Općenito, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, koji ima ogroman utjecaj na njega. U davna vremena svi su znali da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravan. On ovog trenutka Malo ljudi se toga sjeća i želi razmišljati u tom smjeru. A ovo je veoma važan aspekt života, jer postoje stvorenja koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja pokušavaju da nas odvedu na krivi put. pravi put a ponekad nas čak i uništi.
Heavenly Angels
Da biste vidjeli svih 9 redova anđela, obratite pažnju na Boticinijevu "Uznesenje". Na njemu su tri trijade anđela. Prije nego što je stvorio naš svijet, vidljiv i fizički, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Upravo su oni počeli igrati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi sa hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", sa grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju eteričnim bićima koja imaju slobodnu volju i veliku moć. Prema podacima iz Starog i Novog zavjeta, u anđeoskoj hijerarhiji postoje određeni anđeoski činovi, tzv. stepenice. Većina jevrejskih i kršćanskih teologa bila je angažirana u stvaranju jedinstvene klasifikacije ovih redova. Trenutno je najrasprostranjenija anđeoska hijerarhija, koja je nastala u petom veku i nazvana „devet redova anđela“.
Devet činova
Iz ovog sistema proizilazi da postoje tri trijade. Prvi, ili najviši, uključivao je Serafime i Heruvime, kao i prestole. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominiona, Snage i Autoriteta. A u najnižoj kasti rangova su kneževine, arhanđeli i anđeli.
Serafim
Vjeruje se da su Serafimi koji su najbliži Bogu koji se mogu nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima je zapisano u Bibliji da je prorok Isaija svjedočio njihovom dolasku. On ih je uporedio sa vatrenim figurama, tako da prevod ove reči sa hebrejskog znači „plamteći“.
Heruvimi
To je ova kasta anđeoska hijerarhija prati Serafima. Njihova glavna svrha je da se zalažu za ljudski rod i mole se za duše pred Bogom. Osim toga, vjeruje se da služe kao uspomena i da su čuvari Nebeske knjige znanja. Znanje o heruvimima proteže se na sve što stvoreno biće može znati. U prevodu sa hebrejskog, keruvim znači zagovornik.
U njihovoj su moći misterije Boga i dubina njegove mudrosti. Vjeruje se da je ova posebna kasta anđela najprosvijećenija od svih. Njihova je odgovornost da u čovjeku otvore spoznaju i viziju Boga. Serafim i Heruvim, zajedno s trećim predstavnicima prve trijade, komuniciraju s ljudima.
Prijestolja
Njihov položaj je ispred Boga koji sjedi. Nazivaju se bogonosnim, ali ne in bukvalno ovu riječ, već zbog dobrote u njima i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Osim toga, u njima su skrivene evolucijske informacije. U osnovi, oni su ti koji provode Božju pravdu i pomažu zemaljskim vlastima da pravedno sude svom narodu.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruijsbroecku, predstavnici najviše trijade ni pod kojim okolnostima se ne miješaju u ljudske sukobe. Ali u isto vrijeme, bliski su ljudima u trenucima uvida i spoznaje svijeta. Vjeruje se da su sposobni unijeti najvišu ljubav u srca ljudi.
Dominacije
Anđeoski redovi druge trijade počinju sa Dominionima. Peti rang anđela, Dominioni, imaju slobodnu volju, zahvaljujući kojoj osiguravaju svakodnevni rad Univerzum. Osim toga, oni kontroliraju anđele koji su niže u hijerarhiji. Pošto su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrasna i iskrena. Oni su ti koji daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima da postupaju mudro i pošteno kada posjeduju zemlju i upravljaju ljudima. Osim toga, oni su u stanju da nauče kako da kontrolišu osećanja, štiteći ih od nepotrebnih nagona strasti i požude, i porobljavajući telo duhu, tako da je moguće kontrolisati svoju volju i ne podleći iskušenjima raznih vrsta.
Ovlasti
Ova kasta anđela je ispunjena Božanskom snagom, oni imaju moć da izvrše trenutnu Božju volju, pokazujući njegovu snagu i moć. Oni su ti koji čine Božija čuda i u stanju su da daju čoveku milost, uz pomoć koje može da vidi šta dolazi ili da izleči zemaljske bolesti.
Oni su u stanju da ojačaju strpljenje čoveka, otklone mu tugu, ojačaju njegov duh i daju mu hrabrost da se nosi sa svim životnim nedaćama i problemima.
Vlasti
Odgovornosti vlasti uključuju održavanje ključeva Đavoljeg kaveza i obuzdavanje njegove hijerarhije. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napade na ljudsku rasu, izbaviti demonsko iskušenje. Također, njihove odgovornosti uključuju afirmaciju dobrih ljudi za njihova duhovna djela i djela, njihovu zaštitu i očuvanje njihovog prava na kraljevstvo Božje. Oni su ti koji pomažu da se oteraju sve zle misli, strasti i požude, a takođe odagnaju čovekove neprijatelje i pomognu da se pobedi Đavo u sebi. Ako uzmemo u obzir lični nivo, zatim anđeli, pomažu čovjeku u borbi dobra i zla. A kada čovjek umre, oni prate njegovu dušu i pomažu mu da ne zaluta.
Počeci
To uključuje čitave legije anđela čija je svrha zaštita religije. Njihovo ime je zbog činjenice da oni vode niže anđeoske redove, oni su ti koji im pomažu da čine djela koja su ugodna Bogu. Osim toga, njihova misija je da vladaju svemirom i štite sve što je Bog stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Danilo je rekao da anđeli perzijskog i judejskog kraljevstva osiguravaju da svi vladari koji su ustoličeni ne teže bogaćenju i slavi, već da šire i uvećavaju slavu Božju, tako da služe svom narodu služeći njegovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđel je veliki jevanđelista. Njegova glavna misija je otkrivanje proročanstava, razumijevanje i poznavanje volje Stvoritelja. Oni primaju ovo znanje od viših rangova kako bi ga prenijeli nižim činovima, koji će ga kasnije prenijeti ljudima. Prema Svetom Grigoriju Dvoeslovu, svrha anđela je da ojačaju vjeru u čovjeka i otkriju njegove sakramente. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, su oni koji su najpoznatiji čovjeku.
Anđeli
Ovo je najniži rang u hijerarhiji neba i najbliže stvorenje ljudima. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne napuste svoj put. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Podržavaju svakog čestitog čoveka da ne padne, pokušavaju da uzdignu svakoga ko je duhovno pao, ma koliko grešan bio. Uvijek su spremni pomoći osobi, najvažnije je da on sam želi tu pomoć.
Vjeruje se da osoba dobije svog anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je štititi svog podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu cijeli život. Ako osobu prijete mračne sile, mora se moliti anđelu čuvaru, a on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da ovisno o misiji osobe na zemlji, on može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. U zavisnosti od toga kako čovjek živi i koliko je duhovno razvijen, s njim mogu raditi ne samo niži rangovi, već i Arhanđeli čija imena većina ljudi zna. Vrijedi zapamtiti da Sotona neće stati i uvijek će iskušavati ljude, tako da će anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo živeći po Božjim zakonima i duhovno razvijajući se može naučiti sve misterije religije. Ovo su, u principu, sve informacije koje se odnose na redove Neba.
Anđeli- jesu nebeska vojska, prema onome što se kaže u Jevanđelju: „I odjednom se pojavi velika vojska nebeska sa anđelom, slaveći Boga i vičući: slava Bogu na visini, a na zemlji mir među ljudima dobra volja“ (Luka 2:13-14).
Bog šalje anđele da objave Njegove odluke. Zato se zovu anđeli, odnosno glasnici.
Bezbroj je anđela, ljudski um je izgubljen u njihovim bezbrojnim domaćinima.
Ali ovde je red koji vlada među nebeskim duhovima neverovatan. Red i harmonija su ljepota savršenstva, mudrost i istina Božja. U Carstvu Nebeskom nema monotonije i stagnacije – postoji raznolikost, kretanje, aktivnost, težnja, velika, složena aktivnost, nepoznata nama ovdje na zemlji.
Sveti Dionisije Areopagit, učenik svetog apostola Pavla, koji je uznesen do trećeg neba (2. Kor. 12,2), tamo je video razliku u redovima svetih anđela, i objasnio je to Dionisiju, kako svom učeniku on dijeli anđele na devet redova, i dijeli devet redova anđela u tri hijerarhije - svaki ima tri ranga - najviši, srednji i najniži.
Prvi, najviši i Sveto Trojstvo najbliža hijerarhija je: Serafima, Heruvima i Prijestolja, drugi, srednji – Moć, dominacija, snaga. Treći uključuje Počeci, arhanđeli, anđeli(Dionizije Areopagit “O nebeskoj hijerarhiji”).
Najbliža svom Stvoritelju i Tvorcu su bogoljubiva šestokrilna stvorenja. Serafim, kao što je vidio prorok Isaija: “Serafi su stajali oko Njega; svaki od njih imao je šest krila: sa dva je pokrivao lice, a sa dva je pokrivao svoja stopala, a sa dva je leteo. I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! sva je zemlja puna Njegove slave!” (Isaija 6:2-3).
Serafimi su poput vatre, kao direktno predstojeći Tom, o čemu je zapisano: “Prizor slave Gospodnje na vrhu gore bio je kao oganj koji proždire pred očima sinova Izrailjevih” (Izl 24:17), Njegov prijesto je plamen od vatra (Dan. 7:9), jer je naš Bog oganj koji proždire (Jevr. 12:29).
Serafimi plamte ljubavlju prema Bogu i pobuđuju druge na istu ljubav, kao što pokazuje i samo njihovo ime, jer „Serafim“ u prevodu sa hebrejskog znači: plamen.
Posle Serafima, pred Bogom Sveznajućim, koji živi u neprikosnovenoj svetlosti, mnoge oči stoje u neopisivoj lakoći. I ti si e Heruvimi, svagda blistajući svetlošću bogopoznanja, spoznajom misterija i dubina mudrosti Božije, prosvećivali su sebe i prosvećujući druge. Ime Heruvimi, u prijevodu sa hebrejskog, znači: mnogo razumijevanja ili izlivanja mudrosti, jer se kroz heruvime mudrost šalje drugima i prosvjetljenje se daje za spoznaju Boga i spoznaju Boga.
Tada bogonosni stoje pred Svemogućim Prijestolja, jer na njima, kao na razumnim prijestolima (kako piše sv. Maksim Ispovjednik), Bog počiva. Počivajući na njima na neshvatljiv način, Bog vrši svoj pravedni sud, prema onome što je David rekao: „Jer ti si izvršio moju presudu i moju parnicu; Ti sjediš na prijestolju, Sudijo pravedni” (Ps. 9:5). Stoga se kroz njih pretežno očituje pravda Božja, pomažući zemaljskim sudijama, kraljevima, gospodarima i vladarima da izvrše pravedni sud.
Srednja hijerarhija, kao što je gore pomenuto, takođe sadrži tri reda svetih anđela: Dominacija, snaga i autoritet.
Dominacije Oni spuštaju moć za razborito upravljanje i mudro upravljanje zemaljskim vlastima koje je postavio Bog, uče ih da kontrolišu svoja osećanja, da ponize nepristojne požude i strasti, da porobe telo duhu, da vladaju svojom voljom i da budu iznad svih iskušenja. .
Ovlasti ispunjen Božanskom snagom i odmah ispuni volju Svemogućeg. Oni čine velika čuda i spuštaju milost čudesa na svece Božije, kako bi mogli činiti čuda, liječiti bolesti, proricati budućnost, pomagati trudbenim i opterećenim ljudima u izvršavanju povjerene im poslušnosti, što objašnjava njihov naziv Snage , odnosno snose slabosti slabih. Snaga jača svakog čovjeka u podnošenju tuga i nevolja.
Vlasti imati vlast nad đavolom, ukrotiti moć demona, odbiti iskušenja koja su nanesena ljudima, ne dozvoliti demonima da nikome naude u mjeri u kojoj žele, potvrditi dobre podvižnike u duhovnim djelima i trudovima, štiteći ih da ne izgube svoje duhovno kraljevstvo. Onima koji se bore sa strastima i požudama pomaže se da otjeraju zle misli, klevetu neprijatelja i poraze đavola.
Takođe postoje tri ranga u nižoj hijerarhiji: Počeci, arhanđeli i anđeli.
Počeci oni vladaju nižim anđelima, upućujući ih da ispunjavaju božanske zapovesti. Njima je također povjereno upravljanje svemirom i zaštita svih kraljevstava i kneževina, zemalja i svih naroda, plemena i jezika. s cov.
Arhanđeli oni se nazivaju velikim evanđelistima koji propovijedaju dobre vijesti o velikim i slavnim stvarima. Arhanđeli otkrivaju proročanstva, znanje i razumijevanje volje Božije, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um svjetlošću spoznaje Svetog Evanđelja i otkrivaju sakramente pobožne vjere.
Anđeli u Nebeskoj hijerarhiji, niži od svih činova i najbliži ljudima. Oni objavljuju manje misterije i namjere Božje i upućuju ljude da žive kreposno i pravedno za Boga, štiteći nas od svakog zla. Anđeli su određeni da čuvaju svakog kršćanina: oni nas podržavaju da ne padnemo, podižu pale i nikada nas ne napuštaju, čak i ako smo zgriješili, jer su uvijek spremni pomoći nam ako sami želimo.
Spasiteljeve riječi pružaju nam uvjerljiv dokaz o anđelima čuvarima: „Pazite da ne prezrete nijednog od ovih malih; jer vam kažem da njihovi anđeli na nebesima uvijek vide lice Moga Oca koji je na nebesima” (Matej 18:10).
I ne samo da svaka osoba ima svog anđela čuvara, već i svaka porodica, svako pobožno društvo, svaka država.
Prorok Mojsije kaže izraelskom narodu: “Kada je Svevišnji dao baštinu narodima i raspršio sinove ljudske, tada je odredio granice naroda prema broju anđela Božjih” (Pnz 32:8).
Ali svi najviši nebeski činovi nazivaju se zajedničkim imenom - Anđeli. Iako oni, po svom položaju i po milosti datoj od Boga, imaju različita imena - Serafimi, Heruvimi, Prijestoli, Vlasti, Moći, Moći, Kneževine, Arhanđeli, Anđeli - međutim, svi se općenito nazivaju Anđeli, jer riječ Anđeo je ime ne bića, već službe, prema onome što je napisano: “Zar nisu svi oni duhovi službenici, poslani da služe...” (Jevr. 1:14).
Dakle, anđeli, ispunjavajući volju Božiju, kao duhovi službenici, aktivno, živo učestvuju u sudbini čovečanstva. Tako anđeli objavljuju ljudima volju Božju, nadgledaju države (Ponovljeni Mojsijeva 32,8), štite ljudska društva, regije, gradove, manastire, crkve i upravljaju razni dijelovi zemlje (Apok. 7, 1; 14, 18), utiču na privatne stvari ljudi (Post 32, 1-2), ohrabruju, čuvaju (Dan. b, 22), izvode ih iz tamnice (Dela 5. , 19-20), prisutni su pri odlasku duše iz tijela, prate njenu povorku kroz zračne kušnje, prinose naše molitve Bogu i sami se zalažu za nas (Otkr. 8,3). Anđeli dolaze da služe ljudima (Jevr. 1,14), poučavaju istini i vrlini, prosvjetljuju um, jačaju volju i štite ih od nevolja u životu (Post 16,7-12). O pojavama dobrih anđela možete pročitati u Svetom pismu - Gen. 18, 2-22; 28, 12; Nav. 5, 13-14; UREDU. 1, 11, 26, 28; Matt. 2, 13; Djela 5, 19; 10, 31; 12, 7.
Nad svih devet nebeskih redova anđela, Arhanđel Mihailo je od Boga postavljen za službenika i vođu, kao vjernog slugu Božijeg.
Arhanđeo Mihailo je prilikom Sotoninog pogubnog pada u gordost, njegovog povlačenja od Boga i pada u ponor, okupivši sve redove i vojske anđela, glasno uzviknuo: „Ustanimo, postanimo dobri pred svojim Stvoriteljem i neka ne mislimo na ono što je protivno Bogu! Sjetimo se šta su pretrpjeli oni koji su sa nama stvoreni i do sada zajedno sa nama bili dionici božanske svjetlosti! Prisjetimo se kako su, zbog ponosa, iznenada pali sa svjetla u tamu i pali s visine u ponor! Prisjetimo se kako je jutarnji izlazak sunca pao s neba i slomio se na zemlji.”
(Gregory Dvoeslov. “Tumačenje četvorojevanđelja”).
Govoreći tako čitavom saboru Anđela, on, stojeći ispred, poče sa Serafimima i Heruvimima i sa svim nebeskim redovima da proslavlja Presvetu, Jedinstvenu i Nerazdeljivu Trojicu, Jedinog Boga, pevajući u saglasnosti svečanu pesmu:
“Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slavom svojom!”
Anđeli se obično prikazuju sa dva krila kako bi ukazali na brzinu kojom nastoje da ispune Božije zapovesti u različitim dijelovima univerzum.
Imena arhanđela poznata su iz Svetog pisma. Svaki od njih ima posebnu službu.
Ljudi su znali za postojanje anđela od pamtiveka: u njih su vjerovali svi narodi i mnoge duhovne tradicije. sveta biblija još jednom spominje djelovanje anđela, ispunjavanje Božjih zapovijesti u svijetu i zaštitu pravednika svojim okriljem. Pored Svetog pisma, sveti oci su ostavili i dosta podataka o anđelima: nebeska bića su im se više puta javljala i prenosila Božija volja- Bog ih ne šalje uzalud proglasiti Njihove odredbe, i zato se nazivaju anđelima, tj. glasnici.
Bog je obdario anđele bogatim darovima. Obdareni su snagom i moći, uz pomoć kojih mogu djelovati na fizičkom planu: utjecati na tijela ljudi i svijet stvari. Međutim, anđeli nikada ne stvaraju po svojoj volji, već samo ispunjavaju Božju Volju.
Božji anđeli svim svojim bićem ljube svog Stvoritelja i neprestano Mu slave i pjevaju: zahvaljuju i slave Boga za blaženstvo u kojem, po Njegovoj milosti, borave. Blaženstvo u kojem borave anđeli ne može se uporediti ni sa čim zemaljskim: ljudi koji doživljavaju ljudsko blaženstvo u rijetkim trenucima svoje ljudske sreće mogu osjetiti samo nejasan odraz anđeoskog blaženstva.
Iako postoji bezbroj anđela, između njih je uspostavljen strogi red i podređenost - anđeoska hijerarhija.
Anđeoska nebeska hijerarhija
Anđeoska hijerarhija u kršćanstvu uključuje devet lica, koja uključuju tri reda, a Slava Božja se izlijeva na anđele od najvišeg do najnižeg:
- 1. rang anđela - serafimi, heruvimi, prijestoli;
- 2. rang anđela - vlast, snaga, moć;
- 3. red anđela – principi, arhanđeli, anđeli
Anđeoski redovi su podređeni jedan drugom i u savršenoj su harmoniji. I iako redovi i lica anđela imaju svoja imena, svi se nazivaju uobičajenom riječju anđeli.
Serafim su najbliži Bogu, njihovo ime znači „vatra božanske ljubavi“. Serafimi su zapaljeni ovom božanskom ljubavlju i saopštavaju je drugim licima - to je njihov zadatak i svrha.
Heruvimi: Ovo ime znači "puna znanja, obilje mudrosti." Heruvimi znaju apsolutno sve što Bog obznanjuje stvorenim bićima. Heruvimi prosvjetljuju druge: preko njih se mudrost šalje drugim bićima za spoznaju Boga.
Prijestolja To su duhovi na kojima sam Bog neshvatljivo sjedi i vrši svoj pravedni sud. Prijestolja pomažu zemaljskim vladarima, gospodarima i sudijama da dijele pravdu.
Dominacije oni upravljaju drugim redovima, uče ih da ovladaju svojim osećanjima, potčinjavaju svoje strasti i podređuju telo duhu. Dominioni imaju moć nad zlim duhovima.
Ovlasti- duhovi preko kojih Bog čini svoja čuda. Bog je ove anđele obdario svojom snagom i svemoći.
Vlasti imaju moć nad silama zla, mogu odbiti napade zloga, otjerati nesreće od ljudi i otjerati zle misli.
Počnimo Bog je povjerio upravljanje svemirom i zaštitu svih kraljevstava, država, naroda, plemena i jezika. Svaka zemlja, svaki narod i pleme ima određenog anđela koji joj je dodijeljen iz ranga principa za vodstvo, zaštitu i opomenu. Počeci su neka vrsta anđela čuvara, ali ne za jednu osobu, već za određenu grupu.
Arhanđeli- veliki jevanđelisti. Oni izgovaraju proročanstva, objavljuju volju Božju nižim anđelima, a preko njih i ljudima. Arhanđeli jačaju vjeru ljudi i prosvjetljuju um. Najpoznatiji od arhanđela - Mihailo, Gabrijel, Urijel (aka Jeremijel), Selafiel, Jehudiel i Barahijel - su zapravo arhanđeli po rangu, a serafimi, i najviši od svih serafima, najbliži su Bogu. Zovu se Arhanđeli jer su vođe svih anđeoskih sila. A najvišim vođom nad svim, svim anđelima, Bog je postavio arhanđela (tj. vođu, starijeg ratnika) MIHAIL.
Anđeli najbliži su ljudima. Svaka osoba ima svog anđela čuvara - zaštitnika i zaštitnika, svog najbližeg duhovnog mentora, veza s kojim se mora održavati i jačati.
Tagovi:
Općenito, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, koji ima ogroman utjecaj na njega. U davna vremena svi su znali da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravan. Trenutno se malo ljudi toga sjeća i želi razmišljati u tom pravcu. A ovo je veoma važan aspekt života, jer postoje bića koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja pokušavaju da nas odvedu na krivi put, a ponekad čak i unište.
Da biste vidjeli svih 9 redova anđela, obratite pažnju na Boticinijevu "Uznesenje". Na njemu su tri trijade anđela. Prije nego što je stvorio naš svijet, vidljiv i fizički, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Upravo su oni počeli igrati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Doslovni prijevod ove riječi sa hebrejskog zvuči kao "glasnik", sa grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju eteričnim bićima koja imaju viši um, slobodnu volju i veliku moć. Prema podacima iz Starog i Novog zavjeta, u anđeoskoj hijerarhiji postoje određeni anđeoski činovi, tzv. stepenice. Većina jevrejskih i kršćanskih teologa bila je angažirana u stvaranju jedinstvene klasifikacije ovih redova. Trenutno je najrasprostranjenija anđeoska hijerarhija Dionizije Areopagit, koja je nastala u petom veku i nazvana „devet redova anđela“.
Devet činova
Iz ovog sistema proizilazi da postoje tri trijade. Prvi, ili najviši, uključivao je Serafime i Heruvime, kao i prestole. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominiona, Snage i Autoriteta. A u najnižoj kasti rangova su kneževine, arhanđeli i anđeli.
Serafim
Vjeruje se da su šestokrilni Serafimi najbliži Bogu. Serafimi se mogu nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima je zapisano u Bibliji da je prorok Isaija svjedočio njihovom dolasku. On ih je uporedio sa vatrenim figurama, tako da prevod ove reči sa hebrejskog znači „plamteći“.
Heruvimi
Upravo ova kasta slijedi Serafima u anđeoskoj hijerarhiji. Njihova glavna svrha je da se zalažu za ljudski rod i mole se za duše pred Bogom. Osim toga, vjeruje se da služe kao uspomena i da su čuvari Nebeske knjige znanja. Znanje o heruvimima proteže se na sve što stvoreno biće može znati. U prevodu sa hebrejskog, keruvim znači zagovornik.
U njihovoj su moći misterije Boga i dubina njegove mudrosti. Vjeruje se da je ova kasta anđela najprosvijećenija od svih. Njihova je odgovornost da otvore čovjeka spoznaji i viziji Boga. Serafim i Heruvim, zajedno s trećim predstavnicima prve trijade, komuniciraju s ljudima.
Prijestolja
Njihov položaj je ispred Boga koji sjedi. Oni se nazivaju bogonosnim, ali ne u doslovnom smislu te riječi, već zbog dobrote u njima i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Osim toga, oni sadrže informacije o evoluciji. U osnovi, oni su ti koji provode Božju pravdu i pomažu zemaljskim vlastima da pravedno sude svom narodu.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruijsbroecku, predstavnici najviše trijade ni pod kojim okolnostima se ne miješaju u ljudske sukobe. Ali u isto vrijeme, bliski su ljudima u trenucima uvida, ljubavi prema Bogu i poznavanju svijeta. Vjeruje se da su sposobni unijeti najvišu ljubav u srca ljudi.
Dominacije
Anđeoski redovi druge trijade počinju sa Dominionima. Peti rang anđela, Dominioni, imaju slobodnu volju, koja osigurava svakodnevno funkcioniranje Univerzuma. Osim toga, oni kontroliraju anđele koji su niže u hijerarhiji. Pošto su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrasna i iskrena. Oni su ti koji daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima da postupaju mudro i pošteno kada posjeduju zemlju i upravljaju ljudima. Osim toga, oni su u stanju da nauče kako da kontrolišu osećanja, štiteći ih od nepotrebnih nagona strasti i požude, i porobljavajući telo duhu, tako da je moguće kontrolisati svoju volju i ne podleći iskušenjima raznih vrsta.
Ovlasti
Ova kasta anđela je ispunjena Božanskom snagom, oni imaju moć da izvrše trenutnu Božju volju, pokazujući njegovu snagu i moć. Oni su ti koji čine Božija čuda i u stanju su da daju čoveku milost, uz pomoć koje može da vidi šta dolazi ili da izleči zemaljske bolesti.
Oni su u stanju da ojačaju strpljenje čoveka, otklone mu tugu, ojačaju njegov duh i daju mu hrabrost da se nosi sa svim životnim nedaćama i problemima.
Vlasti
Odgovornosti vlasti uključuju održavanje ključeva Đavoljeg kaveza i obuzdavanje njegove hijerarhije. Oni su u stanju da ukrote demone, odbiju napade na ljudsku rasu i izbave se od demonskih iskušenja. Također, njihove odgovornosti uključuju afirmaciju dobrih ljudi za njihova duhovna djela i djela, njihovu zaštitu i očuvanje njihovog prava na kraljevstvo Božje. Oni su ti koji pomažu da se oteraju sve zle misli, strasti i požude, a takođe odagnaju čovekove neprijatelje i pomognu da se pobedi Đavo u sebi. Ako uzmemo u obzir lični nivo, onda je misija ovih anđela da pomognu osobi tokom bitke dobra i zla. A kada čovjek umre, oni prate njegovu dušu i pomažu mu da ne zaluta.
Počeci
To uključuje čitave legije anđela čija je svrha zaštita religije. Njihovo ime je zbog činjenice da oni vode niže anđeoske redove, oni su ti koji im pomažu da čine djela koja su ugodna Bogu. Osim toga, njihova misija je da vladaju svemirom i štite sve što je Bog stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Danilo je rekao da anđeli perzijskog i judejskog kraljevstva osiguravaju da svi vladari koji su ustoličeni ne teže bogaćenju i slavi, već da šire i uvećavaju slavu Božju, tako da služe svom narodu služeći njegovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđel je veliki jevanđelista. Njegova glavna misija je otkrivanje proročanstava, razumijevanje i poznavanje volje Stvoritelja. Oni primaju ovo znanje od viših rangova kako bi ga prenijeli nižim činovima, koji će ga kasnije prenijeti ljudima. Prema Svetom Grigoriju Dvoeslovu, svrha anđela je da ojačaju vjeru u čovjeka i otkriju njegove sakramente. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, su oni koji su najpoznatiji čovjeku.
Anđeli
Ovo je najniži rang u hijerarhiji neba i najbliže stvorenje ljudima. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne napuste svoj put. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Podržavaju svakog čestitog čoveka da ne padne, pokušavaju da uzdignu svakoga ko je duhovno pao, ma koliko grešan bio. Uvijek su spremni pomoći osobi, najvažnije je da on sam želi tu pomoć.
Vjeruje se da osoba dobije svog anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je štititi svog podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu cijeli život. Ako osobu prijete mračne sile, mora se moliti anđelu čuvaru, a on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da ovisno o misiji osobe na zemlji, on može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. U zavisnosti od toga kako čovjek živi i koliko je duhovno razvijen, s njim mogu raditi ne samo niži rangovi, već i Arhanđeli čija imena većina ljudi zna. Vrijedi zapamtiti da Sotona neće stati i uvijek će iskušavati ljude, tako da će anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo živeći po Božjim zakonima i duhovno razvijajući se može naučiti sve misterije religije. Ovo su, u principu, sve informacije koje se odnose na redove Neba.
Vjerujem u Jednog Boga... Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog (Simbol vjere).
Planina u visine, duše, oko srca i duševne težnje, s božanskom ljubavlju, uvijek se širimo u našim dušama: kao da odatle zraci sijaju, bježaćemo od tame strasti, nadajući se sa anđelima da se pojavimo pred strašnim prijestolja Stvoritelja, i preobrazi se iz svjetlosti u svjetlost (Stihera na „Gospode zavapih“ u sedmici vječnosti, ton 2).
Mnoge čudesne ljepote raspršene su pred našim očima velikodušnom desnicom Svevišnjega. Polja, livade, žutela polja, išarana smaragdnim cvećem, obučena na način na koji se Solomon nikada nije obukao u svoj sjaj, guste šume sa neprestanim trepetom ptica, divlje planine, klisure i stene, zaleđene kao u veličanstvenoj sanjarenji, bezgranično more, plavo, sa svojim zapjenjenim, olujnim valovima, tihim potokom, mirno i nježno žubori negdje u zelenoj dolini, zvonka pjesma ševa, nošena uvis, hiljaduoko, zvjezdano nebo - sve to i u polje svaku vlat trave, a na nebu svaku zvijezdu - cijeli svemir je pun takvih neobjašnjivih ljepota da, međutim, prema jednom crkvenom učitelju, um to ne bi mogao podnijeti, srce ne bi moglo zadržati, ako bismo , rodivši se odmah odrasla i svesna, odjednom ugleda sve te lepote; Istina, postaje razumljiva i oduševljena himna kralja psalmista u čast tvorca sve ove ljepote: „Kako su velika djela Tvoja, Gospode, kako su divna djela Tvoja, Gospode, da si sve učinio s mudrošću! Gospode Bože naš! Kako divno tvoje ime svuda po zemlji! ...Tvoj će se sjaj uzdići iznad nebesa!” ()
Ali... šta su sve ove vidljive lepote u poređenju sa nevidljivim! Koje su to vidljive ljepote ako ne odraz, ako ne sjene od onoga što je oku nevidljivo? Postoji, ljubljeni, iza ovog zvezdanog neba koje vidimo, postoji drugo nebo - nebo nebesko, gde je nekada bio ushićen veliki apostol jezika i gde je čuo i video šta "Čije oko nije videlo, i uho nije čulo, i srce čovečije nije uzdahnulo"(). I ovo nebo je posuto zvezdama, ali takvima koje sada ne možemo ni da zamislimo, zvezdama koje nikad ne padaju, koje nikad ne sijaju, jutarnjim zvezdama, kako piše u Svetom pismu: „uz opšte veselje jutarnjih zvezda... odobreno bili su temelji zemlje i postavljeni njegov kamen temeljac"(). Ove jutarnje zvijezde su anđeli Gospodnji.
O, ljubljeni, znaš li, osjećaš li svu neizmjernost Božjeg milosrđa u tome što nam se otvorilo nebo, sinovima praha, nama, pomračenim grijehom, kroz sakramente pravoslavne crkve darovano je duhovno oči kojima možemo vidjeti stanovnike neba, anđele Božje. „Od sada“, obećano nam je, „ Vidjet ćete nebo otvoreno i anđele Božje kako se dižu i spuštaju na Sina Čovječjega.”(). „Nebo“, uzvikuje ovom prilikom jedan propovjednik, „to blaženo prebivalište nevidljivih duhova i naše buduće vječno prebivalište, ranije je bilo vrlo malo poznato. O, samo ovo neznanje je bilo tako smrtonosno i bolno za nas! U trenucima tuge, u satima jadikovke, kuda bi naše duše mogle poletjeti? U trenucima smrti, u satima razdvojenosti, gdje bismo našli utjehu? I kakav bi to život trebao biti nepovratno okončan? Bilo bi bolje da uopšte ne živimo tako. A koje bi to bile radosti koje moraju zauvijek nestati? Bilo bi bolje da uopšte ne budem tako srećan. Sada, sa dolaskom Hrista Spasitelja na zemlju, takve misli ne mogu i ne smeju da nas muče. Sada imamo nebo – zemlju radosti i utjehe, gdje tako često odletimo iz sujetnih taština svijeta da odmorimo dušu i smirimo svoja srca; Sada imamo vječni život, gdje ćemo jednog dana živjeti novim životom, neodvojivim od svega što nam je tako drago i drago srcu.”
Jao naša srca!
Jao visinama, jao oku srca! Ali... kako se pali čovjek može uzdići tamo kad ga stalno vuče dolje?
„Imajući materiju, i prljavštinu oca, i praotac praha, uveliko vidim ove srodnosti na zemlji; ali daj mi, zastupniku, i tugu da gledam na nebesku dobrotu“ (Kanon Čuvara Anđeo).
Pohrlimo na ovaj nebeski put ne sami, nego uzmimo krila riječi Božje, spisa i svjedočanstava mudrih otaca i učitelja Crkve, razotkrijmo ih u svoj njihovoj širini i moći, i sigurno će ova krila podići naš kolebljivi i padajući duh. – Jao visini duše, jad oku srca. Teško - anđelima - mi imamo srca!
Anđeli... Šta su oni? Koja su ovo stvorenja? Ima li ih mnogo? Šta rade, kako žive na nebu? Dolaze li ikada na našu zemlju?
Šta su anđeli? Kod svih naroda u svim vremenima, uz urođenu misao Boga, oduvijek je živjela misao o jednom ili drugom konceptu anđeoskog svijeta. A mi, iako nismo vidjeli anđele svojim tjelesnim očima, možemo nacrtati njihov lik, možemo reći kakva su to stvorenja: misao o njima duboko je usađena u našu dušu; Svako od nas mentalno zamišlja anđele.
Anđeo... zar nije istina, kada izgovaramo ovu riječ svojim usnama, ili čujemo kako je izgovaraju usne drugih, ili kada razmišljamo o anđelu, onda svaki put kada ovo ime u nama budi ideju o nešto neobično svetlo, čisto, savršeno, sveto, predivno nežno, o nečemu za čim duša nehotice čezne, što voli, čemu se klanja? A sve što primjećujemo na zemlji je sveto, svijetlo, čisto, lijepo i savršeno – imamo tendenciju da to nazivamo i označavamo imenom anđela. Gledamo, na primjer, lijepu djecu, divimo se njihovim povjerljivim očima, njihovom naivnom osmijehu i kažemo: "kao anđeli", "anđeoske oči", "anđeoski osmijeh". Slušamo harmonično, dirljivo pjevanje, zvonke, nježne glasove, slušamo njihove razne modulacije i melodije, ponekad tiho tužne i zamišljene, ponekad oduševljeno, svečane i veličanstvene, i kažemo: „Kao na nebu, kao anđeli koji pjevaju“. Hoćemo li posjetiti porodicu čiji članovi žive u međusobnoj slozi, međusobnoj ljubavi, molitvi, gdje sve nosi pečat nekakve tišine, krotosti, nekog izvanrednog mira, gdje se duša nehotice odmara - posjetimo takvu porodicu i kažemo: "živi poput anđela." Upadne li nam u oči neka izuzetna ljepota, opet ćemo reći: “anđeoska ljepota”. A ako nas pitaju, ako nam je zadatak da nacrtamo anđela, i ako imamo boju, kako ćemo ga prikazati? Definitivno u liku prelijepog mladića, u snježno bijeloj odjeći, svijetlog, bistrog lica, bistrih očiju, sa bijelim krilima - jednom riječju, pokušaćemo da prikažemo nešto privlačno, nježno, strano zemlji i svemu senzualan. I što jasnije u našem crtežu utisnemo tu otuđenost od zemlje, tu prozračnost, lakoću, duhovnost, ovu bestjelesnost, nebeskost, što će crtež biti savršeniji, što će više očiju privući k sebi, to će jasnije podsjećati oni koji gledaju na nebesko biće. Dakle, to su, dakle, anđeli, kao što nam o tome, pre svega, govori naše unutrašnje osećanje, unutrašnje duhovno čulo, naše unutrašnje direktno iskustvo.
Uz ime anđela povezujemo pojam svega što nam je drago, sveto, privlačno, čisto, savršeno, lijepo, nezemaljsko. Anđeo se našem unutrašnjem pogledu prikazuje kao biće koje nije od ovoga svijeta, duhovno, oslobođeno svake grubosti i senzualnosti, jednom riječju, kao nebesko biće. A ono što nam naš unutrašnji osjećaj govori o anđelima, možda ne sasvim jasno, nejasno, otkriva nam riječ Božja s posebnom jasnoćom i očiglednošću.
Riječ Božja je vijest s neba i o nebeskim stvarima.
I što ga češće i dublje budemo čitali, bliži nam postaje nebesko – anđeoski svijet, opipljiviji ćemo ga osjećati svojim srcem, jasnije će njegove pobjedničke pjesme dopirati do naših unutrašnjih ušiju. Kako unutra čista voda ogledaju se sunce i zvjezdano nebo, pa se u riječi Božijoj – ovom izvoru žive vode – ogleda duhovno nebo – anđeoski svijet; u Božjoj riječi vidimo anđele kao da stoje pred nama.
Po svojoj prirodi, uči nas Božja riječ, anđeli su duhovi. “Nisu li svi duhovni duhovi, kaže ap. Paul, - poslat da služi onima koji će naslijediti spasenje."(). „Želiš da znaš“, kaže blaženi. Augustine, je li ime njegove (anđele) prirode? Ovo je duh. Želite li znati njegovu poziciju? Ovo je anđeo. U suštini on je duh, a u aktivnostima je anđeo.” Ali anđeli su duhovi, nevezani, kao naš duh, tijelom, koje se bori protiv duha, zarobljava ga grešnim zakonom, sputava ga, prekida njegove letove prema nebu i neprestano ga vuče prema zemlji. Anđeli su duhovi slobodni od svakog tijela, njihovi zakoni su im strani. Ne muči ih glad, ne muči ih žeđ. Stoga im je nepoznanica sav naš uporni rad na nabavci kruha svagdanjeg. “Prokleta je zemlja zbog djela vaših, rodiće vam trnje i čičak... U znoju lica svoga nosit ćete hljeb svoj.”(). Ova strašna presuda Božanske pravde izrečena je samo palom čovjeku, ali anđeli su do kraja ostali vjerni svom Stvoritelju. Trnje i čičak ne rastu na nebu, znoj ne istroši lice anđela. Ne siju, ne žanju, ne skupljaju u štale, ne suše ih briga o njima sutra; naša borba za kruh, za egzistenciju, naše međusobne svađe, razdor, ratovi, ljutnja, mržnja, zavist zbog toga su bestjelesnim duhovima nepoznati. Istina, oni osjećaju glad i žeđ, ali ne našu glad s bolom, ne našu žeđ sa patnjom. Njihova glad je neprestana potreba da se nasiti slatkoćom promišljanja ljepote Božanske, slatkoćom spoznaje vječne mudrosti, da se nasiti jednim živim kruhom.
„Hleb sveti“, moli sveštenik rečima sv. pre liturgije - Hleb sveti, Hleb Živi, Hleb najslađi. Hleb je užitak, čist hleb, pun svih vrsta slatkiša i tamjana! Anđeli na nebu se obilno hrane tobom; Neka i stranac na zemlji bude zadovoljan svojom snagom s Tobom!”
„Anđeli na nebu obilno se hrane“, i svi žele da budu sve više zadovoljni slatkoćom kontemplacije Božanskog. Kakva velika, zaista nebeska, najblaženija glad! Anđele savladava i žeđ, ali i nebeska i blažena žeđ - žeđ za sve bližim zajedništvom sa Bogom, prodiranjem Božanskog, Njime prosvetljenje. Njihova žeđ je neprestana čežnja za Bogom. Mali privid ove žeđi javlja se na zemlji. Tako se orao, raširivši svoja moćna krila u punoj širini, uzdiže visoko i leti, diže se više... više... tamo - duboko u nebo. Ali bez obzira na to koliko visoko se diže, mora ponovo da siđe. Tako se to dešava: naš um u trenucima najveće duhovne napetosti, nadahnuća, molitve, snažno kidajući sveze tijela, poput orla, juri na nebo, promišlja Boga, prožet se Njime i razmišlja o Njemu. Ali, avaj, naš um, nestalan i kolebljiv, opet pada sa nebeskih visina; razbija se u mnoge isprazne misli, raspršuje se. Nije tako kod anđela: njihov um je stalno, nepromenljivo usmeren ka Bogu, ni na trenutak ne odstupa od Njega i ne zna za povratak. Anđeli „čvrstim umom i nepokolebljivom željom vode biće“ razmatraju Božansko i pevaju o njima. “Anđeli su raspaljeni Božanskom ljubavlju” (1 Oktoih, poglavlje A). Raspaljeni čak i ovom ljubavlju, raspaljeni zorom Božanskog bića, od ove božanske žeđi i sami anđeli postaju „bogonosni ugalj“ (2. Oktoeha, 2. poglavlje). Canon u ponedjeljak ujutro, pjesma 1. “Zajedništvom božanske vatre, kao što postoji plamen.” “Heruvimi i serafimi stoje pred Tobom u vatrenim ognjima. Bože!" (3 ton 4, utorak, 8 pjevanje).
Kakva zaista božanstvena, kakva najslađa žeđ! Tako, u neprestanom sagledavanju Boga, u neprestanom stremljenju i uzdizanju ka Njemu, u neprestanoj himni Njegove neizmerne slave i veličine, anđeli žive na nebu.
Na putu stalne težnje i uzdizanja ka Bogu ne poznaju nikakva zaustavljanja, prepreke i prepreke, ne poznaju najvažniju, najosnovniju, najtežu prepreku na ovom putu – grijeh, koji svako malo veže. krila našeg duha sa svojim sponama, ometajući njegov let ka nebu i Bogu. Anđeli više ne mogu griješiti. Isprva, prema učenju Blaženog. Augustina, stvoreni od Boga sa sposobnošću griješiti, zatim su, postojanim ispoljavanjem svoje volje u dobru, prešli u stanje da ne mogu griješiti, i konačno, ojačani u poslušnosti Bogu, silom božanske blagodaću, postali su toliko savršeni da su došli do stanja nemogućnosti sagrešenja.
U ovom najblaženijem i najsvetijem stanju anđeli ostaju na nebu do danas.
Kao bestjelesni duhovi, anđeli ne poznaju ni naš prostor ni vrijeme; naši načini transporta, koji uključuju mnoge napore i poteškoće, nisu im poznati. Anđeli su brzi, brzi: anđeo je sada na jednom mestu, za tren oka - na drugom; nema zidova, nema vrata, nema brava za anđele. „Oni“, poučava Grigorije Bogoslov, „slobodno hodaju oko velikog prestola, jer su brzi umovi, plamenovi i božanski duhovi, koji se brzo kreću kroz vazduh“. I prolaze kroz zatvorena vrata, i vide kroz zidine, i nijedna tvrđava, najčvrsta, visoka i neosvojiva, nije u stanju da zadrži njihov let. Na svojim brzoletećim krilima anđeli lete nekontrolisano i slobodno: pred „šumom njihovog duha“ () sav prostor nestaje kao dim.
I ne samo da sami anđeli tako lako jure; Ako anđeo priđe osobi, uzme je, podigne je na svoja krila, tada prostor za osobu prestaje da postoji; prekriven krvlju anđeoskih krila, u tren oka se prenosi na najudaljenije daljine. Tako se govori u knjizi Djela apostolskih o sv. ap. Filipa: „Anđeo Gospodnji reče Filipu: ustani i idi u podne, na put koji vodi od Jerusalima do Gaze... Ustao je i otišao.” Na putu sam sreo muža Etiopljanina, evnuha, plemića Kandake, kraljice Etiopije, ušao u razgovor sa ovim plemićem, obratio ga Hristu i krstio. I tako, „Kada su izašli iz vode, Duh Sveti je sišao na evnuha, a Filipa je odveo Anđeo Gospodnji, i evnuh ga više nije video... I Filip(odmah) završio u Azotu" ().
Još divnije stvari govore u Riječi Božjoj o prorocima Danielu i Habakuku. Prorok Danijel je bio u zatočeništvu u Babilonu; Mahinacijama i zlobom paganskih Babilonaca, kralj ga je bacio u lavlju jazbinu. Tamo je čamio šest dana bez hrane, lavovi nisu dotakli pravednika, ali se osjetila glad. Dok „Bio je u Judeji prorok Habakuk, koji je skuvao gulaš i izmrvio hleb u posudu, otišao u polje da ga odnese žeteocima. Ali anđeo Gospodnji je rekao Habakuku: „Odnesi ovu večeru koju imaš u Vavilon Danielu u lavlju jazbinu. uzviknu iznenađeno Habakuk: „Gospodine! Nikada nisam vidio Babilon i ne poznajem jarak.” I tada ga anđeo Gospodnji uze za krunu, i držeći njegovu glavu za kosu, snagom njegovog duha postavi ga u Babilonu iznad jarka. A Habakuk je pozvao i rekao: „Danile! Daniel! uzmi ručak koji sam ti poslao.” Daniel, pun oduševljenih osećanja, zahvalio Gospodu: „Setio si me se, Bože, i nisi ostavio one koji Te ljube!” I Daniel ustade i jede; Božji anđeo je odmah postavio Habakuka na njegovo mjesto.”, ponovo u Judeju ().
Divno, divno, prijatelji moji!
Za nas, okovane mesom, to je čudno, za nas, odasvud okovane svemirom, neshvatljivo je kako je moguće: biti ovde sada, i svakog trenutka biti prenešen preko stotina, hiljada, desetina hiljada, miliona milja i naći sebe odmah na drugom mestu, u drugoj zemlji, među drugim ljudima, da čuješ strani jezik, da vidiš drugačiju prirodu. Čudno je, ali ne toliko čudno da u potpunosti nismo u stanju da prihvatimo tako brzo kretanje u našim umovima; to je neshvatljivo, ali ne toliko da je takva brzina u direktnoj suprotnosti s našim umom. Čovek, „unižen prema Reči Božijoj, mali dimnjak od anđela"(), samo po sebi nosi mogućnost anđeoske brzine. Zapravo, recite mi, zar naš duh nije brz, zar naša misao nije prolazna? Za misao, za naš duh takođe, nema prepreka ili prepreka. Za tren oka mislima možemo putovati na najogromnije udaljenosti, u tren oka svojim duhom možemo posjetiti različita mjesta. I ta, sada sve jača, želja za osvajanjem, osvajanjem svemira, presijecanjem ga svim vrstama najbržih mašina, ta, sve veća, sve veća, žeđ za spuštanjem sa zemlje, i na novo izmislio zračne brodove, kao na krilima, da lete tamo...visoko, visoko..gdje je nebo plavo - šta sve ovo znači ako nije da je čovjek zaista "manje od anđela" da je njegov duh brz, da mu je misao prolazna, da je u duhu, u mislima, čovjek anđeo, a takođe nije vezan prostorom.
Jao, grijeh koji živi u nama i na ovoj ljudskoj želji za anđeoskom brzinom ostavlja svoj težak pečat! Anđeoska brzina naših misli truje svojim smrtonosnim i razornim otrovom: čovjek brzinom munje trči kroz čitave prostore, pliva po morima kako bi što prije ponio uništenje i smrt sa sobom; čovjek se kao ptica uzdiže u zrak i sa ove visine baca strašne razorne projektile.
O, draga braćo, pomolimo se da anđeoska brzina svojstvena našem duhu, našim mislima, prodre i secira prostor grijeha koji nas sve dublje i dublje okružuje, počnimo raditi na sebi, kako bi naš post- pokretni duh, poput anđela, uzleće se Bogu, češće bi se odneo u nebeski, anđeoski svet!
Kao bestjelesni duhovi, anđeli, vidjeli smo, ne poznaju prostor. Ne poznaju ni naše vrijeme. Na nebu nema ni našeg juče, ni danas, ni sutra, ili, bolje, postoji samo danas, danas, vječno; Anđeli ne poznaju naše dane, ni noći, ni minute, ni sate; u njihovom carstvu nema zime, nema proleća, nema leta, nema jeseni, ili, bolje, samo je jedno proleće, svetlo, radosno; među anđelima je večni Uskrs, neprekidan praznik, večna radost - Anđeli, po reči Spasiteljevoj, "ne mogu više da umru"(). Otvoren, sumoran grob, nadgrobni spomenici a spomenici ne zbunjuju anđeoski pogled, pogrebne turobne pjesme ne uznemiruju njihove uši, nepoznato im je naše posljednje, dušeparajuće "oproštenje", gorčina razdvojenosti ne izjeda njihova srca, ne izobličava i ne unakazuje anđeosku ljepotu sa svojim pokvarenim dahom.
Život, prijatelji, samo život živi na nebu, večni, blagosloveni život sa Bogom i u Bogu - „u Njemu je život“ (). Videli smo prostrano, bezgranično more... gledaš, i nema mu kraja, misao se gubi, kao zrno peska, kao zrno prašine u svojoj neizmernosti. Dakle, ovo je život anđela: on je bezgraničn, nema mu kraja i nema mjere. Svakim danom postajemo sve slabiji, stariji i oronuli, ali anđeli sa svakim približavanjem Bogu postaju sve mlađi, uzdižući se od snage do snage, od savršenstva do savršenstva.
O, anđeli Božiji, kakvo blagodatno smirenje, kakva radost u duši samo od razmišljanja o tvom blagoslovenom životu! Sa visine dajte barem jednu kap ovog života u naša srca!
A naše srce, draga braćo, je dizajnirano na takav način da ima sposobnost da opaža, osjeća, pa čak i anticipira anđeoski život na zemlji. Znate: zato anđeli ne poznaju vrijeme i sve što je s vremenom: postepeno venuće, starost, smrt - jer žive u Bogu. I čovjek, kada živi u Bogu, stupajući u najbližu komunikaciju s njim kroz molitvu, također prestaje da vodi računa o vremenu, često ga prelazi, približava se pragu vječnosti. Vrijeme za njega postaje nevidljivo, on, kako kažu, ne primjećuje vrijeme. Proći će mnogo sati, ali mu se čini da je prošlo jedva nekoliko minuta. Tako je slatko razgovarati sa Bogom! „Bože“, kaže sv. Jovana Damaskina, „sadrži u sebi čitavo biće, kao neko bezgranično i bezgranično more suštine“. I ko uđe u ovo more, ko uroni u njegove neistražive dubine, minute, sati, sva vremena nestaju u ovim dubinama, i ostaje samo vječnost, a u vječnosti vječni Bog.
Nedaleko od Trojice-Sergijeve lavre nalazi se Getsimanski manastir. U ovom manastiru se povlačio starac, jeroshimonah Aleksandar († 9. februara 1878), neumorni praktikant srdačne Isusove molitve. Nekadašnji učenik i njegov kelijetar, sada prečasni iguman, i sam mudar starac i dokazani učitelj u duhovnom životu, priča o ovom starcu, kaže:
„Bilo je da se ide na svenoćno bdenije i ide kod starca, oca Aleksandra, i on bi seo sa mnom na stolicu; ići ćeš na svenoćno bdenije, a na kraju službe opet ćeš ići k starcu, a starac i dalje sedi na istom mestu sa molitvom. Začuvši buku, podići će glavu i, ugledavši me, iznenadiće se i upitati: „Je li zaista otišlo cjelonoćno bdjenje? Mislio sam da sam tek sjeo, ali je već prošlo četiri sata, ne vidim vrijeme za vrijeme Isusove molitve, tako brzo teče, kao da leti.”
Ovde na zemlji, u carstvu smrti i vremena, čovek u razgovoru sa Bogom potpuno zaboravlja vreme, izlazi iz njegovog kaskadnog vrtloga, tada razumeš, ljubljeni, zašto na nebu, u carstvu večnog života, postoji i uopšte ne može biti vremena? Tamo, anđeli imaju samo jednu stvar u svojim mislima, jednu stvar u svojim srcima - vječnog Boga. I „večnost“, kaže sv. Grigorija Bogoslova, „postoji takav nastavak koji se proteže zajedno sa vječnim, ne dijeli se na dijelove, ne mjeri se nikakvim kretanjem ili strujanjem sunca... vječnost nije ni vrijeme ni dio vremena, ona je neizmjerna .”
Neizmjerna, neograničena zapovijest je data vama i meni, prijatelji: “Budite savršeni, kao što je savršen Otac vaš koji je na nebesima” ().
Podržan desnicom Božjom, stani čvrsto i nepokolebljivo na ovom putu duhovnog rasta i savršenstva u Hristu Isusu, i postaćeš kao anđeli: svom dušom ćeš osetiti kako počinje vreme, dani, nedelje, meseci, godine. da nestane pred tobom, i pred tvojim očima u svoj svojoj veličini u svojoj i neizmjernosti, kao pred anđelima, vječnost-vječnost će se odvijati... vječnost...
Ima li mnogo anđela? Da li ih je moguće prebrojati? br. Blaženstvo anđela je neizmjerno, a njihov broj je neizmjeran. Oni okružuju Božji presto sa desetinama hiljada i hiljadama hiljada. „Video sam“, kaže prorok Danilo, „ da su prijestoli postavljeni i Starac u danima sjeo... Reka vatre je izašla i prošla pred Njim; hiljade i hiljade su Mu služile, a deset hiljada hiljada stajalo je pred Njim.”(). I vitlejemski pastiri, u svetu Božićnu noć, videše veliku vojsku nebesku, koja je pevala: "Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, među ljudima dobra volja."(). Kada je Gospod bio odveden u Getsemanski vrt, a apostol Petar, u odbranu svog Učitelja, potegne mač, udarivši slugu prvosveštenika, Gospod reče Petru: „Vrati svoj mač na njegovo mjesto... ili misliš da se sada ne mogu moliti svom Ocu, a On će Mi dati više od dvanaest legija anđela?” ().
Legije anđela... Brojne vojske... Desetine hiljada i hiljade... Vidite kako reč Božja broji anđele: sa svim ovim želi da nam kaže: anđeoski svet je ogroman. Zato se u Božjoj riječi anđeli porede sa zvijezdama (). Možete se diviti zvijezdama, možete, gledajući u njih, slaviti Stvoritelja, ali ih ne možete prebrojati; Tako je i sa anđelima: možete im se moliti, možete im pjevati, ali ne možete reći koliko ih ima. Divne misli o neizmjernosti anđeoskog svijeta iznosi sv. Kirill
Jerusalem. „Zamislite“, kaže on, „koliko je rimski narod brojan; zamislite koliko danas postoje brojni drugi bezobrazni narodi i koliko ih je umrlo za sto godina; zamislite koliko ih je zakopano u hiljadu godina; Zamislite ljude, počevši od današnjih dana: njihovo mnoštvo je veliko, ali je ipak malo u poređenju sa anđelima kojih ima više. Oni su devedeset devet ovaca, a ljudska rasa je samo jedna ovca; O prostranosti mjesta treba suditi i broj stanovnika.
Zemlja koju mi nastanjujemo je, takoreći, određena tačka koja se nalazi u centru neba: dakle, nebo koje ga okružuje ima onoliko stanovnika koliko je prostor veći; a nebesa na nebesima sadrže ogroman broj njih; "Hiljade hiljada Mu služe, a tama stoji pred Njim."(); to nije zato što je to upravo broj anđela, već zato što više prorok nije mogao govoriti.” Tako velik, tako ogroman je anđeoski svijet! A kakav red, kakva divna harmonija, sklad i mir vladaju u anđeoskom svijetu sa svom njegovom neizmjernošću! Ne pomišljajte da tražite među anđelima, gledajući njihovu međusobnu ljubav, jednakost ili neobuzdanu slobodu, koja se među nama često predstavlja i propovijeda kao ideal, kao visina savršenstva. Ne, nećete naći ništa slično među anđelima. „I tamo“, primećuje jedan svetac, „jedni vladaju i vode, drugi slušaju i slede. Suštinska i potpuna jednakost postoji samo između tri Osobe Svetog Trojstva: Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga.”
Ali, oh, zašto, reći će neko, postoji li razlika u stepenima čak i među nebesima? Zar je zaista nemoguće bez činova i diploma na nebu? Štaviše, zar stepeni i činovi ne unose neslogu, nesklad u život anđela? I da li je moguće potpuno blaženstvo ako je nejednako raspoređeno? Ako na nebu jedni upravljaju i predsjedavaju, dok drugi slušaju i slijede, zar se i tamo ne dešava što se ovdje na zemlji gotovo uvijek događa: zar oni koji slušaju i oni koji slijede ne gaje osjećaj zavisti, neko nezadovoljstvo? prema odgovornim i nadolazećim? Zar više stanje jednih i niže stanje drugih ne bacaju i najmanju sjenu na svijetli anđeoski život? Sva ovakva zbunjena pitanja se nameću u nama jer smo previše vezani za zemlju, pa često o nebeskim stvarima razmišljamo na zemaljski način, a prenosimo na nebo ono što nam je na zemlji poznato, potpuno gubeći iz vida ono najvažnije. , najdramatičnija razlika između neba i zemlje: na zemlji ima grijeha, na nebu ga nema. A iz grijeha nastaju i rastu, kao iz korijena, svakakve abnormalnosti, svakakva odstupanja od istine i istine. Tako je i u ovom slučaju: nije razlika u stepenu i rangu ono što izaziva nezadovoljstvo i zavist kod istaknutih, nego daje razlici njenu grešnu nijansu taštine, koja ispunjava razliku svojom otrovnom gorčinom. Zemaljska različitost često proizlazi iz sitne taštine, njome se hrani i podržava, unoseći u više osjećaje žudnje za moći, ambicije, nemilosrdnosti, čak i okrutnosti prema nižima; u nižim klasama usađuje mrmljanje, razvija laskanje, podlidljivost, ugađanje ljudima, licemjerje i servilnost. Sve su to izopačenja grijeha. Ovo se ne može dogoditi na nebu. Anđeoski činovi i stepeni su slični raznih tonova isti sklad, različite boje jedne slike velikog Umjetnika – Kreatora. Razlika između anđela je razlika između zvijezda na plavom nebu, razlika između mirisnog cvijeća na zelenim livadama; razlika anđela je razlika glasova u skladnom horu - razlika koja stvara harmoniju, veličinu, lepotu.
Kako mi, voljeni, znamo o rangovima i stepenima anđela? Rekao je, pričao nam je o tome, koji je i sam svojim očima video ove redove i stepene anđela, koji je i sam čuo njihove dirljive pesme, njihove pobedničke himne - vrhovni apostol jezika Pavle. „Znam“, kaže on za sebe, „ čovek u Hristu, koji... da li u telu - ne znam, da li van tela - ne znam: zna - bio je uznesen do trećeg neba... u raj, i čuo neizrecivo Glagoli , koje čovek ne može da prepriča"(). To je nemoguće jer srce to ne može podnijeti, um to ne može prihvatiti. Zato apostol Pavle nije mogao nikome da prepriča glagole koje je čuo na nebu. Ali o ustrojstvu života anđela, koji stupnjevi među njima ima - sve je to apostol ispričao svom učeniku, kojeg je preobratio od pagana u Hrista kada je bio u Atini. Ime ovog Pavlovljevog učenika je Dionisije Areopagit (bio je član Areopaga, vrhovnog suda u Atini). Dionisije je zapisao sve što je čuo od Pavla i sastavio knjigu: „O nebeskoj hijerarhiji“.
Prema ovoj knjizi, struktura anđeoskog svijeta predstavljena je u ovom obliku: svi anđeli su podijeljeni na tri lica, a u svakom licu postoje tri reda.
Dakle, prvo lice: postoje tri ranga u njemu. Prvi čin je Serafim; drugi rang - Heruvimi; treći rang - Prijestolja.
Konačno, treće lice, iu njemu sledeća tri ranga: prvi rang - Počeci; drugi rang - Arhanđeli; treći rang - Anđeli.
Dakle, vidite, svi anđeli su podijeljeni na tri lica i devet redova. Ovako se obično kaže: „devet redova anđela“. Kakav božanski poredak, kakva čudesna harmonija! Zar ne primjećujete, ljubljeni, u strukturi anđeoskog svijeta jasan otisak samog Božanstva? jedan, ali trostruki u ličnostima. Pogledajte: ova Trisolarna svetlost takođe sija u anđeoskom svetu. I, primijetite kakav strog slijed, kakav divan trojstveni raspored, trojstveno jedinstvo: jedno lice i tri reda; i opet: jedno lice i tri čina; i opet: jedno lice i tri čina. Šta je ovo ako ne jasan odraz Svetog Trojstva, a ne duboki trag Trojedinog Boga? Jedan Bog - jedno lice; tri osobe - tri čina. I, onda, ovo ponavljanje, ovo je neka vrsta jačanja, božanskog umnožavanja: jedno lice, jedno lice, jedno lice - jedno se uzima tri puta; redovi: tri, tri, tri - ispada: tri puta tri. Takvo umnožavanje, ponavljanje, kao da naglašava, ne znači da se sjaj trosolarne svjetlosti izlijeva u anđeoskom svijetu posebno obilno, ne samo da se izlijeva, nego se i prelijeva, da se vječni život Trojedinog Izvora ulijeva u nebeske sile nikad prekinut, obilan, umnožen tok.
Da, misterija Trojičnog Božanstva je duboka, neshvatljiva, iako Duh Božji ispituje i poznaje ove Božje dubine; Tajanstvenost i trodimenzionalnost anđeoskog svijeta je duboka, neshvatljiva - a ni sami anđeli to ne shvaćaju u potpunosti. Zaista, „velik si, Gospode, i čudesna su tvoja dela, ni jedna reč neće biti dovoljna da se otpevaju čudesa tvoja!”
Pogledajmo sada pobliže svaki red anđela posebno.
Prvi red anđela je Serafim
Od svih redova na nebu, Serafimi su najbliži Bogu; oni su prvi učesnici božanskog blaženstva, prvi koji zasijaju svetlošću veličanstvene božanske slave. A ono što ih najviše oduševljava kod Boga je Njegova beskrajna, vječna, neizmjerna, neistraživa ljubav. Oni Boga opažaju i osjećaju u svoj svojoj snazi, u svim svojim neshvatljivim dubinama, upravo kao Boga, kroz to se približavaju, takoreći, samim vratima, samoj Svetinji nad svetinjama. "neosvojiva svjetlost", u kojoj Bog živi (), kroz ovaj ulazak u najbližu, najiskreniju komunikaciju sa Bogom, jer je sam Bog: “Postoji Bog ljubavi” ().
Jeste li ikada pogledali u more? Gledaš, gledaš u njenu bezgraničnu daljinu, u njenu bezgraničnu širinu, razmišljaš o njenoj dubini bez dna, i... misao se gubi, srce se ledi, čitavo biće se ispuni nekakvim svetim strahopoštovanjem i užasom; Želim da se poklonim i zatvorim pred jasno osjećanom, bezgraničnom Božjom veličinom, koja se ogleda u prostranstvu mora. Evo neke, iako najslabije, sličnosti, jedva primjetne, suptilne sjene onoga što doživljavaju Serafimi, neprestano razmišljajući o neizmjernom, neistraživom moru Božanske ljubavi.
Bog-Ljubav je vatra koja proždire, a Serafimi, koji neprestano dodiruju ovu vatrenu Božansku ljubav, ispunjeni su vatrom Božanske iznad svih drugih redova. Serafim - a sama riječ znači: vatreni, vatreni. Ognjeno goruće Božanstvo, neistraživošću Njegovog milosrđa, neizmjernošću Njegovog snishođenja prema svim stvorenjima, a najviše prema ljudskom rodu, radi koje se ova Ljubav ponizila čak i do krsta i smrti, uvijek vodi Serafima u neopisivo sveto strahopoštovanje, uranja ih u užas, tera da celo biće zadrhti od njih. Oni ne mogu podnijeti ovu veliku Ljubav. Oni pokrivaju svoja lica sa dva krila, svoje noge sa dva krila, i lete sa dva krila, u strahu i trepetu, u najdubljem strahopoštovanju, pjevajući, plačući, vičući i govoreći: „Svet, svet, svet, Gospode nad vojskama! ”
Goreći ljubavlju prema Bogu, šestokrilni Serafimi pale vatru ove ljubavi u srcima drugih, čisteći dušu božanskom vatrom, ispunjavajući je snagom i snagom, nadahnjujući je da propovijeda - glagolom spaljivati srca ljudi. Tako, kada je starozavetni prorok Isaija, videći Gospoda kako sedi na visokom i uzvišenom prestolu, okružen Serafimom, počeo da jadikuje zbog njegove nečistoće, uzvikujući: „O, prokleti Az! Jer ja sam čovek nečistih usana... - i moje oči videše Kralja, Gospoda nad vojskama!.. Tada, kaže sam prorok. Jedan od Serafima je doletio k meni, a u ruci je imao zapaljeni ugalj, koji je uzeo kleštima sa oltara, dotakao mi se usnama i rekao: Gle, dotaći ću ovo ustima tvojim, i ono će ukloniti tvoje bezakonje i očistiti tvoje grijehe.” ().
O, vatreni Serafim; Vatrom božanske ljubavi očisti i zapali naša srca, da ne želimo nikakvu drugu ljepotu osim Boga; Neka naša srca imaju jednu radost, jedan užitak, jedan blagoslov, lepotu, pred kojom bledi sva zemaljska lepota!
Drugi rang anđela - Heruvimi
Ako se za Serafima Bog pojavljuje kao ognjena goruća stvar, onda je za heruvime blistava Mudrost. Heruvimi neprestano prodiru u božanski um, hvale ga, veličaju u svojim pjesmama, razmatraju božanske misterije i prodiru u njih sa strepnjom. Zato su, prema svjedočanstvu Riječi Božje, u Starom zavjetu prikazani heruvimi kako dodiruju Kovčeg saveza.
„I uradi“, reče Gospod Mojsiju, „ od zlata dva kerubina... Napravite ih na oba kraja poklopca(Ark). Napravite jednog herubina s jedne strane, a drugog heruvima s druge strane... I keruvini će imati svoja krila raširenih prema gore, pokrivajući poklopac svojim krilima, i njihova lica će biti okrenuta jedno prema drugom, a lica heruvima će biti prema poklopcu.” ().
Predivna slika! Tako je i na nebu: keruvimi s nježnošću i strahom gledaju na božansku mudrost, istražuju je, uče od nje i, takoreći, krilima pokrivaju njene tajne, čuvaju ih, štite ih i poštuju. I ovo poštovanje prema tajnama Božanske mudrosti toliko je veliko među heruvimima da bi oni odmah ognjenim mačem odsjekli svu smjelu radoznalost, sav ponosan pogled na Um Božji.
Kakva, zaista, „dubina bogatstva, mudrosti i razumijevanja Boga“ leži pred očima heruvima! Nije ih uzalud zovu „mnogo čitaoci“. To znači: od stalnog promišljanja božanske mudrosti, sami keruvimi su puni znanja, pa stoga sve savršeno vide i znaju, i obećavaju znanje ljudima.
Treći rang anđela - prestola
Vi, naravno, znate šta je tron, sa kojim značenjem često koristimo ovu reč? Kažu, na primjer, „Carev tron“ ili „Carev tron“, „Car je govorio sa visine prestola“. Ovim žele pokazati dostojanstvo i kraljevsku veličinu.
Prijesto je, dakle, personifikacija kraljevske veličine, kraljevskog dostojanstva. Dakle, na nebu postoje njihovi vlastiti prijestoli, ne naši materijalni, bezdušni, napravljeni od zlata, srebra, kosti ili drveta i služe samo kao simboli, nego razumni prijestoli, živi nosioci veličine Božje, slave Božje. Prestoli, posebno pred svim redovima anđela, osećaju i posmatraju Boga kao Kralja Slave, Kralja čitavog svemira, Kralja koji stvara pravdu i pravednost, Kralja nad kraljevima, kao "Bog veliki, jaki i strašni" (). "Gospode, Gospode, ko je kao Ti?" ()... “Ko je kao Ti u bozehu. Gospode, koji si kao Ti: u svetima proslavljen, u slavi čudesan" (). "Velik je Gospod i hvaljen, i njegovoj veličini nema kraja" ()... “Veliki i beskrajni, visoki i neizmjerni”()! Sve ove himne Božjoj veličini, u svoj svojoj punini, dubini i istini, razumljive su i dostupne samo Prestolima.
Prestoli ne samo da osećaju i pevaju o veličini Božjoj, već su i sami ispunjeni tom veličinom i slavom, i daju drugima da je osete, ulivajući, kao u srca ljudi, talase veličine i slave Božanske koja ispunite ih.
Postoje trenuci kada čovjek nekako posebno jasno prepoznaje svojim umom i s nekom posebnom snagom osjeti u svom srcu veličinu Božju: huk groma, bljesak munje, čudesni pogledi na prirodu, visoke planine, divlje stijene, obožavanje u neki veličanstveni veliki hram - sve ovo često toliko zaokupi dušu, tako udari u žice srca, da je čovek spreman da komponuje i peva psalme i pesme hvale; pred uočenom veličinom Boga nestaje, gubi se, pada na lice. Znajte, ljubljeni, takvi sveti trenuci jasnog osjećaja veličine Boga ne događaju se bez utjecaja prijestolja. Oni su ti koji nas, takoreći, pridružuju svom raspoloženju, bacaju njegove iskrice u naša srca.
O, kad bi nas Prijestoli češće posjećivali, kad bi nam češće slali osjećaj veličine Boga i naše vlastite beznačajnosti! Tada ne bismo bili uzvišeni, ne bismo bili tako nadimani u svojim mislima, kao što često postajemo nadimani i nadimani, ne znajući svoju vrijednost, gotovo smatrajući sebe Bogom.
Četvrti rang anđela - Dominioni
Dominacija... Razmislite o ovom imenu. Zar te to ne podsjeća na drugog poput njega? “Gospode”... Odatle je, nesumnjivo, pozajmljen “Dominions”. To znači da da bi se razumjelo šta su ovi posljednji, potrebno je razumjeti u kom smislu se koristi ime Gospod.
Jeste li čuli: u svakodnevnom životu kažemo: "gospodar kuće" ili "gospodar tog i takvog imanja". Šta žele da izraze ovim? A činjenica da osoba koju nazivamo gospodarom kuće ili imanja drži svoju kuću ili imanje u svojim rukama, upravlja njome, brine o njenom blagostanju, obezbjeđuje je – „dobar vlasnik“, kako mi još kažemo. Isto tako, Bog se naziva Gospodinom jer mu je stalo do svijeta koji je stvorio, brine o njemu i njegov je vrhovni vlasnik. „On je“, kaže blaženi Teodorit, „i sam i brodograditelj i baštovan, koji je uvećao materiju. On je stvorio materiju, izgradio brod i stalno kontroliše njegovo kormilo.” „Od pastira“, poučava sv. Efrajim Sirijac, - stado zavisi, a sve što raste na zemlji zavisi od Boga. U volji zemljoradnika je odvajanje pšenice od trnja, u volji Božijoj je razboritost onih koji žive na zemlji u njihovom međusobnom jedinstvu i istomišljenosti. U volji kralja je da rasporedi pukove vojnika, u volji Božjoj postoji određena povelja za sve.” Dakle, primjećuje drugi učitelj Crkve, „ni na zemlji ni na nebu ništa nije ostalo bez brige i promišljanja, nego se briga Stvoritelja jednako proteže na sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko: jer sva stvorenja trebaju brigu Stvoritelja, jednako kao svaki posebno, prema svojoj prirodi i svrsi.” I „ni na jedan dan Bog ne prestaje sa radom upravljajućih stvorenja, da ne bi odmah skrenuli sa svojih prirodnih puteva, kojima su vođeni i upućeni da postignu puninu svog razvoja, i da svako ostane na svom sopstvena vrsta šta je to.”
Sada, upravo u ovu dominaciju, u ovo upravljanje Božjim stvorenjima, u ovu Božju brigu i providnost za sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko, u koje se gospodstva upuštaju.
Za Serafime, Bog je vatreni; za heruvime - ja ću izvaditi blistavu Mudrost; za prestola Bog je Kralj slave; za Dominione, Bog je Gospod Opskrbljivač. Iznad svih drugih redova Dominiona, oni razmatraju Boga upravo kao Opskrbitelja, veličaju Njegovu brigu za svijet: vide "I u moru je put Njegov, a u talasima je njegov jak put"(), sa strahom gledaju kao “On mijenja vremena i godine, postavlja kraljeve i postavlja ih”(). Pun svetog ushita i nežnosti, Gospod uranja u mnogostruke brige Božje: oblači seoski krin, „Jer kao što je Salomon bio obučen u svu svoju slavu, jer je jedan od ovih.”(), kako se oblači „Nebo su oblaci, on priprema kišu za zemlju, čini da raste trava i žito na planinama za službu ljudima: daje njihovu hranu stoci i pilićima korvida koji Ga prizivaju.”(). Gospoda se čude kako Bog, tako veliki, svojom pažnjom obuhvata svakoga i sve; čuva i štiti svaku vlat trave, svaku mušicu, najmanje zrno pijeska.
Razmišljajući o Bogu kao Opskrbitelju – Graditelju svijeta, Vladavina i ljudi su naučeni da uređuju sebe, svoje duše; nauči nas da brinemo o duši, da je brinemo; inspirisati čoveka da dominira svojim strastima, nad raznim grešnim navikama, da tlači telo, dajući prostora duhu. Gospode se mora moliti da pomognu svakome ko želi da se oslobodi svake strasti, želi da dominira njome ili da se odrekne bilo koje loše navike, ali to ne može učiniti zbog slabosti volje. Neka zavapi: „Sveti Gospode, ojačajte moju slabu volju u borbi protiv grijeha, dozvolite mi da zavladam svojim strastima!“ I, vjerujte, takav molitveni zaziv neće ostati besplodan, ali sada će vam biti poslana pomoć i snaga iz vojske Dominiona.
Peti rang anđela – Moći
Iznad svih ostalih rangova, ovaj rang anđela razmatra Boga kao činioca mnogih moći ili čuda. Za Moći, Bog je Čudotvorac. "Ti si taj koji može činiti čuda"(), - to je ono što čini predmet njihovog stalnog hvaljenja i veličanja. Sile se upuštaju u to kako "gdje priroda želi, red je poražen." O, kako zanosne, kako svečane, kako čudesne moraju biti ove pjesme! Ako mi, obučeni u krv i meso, kada svjedočimo bilo kakvom očiglednom Božjem čudu, na primjer, viđenju slijepca, ozdravljenju beznadežno bolesne osobe, dođemo u neopisivo oduševljenje i strahopoštovanje, zadivljeni smo, mi smo dirnuti, šta onda reći o Moćima kada im je dato da vide takva čuda koja naši umovi ne mogu ni zamisliti. Štaviše, oni mogu uroniti u samu dubinu ovih čuda, otkriva im se njihov najviši cilj.
Šesti rang anđela - Autoritet
Anđeli koji pripadaju ovom rangu razmatraju i slave Boga kao Svemogućeg, “koji ima svu moć na nebu i na zemlji”. Bože strašnog, „Njegov pogled isušuje ponore, a sramota topi planine, koji su hodali kao po suhom po plahtama morskim, i zabranili oluje vjetrova; dodirivanje planina i pušenje; prizivajući morsku vodu i izlivajući je na lice cele zemlje.”
Anđeli šestog ranga su najbliži, stalni svjedoci Božje svemoći, daju im se mogućnost da je osete po mogućnosti prije drugih. Iz stalnog promišljanja Božanske moći, iz stalnog dodira s njom, ovi ispunjavajući anđeli bivaju prožeti ovom snagom kao što je usijano gvožđe prožeto vatrom, zbog čega i sami postaju nosioci ove moći i nazivaju se: Moć. Moć kojom su obučeni i ispunjeni je nepodnošljiva za sve njegove horde; ta moć pretvara đavolje horde u bijeg, u podzemni svijet, u mrkli mrak, u Tartar.
Zato svako koga đavo muči mora molitveno zazivati Vlast u pomoć; za sve opsjednute demonima, razne epileptičare, bludnike i pokvarene - moramo se svakodnevno moliti Vlastima: „Svete Vlasti, vlašću koja vam je data od Boga, otjerajte od sluge Božjeg (ime) ili sluge od Boga (ime) demona koji ga (ili nju) muči!”
Kada demon malodušnosti napadne dušu, moramo se moliti i Vlastima, da svojom snagom otjeraju ovog demona. Pozvani sa verom, u jednostavnosti srca, Vlasti neće oklevati da priteknu u pomoć, oteraće demona, a onaj koji je demon opsednut osetiće ga slobodnim, osetiće prostranost i lakoću u duši.
Sedmi rang anđela - Počeci
Ovi anđeli su tako nazvani jer im je Bog povjerio vlast nad elementima prirode: nad vodom, vatrom, vjetrom, “nad životinjama, biljkama i općenito nad svim vidljivim objektima”. “Stvoritelj i Graditelj svijeta. Bog je,” kaže kršćanski učitelj Atenagora, “neke anđele postavio nad elementima, i nad nebesima, i nad svijetom, i nad onim što je u njemu, i nad njihovom strukturom.” Grmljavina, munja, oluja... sve je to kontrolisano od strane Principa, i usmereno prema volji Božijoj. Poznato je, na primjer, da grom često spaljuje bogohulnike; tuča uništava jedno polje, drugo ostavlja neozlijeđenim... Ko daje tako razuman smjer bezdušnom, nerazumnom elementu? Početnici to rade.
„Video sam“, kaže vidovnjak sv. Jovan Bogoslov, „ Moćni anđeo koji silazi s neba obučen u oblak; nad njegovom glavom bila je duga, a lice mu je bilo kao sunce... I stavi desnu nogu na more, a lijevu nogu na zemlju, i povika iz sveg glasa, kao lav riče; a kad je zaplakao, sedam gromova progovori svojim glasovima."(); Apostol Jovan je video i čuo "vodeni anđeo"(), I "anđeo koji ima vlast nad vatrom" (). "Video sam", svedoči isti svetac. John, - četiri anđela koji stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri vjetra zemlje, da vjetar ne duva ni na zemlju, ni na more, ni na kakvo drvo... - dato im je da naškode zemlji i more" ().
Principi također imaju vlast nad cijelim narodima, gradovima, kraljevstvima i ljudskim društvima. U Božjoj riječi postoji, na primjer, spominjanje princa ili anđela perzijskog kraljevstva, helenskog kraljevstva (). Načela, poverena njihovim pretpostavljenima, vode narode do najviših dobrih ciljeva, koje je ukazao i odredio sam Gospod; „Oni podižu“, prema St. Dionizije Areopagit, - koliko se može onih koji im se dragovoljno pokoravaju, Bogu, kao svom Početku.” Oni se zalažu za svoj narod pred Gospodom, „nadahnjujući“, primećuje jedan svetac, „u ljudima, posebno kraljevima i drugim vladarima, misli i namere vezane za dobro naroda“.
Osmi rang - Arhanđeli
Ovaj obred, kaže sv. Dionisije učenja. Arhanđeli su nebeski učitelji. Šta oni uče? Oni uče ljude kako da organizuju svoj život prema Bogu, odnosno u skladu sa voljom Božjom.
Pred čovekom su različiti životni putevi: tu je monaški put, put braka, postoje razne vrste službe. Šta odabrati, za šta se odlučiti, na čemu stati? Ovdje Arhanđeli dolaze u pomoć čovjeku. Gospod im otkriva svoju volju o čoveku. Arhanđeli, dakle, znaju šta ih čeka poznata osoba na ovom ili onom životnom putu: kakve nedaće, iskušenja, mame; stoga skreću s jednog puta, a čovjeka usmjeravaju na drugi, uče ga da izabere pravi put koji mu odgovara.
Onaj ko je u životu slomljen, okleva, ne zna kojim putem da krene, mora da pozove Arhanđele u pomoć, da ga nauče kako treba da živi: „Arhanđeli Božiji, od samog Boga postavljeni za naše učenje i opomenu, nauči me koji put da odaberem."
Poslednji, deveti red anđela - Anđeli
Ovo su nam najbliži. Anđeli nastavljaju ono što su Arhanđeli započeli: Arhanđeli uče čoveka da prepozna volju Božiju, stavljaju ga na put života koji mu je ukazao; Anđeli vode čovjeka tim putem, usmjeravaju, štite hodača da ne skrene u stranu, jačaju iscrpljenog i podižu padajućeg.
Anđeli su nam toliko blizu da nas okružuju odasvud, gledaju nas odasvud, paze na svaki naš korak, a prema sv. Jovana Zlatoustog, "ceo vazduh je ispunjen anđelima"; Anđeli, prema istom svecu, „stoje pred sveštenikom tokom prinošenja strašne žrtve“.
Od anđela, Gospod, od trenutka našeg krštenja, svakom od nas dodeljuje posebnog anđela, koji se zove Anđeo čuvar. Ovaj Anđeo nas voli onoliko koliko niko na zemlji ne može voljeti. Anđeo čuvar je naš bliski prijatelj, nevidljiv, tihi sagovornik, slatki utješitelj. Svakome od nas želi samo jedno - spas duše; Tu usmjerava sve svoje brige. I ako vidi da i mi brinemo o spasenju, raduje se, ali ako vidi da smo nemarni za svoje duše, tuguje.
Da li želite da uvek budete sa anđelom? Bježi od grijeha, i anđeo će biti s tobom. „Kao što,“ kaže Vasilije Veliki, „pčele tjera dim, a golubove smrad, tako je i Čuvar našeg života, Anđeo, otjeran žalosnim i smrdljivim grijehom“. Zato se plašite greha!
Da li je moguće prepoznati prisustvo anđela čuvara kada je u našoj blizini i kada se udaljava od nas? Moguće je, prema unutrašnjem raspoloženju vaše duše. Kada ti je duša lagana, srce ti je lagano, tiho, mirno, kada ti je um zaokupljen mislima o Bogu, kada se pokaješ i dodirneš, onda to znači da je anđeo u blizini. “Kada, prema svjedočenju Jovana Klimaka, pri nekom izgovaranju svoje molitve osjetite unutrašnje zadovoljstvo ili nježnost, onda prestanite s tim. Jer tada se anđeo čuvar moli s vama.” Kada je u tvojoj duši oluja, u srcu strasti, a um se uzoholio, onda znaš da te je napustio anđeo čuvar, a umjesto njega ti je prišao demon. Požuri, požuri, pa pozovi svog anđela čuvara, klekni pred ikonama, padi na lice, moli se, napravi znak znak krsta, plači. Vjeruj da će tvoj anđeo čuvar uslišiti tvoju molitvu, dođi, otjeraj demona, reci tvojoj uznemirenoj duši, tvom preplašenom srcu: "Umukni, stani." I velika tišina će doći u vama. O, Anđele čuvaru, uvek nas čuvaj od oluje, u tišini Hristovoj!
Zašto je, pitaće se neko, nemoguće videti Anđela, ne možemo da pričamo, razgovaramo sa njim na način na koji razgovaramo jedni sa drugima? Zašto se anđeo ne može pojaviti vidljivo? Zato, da nas ne bi uplašio ili zbunio svojim izgledom, jer zna koliko smo kukavički, uplašeni i plašljivi pred svim tajanstvenim.
Anđeo se jednom pojavio proroku Danielu u vidljivom obliku; ali poslušajte kako sam prorok priča šta mu se dogodilo tokom ovog fenomena. „Dvadeset četvrtog dana prvog mjeseca,- kaže prorok - Bio sam na obali velike reke Tigra, podigao sam oči i video: gle čoveka obučenog u lan, a bedra su mu zlatom opasana. Tijelo mu je kao topaz, lice mu je kao munja; Oči su mu kao svjetiljke koje gore, ruke i noge su mu poput sjajnog mesinga, a glas njegovog govora je kao glas mnogih ljudi. I pogledao sam ovu veliku viziju, ali više nije bilo snage u meni, a izgled mog lica se silno promijenio, nije bilo snage u meni. I čuo sam glas njegovih riječi; i čim sam čuo glas njegovih riječi, pao sam na lice ošamućen i legao licem na zemlju, i utrnuo, moja se unutrašnjost okrenula u meni, i nije bilo snage u meni, a moj dah smrznuo se u meni.”(). Anđeo je morao namjerno ohrabriti proroka kako ne bi umro od straha. „Daniel“, bilježi sv. Jovan Zlatousti - koji je zbunio oči lavova i u ljudsko tijelo imao snagu veću od ljudske, nije mogao da podnese prisustvo nebeskog bića, već je pao beživotan.” Šta bi bilo sa nama grešnicima da se pred nama iznenada pojavi Anđeo vlastitim očima, kada ni prorok ne bi mogao podnijeti njegovu blistavu pojavu!
I onda: da li smo dostojni izgleda anđela? Evo jednog značajnog događaja iz njegovog života koji prenosi mitropolit moskovski Inoćentije, koji je ranije, u činu sveštenika (zvao se o. Jovan), misionar na Aleutskim ostrvima: „Proživevši skoro skoro na ostrvu Unalaska 4 godine, ja, u Lent, otišao je prvi put na ostrvo Akun kod Aleuta da ih pripremi za post. Približavajući se ostrvu, vidio sam da svi stoje na obali dotjerani, kao na nekom svečanom prazniku, a kada sam izašao na obalu, svi su radosno pohrlili k meni i bili izuzetno ljubazni i uslužni prema meni. Pitao sam ih: "Zašto su tako dotjerani?" Odgovorili su: „Zato što smo znali da si otišao i da bi danas trebao biti s nama: bili smo presrećni i izašli smo na obalu da te dočekamo.”
“Ko vam je rekao da ću danas biti s vama i zašto ste me prepoznali kao oca Jovana?”
„Naš šaman, starac Ivan Smirenikov, rekao nam je: čekajte, danas će vam doći sveštenik: on je već otišao i naučiće vas da se molite Bogu; i opisao nam svoj izgled kako te sada vidimo.”
“Mogu li vidjeti ovog vašeg starog šamana?” „Pa, možeš: ali sad ga nema, a kad dođe, reći ćemo mu; Da, on će sam doći k vama bez nas.”
Iako me ova okolnost izuzetno iznenadila, sve sam to zanemario i počeo ih pripremati za post, prethodno im objasnivši značenje posta i ostalog. Došao mi je i ovaj stari šaman i izrazio želju da posti i hodao je vrlo oprezno, ali ja ipak nisam obraćao posebnu pažnju na njega i na ispovijedi sam čak zaboravio da ga pitam zašto ga Aleuti zovu šamanom i da mu kažem njega o ovome neko uputstvo. Uvodeći ga u Svete Tajne, pustio sam ga...
I šta? Na moje iznenađenje, nakon pričešća, otišao je u prst i pokazao mu svoje nezadovoljstvo prema meni, naime zato što ga nisam pitao na ispovijesti zašto ga Aleuti nazivaju šamanom, pošto mu je krajnje neugodno da nosi takvo ime od svoju braću i da on uopšte nije šaman. Toen mi je, naravno, preneo negodovanje starca Smirenjikova, pa sam odmah poslao po njega da mi objasni; a kada su glasnici krenuli, Smirenjikov im je došao u susret sa sledećim rečima: „Znam da me zove sveštenik otac Jovan i ja idem k njemu. Počeo sam detaljno da se raspitujem o njegovom nezadovoljstvu prema meni, o njegovom životu - a kada sam ga pitao da li je pismen, on je odgovorio da iako je nepismen, poznaje Jevanđelje i molitve. Tada sam ga zamolio da mi objasni zašto me poznaje, da je čak i svojoj braći opisao moj izgled i kako je znao da ću ti se jednog dana pojaviti i da ću te naučiti molitvi. Starac je odgovorio da su mu to sve ispričala dvojica njegovih drugova.
“Ko su ova vaša dva drugara?” – pitao sam ga. „Belci“, odgovorio je starac. „Štaviše, rekli su mi da ćete u bliskoj budućnosti svoju porodicu poslati duž obale, a sami ćete otići vodom do velikog čovjeka i razgovarati s njim.”
“Gdje su ti drugovi, bijelci, i kakvi su ljudi i kako izgledaju?” – pitao sam ga.
“Oni žive nedaleko ovdje u planini i dolaze k meni svaki dan”, a starac mi ih je predstavio dok prikazuju sv. Arhanđeo Gavrilo, odnosno u bijelim haljinama i opasan ružičastom trakom preko ramena.
"Kada su ti bijelci prvi put došli?" „Uskoro su se pojavili, jer nas je krstio jeromonah Makarije. Nakon ovog razgovora, upitao sam Smirennikova: „Mogu li da ih vidim?“
„Pitaću ih“, odgovorio je starac i ostavio me. Otišao sam neko vreme na najbliža ostrva da propovedam reč Božiju, a po povratku, videvši Smirenjikova, pitao sam ga: „Pa jesi li pitao ove bele ljude da li mogu da ih vidim i da li žele da me prime? ?
„Pitao sam“, odgovorio je starac. “Iako su izrazili želju da vas vide i prihvate, rekli su: “Zašto bi nas viđao kad vas sam uči onome što mi učimo?” Pa idemo, odvest ću te do njih.”
Tada se u meni dogodilo nešto neobjašnjivo”, rekao je otac Jovan Venijaminov. – Napao me neki strah i potpuna poniznost. Šta ako sam, zapravo, pomislio, vidim ove anđele, a oni potvrde ono što je starac rekao? I kako da odem do njih? Na kraju krajeva, ja sam grešna osoba, dakle, nedostojan da razgovaram s njima, i bio bi ponos i arogancija s moje strane da sam odlučio da odem kod njih; i, konačno, svojim susretom sa anđelima, možda bih se uzdigao u svojoj veri ili bih mnogo sanjao o sebi... I ja, kao nedostojan, odlučio sam da ne idem kod njih, pošto sam prethodno, ovom prilikom, dao pristojnu instrukciju, kako starom Smirenjikovu, tako i njegovim kolegama Aleutima, i tako da više ne nazivaju Smirenjikova šamanom.”
Ne, nećemo poželjeti pojavu Anđela, ali ćemo mu se sve češće inteligentno i srčanije obraćati. Da se ne bi prekinula komunikacija sa anđelom čuvarom, potrebno mu je svakodnevno moliti, ujutro, pri buđenju iz sna, i uveče, pri odlasku na spavanje, čitajući propisane pravoslavne molitve, kao i kanon anđelu čuvaru.
Hvala Gospodu, koji nas je zaštitio svojim anđelima, i koji svakome šalje po jednog anđela mirnog, vjernog mentora i čuvara naših duša i tijela - slava Tebi, Dobrotvoru našem, u vijeke vjekova!
