Де мешкали скіфи карта. Скіфи: аборигени території Росії

Скіфи панували майже тисячоліття на нинішній території Росії. Їх було неможливо зламати ні імперія персів, ні Олександр Македонський. Але раптом цей народ таємниче розчинився в історії, залишивши по собі лише величні кургани.

Хто такі скіфи

Скіфи – грецьке слово, за допомогою якого елліни позначали народи, що кочують, що проживають на території Причорномор'я між течіями річок Дону і Дунаю. Самі скіфи називали себе саки. Для більшості греків Скіфія була дивовижною землею, де мешкали «білі мухи» – сніг, і завжди панував холод, що, звичайно, мало відповідало дійсності.

Саме таке сприйняття країни скіфів можна зустріти у Вергілія, Горація та Овідія. Пізніше, у візантійських хроніках, скіфами могли називати вже й слов'ян, і аланів, хозар чи печенігів. А римський історик Пліній Старший писав ще I столітті нашої ери, що «назва «скіфи» переходить на сарматів і германців», і вважав, що древнє найменування закріпилося за багатьма з найвіддаленіших від західного світу народів.

Назва ця продовжувала жити і далі, і в «Повісті временних літ» неодноразово згадується про те, що греки називали народності Русі «скіф'ю»: «Пішов Олег на греків, залишивши Ігоря у Києві; взяв же з собою безліч варягів, і слов'ян, і чуди, і кривичів, і мірю, і древлян, і радимичів, і полян, і жителів півночі, і в'ятичів, і хорватів, і дулібів, і тиверців, відомих як толмачі: цих усіх називали греки «Велика Скіф».

Вважається, що самоназва "скіфи" означає "лучники", а початком виникнення культури скіфів прийнято вважати VII століття до нашої ери. Давньогрецький історик Геродот, у якого ми зустрічаємо одне із самих докладних описівжиття скіфів, описує їх як єдиний народ, що розпадається на різні племена - скіфів-землеробів, скіфів-орачів, скіфів-кочівників, царських скіфів та інші. Втім, Геродот також вважав, що скіфські царі – нащадки сина Геракла, скіфа.

Скіфи для Геродота – це дике та непокірне плем'я. Одна з історій розповідає про те, що грецький цар збожеволів після того, як почав пити вино «по-скіфськи», тобто, не розбавляючи, як не було прийнято у греків: «З цього часу, як спартанці розповідають, щоразу , коли хочуть випити вина міцніше, кажуть: «Налий по-скіфськи».

Інша демонструє, наскільки варварськими були звичаї скіфів: «Кожен має за звичаєм багато дружин; користуються вони ними спільно; вони вступають у зв'язок з жінкою, виставивши перед житлом ціпок». При цьому Геродот згадує, що і скіфи посміюються з еллінів: «Скіфи зневажають еллінів за вакхічну несамовитість».

Боротьба

Завдяки регулярним контактам скіфів з греками, що активно колонізують навколишні землі, антична література багата на згадки про народ кочівників. У VI столітті до н. скіфи витіснили кіммерійців, розгромили Мідію і таким чином заволоділи всією Азією. Після цього скіфи відступили до регіону північного Причорномор'я, де почали зустрічатися з греками, борючись за нові території. Наприкінці VI століття перський цар Дарій пішов війною на скіфів, проте незважаючи на нищівну міць свого війська та величезну чисельну перевагу, Дарію не вдалося швидко зламати кочівників.

Скіфи обрали стратегію вимотування персів, нескінченно відступаючи і кружляючи навколо військ Дарія. Таким чином, скіфи, залишившись непереможеними, заслужили собі слави бездоганних воїнів та стратегів.

У IV столітті скіфський цар Атей, який прожив 90 років, об'єднав усі племена скіфів від Дону до Дунаю. Скіфія в цей період досягла свого вищого розквіту: Атей дорівнював за силою Філіппу II Македонському, карбував власну монету і розширював свої володіння. Особливі стосунки у скіфів були із золотом. Культ цього металу навіть став основою легенди про те, що скіфам вдалося приручити грифонів, які охороняють золото.

Зростаюча сила скіфів змусила македонян почати кілька масштабних вторгнень: Філіп II в епічній битві вбив Атея, а його син Олександр Македонський пішов війною на скіфів через вісім років. Однак великому полководцю не вдалося розгромити Скіфію, і довелося відступити, залишивши скіфів непокірними.

Протягом II століття сармати та інші кочівники поступово витісняли скіфів із їхніх земель, за ними залишилися лише степовий Крим та басейн нижнього Дніпра та Бугу, і в результаті Велика Скіфія стала Малою. Після цього Крим став центром скіфської держави, в ній з'явилися добре укріплені фортифікації – фортеці Неаполь, Палакій та Хаб, в яких скіфи ховалися, воюючи з Херсонесом та сарматами. Наприкінці II століття Херсонес набув могутнього союзника – понтійського царя Мітрідата V, який пішов війною на скіфів. Після численних битв скіфська держава була ослаблена та знекровлена.

Зникнення скіфів

У I та II століттях нашої ери скіфське суспільство вже складно було назвати кочівницьким: це були землероби, досить сильно еллінізовані та змішані етнічно. Кочівники-сармати продовжували тіснити скіфів, а в III столітті починається вторгнення до Криму аланів. Вони спустошили останню оплот скіфів – Неаполь Скіфський, що розташовувався на околиці сучасного Сімферополя, але не змогли залишитись надовго на захоплених землях. Вже незабаром почалося вторгнення на ці землі готів, що оголосили війну і аланам, і скіфам, і Римської Імперії.

Ударом по Скіфії, таким чином, стала навала готова близько 245 року нашої ери. Усі фортеці скіфів було зруйновано, а залишки скіфів бігли на південний захід Кримського півострова, ховаючись у важкодоступних гірських районах.

Незважаючи на очевидний повний розгром, Скіфія ще недовго продовжувала своє існування. Фортеці, що залишилися на південному заході, стали притулком для скіфів, що рятувалися втечею, також кілька поселень було засновано в гирлі Дніпра і на Південному Бузі. Однак і вони скоро впали під натиском готовий.

Скіфська війна, яку після описаних подій вели римляни з готами, отримала свою назву через те, що назва «скіфи» стала використовуватися для позначення готових скіфів, що перемогли справжніх. Швидше за все, було в цьому хибному найменуванні і частка правди, тому що тисячі переможених скіфів влилися в готські війська, розчинившись у масі інших народів, що воювали з Римом. Таким чином, Скіфія стала першою державою, яка впала в результаті Великого переселення народів.

Завершили справу готовий гуни, які в 375 році напали на території Причорномор'я і вбили останніх скіфів, що мешкали в горах Криму та в долині Бугу. Звичайно, багато скіфів знову-таки приєднувалися до гунів, але ні про яку самостійно ідентичність вже не йшлося.

Скіфи як етнос зникли у вирі переселень, і залишилися тільки на сторінках історичних трактатів, які з завидною завзятістю продовжують називати «скіфами» все нові народи, зазвичай дикі, непокірні та незламні. Цікаво те, що деякі історики зараховують до нащадків скіфів чеченців та осетинів.

Скіфи панували майже тисячоліття на нинішній території Росії. Їх було неможливо зламати ні імперія персів, ні Олександр Македонський. Але раптом цей народ таємниче розчинився в історії, залишивши по собі лише величні кургани.

Хто такі скіфи

Скіфи – грецьке слово, за допомогою якого елліни позначали народи, що кочують, що проживають на території Причорномор'я між течіями річок Дону і Дунаю. Самі скіфи називали себе саки. Для більшості греків Скіфія була дивовижною землею, де мешкали «білі мухи» – сніг, і завжди панував холод, що, звичайно, мало відповідало дійсності.

Саме таке сприйняття країни скіфів можна зустріти у Вергілія, Горація та Овідія. Пізніше, у візантійських хроніках, скіфами могли називати вже й слов'ян, і аланів, хозар чи печенігів. А римський історик Пліній Старший писав ще I столітті нашої ери, що «назва «скіфи» переходить на сарматів і германців», і вважав, що древнє найменування закріпилося за багатьма з найвіддаленіших від західного світу народів.

Назва ця продовжувала жити і далі, і в «Повісті временних літ» неодноразово згадується про те, що греки називали народності Русі «скіф'ю»: «Пішов Олег на греків, залишивши Ігоря у Києві; взяв же з собою безліч варягів, і слов'ян, і чуди, і кривичів, і мірю, і древлян, і радимичів, і полян, і жителів півночі, і в'ятичів, і хорватів, і дулібів, і тиверців, відомих як толмачі: цих усіх називали греки «Велика Скіф».

Вважається, що самоназва "скіфи" означає "лучники", а початком виникнення культури скіфів прийнято вважати VII століття до нашої ери. Давньогрецький історик Геродот, у якого ми зустрічаємо один із найдокладніших описів життя скіфів, описує їх як єдиний народ, що розпадається на різні племена - скіфів-землеробів, скіфів-орачів, скіфів-кочівників, царських скіфів та інші. Втім, Геродот також вважав, що скіфські царі – нащадки сина Геракла, скіфа.

Скіфи для Геродота – це дике та непокірне плем'я. Одна з історій розповідає про те, що грецький цар збожеволів після того, як почав пити вино «по-скіфськи», тобто, не розбавляючи, як не було прийнято у греків: «З цього часу, як спартанці розповідають, щоразу , коли хочуть випити вина міцніше, кажуть: «Налий по-скіфськи».

Інша демонструє, наскільки варварськими були звичаї скіфів: «Кожен має за звичаєм багато дружин; користуються вони ними спільно; вони вступають у зв'язок з жінкою, виставивши перед житлом ціпок». При цьому Геродот згадує, що і скіфи посміюються з еллінів: «Скіфи зневажають еллінів за вакхічну несамовитість».

Завдяки регулярним контактам скіфів з греками, що активно колонізують навколишні землі, антична література багата на згадки про народ кочівників. У VI столітті до н. скіфи витіснили кіммерійців, розгромили Мідію і таким чином заволоділи всією Азією. Після цього скіфи відступили до регіону північного Причорномор'я, де почали зустрічатися з греками, борючись за нові території. Наприкінці VI століття перський цар Дарій пішов війною на скіфів, проте незважаючи на нищівну міць свого війська та величезну чисельну перевагу, Дарію не вдалося швидко зламати кочівників.

Скіфи обрали стратегію вимотування персів, нескінченно відступаючи і кружляючи навколо військ Дарія. Таким чином, скіфи, залишившись непереможеними, заслужили собі слави бездоганних воїнів та стратегів.
У IV столітті скіфський цар Атей, який прожив 90 років, об'єднав усі племена скіфів від Дону до Дунаю. Скіфія в цей період досягла свого вищого розквіту: Атей дорівнював за силою Філіппу II Македонському, карбував власну монету і розширював свої володіння. Особливі стосунки у скіфів були із золотом. Культ цього металу навіть став основою легенди про те, що скіфам вдалося приручити грифонів, які охороняють золото.

Зростаюча сила скіфів змусила македонян почати кілька масштабних вторгнень: Філіп II в епічній битві вбив Атея, а його син Олександр Македонський пішов війною на скіфів через вісім років. Однак великому полководцю не вдалося розгромити Скіфію, і довелося відступити, залишивши скіфів непокірними.

Протягом II століття сармати та інші кочівники поступово витісняли скіфів із їхніх земель, за ними залишилися лише степовий Крим та басейн нижнього Дніпра та Бугу, і в результаті Велика Скіфія стала Малою. Після цього Крим став центром скіфської держави, в ній з'явилися добре укріплені фортифікації – фортеці Неаполь, Палакій та Хаб, в яких скіфи ховалися, воюючи з Херсонесом та сарматами. Наприкінці II століття Херсонес набув могутнього союзника – понтійського царя Мітрідата V, який пішов війною на скіфів. Після численних битв скіфська держава була ослаблена та знекровлена.

Зникнення скіфів

У I та II століттях нашої ери скіфське суспільство вже складно було назвати кочівницьким: це були землероби, досить сильно еллінізовані та змішані етнічно. Кочівники-сармати продовжували тіснити скіфів, а в III столітті починається вторгнення до Криму аланів. Вони спустошили останню оплот скіфів – Неаполь Скіфський, що розташовувався на околиці сучасного Сімферополя, але не змогли залишитись надовго на захоплених землях. Вже незабаром почалося вторгнення на ці землі готів, що оголосили війну і аланам, і скіфам, і Римської Імперії.

Ударом по Скіфії, таким чином, стала навала готова близько 245 року нашої ери. Усі фортеці скіфів було зруйновано, а залишки скіфів бігли на південний захід Кримського півострова, ховаючись у важкодоступних гірських районах.

Незважаючи на очевидний повний розгром, Скіфія ще недовго продовжувала своє існування. Фортеці, що залишилися на південному заході, стали притулком для скіфів, що рятувалися втечею, також кілька поселень було засновано в гирлі Дніпра і на Південному Бузі. Однак і вони скоро впали під натиском готовий.

Скіфська війна, яку після описаних подій вели римляни з готами, отримала свою назву через те, що назва «скіфи» стала використовуватися для позначення готових скіфів, що перемогли справжніх. Швидше за все, було в цьому хибному найменуванні і частка правди, тому що тисячі переможених скіфів влилися в готські війська, розчинившись у масі інших народів, що воювали з Римом. Таким чином, Скіфія стала першою державою, яка впала в результаті Великого переселення народів.

Завершили справу готовий гуни, які в 375 році напали на території Причорномор'я і вбили останніх скіфів, що мешкали в горах Криму та в долині Бугу. Звичайно, багато скіфів знову-таки приєднувалися до гунів, але ні про яку самостійно ідентичність вже не йшлося.

Скіфи як етнос зникли у вирі переселень, і залишилися тільки на сторінках історичних трактатів, які з завидною завзятістю продовжують називати «скіфами» все нові народи, зазвичай дикі, непокірні та незламні. Цікаво те, що деякі історики зараховують до нащадків скіфів чеченців та осетинів.

Джерело мініатюри: historyfiles.co.uk

«Завдяки» творам грецького історика Геродота та деяким іншим авторам античності ми звикли бачити в скіфах та сарматах дикі азіатські орди або, як мінімум, іранські народності, що заселили південні степи України та Росії, Середню Азію та Сибір. У документах колишньої згадки про скіфів відносять до 4800 років ( VII століттіе.) від заспокоєння Матері Землі. Найбільш повні та яскраві згадки стосуються причорноморських скіфів, самоназва яких, за тим же Геродотом, звучить як «сколоті», що явно і «неозброєним оком» вказує, якщо й не на чітку слов'янськість, то на безумовну присутність слов'янського кореня «коло».

Академік Б.Рибаков, виходячи із зазначеної самоназви, справедливо говорить про безумовну присутність слов'ян у складі народу, який названий у багатьох джерелах на грецький манер – скіфами. Академік розшифровує ім'я «сколотий», як «нащадки сонця», оскільки «коло» у слов'ян це ще й назва сонечка. І давайте згадаємо, що слов'яни в «Слові про похід Ігорів» називають себе нащадками сонця, а саме – онуками Дажбожими.

Отже, самі себе частину скіфів називали сколотами, перси називали їх саками, Пліній же каже, що їх називали і хозарами (і тут ми просимо читача не хвилюватися і не думати собі «жидо-масонів», оскільки хазари не завжди і не всі поголовно були юдеями).

Територія скіфської держави займала землі сучасної України до лісової зони (на півночі), на сході доходила до Дону та Аральського моря, на заході – до сучасної Болгарії та займала частину Молдови, на півдні – до Кавказьких гір, Чорного моря та Криму. Цікаво, що Пліній і Страбон (античні автори) називають Скіфію причорноморську Малою, а Скіфію, що йде на схід і північ від Дону - Великою. Чи не нагадує нам це пізню книжкову традицію Малої та Великої Русі? У автора цієї статті немає жодного сумніву, що це традиція іменування одного й того ж народу. Історик Фукідит пише, що скіфи - найчисленніший народ, і царство їх таке могутнє і велике, що з ними не може зрівнятися жоден народ не тільки Європи, а й Азії, і жоден народ сам не в змозі перемогти скіфів.

І, дійсно, скіфи робили багато завойовницьких походів на Близький Схід та Передню Азію. У 4830-40-х роках (670-ті до н.е.) вони завоювали Мідію, Сирію, Палестину і створили там царство, назву якого греки передали як «Ішкуза». У 4996 (512 р. до н.е.) скіфи відчули на собі військову силу іранців і прогнали зі своєї землі завойовників царя Дарія I. Скіфів очолював у цій війні цар Іданфірс. Дослідник історії Л.Силенко, провівши аналіз скіфського прислівника, на наш погляд дуже чітко показав, що ім'я цього найславетнішого царя має слов'янське походження. Через особливості грецької мови слов'янське ім'яДантур, перетворилося на ім'я «Іданфірсос». Так само наше Святослав стало у греків «Сфентослаф».

У 5169 р. скіфи були переможені військами Пилипа ІІ Македонського, але вже в 5178 р. помстилися македонцям, розгромивши війська намісника Олександра Македонського Зопіріона під Ольвією. За весь час існування Скіфія ніколи не була завойована, і скіфами ніхто не володів. Але як часто у нас буває, якщо хтось нас і перемагає – то це ми самі. В результаті міжусобиць Скіфія перетворюється з централізованої державив союз племен, найвпливовішими з яких були сармати та кримські скіфи.

Скіфію з 5200-х років частіше починають кликати у документах Сарматією. І хоча скіфів і сарматів завзято представляють в історії як різні народи, але самі ж давні пишуть: «савромати говорять скіфською мовою, але здавна спотвореною», тобто мова йдепро діалект.

Відомі імена скіфських Богів, які мають явне арійське походження і можуть читатися і розумітися слов'янською. Так в імені Богині Табіті легко впізнається наша Берегиня: Тапіті, тобто «тепла». Папай – це батько (Сварог), досі багато нащадків Аріїв, у тому числі й росіяни, звуть батька – «тато». «Арес» - ні хто інший, як предок Орій (Арій).

Міфи скіфів – це ранні варіанти слов'янської міфології. Так найвідоміші слов'янські міфи про трьох братів-засновників народу: а) Скіф, Рус та Словен; б) Чех, Лех та Рус; в) Кий, Щек та Хорив мають свою скіфську паралель. Це легенда про трьох братів Ліпокса, Арпокса і Колоксая. Саме в їхнє царювання з небес впали 4 дарунки: плуг, ярмо, сокира і чаша, що відповідає влаштуванню ведичного суспільства: плуг - знаряддя трудівників, ярмо - господарів, сокира - витязів, обрядова чаша - волхвів.

Таким чином, самоназва, імена, віра та оповіді скіфів, а також і сарматів, яких від скіфів відрізняє лише говірка, підтверджують, що серед скіфів була достатня кількість праслов'ян. І якщо важко говорити про скіфів, як про безпосередніх слов'ян, то вони, безумовно, стали субстратом (частиною) великого Роду Славних, а їх [скіфів] культура має яскраві праслов'янські ознаки. Чи не зайвим, а навіть необхідним буде згадати, що аж до середньовіччя західні європейці звали русинів Русі – скіфами, а поляки та русини України іменували себе нащадками сарматів. Зокрема, у титулі деяких гетьманів Війська Запорізького була складова «князь Сарматії».

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

Предки російського народу - це не тільки слов'яни, але й безліч народів, які важко класифікувати в сучасних поняттях. Зазвичай таких предків називають за тими археологічними пам'ятками, які залишилися. У назвах різною мірою присутні предмети побуту, види орнаменту, назва зброї чи найближчих населених пунктівта історичних місць. Так і з'являються «культура шнурової кераміки», «носії бойових сокир», «черняхівці», «милоградці».

На карті вище ми бачимо масу назв такого роду і на «слов'янському ареалі» якраз поміщаються як «протослов'янська» культура «пшеворська»і «прото-празько-корчаківська»від 3-4 ст. Зрозуміло, годиться і « київська».Але щодо «черняхівській»є сумніви: вона якраз там, куди давно і впевнено туди-сюди ходили готи… Не кажучи вже про ненадовго проходятьгунах і постійно присутніх скіфах та сарматах.
Так вийшло, що я досить добре знаю регіон Північного Причорномор'я: і музеями Одеси та Білгорода Дністровського та Києва, і поїздками по Дунаю, Дністру, Південному Бугу та Дніпру, Криму. Скіфськоготам хоч греблю гати: золото, зброя, обладунки, кургани, святилища… Навіть залишки міст (у Криму).
Але скіфи і слов'яни ідентичні лише у поемі Олександра Блоку «Скіфи»… У Геродота згадуються якісь «скіфи-орачі», з чого деякі любителі всього знаменитого і визнаного готові зробити висновки, що йдеться про слов'ян…

Своїми предками сарматів у Середні віки визнали спочатку польські шляхтичі(«сарматизм», «сарматська теорія»): нібито сармати завоювали місцеве населення у басейнах Вісли-Прип'яті та стали військовою знатю… Пізніше, «сарматами» стали вважати себе і шляхтичі сучасних Білорусі та України.
Був винайдений навіть «Сарматський портрет»і особливий тип одягу - кунтуші та ткані із золотої та срібної нитки пояса метрів по п'ять довжиною та півметра шириною. Їх часто називають «слуцькими», оскільки їхнє масове виробництво – вже у 18 столітті – налагодив магнат Кароль Станіслав Радзівіл на прізвисько «Пане Каханку» у своєму володінні в місті Слуцьку (зараз це Білорусь). Але це вже в галузі «матеріалізації чуттєвих образів», а не доказів…
На ілюстраціях два відомі діячі Великого князівства Литовського, Руського та Жемайтського - Лев Сапега та Микола Радзівіл «Чорний» (був тому що і ще Микола Радзівіл, кузен цього на прізвисько «Рудий»)/

Доктор історичних наук Валерій Гуляєв

У історії досить часто зустрічаються як племена, а й народи, весь родовід яких вичерпується двома-трьома фразами, записаними древніми літописцями. Це – «народи-примари». Що нам відомо про них? Хіба тільки дивовижне ім'я та кілька фактів з їхньої історії - часом напівлегендарної. Для Східної Європи I тисячоліття до н. одним із перших серед таких загадкових народів давнини залишаються скіфи.
Історія їх вивчення (а поточного року їй налічується рівно 250 років) служить наочною ілюстрацією та успіхами сучасної науки, та її невдач. Незважаючи на величезну роботу археологів, що розкопали тисячі скіфських курганів, десятки поселень та городищ, незважаючи на прориви істориків та лінгвістів, які вивчають письмові джерела, незважаючи на значний внесок у скіфознавство представників таких наук, як антропологія, палеоботаніка, палеозоологія, пале немає поки що відповіді навіть на основні питання, що стосуються історії скіфів.
Невідомо багато в чому походження скіфів та його культури. Досі запекло сперечаються про рівень розвитку цього народу, про те, чи створив він свою державу і якщо так, то коли і в якій формі це сталося. (Однак треба зауважити: в історії ще з XVIII століття скіфських вождів стали називати царями. Це якась умовність, прийнята наукою.) Немає однозначної відповіді і на запитання: що спричинило раптову загибель Великої Скіфії?

Наука та життя // Ілюстрації

Золота діадема VII ст. до н.е. (Більше показано її деталь). Мельгунівський (Литий) курган, Північне Причорномор'я. (Розкопки А. П. Мельгунова 1763 року.)

Наука та життя // Ілюстрації

Такими скіфи показані на електронній вазі з кургану Куль-Оба, що у Криму. IV століття до н.

Меч у золотих піхвах і із золотою рукояткою VII століття до н.е., знайдений у Мельгунівському кургані.

І нижня частина піхов.

Ніжні цього меча прикрашають золоті пластини із зображенням оленя та крилатих чудовиськ із луками.

Наука та життя // Ілюстрації

Срібна із позолотою посудина зі сценами полювання скіфських вершників на лева і на фантастичну істоту - рогату левицю.

На фрагменті: один із дійових осібцього полювання. Початок IV століття до н. (Курган Солоха, розкопки М. І. Веселовського 1913 року.)

Бородатий скіфський вождь із цибулею та молодий скіф зображені на срібній посудині, знайденій у 1911 році (розкопки С. Є. Звєрєва) у кургані № 3 із групи «Частих курганів» під Воронежем. IV століття до н.

Парадна сокира із золотою обкладкою, в оформленні якої вже видно і скіфські, і близькосхідні елементи. Золота обкладка сокири з фігурою вождя або жерця східного типу.

Наука та життя // Ілюстрації

Золота рукоять перського (ахеменідського) меча кінця VI - початку V століття до н.е. Придніп-рів'я. Можливо, це трофей, здобутий скіфами після розгрому військ Дарія I. «Царський» курган Чортомлик. (Розкопки І. Є. Забєліна 1863 року.)

Якими вони були

Ми - ті, про кого шепотіли за старих часів,
З мимовільним тремтінням, еллінські міфи:
Народ, що полюбив буяння і війну,
Сини Геракла та Ехідні, - скіфи.
А. Я. Брюсов, 1916 рік

Скіфи раптово з'являються на історичній арені Європи в VII столітті до н.е., прийшовши звідкись з глибин Азії. Ці войовничі та численні кочові племена швидко захоплюють все Північне Причорномор'я – степові та лісостепові області між Дунаєм на заході та Доном на сході. Пройшовши через гори Кавказу, переможна скіфська кіннота громить давні держави Передньої Азії - Мідію, Ассирію, Вавилонію, загрожує навіть Єгипту.

Але також раптово і таємниче цей численний і войовничий народ, непереможний протягом майже чотирьох століть (VII-IV століття до н.е.), сходить з історичної арени Європи, залишивши по собі легенди про хоробрість і жорстокість та незліченні кургани з похованнями рядових воїнів і могутніх царів.

Відомий російський скіфолог А. Ю. Алексєєв пише: «Скіфи, цей азіатський за походженням, але що став європейським народ, надавали протягом кількох століть значний вплив на культуру та історію своїх близьких та далеких сусідів. Вони виявилися першими в довгому ланцюжку відомих нам кочових племен, які з періодичністю в 200-400 років накочувалися хвилями Великим степовим коридором до Європи (останньою такою хвилею були монголи в XIII столітті). Проте культура скіфів немає, мабуть, рівних собі серед степових культур всіх епох ні з властивої їй яскравої самобутності, ні з резонансу».

Перші офіційні розкопки великого скіфського кургану були зроблені в 1763 за дорученням генерал-поручика Олексія Петровича Мельгунова - губернатора Новоросійського краю. З цього моменту відраховується час польової скіфської археології. Тоді дослідили Литою курган, що знаходився за 60 км від Єлисаветграда (нині Кіровоград). Розкрите поховання (Червона Могила) виявилося похованням знатного скіфа, про що свідчили чудові золоті вироби кінця VII – початку VI століття до н.е.

І в наші дні, як у Росії, так і в головній хранительці старовин європейських скіфів - Україні, продовжуються скіфські дослідження (після розпаду СРСР і появи на політичній карті світу суверенної України основна частина скіфських пам'яток залишилася в її межах). А в Росії скіфські кургани та поселення зустрічаються тільки на Середньому та Нижньому Доні (Воронезька, Білгородська, Ростовська області), у Ставропольському та Краснодарському краї. Порівняно нещодавно скіфські поховання знайдені на півдні Сибіру, ​​Туве.

Від гірських хребтів Алтаю та Туви до повноводного Дунаю широкою смугою розкинулися безкраї євразійські степи. На початку I тисячоліття до н. тут мешкали численні кочові племена скотарів, - вони належали до індоєвропейської сім'ї народів і розмовляли різних діалектах давньоіранської мови.

На думку вже цитованого А. Ю. Алексєєва, «скіфи» - загальна назва багатьох близьких за культурою, за господарським укладом, способом життя та ідеологічними уявленнями кочових племен Євразії. Назву скіфам дали греки, які вперше зіткнулися з ними в Малій Азії, а потім і в Північному Причорномор'ї, де перші грецькі колонії виникли в другій половині VII століття до н.е. Завдяки відомостям античних істориків, що дійшли до нас, у тому числі і жив у V столітті до н.е. Геродота Галікарнаського, найбільшу популярність здобули звані європейські скіфи, що мешкали в степових і лісостепових областях Північного Причорномор'я (між Дунаєм на заході і Доном на сході) з VII по III століття до н.е.

Поява скіфів на історичній арені за часом збіглася з двома епохальними подіями, які зіграли величезну роль світової історії. Перше: було освоєно і стало широко поширюватися залізо - тепер основний матеріал виготовлення знарядь праці та зброї. (Попередники скіфів - серед них і кіммерійці - користувалися ще бронзовими інструментами та предметами озброєння.) Друге найважливіше історична подія: виникнення кочового скотарства Кочівники, що панували в скіфському суспільстві, насамперед «скіфи царські», підкорили собі землеробські нескіфські племена степової Скіфії та лісостепу. Кочуючи, скіфи зав'язували торговельні, політичні та культурні відносини з грецькими містами-колоніями Північного Причорномор'я.

Сьогодні вже досить добре відомий зовнішній виглядскіфів-кочівників: еллінські майстри етнографічно точно зображували їх на золотих та срібних судинах та ювелірні вироби, у багатьох знайдених у курганах вищої скіфської знаті. Цінну інформацію дає і антропологічна реконструкція, що проводиться по кісткових останках та черепах зі скіфських поховань. "Так, скіфи ми, так, азіати ми з розкосими і жадібними очима ..." - цей поетичний образ, створений Олександром Блоком, не відповідає дійсності. Жодних розкосих очей та інших монголоїдних рис у скіфів не було. Вони - типові європеоїди середнього зросту та міцної статури. За мовою скіфи належали до північноіранської групи (з нині існуючих народів найближче до них за мовою осетини - нащадки споріднених скіфів сарматів).

А ось до слов'ян скіфи не мають жодного стосунку, та й не було між ними безпосереднього контакту. Якщо останні скіфи остаточно зникають у Східної Європиу III столітті вже нової ери, після готського набігу та погрому, то перші згадки про слов'ян з'являються у писемних джерелах не раніше середини I тисячоліття від Різдва Христового.

Скіфи одягалися в шкіряний, лляний, вовняний та хутряний одяг. Чоловічий костюм складався з довгих вузьких штанів, які носили заправленими в м'які шкіряні чоботи або навипуск, та курток (або кафтанів), підперезаних шкіряним поясом. Доповнювали костюм шкіряна шапка конічної форми та повстяний башлик. Про жіночий одяг відомо набагато менше. Знаємо тільки, що вона складалася з довгої сукні та верхньої накидки. Чоловіки відпускали довге волосся, мали вуса та бороду.

Щоправда, зовнішня благосність скіфських чоловічих зображень, що дійшли до наших днів, не повинна вводити в оману. З повідомлень ассирійців, юдеїв, греків і римлян відомо: то був невгамовний і жорстокий народ, який отримував задоволення від воєн, набігів і грабежів, його воїни знімали скальпи з повалених ворогів.

Походження

Де шукати прабатьківщину скіфів? Це одне з головних питань у їхній історії. Різноманітність та суперечливість існуючих точок зору вражають. Однак більшість вчених так чи інакше схиляються до однієї з двох традиційних гіпотез, що протиставляються. Перша з них – так звана автохтонна – найбільш докладно обґрунтована відомим російським скіфологом Б. Н. Граковим. Він вважав: прямими предками скіфів були племена зрубної культури епохи бронзи, які проникли у Північне Причорномор'я з Поволжя, зокрема і кіммерійці. Таке проникнення відбувалося дуже повільно із середини II тисячоліття до н. А згадувана Геродотом міграція скіфів «з Азії» (для античних географів «Азія» починалася відразу ж за Доном-Танаїсом) – лише одна з хвиль цього проникнення, швидше за все остання.

Мігранти-«зрубники» в степах Східної Європи зустрілися з більш ранніми переселенцями з тих же областей, і злиття цих родинних один одному груп склалося в етнічно однорідне населення скіфського часу, яке говорило однією з діалектів північноіранської мови. Саме культура зрубних племен, що зазнала значних змін при переході від епохи бронзи до залізного віку та від напівосілого способу життя до справжнього кочового, лягла, на думку Б. Н. Гракова, в основу власне скіфської культури.

Зовсім інакше підходить до проблеми А. І. Тереножкін - визнаний лідер групи фахівців, які обстоюють центральноазіатське походження скіфської культури. На його думку, між населенням доскіфського та скіфського часу у Північному Причорномор'ї не існує ні етнічної, ні культурної спадкоємності. Скіфи приходять у VII столітті до н. у вказаний регіон із глибин Азії і приносять із собою вже цілком сформовану культуру у вигляді знаменитої скіфської тріади: характерний тип озброєння, кінської збруї та мистецтво звіриного стилю.

Представлені гіпотези по-різному трактують і питання про кіммерійців - попередників скіфів у північнопричорноморських степах, про які повідомляють давньосхідні та грецькі писемні джерела. Тереножкін наполягає на повній культурній та етнічній відмінності скіфів від кіммерійців, яким, на його думку, і належали найпізніші пам'ятки місцевої зрубної культури. (За Б. Н. Граковим, нагадаю, і скіфи і кіммерійці - прямі нащадки «зрубників» і тому мають спільну культуру. Швидше за все, вони споріднені з етнічними.)

По-різному говорять про походження скіфів та античні автори. Тут і «першолюд» Таргітай, син Зевса та дочки річки Борисфена (Дніпра), прабатько всіх скіфів. І Геракл, який створив від зв'язку з місцевою змієногою богинею, яка жила в гирлі Дніпра (Гілеї), трьох синів - Скіфа, Агафірса та Гелона. Однак «батько історії» Геродот зауважує: «Є, втім, і інша розповідь, якій я сам найбільше довіряю. За цією розповіддю, кочові скіфи, що жили в Азії, будучи тісними війною з боку масагетів, перейшли Аракс (Сир-Дар'ю) і пішли в Кіммерійську землю».

Важливим вирішення проблеми походження скіфів стало відкриття кургану Аржан у Туві, у якому знайшли поховання вождя IX-VIII століть до н.е. «У цьому похоронному пам'ятнику<…>, - пише історик В. Ю. Мурзін, - було виявлено цілком розвинені зразки матеріальної культури скіфського типу, а також вироби, виконані за канонами скіфського звіриного стилю. Ці знахідки цілком укладаються в схему А. І. Тереножкіна, згідно з якою додавання власне скіфської культури відбувалося в глибинних районах Азії трохи раніше VII століття до н.е.».

Сьогодні, з урахуванням всієї наявної на НаразіІнформацією, логічно визнати, що центральноазійська гіпотеза походження скіфів краща за автохтонну. А щоб підкріпити цю позицію фактами, необхідно виділити характерні риси скіфської культури і довести, що їх уже в готовому вигляді принесли в Північне Причорномор'я орди іраномовних кочівників-скіфів саме з Азії.

Обличчя скіфської культури визначає передусім названа тріада. До цієї тріади деякі вчені нині додають ще дві ознаки: бронзові литі котли на конічній ніжці та бронзові дископодібні дзеркала з ручкою у вигляді двох вертикальних стовпчиків.

А. Ю. Алексєєв, піддавши ретельному аналізу весь перелік рис архаїчної скіфської культури, дійшов цікавих висновків:

1. «Олені камені» (кам'яні стели) мають, безперечно, центральноазіатське походження (у Східній Європі вони з'являються на рубежі VIII-VII століть до н.е.).

2. Аналоги антропоморфним статуям ранньоскіфської епохи можна знайти в археологічних комплексах 1200-700 років до н. у Сіньцзяні (Північний Китай).

3. Бронзові литі котли також явно азіатського походження - їх ранні зразки знаходили в Мінусинській улоговині та Казахстані. А у Північному Причорномор'ї вони вперше з'являються не раніше середини VII століття до н. (Келермеський могильник у Прикубання).

4. Прототипи дископодібних бронзових дзеркал з вертикальною ручкою відомі у Центральній Азії та Північному Китаї ще з XII-VIII століть до н.е.; аналіз складу бронзи деяких дзеркал, знайдених у Східній Європі, наприклад, у кургані Переп'ятиха на Україні, виявив у ньому сплав, характерний для Монголії та Північного Казахстану.

5. Прорізні бронзові наверши від похоронних візків також мають центральноазіатські аналогії (наприклад, Корсуковський скарб у Прибайкаллі VIII століття до н.е.).

6. Бронзові шоломи «кубанського» типу були поширені в Східній Європі в VII - початку VI століття до н.е., а джерело їх походження знаходилося в Середньої Азіїта у Північному Китаї епохи Чжоу.

7. Біметалеві клювання (тобто зроблені зі сплаву заліза та бронзи) добре відомі з VII століття до н.е. у Середній Азії та у Південному Сибіру.

Те саме можна сказати і про інші характерних рисахскіфської архаїки: кам'яні страви, кінська узда, зооморфне мистецтво - всі ці предмети мають виразне центральноазіатське коріння.

Отже, у багаторічній суперечці двох гіпотез про походження скіфів та їх культури чаша терезів все більше схиляється на користь «азіатників». Швидше за все, скіфська прабатьківщина знаходилася десь у межах великої азіатської території: між Тувою, Північною Монголією, Алтаєм, Середньою Азією та Казахстаном. Там вони жили в оточенні споріднених з культурою та мовою племен: саків, масагетів, «пазириків» (жителів Алтаю).

Скіфи та світова історія

Скіфи з'явилися у Східній Європі, якщо вірити письмовим джерелам, у VII столітті до н. У той час головна арена світової історії знаходилася зовсім в іншому місці – на Близькому Сході та в Греції. І залишись скіфи у своїх диких східноєвропейських степах, про них ще не скоро дізналися б у тодішньому цивілізованому світі. Але кінні скіфські орди із завойованих земель Північного Причорномор'я невдовзі рушили на південь, у центри давньосхідних цивілізацій. У багатих царствах на них чекав казковий видобуток.

Пройшовши через перевали Головного Кавказького хребта, вони вторглися у VII столітті до н. у Закавказзі, розгромили могутню державу Урарту і, немов грізна буря, обрушилися на квітучі міста Мідії, Ассирії, Вавилонії, Фінікії та Палестини.

Відновити історію скіфів у Передній Азії досить складно, оскільки наявні письмові документи дають у тому лише уривчасті відомості. Зазвичай це найяскравіші епізоди воєн чи військові зіткнення, пов'язані з взаємини «цивілізованих» народів давнини з «варварами». З них відомо, що у 70-х роках VII століття до н. скіфи на чолі з царем Ішпакаєм об'єдналися з мідійцями та маннеями та виступили проти Ассирії. Проте ассирійський цар Асархаддон (680-669 роки е.) зумів укласти зі скіфами сепаратний світ. Більше того, він навіть погодився віддати за іншого царя скіфів свою дочку. Щоб повною мірою оцінити цей крок, слід пам'ятати, що Ассирія на той час була найбільшою та найсильнішою державою Близького Сходу.

Незабаром після цих подій скіфи рушили далі на південь і, досягнувши Сирії та Палестини, збиралися вторгнутися до Єгипту. Але фараон Псамметих I випередив їх: вийшов назустріч скіфам із багатими дарами і відмовив від наміру розорити давню країну. За повідомленням Геродота, північні кочівники залишалися в Передній Азії 28 років і спустошили своїм буянням і насильством.

Проте скіфські походи на південь треба визнати великомасштабним явищем, що вплинув на долі і культуру народів Кавказу і Передньої Азії. Перш за все, беручи участь у політичній боротьбі та у війнах давньосхідних держав, скіфи схиляли чашу терезів то в один, то в інший бік. А порушуючи своїми спустошливими набігами і важкою даниною місцеве економічне життя, вони виступали як непередбачена руйнівна сила, «кара божа». (Чи не про те розповідають і біблійні пророки?) Проте з активними військовими діями скіфи всюди поширювали передові форми скіфського озброєння - луки та стріли, мечі та списи, бойові сокирита кінське спорядження.

Принесли скіфи з собою і своє мистецтво звіриного стилю, змусивши працювати він майстерних майстрів Передньої Азії. Так сталося злиття двох мистецьких засад. У другій половині VII ст. до н.е. з'явився новий напрямок у мистецтві, що увібрало скіфські та східні елементи. Скіфські звірині мотиви – орли, олені, хижаки з сімейства котячих – з'явилися в прикрасах предметів східного типу – налобних стрічках, діадемах, нагрудних прикрасах-пекторалях. Але й образи місцевого мистецтва почали використовувати при обробці скіфських речей, приклад того - меч і сокира, виявлені в Келермесському кургані на Північному Кавказі.

Однак скіфи поводилися на Близькому Сході як грабіжники та ґвалтівники. Тисячі бронзових наконечників їх стріл, знайдені під час розкопок стародавніх близькосхідних міст, сліди згарищ і руйнувань у них підтверджують повідомлення давніх письмових джерел про спустошливі набіги скіфської кінноти на квітучі області Передньої Азії.

Згодом загальна політична ситуація на Близькому Сході складається для «північних варварів» вкрай несприятливо. Пограбування та насильства скіфів починають викликати обурення у підкорених, і вони постійно виступають зі зброєю в руках проти загарбників. Помітно посилюються Мідія та Вавилон. У 612 році до н. їхня об'єднана армія штурмом бере ассирійську столицю Ніневію і вщент руйнує її. Ассирія впала і назавжди зникла з арени світової історії.

Потім настала черга розрахуватися зі скіфами за всі минулі образи. І мідійський цар Кіаксар, як повідомляють античні автори, запросив багатьох скіфських вождів і воєначальників до себе в палац на «дружній» бенкет і, напоївши їх до нестями, наказав усіх перебити. Втративши вищого керівництва і перебуваючи під загрозою повного розгрому мідійськими військами, скіфи змушені були повернутися до своїх північнопричорноморських володінь. І з кінця VII століття до н. основні події скіфської історії вже пов'язані лише зі степовими та лісостеповими областями Східної Європи.

Дарій I: його похід у Скіфію

Наступний пласт інформації про минуле Скіфії пов'язаний із драматичними подіями кінця VI століття до н. Тоді перський цар Дарій I Гістасп з династії Ахеменідів вирішив на чолі величезної армії вторгнутися із заходу, через Дунай, до Північного Причорномор'я. Мета - «покарати» войовничих кочівників-скіфів за минулі (майже двовікової давності) «гріхи», тобто за безчинства в Мідії та інших близькосхідних областях, про які йшлося. У всякому разі, саме такий привід для початку війни вибрав, за свідченням Геродота, владика Перської імперії.

Сучасні історики, однак, вважають, що перський монарх переслідував реальніші причини для розв'язання широкомасштабної військової кампанії. Спроба Дарія I підкорити войовничих скіфів, мабуть, стала підготовкою до тотальної війни з материковою Грецією. На той час перси вже оволоділи еллінськими містами Малої Азії, частиною островів Егейського моря і планували вторгнення на Балканський півострів, включаючи грецький Пелопонес. Нагадаю, що європейська Скіфія розкинулася Північним Причорномор'ям від Дунаю до Дону.

Хід скіфо-перської війни докладно описаний у IV книзі Геродотової «Історії». Напередодні вирішального поєдинку з волелюбною Елладою перський цар - досвідчений політик і полководець - вирішив відрізати греків від їхнього сировинного «тилу», Північного Причорномор'я, звідки широким потоком в еллінські володіння йшли зерно, солона і в'ялена риба, мед, на кам'янистих пагорбах батьківщини.

Дарій зібрав величезне військо в 700 тисяч чоловік - строкате та багатомовне, що складалося з представників 80 народів. З цим військом перський монарх пройшов Малу Азію, переправився на європейську сторону через протоку Босфор, перетнув Фракію. І нарешті, перебравшись через Дунай мостом з кораблів, побудованому йому найманцями (малоазійськими греками), вступив у Північне Причорномор'я - у межі Скіфії. Похід був розрахований на два місяці.

Скіфи, добре обізнані про дії противника, знали і про його колосальну чисельність. Самі вони разом із союзними племенами могли виставити не більше 200 тисяч воїнів. Усвідомивши всю глибину небезпеки, що нависла над ними, скіфи тим не менше вирішили боротися до кінця. Для цього вони виробили спільний стратегічний план кампанії: уникати великих битв; заманювати ворога углиб своєї території; нападати з його шляху постачання; знищувати атаками рухливі кінні загони та невеликі групи персів, що відокремлюються від основних сил у пошуках їжі та води. Відступаючи, скіфи засипали колодязі та джерела і спалювали рослинність – степові трави, які служили кормом для худоби.

Армія Дарія з її величезним обозом, переслідуючи скіфів, зуміла, за словами Геродота, досягти за короткий термін Танаїса (Дону) та Меотиди ( Азовського моря), після чого повернула назад. Від голоду, поневірянь, хвороб та безперервних атак скіфської кінноти перси зазнали величезних втрат, не вигравши жодної битви і не захопивши жодного видобутку. На щастя для Дарія, греки-найманці через обумовлені 60 днів не розібрали міст на Дунаї, і залишки його військ і сам він, уникнувши загибелі, повернулися до Персії. Ця війна як принесла скіфам славу непереможного народу, а й небувало підвищила авторитет Скіфії у світі.

Сам факт перського походу на скіфські землі у 512 році до н. навряд чи підлягає сумніву, - ця подія вразила весь тодішній світ. Але чи є у нас крім розповіді Геродота якісь матеріальні докази перебування армії Дарія в Північному Причорномор'ї? Виявляється, є.

Український археолог Є. В. Черненко припускає, наприклад, що знайдений у «царському» кургані Чортомлик унікальний меч ахеменідського типу із золотою рукояткою (сам курган датується 340-320 роками до н.е.) – це трофей, здобутий наприкінці VI століття до н.е. на полях битв з персами і зберігався довгі роки у скарбниці скіфських царів. А харківський археолог А. В. Бандуровський згадує про перський бронзовий шолом, випадково виявлений в Алешкінських пісках на Херсонщині. Він дуже близький за формою шолома з Олімпії, який потрапив до Греції як трофей після перемоги еллінів над персами в битві при Марафоні.

(Закінчення слідує.)

Скіфи - спільність споріднених племен індоєвропейської сім'ї та північноіранської мовної групи, що складали основне населення Північного Причорномор'я.

Їх родинні зв'язкибули тісно переплетені з масагетами, сарматами та саками. Існують дві версії їх походження та поширення.

За однією з них, вважається, що основна група скіфських племен вийшла з Сибіру або Середньої Азії і пізніше змішалося з населенням Причорномор'я.

Іншою, скіфи були нащадками зрубної культури бронзової епохи, і вектор їхнього розселення проходив з Поволжя на Захід.

Основна зона розселення простягається між нижніми течіями Дунаю і Дону Півдні, північні ж кордону точно визначити неможливо. Відомо, що цей войовничий народ, у 7 столітті до н.е., завоював Сирію, Палестину та Мідію, встановивши панування у Передній Азії.