- Cerealia - празник и игри в Древен Рим в чест на Церера
|
||||||||||||||||||||||||
Напишете отзив за статията "Церера (митология)"
Откъс, характеризиращ Церера (митология)
Сивокосият камериер седеше задрямал и слушаше хъркането на принца в огромния кабинет. От далечната страна на къщата, иззад затворените врати, се чуха трудни пасажи от сонатата на Дюсек, повторени двадесет пъти.По това време карета и бричка се приближиха до верандата и принц Андрей излезе от каретата, остави малката си жена и я пусна напред. Сивокосият Тихон с перука се наведе от вратата на сервитьора, съобщи шепнешком, че князът спи, и бързо затвори вратата. Тихон знаеше, че нито пристигането на сина му, нито някакви необичайни събития трябваше да нарушат реда на деня. Принц Андрей очевидно знаеше това, както и Тихон; той погледна часовника си, сякаш за да види дали навиците на баща му са се променили през времето, през което не го беше виждал, и като се увери, че не са се променили, се обърна към жена си:
— Той ще стане след двадесет минути. Да отидем при принцеса Мария - каза той.
Малката принцеса през това време наддаде на тегло, но очите и късата й устна с мустачки и усмивка се повдигнаха също толкова весело и сладко, когато заговори.
„Mais c"est un palais", каза тя на съпруга си, оглеждайки се с изражението, с което се говори за похвала към собственика на топката. „Allons, vite, vite!... [Да, това е дворец! – Да тръгваме бързо, бързо!...] – тя, оглеждайки се, се усмихна на Тихон, мъжа си и сервитьора, който ги изпращаше.
- Упражнение "est Marieie qui s"? Allons doucement, il faut la surprendre. [Тази Мари тренира ли? Тихо, нека я изненадаме.]
Принц Андрей я последва с любезно и тъжно изражение.
„Ти остаря, Тихон“, каза той, минавайки към стареца, който му целуваше ръка.
Пред стаята, в която се чуваше клавикордът, от странична врата изскочи красива руса французойка.
M lle Bourienne изглеждаше обезумяла от наслада.
- Ах! „quel bonheur pour la princesse“, каза тя. - Енфин! Il faut que je la previenne. [О, каква радост за принцесата! Най-накрая! Трябва да я предупредим.]
Церера- римска богиня; е един от най-древните богове на Рим. Основната му функция е да защитава културата във всички моменти от нейното развитие; следователно нейният древен култ е тясно свързан с култа на още по-древната богиня Телус. В най-древните представи на Рим култът към богинята на земята е пропит от анимистичните основи на римския мироглед, култа към душите - и това поражда подробности от анимистичен характер, наблюдавани в култа към Церера. Празниците в чест на Телус и Церера паднаха на особено важни дни в селското стопанство. Това са feriae sementivae, по случай сеитба: това е подвижен празник, в зависимост от времето на сеитба. В началото на жътвата се организира друго жертвоприношение в чест на същите богини, а първите ожънати класове се подаряват на Церера.
В Рим е построен храм на Елевзинската триада: Деметра, Дионис и Коре, по гръцки модел и от гръцки майстори. Този факт е във връзка с гръцкия внос, материален и идеален, от Южна Италия и Сицилия. Тази връзка става още по-ясна, ако вземем предвид, че възникналият тогава храм става средоточие на култовия и политически живот на римския плебс – носител на търговското развитие на Рим. В новия храм се съхраняват архивите на плебса; Плебейските едили са получили името си благодарение на първичната си връзка с едите на новите богове. Новите богове обаче промениха имената си, когато се преместиха в Рим: главната богиня на триадата Деметра се сля с Церера; Дионис и Коре получиха имената Либер и Либера. Церера играела преобладаваща роля в триадата и в Рим; храмът е наречен на нейно име в съкратена форма aedes Cereris, денят на нейния празник е храмовият празник на триадата, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium са имената на нейните жрици и жриците на триадата; Игрите се празнуваха в чест на триадата и бяха наречени ludi Ceriales.
Като една от най-древните гръцки богини, Церера се присъединява към пазителите на гръцките култове в Рим и книгите на Сибил - Quindecemvirs sacris faciundis. По времето на Втората пуническа война чуваме за празник в чест на Церера от чисто гръцки и мистичен модел.
Церера се върнала в Елевзина и в памет на дългото си, болезнено търсене на дъщеря си, научила бившия си ученик Триптолем на различни тайни на земеделието и му дала своята колесница. Тя му заповяда да обиколи света и да научи хората да орат, сеят и жънат, след което установи Елевсиния, празници, провеждани в нейна чест и в чест на дъщеря й в Елевзина.
Триптолем с чест изпълнил указанията на богинята - пътувал много по земята, докато стигнал Линх, цар на Скития, където самопровъзгласилият се монарх решил да го убие с измама. Но Церера се намесила навреме и превърнала скитския цар в рис, символ на предателството.
Церера е една от най-почитаните богини в Гърция. Многобройни празници бяха празнувани в нейна чест в цяла Гърция. Характерно е, че в поемите на Омир богинята Деметра сякаш е изместена на заден план. Може да се предположи, че гърците са започнали да я почитат като най-великата богиня, когато земеделието е станало основното им занимание, а скотовъдството е загубило предишното си значение.
Церера в древната култура
Церера обикновено е изобразявана като красива зряла жена, облечена в развяващи се дрехи, понякога с венец от житни класове на главата си, със сноп и сърп в ръце или плуг и рог на изобилието, от който върху нея падат плодове и цветя крака. Горичките често били посвещавани на нея и всеки смъртен, дръзнал да отсече някое от свещените дървета в нея, със сигурност щял да си навлече гнева на Церера, както се случило с Ерисихтон.
Много красиви храмове бяха посветени на Церера и нейната дъщеря Прозерпина в Гърция и Италия, в които ежегодно се провеждаха празници - Thesmophoria и Cerealia - с голяма помпозност.
Заедно с почитаемата Майка Земя в продължение на много векове е съществувала второстепенна богиня на име Церера. Церера е древноримската и италианска богиня на производителните сили на земята, на покълването и узряването на зърнените култури, богинята на брака и майчинството, която изпраща лудост на хората. Тя се смяташе за пазител на селската пага, защитник на реколтата от разбойници.
Впоследствие богинята Церера била смятана за богиня на реколтата и зърнените култури; тя била почитана от селяните, които празнували посветените на нея зърнени култури и я призовавали по време на празника паги. По време на епохата на борбата между плебеите и патрициите Сецере беше глава на плебейската триада на боговете. За тази триада занаятчиите от Кампан построили храм, който се намирал между Авентин и Палатин. На мястото, където плебеите почитали боговете на земеделието Тутулина, Месия, Сегетия, Сея. Има мнения, че богинята Церера е била богиня на плебса, тъй като нейният фламен е бил плебей, може би жрец на плебейската общност. Храмът на плебейската триада на боговете беше център на борбата на плебеите с патрициите, убежище за преследвани плебеи, архив на плебейските магистрати и в храма се раздаваше хляб. Още тогава бяха повдигнати политически и икономически въпроси. И можете да прочетете днешните икономически новини от Украйна. като отидете на сайта. Когато настъпи примирие между патрициите и плебеите, Церера се смяташе за обикновена богиня.
За да не я познае никой, Церера прие облика на древна старица. Тук, край пътя, я видели дъщерите на Келей, царя на тази страна, и започнали да я разпитват съчувствено. Чувайки история за изчезването на дъщеря му. Те я заведоха в двореца и знаейки, че нищо не утешава разбитото сърце повече от грижите за децата, я поканиха да стане бавачка на малкия им брат Триптолем.
Церера, трогната от участието им, се съгласила и когато пристигнала в двореца, кралският наследник бил поверен на нейните грижи. Тя нежно целуна крехкото дете по тънките си бузки и за безгранична изненада на кралското семейство и целия двор от докосването на устните й детето стана розово и здраво.
През нощта, когато Церера седеше до креватчето на момчето, й хрумна, че може да му даде безсмъртие. Тя натри ръцете и краката му с нектар, прошепна заклинание и го постави върху горещи въглени, така че всички елементи, подлежащи на разлагане, да напуснат тялото му.
Но кралица Метанейра сметна, че е неуместно да остави детето само с непозната жена, тя тихо влезе в спалнята му и с див вик се втурна към огъня и, като грабна сина си от огъня, тревожно я притисна към гърдите си. След като се увери, че е жив и здрав, тя се обърна да смъмри невнимателната бавачка, но бедната старица изчезна и вместо нея кралицата видя пред себе си блестящата богиня на земеделието.
Нежно укорявайки кралицата за нейната небрежна намеса, Церера обяснила с какво иска да подари сина си и изчезнала, тръгвайки отново да се скита из полета и гори. Мина време и тя се върна в Италия. Един ден тя се разхождала по брега на реката и внезапно водата хвърлила в краката й искрящ предмет. Церера бързо се наведе и видя колана на дъщеря си, който тя носеше в деня, когато изчезна.
Церера и потокът
Радостно грабвайки колана, Церера хукна покрай брега, мислейки, че е хванала следите на Прозерпина. Скоро тя стигна до източник с най-чиста вода и седна да си почине. Главата я болеше от умора и непоносимата жега, очите й се насълзиха и тя вече заспиваше, когато изведнъж ромонът на извора се усили. На Церера просветна, че той й казва нещо, но не по начина, по който говорят смъртните, а на своя сребрист диалект.
Древните римски легенди показват, че метличината е била добре позната на древните римляни. Едно от тях съобщава, че цветето е получило името си - синьо - от името на един красив млад мъж, който бил толкова пленен от красотата му, че посветил цялото си време на тъкане на гирлянди и венци от него.
Този млад мъж никога не напускаше нивите, докато на тях оставаше поне една от любимите му дренки и винаги се обличаше в рокля от същия син цвят като тях. Флора беше любимата му богиня и от всички нейни дарове метличината беше дарът, който най-много очарова младия мъж. Един ден той бил намерен мъртъв в житна нива, заобиколен от метличина. Тогава богинята Флора, в знак на специалната си привързаност към него, превърнала тялото му в метличина и оттогава всички метличини започнали да се наричат цианус.
Друга римска легенда обяснява причината за постоянното присъствие на дренки сред житните ниви.
Когато Церера, богинята на реколтата и земеделието, веднъж се разхождаше из житните ниви и се радваше на благословиите и благодарността, които човечеството я обсипваше за тях, от гъсталака на житните класове внезапно се разнесе тъжният глас на растящите там метличини вън: О, Цереро, защо ни заповяда да растем сред твоите житни ниви, които покриват цялата страна с разкошните си класове? Синът на земята само изчислява печалбата, която вашите зърна ще му донесат, а не ни удостоява дори с един благосклонен поглед!
На това богинята отговорила: Не, мили мои деца, не съм ви поставила сред шумолящите класове, за да донесете някаква полза на човечеството. Не, вашата цел е много по-висока от това, което предполагате и което предполага човекът: вие трябва да бъдете пастири сред великите хора - класове. Затова и ти не трябва като тях да шумиш и да навеждаш натоварената си глава до земята, а напротив, да цъфтиш свободно и весело и да гледаш, като чист образ на тиха радост и твърда вяра, нагоре към вечно синьо небе - вашето място на пребиваване божества. По същата причина ви е даден лазур, цвета на небесния свод, пасторско облекло, за да ви отличава като служители на небето, изпратени на земята да проповядват вяра на хората и вярност към боговете. Просто имайте търпение, ще дойде денят на жътвата, когато всички тези класове ще паднат под ръцете на жътвари и жътвари. Жътварите ще ви потърсят и разкъсат и, като направят венци от вас, ще украсят главите си с тях или, като изплетат букети от вас, ще ги закачат на гърдите си. Тези думи успокоиха обидените дренки. Изпълнени с благодарност, те млъкнаха и се зарадваха на своето високо положение и високото си назначение.
А сред славяните метличината винаги е била използвана за украса на персонализирани снопове, които носели вкъщи с песни. Снопът, оплетен с метличина, беше изложен дълго време в предния ъгъл на колибата.
Източници: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru
Церера,латински, гръцки Деметра - римска богиня на зърното и реколтата, около 5 век. пр.н.е д. идентифициран с гръцки.
Церера е една от най-старите италиански и римски богини; според традицията той е имал специален свещеник (фламин) още в царската епоха. В Рим има храм, посветен на Церера, построен през 493 г. пр.н.е. д. на склона на Авентинския хълм, в който са отдадени почести както на самата Церера, така и на близките й богове: брачната двойка и Либера. Храмът е построен в етруски стил след пожар през 31 г. пр.н.е. д. е реставриран в коринтски стил; По време на републиката в него се съхраняват резолюциите на Сената. От останалите храмове на Церера най-известният е храмът в Остия, чиито останки са оцелели. Тържествата в нейна чест - cerealia (19 април) - имали селски и плебейски характер. На житниците хората се обличаха в бели дрехи, а на бедните се предлагаше освежаване на държавни разноски. Нейният култ, особено разпространен сред жените, с течение на времето придобива определени мистични черти, макар и не в такава степен, както например Елевзинските мистерии.
На илюстрацията: фрагмент от картината „Богинята Церера, лежаща на фона на горски пейзаж“ от Адриан Ван Сталбемт. Снимка: Статуята на Церера в Милано, Италия.
Малко статуи и картини, изобразяващи Церера, са оцелели; тяхното художествено ниво е сравнително ниско, с изключение на „Церера“ от Националния музей в Рим. От малкото картини на европейски художници „Церес“ (1712 г.) на Вато и голямата картина на Вуе „Церес с плодовете на реколтата“ (ок. 1640 г.) се считат за най-добрите.
Алегорично Церера, „плодовете на Церера“ - храна:
„Нещо повече, Церера и Бакхус, така да се каже,
На Венера се помага да спечели...” (т.е. вино и храна).
- Дж. Байрон, "Дон Жуан".
Церера е и най-близката планета джудже до Земята.
Обикновено боговете просто олицетворяват някаква безлична свръхестествена сила. В митологичните приказки свръхестественото получава име и образ, така че анонимната чудотворна намеса се превръща в бог с име и роля... Енциклопедия на Collier
Митологията и религията на древните римляни никога не са имали край. системи. Останките от древни вярвания съжителстват с митове и религии. идеи, заимствани от съседните народи (етруски, гърци и др.). Относно Д. м. и р. период на племенния строй...... Съветска историческа енциклопедия
Ромул и Рем, Луперкал, Тибър и Палатин върху релефа на пиедестал, датиращ от управлението на Траян (98 117 г. сл. Хр.) Ri ... Wikipedia
Традиционни религии Ключови понятия Бог · Богиня майка ... Wikipedia
Съвкупността от митологични представи на древните славяни (праславяни) от времето на тяхното единство (преди края на 1-во хилядолетие сл. Хр.). Тъй като славяните се заселват от праславянската територия (между Висла и Днепър, предимно от района на Карпатите) в целия Централен и... ... Енциклопедия на митологията
Този термин има други значения, вижте Мара (значения), Madder (значения), Morena (значения) Madder ... Wikipedia
Този термин има други значения, вижте Венера (значения) ... Уикипедия
Този термин има други значения, вижте Марс (значения). Статуя на бога на войната Марс (Бранденбург в ... Уикипедия
Церера (Cereris) е древна италийска богиня, един от най-древните богове на Рим (т.нар. di indigetes). Основната му функция е да защитава културата във всички моменти от нейното развитие; следователно древният култ към Церера е тясно свързан с култа към още по-древната богиня Телус (земята). В най-древните идеи на Рим култът към богинята на земята е пропит от анимистичните основи на римския светоглед, култа към душите (гриви) - и това поражда подробности от анимистичен характер, наблюдавани в култа към Церера. Празниците в чест на Телуриум (Tellus) и Церера паднаха на особено важни дни в селското стопанство. Това са feriae sementivae, по случай сеитба: това е подвижен празник, в зависимост от времето на сеитба във всяка година. В самото начало на сеитбата италианците направиха жертвоприношение на Телура и Церера, където Церера беше призована под дванадесет различни имена, според различните моменти на полска работа. На 19 април се празнува Цериалия във връзка с празника Телус-Фордицидия (15 април).
Церера, Бакхус и Купидон, 1610 г.,
художник Ханс Аахен
Церера, богиня на реколтата, 1620 г.
художник Джейкъб Йорданс
Церера и две нимфи, 1624 г.
художник Питър Паул Рубенс
В началото на жътвата отново се извършвало жертвоприношение в чест на същите богини, а първите ожънати класове (praemetium) се предавали на Церера. Във всички церемонии принасянето в жертва на живи животни - крави и прасета - играе важна роля. Според римските анали, през 496 г. пр.н.е., поради провал на реколтата и спиране на доставките на зърно от съседните страни, е обещан и след това построен храм в Рим на Елевзинската триада: Деметра, Дионис и Коре, според Гръцки модел и от гръцки майстори. Този факт (може да има само съмнение относно неговата дата) е във връзка с гръцкия внос, материален и идеален, от Южна Италия и Сицилия. Тази връзка става още по-ясна, ако вземем предвид, че възникналият тогава храм става средоточие на култовия и политически живот на римския плебс – носител на търговското развитие на Рим. В новия храм се съхраняват архивите на плебса; Плебейските едили са получили името си благодарение на първичната си връзка с едите на новите богове. Новите богове обаче промениха имената си, когато се преместиха в Рим: главната богиня на триадата Деметра се сля с Церера; Дионис и Коре получиха имената Либер и Либера.
Церера играела преобладаваща роля в триадата и в Рим; храмът е наречен на нейно име в съкратена форма aedes Cereris, денят на нейния празник (19 април) е храмовият празник на триадата, sacerdotes publicae Cereris populi Romani Quiritium са имената на нейните жрици и жриците на триадата; Игрите се празнуваха в чест на триадата и бяха наречени ludi Ceriales. Като една от най-древните гръцки богини, Церера се присъединява към пазителите на гръцките култове в Рим и книгите на Сибил - Quindecemvirs sacris faciundis.
Легендите за празника в чест на Церера от чисто гръцки и мистичен модел (anniversarium Cereris) датират от времето на втората пуническа война. В този празник участваха само матрони; то се състоеше от празнуване на брака на Плутон и Прозерпина (orci nuptiae), придружено от редица чисто гръцки церемонии и въздържание от храна и брачни отношения (castus Cereris). Същият пост (iejunium) се празнува от 191 г., за изкупление на трудни знамения, ежегодно на 4 октомври. На 13 септември се празнува лектистерниум в чест на Церера; На 21 декември й е направено жертвоприношение заедно с Херкулес, където младо прасе играе важна роля. В имперските времена Церера е била също толкова богиня на селския живот, колкото и богинята на снабдяването със зърно, в това тя е била близка до богинята Анона. От провинциите, хлебоносната Африка я почиташе особено.
Церера е първата открита малка планета (астероид). Открит е от Пиаци на 1 януари 1801 г. в Палермо и е наречен от него в чест на богинята-покровителка на Сицилия.
