavde, pobegli u Bugarsku i potom nastavili sveti podvig prvih učitelja Slovena – preveli su sa grčki crkvene i poučne knjige, tvorevine "crkvenih otaca"... Knjižno bogatstvo je raslo i raslo, a koliko su veliko naslijeđe naši preci naslijedili.

Tvorci slovenske azbuke Ćirilo i Metodije. Bugarska ikona 1848

Crkvenoslovensko pismo je posebno cvetalo u Bugarskoj pod carem Simeone, početkom 10. veka: prevedene su mnoge knjige, ne samo neophodne za bogosluženje, već i dela raznih crkvenih pisaca i propovednika.

U početku su nam gotove crkvene knjige stizale iz Bugarske, a onda, kada su se među Rusima pojavili pismeni ljudi, knjige su počele da se prepisuju u našoj zemlji, a potom i prevode. Tako se, zajedno s kršćanstvom, u Rusiji pojavila pismenost.

Ćirilo i Metodije, slovenski prosvetitelji, tvorci slovenske azbuke, propovednici hrišćanstva, prvi prevodioci bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slavenski. Ćirilo (prije zamonašenja početkom 869. - Konstantin) (oko 827-14.2.869) i njegov stariji brat Metodije (oko 815-6.4.885) rođeni su u Solunu (Solunu) u porodici vojskovođe. Kiril se školovao na dvoru vizantijskog cara Mihaila III u Carigradu, gde mu je Fotije bio jedan od učitelja. Dobro je poznavao slavenski, grčki, latinski, hebrejski i arapski jezik. Odbacivši admiralsku karijeru koju mu je ponudio car, Ćiril je postao patrijarhalni bibliotekar, a zatim predavao filozofiju (dobio je nadimak "Filozof"). U 40-im godinama. uspješno učestvovao u sporovima sa ikonoklastima; 50-ih godina. bio u Siriji, gdje je pobijedio u teološkim sporovima sa muslimanima. Oko 860. godine napravio je diplomatski put u Hazare.

Metodije je rano stupio u vojsku. On je 10 godina bio vladar jedne od krajeva naseljenih Slovenima. Potom se povukao u manastir. Šezdesetih godina, nakon što je napustio čin arhiepiskopa, postao je iguman manastira Polihron na azijskoj obali Mramornog mora.

863. godine vizantijski car šalje Ćirila i Metodija u Moravsku da propovedaju hrišćanstvo na slovenskom jeziku i da pomognu moravskom knezu Rostislavu u borbi protiv nemačkih feudalaca. Prije odlaska Ćiril je stvorio slovensku azbuku i uz Metodijevu pomoć preveo nekoliko bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski (izabrana čitanja iz jevanđelja, apostolska pisma, psaltir itd.). U nauci ne postoji konsenzus o tome koje pismo je Ćiril stvorio - glagoljicu ili ćirilicu (većina naučnika smatra da je glagoljica). Propoved braće na slovenskom jeziku razumljivom moravskom stanovništvu postavila je temelje za nacionalnu crkvu, ali je izazvala nezadovoljstvo nemačkog katoličkog klera.

Ćirilo i Metodije su optuženi za jeres. Godine 866. (ili 867.) Ćirilo i Metodije su, na poziv pape Nikole I, otišli u Rim, na putu su posjetili Blatensku kneževinu (Panonija), gdje su dijelili i slovensko pismo i slovenski liturgijski obred. Papa Adrijan II im je u posebnoj poruci dozvolio distribuciju slovenskih knjiga i slavenskog bogosluženja. Po dolasku u Rim Ćiril se teško razbolio i umro. Metodije je posvećen za arhiepiskopa moravsko-panonskog i 870. godine se vratio iz Rima u Panoniju. Njemačko sveštenstvo, koje je pokušavalo da se obračuna s Metodijem, intrigama je postiglo njegovo zatvaranje u zatvoru; po izlasku iz zatvora Metodije je nastavio aktivnosti u Moravskoj. 882-884. živio je u Vizantiji. Sredinom 884. Metodije se vratio u Moravsku i bio zauzet prevođenjem Biblije na slovenski.

Svojim djelovanjem Ćirilo i Metodije su postavili temelje slovensko pismo i književnost. Ovu aktivnost u južnoslovenskim zemljama nastavili su učenici K. i M., koji su 886. proterani iz Moravske.

Život svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija.

Sveti ravnoapostolni osnovni učitelji i slovenski prosvetitelji, braća Ćirilo i Metodije, poticali su iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu.

Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je monaško ime) bio najmlađi. Sastoji se od vojna služba, Sveti Metodije je vladao u jednoj od slovenskih kneževina potčinjenih Vizantijskom carstvu, očigledno bugarskom, što mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik. Pošto je tamo živeo oko 10 godina, Sveti Metodije je primio monaštvo u jednom od manastira na gori Olimp.

Sveti Konstantin se od malih nogu odlikovao velikim sposobnostima i učio je zajedno sa maloletnim carem Mihailom kod najboljih carigradskih učitelja, među kojima je bio i Fotije, budući patrijarh carigradski. Sveti Konstantin je savršeno shvatio sve nauke svoga vremena i mnoge jezike, posebno je marljivo proučavao dela Svetog Grigorija Bogoslova, a za svoj um i izvanredno znanje Sveti Konstantin je dobio titulu filozofa (mudrog). Na kraju svog učenja, Sveti Konstantin je primio čin sveštenika i bio postavljen za kustosa Patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije, ali je ubrzo napustio prestonicu i tajno se povukao u manastir. Tražen tamo i vraćen u Carigrad, raspoređen je za nastavnika filozofije u višoj carigradskoj školi. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspeo da pobedi vođu jeretičkih ikonoklasta Anija. Nakon ove pobjede, Konstantin je poslat od cara da raspravlja o Svetom Trojstvu sa Saracenima (muslimanima) i također je pobijedio. Vraćajući se, sveti Konstantin se povukao svom bratu, svetom Metodiju na Olimp, provodeći vreme u neprestanoj molitvi i čitanju dela svetih otaca.

Ubrzo je car sazvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima na jevanđelsku propoved. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog (Sp. 25. novembra). Na istom mestu u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gde su pobedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovedajući Učenje jevanđelja. Na putu kući braća su ponovo posetila Korsun i, ponevši tamo mošti svetog Klimenta, vratila se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, dok je Sveti Metodije primio igumensku dužnost u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se i ranije podvizavao.

Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi Slovenima mogli da propovedaju na njihovom maternjem jeziku. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: "Moraš ići tamo, jer niko to ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara, sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se ne bi mogle vršiti bogosluženja: Jevanđelje, Apostol, Psaltir. i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Po završenom prevodu, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su primljena velika čast, i počeo da predaje bogosluženje na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili Liturgiju na latinskom, i pobunili se protiv svete braće, tvrdeći da se Liturgija može služiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im odgovori: „Vi poznajete samo tri jezika dostojna slavljenja Boga na njima. Ali David vapije: Pjevajte Gospodu, sva zemljo, hvalite Gospoda, svi jezici, svaki dah neka hvali Gospoda! jezici. .". Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, svetih Konstantina i Metodija krenuli su put Rima. Saznavši da sveta braća nose posebne svete mošti, papa Adrijan sa sveštenstvom im je izašao u susret. Sveta braća su dočekana časno, rimski papa je odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku, a knjige koje su prevela braća stavili u rimske crkve i da se liturgija služi na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin se razboleo i u čudesnoj viziji, obavešten od Gospoda da mu se bliži smrt, uze shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Odlazeći Bogu, sveti Kiril je zapovedio svom bratu svetom Metodiju da nastavi zajedničko delo - prosvetljenje slovenskih naroda svetlošću. istinska vjera. Sveti Metodije je molio rimskog papu da dopusti da se tijelo njegovog brata odnese radi sahrane u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti Svetog Kirila stave u crkvu Svetog Klimenta, gdje su se počela činiti čuda. od njih.

Nakon smrti Svetog Kirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Andronika. U Panoniji je Sveti Metodije, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da deli bogosluženja, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Osigurali su hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zarobljeništvo u Švapsku, gdje je pretrpio mnoga stradanja dvije i po godine. Oslobođen po nalogu pape Jovana VIII i vraćen u arhiepiskopska prava, Metodije je nastavio da propoveda jevanđelje među Slovenima i krstio češkog princa Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu (16. septembra), kao i jednog od poljskih prinčeva. . Nemački biskupi su po treći put pokrenuli progon sveca zbog neprihvatanja rimskog učenja o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je bio pozvan u Rim, ali se opravdao pred papom, zadržavši svoje pravoslavno učenje, i ponovo vraćen u glavni grad Moravske - Velehrad.

Ovdje, unutra poslednjih godina svog života, Sveti Metodije je uz pomoć dvojice učenika-sveštenika preveo na slovenski jezik čitavu Stari zavjet, osim makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila svetih Otaca) i patrističke knjige (Paterik).

Predviđajući približavanje smrti, Sveti Metodije je ukazao na jednog od svojih učenika, Gorazda, kao na dostojnog nasljednika sebe. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi u Velegradu.

Braća i sestre Ćirilo i Metodije potiču iz pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu (u Makedoniji). Bila su to djeca istog guvernera, bugarskog Slovena po rođenju. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je monaško ime) bio najmlađi.

Sveti Metodije je prvo služio, kao i njegov otac, u vojnom činu. Kralj ga je, saznavši za njega kao dobrog ratnika, imenovao za namjesnika u jednoj slovenskoj kneževini Slavoniji, koja je bila pod grčkom državom. To se dogodilo po posebnom nahođenju Božijem i da bi Metodije bolje naučio slovenski jezik, kao budući duhovni učitelj i pastir Slovena. Pošto je bio u činu namesnika oko 10 godina i poznavajući sujetu života, Metodije je počeo da raspolaže svojom voljom da se odrekne svega zemaljskog i da svoje misli usmeri ka nebeskom. Napustivši provinciju i sva svetska zadovoljstva, zamonašio se na planini Olimp.

A njegov brat Sveti Konstantin od mladosti je pokazivao sjajne uspjehe kako u svjetovnom tako i u vjerskom i moralnom obrazovanju. Učio je kod mladog cara Mihaila kod najboljih carigradskih učitelja, među kojima je bio i Fotije, budući patrijarh carigradski. Dobivši sjajno obrazovanje, savršeno je savladao sve nauke svog vremena i mnoge jezike, posebno je marljivo proučavao dela svetog Grigorija Bogoslova, za šta je dobio titulu filozofa (mudrog). Na kraju svog učenja, Sveti Konstantin je primio čin sveštenika i postavljen za kustosa patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije. Ali, zanemarujući sve prednosti svog položaja, povukao se u jedan od manastira blizu Crnog mora. Skoro silom je vraćen u Carigrad i postavljen za nastavnika filozofije u višoj carigradskoj školi. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspeo da pobedi Aninija, vođu jeretičkih ikonoklasta.

Tada se Kiril povukao kod brata Metodija i nekoliko godina sa njim delio monaške podvige u manastiru na Olimpu, gde je prvi put počeo da uči slovenski jezik. U manastirima koji su se nalazili na planini bilo je mnogo slovenskih monaha iz raznih susednih zemalja, zbog čega je Konstantin ovde mogao da ima stalnu praksu, što je za njega bilo posebno važno, budući da je skoro od detinjstva sve vreme provodio u grčkom okruženju. Ubrzo je car sazvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima na jevanđelsku propoved. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed.

Ovdje su sveta braća saznala da se u moru nalaze mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog, i čudom su ih pronašli.

Na istom mestu u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsko učenje.

Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi mogli da propovedaju na maternjem jeziku Slovena. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: "Moraš ići tamo, jer niko ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara, sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se bogosluženja ne mogu vršiti: Jevanđelje, Psaltir i odabrane službe. . Neki hroničari navode da su prve reči napisane na slovenskom jeziku bile reči apostola jevanđeliste Jovana: „U početku beše (beše) Reč, i Reč beše Bogu, i Bog beše Reč. Bilo je to 863.

Po završenom prevodu, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću i počeli da predaju Liturgiju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili bogosluženja na latinskom, i oni su se pobunili protiv svete braće i podneli tužbu Rimu. Godine 867. Sv. Metodija i Konstantina je papa Nikola I pozvao u Rim na suđenje kako bi se ovo pitanje riješilo. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, Sveti Konstantin i Metodije su krenuli put Rima. Kada su stigli u Rim, Nikola I više nije bio živ; njegov nasljednik Adrijan II, saznavši da nose mošti sv. Klementa, dočekao ih je svečano van grada. Rimski papa je odobrio bogosluženja na slovenskom jeziku i naredio da se knjige prevedene od braće stave u rimske crkve i da se Liturgija služi na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin, obavešten od Gospoda u čudesnoj viziji približavanja smrti, primi shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Prije smrti rekao je bratu: „Ti i ja, kao prijateljski par volova, vodili smo istu brazdu; Iscrpljen sam, ali zar ne mislite da napustite nastavni trud i ponovo se povučete u svoju planinu.” Papa je naredio da se mošti svetog Ćirila stave u crkvu svetog Klementa, gde su počele činiti čuda.

Nakon smrti svetog Ćirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Antrodina. Istovremeno, Metodije je morao da trpi mnoge nevolje od heterodoksnih misionara, ali je nastavio da propoveda Jevanđelje među Slovenima i krstio češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu (kom. 16. septembra), kao i jednog od Poljski prinčevi.

Poslednjih godina svog života, Sveti Metodije je uz pomoć dvojice učenika-sveštenika preveo na slovenski jezik ceo Stari zavet, osim Makabejaca, kao i Nomokanon (Kanone Svetih Otaca) i patrističke knjige ( Paterik).

Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Moravske.

Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije su u antici kanonizovani za svece. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka. Najstarije službe svecima koje su došle do našeg vremena datiraju iz 13. stoljeća.

Svečana proslava sjećanja na svete primate Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije osnovana je u Ruskoj crkvi 1863.

U originalu ikonopisa pod 11. majom stoji: „ prečasni otac naši Metodije i Konstantin, po imenu Ćirilo, episkopi moravski, učitelji Slovenački. Metodije je lik starca, sede kose, brade dužnosti kao Vlasijev, arhijerejske haljine i omofora, u rukama Jevanđelja. Konstantin - monaške odežde i u shimi, u rukama knjiga, a u njoj je ispisano rusko pismo A, B, C, D, D i druge reči (slova), sve redom...“.

Ukazom Svetog sinoda (1885.) proslavljanje spomena slavenskih učitelja svrstava se u srednje crkveni praznici. Istim ukazom određeno je: u molitvama na litiji, po jevanđelju na Jutrenju prije kanona, na praznike, kao i u svim molitvama u kojima se pomen ekumenskih svetaca Ruska crkva, spomen na ime Svetog Nikole Arhiepiskopa Myrlikian Wonderworker, imena: čak i u svecima, naš otac Metodije i Ćirilo, učitelji Slovena.

Za Pravoslavna Rusija proslava sv. prvi učitelji imaju posebno značenje: „Jer kod njih se, počevši na nama srodnom jeziku, slovenačkom, vrši Božanska Liturgija i sve crkvene službe, i tako nam je dat nepresušni bunar vode koja teče u život vječni.“

ravnoapostolni Ćirilo (†869) i Metodije (†885), slovenski učitelji

Kirill(u svijetu Konstantin, nadimak Filozof, 827-869, Rim) i Metodije(u svetu Mihailo; 815-885, Velegrad, Moravska) - braća iz grčkog grada Soluna (Solun) u Makedoniji, tvorci slovenskog pisma, tvorci crkvenoslovenskog jezika i propovednici hrišćanstva.

Porijeklo

Ćirilo i Metodije su došli iz vizantijskog grada Soluna (Solun, slavyansk. "sol"). Njihov otac, po imenu Leo, bio je na visokom vojnom položaju pod guvernerom Soluna. Porodica je imala sedam sinova, od kojih je najstariji bio Mihail (Metodije), a najmlađi Konstantin (Ćiril).

Solun, gde su braća rođena, bio je dvojezičan grad. Osim grčkog, zvučali su i slovenski solunski dijalekt kojim su govorila plemena koja okružuju Solun: Draguvite, Saguditi, Vajuniti, Smolensk, a koja je, prema istraživanjima savremenih lingvista, činila osnovu jezika prijevoda. Ćirila i Metodija, a sa njima i čitav crkvenoslovenski jezik.

Pre nego što je postrižen u monaštvo, Metodije je napravio dobru vojnu i administrativnu karijeru, koja je kulminirala na mestu stratega (glavnokomandujući vojske) Slavinija, vizantijska provincija koja se nalazi u Makedoniji.

Konstantin je bio veoma obrazovana osoba za svoje vreme. Čak i pre puta u Moravsku (istorijska regija Češke) sastavio je slovensku azbuku i počeo prevoditi jevanđelje na slovenski.

Monaštvo

Konstantin je studirao kod najboljih carigradskih učitelja filozofije, dijalektike, geometrije, aritmetike, retorike, astronomije i mnogih jezika. Na kraju učenja, odbijanje sklapanja vrlo isplativog braka sa kumčetom logoteta (šef gospodarskog ureda i kustos državni pečat) , Konstantin je uzeo čin sveštenika i stupio u službu hartofilaksa (bukvalno "čuvar biblioteke"; u stvarnosti je bilo jednako moderan naslov akademik) u Aja Sofiji u Carigradu. Ali, zanemarujući prednosti svog položaja, povukao se u jedan od manastira obala Crnog mora. Neko vrijeme je živio povučeno. Tada je skoro prisilno vraćen u Carigrad i odlučan da predaje filozofiju na istom univerzitetu u Manavri, gdje je i sam nedavno studirao (od tada nadimak Konstantin Filozof). U jednom od teoloških sporova Kiril je odnio blistavu pobjedu nad iskusnim vođom ikonoklasta, bivšim patrijarhom Anijom, što mu je donijelo široku slavu u Carigradu.

Oko 850. godine car Mihailo III i patrijarh Fotije šalju Konstantina u Bugarsku, gde na reci Bregalnici pokrštava mnoge Bugare.

Na sljedeće godine Kiril, zajedno sa Đorđem, mitropolitom Nikomedijskim, odlazi na dvor emira milicije da ga upozna sa osnovama hrišćanstva.

Godine 856. ubijen je logotet Teoktist, koji je bio Konstantinov patron. Konstantin je zajedno sa svojim učenicima Klimentom, Naumom i Angelarijem došao u manastir, gde je njegov brat Metodije bio iguman. U ovom manastiru, oko Konstantina i Metodija, formirala se grupa istomišljenika i rodila se ideja o stvaranju slovenske azbuke.

Hazarska misija

Godine 860. Konstantin je poslan u misionarske svrhe na dvor hazarskog kagana. Prema žitiju, ambasada je poslata kao odgovor na molbu kagana, koji je obećao, ako ga ubede, da će se obratiti na hrišćanstvo.

hazarski kaganat (hazarija)- srednjovjekovna država koju su stvorili nomadski turski narod - Hazari. On je kontrolisao teritoriju Ciscaucasia, regiona Donje i Srednje Volge, modernog severozapadnog Kazahstana, Azovskog mora, istočnog dela Krima, kao i stepa i šumskih stepa istočne Evrope do Dnjepar. Središte države prvobitno se nalazilo u obalnom dijelu modernog Dagestana, a kasnije se preselilo u donji tok Volge. Dio vladajuće elite prešao je na judaizam. Politička zavisnost od Hazara bila je dio istočnoslavenske plemenske zajednice. Pad kaganata povezan je s vojnim pohodima staroruske države.

Khazar Khaganate

Tokom boravka u Korsunu, Konstantin je, pripremajući se za polemiku, proučavao hebrejski jezik, samaritansko pismo, a uz njih i neku vrstu „ruskog“ pisma i jezika (veruje se da u životu postoji štamparska greška i umesto slova „ruskih“ treba čitati „Sur“, odnosno sirijsko - aramejski; u svakom slučaju, ovo nije Stari ruski jezik, koji se tih dana nije razlikovao od zajedničkog slovenskog). Konstantinov spor sa muslimanskim imamom i jevrejskim rabinom, koji se odigrao u prisustvu kagana, završio se Konstantinovom pobjedom, ali kagan nije promijenio svoju vjeru.

Bugarska misija

U Carigradu je sestra bugarskog kana Borisa držana kao talac. Krštena je imenom Teodora i odgajana je u duhu Svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela da nagovara svog brata da prihvati hrišćanstvo. Boris je kršten, uzevši ime Mihailo, u čast sina vizantijske carice Teodore, cara Mihaila III, za vreme čije vladavine je došlo do pokrštavanja Bugara. Konstantin i Metodije su bili u ovoj zemlji i svojim propovedanjem uveliko doprineli uspostavljanju hrišćanstva u njoj. Iz Bugarske Hrišćanska vera proširio na susednu Srbiju.

863. godine, uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Save, Nauma i Anđelijara, Konstantin je sastavio slovensku azbuku i preveo glavne bogoslužbene knjige sa grčkog na slovenski: Jevanđelje, Psaltir i odabrane usluge. Neki hroničari navode da su prve reči napisane na slovenskom jeziku bile reči apostola jevanđeliste Jovana: „U početku beše (beše) Reč, i Reč beše Bogu, i Bog beše Reč“.

Moravska misija

Godine 862. došli su u Carigrad poslanici moravskog kneza Rostislava sa sledećom molbom: “Naš narod ispovijeda kršćansku vjeru, ali nemamo učitelja koji bi nam objasnili vjeru u našoj maternji jezik. Pošaljite nam takve učitelje.” Vizantijski car Mihailo III i patrijarh su se obradovali i, prizivajući solunsku braću, pozvali ih da odu u Moravce.

Velika Moravska- smatra se prvom slovenskom državom koja je postojala 822-907. godine na Srednjem Podunavlju. Glavni grad države bio je grad Velegrad. Ovdje je nastala prva slovenska pismenost i nastao crkvenoslovenski jezik. U periodu najveće moći obuhvatala je teritorije moderne Mađarske, Slovačke, Češke, kao i Malu Poljsku, deo Ukrajine i istorijsku oblast Šlesku. Sada je deo Češke.

Konstantin i Metodije su ostali u Moravskoj više od 3 godine i nastavili da prevode crkvene knjige sa grčkog na slovenski. Braća su učila Slovene čitanju, pisanju i bogosluženju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili bogosluženja na latinskom, i oni su se pobunili protiv svete braće i podneli tužbu Rimu. Među teolozima zapadne crkve razvilo se gledište da se slava Bogu može dati samo na tri jezika, na kojima je napisan natpis na Krstu Gospodnjem: jevrejskom, grčkom i latinskom. Stoga su Konstantin i Metodije, koji su propovedali hrišćanstvo u Moravskoj, doživljavani kao jeretici i pozvani na sud da reši ovo pitanje u Rimu kod pape Nikole I.

Ponevši sa sobom mošti svetog Klimenta, pape rimskog, koje je Konstantin pronašao na Hersoneskom putovanju, braća su krenula u Rim. Na putu za Rim posetili su još jednu slovensku zemlju - Panonija (teritorij moderne zapadne Mađarske, istočne Austrije i dijelom Slovenije i Srbije) gdje se nalazila kneževina Blaten. Ovdje, u Blatnogradu, u ime kneza Kocela, braća su poučavala Slovene knjižnom poslu i bogosluženju na slovenskom jeziku.

Kada su stigli u Rim, Nikola I više nije bio živ; njegov nasljednik Adrijan II, saznavši da nose mošti sv. Klementa, dočekao ih je svečano van grada. Nakon toga je papa Adrijan II odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku i naredio da se knjige prevedene braće stave u rimske crkve. Po nalogu Adrijana II, Formosus (biskup Porta) i Gauderic (biskup Velletrija) posvetili su za sveštenike tri brata koji su putovali sa Konstantinom i Metodijem, a ovaj je zaređen za biskupa.

poslednje godine života

U Rimu se Konstantin teško razbolio, početkom februara 869. konačno se razbolio, prihvatio shemu i novu monaško ime Ćiril. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. ravnoapostolni Ćiril je umro u 42. godini.. Sahranjen je u Rimu u crkvi Svetog Klementa.

Kapela (bočni oltar) bazilike sv. Klementa posvećena je uspomeni na sv. Jednako-apostolska braćoĆirila i Metodija

Pred smrt je rekao Metodiju: „S tobom smo kao dva vola; jedan je pao od teškog tereta, drugi mora da nastavi svojim putem". Papa ga je postavio za nadbiskupa moravsko-panonskog. Metodije se sa svojim učenicima, koji su primili sveštenstvo, vratio u Panoniju, a kasnije u Moravsku.

Do tog vremena situacija u Moravskoj se dramatično promenila. Nakon što je Rostislav poražen od Luja Nemačkog i umro u bavarskom zatvoru 870. godine, njegov nećak Svjatopolk postao je moravski knez, koji se potčinio nemačkom političkom uticaju. Aktivnost Metodija i njegovih učenika odvijala se u veoma teškim uslovima. Latinsko-nemačko sveštenstvo je na sve načine sprečavalo širenje slovenskog jezika kao crkvenog. Čak su uspjeli da zatvore Metodija na 3 godine u jednom od švapskih manastira - Rajhenau. Saznavši za to, papa Ivan VIII ga je pustio 874. godine i vratio mu prava nadbiskupa. Izlazeći iz zatvora, Metodije je nastavio jevanđelsku propovijed među Slovenima i bogosluženje na slovenskom jeziku (uprkos zabrani), krstio je češkog princa Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu, kao i jednog od poljskih prinčeva.

Godine 879. njemački biskupi su organizovali novi proces protiv Metodija. Međutim, Metodije se sjajno opravdao u Rimu i čak je dobio papsku bulu koja je dozvoljavala bogosluženje na slovenskom jeziku.

Godine 881. Metodije je, na poziv cara Vasilija I Makedonskog, stigao u Carigrad. Tamo je proveo 3 godine, nakon čega se sa studentima vratio u Moravsku.

Metodije Moravski

Poslednjih godina svog života, Sveti Metodije je uz pomoć dvojice učenika-sveštenika preveo na slovenski jezik ceo Stari zavet (osim Makabejaca) i patrističke knjige.

Godine 885. Metodije se teško razbolio. Prije smrti, za svog nasljednika je imenovao svog učenika Gorazda. 6/19 aprila 885, in Cvjetnica, tražio je da ga odvedu u hram, gdje je pročitao propovijed i istog dana umro(u dobi od oko 60 godina). Sahrana Metodija obavljena je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom. Sahranjen je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Moravske.

Nakon smrti

Posle Metodijeve smrti, njegovi protivnici su uspeli da postignu zabranu slovenske pismenosti u Moravskoj. Mnogi studenti su pogubljeni, neki su se preselili u Bugarsku i Hrvatsku.

U Bugarskoj i potom u Hrvatskoj, Srbiji i Stara ruska država slavensko pismo koje su stvorila braća postala je široko rasprostranjena. U nekim krajevima Hrvatske do sredine 20. stoljeća služila se liturgija latinskog obreda na slavenskom. Budući da su bogoslužbene knjige pisane glagoljicom, ovaj obred je nazvan glagoljica.

Papa Adrijan II pisao je knezu Rostislavu u Prag da ako neko postane prezir prema knjigama napisanim na slovenskom, neka bude izopšten i izveden pred Crkvu, jer su takvi ljudi „vukovi“. I papa Jovan VIII 880. piše knezu Svjatopolku, naređujući da se propovedi drže na slovenskom.

Heritage

Ćirilo i Metodije razvili su posebno pismo za pisanje tekstova na slovenskom jeziku - glagoljica.

glagoljica- jedno od prvih slovenskih pisama. Pretpostavlja se da je upravo glagoljicu stvorio bugarski prosvetitelj sv. Konstantin (Kiril) Filozof za zapis crkvenih tekstova na staroslavenskom jeziku. Na staroslavenskom se zove "K᷷rí̈llovitsa". Niz činjenica ukazuje da je glagoljica nastala prije ćirilice, a da je ona, pak, nastala na bazi glagoljice i grčkog pisma. Rimokatolička crkva, u borbi protiv službe na slovenskom jeziku u Hrvata, glagoljicu je nazvala "gotičkim pismom".

Obično se govori o dvije vrste glagoljice: starijoj „okrugloj“, poznatoj i kao bugarskoj, i kasnijoj „uglatoj“, hrvatskoj (nazvanoj tako jer su je do sredine 20. stoljeća koristili Hrvati katolici prilikom izvođenja bogoslužja). službe po glagoljičkom obredu). Abeceda potonjeg postupno je smanjena sa 41 na 30 znakova.

AT Drevna Rusija Glagoljica se praktički nije koristila, samo se povremeno nalaze glagoljica u tekstovima pisanim ćirilicom. Glagoljica je bila pismo za prenošenje, prije svega, crkvenih tekstova, sačuvani staroruski spomenici svakodnevnog pisanja prije krštenja Rusije koriste ćirilicu. Postoji upotreba glagoljice kao kriptografije.

Ćirilica- Staroslovensko pismo (starobugarsko pismo): isto što i ćirilično (ili ćirilično) pismo: jedno od dva (uz glagoljicu) drevna pisma za staroslovenski jezik.

Ćirilično pismo seže do grčkog statutarnog pisma, sa dodatkom slova za prenošenje zvukova koji su bili odsutni u grčkom jeziku. Ćirilica se od svog nastanka prilagođavala lingvističkim promjenama, a kao rezultat brojnih reformi u svakom jeziku, dobila je svoje razlike. Koriste se različite verzije ćiriličnog pisma Istočna Evropa te centralne i sjeverne Azije. Kao službeno pismo, prvi put je usvojen u Prvom bugarskom kraljevstvu.

Na crkvenoslovenski nosi ime "klimentovica", u čast Klimenta Ohridskog.

Pisma zasnovana na ćirilici obuhvataju pisma sljedećih slovenskih jezika:

• bjeloruski jezik (bjelorusko pismo)
• bugarski(bugarsko pismo)
• makedonski jezik (makedonsko pismo)
• Rusinski jezik/dijalekt (rusinsko pismo)
• ruski jezik (rusko pismo)
• srpski (vukovica)
• ukrajinski jezik(ukrajinsko pismo)
• crnogorski jezik (crnogorsko pismo)

Trenutno među istoričarima preovlađuje, ali nije opštepriznato gledište V. A. Istrina, prema kojem je ćirilicu na osnovu grčkog pisma stvorio učenik svete braće Klimenta Ohridskog (što se spominje iu njegovom Život). Koristeći stvorenu azbuku, braća su prevodila sa grčkog jezika Sveto pismo i niz liturgijskih knjiga. Istovremeno, treba napomenuti da čak i ako je stilove ćiriličnog pisma razvio Klement, on se oslanjao na rad na izdvajanju zvukova slovenskog jezika koji su uradili Ćirilo i Metodije, a ovaj rad je glavni dio bilo kakav rad na kreiranju novog scenarija. Napominju savremeni naučnici visoki nivo ovo delo, koje je dalo oznake za gotovo sve naučno istaknute slovenske glasove, koje dugujemo, očigledno, izvanrednim jezičkim sposobnostima Konstantina-Ćirila, zabeleženim u izvorima.

Ponekad se tvrdi da je prije Ćirila i Metodija postojalo slovensko pismo. Međutim, to je bio neslovenski jezik. Pritom treba imati na umu da su se u vrijeme Ćirila i Metodija i mnogo kasnije Sloveni lako razumjeli i vjerovali da govore jednim slovenskim jezikom, s čime se slažu i neki moderni lingvisti koji smatraju da je jedinstvo praslovenskog jezika može se raspravljati do XII veka. I mitropolit Makarije (Bulgakov) ističe da je Konstantin bio tvorac slovenskih spisa i da prije njega nije bilo slovenskih spisa.

poštovanje

Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije su u antici kanonizovani za svece. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka. Najstarije službe svecima koje su došle do našeg vremena datiraju iz 13. stoljeća.

Godine 1863. u Ruskoj crkvi ustanovljeno je svečano proslavljanje uspomene na svete prvostolske prvostolce Ćirila i Metodija.

Praznik u čast Ćirila i Metodija je državni praznik u Rusiji (od 1991.), Bugarskoj, Češkoj, Slovačkoj i Republici Makedoniji. U Rusiji, Bugarskoj i Republici Makedoniji praznik se obilježava 24. maja; u Rusiji i Bugarskoj nosi naziv Dan slovenske kulture i književnosti, u Makedoniji - Dan svetih Ćirila i Metodija. U Češkoj i Slovačkoj praznik se slavi 5. jula.

Tropar, glas 4
Kao apostol istoga morala i slovenačkih zemalja, učitelj premudrosti božje Ćirilo i Metodije, molite se Gospodu svih, potvrdi sve slovenačke jezike u pravoslavlju i istomišljenici, smiri svet i sačuvaj naše duše.

Kondak, glas 3
Čast ćemo svešteni par naših prosvjetitelja, koji su nam od bezvrijednih do danas odisali božanskim spisima kao izvor poznanja Boga, ugađamo Vama Ćirile i Metodije koji dolazite na prijestol Svevišnjega. i toplo se molimo za naše duše.

veličanstvenost
Veličamo vas, Sveti apostoli Ćirilo i Metodije, koji ste svojim učenjem prosvijetlili sve slovenačke zemlje i priveli vas Kristu.

Informacije sa sajta hram-troicy.prihod.ru

24. maj Ruski Pravoslavna crkva slavi uspomenu na Svete ravnoapostolne Ćirila i Metodija.

Ime ovih svetaca svima je poznato iz škole, i njima svi mi, izvorni govornici ruskog jezika, dugujemo svoj jezik, kulturu i pismo.

Neverovatno, sva evropska nauka i kultura rođena je unutar manastirskih zidina: u manastirima su otvorene prve škole, deca su učena da čitaju i pišu, a skupljane su ogromne biblioteke. Za prosvjetljenje naroda, za prijevod Jevanđelja, stvoreni su mnogi sistemi pisanja. Tako se dogodilo i sa slovenskim jezikom.

Sveta braća Ćirilo i Metodije potiču iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Metodije je bio ratnik i vladao je bugarskom kneževinom Vizantijskog carstva. To mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik.

Ubrzo je, međutim, odlučio da napusti svetovni način života i zamonašio se u manastiru na planini Olimp. Konstantin je od detinjstva iskazivao neverovatne sposobnosti i primao odlično obrazovanje zajedno sa malim carem Mihailom III na kraljevskom dvoru

Zatim se zamonašio u jednom od manastira na gori Olimp u Maloj Aziji.

Njegov brat Konstantin, koji je u monaštvu uzeo ime Ćiril, od malih nogu se odlikovao velikim sposobnostima i savršeno je razumeo sve nauke svog vremena i mnoge jezike.

Ubrzo je car poslao oba brata Hazarima na jevanđelsku propovijed. Prema legendi, usput su se zaustavili u Korsunu, gde je Konstantin pronašao Jevanđelje i Psaltir, napisane "ruskim slovima", i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči da čita i govori ovaj jezik.

Kada su se braća vratila u Carigrad, car ih je ponovo poslao u prosvetnu misiju - ovoga puta u Moravsku. Moravskog kneza Rostislava tlačili su nemački episkopi, i tražio je od cara da pošalje učitelje koji bi Slovenima mogli da propovedaju na njihovom maternjem jeziku.

Prvi od slovenskih naroda koji su prešli na kršćanstvo bili su Bugari. U Carigradu je sestra bugarskog kneza Bogoris (Boris) držana kao talac. Krštena je imenom Teodora i vaspitavana je u duhu svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela da nagovara svog brata da prihvati hrišćanstvo. Boris je kršten, uzevši ime Mihailo. U ovoj zemlji su bili sveti Ćirilo i Metodije i svojom propovedom uveliko doprineli uspostavljanju hrišćanstva u njoj. Iz Bugarske se hrišćanska vera proširila u susednu Srbiju.

Da bi ispunili novu misiju, Konstantin i Metodije su sastavili slovensku azbuku i preveli glavne liturgijske knjige (Jevanđelje, Apostol, Psaltir) na slovenski. To se dogodilo 863.

U Moravskoj su braća primljena sa velikom čašću i počela su da predaju Liturgiju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili bogosluženja na latinskom, pa su podneli žalbu Rimu.

Ponevši sa sobom mošti svetog Klementa (pape), koje su otkrili još u Korsunu, Konstantin i Metodije su krenuli put Rima.
Saznavši da braća nose svete mošti, papa Adrijan ih je časno dočekao i odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku. Naredio je da se knjige prevedene od braće stave u rimske crkve i da se služi liturgija na slovenskom jeziku.

Sveti Metodije je ispunio bratovljevu volju: vrativši se u Moravsku već u činu arhiepiskopa, ovde je radio 15 godina. Iz Moravske je hrišćanstvo prodrlo u Češku za života Svetog Metodija. Od njega je dobio boemski knez Borivoj sveto krštenje. Njegov primjer slijedila je njegova supruga Ljudmila (koja je kasnije postala mučenica) i mnogi drugi. Sredinom 10. vijeka poljski princ Mieczyslaw oženio se češkom princezom Dąbrowkom, nakon čega su on i njegovi podanici prihvatili kršćansku vjeru.

Nakon toga, ove slovenski narodi naporima latinskih propovednika i nemačkih careva otrgnuti su od Grčke crkve pod papinom vlašću, sa izuzetkom Srba i Bugara. Ali svi Sloveni, uprkos prošlim stoljećima, još uvijek imaju sjećanje na velike Ravnoapostolni prosvetitelji i to pravoslavne vere koju su pokušali da posade među njih. Sveta uspomena na svete Ćirila i Metodija je spona za sve slovenske narode.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora