ข่าวประเสริฐของมาระโก การตีความข่าวประเสริฐของมาระโก การตีความข่าวประเสริฐของมาระโกบทที่ 10

1 พระองค์เสด็จจากที่นั่นมาถึงเขตแดนแคว้นยูเดียทางฝั่งแม่น้ำจอร์แดน ประชาชนพากันมาเข้าเฝ้าพระองค์อีกครั้ง และพระองค์ทรงสั่งสอนพวกเขาอีกตามธรรมเนียมของพระองค์

2 พวกฟาริสีมาล่อลวงพระองค์ว่า สามีจะหย่าร้างกับภรรยาได้หรือ?

3 พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “โมเสสสั่งพวกท่านว่าอย่างไร?”

4 พวกเขากล่าวว่า โมเสสอนุญาตให้เขียนหนังสือหย่าและการหย่าร้างได้

5 พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “เพราะเหตุที่ใจของท่านแข็งกระด้าง จึงทรงเขียนพระบัญญัตินี้แก่ท่าน”

6 ในตอนต้นของการทรงสร้าง พระเจ้าทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง

7 เพราะฉะนั้นผู้ชายจะละทิ้งบิดามารดาของตน

8 เขาจะผูกพันอยู่กับภรรยาของเขา และทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน เพื่อไม่ให้เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน

9 เพราะฉะนั้น สิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน

10 ที่บ้านเหล่าสาวกทูลถามพระองค์เหมือนเดิมอีก

11 พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ผู้ใดหย่าภรรยาแล้วไปแต่งงานกับคนอื่นก็ล่วงประเวณีต่อนาง

12 และถ้าภรรยาหย่าสามีแล้วไปแต่งงานกับอีกคนหนึ่ง นางก็ล่วงประเวณี

13 พวกเขาพาเด็กมาหาพระองค์เพื่อพระองค์จะได้ทรงสัมผัสพวกเขา พวกสาวกไม่อนุญาตผู้ที่พามา

พระเยซูและเด็กน้อย ศิลปิน จี. ดอร์

14 เมื่อพระเยซูทอดพระเนตรเห็นเช่นนี้ พระองค์ก็ทรงขุ่นเคืองจึงตรัสแก่พวกเขาว่า “จงปล่อยให้เด็กเล็กๆ มาหาเราเถิด อย่าขัดขวางพวกเขาเลย เพราะอาณาจักรของพระเจ้าเป็นเช่นนี้”

15 เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ใครก็ตามที่ไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเหมือนเด็กก็จะไม่ได้เข้าในอาณาจักรนั้น

16 แล้วพระองค์ทรงสวมกอดพวกเขา วางพระหัตถ์บนพวกเขา และทรงอวยพรพวกเขา

17 เมื่อพระองค์เสด็จออกไปตามทาง มีคนวิ่งเข้ามาคุกเข่าลงต่อหน้าพระองค์แล้วทูลถามพระองค์ว่า “อาจารย์ผู้ประเสริฐ! ฉันต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก?

18 พระเยซูตรัสถามเขาว่า “เหตุใดจึงเรียกเราว่าคนดี?” ไม่มีใครดีนอกจากพระเจ้าเท่านั้น

19 ท่านทั้งหลายทราบพระบัญญัติแล้ว อย่าล่วงประเวณี อย่าฆ่าคน อย่าลักขโมย อย่าเป็นพยานเท็จ อย่าทำให้ขุ่นเคือง ให้เกียรติบิดามารดาของตน

20 พระองค์ตรัสตอบพระองค์ว่า “อาจารย์! ข้าพเจ้าเก็บเรื่องทั้งหมดนี้ไว้ตั้งแต่เยาว์วัย

21 พระเยซูทอดพระเนตรดูเขาและรักเขาแล้วตรัสแก่เขาว่า “ท่านยังขาดอยู่อย่างหนึ่ง จงไปขายทุกสิ่งที่มีแจกให้คนยากจน แล้วท่านจะมีทรัพย์สมบัติในสวรรค์” และตามเรามาแบกกางเขน

22 แต่ท่านไม่พอใจเพราะคำนี้จึงจากไปเป็นทุกข์ เพราะว่าท่านมีทรัพย์สมบัติมากมาย

23 พระเยซูทรงมองไปรอบๆ แล้วตรัสกับเหล่าสาวกว่า “คนมีทรัพย์สมบัติจะเข้าอาณาจักรของพระเจ้าก็ยากจริงๆ!”

24 พวกสาวกก็ตกใจกับพระวจนะของพระองค์ แต่พระเยซูทรงตอบพวกเขาอีกครั้ง: เด็ก ๆ ! มันยากสักเพียงไรสำหรับผู้ที่หวังความมั่งคั่งเพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า!

25 ให้อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนมั่งมีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้า

26 พวกเขาก็อัศจรรย์ใจยิ่งนักจึงพูดกันว่า “ใครเล่าจะรอดได้?”

27 พระเยซูทอดพระเนตรดูพวกเขาแล้วตรัสว่า “การกระทำเช่นนี้เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ แต่ไม่ใช่สำหรับพระเจ้า เพราะว่าทุกสิ่งเป็นไปได้โดยพระเจ้า”

28 เปโตรเริ่มทูลพระองค์ว่า “ดูเถิด เราได้ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระองค์ไป”

29 พระเยซูตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ไม่มีผู้ใดละทิ้งบ้าน พี่น้องชายหญิง พ่อ แม่ ภรรยา ภรรยา ลูก หรือที่ดิน เพื่อเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐ

30 บัดนี้ในเวลานี้ท่ามกลางการข่มเหง ข้าพเจ้าคงไม่ได้รับบ้าน พี่น้อง พ่อ มารดา ลูก ที่ดิน และที่ดิน และในยุคหน้าจะได้ชีวิตนิรันดร์ไม่มากก็น้อย

31 แต่หลายคนที่เป็นคนต้นจะกลับไปเป็นคนสุดท้าย และคนสุดท้ายจะกลับเป็นคนแรก

32 ขณะที่พวกเขากำลังเดินทางขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูทรงดำเนินไปข้างหน้าพวกเขา พวกเขาก็หวาดกลัวและติดตามพระองค์ไปด้วยความกลัว ทรงเรียกอัครสาวกทั้งสิบสองคน ทรงเริ่มเล่าให้พวกเขาฟังอีกครั้งว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพระองค์:

33 ดูเถิด เรากำลังขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และบุตรมนุษย์จะถูกมอบไว้แก่พวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกธรรมาจารย์ และพวกเขาจะประณามพระองค์ถึงความตาย และมอบพระองค์ให้กับคนต่างชาติ

34 พวกเขาจะเยาะเย้ยพระองค์ ทุบตีพระองค์ ถ่มน้ำลายรดพระองค์และฆ่าพระองค์เสีย และในวันที่สามพระองค์จะทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้ง

35 ยากอบและยอห์น บุตรชายของเศเบดีมาเข้าเฝ้าพระองค์แล้วทูลว่า "พระอาจารย์! เราต้องการให้คุณทำเพื่อเราในสิ่งที่เราขอ

36 พระองค์ตรัสถามพวกเขาว่า “ท่านต้องการให้เราทำอะไรแก่ท่าน?”

37 พวกเขาทูลพระองค์ว่า “ขอให้พวกเรานั่งข้างพระองค์ ข้างขวาข้างหนึ่งและข้างซ้ายอีกข้างหนึ่ง เพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์”

38 แต่พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านไม่รู้ว่าขออะไร” ท่านสามารถดื่มถ้วยที่เราดื่มและรับบัพติศมาด้วยบัพติศมาที่เรารับบัพติศมานั้นได้หรือ?

39 พวกเขาตอบว่า “เราทำได้” พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ถ้วยที่เราดื่มนั้นพวกท่านจะได้ดื่ม และด้วยบัพติศมาที่เรารับบัพติศมานั้น ท่านก็จะรับบัพติศมาด้วย”

40 แต่การที่จะให้เจ้านั่งข้างขวาและข้างซ้ายของเรานั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา แต่ขึ้นอยู่กับผู้ที่เตรียมไว้

41 เมื่อสิบคนนั้นได้ยินก็โกรธยากอบและยอห์น

42 พระเยซูทรงเรียกพวกเขาและตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านทั้งหลายทราบอยู่แล้วว่าบรรดาผู้ที่ถือว่าเป็นประมุขของประชาชาติปกครองพวกเขา และขุนนางของพวกเขาก็ปกครองพวกเขา

43 แต่ในพวกท่านอย่าให้เป็นอย่างนั้นเลย แต่ผู้ใดปรารถนาจะเป็นใหญ่ในพวกท่าน ให้เราเป็นผู้รับใช้ของท่านเถิด

44 และใครก็ตามที่ต้องการเป็นเอกในหมู่พวกท่าน จะต้องตกเป็นทาสของทุกคน

45 ด้วยว่าบุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อรับใช้และมอบชีวิตของพระองค์เป็นค่าไถ่คนเป็นอันมาก

46 พวกเขามาถึงเมืองเยรีโค เมื่อพระองค์เสด็จจากเมืองเยรีโคไปพร้อมกับเหล่าสาวกและผู้คนมากมาย บารทิเมอัสบุตรทิเมอัสก็นั่งขอทานคนตาบอดข้างถนน

47 เมื่อได้ยินว่าเป็นพระเยซูชาวนาซาเร็ธจึงเริ่มตะโกนและพูดว่า: พระเยซู บุตรดาวิด! มีความเมตตาต่อฉัน

48 หลายคนบังคับพระองค์ให้นิ่งเงียบ แต่เขาเริ่มตะโกนมากขึ้น: บุตรดาวิด! มีความเมตตาต่อฉัน

49 พระเยซูทรงหยุดและสั่งให้เรียกเขา พวกเขาโทรหาชายตาบอดแล้วบอกเขาว่า อย่ากลัว ลุกขึ้น เขากำลังโทรหาคุณ

50 เขาถอดเสื้อคลุมออกแล้วลุกขึ้นมาเฝ้าพระเยซู

51 พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ท่านต้องการอะไรจากเรา?” ชายตาบอดทูลพระองค์ว่า “ท่านอาจารย์! เพื่อที่ฉันจะได้เห็นแสงสว่าง

52 พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ไปเถอะ ความเชื่อของคุณได้ช่วยคุณแล้ว” ทันใดนั้นเขาก็มองเห็นได้และติดตามพระเยซูไปตามทาง

ดังนั้นสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน
ที่บ้าน เหล่าสาวกของพระองค์ถามพระองค์อย่างเดียวกันอีกครั้ง
พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า: ใครก็ตามที่หย่าภรรยาของเขาแล้วไปแต่งงานกับคนอื่นก็ผิดประเวณีต่อเธอ
และถ้าภรรยาหย่าสามีแล้วไปแต่งงานกับอีกคนหนึ่ง นางก็ล่วงประเวณี
พวกเขาพาเด็กมาหาพระองค์เพื่อพระองค์จะได้ทรงสัมผัสพวกเขา พวกสาวกไม่อนุญาตผู้ที่พามา
เมื่อพระเยซูทอดพระเนตรเห็น [สิ่งนี้] พระองค์ก็ทรงขุ่นเคืองและตรัสกับพวกเขาว่า ปล่อยให้เด็กเล็กๆ มาหาเรา อย่าขัดขวางพวกเขาเลย เพราะอาณาจักรของพระเจ้าเป็นเช่นนี้
เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ใครก็ตามที่ไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเหมือนเด็กก็จะไม่ได้เข้าในอาณาจักรนั้น
พระองค์ทรงสวมกอดพวกเขา วางพระหัตถ์บนพวกเขา และทรงอวยพรพวกเขา
เมื่อพระองค์เสด็จออกไปบนถนน มีคนวิ่งเข้ามาคุกเข่าลงต่อพระพักตร์พระองค์แล้วทูลถามพระองค์ว่า “อาจารย์ที่ดี! ฉันต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก?
พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ทำไมคุณถึงเรียกฉันว่าคนดี? ไม่มีใครดีนอกจากพระเจ้าเท่านั้น
คุณรู้บัญญัติ: ห้ามล่วงประเวณี ห้ามฆ่าสัตว์ ห้ามลักขโมย ห้ามเป็นพยานเท็จ ห้ามทำให้ขุ่นเคือง ให้เกียรติบิดามารดาของตน
เขาตอบและพูดกับเขาว่า: อาจารย์! ข้าพเจ้าเก็บเรื่องทั้งหมดนี้ไว้ตั้งแต่เยาว์วัย
พระเยซูทอดพระเนตรดูเขาแล้วทรงรักเขาและตรัสกับเขาว่า: คุณขาดสิ่งหนึ่ง: ไปขายทุกสิ่งที่คุณมีและมอบให้คนยากจนแล้วคุณจะมีสมบัติในสวรรค์ และตามเรามาแบกกางเขน
เขาอายเพราะคำนี้จึงจากไปด้วยความโศกเศร้าเพราะมีทรัพย์สมบัติมากมาย
เมื่อมองไปรอบๆ พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า ผู้ที่มีความมั่งคั่งจะเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้ยากเพียงใด!
เหล่าสาวกตกใจกับคำพูดของพระองค์ แต่พระเยซูทรงตอบพวกเขาอีกครั้ง: เด็ก ๆ ! มันยากสักเพียงไรสำหรับผู้ที่หวังความมั่งคั่งเพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า!
ให้อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนมั่งมีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้า
พวกเขาประหลาดใจอย่างยิ่งและพูดกันว่าใครจะรอดได้?
พระเยซูทรงมองดูพวกเขาแล้วตรัสว่า สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ แต่ไม่ใช่กับพระเจ้า เพราะทุกสิ่งเป็นไปได้โดยพระเจ้า
เปโตรจึงเริ่มทูลพระองค์ว่า “ดูเถิด เราได้ละทิ้งทุกสิ่งแล้วติดตามพระองค์ไป”
พระเยซูตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ไม่มีผู้ใดละทิ้งบ้าน พี่น้องชายหญิง พ่อ แม่ ภรรยา ภรรยา ลูก หรือที่ดิน เพื่อเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐ
บัดนี้ในเวลานี้ท่ามกลางการข่มเหง เราคงไม่ได้รับบ้าน พี่น้อง พ่อ มารดา ลูก และที่ดิน และชีวิตนิรันดร์ในโลกหน้าอีกร้อยเท่า .
แต่หลายคนที่เป็นคนต้นจะกลับไปเป็นคนสุดท้าย และคนสุดท้ายจะกลับเป็นคนแรก
เมื่อพวกเขาเดินทางขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูทรงดำเนินไปข้างหน้าพวกเขา พวกเขาก็หวาดกลัวและติดตามพระองค์ไปด้วยความกลัว ทรงเรียกอัครสาวกทั้งสิบสองคน พระองค์จึงเริ่มเล่าให้พวกเขาฟังอีกครั้งว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพระองค์:
ดูเถิด เรากำลังขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และบุตรมนุษย์จะถูกมอบตัวให้กับพวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกธรรมาจารย์ และพวกเขาจะประหารชีวิตพระองค์ และมอบพระองค์ให้แก่คนต่างชาติ
และพวกเขาจะเยาะเย้ยพระองค์ ทุบตีพระองค์ ถ่มน้ำลายรดพระองค์และฆ่าพระองค์เสีย และในวันที่สามพระองค์จะทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้ง
(แล้ว) ยากอบและยอห์น บุตรเศเบดีเข้าเฝ้าพระองค์แล้วทูลว่า “พระอาจารย์! เราต้องการให้คุณทำเพื่อเราในสิ่งที่เราขอ
เขาพูดกับพวกเขา: คุณต้องการให้ฉันทำอะไรกับคุณ?
พวกเขาทูลพระองค์ว่า ให้เรานั่งข้างพระองค์ คนหนึ่งอยู่ทางขวามือและอีกคนหนึ่งอยู่ทางซ้าย เพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์
แต่พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านไม่รู้ว่ากำลังขออะไร” คุณสามารถดื่มถ้วยที่ฉันดื่มและรับบัพติศมาด้วยบัพติศมาที่ฉันรับบัพติศมานั้นได้หรือไม่?
พวกเขาตอบว่า: เราทำได้ พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ถ้วยที่เราดื่มนั้นพวกท่านจะได้ดื่ม และด้วยบัพติศมาที่เรารับบัพติศมานั้น ท่านก็จะรับบัพติศมาด้วย”
แต่การที่จะให้นั่งตะแคงขวาและด้านซ้ายของเรานั้นไม่ขึ้นอยู่กับเรา แต่ขึ้นอยู่กับผู้ที่เตรียมไว้
เมื่อทั้งสิบคนได้ยินก็โกรธยากอบและยอห์น
พระเยซูทรงเรียกพวกเขาและตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านทั้งหลายทราบอยู่ว่าผู้ที่ถือว่าเป็นประมุขของประชาชาติปกครองพวกเขา และขุนนางของพวกเขาก็ปกครองพวกเขา
แต่อย่าให้เป็นเช่นนี้ในพวกท่าน แต่ผู้ใดปรารถนาที่จะเป็นใหญ่ในพวกท่าน ให้เราเป็นผู้รับใช้ของท่าน
และใครก็ตามที่ต้องการเป็นคนแรกในหมู่พวกท่านจะต้องตกเป็นทาสของทุกคน
เพราะว่าบุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อรับใช้และมอบจิตวิญญาณของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก
พวกเขามาถึงเมืองเจริโค เมื่อพระองค์เสด็จจากเมืองเยรีโคไปพร้อมกับเหล่าสาวกและผู้คนมากมาย บารทิเมอัสบุตรทิเมอัสก็นั่งขอทานคนตาบอดอยู่ริมถนน
เมื่อได้ยินว่าเป็นพระเยซูชาวนาซาเร็ธจึงเริ่มตะโกนและพูดว่า: เยซู บุตรดาวิด! มีความเมตตาต่อฉัน
หลายคนบังคับให้เขาเงียบ แต่เขาเริ่มตะโกนมากขึ้น: บุตรดาวิด! มีความเมตตาต่อฉัน
พระเยซูทรงหยุดและบอกให้โทรหาเขา พวกเขาโทรหาชายตาบอดแล้วบอกเขาว่า อย่ากลัว ลุกขึ้น เขาเรียกคุณอยู่
เขาถอดเสื้อชั้นนอกออกแล้วยืนขึ้นมาหาพระเยซู
พระเยซูตรัสตอบเขาว่า: คุณต้องการอะไรจากฉัน? ชายตาบอดทูลพระองค์ว่า “ท่านอาจารย์! เพื่อที่ฉันจะได้เห็นแสงสว่าง
พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ไปเถอะ ศรัทธาของคุณช่วยคุณแล้ว ทันใดนั้นเขาก็มองเห็นได้และติดตามพระเยซูไปตามทาง
(มาระโก 10:1-52)

บทนี้อธิบาย:

I. การสนทนาของพระคริสต์กับพวกฟาริสีเกี่ยวกับการหย่าร้าง ข้อ 5 1-12.

ครั้งที่สอง การปฏิบัติต่อเด็กเล็กๆ ของเขาอย่างดีนำมาให้พระองค์เพื่อขอพร ข้อ 5 13-16.

สาม. บททดสอบของเศรษฐีหนุ่มผู้ถามว่าเขาควรทำอย่างไรจึงจะได้ไปสวรรค์ v. 17-22.

IV. การสนทนาของพระองค์กับเหล่าสาวกในเรื่องนี้: เกี่ยวกับผลเสียหายของความมั่งคั่ง (ข้อ 23-27) และเกี่ยวกับข้อดีของการเป็นคนจนเพราะเห็นแก่พระองค์ ข้อ. 28-31.

V. การที่พระองค์ตรัสถึงเหล่าสาวกของพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงความทุกข์ทรมานและความตายที่ใกล้เข้ามา v. 32-34.

วี. คำแนะนำที่พระองค์ประทานแก่ยากอบและยอห์น ว่าพวกเขาควรคิดถึงการแบ่งปันในความทุกข์ทรมานของพระองค์ ไม่ใช่ในการครองร่วมกับพระองค์ ข้อ 5 35-45.

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว การรักษาบารทิเมอัส คนตาบอดผู้น่าสงสาร ข้อ 5 46-52. เราคุ้นเคยกับเนื้อหาของเรื่องราวทั้งหมดนี้ในตัวมัทธิวแล้ว 19 และ 20.

ข้อ 1-12- พระเยซูเจ้าของเราทรงเป็นนักเทศน์ผู้สัญจร พระองค์ประทับอยู่ที่แห่งเดียวได้ไม่นาน ตำบลหรือสังฆมณฑลของพระองค์คือดินแดนคานาอันทั้งหมด ดังนั้นพระองค์จึงเสด็จเยือนทุกส่วนและสั่งสอนผู้คนในมุมที่ห่างไกลที่สุด ที่นี่เราเห็นพระองค์ภายในเขตแดนของแคว้นยูเดีย ไกลออกไปทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน เหมือนกับไม่นานก่อนที่เราจะพบพระองค์ในบริเวณตะวันตกสุด ใกล้เมืองไทระและเมืองไซดอน พระองค์ทรงดำเนินทางของพระองค์ดั่งดวงอาทิตย์ ทรงแผ่ความอบอุ่นและแสงสว่างซึ่งไม่มีอะไรจะซ่อนเร้นได้ ดังนั้นเราจึงพบพระคริสต์ที่นี่:

I. รายล้อมไปด้วยผู้คนที่มารวมตัวกันหาพระองค์ ข้อ 5. 1. ไม่ว่าพระคริสต์จะอยู่ที่ใด ผู้คนก็แห่กันไปหาพระองค์ พวกเขามารวมตัวกันหาพระองค์อีกครั้งเหมือนเมื่อก่อนเมื่อพระองค์ทรงอยู่ในส่วนเหล่านี้ และตามธรรมเนียมของพระองค์พระองค์ทรงสอนพวกเขาอีก บันทึก. การเทศนาเป็นงานต่อเนื่องของพระคริสต์ นี่คือสิ่งที่พระองค์ทรงทำไม่ว่าจะอยู่ที่ใด และพระองค์ทรงทำตามธรรมเนียมของพระองค์ มีเขียนไว้ในมัทธิว: พระองค์ทรงรักษาพวกเขา และที่นี่: พระองค์ทรงสอนพวกเขา พระองค์ทรงดำเนินการรักษาเพื่อยืนยันคำสอนของพระองค์และเพื่อกำจัดผู้คนให้ยอมรับ และคำสอนควรจะอธิบายการรักษาโรคของพระองค์และแสดงตัวอย่างให้พวกเขา พระองค์ทรงสอนพวกเขาอีกครั้ง บันทึก. แม้แต่คนที่พระคริสต์ทรงสอนไปแล้วก็ยังต้องการให้พระองค์สอนพวกเขาอีกครั้ง คำสอนของพระคริสต์มีไม่สิ้นสุดจนสามารถศึกษาได้อย่างต่อเนื่อง แต่เราหลงลืมจนต้องได้รับการเตือนถึงสิ่งที่เรารู้อยู่แล้ว

ครั้งที่สอง เราเห็นพระองค์ที่นี่กำลังโต้เถียงกับพวกฟาริสี ผู้ที่อิจฉาความสำเร็จของการต่อสู้ฝ่ายวิญญาณของพระองค์ และทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อขัดขวางมัน เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของเขา ทำให้พระองค์สับสน และเพื่อทำให้ผู้คนหันมาต่อต้านพระองค์

1. คำถามที่พวกเขาเริ่มคือการหย่าร้าง (ข้อ 2): เป็นการถูกต้องหรือไม่ที่สามีจะหย่ากับภรรยาของเขา? นี่คงจะเป็นคำถามที่ดีถ้ามีการถามอย่างกรุณา ด้วยความปรารถนาอันถ่อมตัวที่จะทราบความคิดเห็นของพระคริสต์เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่พวกเขาเสนอคำถามนี้ ล่อลวงพระองค์ มองหาเหตุที่จะกล่าวหาพระองค์ มีโอกาสเยาะเย้ยพระองค์ ไม่ว่าพระองค์จะทรงเข้าข้างฝ่ายใดก็ตาม รัฐมนตรีจะต้องเฝ้าระวังอยู่ตลอดเวลา เกรงว่าผู้ที่แสร้งทำเป็นขอคำแนะนำจะล่อลวงพวกเขาให้ติดกับดัก

2. คำตอบของพระคริสต์ต่อพวกฟาริสีในรูปแบบของคำถาม (ข้อ 3): โมเสสสั่งอะไรคุณ? พระองค์ทรงถามพวกเขาเรื่องนี้เพื่อเป็นพยานถึงความเคารพต่อธรรมบัญญัติของโมเสส เพื่อแสดงว่าพระองค์ไม่ได้มาเพื่อละเมิดธรรมบัญญัติ และเพื่อบังคับให้พวกเขาเปิดใจกว้างเกี่ยวกับข้อเขียนทั้งหมดของโมเสส เพื่อเปรียบเทียบข้อเขียนต่างๆ ส่วนซึ่งกันและกัน

3. คำอธิบายที่แท้จริงที่พวกเขาให้ถึงสิ่งที่พวกเขาพบในกฎของโมเสสเกี่ยวกับการหย่าร้าง ข้อ 5 4. พระคริสต์ตรัสถามว่า: โมเสสสั่งอะไรคุณ? พวกเขายอมรับว่าโมเสสอนุญาตให้ผู้ชายเขียนจดหมายหย่าถึงภรรยาของเขาและหย่ากับเธอเท่านั้น ฉธบ. 24:1 “ถ้าคุณต้องการหย่าภรรยาของคุณ คุณต้องเขียนเป็นลายลักษณ์อักษร วางจดหมายไว้ในมือของเธอเอง แล้วจึงปล่อยเธอ และอย่ากลับไปหาเธออีก”

4. คำตอบของพระคริสต์ ซึ่งพระองค์ยังคงยึดถือคำสอนเดิมของพระองค์ในเรื่องนี้ (มัทธิว 5:32): ใครก็ตามที่หย่าร้างภรรยาของเขา ยกเว้นความผิดฐานล่วงประเวณี ผู้นั้นก็เป็นเหตุให้เธอผิดประเวณี... ที่นี่พระองค์แสดงให้เห็น:

(1.) ว่าพวกเขาไม่ควรใช้ประโยชน์จากใบอนุญาตหย่าร้างซึ่งโมเสสให้ไว้ในกฎหมายของเขา เพราะเหตุนี้เป็นเพียงเพราะจิตใจของพวกเขาแข็งกระด้าง (ข้อ 5): หากพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้หย่าร้างภรรยาของพวกเขา พวกเขาจะฆ่าพวกเขา ดังนั้นทุกคนที่ทิ้งภรรยาต้องยอมรับว่าใจเขาแข็งมากจนต้องได้รับอนุญาตนี้

(2.) คำอธิบายเกี่ยวกับสถาบันการแต่งงานที่โมเสสให้ไว้ในส่วนประวัติศาสตร์ของพระคัมภีร์มีเหตุผลที่ป้องกันการหย่าร้างดังที่เทียบเท่ากับการห้ามการหย่าร้าง ดังนั้นหากมีคนถามว่า โมเสสสั่งอะไรท่าน? (ข้อ 3) ดังนั้นคำตอบต้องเป็น: “แม้ว่าพระองค์จะทรงอนุญาตให้ชาวยิวหย่าร้างชั่วคราว แต่จากมุมมองของความจริงนิรันดร์ พระองค์ทรงห้ามการหย่าร้างกับลูกหลานของอาดัมและเอวาทุกคน นี่คือสิ่งที่เราต้องยึดมั่น”

โมเสสบอกเราว่า:

พระเจ้าได้ทรงสร้างชายและหญิง ชายและหญิงหนึ่งคน อาดัมจะละภรรยาของเขาไปรับอีกคนหนึ่งไม่ได้ เพราะไม่มีผู้หญิงอื่นแล้ว นี่หมายความว่าลูกชายของเขาไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้เช่นกัน

เมื่อตามพระบัญชาของพระเจ้า อาดัมและเอวาได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันในการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ กฎจึงถูกสร้างขึ้น ผู้ชายจะละทิ้งบิดามารดาและผูกพันกับภรรยาของเขา (ข้อ 7) ซึ่งบ่งชี้ไม่เพียงแต่ความใกล้ชิดของความสัมพันธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง แยกกันไม่ออก สามีผูกพันกับภรรยามากจนแยกจากเธอไม่ได้

ด้วยผลของความสัมพันธ์ดังกล่าว เขาและเธอก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน แม้ว่าพวกเขาจะเป็นสอง แต่ก็เป็นเนื้อเดียวกัน v. 8. ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาเป็นสิ่งที่ใกล้ชิดที่สุดที่จะเป็นไปได้ และดังที่ดร. แฮมมอนด์กล่าวไว้ เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งไม่สามารถสลายไปได้

พระเจ้าพระองค์เองทรงรวมสิ่งเหล่านั้นเข้าด้วยกัน พระองค์ในฐานะพระผู้สร้างไม่เพียงแต่ทรงทำให้พวกเขาเหมาะสมต่อกัน เพื่อจะได้เป็นความสบายใจและช่วยเหลือซึ่งกันและกันเท่านั้น แต่ด้วยพระปรีชาญาณและความดีงามของพระองค์ พระองค์ทรงกำหนดให้พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวควรอยู่ร่วมกันด้วยความรักตราบจนสิ้นพระชนม์ ส่วนหนึ่ง. . การแต่งงานไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ แต่เป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงต้องปฏิบัติตามอย่างศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นภาพของการรวมกันอันลึกลับที่แยกไม่ออกของพระคริสต์และคริสตจักรของพระองค์

ดังนั้น จากทั้งหมดที่กล่าวมาทั้งหมด พระคริสต์ทรงสรุปว่าผู้ชายไม่ควรแยกจากภรรยาของเขา ซึ่งพระเจ้าทรงรวมเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างใกล้ชิดกับเขา สายสัมพันธ์ที่พระเจ้าสร้างขึ้นเองนั้นไม่สามารถจะขาดได้ง่ายๆ คนที่หย่าร้างกับภรรยาด้วยความผิดใดๆ ควรคิดถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับพวกเขาหากพระเจ้าทำเช่นเดียวกันกับพวกเขา ดู อิสยาห์ 50:1; ยรม 3:1.

5. การสนทนาส่วนตัวของพระคริสต์กับเหล่าสาวกในหัวข้อนี้ ข้อ 5 10-12. พวกเขามีข้อได้เปรียบที่พวกเขามีโอกาสพูดคุยกับพระคริสต์เป็นการส่วนตัวไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความลึกลับของข่าวประเสริฐเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับหน้าที่ทางศีลธรรมด้วยเพื่อที่จะบรรลุผลสำเร็จในภายหลัง ไม่มีสิ่งใดจากการสนทนานี้ที่กล่าวถึงในที่นี้ ยกเว้นกฎเกี่ยวกับการหย่าร้างที่พระคริสต์ทรงกำหนดไว้ กล่าวคือ ผู้ชายจะล่วงประเวณีถ้าเขาหย่ากับภรรยาของเขาและไปแต่งงานกับคนอื่น การหย่าร้างคือการล่วงประเวณีของภรรยาที่สามีหย่าร้าง (ก.) 11. พระคริสต์ทรงเสริมว่า: และถ้าภรรยาหย่าสามีของเธอ นั่นคือ โดยความยินยอมร่วมกัน ละทิ้งเขาไปแต่งงานกับอีกคนหนึ่ง ล่วงประเวณี (ข้อ 12) และเธอจะไม่ได้รับความชอบธรรมจากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอทำเช่นนี้โดยได้รับความยินยอม ของสามีของเธอ สติปัญญาและพระคุณ ความบริสุทธิ์และความรักที่ครอบงำจิตใจจะทำให้ง่ายต่อการรักษาพระบัญญัติเหล่านั้นซึ่งอาจเป็นภาระหนักสำหรับใจฝ่ายเนื้อหนัง

ข้อ 13-16- การเอาใจใส่เด็กเล็กๆ ถือเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตใจที่กรุณาและอ่อนโยน และนี่คืออุปนิสัยของพระเยซูเจ้าของเรา นี่ควรเป็นกำลังใจไม่เพียงแต่สำหรับเด็ก ๆ ในการกลับใจใหม่สู่พระคริสต์เมื่อพวกเขายังเด็กมาก แต่สำหรับผู้ใหญ่ที่รับรู้ว่าตนเองอ่อนแอเนื่องจากความทุพพลภาพมากมาย ทำอะไรไม่ถูกและไร้ประโยชน์เหมือนเด็กเล็ก ๆ

I. เด็กๆ ถูกพามาหาพระคริสต์ ข้อ 5 13. พ่อแม่หรือผู้ที่เลี้ยงลูกพาพวกเขามาหาพระองค์เพื่อพระองค์จะทรงสัมผัสพวกเขาเป็นเครื่องหมายแห่งพระพรของพระองค์ เห็นได้ชัดว่าเด็กเหล่านี้ไม่ต้องการการรักษาทางร่างกาย และไม่สามารถรับการสอนได้ แต่ 1. ผู้ที่ดูแลพวกเขาจะกังวลเรื่องจิตวิญญาณของตนมากกว่า ซึ่งเป็นส่วนที่ดีที่สุดในการเป็นอยู่ นี่ควรเป็นข้อกังวลหลักของผู้ปกครองทุกคนเพราะจิตวิญญาณคือสิ่งสำคัญและหากทุกอย่างเป็นไปตามจิตวิญญาณของเด็ก ๆ ทุกอย่างก็จะดีสำหรับพวกเขา

2. พวกเขาเชื่อว่าพระพรของพระคริสต์จะเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงพาพวกเขามาหาพระองค์เพื่อให้พระองค์สัมผัส โดยรู้ว่าพระองค์ทรงสามารถเข้าถึงใจพวกเขาในแบบที่คำพูดหรือการกระทำของพ่อแม่ไม่สามารถเข้าถึงพวกเขาได้ ตอนนี้เราสามารถนำลูกๆ ของเรามาหาพระคริสต์ได้เมื่อพระองค์ทรงอยู่ในสวรรค์ เพราะพระองค์ทรงสามารถเข้าถึงใจพวกเขาจากที่นั่นด้วยพระพรของพระองค์ เราต้องกระทำโดยศรัทธา โดยอาศัยความบริบูรณ์และความกว้างแห่งพระคุณของพระองค์ ในพระวจนะที่ทรงโปรดปรานแก่พงศ์พันธุ์ของผู้เชื่อ ในพันธสัญญาที่ทำไว้กับอับราฮัม และในพระสัญญาที่ประทานแก่เราและลูกหลานของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสัญญาของ การเทพระวิญญาณของพระองค์ลงมาบนลูกหลานของเราและพระพรของพระองค์มายังลูกหลานของเรา, อิสยาห์ 44:3.

ครั้งที่สอง แสดงความไม่พอใจต่อผู้ที่พาเด็กมาหาพระคริสต์: เหล่าสาวกไม่อนุญาตให้ผู้ที่พาเด็กมา ราวกับว่าพวกเขามั่นใจว่าพวกเขารู้ความคิดเห็นของพระคริสต์เกี่ยวกับเรื่องนี้ แม้ว่าเมื่อไม่นานมานี้พระองค์จะเตือนพวกเขาว่าอย่าดูหมิ่นเด็กเล็กๆ เหล่านี้

สาม. การอนุมัติของพระคริสต์

1. พระองค์ทรงประณามเหล่าสาวกอย่างรุนแรงที่ควบคุมพวกเขา เมื่อพระเยซูทอดพระเนตรเห็นเช่นนี้ พระองค์ก็ทรงขุ่นเคือง ก. 14. “คุณกำลังทำอะไรอยู่? คุณกำลังขัดขวางเราไม่ให้ทำความดี ไม่ให้ทำดีต่อคนรุ่นน้องซึ่งเป็นแกะในฝูงหรือ?” พระคริสต์ทรงโกรธสานุศิษย์ของพระองค์หากพวกเขาขัดขวางใครก็ตามไม่ให้มาหาพระองค์ด้วยตนเองหรือพาลูกๆ ของพวกเขามาด้วย

2. พระองค์ทรงบัญชาให้พาพวกเขามาหาพระองค์ และอย่าพูดหรือทำอะไรที่ขัดต่อสิ่งนี้: “ให้เด็ก ๆ ทันทีที่ทำได้ มาหาเรา นำคำร้องของพวกเขาและรับคำแนะนำจากเรา” เด็กๆ จะได้รับเชิญไปยังบัลลังก์แห่งพระคุณเพื่อร้องเพลงโฮซันนาของตน

3. พระองค์ทรงยอมรับว่าพวกเขาเป็นสมาชิกของคริสตจักรของพระองค์เพราะพวกเขาเป็นสมาชิกของคริสตจักรชาวยิว พระองค์เสด็จมาเพื่อสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้าท่ามกลางมนุษย์ และใช้โอกาสนี้ประกาศว่าเด็กๆ จะกลายเป็นผู้รับใช้ของพระองค์ได้ ว่าพวกเขามีสิทธิ์ได้รับสิทธิพิเศษจากผู้รับใช้ ยิ่งกว่านั้น อาณาจักรของพระเจ้าก็เป็นเช่นนั้น พวกเขาจะต้องได้รับการยอมรับในวัยเด็ก เพื่อที่จะมีหลักประกันสำหรับชีวิตในอนาคต เพื่อที่จะยึดมั่นในพระนามของพระคริสต์อย่างมั่นคง

4. ต้องมีบางอย่างของเด็กในลักษณะและอุปนิสัยของทุกคนที่พระคริสต์ยอมรับและอวยพร เราต้องยอมรับอาณาจักรของพระเจ้าเหมือนเด็กๆ (ข้อ 15) นั่นคือเราต้องยอมมอบตัวต่อพระคริสต์และพระคุณของพระองค์ เหมือนกับที่เด็กๆ ยอมจำนนต่อพ่อแม่ ครูผู้สอน และครูของพวกเขา เราต้องอยากรู้อยากเห็นเหมือนเด็ก เรียนรู้เหมือนเด็ก (ที่ยังเป็นนักเรียน) และในขณะที่เรียนรู้เราต้องเชื่อ Oportet discentem credere - นักเรียนต้องเชื่อ จิตใจของเด็กก็เหมือนกระดาษเปล่า คุณสามารถเติมอะไรก็ได้ จิตสำนึกของเราก็ต้องมุ่งสู่ปากกาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ฉันนั้น เด็กอยู่ภายใต้การควบคุม และเราควรจะอยู่ในตำแหน่งเดียวกัน พระเจ้า คุณต้องการให้ฉันทำอะไร? เราต้องยอมรับอาณาจักรของพระเจ้า เช่นเดียวกับเด็กซามูเอล: ข้าแต่พระเจ้า ขอตรัสเถิด เพราะผู้รับใช้ของพระองค์ได้ยิน เด็กๆ ขึ้นอยู่กับสติปัญญาและความเอาใจใส่ของพ่อแม่ที่อุ้มพวกเขาไว้ในอ้อมแขน พวกเขาไปที่ที่พ่อแม่ส่งมาและเอาสิ่งที่พวกเขาให้ไป เราเองก็เช่นกันต้องยอมรับอาณาจักรของพระเจ้าโดยมอบตัวเราไว้ในพระหัตถ์ของพระเยซูคริสต์ด้วยความถ่อมใจ พึ่งพาพระองค์อย่างสงบ ในกำลังและความชอบธรรมของพระองค์ วางใจในคำสอนและการจัดเตรียมของพระองค์

5. พระองค์ทรงต้อนรับเด็กๆ และประทานสิ่งที่พวกเขาขอ (ข้อ 16): พระองค์ทรงโอบพวกเขาไว้เพื่อแสดงการดูแลอย่างอ่อนโยน พระองค์ทรงวางพระหัตถ์บนพวกเขาตามที่พวกเขาต้องการ และอวยพรพวกเขา มาดูกันว่าพระองค์ทรงสนองความปรารถนาของพ่อแม่อย่างไร พวกเขาขอร้องให้พระองค์สัมผัสเด็ก แต่พระองค์ทรงทำมากกว่านั้น

(1) พระองค์ทรงอุ้มพวกเขาไว้ในอ้อมแขน (ข้อความภาษาอังกฤษ - บันทึกของผู้แปล) ดังนั้นพระคัมภีร์จึงสำเร็จ (อิสยาห์ 40:11): พระองค์จะทรงอุ้มลูกแกะไว้ในอ้อมแขนของพระองค์และอุ้มไว้บนพระทรวงของพระองค์ มีครั้งหนึ่งที่พระคริสต์พระองค์เองทรงนอนในพระพาหุของเอ็ลเดอร์สิเมโอน, ลูกา ๒:๒๘. บัดนี้พระองค์ทรงอุ้มเด็กเหล่านี้ไว้ในอ้อมพระหัตถ์ของพระองค์ ทรงชื่นชมยินดี และไม่ทรงบ่นเรื่องภาระนั้น (เช่นโมเสส เมื่อพระองค์ทรงรับสั่งให้อุ้มชาวอิสราเอล เด็กตามอำเภอใจคนนี้ ในอ้อมแขนของพระองค์ ดังพี่เลี้ยงเด็กอุ้มเด็ก กันดารวิถี 11 :12) หากเรานำลูกหลานของเรามาหาพระคริสต์อย่างที่เราควร พระองค์จะไม่เพียงแต่พาพวกเขาเข้าไปในพระพาหุแห่งฤทธานุภาพและความรอบคอบของพระองค์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในพระพาหุแห่งความเมตตาและพระคุณด้วย (ดังในเอเสเคียล 16:8) พวกเขาจะอยู่ใต้พระพาหุ ของนิรันดร์

(2) พระองค์ทรงวางพระหัตถ์บนพวกเขา นี่หมายความว่าพระองค์ประทานวิญญาณของพระองค์แก่พวกเขา (เพราะพวกเขาเป็นพระหัตถ์ของพระเจ้า) และแยกพวกเขาออกจากกันเพื่อพระองค์เอง

(3) พระองค์ทรงอวยพรพวกเขาด้วยพรฝ่ายวิญญาณที่พระองค์ประทานให้ ลูกๆ ของเรามีความสุขถ้าพวกเขามีพรของผู้เป็นสื่อกลางเป็นจำนวนมาก เราไม่พบว่าพระคริสต์ทรงให้บัพติศมาเด็กเหล่านี้ ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ บัพติศมาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นการเข้าสู่ศาสนจักร แต่พระองค์ทรงยืนยันการเป็นสมาชิกของพวกเขาในศาสนจักรที่มองเห็นได้ และประสาทพรเหล่านั้นแก่พวกเขาด้วยเครื่องหมายอื่นซึ่งบัดนี้ประทานโดยบัพติศมา โดยผนึกสัญญาที่ประทานแก่เราและลูกๆ ของเรา

ข้อ 17-31- I. นี่คือการเผชิญหน้าที่น่าให้กำลังใจระหว่างพระคริสต์กับชายหนุ่มที่เรียกว่าเยาวชนในมัทธิว 19:20,22 และผู้ปกครองในลูกา 18:18 นั่นคือเขาเป็นคนที่น่านับถือ มีรายละเอียดบางอย่างที่ระบุไว้ในมัทธิวที่ไม่ได้กล่าวถึงซึ่งทำให้การเปลี่ยนใจเลื่อมใสสู่พระคริสต์มีกำลังใจอย่างมาก

1. เขาวิ่งไปหาพระคริสต์ ซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขา เมื่อมาหาพระคริสต์ เขาละทิ้งความใจเย็นและความสำคัญของเจ้านายของเขา และในขณะเดียวกันก็ค้นพบความพากเพียรและความจริงจังของความตั้งใจของเขา เขาวิ่งเหมือนคนที่รีบเร่งและพยายามติดต่อกับพระคริสต์ โอกาสเปิดต่อหน้าเขาเพื่อหารือกับศาสดาพยากรณ์ผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับความสงบสุขแห่งจิตวิญญาณของเขา และเขาไม่อยากพลาด

2. พระองค์เสด็จมาหาพระคริสต์เมื่อพระองค์ทรงออกไปบนถนนและถูกรายล้อมไปด้วยผู้คน เขาไม่ได้ยืนกรานที่จะพบกับพระองค์ในเวลากลางคืนเหมือนนิโคเดมัสแม้ว่าเขาจะรับผิดชอบเหมือนเขา แต่เมื่อพบพระองค์ที่ถนนเขาจึงใช้โอกาสนี้เพื่อพูดคุยกับพระองค์และไม่ละอายใจ เพลงที่ 8 :1.

3. เขาคุกเข่าลงต่อพระพักตร์พระองค์ ซึ่งเป็นสัญญาณแสดงถึงความเคารพและความเคารพอย่างสูงสุดต่อพระองค์ในฐานะครูที่มาจากพระเจ้า เช่นเดียวกับความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะได้รับการสอนจากพระองค์ เขาคุกเข่าต่อพระพักตร์พระเยซูเจ้าในฐานะผู้ที่ไม่เพียงแต่ต้องการถวายเกียรติแด่พระองค์ชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังเชื่อฟังพระองค์อยู่เสมออีกด้วย เขาคุกเข่าลงต่อพระพักตร์พระองค์ เป็นการแสดงว่าเขาได้ก้มหน้าลงต่อพระพักตร์พระองค์

4. คำวิงวอนของเขาต่อพระคริสต์จริงจัง: ครูที่ดี! ฉันต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก? ชีวิตนิรันดร์เป็นหลักแห่งความเชื่อของเขา แม้ว่าพวกสะดูสีซึ่งเป็นพรรคปกครองจะปฏิเสธก็ตาม เขาถามว่าเขาควรทำอย่างไรจึงจะมีความสุขนิรันดร์ คนส่วนใหญ่ใฝ่ฝันที่จะมีของดีในโลกนี้ (สดุดี 4:7) แต่ถามว่าต้องทำความดีอะไรในโลกนี้จึงจะพบความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกหน้า พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “ใครจะสำแดงความดีแก่เรา?” แต่: “ใครจะช่วยให้เราทำความดี?” พระองค์ทรงถามถึงความสุขที่บรรลุในวิถีแห่งหน้าที่ เกี่ยวกับความดีหลักนั้น โบนัสอันสูงสุด การแสวงหาซึ่งซาโลมอนทรงหมั้นหมาย: อะไรดีสำหรับบุตรของมนุษย์ พวกเขาควรทำอะไรภายใต้สวรรค์ ปราชญ์ 2:3 . ดังนั้นนี่คือ:

(1) คำถามที่จริงจังมาก เกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์และชะตากรรมของเขาเองในนั้น บันทึก. ผู้คนเริ่มแสดงความหวังเมื่อพวกเขาเริ่มถามอย่างเร่งด่วนว่าควรทำอย่างไรเพื่อได้ไปสวรรค์

(2) คำถามนี้ถูกถามอย่างแม่นยำแก่ผู้ที่สามารถตอบได้ เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต เป็นทางแห่งชีวิตที่แท้จริง คือชีวิตนิรันดร์ พระองค์เสด็จมาจากสวรรค์เพื่อ

ประการแรก เปิดทางนี้ให้เรา แล้วเปิดให้เรา เตรียมทางไปสวรรค์ก่อน แล้วจึงแสดงให้เราเห็น บันทึก. ผู้ที่ต้องการรู้ว่าต้องทำอะไรจึงจะรอดควรหันไปหาพระคริสต์และถามพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ หลักคำสอนของคริสเตียนไม่เพียงชี้ถึงชีวิตนิรันดร์เท่านั้น แต่ยังชี้ถึงเส้นทางสู่ชีวิตด้วย

(3) ถามด้วยเจตนาดีในการรับการสอน เราพบคำถามเดียวกันนี้อีกครั้งในพระคัมภีร์ เมื่อทนายความคนหนึ่งถามโดยไม่คุกเข่า แต่ยืนอยู่ตรงเบื้องพระพักตร์พระคริสต์ (ลูกา 10:25) และถามด้วยเจตนาตรงกันข้าม - เพื่อหาความผิดต่อพระคริสต์ : ทนายความยืนขึ้นและล่อลวงพระองค์แล้วพูดว่า: ท่านอาจารย์! ฉันควรทำอย่างไรดี.. พระคริสต์ไม่ได้มองที่คำพูดดีๆ มากนัก แต่มองที่เจตนาดีที่เขาพูดด้วย

5. พระคริสต์ทรงให้กำลังใจเขาตามคำปราศรัยนี้:

(1.) ช่วยให้เกิดความศรัทธา ข้อ. 18. ชายหนุ่มเรียกพระองค์ว่าอาจารย์ที่ดี พระคริสต์ทรงประสงค์ที่จะเห็นความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับพระองค์ในฐานะที่เป็นต่อพระเจ้า เพราะไม่มีใครดีนอกจากพระองค์ผู้เดียว ซึ่งก็คือพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียว และพระนามของพระองค์คือหนึ่ง เศค 14:9 คำว่าพระเจ้าในภาษาอังกฤษของเราเชื่อมโยงกับความดีอย่างไม่ต้องสงสัย

ชาวยิวเรียกพระเจ้าเพื่อความแข็งแกร่งของพระองค์ว่าเอโลฮิม - พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ และเราเรียกพระเจ้าผู้แสนดีเพื่อความดีของพระองค์

(2.) การกำกับดูแลการปฏิบัติจริงของพระองค์ (ข้อ 19): พระองค์ทรงทราบพระบัญญัติ.... พระองค์ทรงประกาศพระบัญญัติหกข้อในตารางที่สอง ซึ่งกำหนดหน้าที่ของเราต่อเพื่อนมนุษย์ของเรา และเปลี่ยนลำดับ: พระบัญญัติที่เจ็ดมาก่อน ประการที่หก เพื่อแสดงให้เห็นว่าการล่วงประเวณีเป็นบาปที่ชั่วร้ายไม่น้อยไปกว่าการฆาตกรรม พระบัญญัติข้อที่ห้าจัดไว้เป็นอันดับสุดท้ายซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการท่องจำและการปฏิบัติตาม และเป็นหลักประกันในการทำให้ส่วนที่เหลือเกิดสัมฤทธิผล แทนที่จะเป็นพระบัญญัติข้อที่สิบอย่าโลภพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่าอย่าทำให้ขุ่นเคือง คุณ dnooTEprjorjq กล่าวคือ ดังที่ดร. แฮมมอนด์กล่าวไว้: “จงพอใจกับสิ่งที่คุณมี และอย่าพยายามเพิ่มความมั่งคั่งของคุณด้วยการปล้นผู้อื่น” ความยุติธรรมเรียกร้องสิ่งนี้ - ไม่ร่ำรวยและไม่เจริญรุ่งเรืองโดยก่อให้เกิดความชั่วร้ายและเป็นอันตรายต่อผู้อื่น

6. เนื่องจากชายหนุ่มเป็นอิสระจากการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างร้ายแรง เขาจึงมีความหวังในสวรรค์ ในระดับหนึ่งเขาสามารถพูดได้ (ข้อ 20): ท่านอาจารย์! ข้าพเจ้าเก็บเรื่องทั้งหมดนี้ไว้ตั้งแต่เยาว์วัย เขาจึงคิดและเพื่อนบ้านของเขาก็คิดเช่นกัน บันทึก. การเพิกเฉยต่อธรรมชาติฝ่ายวิญญาณของกฎหมายของพระเจ้าและความกว้างของกฎหมายทำให้ผู้คนคิดว่าพวกเขาอยู่ในสภาพที่ดีกว่าที่เป็นจริง เปาโลมีชีวิตอยู่โดยปราศจากธรรมบัญญัติ แต่เมื่อท่านเห็นว่าธรรมบัญญัติเป็นเรื่องฝ่ายวิญญาณ เขาจึงตระหนักว่าธรรมบัญญัติเป็นเรื่องฝ่ายเนื้อหนัง รม. 7:9,14 อย่างไรก็ตาม ผู้ที่สามารถพูดได้ว่าตนเองปราศจากบาปที่น่าละอายก็นำหน้าคนจำนวนมากบนเส้นทางสู่ชีวิตนิรันดร์ แต่ถึงแม้เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับตัวเราเอง เราก็ไม่ชอบธรรม 1 คร. 4:4

7. พระคริสต์ทรงปฏิบัติต่อเขาอย่างดี: พระเยซูทอดพระเนตรและรักเขา ข้อ. 21. เขายินดีที่เห็นชายหนุ่มคนนี้มีชีวิตที่ไม่ทำร้ายใคร และอยากรู้ว่าจะใช้ชีวิตให้ดียิ่งขึ้นได้อย่างไร พระคริสต์ทรงยินดีเป็นพิเศษที่ได้เห็นคนหนุ่มสาวและคนรวยถามถึงทางไปสวรรค์และต้องการไปที่นั่น

1. พระคริสต์ทรงทดสอบเขาเพื่อค้นพบว่าเขาปรารถนาและพยายามอย่างจริงใจเพื่อชีวิตนิรันดร์หรือไม่ ดูเหมือนเขาจะผูกพันใจกับสวรรค์ ถ้าเป็นเช่นนั้นเขาก็จะต้องเป็นเช่นนั้น แต่ใจของเขาโหยหาชีวิตนิรันดร์จริงหรือ? มาทดสอบกัน

(1.) เขาสามารถค้นพบความเข้มแข็งที่จะแบ่งความมั่งคั่งของเขาเพื่อรับใช้พระคริสต์ได้หรือไม่? เขามีทรัพย์สมบัติที่มั่งคั่ง และในไม่ช้า เมื่อคริสตจักรคริสเตียนก่อตั้งขึ้นครั้งแรก ทุกคนที่เป็นเจ้าของที่ดินหรือบ้านที่ขายที่ดินหรือบ้านจะต้องนำราคาของสิ่งที่ขายไปนั้นมา แล้วเขาจะจำหน่ายทรัพย์สินของเขาอย่างไร? (กิจการ 4:34,35) หลังจากช่วงเวลาสั้นๆ ความทุกข์ยากและการข่มเหงจากโลกจะเริ่มต้นขึ้น และเขาจะถูกบังคับให้ขายทรัพย์สินของเขา หรือบางทีอาจถูกพรากไปจากเขา เขาจะชอบมันยังไง? ปล่อยให้เขาค้นพบสิ่งที่เลวร้ายที่สุด และหากเขาไม่เห็นด้วยกับเงื่อนไขเหล่านี้ ก็ให้เขาสละคำกล่าวอ้างของเขา “ขายทุกสิ่งที่คุณมี ทุกอย่างที่เกินความต้องการของคุณทันที” ชายคนนี้คงไม่มีครอบครัวที่จะเลี้ยงดู ดังนั้นเขาควรจะเป็นพ่อของคนยากจนและทำให้พวกเขาเป็นทายาทของเขา แต่ละคนควรช่วยเหลือคนยากจนตามความสามารถของตน และชื่นชมยินดีเมื่อเขามีโอกาสที่จะจำกัดตัวเองในทางใดทางหนึ่งเพื่อจุดประสงค์นี้ ทรัพย์สมบัติทางโลกนั้นประทานแก่เรามิใช่เพียงเพื่อเป็นช่องทางในการปฏิบัติหน้าที่ของเราในโลกนี้ตามตำแหน่งที่เราครอบครองในโลกนี้เท่านั้น แต่ยังเป็นพรสวรรค์ในการใช้และประยุกต์ใช้ในโลกนี้เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราผู้ทรงมี ตั้งใจว่าเราจะมีคนจนอยู่ในหมู่พวกเราเป็นคนเก็บภาษีของพระองค์ตลอดไป

(2.) เขาจะพบความกล้าหาญในใจที่จะฝ่าฟันการรับใช้ที่ยากที่สุดและมีค่าใช้จ่ายสูงที่สุดซึ่งเขาจะถูกเรียกว่าเป็นสาวกของพระคริสต์ และคาดหวังบำเหน็จจากสวรรค์จากพระองค์อย่างไว้วางใจได้หรือไม่? เขาถามพระคริสต์ว่าเขาต้องทำอะไรบ้าง นอกเหนือจากสิ่งที่เขาทำอยู่แล้ว เพื่อที่จะได้รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก และพระคริสต์ทรงแนะนำให้เขาทำอะไรเพื่อทดสอบว่าเขามีศรัทธาที่มั่นคงในชีวิตนิรันดร์จริง ๆ หรือไม่ และเขาเห็นคุณค่าหรือไม่ ​มันสูงพอ ๆ กับที่เขาทำ เขาเชื่อจริงๆ หรือไม่ว่าสมบัติจากสวรรค์เพียงพอที่จะทดแทนทุกสิ่งที่เขาอาจจะละทิ้ง สูญเสีย หรือใช้จ่ายเพื่อเห็นแก่พระคริสต์? เขาพร้อมที่จะมีความสัมพันธ์กับพระคริสต์โดยอาศัยความไว้วางใจแล้วหรือยัง? เขาจะวางใจพระองค์ในทุกสิ่งที่เขารักและแบกกางเขนในชีวิตนี้เพื่อรอคอยมงกุฎในอนาคตได้หรือไม่?

2. เมื่อได้ยินดังนั้น เขาก็จากไป (ข้อ 22): ครั้นลำบากใจด้วยถ้อยคำนี้จึงจากไปด้วยความโศกเศร้า... เขาเสียใจที่ไม่สามารถติดตามพระคริสต์ได้ด้วยวิธีที่ง่ายกว่าการสละทุกสิ่ง ที่ไม่สามารถดำรงชีวิตนิรันดร์ได้โดยไม่ละทิ้งความมั่งคั่งทางโลก แต่เนื่องจากไม่สามารถปฏิบัติตามข้อกำหนดของการฝึกงานได้ เขาก็ยังซื่อสัตย์พอที่จะไม่สมัครเข้าเรียน เขาเดินจากไปอย่างเศร้าใจ สิ่งนี้เผยให้เห็นความจริงที่บันทึกไว้ในมัทธิว (มัทธิว 6:24): คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและเงินทองได้ ด้วยการรับใช้ทรัพย์ศฤงคาร เขาได้ดูหมิ่นพระคริสต์ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ที่ชื่นชอบโลกนี้มากกว่าพระองค์ ขณะอยู่ที่ตลาด เขาเสนอราคาสำหรับสิ่งที่เขาต้องการซื้อ แต่จากไปอย่างน่าเศร้า ปฏิเสธที่จะซื้อ เพราะเขาไม่สามารถจ่ายราคาที่เหมาะสมได้ สองคำเกี่ยวกับข้อตกลง ข้อเสนอไม่ใช่การแต่งงาน ชายหนุ่มคนนี้ถูกทำลายลงด้วยความจริงที่ว่าเขามีที่ดินขนาดใหญ่ ความเจริญรุ่งเรืองของคนโง่ก็จะทำลายพวกเขา และบรรดาผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยก็ถูกล่อลวงให้พูดกับพระเจ้าว่า: "ไปให้พ้นจากพวกเรา" และบอกกับใจของพวกเขาว่า "จงไปให้ห่างจากพระเจ้า"

สาม. นี่คือคำอธิบายการสนทนาของพระคริสต์กับเหล่าสาวกของพระองค์ เราถูกล่อลวงด้วยความปรารถนาที่ว่าพระคริสต์จะทรงทำให้ถ้อยคำที่ทำให้ชายหนุ่มคนนี้กลัวจากการติดตามพระองค์อ่อนลง และโดยคำอธิบายของพระองค์จะทำให้ข้อเรียกร้องนี้รุนแรงน้อยลง แต่พระองค์ทรงรอบรู้หมดหัวใจ เขาไม่ต้องการชักชวนชายหนุ่มให้มาติดตามพระองค์ เพราะเขาเป็นคนรวยและเป็นผู้นำ ถ้าเขาต้องการจะไปก็ปล่อยเขาไป พระคริสต์ไม่ได้ทรงประสงค์ที่จะขัดขวางใครก็ตาม ดังนั้นเราจึงไม่เห็นพระองค์ทรงเรียกเขากลับมา แต่พระองค์ทรงใช้โอกาสนี้เป็นโอกาสในการสอนบทเรียนสองบทแก่สาวกของพระองค์:

1. เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่มีมากในโลกนี้ที่จะรอด เพราะมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีของเหลือที่สามารถชักชวนให้ละทิ้งเพื่อเห็นแก่พระคริสต์หรือบริจาคให้การกุศล

(1.) พระคริสต์ทรงยืนยันความจริงนี้: และพระเยซูทรงทอดพระเนตรดูพระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ (เพราะพระองค์จะให้พวกเขาจดจำทุกสิ่งที่พระองค์ตรัส เพื่อจิตใจของพวกเขาจะได้กระจ่างแจ้งในเรื่องความร่ำรวยทางโลกซึ่งพวกเขามักจะประเมินค่าสูงไป และว่า ข้อผิดพลาด คำถามนี้ได้รับการแก้ไขแล้ว): มันยากแค่ไหนสำหรับผู้ที่มีความมั่งคั่งที่จะเข้าอาณาจักรของพระเจ้า! (ข้อ 23) พวกเขามีสิ่งล่อใจมากมายที่ต้องเผชิญ และความยากลำบากมากมาย (ไม่ใช่ในเส้นทางของคนยากจน) ที่ต้องเอาชนะ พระองค์เองทรงอธิบายเรื่องนี้แก่พวกเขา เพราะพวกเขาเป็นลูกของพระองค์ ดังที่พระองค์ทรงเรียกพวกเขาในข้อ 24 พระองค์ต้องสอนพวกเขาและประทานพรที่ดีกว่าที่ชายหนุ่มคล้อยตามจนเขาละทิ้งพระคริสต์ แม้ว่าพระองค์ตรัสว่าเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่มีความมั่งคั่งที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า พระองค์อธิบายว่าอันตรายไม่ได้เกิดขึ้นมากนักจากการครอบครองความมั่งคั่ง แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลหวังในสิ่งนั้น ดึงความมั่นใจมาจากสิ่งนั้น คาดหวังการปกป้องและการจัดเตรียมจากมัน ถือว่ามันเป็นมรดกของเขา พูดกับทองคำของเขาว่าสิ่งที่ควรพูดกับพระเจ้าเท่านั้น: พระองค์ทรงเป็นความหวังของฉัน โยบ 31:24 ในกรณีนี้ บรรดาผู้ที่เห็นคุณค่าของความร่ำรวยของโลกนี้จะไม่มีวันชื่นชมพระคริสต์และพระคุณของพระองค์เลย ผู้ที่มีความมั่งคั่งมากมายแต่ไม่พึ่งพามัน ผู้ที่เข้าใจความไร้สาระของมัน ไม่สามารถทำให้จิตวิญญาณมีความสุขได้ เอาชนะความยากลำบากนี้ และสามารถแยกจากความมั่งคั่งเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ได้อย่างง่ายดาย มีน้อยแต่มีใจผูกพันกับสิ่งเล็กน้อยนี้และเห็นความสุขอยู่ในนั้น เขาจะถูกกันไว้จากพระคริสต์ เขาเน้นย้ำข้อความนี้ด้วยถ้อยคำต่อไปนี้ (ข้อ 25): ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนรวย นั่นคือคนที่ไว้วางใจในทรัพย์สมบัติของตนหรือมีแนวโน้มที่จะหวังในทรัพย์สมบัตินั้น เพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า การเปรียบเทียบนี้ดูไม่สมส่วนกันมาก (แม้ว่ายิ่งมากเท่าไรก็ยิ่งสอดคล้องกับจุดประสงค์มากขึ้นเท่านั้น) จนบางคนพยายามนำอูฐและตาเข็มเข้ามาใกล้กันมากขึ้น

บางคนเชื่อว่าในกรุงเยรูซาเล็มอาจมีประตูเช่นนี้เรียกว่ารูเข็มเนื่องจากความแคบ อูฐไม่สามารถผ่านเข้าไปได้จนกว่าจะขนถ่ายออกและคุกเข่าลง (เหมือนอูฐในปฐมกาล 24) :11) ในทำนองเดียวกัน คนรวยไม่สามารถไปสวรรค์ได้เว้นแต่เขาต้องการแยกจากภาระของความมั่งคั่งทางโลกและถ่อมตัวลงเพื่อทำหน้าที่ให้สำเร็จตามหน้าที่ของศาสนาแห่งความถ่อมตัว นั่นคือ เว้นแต่เขาจะเข้าประตูแคบ

คนอื่นเชื่อว่าคำที่แปลว่าอูฐบางครั้งหมายถึงสายเคเบิลซึ่งถึงแม้จะไม่สามารถดึงผ่านรูเข็มได้ แต่ก็เหมาะกับมันมากกว่า คนรวยเปรียบเสมือนขอทาน เหมือนกับเชือกที่เปรียบได้กับด้ายเส้นเล็ก เชือกมีความแข็งแรงกว่า แต่ไม่ยืดหยุ่นเท่าด้าย ดังนั้นเชือกจึงไม่สามารถสอดเข้าไปในรูเข็มได้ เว้นแต่จะคลี่ออก ดังนั้นเศรษฐีจะต้องปลดเปลื้องตนเองและปลดเปลื้องตนเองจากทรัพย์สมบัติของตน แล้วจะมีความหวังว่าด้ายทีละเส้นจะทะลุรูเข็มได้ ไม่อย่างนั้นเขาจะพอดีเพียงทอดสมอบนดินเท่านั้น

(2.) ความจริงข้อนี้ทำให้เหล่าสาวกประหลาดใจอย่างยิ่ง เหล่าสาวกรู้สึกหวาดกลัวกับถ้อยคำของพระองค์ ข้อ 5 24. พวกเขาก็อัศจรรย์ใจยิ่งนักจึงพูดกันว่า “ใครเล่าจะรอดได้?” พวกเขารู้ว่าครูชาวยิวมีความคิดเห็นอย่างไร ซึ่งยืนยันว่าพระวิญญาณของพระเจ้าชอบที่จะสถิตอยู่ในคนร่ำรวย ยิ่งกว่านั้น พวกเขารู้ว่าคำสัญญาในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวข้องกับสินค้าทางโลกมากเพียงใด รู้ว่าทุกคนถ้าไม่รวยก็พยายามจะรวยและคนรวยมีโอกาสทำความดีมากขึ้น พวกเขาจึงประหลาดใจที่ได้ยินว่าคนรวยจะขึ้นสวรรค์ได้ยาก

(3.) พระคริสต์ทรงให้พวกเขาคืนดีกับแนวคิดนี้ โดยอ้างถึงฤทธิ์อำนาจอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ซึ่งสามารถช่วยแม้แต่คนรวยให้เอาชนะความยากลำบากที่ขวางทางแห่งความรอดของพวกเขา (ข้อ 27): พระองค์ทอดพระเนตรไปที่ พวกเขาเรียกร้องความสนใจกล่าวว่า “สำหรับมนุษย์สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ คนรวยไม่สามารถเอาชนะความยากลำบากเหล่านี้ได้ด้วยกำลังหรือความมุ่งมั่นของตนเอง แต่พระคุณของพระเจ้าสามารถทำได้ เพราะทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับพระเจ้า” ถ้าคนชอบธรรมแทบจะหนีไม่พ้น คนรวยก็จะพูดถึงเรื่องเหล่านี้ได้มากกว่านี้ ดังนั้น ถ้ามีใครสามารถไปถึงสวรรค์ได้ เขาจะต้องถวายเกียรติสิริทั้งหมดแด่พระเจ้า ผู้ทรงทำงานในเราทั้งตามใจปรารถนาและจะกระทำ

2. ความรอดอันยิ่งใหญ่สำหรับผู้ที่มีน้อยในโลกนี้และละทิ้งไว้เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ พระคริสต์ตรัสถึงสิ่งนี้เพื่อตอบสนองต่อคำกล่าวของเปโตรที่ว่าเขาและสาวกคนอื่นๆ ละทิ้งทุกสิ่งเพื่อติดตามพระองค์ ดูเถิด พระองค์ตรัสว่า เราได้ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระองค์ v. 28. “คุณทำดีแล้ว” พระคริสต์ตรัส “เมื่อสิ้นสุดการเดินทาง คุณจะเข้าใจว่าคุณทำดีเพื่อตัวคุณเอง เพราะคุณจะได้รับรางวัลมากมาย และไม่เพียงแต่คุณที่เหลือเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ทุกคนที่มีมากเท่าที่คุณต้องการ (แม้มาก เช่นเดียวกับชายหนุ่มที่ไม่สามารถโน้มน้าวตัวเองให้สละทรัพย์สมบัติเพื่อเห็นแก่พระคริสต์) พวกเขาจะได้รับรางวัลไม่เท่ากัน แต่ได้รับรางวัลที่มากกว่ามาก ”

(1) คาดว่าจะขาดทุนอย่างมาก รายการของพระคริสต์:

ความมั่งคั่งทางโลก บ้านถูกกล่าวถึงเป็นอันดับแรกและที่ดินอยู่ในสถานที่สุดท้าย: หากบุคคลใดถูกลิดรอนจากบ้านของเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นที่ลี้ภัยและที่ดินซึ่งเป็นพี่เลี้ยงของเขาเขาก็จะกลายเป็นขอทานเป็นคนจรจัด นี่เป็นทางเลือกที่วิสุทธิชนผู้ทุกข์ทรมานได้ทำไว้: พวกเขากล่าวคำอำลาบ้านและที่ดินของพวกเขาอย่างสบายใจและเป็นที่รักมากกับมรดกของบรรพบุรุษเพื่อเห็นแก่บ้านแห่งสวรรค์และมรดกของธรรมิกชนในโลกที่ซึ่งมีอยู่ ที่อยู่อาศัยมากมาย

ญาติที่รัก: พ่อและแม่ ภรรยาและลูก พี่น้อง เช่นเดียวกับพรชั่วคราวอื่นๆ เป็นการปลอบประโลมชีวิตของเรา หากไม่มีพรเหล่านี้ โลกก็จะกลายเป็นทะเลทราย แต่เมื่อเราต้องเลือกระหว่างพวกเขากับพระคริสต์ เราต้องจำไว้ว่าความสัมพันธ์ของเรากับพระคริสต์นั้นใกล้ชิดกว่าใครๆ ดังนั้น เพื่อประโยชน์ในการรักษาความสัมพันธ์นี้กับพระองค์ เราต้องแยกจากกันทั่วโลกและพูดว่า พ่อและแม่ดังที่คนเลวีพูดว่า: ฉันไม่รู้จักคุณ ความซื่อสัตย์ของคนดีถูกทดสอบอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด เมื่อความรักของเขาที่มีต่อพระคริสต์นั้นแข่งขันกับความรักที่ชอบด้วยกฎหมาย ไม่ใช่ซึ่งเป็นหน้าที่ของเขา สำหรับคนเช่นนี้ มันง่ายที่จะลืมความหลงใหลของเขาเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เพราะว่าเขามีบางสิ่งที่กบฏต่อสิ่งนี้อยู่ในใจ แต่เป็นการยากที่จะลืมบิดา พี่ชาย หรือภรรยาของเขาเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ นั่นคือ คนที่เขาควรจะรัก ถึงกระนั้นเขาก็ต้องทำเช่นนี้แต่ต้องไม่ละทิ้งพระคริสต์ ดังนั้นการสูญเสียจึงควรจะยิ่งใหญ่ แต่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เพื่อพระองค์จะได้รับเกียรติ และเพื่อเห็นแก่ข่าวประเสริฐของพระองค์ เพื่อส่งเสริมการเผยแพร่และความสำเร็จ ไม่ใช่ความทุกข์ทรมาน แต่เป็นเหตุที่ทำให้คนเราต้องพลีชีพ ดังนั้น (2) รางวัลจะยิ่งใหญ่

ในเวลานี้พวกเขาจะได้รับบ้านเพิ่มขึ้นเป็นร้อยเท่าและพี่น้องจะไม่ได้รับเงิน แต่จะเท่ากับสิ่งที่สูญเสียไป ในชีวิตนี้พวกเขาจะได้รับการปลอบใจอย่างมากมายเพื่อชดเชยความสูญเสียทั้งหมดของพวกเขา ความใกล้ชิดของพวกเขากับพระคริสต์ การสามัคคีธรรมกับวิสุทธิชน สิทธิในการมีชีวิตนิรันดร์จะเป็นพี่น้องของพวกเขาและทุกสิ่งทุกอย่าง การจัดเตรียมของพระเจ้าทำให้โยบมากเป็นสองเท่าของเมื่อก่อน แต่คริสเตียนที่ทนทุกข์ได้รับการปลอบประโลมจากพระวิญญาณมากกว่าร้อยเท่า ซึ่งจะทำให้ความทุกข์ทรมานทางโลกของพวกเขาเบาลง แต่สังเกตว่ามาร์คเสริม - ท่ามกลางการประหัตประหาร แม้ว่าพวกเขาจะได้บางสิ่งในพระคริสต์ ก็ให้พวกเขาพร้อมที่จะทนทุกข์เพื่อพระองค์ และอย่าหลีกเลี่ยงการข่มเหงระหว่างทางไปสวรรค์ ยิ่งไปกว่านั้น การข่มเหงจะติดตามพวกเขาไปพร้อมกับผลประโยชน์ทั้งหลายในช่วงเวลานี้ด้วย เพราะว่าการข่มเหงนั้นได้ประทานแก่คุณไม่เพียงแต่เชื่อในพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังทนทุกข์เพื่อพระนามของพระองค์ด้วย อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ใช่ทั้งหมด

พวกเขาจะได้รับชีวิตนิรันดร์ในยุคหน้า หากพวกเขาได้รับร้อยเท่าในชีวิตนี้ ใครๆ ก็คิดว่าพวกเขาไม่มีอะไรให้รอคอยอีกต่อไป แต่ราวกับว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ พวกเขาจะได้รับชีวิตนิรันดร์ด้วย และสิ่งนี้จะเกินกว่าการสูญเสียทั้งหมดของพวกเขามากกว่าหมื่นเท่า แต่เนื่องจากพวกเขาพูดมากเกินไปเกี่ยวกับการฝากทุกสิ่งไว้เพื่อพระคริสต์ เกินกว่าที่ควรจะเป็น พระองค์จึงทรงทำนายแก่พวกเขาว่าสาวกที่ตามมาภายหลังจะให้ความสำคัญกับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะถูกเรียกก่อนก็ตาม ดังนั้นอัครสาวกเปาโลซึ่งถือว่าตนเองเป็นสัตว์ประหลาด แต่ก็ยังทำงานมากกว่าอัครสาวกคนอื่นๆ ทั้งหมด 1 คร. 15:10 จากนั้นคนแรกก็เป็นคนสุดท้าย และคนสุดท้ายก็เป็นคนสุดท้าย

ข้อ 32-45- I. คำทำนายของพระคริสต์ถึงความทุกขเวทนาของพระองค์ พระองค์ตรัสมากมายเกี่ยวกับความทุกขเวทนาของพระองค์ ถึงแม้จะฟังดูไม่เป็นที่พอใจและรุนแรงต่อหูของเหล่าสาวกก็ตาม

1. ดูเถิด พระองค์ทรงกล้าหาญเพียงใด เมื่อพวกเขาขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูเสด็จนำหน้าพวกเขา ในฐานะผู้นำแห่งความรอดของเรา เพื่อจะสำเร็จได้ด้วยความทุกข์ทรมาน 32. ดังนั้นพระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นความพร้อมของพระองค์ที่จะทำงานของพระองค์ต่อไปแม้ในขณะที่พระองค์กำลังเข้าใกล้ช่วงที่ยากที่สุด บัดนี้ เมื่อเวลาของพระองค์ใกล้เข้ามา พระองค์ตรัสว่า ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์อยู่นี่ พระองค์ทรงห่างไกลจากความคิดที่จะล่าถอยมากจนพระองค์มุ่งหน้าไปข้างหน้ามากขึ้นกว่าเดิม พระเยซูทรงดำเนินไปข้างหน้าพวกเขา และพวกเขาก็ตกใจกลัวมาก ขณะที่พวกเขาขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาเริ่มตระหนักว่าอันตรายที่พวกเขามุ่งหน้าไปนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้เพียงใด สภาซันเฮดรินเกลียดพวกเขาและอาจารย์ของพวกเขาอย่างไร ความคิดเช่นนี้ทำให้พวกเขาหวาดกลัว ดังนั้นเพื่อให้กำลังใจพวกเขา พระคริสต์ทรงดำเนินไปข้างหน้าพวกเขา “ไปกันเถอะ” เขากล่าว “แต่แน่นอนว่าคุณจะต้องเสี่ยงร่วมกับอาจารย์ของคุณ” บันทึก. เมื่อเราพบว่าตัวเองอยู่บนธรณีประตูแห่งความทุกข์ทรมาน ช่างน่ายินดีอย่างยิ่งที่ได้เห็นพระเจ้าที่อยู่ข้างหน้าเรา แต่บางทีพวกเขาอาจตกใจเมื่อเห็นพระองค์เสด็จนำหน้าพวกเขา พวกเขาชื่นชมความร่าเริงและความกระตือรือร้นของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงก้าวไปข้างหน้า แม้ว่าพระองค์จะรู้ว่าพระองค์จะต้องทนทุกข์และสิ้นพระชนม์ก็ตาม บันทึก. ความกล้าหาญและความแน่วแน่ของพระคริสต์ในความปรารถนาของพระองค์ที่จะทำงานแห่งความรอดของเราให้สำเร็จนั้นน่าประหลาดใจและจะยังคงทำให้สาวกของพระองค์ทุกคนประหลาดใจต่อไป

2. ดูซิว่าเหล่าสาวกของพระองค์หวาดกลัวและขี้ขลาดเพียงใด ติดตามพระองค์ด้วยความกลัว กลัวตัวเอง ตระหนักถึงอันตรายที่คุกคามพวกเขา ด้วยความเป็นธรรม พวกเขาควรละอายใจในความกลัวของตน ความกล้าหาญของพระเจ้าของพวกเขาน่าจะบันดาลใจพวกเขา

3. ดูว่าพระองค์ทรงเลือกวิธีใดเพื่อสงบความกลัวของพวกเขา เขาไม่ได้พยายามนำเสนอสถานการณ์ด้วยแสงที่ดีกว่าที่เป็นจริง และไม่ได้ปลอบใจพวกเขาด้วยความหวังว่าพวกเขาจะรอดจากพายุได้ แต่กลับเริ่มเล่าให้พวกเขาฟังอีกครั้งเกี่ยวกับสิ่งที่เขาพูดบ่อยๆ ก่อนหน้านี้ - เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้น . กับเขา. เขารู้สิ่งที่เลวร้ายที่สุดและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ เขาต้องการให้พวกเขารู้สิ่งที่เลวร้ายที่สุด เพียงพอแล้วสำหรับคุณ อย่ากลัวเลย เพราะ:

(1) ไม่มีอะไรสามารถแก้ไขได้ เรื่องนี้ได้รับการแก้ไขและไม่สามารถยกเลิกได้

(2.) บัดนี้มีเพียงบุตรมนุษย์เท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ แต่เวลาแห่งความทุกข์ทรมานของพวกเขาก็ใกล้เข้ามาแล้ว แต่พระองค์จะทรงประทานความคุ้มครองแก่พวกเขา

(3) พระองค์จะทรงคืนพระชนม์ในวันที่สาม ผลของความทุกข์ทรมานของพระองค์จะรุ่งโรจน์สำหรับพระองค์เอง และเป็นผลดีต่อทุกคนที่เป็นของพระองค์ ข้อ 5 33, 34. การทนทุกข์ของพระคริสต์ ลักษณะนิสัยและรายละเอียด มีอธิบายไว้ที่นี่อย่างละเอียดมากกว่าคำทำนายอื่นๆ ประการแรก พระองค์จะถูกยูดาสทรยศต่อมหาปุโรหิตและธรรมาจารย์ ฝ่ายหลังจะประณามพระองค์ถึงความตายและมอบพระองค์ให้กับพวกนอกรีต ให้กับทหารโรมัน ซึ่งจะทำร้ายพระองค์ ทุบตีพระองค์ ถ่มน้ำลายรดพระองค์และสังหารพระองค์ พระคริสต์ทรงทราบล่วงหน้าอย่างสมบูรณ์ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ที่เลวร้ายทั้งหมดด้วย แม้จะทั้งหมดนี้ เขาก็เดินไปข้างหน้าเพื่อพบเธอ

ครั้งที่สอง การตำหนิที่พระองค์ตำหนิสาวกทั้งสองสำหรับคำขออันทะเยอทะยานของพวกเขา เรื่องราวนี้คล้ายกับเรื่องราวที่บรรยายไว้ในมัทธิว 20:20 มาก มีเพียงที่นั่นเท่านั้นที่บอกว่าแม่ของพวกเขาแสดงออกและที่นี่ - โดยนักเรียนเอง มารดาพาพวกเขาเข้ามายื่นคำร้องแล้วกล่าวซ้ำเพื่อแสดงท่าทีเห็นด้วย บันทึก:

1. แม้ว่าบางคนไม่ได้ใช้การให้กำลังใจที่ยิ่งใหญ่ในการอธิษฐานที่พระคริสต์ประทานแก่เรา แต่บางคนก็ละเมิด เขากล่าวว่า “จงขอเถิด แล้วท่านจะได้รับ” เป็นเรื่องน่ายกย่องอย่างยิ่งเมื่อเราทูลขอสิ่งยิ่งใหญ่ที่พระคริสต์ทรงสัญญาไว้กับเราด้วยศรัทธา อย่างไรก็ตาม ความเย่อหยิ่งที่ไม่อาจให้อภัยได้ซึ่งแสดงโดยเหล่าสาวกในการเข้าหาพระคริสต์ด้วยการเรียกร้องอย่างไม่จำกัดสมควรได้รับการตำหนิ: เราปรารถนาให้คุณทำกับเราในสิ่งที่เราขอ จะดีกว่ามากสำหรับเราที่จะปล่อยให้พระองค์ทำสิ่งที่พระองค์คิดว่าดีที่สุดสำหรับเรา และพระองค์จะทรงทำมากกว่าที่เราจินตนาการไว้อย่างหาที่เปรียบมิได้ อฟ.3:20.

2. เราต้องระมัดระวังเมื่อเราให้คำมั่นสัญญาทั่วไป พระคริสต์ไม่จำเป็นต้องทำสิ่งที่พวกเขาปรารถนาเพื่อพวกเขา พระองค์ทรงเพียงต้องการทราบว่าพวกเขาต้องการอะไร: คุณต้องการให้ฉันทำอะไรกับคุณ? เขาต้องการให้พวกเขาทำซ้ำคำขอและรู้สึกละอายใจ

3. หลายคนติดบ่วงด้วยความเข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของอาณาจักรของพระคริสต์ในฐานะอาณาจักรของโลกนี้ คล้ายกับอาณาจักรของกษัตริย์ฝ่ายโลก ยากอบและยอห์นตัดสินใจว่า: “หากพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาในวันที่สาม พระองค์จะเป็นกษัตริย์ และหากพระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ อัครสาวกของพระองค์ก็จะเป็นเจ้าชาย และหนึ่งในนั้นเต็มใจปรารถนาที่จะเป็นพรีมัสพาร์เรกนี - เจ้าชายคนแรก ของราชอาณาจักรและอีกแห่ง - ที่สองในนั้น เช่นเดียวกับโยเซฟในสมัยฟาโรห์หรือดาเนียลในสมัยกษัตริย์ดาริอัส”

4. สง่าราศีทางโลกนั้นเจิดจ้า และเป็นเวลานานที่ทำให้ดวงตาของเหล่าสาวกของพระคริสต์บอดไป อย่างไรก็ตาม เราควรคำนึงถึงการมีน้ำใจมากกว่าการดูยิ่งใหญ่หรือเหนือกว่าผู้อื่น

5. ความอ่อนแอและสายตาสั้นของเราแสดงออกมาในการอธิษฐานไม่น้อยไปกว่าในสิ่งอื่นใด เราไม่สามารถสร้างคำพูดของเราได้อย่างถูกต้องเมื่อเราพูดคุยกับพระเจ้าเนื่องจากความไม่รู้ของเรา ทั้งเกี่ยวกับพระองค์และเกี่ยวกับตัวเราเอง การชี้ให้เห็นบางสิ่งต่อพระเจ้าถือเป็นความบ้าคลั่ง แต่การเห็นด้วยกับพระองค์เป็นการสำแดงสติปัญญา

6. พระประสงค์ของพระคริสต์คือเราเตรียมตัวรับความทุกข์ทรมานและยอมให้พระองค์ประทานรางวัลแก่เรา พระองค์ไม่จำเป็นต้องได้รับการเตือน เช่นเดียวกับที่กษัตริย์อาร์ทาเซอร์ซีสจำเป็นต้องได้รับการเตือนถึงการรับใช้ประชาชนของพระองค์ พระองค์ไม่สามารถลืมงานแห่งศรัทธาและงานแห่งความรักได้ เราต้องดูแลที่จะได้รับสติปัญญาและพระคุณเพื่อเรียนรู้ที่จะทนทุกข์ร่วมกับพระองค์ จากนั้นเราอาจหวังว่าพระองค์จะดูแลอย่างดีที่สุดเท่าที่เราจะปกครองร่วมกับพระองค์ เมื่อใด ที่ไหน และขอบเขตแห่งรัศมีภาพของเราจะเป็นอย่างไร .

สาม. ตำหนินักเรียนคนอื่น ๆ สำหรับความชั่วร้ายตามคำขอนี้ พวกเขาเริ่มโกรธยากอบและยอห์น v. 41. พวกเขาโกรธพวกเขาไม่ใช่เพราะไม่คู่ควรกับสาวกของพระคริสต์ แต่เพราะพวกเขาแต่ละคนฝันถึงความเป็นเอก เมื่อ Cynic เหยียบพรมยาวของ Alexander ด้วยคำว่า Calco fastum Alexandri - ฉันเหยียบย่ำความภาคภูมิใจของ Alexander เขาก็หยุดทันทีด้วยคำว่า Sed majori fastu - แต่ด้วยความภาคภูมิใจในตัวเขาที่มากยิ่งขึ้น ดังนั้นเหล่าสาวกไม่พอใจในความทะเยอทะยานของยากอบและยอห์น จึงค้นพบความทะเยอทะยานของตนเอง และพระคริสต์จึงถือโอกาสนี้ตักเตือนพวกเขาและผู้ติดตามข่าวประเสริฐทุกคนให้ระวังความชั่วร้ายข้อนี้ ข้อ 5 42-44. พระองค์ทรงเรียกพวกเขามาด้วยท่าทีเป็นมิตรเพื่อเป็นแบบอย่างผ่อนปรนหลังจากกล่าวหาพวกเขาว่าทะเยอทะยาน และสั่งสอนพวกเขาอย่าให้สาวกห่างเหิน เขาบอกพวกเขาว่า:

1. อำนาจถูกใช้ในทางที่ผิดในโลก (ข้อ 42): บรรดาผู้ที่ได้รับความนับถือเป็นเจ้านายของประชาชาติ ซึ่งมีชื่อและตำแหน่งผู้ปกครอง จะปกครองพวกเขา นี่คือที่ที่ความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขาได้รับการชี้นำ นี่คือเป้าหมายของพวกเขา - ไม่ใช่เพื่อปกป้องผู้คนและประกันความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขามากนัก แต่เพื่อใช้อำนาจเหนือพวกเขา พวกเขาต้องการการเชื่อฟัง มุ่งมั่นเพื่อลัทธิเผด็จการ เพื่อเพียงแต่ความประสงค์ของพวกเขาเท่านั้นที่จะสำเร็จในทุกสิ่ง Sic volo, sic jubeo, stat pro ratione voluntas - นี่คือวิธีที่ฉันต้องการ นี่คือวิธีที่ฉันสั่ง เจตจำนงของฉันคือกฎของฉัน พวกเขาให้ความสำคัญกับการรักษาความยิ่งใหญ่ของตนเองผ่านผู้ใต้บังคับบัญชา มากกว่าการทำอะไรเพื่อพวกเขา

2. ในคริสตจักร บางสิ่งเช่นนี้ไม่ควรได้รับอนุญาต: “แต่อย่าให้เป็นเช่นนี้ในหมู่พวกท่าน ผู้ที่อยู่ในความดูแลของคุณควรเป็นต่อคุณเหมือนแกะที่เป็นต่อคนเลี้ยงแกะที่คอยดูแล ให้อาหาร และปรนนิบัติพวกเขา ไม่ใช่เหมือนม้าสำหรับคนขี่ที่ทุบตีและทำเงินจากมัน ผู้ที่ปรารถนาจะยิ่งใหญ่และเป็นผู้นำ ผู้มุ่งมั่นเพื่ออำนาจพิเศษและศักดิ์ศรี ให้เขาตกเป็นทาสของทุกคน ให้เขาไม่มีใครสังเกตเห็นและดูหมิ่นในสายตาของคนฉลาดและคนดีทุกคน - ผู้ที่ยกย่องตนเองจะต้องอับอายขายหน้า ” หรือมากกว่านั้น: “ใครก็ตามที่ต้องการเป็นผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง อันดับแรกต้องวางตัวเองบนแท่นบูชาในการรับใช้ผู้อื่น ถ่อมตนต่อการรับใช้ที่ไม่โดดเด่นที่สุด และต่อสู้ดิ้นรนในงานที่ยากที่สุด รัฐมนตรีที่มีประโยชน์ที่สุดไม่เพียงแต่จะได้รับเกียรติสูงสุดในอนาคตเท่านั้น แต่ยังได้รับการยกย่องมากที่สุดอีกด้วย” ด้วยความต้องการที่จะตำหนิพวกเขาสำหรับความทะเยอทะยานของพวกเขา พระองค์จึงทรงวางพระองค์เองเป็นตัวอย่างให้พวกเขา (ข้อ 45) “บุตรมนุษย์จะต้องยอมต่อการทดลองที่ยากที่สุดและภยันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก่อน แล้วพระองค์จะเข้าสู่พระสิริของพระองค์ ดังนั้นคุณหวังที่จะบรรลุพระสิริด้วยวิธีอื่นใดหรือมีสันติสุขและเกียรติมากกว่าที่พระองค์มีได้หรือไม่?

(1) พระองค์ทรงรับสภาพผู้รับใช้และมิใช่มาเพื่อรับใช้และช่วยเหลือ แต่มาเพื่อรับใช้พระองค์เองและแสดงความเมตตา

(2.) พระองค์ทรงเชื่อฟังจวนจะตาย ทรงยอมตาย เพราะพระองค์ประทานพระวิญญาณเป็นค่าไถ่คนเป็นอันมาก พระองค์ไม่ได้สิ้นพระชนม์เพื่อคนดีไม่ใช่หรือ? และเราไม่ควรพยายามดำเนินชีวิตเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขาด้วยมิใช่หรือ?

ข้อ 46-52- ข้อความนี้สอดคล้องกับมัทธิว 20:29-34 ความแตกต่างคือที่นั่นเราอ่านเกี่ยวกับชายตาบอดสองคน แต่ที่นี่ เช่นเดียวกับในลูกา (ลูกา 18:35) เราอ่านเพียงคนเดียว แต่ถ้ามีสองคนก็มีหนึ่ง คนนี้ชื่อที่นี่เพราะเขาเป็นขอทานตาบอดที่ใครๆ ก็พูดถึง เขาตั้งชื่อว่าบาร์ติเมอัสซึ่งเป็นบุตรของทิเมอัสซึ่งบางคนคิดว่าหมายถึงบุตรของคนตาบอด เขาเป็นบุตรชายตาบอดของพ่อตาบอด ซึ่งทำให้สถานการณ์ของเขายากลำบากเป็นพิเศษ และการรักษาของเขานั้นอัศจรรย์อย่างยิ่ง และยังเหมาะสมที่สุดที่จะเป็นตัวอย่างทั่วไปของการรักษาฝ่ายวิญญาณโดยพระคุณของพระคริสต์แก่ผู้ที่ไม่เพียงแต่ตาบอดจาก กำเนิดแต่ก็เกิดจากคนตาบอดด้วย

I. ชายตาบอดคนนี้นั่งขอทานเหมือนอย่างคนขอทานในพวกเรา

บันทึก. บรรดาผู้ที่ปราศจากความสามารถในการหาเลี้ยงชีพด้วยแรงงานของตน และไม่มีหนทางอื่นในการเลี้ยงดูตนเอง ถือเป็นเป้าหมายแห่งความเมตตาที่เหมาะสมที่สุด และควรได้รับการดูแลเป็นพิเศษ

ครั้งที่สอง เขาร้องทูลขอความเมตตาจากองค์พระเยซูเจ้าว่า “พระเยซู บุตรดาวิด! โปรดเมตตาฉันด้วย” ความยากจนร้องขอความเมตตา คนตาบอดหันกลับมาอยู่ในความสงสารของบุตรดาวิด ผู้มีคำทำนายไว้ว่าเมื่อพระองค์เสด็จมาช่วยเรา ตาของคนตาบอดก็จะเปิดขึ้น อสย 35:5 เมื่อเรามาหาพระคริสต์เพื่อรับการรักษาและความช่วยเหลือ เราต้องมองไปที่พระองค์ในฐานะพระเมสสิยาห์ที่ทรงสัญญาไว้ ผู้ประทานพระเมตตาและพระคุณ

สาม. พระคริสต์ทรงสนับสนุนความหวังของเขาสำหรับความเมตตาที่คาดหวัง เพราะพระองค์ทรงหยุดและสั่งให้เรียกเขา เราไม่ควรคิดหยุดทำความดีมาเป็นอุปสรรคขวางทางเรา ผู้คนที่อยู่รอบ ๆ ชายตาบอดซึ่งในตอนแรกหยุดเขาตอนนี้กลายเป็นผู้ส่งสารที่ดีแห่งการเรียกด้วยความเมตตาของพระคริสต์: “ อย่ากลัวเลย ลุกขึ้น พระองค์ทรงโทรหาคุณและถ้าพระองค์ทรงเรียกคุณแล้วพระองค์จะทรงรักษาคุณ ” บันทึก. การเชื้อเชิญอย่างเอื้อเฟื้อของพระคริสต์ให้มาหาพระองค์เป็นกำลังใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับเราหวังว่าการวิงวอนต่อพระองค์จะประสบความสำเร็จ ว่าเราจะได้รับสิ่งที่เรามาเพื่อ ให้ผู้กระทำความผิด ผู้โดดเดี่ยว ผู้ถูกล่อลวง ผู้หิวโหย และผู้ที่เปลือยเปล่า ไม่ต้องกลัว เพราะพระองค์ทรงเรียกพวกเขาเพื่อให้การอภัยโทษ เพื่อให้จิตใจอิ่มเอม ช่วยเหลือพวกเขา ให้อาหารและห่มผ้าพวกเขา ให้ทำเพื่อพวกเขาทั้งหมด ที่พวกเขาต้องการ

IV. ชายตาบอดผู้โชคร้ายเข้าเฝ้าพระคริสต์ด้วยวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เขาถอดฉลองพระองค์ชั้นนอกออกแล้วไปหาพระเยซู ข้อ 5 50; เขาทิ้งทุกสิ่งที่สามารถหยุดเขาได้หรือกลายเป็นอุปสรรคสำหรับเขาในทางใดทางหนึ่งหรือทำให้การเคลื่อนไหวของเขาช้าลง บรรดาผู้ที่ปรารถนาจะมาหาพระคริสต์จะต้องละทิ้งเสื้อคลุมที่พอเพียงของตนเอง ปลดปล่อยตนเองจากข้อสันนิษฐานทั้งหมด ละทิ้งภาระและบาปทุกอย่าง ซึ่งทำให้เราสะดุดเหมือนเสื้อคลุมยาว ฮบ.12:1

V. เขาอธิษฐานขอความเมตตาเป็นพิเศษ - เพื่อที่เขาจะได้เห็นแสงสว่าง เพื่อที่เขาจะได้สามารถหาเลี้ยงชีพและหยุดสร้างภาระให้กับผู้อื่น เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะหาเลี้ยงชีพได้ และหากพระเจ้าประทานมือและจิตใจแก่ผู้คน และด้วยความเกียจคร้านและความประมาท พวกเขาทำให้ตนเองตาบอดและพิการก็เป็นเรื่องน่าละอายสำหรับพวกเขา

วี. เขาได้รับความเมตตานี้ ตาของเขาเปิดแล้ว v. 52. มาระโกเพิ่มสถานการณ์สองประการในการเล่าเรื่องของเขาเพื่อแสดงให้เห็น:

1. วิธีที่พระคริสต์ทรงทำให้การรักษาครั้งนี้เป็นความเมตตาสองเท่าสำหรับคนตาบอด โดยแบ่งปันเกียรติสิริของการรักษาโรคที่เขาได้ทำสำเร็จแก่เขา: “ศรัทธาของเจ้าได้ช่วยเจ้าแล้ว ศรัทธาในพระคริสต์ในฐานะบุตรของดาวิด ศรัทธาในพระเมตตาและเดชานุภาพของพระองค์ ไม่ใช่การยืนกรานต่อคำขอของคุณ แต่ศรัทธาของคุณกระตุ้นให้พระคริสต์ทรงกระทำ หรือที่จริงคือ พระคริสต์ทรงกระตุ้นศรัทธาของคุณให้กระทำ” สิ่งที่ได้มาโดยศรัทธาของเราจะกลายเป็นการปลอบใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรา

2. คนตาบอดทำให้การรักษาครั้งนี้เป็นพระคุณสองเท่าสำหรับตัวเขาเองได้อย่างไร เมื่อมองเห็นได้จึงติดตามพระเยซูไปตามทาง จากสิ่งนี้เขาแสดงให้เห็นว่าเขาได้รับการรักษาอย่างสมบูรณ์และไม่ต้องการคำแนะนำอีกต่อไป แต่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระ นอกจากนี้เขายังแสดงความรู้สึกขอบคุณพระคริสต์สำหรับความเมตตาของพระองค์ เมื่อได้รับการมองเห็นแล้ว เขาก็ใช้การมองเห็นในลักษณะนี้ การมาหาพระคริสต์เพื่อรับการรักษาฝ่ายวิญญาณนั้นไม่เพียงพอ แต่เมื่อได้รับแล้ว เราต้องติดตามพระองค์ต่อไปเพื่อให้เกียรติพระองค์และรับคำแนะนำจากพระองค์ ผู้ที่มีนิมิตทางวิญญาณมองเห็นความงามของพระคริสต์ และดึงดูดให้พวกเขาวิ่งตามพระองค์

10:3-5 พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “โมเสสสั่งพวกท่านว่าอย่างไร?”
4 พวกเขากล่าวว่า โมเสสอนุญาตให้เขียนหนังสือหย่าและการหย่าร้างได้
5 พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “เพราะเหตุที่ใจของท่านแข็งกระด้าง จึงทรงเขียนพระบัญญัตินี้แก่ท่าน”
พระเยซูทรงแสดงให้พวกฟาริสีเห็นว่าจิตใจที่แข็งกระด้างของคนในยุคชั่วนี้กระตุ้นให้พระเจ้ายอมให้หย่าร้างเพื่อให้ผู้คนเลือกระหว่างความชั่วกับความชั่วที่น้อยกว่า การหย่าร้างนั้นไม่ดีไม่ว่าในกรณีใด แต่จะยอมให้ การหย่าร้าง (ความชั่วร้ายน้อยกว่า) ดีกว่าปล่อยให้คนใจแข็งทำความชั่วแก่คู่ชีวิตมากขึ้นรักษาชีวิตสมรสไว้

10:6-9 ในตอนเริ่มต้นของการทรงสร้าง พระเจ้าทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง
7 เพราะฉะนั้นผู้ชายจะละทิ้งบิดามารดาของตน
8 เขาจะผูกพันอยู่กับภรรยาของเขา และทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน เพื่อไม่ให้เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน
9 เพราะฉะนั้น สิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน
ดูพล. 1:27.
ข้อความที่ 9 เกี่ยวกับการรวมกันของสองโดยพระเจ้าอ้างอิงถึงอาดัมและเอวาโดยตรงเท่านั้นซึ่งพระเจ้าประทานให้กันและกันจริง ๆ หรือไม่?
เลขที่
ประการแรกในข้อความ 7.8 อธิบายไว้ว่า ผู้ชายจะละทิ้งพ่อแม่ไปผูกพันกับภรรยาของเขา และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน เพื่อไม่ให้เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน อาดัมและเอวาไม่มีพ่อแม่ยกเว้นพระเจ้า
ประการที่สอง เนื่องจากพระเจ้าประทานผู้ช่วย-ภรรยาให้สอดคล้องกับสามีในทุกสิ่ง (เช่นในกรณีของอาดัม) จึงไม่มีใครคิดที่จะหย่าร้างภรรยา (สามี) เช่นนี้ และถ้อยคำของพระเยซูก็ไม่มี ความหมาย.

ในกรณีนี้ ข้อความในข้อ 9 หมายความว่าอย่างไร "สิ่งที่พระเจ้าทรงรวมกันไว้ อย่าให้ใครแยกจากกัน" - สำหรับการรวมกันแบบสุ่มของยุคนี้ ซึ่งพระเจ้าเองไม่ได้ทรงสร้างสองซีกรวมกันเช่นนั้นอย่างแน่นอน ของทั้งหมดใช่ไหม?

ที่นี่เรากำลังพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่าหากคนสองคนตัดสินใจแต่งงานโดยการเลือกของตนเอง ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาจะกลายเป็นสหภาพเนื้อเดียวกันต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งผนึกโดยขั้นตอนการแต่งงานที่รัฐต่างๆ ในศตวรรษนี้กำหนดไว้เพื่อทำให้การแต่งงานถูกต้องตามกฎหมาย ( แม้ว่าขั้นตอนจะแตกต่างกันตั้งแต่พิธีกรรมชามานิกไปจนถึงงานแต่งงานในโบสถ์หรือการจดทะเบียนสมรสโดยหน่วยงานของรัฐ) - สาระสำคัญก็เหมือนกัน: ผู้ที่ให้การเป็นพยานโดยสมัครใจและเปิดเผยต่อสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ - การเข้าสู่สหภาพการแต่งงาน ของสามีภริยาที่ได้สาบานว่าจะซื่อสัตย์ต่อกันไม่ว่ากรณีใดก็ตาม จะต้องปฏิบัติตามคำปฏิญาณนี้ไปจนตาย

10:10 ที่บ้าน เหล่าสาวกของพระองค์ถามพระองค์อย่างเดียวกันอีกครั้ง
ถ้าเราไม่เข้าใจอะไรในครั้งแรกก็ไม่ควรอายที่จะถามซ้ำเพื่อชี้แจง ถามใหม่ ดีกว่าทำผิดทีหลัง
พวกสาวกอาจคิดว่าพระเยซูจะตรัสกับพวกฟาริสีอย่างหนึ่งและอีกอย่างหนึ่งกับพวกเขาใช่หรือไม่
ต่อมา ที่จริงแล้ว เหล่าสาวกได้รับการชี้แจงเกี่ยวกับเรื่องนี้จากพระเจ้าผ่านทางเปาโล ในกรณีที่ไม่รวมลัทธิฟาริซายในเรื่องนี้ (เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้านล่าง ในการวิเคราะห์ข้อความ 11,12) ในระหว่างนี้ พระเยซูทรงระบุตำแหน่งผู้รับใช้ของพระเจ้าอย่างชัดเจน:

10:11,12 เขาพูดกับพวกเขาว่า: ใครก็ตามที่หย่าร้างภรรยาของเขาแล้วไปแต่งงานกับคนอื่น (ไม่ได้เกิดจากการล่วงประเวณี , เอ็มทีเอฟ 19:9) เขาล่วงประเวณีแทนเธอ
12 และถ้าภรรยาหย่าสามีแล้วไปแต่งงานกับอีกคนหนึ่ง นางก็ล่วงประเวณี (ทำลายสหภาพการแต่งงานเนื้อเดียว)

พระเยซูทรงแสดงให้เห็นว่าการเปิดเผยในปัจจุบันของพันธสัญญาใหม่แม้จะมีความชั่วร้ายในโลก แต่สำหรับศาสนาคริสต์มีเป้าหมายในการฟื้นฟูหลักการของชีวิตมนุษย์เหล่านั้นบนโลกในรูปแบบอุดมคติที่มีอยู่ก่อนการล่มสลายในสวรรค์ การอนุญาตให้หย่าร้างนั้นไม่ถูกต้องตามกฎหมายอีกต่อไป - เป็นสิ่งต้องห้ามโดยพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม ในกรณีพิเศษของความเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ร่วมกันในการแต่งงานไม่ใช่เพราะการล่วงประเวณี แต่ด้วยเหตุผลอื่นบางประการที่ทำให้จิตใจแข็งกระด้างในยุคนี้ พระเจ้ายังคงยอมให้หย่าร้างโดยไม่มีสิทธิตามมาเพื่อให้ผู้หย่าร้างแต่งงานใหม่ - ตรงกันข้ามกับ สัมปทานของกฎหมายโมเสกซึ่งอนุญาตให้แต่งงานใหม่ได้ในกรณีเช่นนี้ (1 คร. 7:10,11)
พระบัญญัตินี้ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าไม่อนุญาตให้ฟาริสีในพันธสัญญาใหม่พัฒนามุมมองของเขาในเรื่องนี้ผู้รักตัวอักษรของกฎหมายและพร้อมที่จะเสียสละแม้กระทั่งความดีของชีวิตแต่งงานของผู้อื่นเพื่อบังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามจดหมายอย่างเด็ดขาด ของกฎหมาย

10:13 พวกเขาพาเด็กมาหาพระองค์เพื่อพระองค์จะได้ทรงสัมผัสพวกเขา พวกสาวกไม่อนุญาตผู้ที่พามา
บางครั้งผู้ที่รักเราด้วยความตั้งใจดีที่สุด ล้อมรอบเราด้วยความเอาใจใส่และความเอาใจใส่ของพวกเขามากจนไม่เพียงแต่ไม่ดีเท่านั้น แต่บางครั้งก็ก่อให้เกิดอันตรายด้วย ตัวอย่างเช่น ในกรณีที่เหล่าสาวกพยายามปกป้องพระเยซูจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่จำเป็นและน่ารำคาญทุกประเภท - ด้วยความห่วงใยอย่างจริงใจเกี่ยวกับการไม่มีเวลาของพระองค์ ในความเห็นของพวกเขา เด็ก ๆ เป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ การสื่อสารของพระเยซูกับ พวกเขาจะหันเหความสนใจของเขาจากบางสิ่งที่สำคัญและสำคัญกว่า ซึ่งเขามาจากพระผู้เป็นเจ้ามายังโลกนี้

10:14 เมื่อพระเยซูทอดพระเนตรเห็น [สิ่งนี้] พระองค์ก็ทรงขุ่นเคืองและตรัสกับพวกเขาว่า ปล่อยให้เด็กเล็กๆ มาหาเรา อย่าขัดขวางพวกเขาเลย เพราะอาณาจักรของพระเจ้าเป็นเช่นนี้
อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาของเราที่จะทำให้คนที่เรารักพอใจมากเกินไปอาจไม่สามารถตอบสนองที่เราหวังไว้ได้ นั่นคือผู้ที่ให้ผลประโยชน์ที่ไม่จำเป็นแก่เราเพราะพวกเขาเข้าใจสาระสำคัญของการดูแลเรา พระเยซูทรงชี้แจงให้เหล่าสาวกเห็นชัดเจนว่าพวกเขาควร อย่าตัดสินใจแทนเขา วิธีที่ง่ายที่สุดในการช่วยเหลือคนที่เราต้องการช่วยจริงๆ (ในกรณีนี้คือพระเยซู) คือการถามพระองค์เองว่า คุณอยากให้เราดำเนินการอย่างไรในการช่วยเหลือคุณในกรณีนี้? และทำตามที่พระองค์ตรัส (วันนี้พระเยซูตรัสผ่านพระวจนะของพระเจ้า พระคัมภีร์)
และไม่ใช่อย่างที่เราเองอยากทำหรืออย่างที่เราคิดเองว่าถูกต้อง

10:15,16 ดูการวิเคราะห์ด้วยมัทธิว 18:1-5
เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ใครก็ตามที่ไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเหมือนเด็กก็จะไม่ได้เข้าในอาณาจักรนั้น
16 แล้วพระองค์ทรงสวมกอดพวกเขา วางพระหัตถ์บนพวกเขา และทรงอวยพรพวกเขา

บาร์คลี่ย์แสดงให้เห็นเป็นอย่างดีถึงสิ่งที่อยู่ในเด็กซึ่งเปิดทางสู่อาณาจักรของพระเจ้า (นี่คือสิ่งที่ผู้ใหญ่ไม่มี):
1. ความอ่อนน้อมถ่อมตนของลูก- อย่างไรก็ตาม มีเด็กหลงตัวเองที่พยายามส่งเสริมตนเอง แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ยากและมักเป็นผลมาจากการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมต่อเด็ก ปกติจะเป็นลูกคนเดียวกัน ชื่อเสียงเป็นเรื่องน่าอาย เขายังไม่คุ้นเคยกับการคิดถึงสถานที่อันมีเกียรติ ตำแหน่งสูง และศักดิ์ศรี เขายังไม่ได้ค้นพบความสำคัญของ "ฉัน" ของเขา
2. การเชื่อฟัง- เด็กมักจะแสดงการไม่เชื่อฟัง แต่ไม่ว่ามันจะดูขัดแย้งกันเพียงใดก็ตาม เขามีสัญชาตญาณตามธรรมชาติของการเชื่อฟัง เขา ฉันยังไม่รู้จักความภาคภูมิใจและความเป็นอิสระที่ผิดพลาด ทำให้บุคคลเหินห่างจากเพื่อนมนุษย์และจากพระเจ้า
3. ความใจง่ายเด็ก. อำนาจของผู้ปกครอง จนถึงช่วงวัยหนึ่ง เด็กเชื่อว่าพ่อของเขารู้ทุกอย่าง และพ่อคนนั้นก็พูดถูกเสมอ อีกไม่นานลูกก็จะโตขึ้นเขา ยอมรับความสิ้นหวังและความไว้วางใจของเขาคนที่เขาคิดว่ารู้อะไรบางอย่าง
4. เด็ก ไม่พยาบาท. เขายังไม่ได้เรียนรู้ที่จะเก็บความโกรธและความเกลียดชังไว้ . แม้ว่าพวกเขาปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่ยุติธรรม เขาก็ลืมและให้อภัย และอาณาจักรของพระเจ้าก็เป็นเช่นนี้จริงๆ

10:17-24 การสนทนาของพระเยซูกับเศรษฐีหนุ่ม เสียใจกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะสละทรัพย์สมบัติของเขาเพื่อติดตามพระคริสต์ ดูการวิเคราะห์โดยละเอียดเอ็มทีเอฟ 19:16-23.
มาดูข้อความกันบ้าง

10:17 เมื่อพระองค์เสด็จออกไปตามทาง มีคนวิ่งเข้ามาคุกเข่าต่อหน้าพระองค์แล้วทูลถามพระองค์ว่า
ลูกา (18:18) บอกว่าชายคนนี้เป็น "ผู้ปกครอง" มัทธิว (19:22) บอกว่าเขายังเป็นชายหนุ่ม และมาระโก (10:22) บอกว่าเขารวยมาก
กล่าวอีกนัยหนึ่งชายคนนี้มีทุกสิ่งตามมาตรฐานของชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองในโลกนี้ ยกเว้นสิ่งที่สำคัญที่สุด - ชีวิตนิรันดร์

ครูที่ดี! ฉันต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก?
การแปลพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ไม่ได้เพิ่มคำว่า "ดี" เข้ากับคำว่า "ครู" (วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งเข้ามาหาพระองค์และถามว่า:
- ท่านอาจารย์ ข้าพเจ้าจะต้องทำความดีอะไรถึงจะได้ชีวิตนิรันดร์?, ร.ว. )
ผู้ถามมีความสนใจ“เราจะได้สิทธิรับชีวิตนิรันดร์ด้วยการกระทำใด” มุมมองทางศาสนาของเขามีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนเรื่องความเป็นไปได้ สมควรได้รับชีวิตนิรันดร์ในดินแดนแห่งพันธสัญญา - ผ่านการกระทำอันชอบธรรม คำสอนนี้มีพื้นฐานมาจากพรและคำสาปของธรรมบัญญัติของโมเสสที่ล้มเหลวในการทำงานทั้งหมดของธรรมบัญญัติ

10:18 พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ทำไมคุณถึงเรียกฉันว่าคนดี? ไม่มีใครดีนอกจากพระเจ้าเท่านั้น
- ทำไมคุณถึงถามฉันเกี่ยวกับสิ่งดีๆ? พระเจ้าองค์เดียวทรงดี พระเยซูทรงตอบเขา - และถ้าคุณต้องการเข้าสู่ชีวิตจงรักษาพระบัญญัติ, อาร์.วี.
พระเยซูทรงแสดงให้ชายหนุ่มเห็นว่าไม่ใช่ตัวเขาเอง แต่เป็นพระเจ้าผู้ทรงให้ความรู้ถึงสิ่งดี ๆ - เพื่อความเป็นไปได้ที่จะได้รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก

10:19 คุณรู้บัญญัติ: ห้ามล่วงประเวณี ห้ามฆ่าสัตว์ ห้ามลักขโมย ห้ามเป็นพยานเท็จ ห้ามทำให้ขุ่นเคือง ให้เกียรติบิดามารดาของตน
พระเยซูยังแสดงให้เห็นด้วยว่าหากปราศจากการกระทำอันชอบธรรม ชีวิตนิรันดร์บนโลกจะไม่บรรลุผลสำเร็จ

10:20 เขาตอบและพูดกับเขาว่า: อาจารย์! ข้าพเจ้าเก็บเรื่องทั้งหมดนี้ไว้ตั้งแต่เยาว์วัย
ดูเหมือนว่าชายหนุ่มจะเข้าใจว่าพระเยซูทรงนำบางสิ่งที่แปลกใหม่มาสู่หลักคำสอนเรื่องชีวิตนิรันดร์ เพราะตามเรื่องราวของมัทธิว เขาถามว่า: “ฉันยังขาดอะไรอีก?”

10:21 พระเยซูทรงมองดูเขาและรักเขาแล้วตรัสกับเขาว่า
พระเยซูทรงสามารถเห็นความคิดของบุคคลได้ เป็นไปได้มากว่าเขารู้ล่วงหน้าว่าชายหนุ่มคนนั้นจะไม่ติดตามเขาหลังจากยื่นข้อเสนอเพื่อแจกจ่ายทรัพย์สิน แต่เขาก็ยังตกหลุมรักเขาเห็นได้ชัดว่ามีเหตุผลเพราะผู้ชายพยายามใช้ชีวิตอย่างชอบธรรมให้ดีที่สุดเขามีครอบครัวและที่ดินขนาดใหญ่ดูแลพ่อแม่ไม่ล่วงประเวณี ,ไม่ขโมย ฯลฯ - ทุกคนเป็นคนดีจนพระเยซูทรงชอบเขา (เราจำได้ว่าพระเยซูไม่ได้เชิญทุกคนที่เขาพบให้ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระองค์ - มธ. 8:19,20)

เราไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับชายคนนี้ต่อไป บางทีเขาอาจจะกลายเป็นคริสเตียนไปแล้วก็ได้ หรือบางทีเขาอาจจะตายอย่างฟุ่มเฟือยโดยรักษาพระบัญญัติของโมเสส แต่ไม่เคยติดตามพระคริสต์เลย
คุณขาดสิ่งหนึ่ง: ไปขายทุกสิ่งที่คุณมีและมอบให้คนยากจน แล้วคุณจะมีสมบัติในสวรรค์ และตามเรามาแบกกางเขน
ข้อความของมัทธิว 19:21 ชี้แจงสิ่งนั้นเพื่อที่จะบรรลุผล ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณและสมบัติล้ำค่าจากสวรรค์ที่เกี่ยวข้อง - เราต้องเรียนรู้มากกว่าแค่การกระทำอันชอบธรรม: เราต้องรับไม้กางเขนของพระคริสต์และเดินตามรอยเท้าของพระองค์
นั่นคือพระเยซูทรงบอกเขาเกี่ยวกับโอกาสที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไปในสวรรค์ แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องติดตามเส้นทางของพระคริสต์และเตรียมพร้อมสำหรับการเสียสละตนเองและการปฏิเสธตนเอง

อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกคนในโลกที่สามารถละทิ้งผลประโยชน์ทางโลกส่วนตัวของตนเพื่อรับทรัพย์สมบัติฝ่ายวิญญาณแห่งอาณาจักรของพระเจ้าและปฏิบัติตามผลประโยชน์ของพระเจ้าและพระคริสต์ของพระองค์ ไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมที่จะรับไข่มุก ของสินค้าฝ่ายวิญญาณโดยสูญเสียคุณค่าทางโลกทั้งหมด (มัทธิว 13:46 ) เช่นเดียวกับ "ตอน" ตัวเองเพื่อสิ่งนี้ - ไม่ใช่ทุกคนที่จะทำได้ (19:11,12)

10:22 เขาอายเพราะคำนี้จึงจากไปด้วยความโศกเศร้าเพราะมีทรัพย์สมบัติมากมาย
ความรักในทรัพย์สมบัติของชายหนุ่มและการปฏิเสธที่จะสละทรัพย์สมบัติเพื่อติดตามพระเยซู แสดงให้เห็นว่าแท้จริงแล้วเขายังไม่พร้อมที่จะยอมรับพระวจนะของพระคริสต์ และแท้จริงแล้ว เขากำลังฝ่าฝืนพระบัญญัติข้อใหญ่ที่สุดของพระเจ้า กฎ: " จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านอย่างสุดใจ สุดวิญญาณ และสุดกำลังของท่าน"จงรักตนเองและค่านิยมส่วนตัวให้มากขึ้น (ฉธบ. 6:5; เทียบ มธ. 22:37)

เพราะชายหนุ่มเองก็ปฏิเสธที่จะบรรลุความสมบูรณ์ฝ่ายวิญญาณในยุคนี้และไม่ได้รับเกียรติให้อยู่กับพระคริสต์ในสวรรค์มีชีวิตนิรันดร์(ในฐานะผู้บรรลุถึงความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณแล้ว) - แน่นอนว่าเขาจะยังทำสำเร็จไม่ได้
แม้ว่าชีวิตนิรันดร์ไม่สามารถบรรลุได้หากปราศจากการประพฤติชอบธรรม (10:19) อย่างไรก็ตาม การประพฤติตามธรรมบัญญัติเพียงอย่างเดียวโดยปราศจากความรักต่อพระเจ้าและการปราศจากความเต็มใจที่จะปฏิเสธตนเองเพื่อประโยชน์ของพระองค์จะไม่ช่วยให้บรรลุชีวิตนิรันดร์ได้
ในมิลเลเนียม ทุกคนที่ปรารถนาจะได้รับชีวิตนิรันดร์จะต้องเรียนรู้ที่จะรักพระผู้เป็นเจ้ามากกว่าตนเอง

10:23,24 เมื่อมองไปรอบๆ พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า ผู้ที่มีความมั่งคั่งจะเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้ยากเพียงใด!
24 พวกสาวกก็ตกใจกับพระวจนะของพระองค์ แต่พระเยซูทรงตอบพวกเขาอีกครั้ง: เด็ก ๆ ! มันยากสักเพียงไรสำหรับผู้ที่หวังความมั่งคั่งเพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า!
คนรวยจะเข้าไปได้ยาก แต่พระเยซูไม่ได้ตรัสว่า “เป็นไปไม่ได้” มัทธิวคนเก็บภาษี โยเซฟจากอาริมาเธีย ศักเคียส และขุนนางชาวเอธิโอเปียไม่ใช่คนยากจน อย่างไรก็ตาม คนยากจนจำนวนมากที่ไม่รักพระเจ้าก็จะไม่ได้เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าเช่นกัน การขาดแคลนความมั่งคั่งเพียงอย่างเดียวยังไม่ได้ทำให้ใครก็ตามกลายเป็นคนของพระเจ้า
แต่คนร่ำรวยเหล่านี้สามารถยอมรับพระคริสต์และละทิ้งสิ่งที่พวกเขารักเป็นการส่วนตัว (แต่ละคนมีค่านิยมของตัวเองและ "ทรัพย์สมบัติ" ของตัวเอง แต่นี่ไม่จำเป็นต้องเป็นความมั่งคั่งทางวัตถุ)

10:25 ให้อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนมั่งมีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้า
การเปลี่ยนแปลงในรหัสโบราณ: ในบางกรณีคำว่า "คาเมลอส" - อูฐ; อย่างอื่น - "คามิลอส" - เชือกเรือ แน่นอนว่าตัวเลือกที่สองนั้นถูกต้องมากกว่า - เจนีวา)

10:26 พวกเขาประหลาดใจอย่างยิ่งและพูดกันว่าใครจะรอดได้? เนื่องจากความมั่งคั่งได้รับการพิจารณาในปาเลสไตน์ว่าเป็นหลักฐานแสดงความโปรดปรานของพระเจ้า ชาวยิวจึงเชื่อว่าคนรวยน่าจะเป็น "ผู้สมัคร" ที่สำคัญที่สุดสำหรับราชอาณาจักร พระเยซูทรงเปลี่ยนแนวความคิดเรื่องความรอด ด้วยเหตุนี้เหล่าสาวกจึงถามพระองค์ว่า: " แล้วใครจะรอดได้?” (ถ้าไม่ใช่รวยแล้วใครล่ะ?)

10:27 พระเยซูทรงมองดูพวกเขาแล้วตรัสว่า สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ แต่ไม่ใช่กับพระเจ้า เพราะทุกสิ่งเป็นไปได้โดยพระเจ้า
สิ่งที่ดูเหมือนเหลือเชื่อสำหรับเราหรือในทางกลับกัน แม้แต่การคำนวณและคาดเดาได้ก็อาจดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในสายพระเนตรของพระเจ้า: พระองค์ทรงเห็นภาพที่สมบูรณ์เกี่ยวกับเราแต่ละคนและมองเห็นใจของเรา
พระเยซูทรงเน้นย้ำ ณ ที่นี้ว่าคนๆ หนึ่งไม่ว่าเขาจะรวยหรือจนก็ตาม จะไม่รอดแม้ว่าเขาจะปฏิบัติตามหลักธรรมทุกข้อแล้วก็ตาม ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้นที่ความรอดจะเกิดขึ้นได้ พระเจ้าทรงส่งพระคริสต์เข้ามาในโลกเพื่อความรอดของมนุษยชาติ ผู้ที่ยอมรับเขาเป็นบุตรของพระเจ้าและผู้ไถ่จากบาปและความตาย และยังแสดงศรัทธาในทางปฏิบัติด้วย จะได้รับความรอด

10:28 เปโตรจึงเริ่มทูลพระองค์ว่า “ดูเถิด เราได้ละทิ้งทุกสิ่งแล้วติดตามพระองค์ไป”
นั่นคือเปโตรสนใจ: หากความรอดขึ้นอยู่กับพระเจ้าแล้วพระองค์จะปฏิบัติต่อผู้ที่ละทิ้งทุกสิ่งที่เป็นของพวกเขาตามพระวจนะของพระคริสต์อย่างไร (ไม่เหมือนเศรษฐีหนุ่ม)?

10:29,30 พระเยซูตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ไม่มีผู้ใดละทิ้งบ้าน พี่น้องชายหญิง พ่อ แม่ ภรรยา ภรรยา ลูก หรือที่ดิน เพื่อเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐ
30 บัดนี้ในเวลานี้ท่ามกลางการข่มเหง ข้าพเจ้าคงไม่ได้รับบ้าน พี่น้อง พ่อ มารดา ลูก ที่ดิน และที่ดิน และในยุคหน้าจะได้ชีวิตนิรันดร์ไม่มากก็น้อย
ดังที่เราเห็นในยุคที่ชั่วร้ายนี้ พระเยซูไม่ได้ทรงสัญญาว่าจะให้ใครได้รับชีวิตนิรันดร์ เฉพาะในศตวรรษที่จะถึงนี้ - ถัดไปเพื่อแทนที่ยุคชั่วร้ายหลังจากการตายของเขา - มันสมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะคาดหวังชีวิตนิรันดร์สำหรับสาวกของพระเยซูคริสต์ผู้ละทิ้งทุกสิ่งของพวกเขาเองและไม่สำคัญว่าสิ่งนี้มากหรือน้อย” ทั้งหมดของพวกเขา” คือ แต่ตามรายการที่พระเยซูคริสต์แจกแจง - ชายผู้คุ้นเคยกับความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ ทางโลก - มีบางอย่างที่ต้องทิ้งไว้ข้างหลัง

ด้วยบ้าน ที่ดิน และคุณค่าที่ไม่มีชีวิตอื่น ๆ ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น คุณก็สามารถเข้าใจวิธีทิ้งมันทั้งหมดได้

แต่เป็นไปได้อย่างไรที่จะละทิ้งครอบครัวเพื่อวิถีแห่งพระคริสต์? จะดีกว่าไหมถ้าเรานำมันมาและปล่อยให้พวกมันทั้งหมดอยู่ในอุปกรณ์ของตัวเอง? ไม่ แน่นอน คริสเตียนไม่สามารถเข้าใจพระวจนะเหล่านี้ของพระคริสต์ด้วยวิธีนี้ เพราะใครก็ตามที่ไม่ดูแลครอบครัวของตนก็เลวร้ายยิ่งกว่าคนนอกใจ - 1 ทิม 5:8.

มีกรณีที่ทราบกันดีว่าพระเยซูไม่อนุญาตให้สาวกคนใดเฝ้าดูบิดาจนสิ้นพระชนม์ โดยตรัสว่าญาติของบิดาที่ไม่สนใจในวิถีของพระคริสต์ (ตายฝ่ายวิญญาณ) ก็สามารถกังวลเรื่องนี้ได้เช่นกัน - แมตต์ .8:22. มีตัวอย่างของอาควิลลาและปริสสิลลาที่ร่วมกันทำงานของพระเจ้า

ดังนั้น หลักการก็คือ: คริสเตียน ถ้าเขามีครอบครัวคริสเตียน ก็อาจจะทำงานของพระเจ้ากับครอบครัวของเขาได้ แต่อุทิศเวลาให้กับครอบครัวของพระเจ้าเป็นอันดับแรก และเมื่อยังมีเวลาเหลืออยู่เท่านั้น ให้กับความสุขส่วนตัวของครอบครัว .
ตัวอย่างเช่น หากครอบครัวหนึ่งต่อต้านเขาและขัดขวางไม่ให้เขาปฏิบัติหน้าที่รับใช้คริสเตียน และศัตรูของบุคคลคือครอบครัวของเขา คริสเตียนสามารถพยายามจัดระเบียบทุกสิ่งเพื่อให้ครอบครัวมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต และตัวเขาเองสามารถดำเนินงานของ พระเจ้า โดยไม่คำนึงถึงการต่อต้านของครอบครัวหรือความต้องการของพวกเขาที่จะนั่งข้างพวกเขาโดยไม่ล้มเหลว

10:31 แต่หลายคนที่เป็นคนต้นจะกลับไปเป็นคนสุดท้าย และคนสุดท้ายจะกลับเป็นคนแรก
ในสายพระเนตรของพระเจ้าและพระคริสต์ เราทุกคนอยู่ใน "รายการ" ที่มีเงื่อนไขบางประการในลำดับแรกหรือลำดับสุดท้ายของพระองค์ แต่อาจเกิดขึ้นในท้ายที่สุดเมื่อคิดว่าตัวเราเองเป็นอันดับแรกในตำแหน่ง พระเจ้า เราไม่อยู่ในอันดับเลย รายการอะไรสำหรับชีวิตที่เราจะไม่พบว่าตัวเองอยู่ในอันดับ
ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลที่จะศึกษาอย่างรอบคอบว่าลำดับความสำคัญของพระเจ้าคืออะไร เพื่อที่เราจะได้นำทางได้ไม่ใช่ตามลำดับความสำคัญของเราเอง แต่ตามลำดับความสำคัญของพระองค์ หากเราต้องการทำให้พระองค์พอพระทัย ไม่ใช่ตัวเราเอง

ตัวอย่างเช่น จริงๆ แล้วเป็นเรื่องยากมากที่จะแยกจากสิ่งที่เรายึดถือตลอดชีวิตด้วยสุดใจ - เพื่อที่จะได้ไข่มุกสวรรค์เพียงเม็ดเดียว (เลือกความปรารถนาที่จะมีความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ) บางครั้งมันก็ยากที่จะเข้าใจว่ามันเป็นไปได้อย่างไร - ที่จะพรากและแยกตัวเองออกจากทุกสิ่งที่คุณคุ้นเคยบนดินแดนที่คุ้นเคยอย่างเจ็บปวด - เพื่อประโยชน์ในการได้มาซึ่งใครจะรู้อะไรจากชุดคุณค่าทางจิตวิญญาณ
นั่นเป็นสาเหตุที่พระเยซูตรัสว่าหลายคนที่คิดว่าตัวเองเป็นอันดับแรกจะต้องอยู่ในรายชื่อของพระเจ้า ไม่ใช่ทุกคนจะเต็มใจที่จะจ่ายค่าไข่มุกด้วยการซื้อกิจการทางโลกทั้งหมด

10:32-34 เมื่อพวกเขาเดินทางขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูทรงดำเนินไปข้างหน้าพวกเขา พวกเขาก็หวาดกลัวและติดตามพระองค์ไปด้วยความกลัว ทรงเรียกอัครสาวกทั้งสิบสองคน พระองค์จึงเริ่มเล่าให้พวกเขาฟังอีกครั้งว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพระองค์:
33 ดูเถิด เรากำลังขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และบุตรมนุษย์จะถูกมอบไว้แก่พวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกธรรมาจารย์ และพวกเขาจะประณามพระองค์ถึงความตาย และมอบพระองค์ให้กับคนต่างชาติ
34 พวกเขาจะเยาะเย้ยพระองค์ ทุบตีพระองค์ ถ่มน้ำลายรดพระองค์และฆ่าพระองค์เสีย และในวันที่สามพระองค์จะทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้ง
ความกลัวและความสยดสยองไม่ใช่ “เพื่อน” ที่เหมาะสมที่สุดในการเดินทางไปหาพระเจ้า แต่มันเกิดขึ้นเช่นนี้ ความกลัวของเหล่าสาวก - ศักยภาพในการสูญเสียพระคริสต์ซึ่งพวกเขารักซึ่งพวกเขาคุ้นเคยและไม่มีอนาคตของพวกเขา - ดูเหมือนพวกเขาจะหมอกและไม่แน่นอนสำหรับพวกเขาทั้งหมดนี้ทำให้พวกเขาหวาดกลัว ดัง​นั้น พวก​เขา​บาง​คน​จึง​ตัดสิน​ใจ​ขอ​สิ่ง​หนึ่ง​จาก​พระ​คริสต์​ล่วงหน้า​ขณะ​ที่​พระองค์​อยู่​กับ​พวก​เขา โดย​ขอ “เงินปันผล” ในรูป​ของ​ตำแหน่ง​อัน​ทรง​เกียรติ​ใน​ราชอาณาจักร​ใน​อนาคต.

บางครั้งเราไม่ได้เรียกร้องจากครอบครัวของเรา คนที่เรารัก เพื่อนผู้เชื่อ - ผู้ที่สามารถมอบสิ่งที่มีค่าแก่เรา ซึ่งเป็น "เงินปันผล" แบบเดียวกันในรูปแบบของคำขอที่ "สมเหตุสมผล" ของเราตามที่ดูเหมือนว่าสำหรับเราแล้วใช่หรือไม่ บางทีเราอาจเรียกร้องเพื่อตัวเราเองมากกว่าเพื่อประโยชน์ของราชอาณาจักรเหมือนที่ยอห์นและยาโกโบทำ?

10:35-37 (แล้ว) ยากอบและยอห์น บุตรเศเบดีเข้าเฝ้าพระองค์แล้วทูลว่า “พระอาจารย์! เราต้องการให้คุณทำเพื่อเราในสิ่งที่เราขอ
36 พระองค์ตรัสถามพวกเขาว่า “ท่านต้องการให้เราทำอะไรแก่ท่าน?”
37 พวกเขาทูลพระองค์ว่า “ขอให้พวกเรานั่งข้างพระองค์ ข้างขวาข้างหนึ่งและข้างซ้ายอีกข้างหนึ่ง เพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์”
ดังนั้นพระเยซูทรงบอกสาวกของพระองค์เกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์ที่ใกล้เข้ามาและอัครสาวกยากอบและยอห์น (อย่างน้อยก็โดยไม่คาดคิดว่าจะรู้เรื่องนี้เกี่ยวกับยอห์น) กำลังยุ่งเกี่ยวกับความสนใจทางการค้าส่วนตัวของพวกเขาเกี่ยวกับสถานที่อันอบอุ่นสำหรับที่นั่งของพวกเขา - ภายใต้ดวงอาทิตย์ของพระคริสต์ .
และการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์สำหรับพวกเขานั้นราวกับเป็นปรากฏการณ์ที่คาดหวังไว้โดยตัวมันเอง
ดังที่เราจำได้ ยอห์นและยากอบเป็นอัครสาวกเพียงไม่กี่คนที่ได้รับเกียรติให้จดพระวจนะของพระเจ้า (เกี่ยวกับอัครสาวกคนอื่นๆ - บางทีอาจมีเพียงชื่อเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในความทรงจำของเรา) ปรากฎว่าแม้แต่ข้อบกพร่องดังกล่าวก็ไม่ใช่เกณฑ์ของความเหมาะสมหรือไม่เหมาะสมสำหรับพระเจ้า - จากมุมมองของพระเจ้าเอง บังเอิญว่าคนมีข้อบกพร่องเป็นที่พอใจเขาเพราะเขาสามารถตระหนักรู้และกำจัดสิ่งเหล่านั้นได้ และบังเอิญแม้แต่คนที่คิดว่าตัวเองชอบธรรมก็ยังไม่เป็นที่พอพระทัยพระองค์ (มัทธิว 5:20, 1 ซมอ. 13:14)

แล้วพระเยซูล่ะ? คุณมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อความสนใจนี้จากนักเรียน?

10:38-40 แต่พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านไม่รู้ว่ากำลังขออะไร” คุณสามารถดื่มถ้วยที่ฉันดื่มและรับบัพติศมาด้วยบัพติศมาที่ฉันรับบัพติศมานั้นได้หรือไม่?
39 พวกเขาตอบว่า “เราทำได้” พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ถ้วยที่เราดื่มนั้นพวกท่านจะได้ดื่ม และด้วยบัพติศมาที่เรารับบัพติศมานั้น ท่านก็จะรับบัพติศมาด้วย”
40 แต่การจะให้เจ้านั่งข้างขวามือของเราและข้างซ้ายของเรานั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา แต่จะอยู่ที่ใครก็ตามที่เตรียมไว้
พระเยซูทรงตอบสนองต่อความไร้สาระของพวกเขาในฐานะจุดอ่อนดังนั้นจึงไม่มีการระเบิดเกิดขึ้น: พระองค์ไม่ได้ตำหนิพวกเขาเลยในเรื่องความเห็นถากถางดูถูกเช่นนี้ แต่อธิบายรายละเอียดทั้งหมดถึงแก่นแท้ของเหตุผลที่เป็นไปไม่ได้ที่จะสนองความปรารถนาอันเล็กน้อยเช่นนั้นของพวกเขา

จากคำอธิบายของเขา เราพบว่าแม้ว่าเหล่าสาวกของพระคริสต์พร้อมที่จะถ่ายทอดความทรมานของพระคริสต์อย่างเต็มที่เพื่อสนับสนุนพระวจนะของพระเจ้า ถ่ายทอดพวกเขาในความเป็นจริงด้วยการดื่มถ้วยของพระคริสต์และรับบัพติศมาด้วยบัพติศมาของผู้ที่จะถึงวาระตายเพื่อพระวจนะนั้น ของพระเจ้า - ถึงอย่างนั้นก็ไม่ใช่สำหรับพระคริสต์ แต่ขึ้นอยู่กับพระเจ้าที่จะตัดสินใจว่าใครในผู้ที่นำเสาแห่งความทรมานมานั่งร่วมกับพระคริสต์บนบัลลังก์สวรรค์ และใครจะใช้เพื่อจุดประสงค์อื่นในอาณาจักรของพระองค์ .

10:41 เมื่อทั้งสิบคนได้ยินก็โกรธยากอบและยอห์น
ทำไมคนอื่นถึงโกรธ? อาจเป็นเพราะพวกเขาเลือกช่วงเวลาที่ผิดสำหรับปัญหาดังกล่าว อาจเป็นเพราะพวกเขาแค่กังวลเรื่องตัวเองเท่านั้นก็ไม่สำคัญ จอห์นและเจมส์ควรตระหนักว่าพวกเขาคิดผิดในกรณีนี้

10:42-44 พระเยซูทรงเรียกพวกเขาและตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านทั้งหลายทราบอยู่ว่าผู้ที่ถือว่าเป็นประมุขของประชาชาติปกครองพวกเขา และขุนนางของพวกเขาก็ปกครองพวกเขา
43 แต่ในพวกท่านอย่าให้เป็นอย่างนั้นเลย แต่ผู้ใดปรารถนาจะเป็นใหญ่ในพวกท่าน ให้เราเป็นผู้รับใช้ของท่านเถิด
44 และใครก็ตามที่ต้องการเป็นเอกในหมู่พวกท่าน จะต้องตกเป็นทาสของทุกคน
เจ้านายของมนุษย์แตกต่างจากเจ้านายของรัฐบาลสวรรค์อย่างไร? เพราะเจ้านายที่เป็นมนุษย์ต้องการเป็นผู้นำ สั่งการ เพื่อให้เชื่อฟังและเคารพ
ตัวอย่างเช่น เพื่อที่จะขุดทุ่งมันฝรั่ง เจ้าชายที่เป็นมนุษย์จะไม่ทำให้มือขาวๆ ของเขาสกปรก เขาจะต้องหาผู้ชายมาทำภารกิจนี้อย่างแน่นอน และสั่งให้พวกเขาขุด และตรวจสอบว่าได้ปฏิบัติตามคำสั่งของเขาอย่างถูกต้องหรือไม่ . เขาก็จะต้องหาอะไรมาลงโทษด้วย
และเจ้าชายแห่งสวรรค์จะแสดงตัวอย่างของเขาเองว่าถึงเวลาขุดมันฝรั่งแล้วเขาจะขุดและจะขุดต่อไป และจะไม่แสดงเพียง 5 นาทีว่าต้องทำอย่างไร และเขาจะขุดจนกระทั่ง
จะขุดให้หมดทั้งทุ่ง และไม่สำคัญว่าจะมีคนที่ต้องการช่วยเขาในหมู่ "ผู้ชาย - ลาโปตนิก" หรือไม่
ซาร์แห่งรัสเซียปีเตอร์มหาราช - เขามีความคล้ายคลึงกับเจ้าชายแห่งสวรรค์ในความปรารถนาที่จะทำงานเขาปรับแต่งรัสเซียที่ "ไม่เคยอาบน้ำ" เป็นการส่วนตัว

10:45 เพราะว่าบุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อรับใช้และมอบจิตวิญญาณของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก
ในทำนองเดียวกัน พระเยซูคริสต์ไม่ได้เสด็จมายังโลกเพื่อนั่งบนบัลลังก์และสั่งสอนผู้ที่รับใช้พระองค์ แต่เขามาไม่เพียงเพื่อ "ขุดมันฝรั่งทั้งทุ่ง" และเลี้ยงอาหารผู้คนเท่านั้น แต่เพื่อให้ผู้ที่รับประทานอาหารของพระองค์สามารถมีชีวิตอยู่ตลอดไปด้วย และสำหรับสิ่งนี้ เขาจึงแยกทางกับสิ่งล้ำค่าที่สุดที่บุคคลมี นั่นก็คือชีวิตของเขา
และสำหรับคริสเตียนยุคใหม่ บางครั้งอาจเป็นเรื่องยากที่จะละทิ้งความปรารถนาที่จะดูซีรีส์ทางทีวี

10:46-48 พวกเขามาถึงเมืองเจริโค เมื่อพระองค์เสด็จจากเมืองเยรีโคไปพร้อมกับเหล่าสาวกและผู้คนมากมาย บารทิเมอัสบุตรทิเมอัสก็นั่งขอทานคนตาบอดอยู่ริมถนน
47 เมื่อได้ยินว่าเป็นพระเยซูชาวนาซาเร็ธจึงเริ่มตะโกนและพูดว่า: พระเยซู บุตรดาวิด! มีความเมตตาต่อฉัน
48 หลายคนบังคับพระองค์ให้นิ่งเงียบ แต่เขาเริ่มตะโกนมากขึ้น: บุตรดาวิด! มีความเมตตาต่อฉัน
ชายตาบอดเริ่มตะโกนขอความช่วยเหลือจากพระคริสต์ แต่มักเกิดขึ้น: “ผู้มองเห็น” ไม่สามารถเข้าใจความปรารถนาของคนที่อยากเห็นได้จึงพยายามบังคับปิดปากของเขาบังคับให้เขาเงียบเพื่อที่เขาจะ พวกเขากล่าวว่าไม่เป็นภาระแก่พระคริสต์ผู้ทรงกระทำการงานในสัดส่วนจักรวาลให้สำเร็จด้วยความปรารถนาของเขาเท่านั้นที่จะเห็นแสงสว่าง

10:49-52 พระเยซูทรงหยุดและบอกให้โทรหาเขา พวกเขาโทรหาชายตาบอดแล้วบอกเขาว่า อย่ากลัว ลุกขึ้น เขากำลังโทรหาคุณ
50 เขาถอดเสื้อคลุมออกแล้วลุกขึ้นมาเฝ้าพระเยซู
51 พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ท่านต้องการอะไรจากเรา?” ชายตาบอดทูลพระองค์ว่า “ท่านอาจารย์! เพื่อที่ฉันจะได้เห็นแสงสว่าง
52 พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ไปเถอะ ความเชื่อของคุณได้ช่วยคุณแล้ว” ทันใดนั้นเขาก็มองเห็นได้และติดตามพระเยซูไปตามทาง
แต่ชายตาบอดกลับกลายเป็นว่าไม่ใช่คนขี้อาย เพราะเขาต้องการเห็นอย่างชัดเจนอย่างยิ่ง - เขาเริ่มกรีดร้องดังขึ้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้ยิน

ดังนั้นวันนี้ หากคุณต้องการให้ใครสักคนได้ยิน ให้ตะโกนออกมา ให้เขาดังขึ้นและอย่าสนใจใครก็ตามที่พยายามทำให้คุณเงียบ

และหากคุณต้องการได้รับความเข้าใจฝ่ายวิญญาณก็จง "ตะโกน" ถึงสวรรค์: อธิษฐานอย่างแรงกล้าต่อพระบิดาของพระคริสต์ในพระนามของพระเยซู (ยอห์น 14:13) ขอความช่วยเหลือในการทำความเข้าใจพระวจนะของพระองค์และวิถีทางของพระคริสต์ จากนั้น - ใช้ "ของประทานแห่งการรักษา": อ่านพระวจนะของพระเจ้าเจาะลึกเพื่อที่คุณจะได้ไม่ใช่ผู้ฟังที่หลงลืม แต่เป็นผู้ประพฤติตามพระวจนะ - และคุณจะได้รับความช่วยเหลือจากเบื้องบนอย่างแน่นอนและพระเยซูคริสต์จะกลายมาเป็น ผู้ขอร้องสำหรับคุณ

. เพราะฉะนั้นผู้ชายจะละทิ้งบิดามารดาของตน

. และเขาจะผูกพันอยู่กับภรรยาของเขา และทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน เพื่อไม่ให้เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน

. ดังนั้นสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน

พระเจ้าทรงออกจากแคว้นยูเดียบ่อยครั้งเพราะพวกฟาริสีเกลียดพระองค์ แต่บัดนี้พระองค์เสด็จกลับมายังแคว้นยูเดียอีก เพราะใกล้จะถึงกำหนดทนทุกข์ของพระองค์แล้ว อย่างไรก็ตาม พระองค์ไม่ได้เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มโดยตรง แต่ก่อนอื่นไปที่ "เขตแดนของแคว้นยูเดีย" เพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้คนที่มีน้ำใจ ในขณะที่กรุงเยรูซาเล็มเป็นศูนย์กลางของความชั่วร้ายโดยอาศัยเล่ห์เหลี่ยมของชาวยิว ดูสิว่าพวกเขาล่อลวงพระเจ้าด้วยความอาฆาตพยาบาท โดยไม่ยอมให้ผู้คนเชื่อในพระองค์ แต่ทุกครั้งที่เข้าหาพระองค์ด้วยความตั้งใจที่จะทำให้พระองค์ตกอยู่ในความยากลำบากและขัดขวางพระองค์ด้วยคำถามของพวกเขา พวกเขาเสนอคำถามแก่พระองค์ ซึ่งทำให้พระองค์อยู่ระหว่างสองขุมนรก พวกเขากล่าวว่า เป็นที่อนุญาตหรือไม่ ที่ผู้ชายจะปล่อยภรรยาของเขาไป? ไม่ว่าพระองค์จะตรัสว่าอนุญาตหรือไม่ว่าพระองค์จะตรัสว่าอนุญาต ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม พวกเขาก็คิดที่จะกล่าวหาพระองค์ว่าขัดต่อธรรมบัญญัติของโมเสส แต่พระคริสต์ผู้ทรงปัญญาที่มีอยู่เองทรงตอบพวกเขาในลักษณะที่พระองค์ทรงหนีจากบ่วงของพวกเขา เขาถามพวกเขาว่าโมเสสสั่งอะไรพวกเขา? และเมื่อพวกเขาตอบว่าโมเสสสั่งให้ปล่อยภรรยาของเขาไป พระคริสต์ทรงอธิบายธรรมบัญญัติให้พวกเขาฟัง พระองค์ตรัสว่าโมเสสไม่ได้ใจร้ายจนสามารถออกกฎเช่นนี้ได้ แต่เขาเขียนสิ่งนี้เพราะใจแข็งกระด้างของคุณ เมื่อทราบถึงความไร้มนุษยธรรมของชาวยิว จนสามีที่ไม่รักภรรยาสามารถฆ่าเธอได้โดยง่าย โมเสสจึงยอมให้สามีปล่อยภรรยาที่ไม่มีใครรักไป แต่ตั้งแต่แรกเริ่มนั้นไม่เป็นเช่นนั้น: พระเจ้าทรงรวมคนสองคนเข้าด้วยกันเป็นสามีภรรยากันเพื่อที่พวกเขาจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน เหลือแม้แต่พ่อแม่ของพวกเขาด้วยซ้ำ โปรดสังเกตว่าพระเจ้าตรัสว่า: พระเจ้าไม่อนุญาตให้มีสามีภรรยาหลายคน เพื่อที่จะปล่อยภรรยาคนหนึ่งไปรับภรรยาอีกคน แล้วละทิ้งภรรยาคนนี้ไปแต่งงานกับอีกคนหนึ่ง หากเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า พระองค์คงจะทรงสร้างสามีหนึ่งคนและภรรยาหลายคน แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้น แต่ "พระเจ้าทรงสร้างชายและหญิง" ให้เป็นหนึ่งเดียวกัน - สามีหนึ่งคนกับภรรยาหนึ่งคน ในความหมายโดยนัยสามารถเข้าใจได้ด้วยวิธีนี้: พระวจนะของคำสอนที่โยนเมล็ดพันธุ์ที่ดีเข้าไปในจิตวิญญาณของผู้เชื่อมีความหมายของสามีต่อจิตวิญญาณที่ยอมรับมัน แต่ (คำสอน) ละบิดาซึ่งเป็นผู้มีจิตใจสูงส่ง และมารดาคือวาจาที่ปรุงแต่ง และผูกพันกับภรรยาคือประโยชน์ของดวงวิญญาณ ปรับตัวเข้ากับนางและมักชอบต่ำต้อย ความคิดและคำพูดที่เรียบง่าย จากนั้นพวกเขาทั้งสองกลายเป็นเนื้อเดียวกัน นั่นคือวิญญาณเชื่อว่า "พระวจนะ (ของพระเจ้า) กลายเป็นเนื้อหนัง" และไม่มีความคิดของมนุษย์คนใดสามารถแยกจิตวิญญาณออกจากศรัทธาเช่นนั้นได้

. ที่บ้าน เหล่าสาวกของพระองค์ถามพระองค์อย่างเดียวกันอีกครั้ง

. พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า: ใครก็ตามที่หย่าภรรยาของเขาแล้วไปแต่งงานกับคนอื่นก็ผิดประเวณีต่อเธอ

. และถ้าภรรยาหย่าสามีแล้วไปแต่งงานกับอีกคนหนึ่ง นางก็ล่วงประเวณี

เหล่าสาวกจึงถูกล่อลวง (เรื่องการหย่าร้างของสามีภรรยา) พวกเขาจึงมาทูลถามพระองค์ในเรื่องเดียวกันด้วย วิธีคิดของพวกเขายังไม่สมบูรณ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสตอบพวกเขาว่าใครก็ตามที่ปล่อยภรรยาของเขาไปและเข้าใจผู้อื่นก็จะกลายเป็นชู้กับภรรยาคนที่สองคนนี้ ในทำนองเดียวกัน ภรรยาที่ละทิ้งสามีไปแต่งงานกับคนอื่นก็กลายเป็นชู้

. พวกเขาพาเด็กมาหาพระองค์เพื่อพระองค์จะได้ทรงสัมผัสพวกเขา พวกสาวกไม่อนุญาตผู้ที่พามา

เห็น ที่พระเยซูทรงขุ่นเคืองและตรัสแก่พวกเขาว่า: ให้เด็ก ๆ มาหาเราและอย่าขัดขวางพวกเขาเพราะอาณาจักรของพระเจ้าเป็นเช่นนี้

. เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ใครก็ตามที่ไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเหมือนเด็กก็จะไม่ได้เข้าในอาณาจักรนั้น พระองค์ทรงสวมกอดพวกเขา วางพระหัตถ์บนพวกเขา และทรงอวยพรพวกเขา

ศรัทธาของผู้คนมีมากเมื่อพวกเขายอมรับการวางพระหัตถ์ของพระคริสต์เพื่อเป็นพรสำหรับเด็กๆ ที่นำมาหาพระองค์ แต่สานุศิษย์ไม่อนุญาตให้ผู้ที่พาพวกเขามา โดยคิดว่าไม่คู่ควรกับพระองค์ แล้วพระคริสต์ล่ะ? พระองค์ทรงสอนสาวกของพระองค์ให้ถ่อมตัวและปฏิเสธความเย่อหยิ่งทางโลก พระองค์ทรงยอมรับและโอบกอดเด็กๆ โดยสิ่งนี้พระองค์ทรงแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงยอมรับผู้ไม่ชั่วร้าย นั่นเป็นเหตุผลที่เขาพูดว่า: “เพราะอาณาจักรของพระเจ้าเป็นเช่นนี้”- โปรดสังเกตว่าพระองค์ไม่ได้ตรัสว่า เด็กเหล่านี้ “เป็นอาณาจักร” แต่เป็น “เด็กเช่นนั้น” ซึ่งก็คือเด็กที่ได้รับความกรุณาแบบเดียวกับที่เด็กมีโดยธรรมชาติ เพราะเด็กไม่อิจฉา จำความชั่วไม่ได้ และเมื่อถูกแม่ลงโทษ ก็ไม่หนีจากเธอ แม้ว่าเธอจะนุ่งผ้าขี้ริ้ว เขาก็ชอบเธอมากกว่าราชินี ฉันหมายถึงคนที่ดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรมย่อมชอบแม่มากกว่าทุกสิ่ง และไม่หลงไปกับความสุขทางโลก ด้วยเหตุนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงโอบรับคนเช่นนั้นโดยตรัสว่า “จงมาหาเราเถิด บรรดาผู้ทำงานหนักและมีภาระหนัก”() และกล่าวอวยพรว่า “มาเถิด ท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา”- อาณาจักรของพระเจ้าในที่นี้หมายถึงการสั่งสอนข่าวประเสริฐและคำสัญญาถึงพระพรในอนาคต ดังนั้นใครก็ตามที่ยอมรับคำเทศนาอันศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ยังเด็ก นั่นคือโดยไม่ลังเลเลยและไม่ยอมให้ไม่เชื่อในตัวเอง จะได้เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าและรับพรที่เขาได้รับมาโดยทางศรัทธาเป็นมรดก

. เมื่อพระองค์เสด็จออกไปบนถนน มีคนวิ่งเข้ามาคุกเข่าลงต่อพระพักตร์พระองค์แล้วทูลถามพระองค์ว่า “อาจารย์ที่ดี! ฉันต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก?

. พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ทำไมคุณถึงเรียกฉันว่าคนดี? ไม่มีใครดีนอกจากคนเดียว

. คุณรู้พระบัญญัติ: อย่าล่วงประเวณี, อย่าฆ่า, อย่าขโมย, อย่าเป็นพยานเท็จ, อย่าทำให้ขุ่นเคือง, ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ ()

. เขาตอบและพูดกับเขาว่า: อาจารย์! ข้าพเจ้าเก็บเรื่องทั้งหมดนี้ไว้ตั้งแต่เยาว์วัย

. พระเยซูทรงทอดพระเนตรดูเขาแล้วทรงรักเขาและตรัสแก่เขาว่า “ท่านยังขาดอยู่อย่างหนึ่ง จงไปขายทุกสิ่งที่มีและแจกให้คนยากจน แล้วท่านจะมีทรัพย์สมบัติในสวรรค์ และตามเรามาแบกกางเขน

. เขาอายเพราะคำนี้จึงจากไปด้วยความโศกเศร้าเพราะมีทรัพย์สมบัติมากมาย

บางคนเข้าใจผิดว่าชายหนุ่มคนนี้เป็นผู้ล่อลวงที่เจ้าเล่ห์และทรยศ ไม่เป็นเช่นนั้น เขาเป็นเพียงคนโลภและไม่ใช่คนล่อลวง เพื่อฟังสิ่งที่ผู้ประกาศบันทึก: “พระเยซูทอดพระเนตรเขาและรักเขา”- แล้วทำไมพระคริสต์ถึงตอบเขาแบบนี้: “ไม่มีใครดีเลย”? เพราะเขาเข้าเฝ้าพระคริสต์ในฐานะคนเรียบง่ายและเป็นหนึ่งในครูหลายคน ดูเหมือนว่าพระคริสต์จะตรัสดังนี้: “ถ้าคุณถือว่าเราเป็นคนดีในฐานะครูธรรมดาๆ เมื่อเปรียบเทียบกับพระเจ้าแล้ว ไม่มีสักคนเดียวที่ดี ถ้าท่านรู้จักเราดีเท่ากับพระเจ้า แล้วเหตุใดท่านจึงเรียกเราว่าเป็นเพียงอาจารย์เท่านั้น? ด้วยถ้อยคำดังกล่าว พระคริสต์ทรงต้องการถ่ายทอดความคิดสูงสุดเกี่ยวกับพระองค์เอง เพื่อที่พระองค์จะได้รู้จักพระองค์ในฐานะพระเจ้า นอกจากนี้ เพื่อจะว่ากล่าวชายหนุ่ม พระเจ้าทรงให้บทเรียนอีกอย่างหนึ่งแก่เขา: หากเขาต้องการพูดคุยกับใครสักคน เขาจะต้องพูดโดยไม่เยินยอ และรากและแหล่งที่มาของความดีคือการรู้สิ่งหนึ่ง - พระเจ้าและให้เกียรติแก่เขา เขา. อย่างไรก็ตาม ฉันรู้สึกประหลาดใจกับชายหนุ่มคนนี้ที่เมื่อทุกคนมาหาพระคริสต์เพื่อรับการรักษาจากความเจ็บป่วย ตัวเขาเองก็ขอมรดกแห่งชีวิตนิรันดร์ - ถ้าเพียงแต่เขาไม่ถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในความรักเงินมากขึ้น . ด้วยความหลงใหลนี้ เมื่อได้ยินพระวจนะของพระเจ้าว่า “จงไปเถิด ขาย...และมอบให้คนยากจน", เขา "ทิ้งไว้กับความเศร้า"- โปรดสังเกตในเวลาเดียวกันว่าพระเจ้าไม่ได้ตรัสว่า: ขายเป็นส่วนๆ ที่คุณมีและแจกจ่าย แต่ขายทีละครั้งและแจกจ่าย แต่เฉพาะกับคนยากจนเท่านั้น และไม่ลูบไล้และไม่ให้คนเสแสร้ง แล้ว: "ปฏิบัติตามฉัน"กล่าวคือ จงเรียนรู้คุณธรรมอื่นๆ ทั้งปวง เพราะมีหลายคนที่ไม่ถ่อมตัว ไม่ถ่อมตัว แต่ไม่เงียบขรึม หรือมีพฤติกรรมชั่วร้ายอื่นใด ดังนั้น พระเจ้าไม่เพียงแต่ตรัสว่า: "ขายและมอบให้คนยากจน", แต่: “แล้วจงตามเรามาแบกกางเขน”การเตรียมพร้อมเพื่อประโยชน์ของพระองค์หมายความว่าอย่างไร “แล้วเขากังวลใจเพราะคำนี้จึงจากไปด้วยความโศกเศร้า เพราะมีทรัพย์สินมากมาย”- มันไม่ได้ไร้ประโยชน์เลยที่เสริมว่าเขามีมาก: การเป็นเจ้าของเพียงเล็กน้อยนั้นทั้งแย่และอันตราย และพันธะของการได้มาหลายครั้งก็ไม่ละลายเลย แต่ผู้ใดมีจิตใจยังน้อย ขี้เล่น มีความคิดไม่รอบคอบ ย่อมขายทรัพย์สินของตนไปในทางเดียวกัน เช่น ความโกรธ ราคะ ตัณหา ด้วยบรรดาสิ่งที่เป็นพืชผลแล้ว แจกทิ้ง โยนทิ้งไป แก่มารร้ายผู้ยากจนซึ่งปราศจากความดีและทรัพย์สมบัติทั้งสิ้น เพราะพวกเขาได้ละทิ้งความดีงามของพระเจ้าแล้วจึงปล่อยให้ติดตามพระคริสต์ไป เพราะเขาติดตามพระคริสต์ได้เพียงผู้ปฏิเสธความบาปอันมั่งคั่งซึ่งก็คือ ทรัพย์สินของปีศาจ ว่ากันว่า "จงหันเหไป" "จากความชั่วร้าย" นี่หมายถึงการโยนความมั่งคั่งบาปให้กับคนจนนั่นคือให้กับกองกำลังของปีศาจ "และทำความดี": ติดตามพระคริสต์และรับไม้กางเขนของพระองค์หมายความว่าอย่างไร ()

. เมื่อมองไปรอบๆ พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า ผู้ที่มีความมั่งคั่งจะเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้ยากเพียงใด!

. เหล่าสาวกตกใจกับคำพูดของพระองค์ แต่พระเยซูทรงตอบพวกเขาอีกครั้ง: เด็ก ๆ ! มันยากสักเพียงไรสำหรับผู้ที่หวังความมั่งคั่งเพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า!

. ให้อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนมั่งมีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้า

. พวกเขาประหลาดใจอย่างยิ่งและพูดกันว่าใครจะรอดได้?

. พระเยซูทรงมองดูพวกเขาแล้วตรัสว่า "สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ แต่ไม่ใช่สำหรับพระเจ้า เพราะว่าทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับพระเจ้า"

ไม่ใช่ทรัพย์สมบัติที่ชั่วในตัวเอง แต่บรรดาผู้ที่ทะนุถนอมมันนั้นชั่วและสมควรที่จะถูกประณาม เพราะพวกเขาไม่ควรจะมีมัน กล่าวคือ เก็บไว้แต่ใช้มันให้เกิดผลดี เหตุนี้จึงเรียกว่าความมั่งคั่งเพราะมีไว้เพื่อประโยชน์ มิใช่เพื่อการออม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ปกป้องและล็อคไว้ “เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า”- และคำว่า "ยาก" ในที่นี้หมายถึงสิ่งเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ เป็นเรื่องยากเกินไปที่คนรวยจะรอดได้ สิ่งนี้เห็นได้จากตัวอย่างที่พระเจ้าตรัสเพิ่มเติมเมื่อพระองค์ตรัสว่า “ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนมั่งมีจะเข้าอาณาจักรของพระเจ้า” ชื่อของอูฐเราหมายถึงสัตว์นั้นเอง หรือเชือกหนา (เชือก) ที่ใช้กับเรือขนาดใหญ่ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะรอดในขณะที่เขาร่ำรวย แต่จากพระเจ้าก็เป็นไปได้ พระคริสต์ตรัสว่า: “สร้างมิตรให้ตนเองด้วยทรัพย์อันไม่ชอบธรรม”- คุณจะเห็นว่าทุกสิ่งเป็นไปได้อย่างไรเมื่อเราได้ยินพระคำของพระเจ้า! “นี่เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์”นั่นคือมันเป็นไปไม่ได้เมื่อเราให้เหตุผลอย่างมนุษย์ปุถุชน แต่เหตุใดเหล่าสาวกจึงประหลาดใจกับถ้อยคำเหล่านี้? ท้ายที่สุดพวกเขาเองก็ไม่เคยรวยเลยเหรอ? ฉันคิดว่าในกรณีนี้พวกเขาใส่ใจผู้คนทุกคน เพราะพวกเขาเริ่มมีมนุษยธรรมแล้ว บางคนสงสัยว่าพระคริสต์ตรัสเช่นนั้นอย่างไร “ทุกสิ่งเป็นไปได้โดยพระเจ้า”- พระองค์จะทำบาปได้จริงหรือ? เราตอบว่าเมื่อพระคริสต์ตรัสว่า: "ทุกสิ่ง" พระองค์หมายถึงทุกสิ่งที่จำเป็น แต่ก็ไม่ใช่สิ่งใดๆ ที่จำเป็น บาปเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็น ไม่ใช้งาน หรืออีกนัยหนึ่ง บาปเป็นทรัพย์สินที่ไม่ได้มาจากความแข็งแกร่ง แต่มาจากความอ่อนแอ ดังที่พระศาสดาตรัสว่า “พระคริสต์ ในขณะที่เรายังอ่อนแอ...สิ้นพระชนม์”() และเดวิดพูดว่า: “ความทุกข์ทวีคูณของพวกเขา" (). ซึ่งหมายความว่าความบาปก็เหมือนกับความอ่อนแอซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับพระเจ้า แต่พวกเขากล่าวว่าพระเจ้าสามารถทรงสร้างสิ่งที่ดูเหมือนไม่ใช่ได้หรือไม่? เราพูดว่า: พระเจ้าทรงเป็นความจริง และการทำให้สิ่งที่เกิดขึ้นราวกับว่ามันไม่เกิดขึ้นนั้นเป็นเรื่องโกหก การโกหกจะทำได้อย่างไร? เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พระองค์จะต้องเปลี่ยนความเป็นอยู่ของพระองค์ก่อน การพูดแบบนี้ก็เป็นการบอกว่าพระเจ้าอาจไม่ใช่พระเจ้า

. เปโตรจึงเริ่มทูลพระองค์ว่า “ดูเถิด เราได้ละทิ้งทุกสิ่งแล้วติดตามพระองค์ไป”

. พระเยซูตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่าไม่มีผู้ใดละทิ้งบ้าน พี่น้องชายหญิง พ่อ แม่ ภรรยา ภรรยา ลูก หรือที่ดิน เพื่อเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐ

. บัดนี้ในเวลานี้ท่ามกลางการข่มเหง เราคงไม่ได้รับบ้าน พี่น้อง พ่อ มารดา ลูก และที่ดิน และชีวิตนิรันดร์ในโลกหน้าอีกร้อยเท่า .

. แต่หลายคนที่เป็นคนต้นจะกลับไปเป็นคนสุดท้าย และคนสุดท้ายจะกลับเป็นคนแรก

แม้ว่าเปโตรจะละทิ้งสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ แต่เขาก็ยังเรียกสิ่งเล็กๆ น้อยๆ นี้ว่า “ทั้งหมด” เห็นได้ชัดว่ามีเพียงไม่กี่คนที่มีความผูกพันกับความลำเอียง ฉะนั้นผู้ละทิ้งเพียงเล็กน้อยก็สมควรได้รับความพอใจ เปโตรเพียงผู้เดียวทูลถามพระคริสต์ แต่พระเจ้าประทานคำตอบที่เหมือนกันสำหรับทุกคน นั่นคือทุกคนที่ละทิ้งภรรยาหรือแม่ของเขา เขาพูดเช่นนี้ไม่ใช่เพื่อให้พ่อแม่ของเราทำอะไรไม่ถูกหรือแยกจากภรรยาของเรา แต่สอนให้เราเลือกการทำให้พระเจ้าพอพระทัยมากกว่าทุกสิ่งทางกามารมณ์ เนื่องจากผลจากการเทศนาข่าวประเสริฐทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างผู้คนจนเด็ก ๆ ต้องละทิ้งบิดาของตน พระเจ้าจึงตรัสว่า ใครก็ตามที่ละทิ้งความสัมพันธ์ทางกามารมณ์และทุกสิ่งทางกามารมณ์โดยทั่วไปเพื่อเห็นแก่ข่าวประเสริฐในยุคนี้ เขาจะได้รับทั้งหมดนี้อีกร้อยเท่าและในอนาคต - ชีวิตนิรันดร์ แล้วเขาจะไม่ได้เมียเพิ่มอีกร้อยเท่าหรือ? ใช่ แม้ว่าจูเลียนผู้เคราะห์ร้ายจะเยาะเย้ยก็ตาม ขอบอกข้าพเจ้าเถิดว่า ภรรยาจะให้ประโยชน์อะไรแก่ครัวเรือนของสามี? โดยทั่วไปเธอดูแลอาหารและเสื้อผ้าให้สามีของเธอและในเรื่องนี้ก็จัดหาให้สามีของเธออย่างเต็มที่ ดูสิว่าเป็นอย่างไรกับอัครสาวก มีภรรยาสักกี่คนคอยเอาเสื้อผ้าและอาหารมาเสิร์ฟโดยที่พวกเขาไม่ต้องกังวลกับสิ่งใดเลยนอกจากคำพูดและคำสอน! ในทำนองเดียวกันอัครสาวกก็มีพ่อและแม่มากมาย เช่นเดียวกับทุกคนที่รักและเอาใจใส่พวกเขาอย่างเต็มที่ เปโตรออกจากบ้านหลังหนึ่ง และต่อมาก็มีบ้านทั้งหมดของเหล่าสาวกของเขา (เป็นของเขาเอง) เขายังคงมีบ้านที่สดใสอยู่ทั่วโลก - วัดในชื่อของเขา และสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือวิสุทธิชนได้รับมรดกทั้งหมดนี้จากการถูกเนรเทศ นั่นคือ การถูกข่มเหงเพราะความเชื่อของพระคริสต์ และความทุกข์ทรมานอันโหดร้าย แต่ความทุกข์ทรมานของพวกเขาไม่ได้ทำให้อับอายสำหรับพวกเขา เพราะพวกเขาที่ดูเหมือนเป็นคนสุดท้ายในยุคปัจจุบันเพราะความทุกข์ยากและการข่มเหงที่พวกเขาต้องทน จะเป็นที่หนึ่งในยุคหน้าเพราะพวกเขาวางใจอย่างแรงกล้าในพระเจ้า พวกฟาริสีที่เป็นกลุ่มแรกกลับกลายเป็นกลุ่มสุดท้าย และบรรดาผู้ที่ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระคริสต์ก็กลายเป็นกลุ่มแรก

. เมื่อพวกเขาเดินทางขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูทรงดำเนินไปข้างหน้าพวกเขา พวกเขาก็หวาดกลัวและติดตามพระองค์ไปด้วยความกลัว ทรงเรียกอัครสาวกทั้งสิบสองคน พระองค์จึงเริ่มเล่าให้พวกเขาฟังอีกครั้งว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพระองค์:

. ดูเถิด เรากำลังขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และบุตรมนุษย์จะถูกมอบตัวให้กับพวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกธรรมาจารย์ และพวกเขาจะประหารชีวิตพระองค์ และมอบพระองค์ให้แก่คนต่างชาติ

. และพวกเขาจะเยาะเย้ยพระองค์ ทุบตีพระองค์ ถ่มน้ำลายรดพระองค์และฆ่าพระองค์เสีย และในวันที่สามพระองค์จะทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้ง

เหตุใดพระเยซูจึงทำนายกับเหล่าสาวกว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพระองค์? เพื่อจะได้มีกำลังใจเข้มแข็งขึ้น เมื่อเคยได้ยินเรื่องนี้มาก่อนแล้ว ก็อดทนต่อเหตุการณ์ที่เป็นจริงอย่างกล้าหาญ และไม่สะดุดกับความกระทันหัน และในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ควรรู้ว่าพระองค์ทรงทนทุกข์ตามพระประสงค์ของพระองค์ เพราะใครก็ตามที่เห็นความทุกข์ล่วงหน้าสามารถหลีกเลี่ยงได้ และถ้าเขาไม่วิ่งหนี ก็ชัดเจนว่าเขาเต็มใจมอบตัวให้กับความทุกข์ทรมาน แต่เนื่องจากสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์เท่านั้นที่ควรเปิดเผยความทุกข์ทรมานของพระองค์ พระองค์จึงนำหน้าทุกคนบนเส้นทาง โดยต้องการแยกสาวกออกจากประชาชน ด้วยการขัดขวางทุกคนและด้วยความเร่งรีบของพระองค์บนเส้นทาง พระเจ้าทรงแสดงให้เห็นด้วยว่าพระองค์ทรงเร่งไปสู่ความทุกข์ทรมานและไม่หนีจากความตายเพื่อความรอดของเรา ทุกสิ่งที่พระองค์ทรงแสดงออกมาในกรณีนี้ แม้จะน่าเสียใจก็ตาม พระองค์ปลอบเราด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า “ในวันที่สามพระองค์จะทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้ง”

แล้วยากอบและยอห์นบุตรชายเศเบดีเข้ามาทูลพระองค์ว่า "พระอาจารย์! เราต้องการให้คุณทำเพื่อเราในสิ่งที่เราขอ

. เขาพูดกับพวกเขา: คุณต้องการให้ฉันทำอะไรกับคุณ?

. พวกเขาพูดกับพระองค์ว่า: ให้เรานั่งข้างคุณคนหนึ่งอยู่ทางขวามือของคุณและอีกคนหนึ่งอยู่ทางซ้ายเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์

. แต่พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านไม่รู้ว่ากำลังขออะไร” คุณสามารถดื่มถ้วยที่ฉันดื่มและรับบัพติศมาด้วยบัพติศมาที่ฉันรับบัพติศมานั้นได้หรือไม่?

ผู้เผยแพร่ศาสนาอีกคน () บอกว่าแม่ของพวกเขา (ยากอบและยอห์น) เข้ามาหาพระเยซู แต่น่าจะเป็นทั้งสองคน อัครสาวกสองคนนี้ซึ่งรู้สึกละอายใจกับอีกคนหนึ่งจึงส่งมารดาของตนไปข้างหน้า แล้วพวกเขาก็มาปรากฏตัวเป็นพิเศษตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐหมายถึงว่า: “เสด็จมาหาพระองค์”นั่นคือพวกเขาเข้าหาด้วยวิธีพิเศษโดยแยกตัวออกจากคนอื่น พวกเขาขออะไร? พวกเขาเข้าใจการเสด็จขึ้นสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระคริสต์ ซึ่งพระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกว่าพระองค์จะเสด็จมาเพื่อโอบรับอาณาจักรแห่งการสัมผัส และเมื่อพระองค์เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ จะต้องทนทุกข์ทรมานดังที่พระองค์ทรงทำนายไว้ เมื่อคิดเช่นนี้พวกเขาจึงขอนั่งทางด้านขวาและด้านซ้ายของพระคริสต์ นั่นคือสาเหตุที่พระเจ้าทรงตำหนิพวกเขาในฐานะผู้ที่ไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาถาม: “คุณไม่รู้” พระองค์ตรัส “สิ่งที่คุณขอ” คุณคิดว่าอาณาจักรของฉันจะเย้ายวนใจ และดังนั้นคุณจึงขอ ที่นั่งที่กระตุ้นความรู้สึก ไม่เลย นี่มันอยู่เหนือความคิดของมนุษย์ และการนั่งที่มือขวาของเรานั้นเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ยิ่งกว่านั้น คุณยังฝันถึงความรุ่งโรจน์ และฉันเรียกคุณไปสู่ความตาย โดยถ้วยและบัพติศมา พระองค์ทรงเรียกไม้กางเขน - ถ้วย เพราะไม้กางเขนเหมือนแก้วเหล้าองุ่นกำลังจะนำพระองค์ไปสู่การหลับใหลแห่งความตาย - และพระองค์ทรงพร้อมที่จะรับถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานเป็นเครื่องดื่มอันแสนหวาน พระองค์เอง และด้วยการบัพติศมา - เพราะพระองค์ทรงชำระบาปของเราให้สำเร็จโดยผ่านไม้กางเขน แต่เหล่าสาวกไม่เข้าใจพระวจนะของพระเจ้า จึงทำสัญญาในส่วนของพวกเขา โดยคิดว่าพระองค์ตรัสถึงถ้วยแห่งราคะและบัพติศมา ที่พวกยิวได้อาบน้ำก่อนรับประทานอาหาร

. พวกเขาตอบว่า: เราทำได้ พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ถ้วยที่เราดื่มนั้นพวกท่านจะได้ดื่ม และด้วยบัพติศมาที่เรารับบัพติศมานั้น ท่านก็จะรับบัพติศมาด้วย” แต่การให้เจ้านั่งข้างขวามือซ้ายของเรานั้นไม่ได้มาจากเรา พึ่งพาแต่ถูกกำหนดไว้เพื่อใคร

“คุณ” เขากล่าว “จะเข้าสู่การทรมานและตายเพื่อความจริง “แต่มันไม่ขึ้นอยู่กับฉันที่จะให้ฉันนั่งลง”- แต่มีความงุนงงสองประการที่นี่ อันดับแรก: ที่นั่งนี้มีไว้สำหรับใครหรือเปล่า? ประการที่สอง พระเจ้าแห่งจักรวาลไม่สามารถให้ที่นั่งนี้ได้จริงหรือ? เราตอบว่า: ไม่มีใครจะนั่งทางขวาหรือทางซ้าย และถ้าคุณได้ยินว่าพระคัมภีร์พูดซ้ำ ๆ เกี่ยวกับการนั่งเช่นนั้น ก็อย่าเข้าใจว่าการนั่ง (ในความหมายที่เหมาะสม) แต่เป็นศักดิ์ศรีสูงสุด และคำว่า: “มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับฉัน”มีความหมายดังนี้ ตุลาการผู้ชอบธรรมมิใช่นิสัยของเราที่จะมอบศักดิ์ศรีแก่ท่านด้วยความรักต่อท่านเพียงผู้เดียว ไม่อย่างนั้นฉันก็จะไม่ยุติธรรม แต่เกียรตินั้นสงวนไว้เฉพาะผู้มุ่งมั่นเท่านั้น นี่เหมือนกับว่ากษัตริย์ผู้เที่ยงธรรมวางนักพรตไว้เหนือคนอื่น ๆ และคนโปรดของเขามาพูดกับเขาว่า: "ขอมงกุฎให้เรา"; แน่นอนว่ากษัตริย์จะตอบว่า: “มันไม่ขึ้นอยู่กับฉัน” แต่ใครก็ตามที่ดิ้นรนและชนะก็จะมีมงกุฎเตรียมไว้ให้เขา ดังนั้น พวกเจ้าที่เป็นบุตรชายของเศเบดีสามารถและจะเป็นพลีชีพเพื่อเราได้ แต่ถ้าผู้ใดพร้อมกับมรณสักขีมีคุณธรรมอื่นมากกว่าท่าน ผู้นั้นย่อมได้เปรียบกว่าท่าน

. เพราะว่าบุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อรับใช้และมอบจิตวิญญาณของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก

เหล่าสาวกซึ่งยังคงใช้เหตุผลอย่างมนุษย์ปุถุชนเกิดความริษยา ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้พวกเขาขุ่นเคืองกับอัครสาวกทั้งสอง ว่าแต่เมื่อไหร่? เมื่อพวกเขาเห็นว่าคำขอขององค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ยอมรับ แต่ถูกปฏิเสธ พวกเขาก็เริ่มขุ่นเคือง ขณะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงความพึงพอใจต่อยากอบและยอห์น สาวกคนอื่นๆ เมื่อเห็นเช่นนี้ก็อดทน แต่เมื่อสาวกทั้งสองเริ่มขอเกียรติให้ตนเอง คนอื่นๆ ก็ทนไม่ไหวอีกต่อไป ตอนนั้นพวกเขายังไม่สมบูรณ์มาก! แต่ต่อมาเราจะได้เห็นกันว่าแต่ละคนหลีกทางให้กันอย่างไร ตอนนี้พระคริสต์ทรงรักษาพวกเขา โดยทำให้พวกเขาสงบลงก่อน และเพื่อจุดประสงค์นี้จึงนำพวกเขาเข้ามาใกล้พระองค์มากขึ้น - ซึ่งมีความหมายโดยคำว่า "การทรงเรียก" จากนั้นเขาก็แสดงให้เห็นว่าการชื่นชมเกียรติของผู้อื่นและแสวงหาความเป็นอันดับหนึ่งเป็นเรื่องของลัทธินอกรีต เพราะผู้ปกครองนอกรีตใช้กำลังปราบปรามผู้อื่นให้อยู่ในอำนาจของตน แต่สาวกของเราเขาบอกว่าไม่เป็นอย่างนั้น แต่ใครก็ตามที่อยากจะยิ่งใหญ่ก็ให้เขารับใช้ทุกคนเพราะนี่เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน - ที่จะอดทนจากทุกคนและรับใช้ทุกคน นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างที่ใกล้เคียงของสิ่งนี้: “เพราะว่าบุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อรับใช้ และประทานชีวิตของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก”- และนี่คือมากกว่าการบริการ ในความเป็นจริงไม่เพียง แต่จะรับใช้เท่านั้น แต่ยังต้องตายเพื่อคนที่คุณรับใช้ด้วย - อะไรจะสูงกว่าและมหัศจรรย์ไปกว่านี้ได้อีก? แต่การรับใช้และความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระเจ้านั้นถือเป็นความสูงส่งและรัศมีภาพทั้งสำหรับพระองค์เองและสำหรับทุกคน เพราะก่อนจะบังเกิดเป็นมนุษย์ พระองค์เท่านั้นที่ทูตสวรรค์รู้จักพระองค์ และเมื่อทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และถูกตรึงกางเขน พระองค์ไม่เพียงแต่ทรงมีพระสิรินั้น (ในสวรรค์) เท่านั้น แต่ยังทรงยอมรับพระสิริอื่นด้วย และทรงครอบครองเหนือจักรวาลทั้งหมด

. พวกเขามาถึงเมืองเจริโค เมื่อพระองค์เสด็จจากเมืองเยรีโคไปพร้อมกับเหล่าสาวกและประชาชนจำนวนมาก บารทิเมอัสบุตรทิเมอัสก็นั่งตาบอดข้างถนนทูลถาม ทาน .

. เมื่อได้ยินว่าเป็นพระเยซูชาวนาซาเร็ธจึงเริ่มตะโกนและพูดว่า: เยซู บุตรดาวิด! มีความเมตตาต่อฉัน

. หลายคนบังคับให้เขาเงียบ แต่เขาเริ่มตะโกนมากขึ้น: บุตรดาวิด! มีความเมตตาต่อฉัน . พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ไปเถอะ ศรัทธาของคุณช่วยคุณแล้ว ทันใดนั้นเขาก็มองเห็นได้และติดตามพระเยซูไปตามทาง

มัทธิวพูดถึงชายตาบอดสองคน และบางทีสองคนอาจได้รับการรักษาให้หาย แต่อาจมีหนึ่งในนั้นที่ดึงดูดความสนใจมากกว่าอันที่มาร์คพูดถึงในตอนนี้ แต่ดูสิว่าผู้คนถวายเกียรติพระเยซูอย่างไร พวกเขาห้ามคนตาบอดตะโกนเหมือนมีกษัตริย์องค์หนึ่งเดินผ่านมา และพระเยซูทรงถามคนตาบอดเพื่อจะได้ไม่บอกว่าพระองค์ไม่ได้ให้สิ่งที่คนตาบอดต้องการ จิตใจของคนตาบอดก็ฉลาดขึ้น เพราะหลังจากหายโรคแล้ว เขาก็มิได้ละทิ้งพระเยซู แต่ได้ติดตามพระองค์ไป และ (ในเชิงเปรียบเทียบ) สามารถเข้าใจได้ด้วยวิธีนี้: เจริโค หมายถึงที่ราบต่ำ (โลก); คนตาบอดที่นั่งอยู่ที่นี่เป็นภาพของธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกนำมาใช้กับพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อเป็นเกียรติแก่โลก มันร้องถึงพระคริสต์ที่เสด็จผ่านเมืองเยรีโคซึ่งก็คือโลกนี้ แต่พระคริสต์ทรงเมตตาต่อมันและทรงช่วยมันไว้โดยความเชื่อ เมื่อมันถอดเสื้อคลุมเก่าแห่งบาปออก หลังจากได้รับความรอดแล้ว มันก็ติดตามพระองค์ (พระคริสต์) โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติระหว่างทาง นั่นคือในชีวิตนี้ เพราะมีเพียงในชีวิตนี้เท่านั้นที่สามารถติดตามพระคริสต์ได้ และหลังจากนั้นประตู (แห่งความรอด) ก็ปิดไปแล้ว และจะไม่มีเวลาปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอีกต่อไป