- Цереалії - свято та ігри у Стародавньому Римі на честь Церери
|
||||||||||||||||||||||||
Напишіть відгук про статтю "Церера (міфологія)"
Уривок, що характеризує Церера (міфологія)
Сивий камердинер сидів, дрімаючи і прислухаючись до хропіння князя у величезному кабінеті. З далекого боку будинку, з-за зачинених дверей, чулися по двадцяти разів повторювані важкі пасажі Дюссекової сонати.У цей час під'їхала до ґанку карета та бричка, і з карети вийшов князь Андрій, висадив свою маленьку дружину та пропустив її вперед. Сивий Тихін, у перуці, висунувшись з офіціантських дверей, пошепки доповів, що князь спочивають, і квапливо зачинив двері. Тихін знав, що ні приїзд сина і жодні незвичайні події не мали порушувати порядку денного. Князь Андрій, мабуть, знав це так само добре, як і Тихін; він подивився на годинник, ніби для того, щоб повірити, чи не змінилися звички батька за той час, коли він не бачив його, і, переконавшись, що вони не змінилися, звернувся до дружини:
- За двадцять хвилин він підведеться. Пройдемо до князівни Марії, – сказав він.
Маленька княгиня погладшала за цей час, але очі й коротка губка з вусиками та усмішкою піднімалися так само весело та мило, коли вона заговорила.
- Mais c'est un palais, - сказала вона чоловікові, оглядаючись навколо, з тим виразом, з яким говорять похвали хазяїнові балу. - Allons, vite, vite! ... [Та це палац! - Ходімо швидше, швидше! ...] , озираючись, усміхалася і Тихонові, і чоловікові, і офіціанту, який їх проводив.
- C'est Marieie qui s'exerce? Allons doucement, il faut la surprendre. [Це Марі вправляється? Тихіше, застанемо її зненацька.]
Князь Андрій йшов за нею з чемним і сумним виразом.
- Ти постарів, Тихоне, - сказав він, проходячи, старому, що цілував його руку.
Перед кімнатою, де чути були клавікорди, з бокових дверей вискочила гарненька білява француженка.
M lle Bourienne здавалася збожеволіла від захоплення.
– Ah! «Quel bonheur pour la princesse», – заговорила вона. - Enfin! Il faut que je la previenne. [Ах, яка радість для княжни! Зрештою! Потрібно її попередити.]
Церера- Римська богиня; належить до найдавніших богів Риму. Її головна функція – охорона посіву у всі моменти його розвитку; тому найдавніший культ її найтіснішим чином пов'язаний з ультом ще давнішої богині Tellus. У найдавніших уявленнях Риму, культ богині землі був пройнятий анімістичною основою римського світогляду, культу душ - і це викликало спостерігаються і в культі Церера подробиці анімістичного характеру. Свята на честь Tellus та Церери падали на особливо важливі у сільському господарстві дні. Такими є feriae sementivae, з нагоди посіву: це - рухоме свято, залежно від часу посіву. На початку жнив влаштовується ще раз жертвопринесення на честь тих же богинь, причому задарма Церері служать перші стислі колоски.
У Римі був збудований храм елевзинської тріади: Деметре, Діонісу та Корі, за грецьким зразком та грецькими майстрами. Цей факт стоїть у зв'язку з грецьким імпортом, матеріальним та ідеальним, з Південної Італії та Сицилії. Зв'язок цей стає ще більш зрозумілим, якщо взяти до уваги, що тоді храм став зосередженням культу і політичного життя римського плебсу - носія торгового розвинена Риму. У новому храмі був архів плебсу; плебейські едили та ім'я своє отримали, завдяки споконвічному зв'язку своєму з аеdes нових богів. Нові боги, однак, під час переходу до Риму змінили свої імена: головна богиня тріади, Деметра, злилася з Церерою; Діоніс та Кора отримали імена Liber та Libera. Переважну роль у тріаді та у Римі грала Ceres; її ім'ям звали храм скорочено aedes Cereris, день її свята був храмовим святом тріади, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium звалися її жриці та жриці тріади; на честь тріади святкували ігри, що отримали ім'я ludi Ceriales.
Як до однієї з найдавніших грецьких богинь, до Церери примикають зберігачі грецьких культів у Римі та сивіліних книг – квіндецемвіри sacris faciundis. На час другої пунічної війни ми чуємо про свято на честь Церери суто грецького та містичного зразка.
Церера повернулася до Елевсіна і на згадку про свої довгі, болісні пошуки доньки навчила колишнього вихованця Триптолема різним секретам сільського господарства і подарувала йому свою колісницю. Вона веліла йому роз'їжджати світом і вчити людей орати, сіяти і жати, потім вона заснувала Елевсінії, свята, що проводилися на її честь і на честь її дочки в Елевсіні.
Триптолем з честю виконав доручення богині - він багато їздив по землі, поки не дістався Лінха, царя Скіфії, де самозваний монарх вирішив обманом убити його. Але Церера вчасно втрутилася і перетворила царя скіфів на рись, символ віроломства.
Церера одна з найбільш шанованих богинь Греції. На її честь повсюдно в Греції справлялися численні святкування. Характерно, що у поемах Гомера богиня Деметра хіба що відсунуто другого план. Можна припустити, що вшановувати її як найбільшу богиню греки стали тоді, коли землеробство стало їх головним заняттям, а скотарство втратило колишнє значення.
Церера в античній культурі
Цереру зазвичай зображували у вигляді красивої зрілої жінки, одягненої в одяг, що розвівається, іноді з вінком з пшеничних колосків на голові, зі сніпом і серпом в руках або плугом і рогом достатку, з якого до її ніг сиплються плоди і квіти. Їй часто присвячували гаї, і всякий смертний, що насмілився зрубати одне з священних дерев у ній, неодмінно викликав у себе гнів Церери, як сталося з Ерісіхтоном.
Церері та її дочці Прозерпині у Греції та Італії було присвячено безліч красивих храмів, у яких щорічно з великою пишністю проводилися святкування – Фесмофорії та Цереалії.
Разом із поважною Матір'ю Землею багато століть існувала другорядна богиня на ім'я Церера. Церера - це давня римська та італійська богиня продуктивних сил землі, проростання та дозрівання злаків, богиня шлюбу та материнства, що насилає на людей безумство. Вважалася хранителькою сільської паги, захисницею врожаю від грабіжників.
Надалі богиню Цереру вважали богинею врожаю та злаків, її шанували селяни, які справляли присвячені на її честь цереалії, та закликали її під час свята пагов. В епоху боротьби плебеїв та патрицій Цецера була головою плебейської тріади богів. Для цієї тріади кампанські майстри збудували храм, який розташовувався між Авентіном та Палатином. На тому місці, де плебеї шанували богів землеробства Тутуліну, Месію, Сегетію, Сею. Існують думки, що богиня Церера була богинею плебсу, тому що її фламін був плебеєм, може бути жерцем громади плебеїв. Храм плебейської тріади богів був центром боротьби плебеїв з патриціями, притулком для переслідуваних плебеїв, архівом плебейських магістратів, у храмі роздавали хліб. Навіть тоді порушувалися політичні та економічні питання. А ви зможете прочитати сьогоднішні економічні новини України. перейшовши на сайт. Коли між патриціями та плебеями відбулося перемир'я, Церера вважалася спільною богинею.
Щоб ніхто її не впізнав, Церера набула вигляду старої старої. Тут, біля дороги, її побачили дочки Келея – царя цієї країни, які почали співчутливо розпитувати її. Почувши розповідь про зникнення доньки. вони відвели її до палацу і, знаючи, що ніщо так не втішає розбитого серця, як турбота про дітей, запропонували їй стати нянькою у їхнього маленького брата Триптолема.
Церера, зворушена їхньою участю, погодилася, і коли вона прибула до палацу, царський спадкоємець був довірений її турботам. Вона з ніжністю поцілувала кволе дитя в худенькі щічки, і, на безмежне подив царської родини і всього двору, від дотику її губ дитина стала рум'яною і здоровою.
Вночі, коли Церера сиділа біля ліжечка хлопчика, їй спало на думку, що вона може подарувати йому безсмертя. Вона натерла його ручки і ніжки нектаром, прошепотіла заклинання і поклала його на розпечене вугілля, щоб усі елементи, схильні до тління, залишили його тіло.
Але цариця Метанейра подумала, що негідно залишати дитину віч-на-віч із незнайомою жінкою, безшумно увійшла до його спальні і з диким криком кинулася до вогню і, вихопивши сина з вогню, з тривогою притиснула до грудей. Переконавшись, що він цілий і неушкоджений, вона повернулася, щоб відчитати безтурботну няньку, але злиденна стара зникла, і замість неї цариця побачила перед собою сяючу богиню землеробства.
Ніжно нарікаючи цариці за її необережне втручання, Церера пояснила, чим вона хотіла обдарувати її сина, і зникла, вирушивши знову блукати по полях і лісах. Минув час, і вона повернулася до Італії. Якось вона йшла берегом річки, і води несподівано викинули до її ніг сяючий предмет. Церера швидко нахилилася і побачила пояс своєї дочки, який був на ній того дня, коли вона зникла.
Церера та струмок
З радістю схопивши пояс, Церера побігла берегом, думаючи, що напала на слід Прозерпіни. Незабаром вона підійшла до джерела з чистою водою і сіла відпочити. Голова її боліла від втоми і нестерпної спеки, в очах стояли сльози, і вона вже занурювалася в сон, як раптом дзюрчання джерела стало гучнішим. До Церери дійшло, що він щось каже їй, але не так, як розмовляють смертні, а на своїй сріблястій говірці.
Давньоримські легенди свідчать, що волошка була добре знайома древнім римлянам. Одна з них повідомляє, що квітка отримала свою назву – синю – на ім'я одного прекрасного юнака, який був так захоплений його красою, що весь свій час присвячував плетенню з нього гірлянд та вінків.
Юнак цей ніколи не залишав полів до тих пір, поки на них залишався хоча б один із його улюблених волошок, і одягався завжди у сукні однакового з ними синього кольору. Флора була його улюбленою богинею, а з усіх її дарів волошка була даром, який юнака найбільше захоплював. Якось він був знайдений мертвим на хлібному полі, оточений волошки. Тоді богиня Флора на знак особливого до нього свого розташування перетворила його тіло на волошка, і всі волошки з цього часу стали називатися ціанус.
Інша римська легенда пояснює причину постійного перебування волошок серед хлібних полів.
Коли Церера, богиня жнив і землеробства, гуляла одного разу по хлібних полях і раділа тому благословенню і вдячності, які їй витрачало за них людство, з гущавини колосків раптом пролунав жалібний голос васильків, що росли там: О, Цереро, навіщо ти наказала вирости нам серед твоїх хлібних? злаків, які покривають своїми розкішними колоссями всю країну? Син землі підраховує лише кількість бариша, який йому принесуть твої злаки, і не удостоїть нас навіть одним прихильним поглядом!
На це богиня відповіла: Ні, любі мої діти, не для того я помістила вас серед шумних хлібних колосків, щоб ви приносили якусь користь людству. Ні, ваше призначення набагато вище, ніж те, яке ви припускаєте, і яке припускає людина: ви повинні бути пастирями серед великого народу - колосків. Тому вам і не слід, подібно до них, шуміти і хилитися обтяженою головою до землі, а, навпаки, ви повинні вільно і весело цвісти і дивитися, як чистий образ тихої радості та твердої віри, вгору, на вічно синє небо – місце перебування божества. З цієї причини дано вам блакитне, кольори небесної тверді, пастирське вбрання, щоб відрізнити вас як служителів неба, посланих на землю проповідувати людям віру, а богам - вірність. Майте тільки терпіння, настане день жнив, коли всі ці колосся впадуть під рукою жниць та женців. Жниці шукатимуть і рватимуть вас і, звивши з вас вінки, прикрасять ними свої голови або ж, зв'язавши з вас букетики, пришпилять їх собі на груди. Ці слова заспокоїли скривджених волошок. Сповнені подяки, вони замовкли і раділи своєму визначному становищу та своєму високому призначенню.
А у слов'ян волошки завжди використовувалися для прикрашання іменних снопів, які з піснями приносили додому. Перевитий волошками, сніп довго красувався в передньому кутку хати.
Джерела: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru
Церера,лат., грец. Деметра - римська богиня злаків та врожаю, приблизно у 5 ст. до зв. е. ототожнена з грецькою.
Церера була однією з найдавніших італійських та римських богинь; згідно з традицією, вона мала спеціального жерця (фламіну) вже в царську епоху. У Римі Церери було присвячено храм, споруджений 493 р. до зв. е. на схилі пагорба Авентін, в якому віддавалися почесті, як самій Церері, так і близьким їй богам: подружній парі та Лібері. Храм був збудований в етруському стилі, після пожежі 31 р. до н. е. був відновлений у коринфському стилі; під час Республіки у ньому зберігалися ухвали сенату. З решти храмів Церери найвідомішим був храм в Остії, залишки якого збереглися. Свята на її честь - цереалії (19 квітня) - мали селянський та плебейський характер. На цереаліях люди одягалися в білий одяг, біднякам пропонувалося частування державним коштом. Її культ, особливо поширений серед жінок, згодом набув окремих містичних рис, хоча й не такою мірою, як, наприклад, елевсинські містерії.
На ілюстрації: фрагмент картини "Богиня Церера, що лежить на тлі лісового пейзажу", Адріан Ван Сталбемт. На фото: статуя Церери у Мілані, Італія.
Статуй і картин, що зображують Цереру, збереглося мало, їхній художній рівень порівняно низький, якщо не вважати «Цереру» з Національного музею в Римі. З нечисленних картин європейських художників найкращими вважаються "Церера" Ватто (1712) та велика картина Вуе "Церера з плодами врожаю" (бл. 1640).
Алегорично Церера, «плоди Церери» - їжа:
«Притому Церера з Вакхом, так би мовити,
Венері допомагають перемагати ... »(Тобто вино і їжа).
- Дж. Байрон, "Дон-Жуан".
Також Церера - найближча до Землі карликова планета.
Зазвичай боги уособлюють просто якусь безособову надприродну силу. У міфологічних оповідях надприродне отримує ім'я і образ, так що анонімне чудове втручання стає богом, який має ім'я і грає певну роль … Енциклопедія Кольєра
Міфологія та релігія древніх римлян ніколи не мали закінч. системи. Залишки старовинних вірувань вживалися в них з міфами та релігіями. уявленнями, запозиченими у сусідніх народів (етрусків, греків та інших.). Про Д. м. та нар. періоду родового ладу. Радянська історична енциклопедія
Ромул і Рем, Луперкал, Тібр і Палатин на рельєфі п'єдесталу, датованого правлінням Траяна (98117 н. Е..) Рі … Вікіпедія
Традиційні релігії Ключові поняття Бог · Богиня мати … Вікіпедія
Сукупність міфологічних уявлень давніх слов'ян (праслов'ян) часу їхньої єдності (до кін. 1-го тис. н. е.). У міру розселення слов'ян із праслов'янської території (між Віслою та Дніпром, насамперед із області Карпат) по Центральній та… Енциклопедія міфології
У цього терміна існують інші значення, див. Мара (значення), Марена (значення), Морена (значення) Марена ... Вікіпедія
У цього терміна існують інші значення, див. Венера (значення) … Вікіпедія
Цей термін має й інші значення, див. Марс (значення). Статуя бога війни Марса (Бранденбурзькі … Вікіпедія
Церера (Cereris) – давньоіталійська богиня, що належить до найдавніших богів Риму (до так званих di indigetes). Її головна функція - охорона посіву у всі моменти його розвитку; тому найдавніший культ Церери найтіснішим чином пов'язані з культом ще давнішої богині Tellus (земля). У найдавніших уявленнях Риму культ богині землі був пройнятий анімістичними основами римського світогляду, культу душ (manes) – і це викликало й у культі Церери подробиці анімістичного характеру. Свята на честь Телури (Tellus) та Церери падали на особливо важливі у сільському господарстві дні. Такими є feriae sementivae, з нагоди посіву: це – рухоме свято, залежно від часу посіву щороку. На самому початку сівби італійці робили жертвопринесення Теллур і Церере, де Цереру закликали під дванадцятьма різними іменами, за різними моментами польових робіт. 19 квітня святкували Cerialia у зв'язку зі святом Tellus-Fordicidia (15 квітня).
Церера, Бахус і Купідон, 1610,
художник Ханс Аахен
Церера, богиня врожаю, 1620,
художник Якоб Йорданс
Церера та дві німфи, 1624,
художник Пітер Пауль Рубенс
На початку жнив влаштовувалося ще раз жертвопринесення на честь тих же богинь, причому задарма Церері служать перші стислі колоски (praemetium). У всіх церемоніях відіграє визначну роль принесення в жертву тельних тварин - корів і свиней. За повідомленням римських анналів у 496 році до нашої ери з приводу неврожаю та зупинки у підвезенні хліба із сусідніх країн у Римі був обіцяний і потім збудований храм елевзинської тріади: Деметре, Діонісу та Корі, за грецьким зразком та грецькими майстрами. Цей факт (сумнів може бути лише у його дати) стоїть у зв'язку з грецьким імпортом, матеріальним та ідеальним, з Південної Італії та Сицилії. Зв'язок цей стає ще більш зрозумілим, якщо взяти до уваги, що тоді храм став осередком культу і політичного життя римського плебсу – носія торгового розвитку Риму. У новому храмі був архів плебсу; плебейські едили та ім'я своє отримали, завдяки споконвічному зв'язку своєму з aedes нових богів. Нові боги, однак, під час переходу до Риму змінили свої імена: головна богиня тріади, Деметра, злилася з Церерою; Діоніс та Кора отримали імена Лібер та Лібера.
Переважну роль тріаді й у Римі грала Церера; її ім'ям звали храм скорочено aedes Cereris, день її свята (19 квітня) був храмовим святом тріади, sacerdotes publicae Cereris populi Romani Quiritium звалися її жриці та жриці тріади; на честь тріади святкували ігри, що отримали ім'я ludi Ceriales. Як до однієї з найдавніших грецьких богинь, до Церери примикають охоронці грецьких культів у Римі та сивіліних книг – квіндецемвіри sacris faciundis.
До часу другої пунічної війни відносяться перекази про свято на честь Церери суто грецького та містичного зразка (anniversarium Cereris). Участь у цьому святі брали виключно матрони; перебував він у святкуванні одруження Плутона і Прозерпіни (orci nuptiae), супроводжувався поруч суто грецьких церемоній та помірністю від їжі та подружніх зносин (castus Cereris). Такий самий пост (iejunium) справлявся з 191 року, у спокутування важких знамень, щорічно 4 жовтня. 13 вересня на честь Церери справлявся лектистерній; 21 грудня їй приносили жертву разом із Геркулесом, де грала значної ролі поросна свиня. У імператорський час Церера була стільки ж богинею сільського життя, скільки богинею хлібного підвезення, зближуючись у цьому з богинею Анноною. З провінцій її особливо шанувала хлібоносна Африка.
Церера – перша в часі відкриття мала планета (астероїд). Відкрито Піацці 1 січня 1801 року в Палермо і названо ним на честь богині-покровительки Сицилії.
