A termékenység istene a szláv mitológiában. Milyenek voltak az istenek az ókori Ruszban? Az ókori szláv istenek neve hasonló az indiaiakéhoz

Minden nemzet ismeri első istenét - a térben és időben élő és végtelen Univerzumot, amelyet a gondolat ereje hozott létre. Minden nemzetnek volt egy kozmosze, ugyanakkor végtelenül sok volt belőle. Tehát Isten egyszerre volt egy és többszörös. És minden, ami a világon létezett, csak egy kis része volt ennek az istennek. Az ókori szlávok között a főisten Rod volt. Ő volt a világ teremtője, minden ok okozója, az elsődleges szellem, aki mindent, ami létezik, megteremtett.

Az ókori szlávok úgy vélték, hogy a rúd kezdetben egy bizonyos tér-idő egységen belül helyezkedett el, amely a létezésen kívül létezett. Azonban Rod előtt nem létezett, ahogy nem is létezett. Rod volt az, aki megteremtette a fényt, a sötétséget és mindent, ami létezik. Ahogy a szlávok mondták, szült. Ebből a szóból származott ennek a legfőbb istennek a neve. Bár Rodnak sok neve volt, például a Legfelsőbb (vagy Legfelsőbb) Isten, Sventovid, Belbog.

A család teremtette meg a mai világot: eget, földet, folyókat és hegyeket. Benépesítette az egészet halakkal, rovarokkal és állatokkal. Az egész világot három részre osztotta: Felsőre (vagy szabályra), amelyben gyermekei és az összes többi isten élt; Középső (vagy Valóság), amelyet állatok, majd emberek laktak; Nyizsnyij (vagy Nav), amelyet a halottak világának, a sötétség fellegvárának tekintettek. A Világfa, amelyet Rod ültetett, koronájával beborította a felső világot, törzsével átszúrta a földi világot, és gyökereivel lement a földalatti világba. A szerelem istennője, Lada, aki Rod leheletéből jelent meg, madár alakjában repült az egész Középvilágban, és a legfelsőbb isten akaratát közvetítette minden élőlény felé a földön. Rod általi világteremtés során megjelentek Dolya és Nedolya istennők. Később ő és Makosh az emberi sorsokat pártfogolták, és az isteni sorsok fonalát is szőtték, és minden jó és nyugodt volt azon a világon. De rendetlen volt, mivel nem volt senki, aki betartsa a törvényeit. Ezért Rod isten megalkotta a nagy kovácsistent, Svarogot, aki acélláncokat kovácsolt. Ezek a láncok az univerzum összes elemét összekapcsolták egymással. Így jelent meg a világban a rendezettség. Svarog (Rúd egyetlen fia) segített a Mindenható Istennek befejezni a megkezdett teremtést. És most Rod isten, miután befejezte küldetését, békésen pihenhetett az Univerzumon kívül. A Lada mellett más női istenségek is kapcsolódnak Rodhoz a szláv mitológiában - vajúdó nők (Lelya és Zhiva).

Őseink ősidők óta tisztelték Rodot. Mindennek ősének tartották. Egyedül ő volt a sokszínű és sokszínű világ megtestesítője. Ezért ma az orosz nyelv legfontosabb szavai ennek a legfőbb istennek a nevéből származnak (szülők, anyaország, természet, anyanyelv stb.). Az ókori szlávok a társadalom legkisebb szerkezeti egységeit - klánokat - Rod néven is nevezték. Érdekes módon az ősi idők szlávjainál a „korcs” szó jelentése egészen más volt, mint amit most adunk. Az elsőszülöttet, a klán élén álló személyt, a klán első gyermekét korcsnak tartották. És az ókori szlávok egy ijesztő és ostoba embert jelöltek meg a „geek” szóval.

Mivel Rod istennek nem volt konkrét megjelenése, soha nem helyeztek el számára bálványokat. Ő volt minden, ami létezik. Valójában Rodot a halhatatlan Teremtő legősibb archetípusának tekintik, időben és térben egyesült, aki a földtől a csillagokig mindent megteremtett. Mivel lehetetlen egyetlen szimbólummal megjelölni a körülöttünk lévő egész világot, Rod isten szimbóluma nem létezik. Egyes források szerint azonban a szlávok Legfelsőbb Istenének szimbóluma a világfa (tölgy) képének vagy stilizált horogkeresztnek (a szlávok körében az univerzum emblémája) tekinthető.

A szláv kultúrában a panteont funkcionális és szoláris istenekre osztották, és a hatalmas Svarog (néha Rodnak) uralkodott mindegyiken. A funkcionális istenségek kategóriájába tartozott Perun, Veles, Stribog és Semargl, akik mindegyike a lakosság egy bizonyos kategóriájának patrónusa vagy egy bizonyos erő uralkodója volt. A napistenek általában az évszakokhoz kapcsolódtak, és négy volt közülük - Dazhbog, Khors, Yarilo és maga az uralkodó - Svarog.

Az ókori orosz napistenek

Rusz minden napenergia-istenének volt ereje az év egy bizonyos szakaszában. A téli és a tavaszi napforduló között (azaz december 22-től március 21-ig) Khors isten dominált. Következett Yarilo isten uralkodásának ideje - egészen a nyári napfordulóig, június 22-ig. Utána Dazhdbog ideje jött, és egészen szeptember 23-ig, az őszi napfordulóig tartott. Az év hátralévő időszakában, december 22-ig volt szokás olvasni.

Az ókori Rusz funkcionális pogány istenei

A szlávok egyik leghíresebb funkcionális istene a mai napig Perun marad - a villámlás ura és a harcosok védőszentje, védelmezője. Nem kevésbé híres Veles, akinek a nevét gyakran használják a modern cégek megnevezésére - ő volt a kereskedelem, a bölcsesség, a mágia és a könyvek patrónusa, és a halottak világának uralkodója is volt. Annak ellenére, hogy Veles uralkodott a halottak felett, Semargl a halál istene volt. Az utolsó, negyedik funkcionális isten Stribog, a szél védőszentje.

Az ókori Rusz nagy istenei

Nézzük meg közelebbről az ókori rusz és általában a szlávok egyes, leghíresebb isteneit.

A szláv panteon leírásának megkezdésekor nem lehet megemlíteni Svarogot - az egyik fő istent, a tűz és a hő védőszentjét. Ő egy mennyei istenség, aki minden élőlény anyját személyesíti meg. Az ókorban női princípiumú, később férfias istenségnek tartották.

Érdekes, hogy a szláv kultúrában az égi istenségeket kifejezetten a tűzhöz kapcsolják. Úgy gondolják, hogy Svarog volt az, aki felfedezte a lángok irányításának művészetét az emberek számára - megtanította a fém feldolgozására, kovácsolt termékek létrehozására és még sok másra. Másrészt Svarog törvényekkel és tudással látta el az embereket, ami után küldetését befejezettnek tekintette, és átadta a gyeplőt fiainak, Dazhdbognak és Khorsnak.

Külön tisztelték a Ló istent is, aki a legenda szerint december 22-én születik fiú-nap alakjában, amely befejezi a régi nap pályáját és bevezeti az új évet. Ez egy férfias istenség, aki a fiatalok tudásra és növekedésre, a nehézségek leküzdésére és az új megoldások megtalálására irányuló vágyát szimbolizálta. Khorokat énekekkel, Kolovrattal és totemállat-arcú maskarával köszöntöttük. Szokás volt kereket égetni a hegyen, hogy a nap szebben süthessen, s mindezt vidám népi mulatságok kísérték.

Egy másik híres isten Yarilo, a természet ébredését, a fogantatást és az új életet jelképezi. Az emberek bátor vőlegénynek tekintették, aki jó termést és erős gyerekeket tud adni.

Dazhdbog, az emberek egyik legkedveltebb istensége, megszemélyesíti a nap erejét, melegét, valamint a világ teremtésének legmagasabb törvényeit. Hozzá fordulva az emberek álmaik beteljesülését, a betegségektől való megszabadulást és más földi áldásokat várták. Azt hitték, hogy ez az istenség napsütést és esőt is ad az embereknek.

Az egyik harcias, de tisztelt isten Perun volt – villámlást és mennydörgést parancsolt, és az ő parancsára eltűnhettek a felhők az égről. A világteremtő istenségek egyikének tartották, mert ereje táplálta a növényeket és ébresztette az életet. Ezenkívül Perunt tisztelték a viharos időkben, mivel ő volt a harcosok, a herceg és az osztag védőszentje.

Az ókori Rusz isteneit és istennőit nem tanulmányozták olyan alaposan, mint a görögöket vagy a rómaiakat, de a szláv kultúra gyökereihez fordulva sok érdekes tényt fedezhet fel.

Az univerzum teremtője. Mindennek Forrása. Svarog és Lada apja. Isten a Szülő. Mindent ő szült, lelket ad az embernek. Rod - A szlávok egyetlen istene Rodban minden egyesül: jó, rossz, szerelem, gyűlölet, élet, halál, teremtés, pusztulás stb. Minden más isten azonban, akárcsak az emberek, ennek a megnyilvánulása. Ő az istenek Atyja és Anyja. A nemzetség minden generációban részt vesz, beleértve az embereket is. Rod - Univerzum. A klán szülte az Alatyr követ; az imádság istene Barmu - Rod szavából; Kozu Sedun [Sátán]; Tehén Zemun; Ladu anya - Isten Anyja; Maya; Swa anya – Isten szelleme – Rod elengedte ajkát; Anya sajtföld - tejhabból; Világkacsa - az óceán habjából; Ra - a napisten - emelkedett ki Rod arcából; Svarog - mennyei atya; Striboga - Rod leheletéből; Tarusu – Barma szelleme; Fekete kígyó; Yushu - Kígyó tartja a Földet.

Lada

Szerelem. Energiát adni minden élőlénynek.

Theotokos, az istenek anyja, idősebb Rozhanitsa, a szülés, a nők, a gyermekek, a házasság, a szerelem, a női ügyek, a párok, a betakarítás, a termékenység védőnője. Rod női megtestesülése. Svarog felesége. A Föld istennője. Lada a házasság, a bőség és az aratás érésének istennője. Kultusza a 15. századig nyomon követhető volt (főleg a lengyeleknél); az ókorban általános volt minden szlávnál, valamint a baltoknál is. Késő tavasszal és egész nyáron imával keresték fel az istennőt, a fehér szín a jóságot jelképezi. Neve a dalok refrénjében ismétlődött: „Ó, Lado!” Két Anyaistennő volt: Anya és Lánya. A Ladát „Leleva anyának” hívták. A Ladát a szlávok a nyári termékenység időszakaihoz kötötték, amikor a betakarítás beérett és nehezebbé vált. Az orosz nyelvben sok szó és fogalom kapcsolódik a „Lada” nevéhez, és ezek mindegyike a rend megteremtéséhez kapcsolódik: jól kijönni, kijönni, kijönni, jól kijönni, oké. Korábban az esküvői megállapodást „ladinoknak” hívták. Ladát néha annak a tizenkét hónapnak az anyjának is tekintették, amelyekre az év fel van osztva.

Svarog

A fény Istene. Minden, ami világít.

Svarog a mennyország istene volt a szlávok között, minden dolog atyja. Svarog számos isten atyja (Perun, Dazhdbog-Radegast, Ogon-Rarog-Semargl); a tűz elem istene, alkotója, az orfikus hagyomány Héphaisztoszával és a Rigvédikus Tvastarral korrelált. Az egyik mitológiai változat szerint Svarog Mole fia és Sitovrat unokája, ezért már nem lehet minden isten atyja. Most azonban már ebben a formában is szóba jöhet, ha megfeledkezünk Stribog-Rodról. A későbbi időkben, mint alkotó, Svarogot Brahmához lehetett kötni, és a brahmanizmusban a Shiva-Brahma-Visnu trimurti a szláv Veles-Svarog-Sventovit triglavnak felel meg (vagy Dazhdbog - más néven Radegast a nyugati szlávok körében). Svarog a mennyei tűzhöz és az égi szférához kapcsolódik.

Isten neve a védikus „svargas” – égboltból származik; Ez a szó tartalmazza a „var” szót is - égés, hő. A legenda szerint Svarog kovácsfogókat adott az embereknek, és megtanította őket réz és vas olvasztására. Ezenkívül törvényeket hozott létre, amelyeket az emberek betarthatnak. „Isten tette” Svarog, az ősi legenda szerint, megengedi magának a békét, és az irányítást isteneire-gyermekeire és unokáira bízza - Svarozhich... Svarog a tűz istene. A „Svarga” szanszkritul eget, mennyezetet, a „var” tüzet, hőt jelent. Innen származik az összes szláv származék - forral, svarganit, top stb. Svarogot a mennyország istenének, az élet anyjának tartották ("Sva" az indoeurópaiak ősanyja). Egy későbbi időpontban Svarog megváltoztatta a nemét. A görög Zeusz analógiájára sok istenfiú szülője lett, Szvarozicsnak, akik tüzes természetűek: Perun (?), Dazhdbog-Radegast, Fire-Rarog-Semargl. A szlávok között szinte minden mennyei isten a tűzön alapul. Svarog munkáinak köszönhetően az emberek megtanulták elsajátítani a tüzet, feldolgozni a fémet, fogót és szekeret alkottak az égiek „képére és hasonlatosságára”, és Svarog volt az, aki törvényeket és tudást adott nekik. Aztán visszavonult, és átadta a gyeplőt fiainak. A fiatal istenek, Khors, Dazhdbog, Yarilo szintén tüzesek vagy szolárisak.

Dietmar (meghalt 1018) szerint a pogány szlávok jobban tisztelték Svarogot, mint más isteneket; egyesek Redigasttal egy lényként ismerték fel, és a háborúk irányítójaként képviselték. A fehér népek mítoszaiban Isten kalapáccsal kovácsol - villámot és szikrát csapva teremti meg a világot, mindegyiküknek ilyen vagy olyan kapcsolata van a tűzzel. A balti szlávok körében Svarozhicsot (más néven Radgost) a redarianok kultuszközpontjában, Retre-Radgoste egyik fő isteneként tisztelték, akinek attribútumai a ló és a lándzsák, valamint a legenda szerint feltörekvő hatalmas vaddisznó voltak. a tengerből. A csehek, a szlovákok és az ukránok körében a tüzes szellem Rarog a Svaroghoz köthető. Svarog a régi nap, aki szekéren lovagol, hidegen és sötéten. A természet néma, mint egy öregember, aki fehér hóruhába öltözik. A házukban az emberek szigetelik az ablakokat, szilánkokat égetnek és megeszik, amit nyáron termesztettek, dalokat énekelnek, meséket mesélnek, ruhát varrnak, cipőt javítanak, játékokat készítenek, kályhát fűtenek. És várják Khorok születését, és ruhákat készítenek a daloláshoz. a család férfi megtestesítője, a Teremtő Isten, az Ég Istene, a bölcsesség, a házasság és a kovácsmesterség, az eskü, a mesterségek, a vadászok patrónusa.

Isten, aki létrehozta a szabály törvényét. az istenek atyja. Lada férje. Svarog, a családi kandalló szláv istene A tűz, a kovácsolás, a családi kandalló istene. Mennyei kovács és nagy harcos. Erről az istenről meglehetősen ellentmondásos információk állnak rendelkezésre. Például egy krónikában Dazhbogot Svarog fiának nevezik, ami okot ad arra, hogy őt a mennyország istenének tekintsük. A legenda szerint Svarog eltalálta azt a követ, amelyet Ros sellő hozott, hogy fia legyen Perunból. És amikor Svarog eltalálta a követ, szikrák záporoztak minden irányba, és ezekből a szikrákból Tarkh - Dazhbog született. Ezért nem tudni biztosan, ki az igazi apja, Perun vagy Svarog. Isten neve a szanszkrit „svar” - Égbolthoz, valamint a Fényhez kapcsolódik. Svarog kovács. A mennyei kovácsműhelyben kovácsol, ezért a tűzhöz kötődik. Svarog a szent tűz tulajdonosa és őrzője, valamint alkotója. Svarogot a Tűz Semargl és Stribog istenének, valamint minden harcosának, Ratichinak is tekintik. Svarog nagyban hozzájárult a tudás fejlesztéséhez. Találunk összehasonlításokat Svarog és Hephaestus (görög) között is.Svarog megalkotta a legelső törvényeket, amelyek szerint minden férfinak csak egy nője volt, és egy nőnek egy férfi. Svarog legnagyobb szentélye a lengyel Radogost faluban található. Svarogot Csehországban és Szlovákiában imádják, ahol Rarognak hívják.

Perun

Isten a védelmező. Mindenkiről gondoskodik.

Perun a mennydörgés és villámlás istene, a harcosok védőszentje. A szlávok szerint Perun villámmal jelent meg a tavaszi meleg napokon, esővel megtermékenyítette a földet, és kihozta a tiszta napot a szétszórt felhők mögül. Teremtő erejével a természet felébredt, és úgy tűnt, újra megteremti a Világot. Ezért Perun producer, alkotó. Ugyanakkor Perun félelmetes és büntető istenség; megjelenése félelmet és remegést gerjeszt. Perunnak egy tölgyfát szenteltek, amelyből a legenda szerint élő tüzet termeltek; ünnepélyes esküt tettek a nevében, például szerződések megkötésekor.

Perun ősi imádatát a keresztény korszakba helyezték át Illés prófétára. Perunt középkorú férjként ábrázolták: az ősi orosz krónika leírása szerint fából készült bálványának feje ezüst, bajusza arany volt. Más indoeurópai hagyományok szerint a Mennydörgő szakállának különleges mitológiai jelentősége volt, ami közvetve tükröződött az orosz folklórképletekben, amelyek az „Ilja szakállára” vonatkoztak, amelynek képe a kettős hit korában Perun helyébe lépett. Perun fő fegyverei a kövek, nyilak és balták voltak, amelyek a pogány kultusz tárgyai voltak. Bár Perun rokon volt a hideggel (a tél első hónapjában született), a Perun napjai - az ő idejében - június 20-án kezdődött és augusztus elején ért véget.

Ekkoriban az oroszok a csatában elesett katonák temetését ünnepelték - halmokon, vörös hegyeken gyülekeztek, lakomát, katonás mulatságot tartottak, futásban, fegyverhajításban, úszásban, lóversenyben mérték össze erejüket. mézet és kvaszt ittak. Fiatal srácok avatását kezdeményezték, akiknek komoly próbatételeken kellett keresztülmenniük harcossá, és felövezték magukat a család fegyvereivel.

Őseinknek mindig sok külső ellenségük volt, állandó háborúkat vívtak. A pajzsot és a kardot Perun szimbólumaként tisztelték, az ő ajándéka egy embernek. A fegyvereket imádták és bálványozták. De nem csak a férfiak indultak halálos harcba. A csatatéren megölt oroszok között az ellenségek gyakran meglepődtek, amikor nőket találtak, akik vállvetve harcoltak férjeikkel. Az aranybajuszú Perun is pártfogolta őket. Perun, a mennydörgés szláv istene. Perunt a harcosok és lovagok védőszentjének tartják. Megdicsőül a győzelem napjain. Perun is ki van téve a természet elemeinek és az emberek életének bizonyos területeinek. Perun mindenekelőtt a mennydörgés istene. A tavaszi zivatarban az ókori ember éltető forrást, a természet megújulását látta, innen ered Perun elsődleges szerepe.

Perun egy ütővel, egy íjjal és nyilakkal van felfegyverkezve (a villámok azok a nyilak, amelyeket Isten dobott), és egy fejszével. A fejszét Isten egyik fő szimbólumának tartották. A tűz mellett Perun szorosan kapcsolódik a víz, a fa és a kő kultuszához. Őt tartják a mennyei tűz ősének, amely a földre szállva életet ad. A tavaszi meleg beköszöntével esővel megtermékenyíti a földet, és kihozza a tiszta napot a felhők mögül. Erőfeszítései révén úgy tűnik, hogy a világ minden alkalommal újjá születik. Egyes legendák szerint Perun villáma kétféle: feltűnő lila-kék; arany - „élő”, kreatív, ébresztő földi termékenység. A szlávok Perunt idős férfiként ábrázolták, szürke, ezüst fejjel, arany bajusszal és szakállal.

A népi legendákban Perunt lovasként ábrázolják, aki lovon vágtat az egeken vagy szekéren ül. Az emberek mennydörgésnek vélték a szekér zúgását. És Perunt is középkorú, dühös férfinak képzelik el, vörös, kavargó szakállal. A vörös szakáll a Mennydörgés Istenének nélkülözhetetlen tulajdonsága a különböző népek körében. Különösen a Skandináv panteonban lévő Thunderer Thort tartották vörösszakállúnak. Biztosan ismert, hogy Perun haja olyan volt, mint egy zivatarfelhő - fekete és ezüst. Perun szekerét szárnyas mének húzzák, fehér és fekete. A szarka egyébként éppen a színe miatt a Perunnak szentelt madarak közé tartozik. Maga a Perun név nagyon ősi.

A modern nyelvre lefordítva azt jelenti: „Aki erősebben üt”, „feltűnő”. Perunt az erkölcsi törvény megalapítójának és az Igazság legelső védelmezőjének tartották. Az emberek úgy vélik, hogy Perun, aki a világot járja, szívesen felveszi Tura erdei bika alakját, ezért a bikát Perun szent állatának tekintik. Perun virága a kék írisz (hat lilás-kék szirom, mennydörgés jel). Perun szentélyei a szabadban vannak felállítva. Virág alakúak; azokban a szentélyekben, amelyeket régészek tártak fel, általában nyolc „szirom” található. A „szirmok” gödrök voltak, amelyekben olthatatlan szent tüzek égtek. Középen Perun szobra van elhelyezve.

Isten képe elé oltárt helyeznek, általában kőgyűrű formájában. A zivatarok, a termékenység, a háború istene, a harcosok patrónusa, a tűz, az erő, a hatalom, a törvény, az élet, a fegyverek, a harcművészetek istene, az aratás patrónusa, az áldást adó, az eső. Svarog fia. Veles testvér-riválisa. Dodola férje. Diva apja, Kryshnya, Cityvrata. Perun fái: tölgy, gyertyán. Perun madara egy sas. Perun a harcosok és harcosok istene. A szlávok görögökkel kötött jól ismert szerződései azt mondják, hogy a harcos hercegek Perunra esküdtek, és a szerződésekben csak Veles szerepel a második helyen. A Perunhoz köthető rituálék jellegzetes vonása a tölgyekkel, tölgyligetekkel és dombokkal való kapcsolatuk, amelyeken az ókorban Perun és szentélye szobrait helyezték el. A villámok a mennydörgés istenének nyilai. A legenda szerint Perun bal kezében egy tegez nyílvesszőt, jobbjában pedig egy íjat hord; az általa kilőtt nyíl eltalálja az ellenséget és tüzet okoz.

Klubja (kalapácsa) a büntető isteni eszköz jeleként a hatalom szimbólumává vált, funkciói a királyi pálcára, papi és bírói pálcákra szálltak át. Bárki, aki védelmet keres Peruntól, „rögzült” a konfrontáció gondolatához, harcos, harcos tudattal rendelkezik, készen áll arra, hogy ütést ütésre reagáljon, erőt erőltesse. A tökéletessége különleges. Nem hajlik semmiféle megállapodásra, együttműködésre, mert a „Gromovik-elvet” tartja az egyetlen igazságosnak, és minden lépését ez ellen az elképzelés ellen veti. Törhetetlen esküt tesz, és úgy véli, hogy a mennydörgés és villámlás ura felülről figyeli annak betartását. A „mennydörgés imádat”, akárcsak a Nap vagy a Tűz tisztelete, csak az egyik ösvény a pogányságban; vannak mások is...

Veles

A bölcsesség istene. A világegyetem törvényeinek őre.

Veles a vad természet mestere. Vodchiy minden úton. Mr. Ways, minden utazó pártfogója. Navi mestere, az ismeretlen uralkodója, fekete isten. Posztumusz bíró és élethosszig tartó tesztelő, hatalmas varázsló és a mágia ura, vérfarkas. A kereskedelem mecénása, szerződésközvetítő és törvénytolmács. Vagyonadó. Az ismerők és keresők mecénása, a művészetek tanára. A szerencse istene. Az állatállomány és a gazdagság patrónusa, az arany megtestesítője, a kereskedők, szarvasmarha-tenyésztők, vadászok és földművelők őrzője, a mágia mestere és a rejtett, a kereszteződések uralkodója, a tengerészek istene. Minden alacsonyabb szellem engedelmeskedett neki. A Buyan-sziget Veles varázslatos lakhelye lett. Alapvetően Velest az erdők, az állatok uraként, a költészet és a jólét isteneként tisztelték. Veles volt a holdisten, a Nap testvére és az uralkodás nagy őrzője. A védikus tanítások szerint a halál után az emberi lelkek felemelkedtek a holdsugár mentén a Navi kapukhoz.

Veles itt találkozik a lelkekkel. Az igazak tiszta lelke visszatükröződik a Holdról, és követi a nap sugarát a Nap felé – a Mindenható lakhelyéig. Más lelkek vagy Velesnél maradnak a Holdon és megtisztulnak, vagy emberként vagy alacsonyabb rendű szellemként reinkarnálódnak a Földön. Veles az ősi ókor és az ősök néma csontjainak őrzője. Október utolsó éjszakája a nagypapák emléknapja (nyugaton - Halloween). A ruszok ezen a napon máglyák mellett, duda- és sípzene kíséretében szabadították ki a természet szellemeit és hozzátartozóikat, akik az év során a hó alatt haltak meg. Veles Rod fia, Khors testvére. Az állatállomány és a gazdagság patrónusa, az arany megtestesítője, a kereskedők, szarvasmarha-tenyésztők, vadászok és földművelők megbízottja... Minden alsóbbrendű szellem engedelmeskedik neki. Veles feleségül vette Azovushkát - az Azovi-tenger szellemét, Svarog és Sva anya lányát. A Buyan-sziget Veles és Azovushka varázslatos lakhelye lett. Ő a holdisten, a Nap testvére és az uralkodás nagy őre. Veles a Ribizli folyó, a Ra folyó és a Fekete Kő őre és őrzője is. A Veles név sok kutató szerint a „szőrös” - bozontos szóból származik, ami egyértelműen jelzi az istenség kapcsolatát a szarvasmarhával, amelynek védnöke. Az is lehetséges, hogy a „mágus” szó ennek az istennek a nevéből származik. Veles az arany erejét testesíti meg.

Perun és Veles nemcsak fogadalmakban élnek együtt, hanem szembe is állnak egymással. Míg Perun képe Kijev felső, fejedelmi részén volt, Veles szobra lent, Podolon, a kereskedelmi mólók közelében állt. A legenda szerint a kígyószőr (Veles) valamiképpen egyesíti megjelenésében a szőrösséget és a pikkelyeket, hártyás szárnyakon repül, ki tudja lehelni a tüzet (bár ő maga halálosan fél a tűztől, elsősorban a villámlástól), szereti a rántottát és a tejet. Okkal gondolhatjuk, hogy a föld alá szelídített és a föld alá terelt Veles „felelőssé” vált a földi termékenységért és gazdagságért. Elveszített valamennyit szörnyű megjelenéséből, és emberszerűbbé vált. Nem hiába maradt meg az utolsó csokor kalász a „szakállszőr” táblán. Velesnek mágikus tárgyai vannak, nevezetesen Velesnek egy mágikus hárfája, és amikor elkezd rajtuk játszani, mindenki megfeledkezik körülötte mindenről. Veles pedig magától Zsivától tanulta meg a varázshárfán való játék csodálatos módját. Veles szentélyeit általában alföldeken és szakadékokban vagy ligetekben építik. Veles nap - Komoeditsy, március 24. Ezen a napon a medve felébred és elhagyja az odút. Kezdődik az új év. A kéthetes újévi ünneplés Komoeditsával ér véget, március 9-től... Temetik a telet hóviharaival és fagyos félelemmel, tüzes kerekek gördülnek le a hegyről...

Ezen a napon minden házban új tűz gyújt, egy új élet tiszta tüze... - Szarvasmarhák, pásztorok, gazdagság, felhők, bölcsesség, ravaszság, könyvek, védelem, élet, akarat, kereskedelem, boszorkányság istene, jóslás, démonok mestere, istenek hírnöke, halott lelkek vezetése. Perun testvér-riválisa, Svarog fia, Mokosha férje. A haditengerészethez (az alsó világhoz) kapcsolódó termékenység fő istene Veles (Volos) volt. A Veles név az ősi „vel” gyökhöz nyúlik vissza, jelentése „halott”. De mivel a halottak világát a mágikus erőről alkotott elképzelésekkel kapcsolták össze, amelyek tulajdonosa leigázza az embereket, ugyanaz a gyök hatalmat jelent, és megtalálható a „hatalom”, „parancs”, „birtoklás”, „nagyszerű” szavakban. A másik világba való leszállás a hősnek mindentudást, különleges bölcsességet hoz, amelyet gyakran költői vonásokkal társítanak, ezért Veles egyszerre a bölcsesség és a költészet istene (a prófétai énekesnőt, Boyan „Igor hadjáratának meséjében” Veles unokája unokája) ).

Veles a mennyei tehén és Rod ősisten fia, az egyik legősibb indoárja isten, először a vadászok, majd a szarvasmarha-tenyésztés és a gazdagság patrónusa; különböző néven jött a világra - Rudra és Shiva (különböző időkeretekben!), Thoth, Hermes, Mercury, Lug, Volund, végül Odin-Vili-Ve és Loki. Ezek egy archetípus nevei különböző kultúrákból és időkből (mindegyik, beleértve a bölcsesség és a mágikus tudás isteneit is). Veles az AKARAT, amely összeköti a legellentmondásosabb irányzatokat - a teremtés és a pusztítás felé, a mágia, a bölcsesség és a művészet istene, a mesterségek patrónusa és a halottak ura. VELES a TUDÓ és VEZETŐ isten (a NAGY FIGYELŐ) mindazok számára, akik a mágia ösvényeit követik.

„Az állati isten” Veles is figyelemmel kíséri a megállapodás betartását (és minden megállapodás így vagy úgy bizalmat feltételez). Ő az, aki megáldja az utazót, és segíti az úton. Veles az, aki felfedi a kézművesség és az orvostudomány titkait. A bölcsesség és a mágikus mesterségek valóban mindig kéz a kézben járnak. Veles kedvence egy tökéletes ember. Lehet tehetséges tudós, zseniális költő és énekes, páratlan mestere a főzésnek, a legjobb kertész vagy erdész, sikeres paraszt, végül üzletember.A szlávok Velest a gazdagság isteneként tisztelték. Az ókorban az emberek gyakran fizettek háziállatokkal, az „állatállomány” szó „pénzt”, „tulajdont” jelentett, és a gazdagság jelzője is volt; az „állatiság” szó kapzsiságot jelentett; A „marhatartó” a polgármester és az igazgató között álló pénzügyi tisztségviselő; "tehénlány" - kincstár.

Veles kultusza - a nagy földalatti isten, a gazdagság védőszentje, a bölcsesség ura, a boszorkányság, a költészet, a művészetek, a zene, a halottak ura - nagyon elterjedt volt Oroszországban. Ezt különösen a Velesovo, Volosovo, Volotovo nevű falvak és falvak bősége bizonyítja. A folklórban a Velest gyakran a „pásztor”, a Veles - a „vízisten” jelentésében használják. Ő Navi őre, aki a halottak lelkét szállítja Nav-ba (nem-létezés); tulajdonosa az Átmenet és a Vodchik világról világra. A szláv pogány mitológiában Veles a Kígyó, Perun isteni ellenfele álarcában is megjelenik. Veles, a kígyó, mint egy kiterjedtebb archetípus - a kozmogonikus Csernobog ("Jomosság") - hiposztázisa, az ősi káosz, az erőszakos, rendezetlen, lakatlan természet, az emberrel gyakran ellenséges erőket testesíti meg. Veles-Csernobog („Ördög”), aki ilyen hatalmas pusztító erővel rendelkezik, de egyben a bölcsesség istene is, tudja, hogyan kell a káosz saját erőit engedelmességben tartani és a helyes irányba terelni. Az ókori Rusban, Veles a kereskedők védőszentje is volt, akik szerződéseikben gyakran esküdtek a nevére.

Semargl

Isten nem engedi, hogy a sötétség mindent beborítson.

Semargl a halál istene. Semargl, bűz, villogás, Cerberus, Smargl kutyája, halál - ezek a fogalmak lényegükben egy túlvilági istenséget jelentenek - tüzes farkast vagy kutyát. Az ókori szlávok körében ez egy tüzes farkas sólyomszárnyakkal, nagyon gyakori kép. A ruszok szárnyas farkasnak látták Semargl-t, vagy egy sólyom szárnyú és fejű farkast, és néha olyanok voltak a mancsai, mint a sólyomé. Ha felidézzük a mitológiát, látni fogjuk, hogy nemcsak a lovat szentelték a napnak, hanem a farkast és a sólymot is. Érdemes megnézni a krónikabetűket, kereteket, házak ősi hímzéseit, díszítéseit, háztartási eszközöket, páncélokat, és látni fogjuk, hogy a Semargl farkassólyom igen gyakran megtalálható rajtuk. A ruszok számára Semargl ugyanolyan fontos volt, mint a sárkány a kínaiak számára, és az egyszarvú a kelták számára.

A farkas és a sólyom gyors, rettenthetetlen (nagy erővel támadja meg az ellenséget), hűséges (a farkas, még ha éhes is, nem falja fel rokonát, mint egy kutya). A harcosok gyakran azonosították magukat a farkasokkal (a harcos üvöltő farkas). Ne felejtsük el, hogy a farkas és a sólyom megtisztítja az erdőt a gyenge állatoktól, gyógyítja a természetet és természetes szelekciót végez. A szürke farkas és a sólyom képe gyakran megtalálható a mesékben, eposzokban, dalokban és ősi írásos emlékekben, például „Igor hadjáratának meséjében”. Minden szlávban él Semargl, aki küzd a betegségekkel és a gonoszsággal az emberi testben. Egy ivó, dohányzó, lusta, degeneráló ember megöli Semarglját, megbetegszik és meghal. Semargl (Simargl) - Tűzisten.

Funkciói még mindig nem teljesen ismertek. A tűz és a hold, a tűzáldozatok, az otthon és a tűzhely istene magokat és termést őriz. Szent szárnyas kutyává változhat. A Tűz Istenének neve nem ismert pontosan, valószínűleg annyira szent a neve. Persze ez az Isten nem valahol a hetedik mennyországban él, hanem közvetlenül az emberek között! Nevét ritkábban próbálják hangosan kiejteni, allegóriákkal helyettesítve. A szlávok az emberek megjelenését a tűzhöz kötik. Egyes legendák szerint az istenek két pálcikából teremtettek egy férfit és egy nőt, amelyek között fellobbant a Tűz - a szerelem legelső lángja. Semargl nem engedi be a gonoszt a világba.

Éjszaka tüzes karddal áll őrt, és Semargl évente csak egy napon hagyja el posztját, válaszolva a Fürdő Hölgy hívására, aki az őszi napéjegyenlőség napján szerelmes játékokra hívja. És a nyári napforduló napján, 9 hónappal később Semargl és Kupalnitsa - Kostroma és Kupalo - gyermekek születnek. A tűz, a tűzáldozat, a hőség, a kovácsmesterség istene, az oltárok védőszentje. Isten a közvetítő az emberek világa és az istenek világa között. Ognebog-Semargl (Simargl) a tűz és a tüzes elemek istene, közvetítő az emberek és az égi istenek között. A nap és a termékenység isteneinek társa volt. BEVÉLVE, egy rokon mitológiai változat szerint Semargl „szárnyas kutya”, a termények őrzője, a lovak istene is. E kép EGYIKE régiségét jelzi az állat megjelenése; Semarglnak, a termésvédőnek, mint egy csodálatos kutyának az ötlete könnyen megmagyarázható: az igazi kutyák megvédték a mezőket a vadszarvastól és a kecskétől. Semargl, akárcsak Khors, szkíta eredetű istenség – kultuszuk a keleti nomádoktól származott, ezért mindkét istent csak a sztyeppével határos Dél-Ruszon tisztelték.

Aguna

A földi tűz istene. Aguna a földi tűz szláv istene. Aguna Svarog isten fia, a Svarozhichi legfiatalabbja. Azovushka, Asgast, Volyn, a Legfelsőbb, Ilm, Ilmara, Fátyol, Perun, Szvjatovit, Semargl, Troyan testvére. [!] [cm. a szláv istenek teljes genealógiája, Rus' igaz története és Ra] Aguna könyve – a mennyei istenek hatalmát képviseli a Földön – megtisztítva és megvédve minden gonosz szellemtől. Közvetítőként szolgál az emberek világa és az istenek világa között (ezért a tűzáldozat és a holttestek hamvasztása). Ellentétben Dazhboggal és Perunnal, akiknek Arca télen el van rejtve az emberek elől, Aguna egész évben a Földön marad, arany fürtjeit a Tűzoltáron és a kandallóban emeli... A Tűzkultusz is szorosan összefügg az emberek tiszteletével. Rarog tűzsólyom - a menny tüzes hírnöke, akihez mi, a templomon a Szent Tűz Colo-ját meggyújtva, a következő szavakkal fordulunk: „Tűzatyám! Terjessze ki szárnyait...", ezzel Isten Erejét hívja a rituálé kezdeményezésére... Agun városa, r. Egy pisztolyt. Grúziában Aguna a szőlőtermesztés és a borászat védőszentje is.

Stribog

A szél istene. Stribog a szél istene, a légáramlatok vezetője. Striboghoz fordultak a későbbi időkben, hogy összeesküvéseket és varázslatokat hajtsanak végre, a nevének említése nélkül a felhők és a szárazság ellen. Stribognak különféle szelek (elveszett nevek) voltak az irányítása alatt. Úgy tartják, hogy az egyik ilyen Stribozhich szél az időjárás volt, meleg és lágy nyugati légtömegeket szállítva. Másoknak - Pozvizd vagy Whistling, a gonosz északi szél. Magának a Stribog névnek többféle értelmezése is van: Stroy - vagyis a régi, idősebb isten vagy strga - egy ige, amely a térben való időtartamot, valaminek a mértékét jelöli. Sebes, lendületes, gyors, fürge, törekvés, patak – mindezek a fogalmak áramlást, sebességet, terjedést, terjedést jelentenek. Ha mindezt egyesítjük, akkor előttünk áll a szél képe és minden, ami ezzel kapcsolatos.

Az egyik változat szerint Stribog szélnyilait a Reveal világába küldi, és segít a napsugaraknak, hogy megtermékenyítsék a földet. Ez az isten a mesékben mindig Szél néven az intrikák és maga a Halál elpusztítójaként működik. A Stribog lényege kétértelmű: ő, mint az elemek ura, éltető nedvességet és éltető felhőket küld, ugyanakkor hurrikánokat és szárazságot, s velük együtt halált is küld a földre. Áprilisban a Stribog kelet felől érkezik fiatal, meleg nappali szellővel. Éjszaka hideg nedvességet lélegzik. Nyáron a Stribog délről fúj (délről), napközben perzselő, éjszaka pedig meleg simogat. És ősszel, miután berepült a naplemente felől (nyugat), mint tavasszal, nappal felmelegszik és éjszaka lehűl. Ősszel és tavasszal a Stribog szétoszlatja a felhőket, felfedve a meleg, ragyogó napot. Nyáron a szárazság idején esőt hoz, hogy a termés ne vesszen el, télen a malmok szárnyait forgatja, a gabonát lisztté őrli, amiből majd kenyeret gyúrnak.

A ruszok Sztrigozs unokáinak tekintették magukat. A Stribog a leheletünk, ez az a levegő, amelyben a szavak hangzanak, az illatok terjednek és a fény szétszóródik, lehetővé téve számunkra, hogy lássuk környezetünket. A szél és a légtér istene. A síp, a szél, az időjárás és a Podaga atyja. Nemiza férje. Az egyik változat szerint Stribog a szelek legfőbb királya - „Az Igor hadjárata” a szeleket „Stribog unokáinak” nevezi.

Mindenféle szörnyűség elpusztítójaként, a gonosz szándékok elpusztítójaként is tisztelték. Egy másik változat szerint Stribog vagy Striba(ga) a Tér ősi legfőbb istensége, majd egyszerűen a levegő elem, az idő uralkodója. Az indo-iráni „isten” (avesztai „baga”) ebben a névben a szláv „STRGa”-val kombinálódik - terjedni, kiterjeszteni. A funkciók tekintetében, ahogy azt B.A. Rybakov, Stribog közel van a szkíta Popeye-hez és a görög Zeuszhoz. A keleti szláv hagyomány szerint STRIBA guslar formájában jelenik meg, aki a húrokat pengeti, hátán íjjal, övén pedig NYILAL ellátott sagaidak.

A szél a SZÍNSZÖRÖKKEL játszik – esővel és sugarakkal – NYILAK a fényével, ugyanaz a szél lengeti a magas fű SZÍNÁJÁT a síkságon, ahol Stribog uralkodik. Kétségtelen fonetikai kapcsolat van a „nyíl”, „húr”, „STREAM”, „SWIFT” szavakkal (a mesékben a Szél egyik fő jelzője). „Aztán a szelek, Stribozs unokái nyilakat fújnak a tengerből Igor bátor ezredeire” – írja a „The Tale of Igor’s Campaign”. A szelek, Stribog unokái szorosan kapcsolódnak a mennydörgéshez és a villámláshoz, felgyorsítják a nap nyilait (sugarakat), amivel megtermékenyít mindent, ami fejlődni képes, és a halál sötét erejét üldözi.” Ez hangsúlyozza Stribog közvetítő szerepét a felső és az alsó világ között...

Dazhdbog

Az ősz istene, az aratás Istene. Dazhdbog - a termékenység istene, megszemélyesítette a lámpa erejét és fényességét, termikus jellemzőit, éltető melegét és még az univerzum szabályait is. Dazhdbogtól (az adakozó istentől) elvárták, hogy teljesítse vágyait, egészségügyi és egyéb előnyöket. A Dazhdbog szimbólumai ezüst és arany voltak - könnyű, lángoló fémek. A Dazhdbog, adj, az eső szavak, amelyeknek ugyanaz a gyökje: „megosztani, elosztani”. A Dazhdbog nemcsak esőt, hanem napot is küldött az embereknek, fénnyel és melegséggel telítve a földet. Dazhdbog az őszi égbolt felhőkkel, esővel, zivatarokkal és néha jégesővel. Szeptember 22-e az őszi napéjegyenlőség, Rodion és Rozsanitsa ünnepe, Dazhdbog és Mokosh napja.

A teljes betakarítást betakarították, a végső betakarítások pedig folyamatban vannak a gyümölcsösökben és a gyümölcsösökben. Egy falu vagy város minden lakója kimegy a természetbe, tüzet gyújt, égő kereket - a napot - felgurítja a hegyre, köröket táncol dalokkal, játszik esküvő előtti és rituális játékokat. Aztán asztalokat visznek a főutcára, a legjobb ételeket teszik rájuk, és elkezdenek egy általános családi lakomát. A szomszédok és rokonok megkóstolják a mások által készített ételeket, dicsérik őket, és együtt dicsőítik a Napot, a Földet és a Rusz Anyát. Dazhdbozhy (napelemes) unokák - így hívták magukat a Rusicsik. A nap szimbolikus jelei (szoláris rozetták, napforduló) mindenhol jelen voltak őseinknél - ruhákon, edényeken, házak díszítésében. Minden orosz férfi köteles nagy családot létrehozni - családot, gyermekeket táplálni, felnevelni, oktatni, és Dazhdboggá kell válnia.

Ez az ő kötelessége, dicsőség, valóban. Mindannyiunk mögött számtalan ősünk áll – a gyökereink, és mindegyiknek életet kell adnia az ágaknak – az utódoknak. Dazhbog, szláv napisten Dazhdbog - Svarozhich. Dazhdbog a nap istene volt a pogány szlávok körében. Neve nem az „eső” szóból származik, amint azt néha tévesen gondolják, hanem azt jelenti, hogy „Istent adjuk”, „minden jót adunk”. A szlávok úgy vélik, hogy Dazhdbog egy csodálatos szekéren lovagol át az égen, amelyet négy fehér, tűzsörényű, aranyszárnyú ló húz. A napfény pedig a tüzes pajzsból érkezik, amelyet Dazhdbog magával hord. Naponta kétszer – reggel és este – libák, kacsák és hattyúk által vontatott csónakon kel át az Óceán-tengeren.

Ezért a szlávok különleges erőt tulajdonítanak a talizmán amuletteknek, lófejes kacsa formájában. Dazhdbog fenséges járása és közvetlen tekintete van, amely nem ismer hazugságot. És csodálatos haj, napfényes-arany, könnyen repül a szélben. Az Ég Fia csodálatos pajzsot cipelve egy könnyű szekéren, amelyet négy hófehér ló húzott, és elkezdte megvilágítani a Föld szépségeit és csodálatos csodáit: mezőket és dombokat, magas tölgyeseket és gyantás fenyveseket, széles tavakat, szabad folyókat. , csengő patakok és vidám diákforrások. A nyári nap, fény, jóság, áldás, eső istene, esküvők védőszentje, természet, gazdagság, ajándékozás, segítség. Svarog fia. A házastárs él. Ouray atyja, a fehér nép ősatyja. délben olvastam.

Több évszázadon át az egyik Ruszban tisztelt isten Dazhbog (Dazhdbog) volt - a napfény, a melegség és általában a termékenység istene. Neve nem az „eső” szóból származik; (ahogy néha tévesen gondolják), ez azt jelenti, hogy „az adakozó Isten”, „minden jó ajándékozója”. A gyakran használt „Isten úgy akarja” kifejezés a Dazsbog ősi nevét tükrözi (óoroszul „dai” „dazh”). A keleti szláv Dazhbog a délszlávoknál Dabognak és Dajbognak, a nyugati szlávoknál pedig a Dac'bognak felel meg. Az összes szláv között „adó istenként” (deus dator) működik. A szlávok „Napkirálynak, Svarog fiának” nevezték; ennek az istennek a szimbólumai az arany és az ezüst voltak.

A Dazhbog kultusza különösen a 11-12. században virágzott Oroszországban, az állam széttagoltságának korszakában, a kereszténységgel együtt élve. Az oroszok Dazhbogot védelmezőjükként tisztelték, és unokáinak nevezték magukat. Dazhbogról - a napcárról - úgy beszéltek, mint az első uralkodóról, a naptári számla alapítójáról és a törvényhozóról. Dazhbogot négy, aranyszárnyú, tűzsörényű lóra befogott szekéren repülve ábrázolták; az isten kezében rituális pálcák páfránylevelek képeivel; a napfény a tüzes pajzsból érkezik, amelyet Dazhdbog magával hord. Dazhbog a napfény istene volt, de semmiképpen sem maga a világítótest.

Ló

Khors a napisten. Ló, horost, kefe, khrest, kereszt, fotel, szikra, körtánc, horo, kolo, kerék, karkötő, karó, énekek, kör, vér, vörös – ezek a szavak mind rokonságban állnak egymással, és a tűzhöz kapcsolódó fogalmakat jelölik, kör, piros színben. Ha ezeket egyesítjük, akkor allegorikusan leírva megjelenik előttünk a nap képe. A szlávok december 22-én, a téli napforduló napján ünnepelték az újév kezdetét. Azt hitték, hogy ezen a napon egy kicsi, heves nap született egy fiú, Khors formájában.

Az új nap befejezte a régi nap (régi év) pályáját, és megnyitotta a következő év menetét. Amíg a nap még gyenge, az óévtől örökölt éjszaka és hideg uralkodik a földön, de minden nap növekszik a Nagy Ló (ahogy az Igor hadjáratának meséjében szerepel), és a nap erősödik. Őseink énekekkel ünnepelték a napfordulót, Kolovratot (nyolcágú csillagot) - a napot - hordták egy rúdon, totemállatok álarcait öltötték magukra, amelyeket az emberek az ősi istenek képeivel kapcsoltak össze: a medve - Veles , a tehén - Makosh, a kecske - Veles vidám és egyben gonosz hiposztázisa, a ló a nap, a hattyú Lada, a kacsa Rozsanitsa (a világ ősa), a kakas az idő szimbóluma , napkelte és napnyugta stb. A hegyen szalmával átkötött kereket égettek, mintha a napfényt segítenék, majd elkezdődött a szánkózás, korcsolyázás, síelés, hólabda-csata, ökölharc és faltól-falig, dalok, táncok, versenyek, játékok. Az emberek jártak egymáshoz, mindenki igyekezett jobban bánni az érkezőkkel, hogy az új évben bőség legyen a házban. A zord északi Rusz szerette a bátor szórakozást.

Nehéz körülmények között élni és dolgozni kényszerült őseink a huszadik századig vidám és vendégszerető, pihenni tudó emberek voltak. A ló egy férfi istenség, aki megtestesíti a fiúk és a felnőtt férjek tudásvágyát, lelki növekedését, önfejlesztését, az életben felmerülő nehézségek leküzdését és a megfelelő megoldások megtalálását. Ló, szláv napisten A nap szláv istene a világítótest. Rod fia, Veles testvére.

Reggel előtt Ló megpihen Joy szigetén, majd szoláris szekerén felhozza a Napot az égre. Perunhoz hasonlóan Khors is a villámlás ura, ezért általában egy aranyhajú lovas képében ábrázolják, aki szekéren lovagol át az égen, vagy egyszerűen csak vágtat lovon. A napfény kultuszát már az eneolitikus földművesek is ismerték, a bronzkorban pedig a lovas képével kapcsolták össze. Napközben ez a lovas lassan áthalad az égen, éjszaka pedig visszatér a földalatti „Sötétség tengere” mentén, hogy reggel újra megjelenjen az égen. A „ló” név a „hor” gyökből származik, jelentése „kör”, „kör”, ami egyben a Nappal való kapcsolatát is tükrözi.

Az elmúlt évek meséje azt mondja, hogy Khors képe Kijevben egy dombon állt a legfontosabb istenek között. Az „Igor hadjáratának meséje” szerzője pedig azt írja, hogy Polotszki Vseslav farkassá változva keresztezte a nagy ló útját. Khorsa kultusza annyira népszerű volt, hogy a kereszténység megjelenésével sem halt ki. Az apokrif emlékműben „Szűz Mária séta a gyötrelemben” a következő megjegyzéssel találkozunk: „Istenekké tette Khorsát, Velest és Perunt”. Vagyis azt mondják, hogy a szlávok teremtették meg az említett istenek kultuszát. A Khorsunak szentelt ünnepségek fő részét tömegtáncok teszik ki, amelyek után áldozatokat hoznak neki - speciálisan elkészített ételeket. Egyébként nyilvánvalóan innen származik a „kerek tánc” szó, valamint a „khoroshul” - egy kerek rituális pite - kurnik.

A téli nap, a gabona, a téli termény, a hideg időjárás istene, az állatállomány (főleg a lovak) védőszentje. A mennydörgés istene. A "hors" név, amelynek indo-iráni gyökerei vannak (iráni "xors"), jelentése "(ragyogó) nap". A ló az égen mozgó világítótestet testesít meg. Ez egy nagyon ősi lény, amelynek nincs antropomorf megjelenése, és egyszerűen aranykorongként ábrázolták. A Khorsról ismert információk elemzése azt mutatja, hogy a legtöbb műben Khors szomszédos a mennyei istenekkel: Perunnal, amely összefüggésben áll a mennydörgéssel és a villámlásokkal, valamint Dazhboggal, ami lehetővé teszi számunkra, hogy értelmezzük a napistenekhez való tartozását. Khors a napfény istensége, de nem a napfényé és a hőé; egyfajta adalékot képviselt Dazhbog, a nap, a földi áldásokat adó képéhez. Ezt a nevet a kör (körtánc) fogalmával azonosítják; Khorok jelképe a kerék volt. Khorsa kultusza egy rituális tavaszi tánccal – ROUND tánccal (körben való mozgás), a napkorongra emlékeztető Maszlenicán palacsintát sütni, valamint a világító kerekeket guruló, a világítótestet szimbolizáló – szokásával kapcsolódott össze.

Yarilo

Yarilo a fogantatás istene, az ébredő természet és a külső fény lelkes istene. Yarila a gyümölcsöző szerelem diadalát jelentette; egyes kutatók Svarog leszármazottaiként, mások pedig Veles leszármazottaiként említik. Valószínű, hogy ebben nincs következetlenség. Ha figyelembe vesszük, hogy Svarog egykor istennő volt (Veles soha nem változtatta meg a nemét), akkor Yarilo mindkét szülő gyermeke. A falusiak tudatában Yarila még a 19. században is fiatal, jóképű vőlegénynek tűnt, aki mindenféle tavaszi fesztiválon részt vesz, és gyönyörű menyasszonyt keres. Yarila jó termést adott, egészséges utódokat, kihajtotta a telet és a hideget. Maga a Yarila név a „buzgó” szóból származik - erős, erős. Nem véletlen, hogy a nyugati vidékeken más név volt - Yarovit. Eközben a „yar” gyökér ilyen tisztán nőies kombinációkban van jelen: tavaszi tehén - yarka, iga, tavaszi búza, tavaszi kenyér. De a tisztán női nemben: düh, tejeslány, yar, yarina (birkagyapjú), yara (tavasz).

Yarilo Veles fia vagy valósága, aki télen Frostként, tavasszal pedig Yarilaként jelenik meg. Yarilo, düh, tavasz, Yar (az északiaknál az ókorban ’falut’ jelentett), mert. kandallóval ellátott kunyhókban laktak; fényerő - ezeket a szavakat egyesíti a növekvő fényerő, a fény fogalma. Valójában a tavasz beköszönte után rohamosan szaporodnak a nappalok és megnövekszik a hőség. Minden életre kel, növekszik, a nap felé nyúl. A természet feltámad a gyönyörű Lada formájában. Yarilo, a havat olvasztva, az olvadékvízzel éli a Földanyát. Yarilo - a nap egy fiatal, erővel teli vőlegény alakjában lovagol a Ladájához. Siet a családalapítás és a gyermekek világra hozatala (szüret, fiatal állatok, madarak, halak stb.). A nyári napfordulóra Yarilo erőre kap.

Igazságban és szeretetben él a földdel, nyáron új életeket szül. Június 22-re Yarilo Belboggá változik, a nap a leghosszabb, a természet kedves hozzá és szereti. Yarila állapota minden fiatal srác állapota. Az év negyedik hónapjában (ma áprilisban) az oroszok megkezdték az egész szláv család legfontosabb mezőgazdasági munkáit. Yarilo, az erőszakos szerelem szláv istene Yarilo - Furious - azt jelenti, fékezhetetlen, düh - elvadulni, felejteni, Yarun - fajdfajd az áramlat alatt, aki nem lát és nem hall semmit, kivéve a barátnőjét és a féltékeny riválisokat, akiket el kell űzni. És még sok más kapcsolódó szó van, és mindegyik erős érzelmekről beszél, amelyeket az értelem nem kontrollál, és gyakran a termékenység, a szaporodás, a testi szerelem gondolatához kapcsolódnak. A szerelemnek ez az oldala, amelyet a költők „fellángoló szenvedélynek” neveznek, a szláv Yarilo isten „uralma alatt állt”. Vagyis bizonyos mértékig a szerelem istenének nevezhető. Yarilo fiatal férfiként jelenik meg: buzgó, szerető vőlegény, fehér ruhába öltözve, mezítláb, fehér lovon ül.

Más hiedelmek szerint Yarilót férfiruhába öltözött nőként ábrázolják: fehér nadrág és ing. Jobb kezében kitömött emberfejet, baljában rozsfüleket tart. Az első vadvirágok koszorúját Yarila fejére helyezik. Az ókori szlávok pontosan így öltöztették fel a lányt a tavaszi ünnepekre, ültették lóra és vezették át a mezőkön. Yarila a termékenység évente haldokló és feltámadó istenei közé tartozik (ezt jelenti a kitömött fej a kezében). Yarila a tavasz istene: megtestesíti termékeny erejét, magával hozza, s rajta múlik annak időbeni megérkezése, a parasztok reményeinek beteljesülése. A Yarilo az év megfelelő szakában jelenik meg, terjeszti a tavaszi nap melegét, serkenti a növények és az emberek termelőerejét, fiatalos frissességet és érzelmek buzgóságát viszi a természet és az emberek életébe, és bátorsággal tölti el az embereket.

Apja miatt lett Yarilo gazda, mert apja a hatalmas Veles volt, anyjához hasonlóan harcos lett (anyja Diva-Dodola). Yarilo akkor született, amikor Diva megérezte a csodálatos gyöngyvirág illatát, amelybe Veles befordult. A vadon élő állatok, a természetszellemek és az alacsonyabb rendű istenségek engedelmeskednek Yarilának. Télen Yarila Frosttá változik, és elpusztítja azt, amit tavasszal szült. A tavaszi nap, a szenvedély, a szerelem, a szülés, a termékenység, az állattenyésztés, a sörfőzés, a mezőgazdaság, a düh, a háború, az állatok istene. Yaritsa házastársa (Yarilitsy, Germerudy (Frac.)). Megtestesülése: fehér ruhás lány, fehér lovon, rozskalászokkal a kezében. Yarila Veles fia (és\\vagy hypostasisa), ő a tavaszi nap istene, aki elpusztul és újjászületik. Yarila (Yarilo) az ősi szlávok között a termékenység, a szaporodás és a testi szerelem istene is volt. A szerelemnek ez az oldala, amelyet a költők „fellángoló szenvedélynek” neveznek, a szláv isten, Yarila „joghatósága alá tartozott”.

Szláv istenek- a világ és a világszabályok megtestesült elképzelése. A szláv hittel és hagyományokkal való ismerkedés során természetesen nem lehet figyelmen kívül hagyni a szláv isteneket. Őseink hitének mély megértése jellemük ismeretével kezdődik.

Manapság különféle elképzelések vannak arról, hogy kik a szláv istenek. Egyes források sok istent sorolnak fel, sőt azokat is a szlávok közé sorolják, akiket India vagy Egyiptom mítoszaiból ismerünk. Más forrásokban éppen ellenkezőleg, csak néhány szláv istent neveznek meg, mivel úgy vélik, hogy őseink nem fejlesztettek ki fejlett mitológiát. A mitológiáról és a szláv istenekről úgy fogunk beszélni, ahogyan az orosz északon beszélnek róla. Számos ősi hagyomány, mese, mese, szláv mítosz őrzött meg itt, amelyekből ezt tudjuk.

A szláv istenek felosztása világosra és sötétre

Az északi legendák szerint Rod, a Teremtő Isten teremtette meg a szláv világot, és három részre osztotta: Rule, Reality és Nav. A fényes szláv istenek Pravban élnek. A Revealben emberek és elemi istenek vannak. Naviban sötét istenek vannak.

Ez a felosztás egyszerű, azonban a modern emberek gyakran félreértik. Megszoktuk, hogy a „fényt” a „jóval”, a „sötétséget” a „rosszal” hozzuk összefüggésbe. Ezért sokan tévesen azt hiszik, hogy csak a Rule világának szláv istenei érdemelnek tiszteletet. Az ókori szlávok nem kisebb tisztelettel kezelték Navi isteneit, mint a Rule világának isteneit, bár féltek tőlük. A szláv világképben, Navnyében azonban szükség van a Sötét istenekre, nélkülük nem lehet.

A világ szláv istenei uralkodnak

A szláv uralkodóistenek közé tartozik mindenekelőtt: Svarog, Mennyei Atyánk, és Lada, Mennyei Anya. Gyermekeik, Svarozsicsi- a szláv mitológia egyik főszereplője. Azonban nem minden gyermekük él a Prav világában. Például Stribog és Semargl gyakrabban jelenik meg a Reveal világában, az emberek között.

Természetesen a világ egyik jelentős szláv istene a szabály - Belobog, a fehér fény istene, a teremtés istene. Ikertestvérek Belobogés Csernobog a teremtő és pusztító erőket szimbolizálja, amelyek egyensúlya szükséges a szláv világ fejlődéséhez, előrehaladásához.

Isten jele, Svarog „Konegon”

Lada istennő jele „Lada csillaga”

Lada

Szláv istennő Lada- Az istenek anyja, Svarog Isten felesége. A szlávok számára ez az istennő a legfényesebb, legkedvesebb dolgok megtestesülése lett, ami egy családban lehet - a házastársak közötti harmónia, a jó gyermekek, az egész otthoni élet harmóniája és jóléte. A legédesebb, legkönyörületesebb és érthető szláv istennő. Ha egy szláv nőre gondolunk - feleségre, anyára, nővérre -, akkor a legmegfelelőbb kép az isteni Lada anya arca lesz. Szeretne többet megtudni Lada istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Lada istennő - a szerelem és a szépség szláv istennője»

Isten jele Belobog "Fény"

Belobog

Szláv Isten Belobog- Isten ikertestvére, Chernobog. Világunk a két testvér ezen a szeretetén és küzdelmén áll, ahogy őseink hitték. Ez az elképzelés hasonló az ellentétek egységének és harcának globális elképzeléséhez. Belobog az, akin az egész fehér fény nyugszik (ez már a nevéből is látszik). Nem a Nap, nem a Hold, hanem egy átfogó elképzelés az életről, növekedésről, fejlődésről, mozgásról. Belobog Isten tehát mindennek megszemélyesítője, ami a nyilvánvaló élet alapját képezi. Szeretne többet tudni Belobog Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Belobog - a szlávok védőistene»

Chura Isten jele „Őrszem amulett”

Chur

Szláv Isten Chur mindenki számára ismerős, még azoknak is, akiket nem érdekel a szláv mitológia. Egy jól ismert kifejezés a talizmán: „Tartsd távol magad tőlem!” ősi Őrző Istenünket, Chur istent hívja. Úgy tartják, hogy ez az Isten megőrzi azt, ami jogosan az emberé, meghúzza a határt az „enyém, a miénk” és a „másé” között. Az ehhez való fordulás Isten segített megőrizni a javait, megóvott a helytelen cselekedetektől, és megóvott a bajoktól és ellenségektől. Az „észhez térni” a mi nyelvünkben még mindig azt jelenti, hogy „észhez térni valami helytelen és nem hasznos dologból”. Chur Istent néha az első ősnek tekintik, akitől az összes szláv klán származott - a panteonban nem Dazhdbog Isten fiaként tisztelik, hanem közös egyesítő szimbólum. Szeretne többet megtudni Chura Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Chur - a szláv klánok védőistene»

Az élő istennő jele „Nyári ferde kereszt”

Élő

Szláv istennő Élő- Lada istennő csodálatos lánya. Dazhdbog Isten felesége, gyermekeiből szláv generációk származtak. Az istennő él a szlávok számára - mint egy korty élő víz, amely az emberbe önti a lehetőséget, hogy éljen, szeressen és saját fajtáját szülje. Ez megszemélyesíti azoknak az életerőknek az áramlását, amelyek lehetővé teszik, hogy a baba felnőjön, egy fiú és egy lány pedig apává és anyává váljon. Az Élő Istennőhöz fordulva a sebek begyógyulnak, az egészség visszatér, és az életöröm árad. Egyszóval ez az Istennő, aki életet hoz. Szeretne többet megtudni az Élő Istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Alive - az élet nagy istennője, a nyár istennője»

Lyolya istennő „Lelnik” jele

Lelya

Fiatal és gyönyörű szláv istennő Lelya- aki a szlávok számára megtestesíti a fiatal mosoly, a csengő hang és a könnyed tapos minden varázsát. Lelya istennő a forrás, amely a Yarilo-Nappal együtt leszáll a földre. Ezeknek a virágzó természeti erőknek a megtestesülése, amelyek az embert egy hosszú és sötét tél után helyreállítják, kultúránkban megőrizték az Őristennő alakjában. Lelya istennő jele gyakran megtalálható a hagyományos hímzésekben, és „bereginyának” nevezik. Minden tavaszi ének, körtánc és hangzatos dal neki szól - a mosolygó és ragaszkodó Lelya istennőnek. Szeretne többet megtudni Lela istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Lelya szláv istennő - a tavasz istennője»

Lel isten és Polel isten jele „Pálma amulett”

Lel és Polel

Sokan ismerik a szláv istent Lelya a „Hólány” című mese alapján, ahol pásztorlány alakjában szerelmi dallamokat játszott egy egyszerű kürtön. És talán ez az egyetlen kép, amelyet a hivatalos kultúra megenged. Eközben évszázadokon át Isten képe – egy gyönyörű fiatalember, aki szeretetet szított az emberek szívében – őrződött az emberek emlékezetében. Isten Lel gyönyörű, mint egy szeretett személy képe egy szerelmes nő szemében. Az a fontos, hogy Lel Isten egyben Isten ikertestvére is Polelya. Ez az Isten uralkodik a már eljegyzett emberek szívében, akik saját családot hoztak létre, és pártfogol egy boldog házasságot. Így a testvérek azokat a kapcsolatokat testesítik meg, amelyek hozzájárulnak a boldogsághoz: Lel Isten a szeretet Istene, Polel Isten a boldog család Istene. Szeretne többet megtudni Lele és Polele istenekről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Lel és Polel - két isten, akik nélkül a boldogság elképzelhetetlen»

Isten jele Kvasura „Oberezhnik”

Kvasura

Szláv Isten Kvasura az alkoholmámor nélküli szórakozás, a falánkság nélküli evés, a „mészárlás” nélküli ünnepek mára elfeledett kultúráját testesíti meg. A testi örömökhöz való mérsékelt hozzáállás az életöröm megtartása mellett az, ami Kvasura istenképébe ágyazódik. Egészségesnek lenni, jókedvűnek lenni, egészséges életmódot folytatni mulatságos és bódító szerek használata nélkül – ez az, amire a szláv mókaisten emlékeztet. Ez az a kép, amelyhez a legkönnyebb fordulni, ha rendbe akarja tenni életét, egészséget és megszabadulni a függőségektől!Szeretne többet megtudni Kvasura Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Kvasura - a szórakozás és a mértékletesség szláv istene»

Isten jele Kitovras "Kolohort"

Kitovras

Szláv Isten Kitovras- egy csodálatos lény a régi mítoszok közül. A görög mítoszokból ismert mesebeli nép képviselőjét, Kitovras Istent kentaurként, félig emberként, félig lóként írják le. Úgy tűnik, hogy mindez messze van földjeinktől, de északon még mindig készül a „Polkan” Kargopol agyagjáték. Ez a figura furcsa módon egy kentaurt ábrázol. Polkanról, vagy más szóval Kitovrasról ezt mondják az emberek: azt mondják, olyan mesemondó volt, hogy az emberek és az állatok, hallgatva őt, gondolataikkal, majd testükkel mentek a világba. amit ez a bayun énekelt. Azt mondják, hogy Kitovras előtt nagy harcos volt - varázsló, sőt parancsnok is, sok csatát megnyert, és egyetlenegyet sem veszített; de hirtelen, dicsőségének tetőpontján, mindent eldobott, és végigjárta a vidéket és a falvakat, keresztezve az utakat, és meséket kezdett mesélni. Meséi pedig annyira szívhez szólóak és ésszerűek voltak, hogy fokozatosan kezdték Polkant a bölcsesség istenének nevezni. xSzeretne többet megtudni Kitovras Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Kitovras - a bölcsesség szláv istene»

A feltárás világának szláv istenei

Szláv istenek is élnek a Reveal világában! Először is az elemi istenek: Agidel, A víz istennője; Semargl, tűz Istene; Stribog, a szél Istene, gyermekei és unokái, mint például a meleg szellő Dogoda; Sajtföld anyja, az egyik legelismertebb szláv istennő.

Vannak más szláv istenek is, akik leggyakrabban jelennek meg a Reveal világában. Napisten Lóés a nővére Divya, Holdistennő. Tara- A Vezércsillag (Északi Csillag) szláv istennője, a régi időkben az ő erős fénye akadályozta meg az utazókat abban, hogy eltévedjenek. Gyakran látunk villámokat a valóságban Perunés a gazdag eső, amit a felesége küld Diva-Dodola.

Az istenló „Ognivets” jele

Ló

Szláv Isten Ló- Isten uralkodik, akit szerencsére világunkban az égbolton látunk. Ha ránézel a Napra, annak fényes képére, a szláv Khors isten megnyilvánulását látod. Vannak más napistenek (Kolyada, Yarilo, Kupala, Avsen), és a fehér fény istene, Belbog és a visszavert fény istene, Dazhdbog, de csak Khors isten ugyanaz a Nap a megnyilvánult fizikai formájában. A Ló istenről szóló gyönyörű mesék azt mesélik el, hogy egykor a Teremtő Rúd irányítása alá adta a napot, és Isten Ló minden reggel kilovagol szikrázó szekerén az ég felé, és minden este egy fekete csónakban köt ki egy fekete föld alatt a folyó visszatér kúriáiba - hogy reggel újra ragyogjon, és meleget adjon minden élőlénynek a földön.Szeretne többet megtudni Isten Lóról, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Ló – a napkorong szláv istene»

Divia istennő „Lunnitsa” jele

Divya

Szláv istennő Divya - gyönyörű barátnőnk, Luna. Ennek az Istennőnek a megnyilvánulása, amelyet világunkban vékony sarló vagy teljes kör formájában látunk. Divya-Luna istennő a titokzatosság, a változékonyság és a jósló erő megtestesítője. Ez az istennő a Jósok, Varázslók és Minden Tudó védőnője. A nyilvánvaló világban hatása a nőkre is kiterjed, meghatározva az élet ritmusát. A Gyönyörű Istennő Khorsa Isten ikertestvére, akit a Teremtő család akarata alapján az éjszakai idő irányítására bízták. A Holdistennő minden este fellovagol az égbe fehér szekerén, és minden reggel visszatér önmagához, utat engedve bátyjának az égen. De a legenda szerint engedélyt kért a Sky God Dy-től, hogy néha lássa a testvérét – így néha a fejünk fölött találkozunk.Szeretne többet tudni Divya istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Divya - szláv Holdistennő»

Isten jele, Dyya „gazdagság amulett”

Dyy

Szláv Isten Dyy mitológiánkban – kétértelmű személyiség. Valószínűleg a gazdagsághoz való eltérő hozzáállás sokféle magyarázatot adott ennek az Istennek a tulajdonságaira és inkarnációira. A mítoszokból tudjuk, hogy Dyy Isten Viy Isten ikertestvére, Navi egyik legsötétebb és legtitokzatosabb istene. Úgy tartják, hogy Dyy Istent a fényes Isten hozta világra az idők hajnalán, és a mennyország megtestesülése a fejünk felett. Úgy tartják, hogy Dyy Isten egyben a gazdagság és a jólét védőszentje is – és ezt meg is érthetjük, hiszen őseink számára a mennyben történtek közvetlenül befolyásolták az emberek életét és az egyes családok jólétét. Szeretne többet megtudni God Dye-ről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Dyi - a gazdagság és a jólét szláv istene»

Isten jele, Szvjatogor „Godnik”

Szvjatogor

Szláv Isten Szvjatogor a mítoszok szerint a hatalmas termetű Isten-hősként ismert. Még az Ilja Murometsről szóló eposzokban is találunk róla késői említést. Valószínűleg ennek az Istennek a képében találunk néhány emléket a hatalmas termetű emberek egykori fajáról - sok nép mitológiája mesél az óriásokról. A szláv eposzban Szvjatogor Istent úgy ismerik, mint aki az eget a vállán tartja. A görög mitológiában Atlaszként ismerik – ugyanaz, akihez Herkules jött, hogy végrehajtsa következő bravúrját. Szeretne többet megtudni Szvjatogor Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Szvjatogor - az ég szláv őre” című nagy cikkében »

Isten jele Stribog „Madár amulett”

Stribog

Szláv Isten Stribog- a levegő elemi istene, a Föld Anya felett fújó szelek megtestesítője. A szláv mitológia szerint Stribog a hatalmas Svarog fia, aki a Prav és Navi első csatája során született. Ez a híres csata akkor történt, amikor Rhode azt tervezte, hogy szétválasztja az isteneket különböző feladatokra. Abban az időben Svarog kalapáccsal az Alatyr követ eltalálta, és ezekből a szikrákból két ikertestvér született: Stribog, a szél istene és Semargl, a tűz istene. Stribog Isten tehát az egyik legrégebbi isten, a szelek atyja. Isten Stribogot világos elemként kezelik, amely segít az embernek harmóniában élni a természettel.Szeretne többet megtudni Stribog Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Stribog – a levegő elemének szláv istene, a szél istene»

Isten jele Semargl "Rarog"

Semargl

Szláv Isten Semargl- az elemi tűzisten, a földi tűz és a mennyei tűz erőinek megtestesítője. A szláv mitológia szerint Semargl a hatalmas Svarog fia, aki az első Prav és Navi csatában született, és a szél istenének, Stribognak ikertestvére.Semargl Isten tehát az egyik legrégebbi isten, minden tűz tulajdonosa. Isten Semargl olyan egyértelmű elem, amely segít az embernek harmóniában élni a természettel.Szeretne többet megtudni Semargl Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Semargl - a tűz elemének szláv istene»

Isten jele Perun "Gromovnik"

Perun

Szláv Isten Perun- Svarog, a kovács félelmetes fia, a Reveal hatalmas védelmezője, a Mennydörgő Isten és Lada, a Mennyei Anya. Perun isten az egyik leghíresebb szláv isten; a harcosok védőszentjeként és a Kinyilatkoztatás Világának védelmezőjeként tisztelik. Perun isten különféle tetteiről mesélnek, az egyik legfontosabb a Káosz teremtményével, a Skipper Serpenttel vívott csata. Sok ismert jel van ennek a szláv istennek az erejéről; Perun ünnepét ma a katonai vitézség napjaként ünneplik. Perun megjelenését látjuk zivatar idején - villogó villámlás és mennyei mennydörgés.Szeretne többet megtudni Perun Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Perun - a mennydörgés és az igazságosság szláv istene»

Diva-Dodola istennő jele „Perunitsa”

Diva-Dodola

Szláv istennő Diva-Dodola, más néven Perunitsa, a zivatar szláv istennője, a harcias Perun felesége. A szlávok szerint ez az Istennő zivatar idején jelenik meg az égen, papnőivel körülvéve, fényes előrehaladását az égen felhőszakadás és rossz idő kíséri, de ez mindig tiszta égbolthoz és szivárványhídhoz vezet. Ez az istennő természeti jelenségként és világtisztító erőként nyilvánul meg, amely a viharon keresztüli nyugalomhoz vezet.Szeretne többet tudni Diva-Dodol istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Diva-Dodola - a zivatarok szláv istennője»

Isten jele Yarilo "Yarovik"

Yarilo

Szláv Isten Yarilo (Yarila)- A tavaszi nap szláv istene, Veles Isten fia. Yaril istenről számos mitológiai elképzelés maradt fenn, főleg azért, mert az emberek körében tiszteletét Szent György kultusza rejtette el. Yarilo Isten tehát úgy jelenik meg, mint a tavaszi nap, palántákat szül, mint a természet éltető ereje, és ami fontos, mint védő erő, a férfi düh, mint a szerelem és az élet erejének megtestesítője. Yarilo Isten az emberek védőszentjeként ismert, és érdekes módon a farkasok uralkodójaként is ismert.Szeretne többet megtudni Yarilo Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Yarilo - a tavaszi nap szláv istene»

Isten jele Dazhdbog „Egyenes kereszt”

Dazhdbog

Szláv Isten Dazhdboga (Dazhboga) sokan tudják az „Igor hadjáratának meséje” című híres kijelentésből: „Mi Dazhdbog unokái vagyunk!” Úgy gondolják, hogy Dazhdbog isten és Zhiva istennő házasságából született Arius, akitől a szláv családok származtak. Dazhdbog Istent a szláv család ősaként, harcos-védőként tisztelték, de leginkább - mint a fény, a termékenység és ennek eredményeként az élet áldásai istenségét. A napról visszavert fény megnyilvánulásában látjuk Dazhdbog Istent a Revealben. Egyesek úgy vélik, hogy a szláv isten, Dazhdbog neve az esőhöz kapcsolódik, de ez nem igaz. Ennek az Istennek a neve az „Isten akarja” szó származéka. Szeretne többet tudni Dazhdbog Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkbenDazhdbog - szláv napisten»

Tara "Vaiga" istennő jele

Tara

Szláv istennő Tara Dazhbog ikertestvéreként tartják számon, akit néha Tarkh Perunovicsnak is neveznek. Akárcsak az ikrek, Khors és Divya, akik ellentétes jelenségek formájában jelennek meg (Nap és Hold), így Dazhdbog és Tara is különböző napszakokban jelennek meg: Dazhdbog birtokolja a visszavert napfényt, Tara pedig az éjszakában, mint irányító sarkcsillag. Tara istennőt az utazók védőnőjeként tisztelték, megnyitotta az utakat és segített az irány kiválasztásában. Mivel az utazók útjai erdőkön keresztül haladhatnak, Tara istennőt ugyanakkor a szent tölgyesek védőnőjének tekintették. Szeretne többet megtudni Tara szláv istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Tara szláv istennő - a vezércsillag istennője »

Isten jele Dogoda "Vratok"

Dogoda

Szláv Isten Dogoda kevéssé ismert a szláv panteon nagy istenei között. Ennek ellenére Stribognak ezt a kissé komolytalan, aktív és vidám fiát a jó idő isteneként tisztelték. Őseink élete a természettől és az időjárási viszonyoktól függött, így Isten irgalmának ez a természetes megnyilvánulása megörvendeztette az embereket. Kevés legenda kering róla, de ma jobban, mint valaha, készen állunk a gyönyörű Dogoda Isten fogadására! Szeretne többet megtudni Isten kutyájáról, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Szláv Isten Dogoda - a jó idő istene, hívjuk össze őt!»

Agidel istennő jele „Mennyei mélység”

Agidel

Szláv istennő Agidel, Svarog isten unokája, északon a víz istennőjeként ismerik. Őseink a víztestektől függtek, északon a halászat volt az egyik fő iparág, így a különböző vízfajták különböző isteni tulajdonságokkal ruházták fel. A szláv mitológia ismeri Vodyany-t, sellőket, még a tenger királyát, Dana istennőt és a nagy folyók isteneit (például Don Istent). Agidel istennő mindenekelőtt a föld mitológiai megmentője a szárazságtól, aki felfedezte a világ vizeit, egy lány, aki folyóvízzé változott. Így Agidel istennő nem egy meghatározott víztömeg istennője, hanem a víz elem isteni tulajdonságainak megnyilvánulása, amelyek kegyesek az emberekhez. Szeretne többet megtudni Agidel szláv istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagy cikkben " Agidel - a víz szláv istennője»

Isten jele Avsen "Tausen"

Avsen

Szláv Isten Avsen elsősorban az Őszi Nap Isteneként ismert. Az őszi szüreti fesztivál, hálaadás az Isteneknek a betakarításért, búcsú a nyártól - őseink számára ez az ősz és Avsen beköszöntét jelentette. Isten Avsen nyugodt bölcsességgel volt felruházva – ő a legidősebb (és legidősebb) a napistenek közül, aki az év negyedében uralja a világot. A téli napforduló napján Isten Avsen átadja a hatalom gyeplőjét testvérének, Koljadának, a fiatal Téli Napnak. Így Isten Avsen az őszi évszak, a Nap és az egykor fiatal elsorvadás törvényeként jelenik meg. A meglepő az, hogy Isten Avsen egyúttal a jövő felé vezető hidakat is épít. Szeretne többet megtudni Avsen Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt az "Avsen (Ovsen) - szláv ősz istene" című nagy cikkben.

Isten jele Kupalo "páfrány színe"

Kupalo

Szláv Isten kupala (kupala) az év legrövidebb éjszakáján nyilvánul meg világunkban. Kupalo Isten átveszi az irányítást a világ felett, és a Nyári Nap Istene, az őszi napéjegyenlőségig tartó éves időszak uralkodója. Isten megnyilvánulása természetes esés a határától, a legnagyobb magasságtól a „gyümölcsök learatása” nyugalom állapotába. A szláv mitológiában Kupala Isten Kostroma istennő testvére, aki gyermekkorában szörnyű varázslatot élt át, amely meghatározta az élet későbbi nehéz körülményeit. Szeretne többet tudni Kupalo Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a "Kupala isten vagy Kupala - a nyári nap szláv istene" című nagyszerű cikkben.

A világ szláv istenei Navi

Lord Navi - Csernobog, Belobog testvére. Ez a sötét Isten egyáltalán nem hadakozik testvérével, csak a munkáját végzi, nagyon fontos, de sokan nem értékelik: Csernobog elpusztítja azt, aminek már nincs helye a Reveal világában.

A világ más szláv istenei is léteznek, hogy a világ ne hagyja abba a fejlődést. Ráadásul a haditengerészeti istenek őrzik a halottak világát, és a rendezett világ és a káosz határán állnak. A Navit a szláv istenek közé soroljuk Morenu, Koscseja, Vija. Még a Téli Nap szláv istene is Kolyada ideje nagy részét a Navi világában tölti.

Viy Isten jele „Mindent látó szem”

Viy

Szláv Isten Viy munkáiból ismert N.V. Gogol, ahol Viy egy chtonikus szörnyeteg, egy mindent látó szörny. Azt kell mondani, hogy ennek az irodalmi szereplőnek szinte semmi köze nincs ahhoz a szláv istenséghez, amelyre népünk emlékszik. Az ősi szláv mítoszok szerint, amelyeket jelenleg újrateremtünk, Viy Isten az egyik legrégebbi isten, akit a Teremtő Rod teremtett az idők hajnalán. Isten Viy jobban szereti a Nav-t – a Szellemek világát, ahová a lelkek járnak, és ahonnan a Valóságba érkeznek. Isten Viy egy erős varázsló, komor, de a rend helyreállítására törekszik. A szláv mítoszok Isten Viy-t a „lelkek pásztorának” tekintik - éppen az az erő, amely arra kényszeríti a lelkeket, hogy megtisztuljanak a nyilvánvaló nehézségektől, átmenjenek a tűz általi tisztításon és újjászületjenek. Szeretne többet tudni Viya Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a "God Viy - A lelkek őrzője a szlávok között" című nagy cikkben.

Isten jele Csernobog „Navnik”

Csernobog

Szláv Isten Csernobog egyesek gazembernek és az emberiség ellenségének tartják. Úgy gondolják, hogy a fényisten Belobog ikertestvére, aki megtestesít mindent, ami világos és jó, Csernobog az ellenkező elvet testesíti meg - a sötétséget és a gonoszt. Ez túl egyszerű, és két ellentétes elv helytelen elképzelése. Tehát a Horse-Divia, vagy Dazhdbog-Tara párban megtalálhatja a fényt és a sötétséget. De ki mondta, hogy ez jó és rossz? Csernobog gondolata akkor lesz helytálló, ha úgy tekintünk rá, mint világunk pusztító elveire, arra, aki felvállalja a régiek és az elavultság pusztító szerepét. Csernobog a Navi világának irányító ereje, és ezért tisztelték őseink Beloboggal egyenrangúan. Szeretne többet megtudni Csernobog Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Csernobog Isten – a pusztítás szláv istene” című nagyszerű cikkben.

Morena istennő jele „Téli ferde kereszt”

Moréna

Szláv istennő Morena (Madder, Mora)- Sokan ismerik a Maslenitsa ünnepet, ahol elhajtják a „Morena-télt”, és szalmaképet égetnek el. Morena tél istennője egyben a halál istennője is, ami érthető. Ez a Navi istennő, akit a világ uralkodójának, Csernobog istennek a feleségének tartanak. Nem szabad elképzelnie Morena istennőt egy ijesztő öregasszony képében - éppen ellenkezőleg, a szláv mítoszokban fiatal fekete hajú szépség, tele erővel és tervekkel. Ezenkívül nem szabad leegyszerűsíteni ennek az istennőnek az észlelését - a szláv mítoszok alapján ismert, hogy Svarog lánya, a Rule világának legfelsőbb istene és a gyönyörű és kedves Lada. Szeretne többet megtudni Morena szláv istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Morena istennő – a tél és a halál szláv istennője” című nagyszerű cikkben »

Isten jele Koscsej "Koshchyun"

Koschey

Szláv Isten Koschey gyakran a szovjet mesefilmből származó „Kosa”-nak tekintik. A szláv mitológia sokkal mélyebb és bölcsebb, mint a tömeges klisék. Koschey Isten Csernobog isten munkatársa, aki vele együtt távozott a Fény és Sötétség csatája során, amely időtlen időkben zajlott. Koschey Isten a sereg parancsnoka, akinek feladata a hamisan élők megtisztítása; minden este elmegy Naviból Yavba, hogy helyreállítsa az igazságot, és elvigye a lelkeket, hogy lehetőségük legyen újra élni. A szláv isten, Koschey igazságos, büntető halálisten. Szeretne többet megtudni Koscsej Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Koschey, a halhatatlan – szláv halálisten” című nagy cikkben.

A „gyógyító” trójai isten jele

trójai

Szláv Isten trójaiérdeklődést és értetlenséget egyaránt felkelt. A „háromarcú bálvány” Rügen (Ruyan) szigetén ismert, de ez nem róla szól. A szláv mítoszokból ismerjük Veles isten fiát és egy emberi nőt, aki annyira törekedett a gyógyítás ismeretére, hogy végül Troyant az istenekkel hasonlították össze. Navba való távozása után Troyan újjászületett, és Istenként ismerték el. Azóta az új Isten trójai a gyógyítás Isteneként ismert. Szeretne többet megtudni a trójai istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Trójai isten – a gyógyítás szláv istene” című nagyszerű cikkben.

Isten jele Kolyada "Kolyadnik"

Kolyada

Szláv Isten Kolyada Sokan az énekek ünnepéről ismerik, amelyet a téli napfordulókor tartanak. Ennek az ünnepnek a szimbolikája egybeesik Kolyada Isten képével a szlávok elméjében. Kolyada Isten a fiatal téli Nap istene, aki jelenleg a Naviból emelkedik ki. Kolyada Isten a mitológiában a nap fénye és a tudás fénye (a „megvilágosodás” szó adja ezt a képet a napról, fényről, tudásról, növekedésről). Isten Kolyada Avsen testvére, akitől az év negyedére átveszi a kormány gyeplőjét, hogy aztán a tavaszi napéjegyenlőség napján átadja őket a fényes Yarilnak. Szeretne többet megtudni Kolyada Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a "God Kolyada - God of the Winter Sun" című nagy cikkben!

Kostroma istennő „keresztje” jele

Kostroma

Szláv istennő Kostroma a szláv mitológiából Kupalo Isten húgaként ismert. Veszekedő természete miatt gyermekkorában szerencsétlenség történt bátyjával, Kupalával, és az átok, amelyet Kostroma mindkettőjükre hozott, felnőttkorukban még nagyobb tragédiához vezetett. Ezek a nehéz események mind Kupala testvér, mind Kostroma nővér lelki újjászületéséhez vezettek. Egyszer a Navi világában Kostroma megváltozott, és most a szeretetet támogató erők megtestesítője ebben a világban. Kostroma istennő a szlávok számára a szerelmesek védőnője. Szeretne többet megtudni Kostroma szláv istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Kosztroma istennő - a szerelmesek szláv védőnője” című nagy cikkben »

Devan istennő jele „Csillag amulett”

Devana

Szláv istennő Dewans a vadászat istennőjeként ismert. Mint sok szláv istennek, neki is nehéz története volt - a mítoszok szerint Perun büszke és önfejű lánya a Rule világában a legfontosabb akart lenni, és fellázadt Svarog ellen. Miután Perun megnyugtatta indokolatlan lányát, Szvjatobor Isten felesége lett, de házasságuk sikertelen volt. Devana elhagyta férjét, és hosszú utakon kezdett rablást elkövetni. Az istenek úgy döntöttek, hogy megállítják Devant, és elküldték Navhoz. A Naviban történt újjászületés oda vezetett, hogy ezt követően Devana istennő bölcs, óvatos lett, de továbbra is szeretett utazni és vadászni. Szeretne többet megtudni Devan szláv istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Déván szláv istennő – a vadászat istennője” című nagyszerű cikkben. »

A zavartság istenének jele „spirál”

Pereplut

Szláv Isten Pereplut a nyugati szlávok körében kevéssé ismert, Pomeránia északi részén viszont éppen ellenkezőleg, az egyik tisztelt és híres isten, a tengerészek patrónusa. Az ő befolyása a világban, ami jó szelet teremt, és megnyitja azokat az utakat, amelyeken a tengerészek hazatérhetnek. Pereplut isten Navi istene, és ezért tud segíteni azoknak a tengerészeknek, akik kockáztatják, hogy átlépik a világok közötti határt, és hosszú tengeri útra indulnak. Szeretne többet tudni Pereplut Istenről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Pereplut isten – az utazók istene” című nagyszerű cikkben.

Különálló szláv istenek

Különleges történet Veles, a három világ istene. Ennek a szláv istennek a neve arra utal, hogy mindhárom világ felé nyitva állnak előtte az utak, ezért nem tulajdoníthatjuk egyiknek sem. Velest különösen tisztelik Oroszország északi részén, ennek az Istennek a csodálatos történetét mindenképpen érdemes megtanulni. Az Istennő is külön áll Makosh, A sors és a mágia istennője.

Makosh „Rodovik” istennő jele

Makosh

Szláv istennő Makoshúgy ismert és szeret, mint senki mást. Ez a sors és a mágia istennője, aki mind a férfiak és nők, mind az emberek és az istenek sorsszálait birtokolja. Makosh istennő tisztelete nagy fellépése és az emberek jólétére gyakorolt ​​hatása miatt keveredett a Sajtföld Anyja Istennő, egyben áldásadó kultuszával. De Makosh jó értelemben vett áldást ad az egész család számára, a Sajtföld Anyja pedig egy adott időszakra szóló „földközelibb” jólét. A mitológiában nem esik szó arról, hogy Rod Isten, aki megteremtette szülőföldünket, világunkat, isteneinket, valaha is megteremtette Makosh istennőt. Ez a csend azt jelezheti, hogy Makosh istennő egy kívülről érkező erő. Szeretne többet megtudni Makosh szláv istennőről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a nagyszerű cikkben: „Makosh szláv istennő - a sors és a mágia istennője »

Veles Isten jele „Bikafej”

Veles

Szláv Isten Veles A szláv mitológiát általában kevéssé ismerők is ismerik. Veles Isten tisztelete annak a ténynek köszönhető, hogy egyszerre testesíti meg a három világ minden erejét - pontosan ez volt a Teremtő Család terve vele kapcsolatban. Ezért van Veles Isten befolyása nagy az emberi életre és halálra. Veles Istent a természet patrónusaként, a vadon élő és háziállatok menedzsereként tisztelik, egyszóval az emberek nyilvánvaló jóléte az ő erejétől függ. Ezen túlmenően úgy gondolják, hogy Veles Isten segíti a halottak lelkét, hogy eljussanak a fehér Navig, majd átvigyék a gyermekek lelkét a Berezina folyón, hogy Yaviban születhessenek. Mindenesetre Isten Veles, aki a bölcsesség és a mágia istene, különösen a szláv istenek panteonjában áll. Szeretne többet megtudni Veles szláv istenéről, szimbólumairól, jeleiről, ünnepeiről és dicsőítő szertartásairól? Akkor üdvözöljük itt a „Veles - Három világ szláv istene” című nagy cikkében »

A pogány kultúra tele van a világ bizonyos folyamataiért vagy jelenségeiért felelős magasabb hatalmak különféle neveivel. Minden istenség meghatározott helyet foglal el az univerzumban, és megvannak a maga hatalmai, amelyek befolyásolják az események menetét. Az ókori szlávok nem rendelkeztek egyetlen Istennel minden törzs és nép számára, az emberek nagyszámú magasabb hatalmat imádtak, és egy-egy ügyben védelmet kaptak.

A szláv kultúra isteneinek hierarchiája

Az istenek helyzete a pogány kultúrában a szenioritástól és a világeseményekre gyakorolt ​​befolyástól függően oszlik meg.

Mindennek az élén Rod áll, aki az univerzum teremtője és az első „idősebb” istenek. Következő Svarog - a földi égbolt mennyei atyja és alkotója, valamint Lada, Isten Anyja, aki az első generáció isteneinek anyja lett, emellett a vajúdó nők és Svarozhichi elkülönülnek egymástól, a teremtés eredeténél állva. a világról és a fényért folytatott küzdelemről.

Az első szakaszban azok az istenek állnak, akik nagy befolyást gyakorolnak arra, ami a világban történik, és különösen tisztelik őket az emberek körében.

A hierarchia középső szintjén az istenek állnak, akiknek befolyási köre a termékenység, a mezőgazdaság, a vadászat, a halászat, a kézművesség, a kereskedelem és a boszorkányság.

Az alábbiakban a különböző szintű istenek segítői - a szellemek. A szellemek között egyenlő arányban szerepelnek a fény és a sötétség képviselői: brownie, petefészek, varjúháj, déli nap, sellők és más entitások.

Ezen túlmenően megoszlik a fény és a sötétség erőire, vannak olyan istenek is, akik közelebb állnak az emberekhez, és éppen ellenkezőleg, akiknek nincs érintkezési pontja az emberekkel.

A szláv istenek felosztása világosra és sötétre

Létrehozásakor a világ 3 részre oszlott: Valóság – az emberek és elemi istenségek életének helye, Rule – az istenek világa és Nav a sötét erők és a halottak világa. A modern világban mindent egyoldalúbban ítélnek meg, a sötétség gonosz, a fény pedig jó. Az ősi védikus kultúrában a fény és a sötétség erőit nagy becsben tartották. Azt hitték, hogy sötét erők nélkül a világ létezése, tudás és fejlődés nem lehetséges. Ez szükséges feltétele a harmonikus fejlődésnek, mozgásnak. A halált egy új szintre való átmenetnek tekintették.

A szláv istenek panteonja

Az ókori Ruszban az emberek különböző istenekben hittek és imádták őket, ajándékokat hoztak és segítséget kértek. A hatalmas ország különböző részeinek megvoltak a maguk bálványai, az égi lények összetétele, akikben hittek és különösen tiszteltek. Még a sötét és világos világhoz tartozó istenek listája sem volt egységes. Az egyik városban Perunt különösen tisztelték, egy másikban - Veles, a harmadikban Makosh vagy Lade nagy dicsőséget énekeltek, ennek ellenére mindenhol megvolt a saját kompozíciója, egy panteon, amelyben bizonyos bálványokat telepítettek.

Ha megnézzük a keleti és nyugati szlávokat, különbségeket találhatunk az istenek neveiben és összetételében. Próbáljunk meg egy általánosított listát készíteni a tisztelt istenségekről a pogányok életére gyakorolt ​​befolyási körük leírásával. Az egy másik kérdés, hogy az egyes képek mögött valóban élő emberek voltak-e, és honnan szerezték ezt a tudást az emberek. Talán egy idő után az emberiség sokkal többet fog tudni, mint amennyi jelenleg nyitva áll. Jelenleg azonban úgy tanulmányozzuk a kérdést, hogy az elérhető számunkra.

A világ szláv istenei uralkodnak

A felsőbb hatalmak, amelyek a világ teremtésének eredeténél állnak, és nem érintkeznek közvetlenül az emberekkel, a Rule világához tartoznak.

Belobog

A szláv belobog befolyási övezetében ott van a jóság, a fény, a becsület és az igazságosság. Nem vesz részt a csatákban, hanem védi a világot.
Belobog ellentéte a testvére, Csernobog, és konfrontációban vannak.

Belobog őrzi a világegyetem fejedelmeit, az élet és a világrend alapjait. Szőke öregemberként ábrázolták, hosszú, fehér szakállal és bottal a kezében.

Azok az emberek, akik becsületesen dolgoznak, és nem figyelnek minden nehézségre és akadályra, számíthatnak Isten segítségére.

A Belobog szimbólum jelentésével kapcsolatos információkért lásd.

Veles

A három világ szláv istene, Veles jelentős mágikus erővel rendelkezett. Az állatok és a mágia pártfogója. Megvan az átalakulás ajándéka. Az ókori Rusz mítoszai és legendái szerint
Veles 2 világ őre: Provi és Navi. Veles a felelős a határok biztonságáért, és kíséretében sok szellem segít az embereken: a brownie, a kos, a kobold és mások.

Perunnal ellentétben, aki csak az erős embereket és a hatalmon lévőket pártfogolta, Veles származásuktól függetlenül segített az embereken, és sok emberi közösségben tisztelték.

Ezenkívül az oldal információkat tartalmaz a Veles erejével rendelkező amulettekről:

Élő

Lelya

A tavasz, a szerelem és a hűség istennője, Lada, Szűz Mária lánya volt az egyik legkedveltebb a szlávok között. Virágot ajándékoztak neki, és szeretetet kértek.

Lel befolyási körébe a házasság előtti lányok és a 3 év alatti gyermekek tartoztak. A jellem könnyedsége, nőiesség, megóvása a fiatalság butaságaitól és hibáitól – ez a fiatal istennő tevékenysége.

Lelt gyönyörű, ragyogó lányként ábrázolták, mindig madarak és állatok vették körül.

Olvasson többet az első szerelem védőnőjéről és Lelya szimbólumáról

Makosh

Chur

Svarog és Lada unokáját nagy becsben tartották őseink. Chur befolyási övezetében határok és határok vannak. Megvédi a Reveal világát a Navi világából származó minden rossz behatolásától. Ezenkívül Chur figyelemmel kíséri ennek a szónak a beteljesedését és a churokkal – az Istenség képével vagy szimbólumával ellátott kis oszlopokkal – bekerített vagyon biztonságát.

Churnak van brownie-ja és bannikije, hogy segítsen és leigázzon az embereken. További információ itt található

A Reveal világának szláv istenei

A Reveal világa nem volt megfosztva az istenektől. A szláv kultúra valódi világhoz kötődő istenségei közül a legtöbb elemi isten: víz, szél, tűz és föld. Ők játsszák a legnagyobb szerepet az emberek életében.

Avsen

Az ősz szláv istene - Avsen. A hidak, az átmeneti utak és az élet minden változásának védőszentjeként tisztelték.

Avsen (Tausen) tisztelete az őszi napéjegyenlőség napjára esik, amikor a termést már betakarították, és itt az ideje felkészülni a hosszú és hideg télre. Tausen (szeptember 22-23.) után a nappal fogyni kezd, az éjszaka és a hideg veszi át az uralmat.

Avsenya pártfogása kiterjed az életük válaszútján álló emberekre is. Segít leküzdeni a nehézségeket az átmenet és az életváltozások során. A szimbólum ereje nagy szerepet játszik a család és a szeretet megőrzésében.

Olvassa el a teljes leírást Isten jelleméről és arról, hogy kit pártfogol.

Agidel

Agidel víz istennője az északi szláv népek körében ismert. A lányok Kupalo napján Agidelhez fordultak úgy, hogy koszorút úsztattak a vízen. Agidel hatásának kénjében az éltető víz tölti el a testet egészséggel, a szellemet hittel és erővel, fiatalságot és szépséget ajándékozva.

Az ókori szlávok hite szerint gyógyító ereje van, és a vízen keresztül terjeszti.

A gyönyörű, áldott időjárás és a meleg nyári szellő Istene - Dogoda.

Dazhdbog

A nap, a nyári meleg, a termékenység és a fény istene - . A szláv Dazhdbog pártfogolta a gazdákat, és a szlávok mindig nagy becsben tartották. A napisten szimbóluma a napkorong.

Dazhdbog bálványát egy keletre vagy délkeletre néző dombra helyezték el. A bálvány kizárólag fából készült. Madártollat, mézet és diót hoztak ajándékba.

Divya

Szláv Holdistennő - Divya Khorsa nővére volt. Az istennő képe szorosan kapcsolódik a holdfényhez, varázslat és varázslat. Divya befolyási köre magában foglalja a női mágiát, a gyógyulást, az intuíciót és a szépséget.

A divya fő célja az éjszakai megvilágítás. Lehet, hogy a hold fénye nem hasonlítható össze a napéval, de elég, ha az éjszaka sötétjében utat találunk, és láthatjuk, mi történik körülötte.

Dyy

A szláv mitológiában Dyi képét nem őrizték meg, mindenki számára másként jelent meg. Kezdetben Dyi volt az ég istene, de idővel a gonosz oldalára állva az éjszakai égbolt védőszentjévé vált. Később a gazdagság is Dyi befolyási övezetébe került. A legendák szerint megállapították, hogy Dyi az Urál-hegységben élt, majd megdöntötték és Navi világába küldték.

Dyy-t Dodola és Churila apjának tekintik.

Dodola

Vámpír

A szláv kultúrában a ghoulokat gonosz szellemeknek tekintették, akik halált hoztak. Az embereknek vasfogú halottak formájában jelentek meg. Egy ghoul érintése elég az emberhez, és egy ismeretlen betegségben meghal.

Egyes források szerint a ghoulok, akárcsak a vámpírok, vért ittak az emberektől, és megették a testüket. Úgy tartották, hogy ha egy kísértet elhagyja a testet, miután vért ivott, a halottból ghoul lehet.

A kereszténység felvétele után a ghoulok a jelzáloggal terhelt halottakat jelentik, vagyis azokat az embereket, akiket nem kereszteltek meg és nem kaptak temetési szertartást.