Manastir sa hramom u čast lika Bogorodice "Neiscrpna čaša" u selu Pirozero

1997. godine, 20 km od Terveničija, sa blagoslovom mitropolita peterburškog i ladogskog Vladimira, osnovan je manastirski manastir u selu Pirozero, čiji je hram osvećen u ime ikone. Majka boga"Neiscrpni kalež". Ovde se svakog jutra služi akatist Presvetoj Bogorodici i njenim molitvama mnogi dobijaju isceljenje od strasti pijanstva i narkomanije. Od 2000. godine na teritoriji Skita je živjelo i radilo oko 20 mladića i djevojaka zavisnih od droge. Momci žive kao jedna velika porodica i sve rade svojim rukama. Trpezarija je izgrađena za pet godina. Na mjestu crkve brvnare koja je izgorjela 2003. godine izgrađena je nova kamena, podignut most preko jaruge, zasađen vrt, uređeno zemljište za povrtnjak itd.

1997. u0435\u0439,\u043f\u043e\u0431\ u043b\u0430\u0433\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u0432\u0435\u0438\u043e\u0433 42\u0440\u043e\u043f\u043e\ u043b\u0 438\u0442\u0430\u0421\u0430\ u043d\u043a\u0442-\u041f\u0435\u0442\u0435\u0440\u0431\u0440\u0431\u0440 043e\u0433\u043e \u0438\ u041b\u0430\ u0434\u043e\u0436\u0441\u043a > 35\u041f\u0438\u0440\u043e\ u0437\u0435\u0440\u0435\u0440\u043e \u04b\u04b\u04b\u04b \u043d\u043e\u0432\u0430\ u043d \u0421\u043a\u0438\u0442 \u043c\u043e \u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\ u0440\u044f, \u0445\u0433e \u0445\u0433e \u0433 442\u043e\u0440\u043e\u0433 \u043e \u043e\u0441\u0432\u044f\u0449\u0435 \u043d \u0432\u043e \u0438\u043c \u044f \u0438\u043a\u0431\u043d\u043e\u043e\u043e 436\u0438\u0435\u0439 \u041c \u0430\u0442\u0435\u0440\u0438 \u00ab\u041 d\u0435\u0443\u043f\u0438\u0432 \u0430\u0435\u043c\u04430\u04430\u04430 430\u00bb. > 8\u0442\u0441\u044f\u0430\u043a > \u0434\u0438\u0446\u0435,\u u0438 \u043f\u043e \u0415\u0435\u0438\u0438\u043b\u 432\u0430\u043c \ u043c\u043d\u043e\u0433\u0438\u0435 \u043 f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\ u044e\u0442 \u0438\u0438\u0435\u0435\u0443 3d\u0438\u044f \u043e\u0442 \u0441\u0442\u0440\u0430\u0441\u0442\u0435\ u0439\u043f\u044c\u044f\u043d\ u0441\u0442\u0432\u0430\u0430\u0430\u0430 43a\u043e\u043c\u0430\u043d \u0438\u0438. 2000 a\u0438\u0442\u0430\u0436\u0438\ 20 440\u043a\u043e\u0437\u0430\u0432 > 8\u0434\u0435\u0432\u0432\u0432\u \u0416\u0438\u0432\u0443\u0442 \u0440\u0435\u0431\u044f\u0442\u0430 \u043e\u0434\u043d\u043e\u0433b\u0431\u0431\u0431 448\u043e\u0439\u0441\ u0435 \u043c\u044c\u0435\u0439 \u0438 \u0432\u0441\u0435 \u0434\u0435\u043b\u0430\u044e\u0442\u0438\u0438\u0438\u0438 38\u0440\u0443\u043a\u0430 \u043c \u0438. \u0417\u0430 \u043f\u044f\u0442\u044c \u043b\u0435\u0442 \u043f\u043e\u0441\u0442\u0440\u043e\u0430\u0430\u0430\u0435 0430\u043f\u0435\u0437\ u043d \u0430\u044f. 2003 3\u043e\u0434\u0443 \u0434\u0435\ u0440\u0435\u0432\u044f\u043d\u043d\u043e\u0433\u043e\u040\u040\u040\u040 043f\u043e\u0441\u0442\u0440 \u043e\u 0435\u043d\u043d\u043e\u0432\ u044b\u0439 \u043a\u0430\u043c\u0435\u043d\u043d\u043d\u043d\u043d\u0432\u0432\u043e\u0439 u0435\u0434\u0435\u043d \u043c\u043e \u0441\u0442 \u0447\u0435\u0440 , 043b\u0430\u0433\u043e\u0440 \u043e\u0436\u0435\u0430\u0430\u0435\u0433 043b\u044f\u043f\u043e\u0434 \u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434 \u04 38\u0442.\u0434","koordinate" :"60.2275038591809,33.9518354761","adresa"

\u041b\u0435\u043d\u0438\u043d\u0433\u0440\u0430\u0434\u043a\u0430\u044c b\u043e\u0434\u0435\u043e\u043e\u043e\u043e 043b\u044c\u0441\u043a\ u0438\u0439 \u0440-\u043d, \u0434\u0435\u0440. "Pastor":"\u0423\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0430\u044 f: \u043c\u043e \u043d\u043e \u043d\u043f\u043d\u0430\ 0421\u0438\ u043b\u0443\u0430\u043d\u0430 (\u0424\u0440\u043e\u043b\u043e\u0432\u0430 \u0412\u0430\u0430\u0438\u0432d\u0438\u0438\ 430 \u0410\u043b\u0435\u043a \u0441\u0430\u043d\u0434\u0440\u043e\u0432\u0430)","sveštenstvo":"","photo":" images\/person\/default_person.jpg","email":"" ,"state":"1","checked_out":"0","checked_out_time":"0000-00-00 00:00:00" ,"ordering":"153","access":"1", "params":"","language":"","created":"2015-09-02 17:01:28","created_by ":"587","created_by_alias":"","modified": "2015-09-06 16:18:14","modified_by":"587","metakey":"","metadesc":" ","metadata":"","publish_up":"0000-00 -00 00:00:00","publish_down":"0000-00-00 00:00:00","version":"1" ,"images":"")"/>

Od 9. do 12. septembra 2016. godine, u okviru proslave 1000. godišnjice prisustva ruskog monaštva na Svetoj Gori Atonskoj, sa blagoslovom g. Njegova Svetost Patrijarh Kirila Moskovskog i cele Rusije u gradu Tambovu bio je kovčeg sa poštenom glavom St. Silouan Atos iz ruskog Pantelejmonovog manastira na Atosu. Tokom boravka svetinji u Tambovu, poklonilo joj se više od 20 hiljada vjernika iz Tambova, Voronježa, Saratova, Rjazanja, Penze, Volgograda, Astrahana i drugih regiona, javlja pres-služba Fondacije Svetog Vasilija Velikog.

Monah Siluan Atos je rodom iz Tambovske provincije, uvršten je u Sabornu crkvu tambovskih svetaca i posebno ga poštuju vernici Tambovske oblasti.

Svetinju sa Svete Gore na Sabornom trgu u gradu Tambovu svečano je pozdravio mitropolit tambovski i rasskazovski Feodosije, episkop uvarovski i kirsanovski Ignjatije, glavni federalni inspektor za Tambov region Ured opunomoćenog predstavnika predsjednika Ruska Federacija u Centralnom federalnom okrugu Sergej Ivanovič Markin, zamenik načelnika administracije Tambovske oblasti Tamara Ivanovna Frolova, načelnik grada Tambova Jurij Anatoljevič Rogačev, sveštenstvo tambovske mitropolije, stanovnici Tambova i brojni hodočasnici iz regiona i susednih regiona . Na Sabornom trgu služen je moleban, nakon čega se Njegovo Visokopreosveštenstvo obratio okupljenima pozdravnom rečju, zahvalivši u ime svih Tambovčana Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Kirilu što je grad Tambov uvrstio na listu Ruski gradovi koje će svetilište posjetiti. Sa Sabornog trga kivot sa prepodobnim poglavarom Svetog Siluana svečano je u litiji prenešen u Sabornu crkvu Preobraženja Gospodnjeg, gde su mitropolit Teodosije i Episkop Uvarovski Ignjatije, uz sasluženje sveštenstva Tambovske mitropolije, sasluživali. cjelonoćno bdjenje.

U sve dane prisustva svetih moštiju u Sabornoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg, mitropolit tambovski i rasskazovski Teodosije vršio je svenoćna bdenija i liturgije, a sveštenstvo eparhije služilo je moleban uz čitanje akatista Sv. Atosa. Pristup hramu bio je otvoren od 7:00 do 24:00 sata. Dana 10. septembra, kovčeg sa časnom glavom svetog Siluana posetio je hram u selu. Nova Ljada, nedavno podignuta u čast Atonski starešina. Njegove freske prikazuju život monaha Siluana, a fasade su ukrašene mermernim pločama sa izrekama svetogorskog askete.

12. septembra obavljen je ispraćaj svetih moštiju. Mitropolit Teodosije nastupio je u katedrali Spaso-Preobraženski Divine Liturgy i molitve. Načelnik administracije Tambovske oblasti Aleksandar Valerijevič Nikitin se pomolio tokom bogosluženja, poklonio se moštima i obratio se vernicima pozdravnim govorom. Nakon bogosluženja, kivot sa moštima Svetog Siluana je dostavljen na aerodrom Tambov. U 11.00 svetilište je krenulo za grad Jekaterinburg.

Podsjetimo, donošenje moštiju Siluana Atonskog sastoji se od dvije etape: bjeloruske (Minsk 20-31. avgusta) i ruske (Briansk 31. avgusta-3. septembra, Orlovska 3-6. septembra, Jeleca 6. septembra). -8, selo Šovskoje 8-9. septembra, Tambov 9. septembra -12. septembra, Jekaterinburg 12-15. septembra, Sankt Peterburg 15-19. septembra, Moskva 19-24. septembra). Sveukupno, više od 180 hiljada ljudi već je poklonilo svetište.

avgust 2016

Majke časne sestre i dvadeset braće

Pirozero je veoma daleko. Pola sata od Lodeynoye Polea duž ne najboljih puteva, au zabačenom selu - odjednom bijele rezbarene kapije, zeleni krovovi, kupole. U skitu Pokrovsko-Terveničkog manastira u Pirozeru nalaze se glatke staze, cvjetnjaci, a ako odete malo dalje, tu je potpuno novi drveni most koji se proteže kroz jarugu. Sve ovo - hram, kapela, pansioni - nastalo je u gustoj šumi tokom gotovo dvadeset godina trudom nekoliko časnih sestara i nekoliko desetina radnika koji su bježali od ovisnosti o drogama.

VELIKA GRADNJA, NOVI START

Kako je bilo? Prije 16 godina stigla sam ja, majka Marija, koja je prošle godine napunila sto godina, majka Stefanida i dvadeset narkomana. Novac - ni peni. Dakle, ono što je ovde izgrađeno je zgrada Gospodnja. I inspiriše, i prosvetljuje, i daje snagu. Dešava se da ljudi u gradu nikako ne mogu sagraditi crkvu, ali u ovoj šumi, u kojoj se za svaki ekser mora preći sedamdeset kilometara, postoji jedna. To znači da je posao neophodan“, kaže upravnica manastira monahinja Siluana (Frolova).

Ideja o pomoći narkomanima došla je do preporoditelja Pokrovsko-terveničkog manastira i njegovog tadašnjeg ispovjednika, a sada episkopa Blagovještenja i Tindinskog Lukijana (Kucenka). 1997. godine otvara se manastir u Pirozeru, gde je sačuvana crkva i manastir iz prošlih vremena. Hram je, međutim, morao da se gradi skoro iznova, stanje mu je bilo tako loše. Novoizgrađena zgrada je osvećena u čast

Razmatra se rad i stvaralaštvo u manastiru preduslovčišćenje. Svakog dana, osim nedjelje, nakon jutarnje službe, rehabilitatori idu na poslušanja: sjetva, sadnja, kuhanje, zidanje, priprema drva. U manastiru pokušavaju da žive sami, minimizirajući brige oko kupovine u Lodejnom polju ili Sankt Peterburgu. Dakle, već sami prave cigle za gradnju, ali pekara se tek gradi. Glavna stvar je da se svaki stanovnik, stvarajući vlastiti dom vlastitim rukama, već osjeća vezanim za njega. Možete otići, odreći se svega, ali to više nije tako lako.

IRINA I NADEŽDA

Ne razumijem one koji dođu ovdje, ostanu nekoliko mjeseci, vrate se u grad, počnu ispočetka, pa se ponovo vrate. Ispada da zauzimate nečije mjesto, mjesto nekoga ko bi zaista mogao pomoći. Treba vam ovakav ili onakav život, vi odlučujete“, kaže Irina, jedna od dvije žene koje žive u manastiru.

Nekada ih je bilo više, a nekoliko je i nastalo ovdje bračni parovi, ali Siluanova majka priznaje da su je prateće poteškoće umorile. Dakle, sada su tu dvije žene, kao izuzetak: Marija, šefica kuhinje, i Irina, koja je jednom došla po posljednju nadu. Mnogo godina ranije, njen mladić je rehabilitovan u manastiru:

Kada su ga doveli, bio je kao senka”, priseća se ona. “Bilo nas je troje koji smo ga vodili u kupatilo – dvojica sa strane, jedan ga je podržavao s leđa.” Mislili su da nije stanovnik. Ništa, preživio je, a onda ovdje postao stariji brat. Postojala je takva snaga volje. Vratio se u grad da me vidi, ja sam se i dalje drogirao, on nije.

Mladoženja je Irinu odveo u manastir i pozvao je da ostane, ali izgledalo je kao da je ništa nije uplašilo discipline i naizgled oskudice „zabave“. Otišla je i živjela u gradu kao i prije još četiri godine. Partner, koji je krenuo putem trezvenja, na kraju je otišao kod druge žene, ostavljajući Iru samo njenu stariju majku. Bilo je čak i posla, ali situacija je izgledala nepodnošljiva, a svih ovih godina unutra je živjela uspomena na jedno drugo mjesto, gdje je sve bilo drugačije. Došla je i ostala.

Irina ima četrnaest godina iskustva ovisnosti o drogama. Sada, kaže, više ne želi da dira drogu. Kada dođe iskušenje da ode iz manastira u svet, od poslušanja i žitelja, priseća se jevanđeoske riječi da je “mnogo zvanih, a malo izabranih” (Matej 20:1). Irina bi voljela misliti da njena šansa nije bila uzaludna.

Jaka polovina

Kada se čovek, kako kažu, „slomio“, kada je odlučio da mu više ne preti iskušenje, dolazi najteži trenutak. Mnogi se vraćaju u Sankt Peterburg ili svoj rodni grad da se „opuste“, rade i vide stare prijatelje. Svi misle da mogu da izdrže.

Dešava se da sam otišao sa željom da živim normalno, ali nisam mogao. Život te uvlači, prestaješ ići u crkvu i moliti se. Kažem im: bar reci "Gospode, blagoslovi!", ne izlazi iz kuće bez toga. „Neprijatelj vreba i spreman je da udari u najneočekivanijem trenutku“, kaže Siluanova majka.

Ona pokazuje štand sa fotografijama na zidu, naspram ulaza u njene odaje. Pedesetak fotografija mladih ljudi koji su podigli manastir, radili i molili se ovde, a sada su napustili ovaj svet. Malo je ljudi umrlo od droge: većina je patila od bolesti stečenih godinama neodgovornog života. Silouanova majka ih se sjeća po imenu, sjeća se kakvi su bili i kako su umrli, kaže nekoliko riječi o svakome, predvodeći kažiprst sa jedne kartice na drugu.

Nepunih dvadeset godina rada i stotine ljudi koji su prošli kroz iskustvo očišćenja u manastiru. Na pitanje koliko je onih koji su bili ovdje zaista rehabilitirani, igumanija odgovara: “Najmanje polovina”. Ima onih koji su postigli uspeh u društvu, ima biznismena koji novcem pomažu manastir, ima jedan bivši narkoman koji se zamonašio i iguman hrama. Prošlog Uskrsa, kažu, došlo je četrdesetak ljudi.

NE ŽELI DA IDE NA VELIKU ŽURKU

Koliko različite sudbine Oni koji su napustili manastir imali su podjednako drugačije priče od onih koji danas dolaze. U rasponu godina od “dvadeset i nešto” do “preko šezdeset”, siročad i djeca iz bogatih porodica, zatvorena i žive bez staranja. Dmitrij ima dvadeset osam godina, kaže da je imao sve u životu: bogate roditelje, stan. Jednom su ga mama i tata bukvalno ostavili pred kapijom manastira. Šta tražiti u životu kada imate sve?

Živjeti ovdje je mnogo teže nego u gradu. Mnogo. To je komunikacija, interakcija. Nekome kažete pogrešnu stvar, ali on je bio u zatvoru, recimo, dvadeset godina. Ovdje ima tridesetak ljudi i svi su različiti. I niko se ne može isključiti - to je kao Rubikova kocka, u kojoj ako propustite jednu kariku, nikada nećete moći sve ponovo sastaviti. Stoga, umjesto da dolijete ulje na vatru svađe, počinjete razmišljati: u čemu griješim? Gdje sam povrijedio komšiju? Vremenom shvatite da su ogorčenost i ljutnja u vama nepodnošljiv osjećaj, ne možete živjeti s tim.

Govorimo o filmovima, video igricama, "fantaziji". Dima je, čini se, još mlađi i „moderniji“ od mnogih svojih vršnjaka, da bi se tome vratio Veliki grad i ne želi više da ide na veliku zabavu. Plaši ga što vas tokom dana u gradu ljudi možda ni jednom ne pogledaju u oči - blagajnici u supermarketu, prolaznici, suputnici u metrou. Tu se, kaže Dima, brzo rastvoriš, navikneš i zaglibiš u ovoj otuđenosti.

Naravno, moramo naučiti da taj duh bratstva nosimo sa sobom, moramo živjeti u miru, kao ovdje. Kaže se da ako ste sami spašeni, hiljade oko vas će biti spašene. Jednog dana ću biti spreman.

Teško je slagati se sa drugovima, teško je raditi, teško je biti sam sa svojim mislima - a uz sve to, raspoloženje u manastiru nije ni najmanje bolno, nema osjećaja umora i ogorčenosti. Čini se da su svi sretni zbog nečega, možda samo zbog svog napornog rada. Naravno, život nije samo rad i molitva. Tu je i opuštanje, i dobrodušna zafrkancija, i biblioteka, i bioskopska sala. Izbor filmova u videoteci, inače, nije nimalo puritanski, ali stanovnici kažu da ne žele sami da gledaju potpuno besmislene filmove. U manastiru, neočekivano, postoji mesto za pušenje - ono što ne možete zabraniti, ne možete zabraniti.

NIJE TUŽNA PRIČA

Dolazi subota, na ovaj dan svi radnici, skoro prvi put u šest meseci, odlaze van sela da se kupaju u jezeru. Put do tamo je terencem i traktorom, pored sječa, uz puteve gdje je strašno hodati. Jezero je veliko i još uvijek prilično hladno, ali neki plivaju i svi jašu motorni čamac. Pri ovoj brzini se čini da se ne čujete, kako god vikali, voda koja juri preko palube djeluje tvrdo kao asfalt. Na obali je vatra i roštilj. U veseloj vrevi pokušavate da razgovarate sa nekim. Artem ima ženu i ćerku, danas su mu došli u posetu. Kaže da je dvanaest godina nekontrolisano koristio drogu, ali je tu progledao.

Ujutro se molite, a nakon toga se osjećate obnovljeno i očišćeno. Zatim posao, prijatan umor. Molio sam se i sa strane. Nema vremena za opsesivne misli, za nerad. Nerad u gradu znači da sve ide u vodu.

Nikola ima 31 godinu, u manastiru je od septembra i nada se da će ostati do sledećeg Uskrsa. Siguran je da bi, da nije došao, završio iza rešetaka. Sada studira na daljinu za pravnika, a na jesen će morati da ide i polaže ispit. Poslije će biti novi zivot, novi posao.

Moja majka me je dovela ovamo, ona je vjernica, ali ja nisam vjerovao. Povjerovao sam kasnije kada je pomoglo. Šta je pomoglo? Molitva. Kada sam počeo da se molim sa svima.

Griša ima dvadeset godina, iz Moskve je i najmlađi je među stanovnicima. I njega su roditelji doveli ovamo. Postoje domaće tetovaže na rukama i nogama, uključujući i one sa simbolima droge.

U gradu je dosadno, a šta drugo kad su svi zaglavili u firmi, on jednostavno objasni svoj problem.

Ono što najviše voli u manastiru, po sopstvenim rečima, nije rad, već opuštanje, ali crkvene službe on je ravnodušan. Ipak, Griša je veoma ozbiljan: želi da ostane u manastiru dve godine. Čuo sam da je toliko potrebno da bi se odrekao navike.

U daljini, stariji mršav muškarac s naočalama sjedi na balvanu. Ironično pita: „Želiš li čuti tužnu priču?“ Kažem da nije tužno, nego dobro, na primjer, za ovo mjesto.

Ovo neobično mjesto, "rodno mjesto. Mesto koje ujedinjuje ljude koji veruju u našeg Gospoda Isusa Hrista i žele da se oslobode greha. U životu nema slučajnosti, a očigledno nije ni slučajno što ste vi ovde.

Prisjeća se kako su ovdje nekada bili televizijski novinari koji su svoj izvještaj započeli riječima: “Sami smo u šumi, a oko nas dvadesetak narkomana”:

Zašto nije ogorčen kada se svakog dana u svijetu susreće sa stotinama drogiranih ljudi - njegovih kolega, prijatelja, šefova? Ovisnost o drogama je ogledalo društva, društvo pljackanja novca. Djeca ovog društva težila su nečem drugom, ljubavi i našla su se u zamci.

Moj sagovornik govori i o Dostojevskom, o „mestu gde se može otići“ iz Zločina i kazne. Neko prolazi i zove govornika „Fjodor Mihajlovič“, a mislim da su ga braća tako zvala od šale. Ispostavilo se da je to zaista bio Fjodor Mihajlovič. Onda mi kažu da je obišao sve manastire i da je bio veoma dobar krojač i da je šio odežde za monahinje Pokrovsko-Terveničkog manastira.

Mesto za odlazak - gde je? Bogu. Evo upravo takvo mjesto, takva situacija, stvorena umjetno. Ovakvih mjesta bi trebalo biti više da ljudi znaju da mogu živjeti drugačije nego što su navikli.

Društvo na jezeru je bučno i zabavlja se toliko spontano da iz daljine možete pomisliti: ljudi su pili. Naravno, ništa tako, nema agresije i napetosti u vazduhu. Čamac koji ore jezero iznenada staje. Sin časne sestre Marije, mali Makar, nije mogao da ostane na nosu i pao je u vodu. Ispostavilo se da ne zna plivati. Mnogi od onih koji su ostali na obali ne znaju ni kako. Čovjek skače s čamca, dopliva do dječaka, drži ga, ali još je daleko od obale - smrznuti su usred jezera. Fjodor Mihajlovič, obučen, juri u vodu, brzo dopliva do njih i pomaže da se dijete izvuče na obalu. Uznemireni metež mijenja mjesto radosnom uzbuđenju, svi čestitaju Makaru koji je bio odličan na vodi i praktički naučio plivati.

Nikada više neću ući u vodu! - kaže spaseni.

Zašto? Sve je prošlo, još ćeš plivati”, opominju ga stariji.

MOGUĆA VJERA

Sledećeg jutra, Liturgija se održava u crkvi ikone Bogorodice „Neiscrpna čaša“. Jeromonah koji vrši službu živi u manastiru tri godine. Stanovnici crkve glume pjevači - većina njih su oni koji su se jučer zabavljali na jezeru. Sutra će biti nove poslušnosti. Griša stoji iza svih, na vratima, ponekad izađe, ali se vrati u hram. IN procesija Pod jutarnjim suncem, hodočasnici su se družili sa radnicima, vičući „Hristos vaskrse“ i radosno žmireći dok im je sveta voda prskala lica. Otac Nikifor čita iz Jevanđelja po Jovanu o isceljenju uzetog na ovčjem zdenu. Paralizovani čovek je nepomično ležao na izvoru trideset osam godina sve dok mu Hrist nije zapovedio da ustane.

Trideset osam godina nije bilo ko da pomogne bolesniku, niko da ga uroni u fontanu. Kako je, nažalost, ovo slično nama! - kaže sveštenik. - Kada je isceljeni ponovo sreo Hrista u gomili, On mu je rekao: „Ne greši više, da ti se ne dogodi nešto gore. A kada tražimo nešto od Boga, kada tražimo zdravlje, moramo razmišljati, šta nam to treba? Živjeti kao prije? Uostalom, rečeno je: pokajte se onoliko godina koliko ste zgriješili. Ovo su možda teške riječi, ali su istinite.

Siluanova majka svojim glavnim zadatkom smatra da se oni koji dođu u manastir jednog dana vrate u svijet i prilagode mu se. Neki će lako uspjeti, drugi posrnuti, ali iskustvo života u zbijenom i složnom timu je veoma različiti ljudi podučava nečemu važnom za život.

Ocrkovljena osoba, koja ima jasne koordinate u obliku Božijih zapovijesti, više ne može mnogo toga što je prije lako činila. Dajemo ovom koordinatnom sistemu, saznanje da postoji, a onda... Boga snagom percepcije pojedincu daje snagu vjere. Za jednu, možda će biti dovoljno otići u crkvu, ispovjediti se, zapaliti svijeće. Drugi će ići na velika djela.

U blizini nema stajališta javni prijevoz. S tim u vezi, ovo groblje ostavlja žalosni utisak svojom neuređenošću, gdje je sve zaraslo u korov. Rođacima je teško doći da se brinu o grobovima. U Prigradskoj šumi ima i mnogo grobova staraca iz Staračkog doma, o kojima takođe niko ne brine

Zbog ovoga lokalno stanovništvo Vraća se na udicu, pokušavaju sahraniti najmilije na starom groblju.

Prethodno je, na drugoj obali od groblja, bila predrevolucionarna crkva, koja je nakon Velikog Otadžbinski rat uništeno. Danas od ovog hrama ništa nije ostalo – sve cigle su odnesene razne gradnje. Dugo je ostao veliki metalni zdenac za krštenje koji je stajao u blizini lokalne sedmogodišnje škole, gdje su djeca u njoj prala svoje prljave cipele prije ulaska u školu. O ovom hramu piše pisac i lokalni istoričar Boris Yudin u svojoj knjizi “Stara nova ljada”:

Danas su odlučili da obnove hram u Maloj Talinki. Na prethodnom mjestu nije bilo moguće graditi, jer je tu već postojao privatni razvoj. Stoga je hram podignut u blizini groblja. Evo šta je regionalna štampa pisala o ovoj gradnji:

Kamen temeljac postavljen je u Tambovskoj oblasti nova crkva

U subotu 28. avgusta na dan Velike Gospojine Sveta Gospo Bogorodice i Presvete Bogorodice u selu Malaja Talinka, Tambovska oblast, obavljeno je osvećenje i polaganje kapsule sa opraštanjem našim potomcima, sa imenima onih čijim se trudom gradi novi hram u čast svetog monaha Siluana.

Episkop tambovsko-mičurinski Feodosije održao je službu potrebnu po obredu, blagoslovio već podignuti temelj buduće crkve i uputio reči poštovanja onima čijim će trudom ovde u Maloj Talinki uskoro nastati dom Božiji.

Ova akcija, rekao je on u intervjuu listu Tambov Courier, izaziva osećaj velike zahvalnosti potpredsedniku regionalne javne organizacije Start-Invest, Genadiju Viktoroviču Arzamastevu i zameniku Tambovske regionalne dume Aleksandru Petroviču Malinu. , čijim zalaganjem se podiže hram.

Sada, u neposrednosti života, još uvijek ne shvaćamo da činimo korak u budućnost, sadimo klice Vjere u današnje i sutrašnje generacije. I svaki takav događaj, a bilo ih je već mnogo na svetoj Tambovskoj zemlji, garancija je oporavka društva nakon mnogo godina nevere.

Pre dolaska boljševika samo Tambov je imao više od trideset crkava za skoro pedeset hiljada stanovnika. To znači da ćemo više puta izvršiti ovakva osvećenja i polaganje prvog kamena u temelje crkava u Tambovskoj oblasti. A ovaj put je neizbježan.

Pored reči Episkopa, reći ćemo da je sasvim nedavno, u julu 2010. godine, episkop tambovsko-mičurinski Teodosije položio kapsulu sa slovom u temelj novosagrađene crkve u čast Velikomučenika Georgija Pobedonosca, nalazi se u Tambovu u ulici Komesara Moskve.

Bilo je vremena kada je kamenje bilo razbacano, - prisjetio se drevne mudrosti, - sada je došlo vrijeme da se skupi.

Desetine ljudi okupilo se na svečanosti posvećenoj ovom značajnom događaju. Ljudi su dugo, dugo čekali da se u njihovom selu Malaja Talinka pojavi Kuća Božija. Jedno vrijeme je postojao, ali su ga boljševici uništili. I vernici su morali da idu ili u Tambov ili u Rasskazovo da se obrate Gospodu.

„Vidite“, nastavio je naš razgovor Genadij Arzamascev, „nekoliko decenija lokalni stanovnici su sanjali da će se u njihovom selu ponovo pojaviti crkva. Prikupljali su priloge za izgradnju hrama. A sada im se ostvario san: za godinu i po do dvije godine ovdje će biti funkcionalan hram.

A mi sami, domaći starosedeoci, želeli smo da se zlatne kupole uzdignu Gospodu u našoj maloj domovini. A Aleksandar Petrovič Malin i ja nismo mogli da odbijemo obični ljudi u pomoći riječju, djelom, građevinski materijal, organizacija rada. Ovo je sveta stvar.

Neka se njihova očekivanja ostvare. Također bih želio napomenuti da se izgradnja hrama odvija uglavnom kroz privatne donacije stanovnika sela Novaja Ljada.

Naš razgovor je nastavio protojerej Georgij Neretin, načelnik arhitektonsko-građevinskog odeljenja tambovske eparhije:

Ideja o hramu u selu Malaja Talinka je, zaista, bila dugo vremena, ovde je postojao hram, samo na drugoj strani reke. Ali teške godine Sovjetskog Saveza raspršile su ga ciglu po ciglu. Naša eparhija primila je na desetine pisama i apela građana sa molbom za pomoć u izgradnji hrama.

I ideja je ubrzo dobila potvrdu. Sada je, čini mi se, došlo vrijeme kada su imućni ljudi i biznismeni počeli shvaćati da je sve što imaju: novac, zanimljivi i profitabilni projekti, uspjeh u karijeri Božija promisao. I dugovi prema našem Gospodinu moraju biti vraćeni.

To je prije povratak poreklu naše ruske kulture i načina života, kada svaki čovjek shvati da je dobročinstvo osnova mentalnog i moralnog mira. A sada je to postalo trend. I to nisu samo riječi. Nešto je steglo u duši Genadija Arzamastseva i Aleksandra Malina kada su odlučili da preuzmu odgovornost za izgradnju hrama u Maloj Talinki.

Najprije su razgovarali o maloj kapeli na mjesnom groblju, ali su onda odlučili promovirati izgled velikog hrama u selu. I ovu njihovu odluku podržalo je desetine ljudi, odobrilo i shvatilo da je glavno davati ljudima, a novac i uspjeh su i dalje sporedni.

Pripreme su počele. Eparhija je kontaktirala sa veoma interesantnim voronješkim arhitektom Aleksandrom Radinom, poglavarom mala kompanija. Predstavio je divan projekat koji se uklopio ovo područje, uskoro će ovaj kutak sela Malaja Talinka dati izgled nove crkve nova vrsta, a zvona nove crkve će se raširiti crkvena zvona. Upravo to traži naša ruska duša. Inače, prema projektu Aleksandra Radina, crkva se već gradi u selu Vishnevoye, Starojurevski okrug.

Zanimljiv je bio i trenutak osvećenja crkve i polaganja kamenja. Prije svega zato što su bila četiri kamena temeljca: jedan sa svete Svete Gore, gdje je vršio svoje podvige Velečasni Siluan Atos, rodom iz naše provincije, još jedan kamen - sa svete gore Tavor, drugi - sa dna reke Jordan, četvrti - iz manastira na ostrvu Baalam. Ideja je bila duhovno ponovno okupljanje sa svim ovim pravoslavne svetinje. I može se osjetiti da su molitve starca Siluana već ovdje, već s nama.

Ako pažljivo pogledate crtež budućeg hrama, u njemu ćete pronaći karakteristike ruskih vitezova. Kupole podsjećaju na šlemove, a obris same crkve je kao samouvjerenog, zdepastog ratnika, za kojeg su uvijek govorili da je snažan kao hrast. I to takođe nije slučajnost. Uostalom, prema istorijskim hronikama, crkva je podignuta na liniji abatisa, gde su ruski vojnici čuvali svoje domove, hramove i porodice.

Desetine ljudi okupilo se na osvećenju novog hrama. Među njima su bili i načelnik grada Tambova A. Yu

Yu A. Lyamin, načelnik štaba Tambovske regionalne dume

N. D. Soshkin, poslanici regionalne Dume A. P. Malin i A. V. Egorov, poslanici Tambovske gradske dume A. A. Vorobyov, V. V. Wutnans,

K. V. Boldyrev. Ovdje su bili prisutni i stanovnici sela Novaja.

Ljada i sela Malaja Talinka, predstavnici sveštenstva, predstavnici izvođača radova na izgradnji hrama - CEO LLC SU-3 O. A. Gridnev, generalni direktor OJSC "Tambovska betonska fabrika" A. V. Andreev.

„Kao šef Tambovske oblasti“, rekao je Jurij Ljamin, „ovo je prvi put da prisustvujem takvom događaju. Odgovorno ću reći da će oni u budućnosti postati česta pojava na našim prostorima. U selu Bolshaya Lipovitsa puni zamah Izgradnja hrama je već u toku, a naši planovi uključuju sređivanje teritorije Treguljajevskog manastira.

Ujutro je iz sivih oblaka koji su prekrivali nebo pljuštala jaka avgustovska kiša, ali čim je vladika Teodosije odslužio moleban, oblaci su se razišli i letnje sunce zasijalo je celu Malu Talinku, kao i Tambov. Nije li ovo Božji znak, a ne Božja oproštajna riječ za novu crkvu u čast sv. Siluana Atosa, zahvalnost ljudima čijim se zalaganjem desio ovaj događaj.

U selu Novaja Ljada gradi se hram u najboljim tradicijama drevne sjeverne crkvene arhitekture

Vrijeme za razbacivanje kamenja i vrijeme za njegovo sakupljanje - ova biblijska mudrost Ponovo vrlo vidljivo se pokazao prošle sedmice, kada je podignut krst na pravoslavnoj crkvi u izgradnji u radničkom selu Novaja Ljada.

Ovaj događaj je postao jasna potvrda da su naši dani vrijeme da saberemo duhovno naslijeđe naših predaka, razbacano ciglu po ciglu posljednjih godina, da se malo po malo sabere naša istorija i postavi temelj za moralni preporod Otadžbine.

„Podižemo krst na još jedan hram koji se gradi u našem regionu“, rekao je Njegovo Preosveštenstvo Episkop tambovsko-mičurinski Teodosije, obraćajući se čelnicima regiona, grada Tambova i Tambovske oblasti, poslanicima regionalne Dume. , i stanovnici Nove Ljade koji su se okupili na proslavi. “Ovo je već samo po sebi veoma značajan i značajan događaj, jer ako gradimo crkve i na njima postavljamo krstove, to znači da razumijemo da čovjek ne živi samo o kruhu.

Zaista, kada se brinete o tijelu, potrebno je zapamtiti da je i duhovnom principu potrebna hrana. A ova hrana je molitva Bogu, koja se prinosi, prije svega, u hramu, koji se slučajno ne naziva domom molitve. Taj dom u kojem čovjek nalazi mir za svoju dušu.

I nije slučajno što će novi hram biti osveštan u čast atonskog monaha Siluana - jednog od najvećih podvižnika duha prošlog veka. Naš sunarodnik, rođen i odrastao u Tambovskoj guberniji, u potpunosti se otkrio na svetoj Gori Aton, okupirajući posebno mjesto među duhovnim svetlima monaštva.

YouTube video

Kako je Sergej Čebotarev, zamenik načelnika administracije Tambovske oblasti, primetio na ceremoniji podizanja krsta, hram u izgradnji nije samo prvi u Tambovskoj oblasti posvećen Silouanu Athosu, već i, možda, jedan od prvih crkve u Rusiji posvećene u čast ovog divnog čovjeka, kojeg danas svi poštuju pravoslavni svijet kao jedan od istaknutih svetaca dvadesetog veka.

Vrlo često kažemo da monaštvo ne razume svet, da je monaštvo određeni oblik sebičnosti, povlačenja iz sveta“, primetio je Sergej Čebotarjev. - U Siluanu Atonskom se najjasnije pokazalo da je monah osoba koja se moli za svet i brine o svakom čoveku sve vreme. Pa pusti ovaj dobar znak sećanje na Siluana Atosa širi se i slava o ovom čoveku širi se po celom licu zemlje. Siguran sam da će se nakon ovog hrama takve crkve u njegovu čast graditi i u drugim eparhijama.

Kako je primetio načelnik grada Tambova Aleksej Kondratjev, koji je učestvovao u ceremoniji, čovek je jak u veri, a vera se određuje delima. A šta bi moglo biti vidljivije ispoljavanje takve vjere od rada na izgradnji Božje kuće?

Prepodobni Siluan Atonski otkrio najveća moć duh, koji svaka osoba može steći ako slijedi zakone jevanđelja, visoko moralni hrišćanske vrednosti, - kaže episkop tambovsko-mičurinski Feodosije. - Smatram da ako gradimo hramove, to znači da težimo da te vrijednosti steknemo. To znači da želimo ne samo da sačuvamo bogato duhovno nasleđe naših velikih predaka, već i da ga uvećamo, da ga prenesemo na buduće generacije, kako se nevidljiva duhovna veza vekova u Rusiji nikada ne prekida.

Ova nevidljiva duhovna veza će takođe imati svoju vidljivu manifestaciju u hramu u izgradnji. Prema rečima jednog od inicijatora izgradnje crkve, potpredsednika tambovskog regionalnog javnog udruženja „Startinvest“, poslanika Tambovske gradske dume Genadija Arzamasceva, ideja o izgradnji, a zapravo i oživljavanju crkve Božja kuća je dugo bila u zraku, sve dok nije došao trenutak kada je odluka konačno sazrela i poprimila oblik specifičnog arhitektonskog projekta.

Njegovo karakteristične karakteristikeće postati izgled i unutrašnji sadržaj, karakterističan za ruske crkve prije pet stotina godina. Ikone i slike u stilu Andreja Rubljova bit će u potpunom skladu sa vanjskim arhitektonskim rješenjima. Sad karakteristična karakteristika Crkva je kupola u obliku kacige, svojstvena crkvenoj arhitekturi sjeverozapadne Rusije.

Zašto ljudima kao što je Genady Arzamastsev lično ovo treba?

Prije ili kasnije dođe period u životu kada osjetite unutrašnju potrebu da uradite nešto poput ovoga, razmišlja on. „I sam dolazim iz ovih krajeva i vidim da je našem selu potreban hram, da je potreban ljudima. Ovo je niša koja još nije popunjena. Šta god da pričamo, danas imamo jako raslojavanje društva. Danas je malo toga što bi promoviralo njegovo jedinstvo. Jedino što nas danas zaista spaja jesu Crkva i vjera. Uostalom, u hramu smo svi jednaki.

Slična razmišljanja iznosi i drugi aktivni učesnik u izgradnji, poslanik Tambovske regionalne dume Aleksandar Malin:

mi - pravoslavci. A izgradnja hrama je, možda, najupečatljivija potvrda da živimo po svojoj vjeri. Pravoslavlje je ono u čemu smo rođeni i u čemu moramo da živimo, ono što nas sve spaja. Ovo je nešto najsvetije što imamo. Stoga sam siguran da je naša dužnost da izgradimo crkvu, da vratimo izgubljene kulturne i moralne tradicije ljudima, a našem selu - njegovo istorijsko lice.

Izgradnja hrama je poseban zadatak. Ne podnosi žurbu i gužvu. Ljudi koji grade novu crkvu to dobro razumiju. Stoga, Gennady Arzamastsev kaže da, uprkos ozbiljnim uspjesima u izgradnji Kuće Božje, radovi neće biti ubrzani. Nakon svega glavni cilj- izgraditi hram u kojem će se stanovnici mnogih okolnih sela moliti Gospodu. To znači da se sve mora raditi kvalitetno, dugi niz godina.

A lokalni stanovnici su se dugo radovali otvaranju crkve.

Veoma smo zadovoljni što će se takav hram otvoriti ovde“, kaže Galina Ivanovna Manannikova, stanovnica sela Novaja Ljada. “Svi smo veoma zahvalni i našoj biskupiji i onim ljudima po čijoj se dobroj misli sve ovo radi.

Dana 24. decembra 2014. godine, na dan sećanja na Prepodobnog Danila Stolpnika (489-490), mitropolit tambovski i rasskazovski Teodosije obavio je čin manjeg osvećenja crkve u čast prepodobnog Siluana Atonskog u s. Novaja Ljada i predvodio božansku liturgiju uz sasluživanje sveštenstva Preobraženske crkve katedrala grad Tambov: duhovnik katedrale, načelnik arhitektonsko-građevinskog odjela, protojerej Georgij Neretin, protojerej Andrej Makhorenko, itd.

Službi su prisustvovali zamenica predsednika Tambovske regionalne dume Tamara Ivanovna Frolova, zamenica gradske dume Tambova Marina Aleksejevna Podgornova, ikonopisac-restaurator iz grada Sankt Peterburga Svetlana Evgenijevna Bolšakova, glavni arhitekta, autor projekta hrama Aleksandar Aleksandrovič Radin iz grada Voronježa, filantropi i ulepšači, stanovnici i starosedeoci sela.

Na kraju Liturgije Njegovo Preosveštenstvo Teodosije odslužio je pomen novopokojnoj majci mati Mariji Vasnevoj i proslavljanje molitvom monahu Siluanu Atonskom.

Nakon bogosluženja, Njegovo Preosveštenstvo se obratio prisutnima u crkvi arhipastirskom riječju.

Mitropolit Feodosije čestitao je meštanima sela Novaja Ljada osvećenje hrama, kao i svima koji su učestvovali u njegovoj izgradnji i ukrašavanju. Njegovo preosveštenstvo Teodosije je objasnio da je hram osvećen u čast prepodobnog Siluana Atonskog jer je ovaj svetitelj naš sunarodnik, iako su sada ove granice, gde je rođen, deo Lipecke eparhije, nekada je to bila ogromna tambovska gubernija, iz koje je prepodobni Siluan otišao u Svetu Goru Atonsku i tamo se podvizavao, uznoseći molitve za našu tambovsku oblast.

Njegovo preosveštenstvo je napomenuo da je ovo prvi hram osvećen u čast Svetog Siluana Atonskog na našoj tambovskoj zemlji, i prvi hram podignut godine. modernim vremenima, zidne slike na kojima su rađene u staroruskom stilu.

Od ovog dana u hramu će se služiti bogosluženja. Mitropolit Teodosije pozvao je stanovnike sela da dođu ovde na molitvu i izrazio nadu da će hram postati duhovni i obrazovni centar ne samo za ovo selo. Ljudi će nastojati doći ovdje da pokajanjem očiste svoju dušu, uzdignu srca Bogu, pomole se za svoje najmilije, uključujući i pokojne, krste svoju djecu, obavljaju dženaze za rodbinu, vjenčaju sinove i kćeri.

Ponekad skeptici kažu: "Zašto graditi toliko hramova?" Ali danas, kada se Rusija vraća na zaboravljeni put kojim je milenijumima hodala i razvijala se na temeljima pravoslavne kulture, crkava nema dovoljno. Nema ih još svako selo, pa ne treba prestati sa gradnjom crkava i, po uzoru na sunarodnike i starosjedioce ovog sela koji su podigli hram na svom mjestu, graditi molitvene domove tamo gdje ih još nema.

Povratak svojim korenima omogućiće nam da dostojno gradimo svoje živote, da obrazujemo našu omladinu na vrednostima pravoslavlja, koja će preuzeti našu palicu vere, ljubavi i nade, štafetu izgradnje hrama, što znači da će Rusija nastaviti graditi na ovom duhovnom hrišćanske osnove, na temelju vjere i imena Hristovog. Jer Hristos je osnovao Crkvu, i zato danas gradimo i obnavljamo crkve, jer ovde treba da se sjedinimo sa Hristom.

Mi smo zemaljska Crkva, ali postoji i Nebeska Crkva, a postoji jedna glava - Hristos. I toga moramo imati na umu, posebno ovdje na groblju, kada klanjamo molitve za naše pokojne najmilije. Razumijemo da život na zemlji nije vječan i moramo ga živjeti dostojanstveno da bismo se preselili u vječnost i bili s Kristom. Zato gradimo hramove, da sačuvamo vjeru, i da nam ovozemaljski život ne bude uzaludan.

Duša živi zauvek, a kako živimo na zemlji, ista sudbina će nas čekati i u zagrobnom životu. Stoga je potrebno nastojati očistiti svoju savjest kako bismo uvijek mogli reći da živimo prema tradiciji koju smo primili od Princ ravnoapostolni Vladimire, po svojoj savesti, postupamo po zapovestima Gospodnjim. I tada nam nikakva iskušenja koja dolaze s one strane naše Otadžbine neće biti strašna i neće nas moći pokolebati ako sačuvamo pravoslavlje. Podizanje ovako lijepih hramova kao što je ovaj dokaz je očuvanja našeg pravoslavne tradicije na Tambovskoj zemlji, koja se veoma promenila tokom poslednjih decenija.