Прокопий Устюгски
Този светец е забележителен преди всичко с факта, че той стана първият руски светец, канонизиран като светец. Освен това, което също е рядкост, той не е бил руснак и православен по рождение. Той беше немски ханзейски търговец, родом от Любек и католик.
Кога е роден Прокопий не е известно. Предполага се, че името му преди кръщението е било Гланде Камбила, но това не може да се потвърди с голяма степен на вероятност. Баща му принадлежи към богато и знатно търговско семейство и умира по време на колонизацията на балтийското крайбрежие, по време на сблъсък с прусаците. След това младият търговец решава да напусне родната си земя и отива в Новгород, за който знае само, че е богат търговски град, където живеят езичници - за него, като католик, беше трудно да ги признае за християни. Мислеше само да продаде стоките си и да се върне у дома с печалба. Но когато Прокопий пристигнал в Новгород, бил удивен от множеството и красотата на храмове и манастири и от приятния звън на камбаните. Виждайки благочестието и усърдието на новгородците в църковните служби, той беше още по-изумен, защото не очакваше това от хора, които не признаваха върховенството на папата. Това разпали любопитството му повече от всякога и той влезе в църквата Света София, а след това посети други църкви и манастири, чу хармоничното пеене на хора, видя тържествеността и великолепието на ритуалите и почувства благоговение в душите на хората. И Прокопий почувства как го докосна Божията благодат и беше докоснат до дълбините на душата му. Внезапно той осъзна колко лъжа е това, в което е вярвал преди, и че не иска да се върне в родината си. Прокопий решил да приеме православието и търсенето му го отвело в Хутинския манастир, основан наскоро и известен със строгостта на своите правила и светостта на своите монаси. Сърцето му беше особено развълнувано от живота на светиите и Христос заради светите юродиви, които доброволно се подложиха на различни трудности и трудове и в същото време се опитваха да скрият делата си от хората. В тях той виждаше пример за себе си. И всеки ден в него започна да расте отвращението му от светския живот. Накрая той раздал цялото си имущество и пари отчасти на бедните и отчасти за построяването на храм в Хутинския манастир. Не остави нищо за себе си. Освободил се от всички предишни светски грижи, Прокопий почувствал мир в душата си. Сега искаше да прекара целия си живот в тишината на уединена килия. Въпреки това славата на Прокопий се разнесла из Новгород и околностите. Някои от онези, които го хвалеха за неговата несребролюбие, дори идваха в манастира, за да го видят. Но Прокопий не търсеше слава и му беше трудно да слуша такива приказки за себе си. Без да вземе със себе си нито пари, нито храна, нито други припаси, той напусна манастира в бедни дрехи и се втурна на изток, където между гори и блата имаше само редки и малки селища. Често оставаше гладен, нощуваше под дъжда, ако нямаше човек, който да го нахрани, стопли и успокои - защото Прокопий никога не молеше за храна или подслон и се държеше пред хората като глупав или луд. Претърпя много унижения от груби хора по пътя и много пострада от жега и мраз в порутените си дрипи. Но той не падна духом, вярвайки, че всяка стъпка го приближава към вечния мир и небесната обител. Накрая пътят доведе Прокопий до Устюг.
Непознатият досега светец, който ходеше с три тояги и беше едва покрит с жалки парцали, много скоро стана известен на всички жители на града. И тук имаше такива, които го обиждаха, биеха и унижаваха по всякакъв начин. Прокопий обаче решил да остане. Изглеждайки луд и глупав през деня по улиците на града, нощем той обикаляше всички църкви в Устюг, влизаше в откритите веранди, падаше на колене и се молеше. Когато тялото му, изтощено от пост и бдение, отказа да служи, той легна където го намери умората - в сгради без покриви, на гола земя или камъни, дори на купчина тор. И след много кратка почивка той отново беше буден. Той ядеше само милостиня, и то само от хора, които дават от състрадание. Не вземаше нищо от богатите, смятайки имуществото им за нечестно придобито. След много скитания Прокопий избра за свое жилище един ъгъл от притвора на катедралата "Успение Богородично". И никога не пропуска нито една служба в тази църква.
И както Прокопий възлюби Бога с цялата си душа, остави богатството и предишния си живот, обрече се на мъки, скръб и трудности, така и Бог го възлюби и му даде дар на прозорливост и пророчество.
Разговаряйки с благочестиви хора, Прокопий не безумстваше, а наставляваше и предупреждаваше. Но дори когато се държеше като глупак, внимателните свидетели можеха да видят пророчества в действията му. Прокопий показа много предсказания и чудеса, но най-значимото беше спасението на Устюг. Това било тринадесет години преди смъртта на светеца. По време на неделна служба в катедралата "Успение Богородично" юродивият внезапно се обърна към събралите се в църквата жители на града с призив да се покаят, да постят и да се молят, защото в противен случай целият град ще загине "от огнена градушка". Но никой не го послуша. И дори тези, които слушаха, не повярваха на Прокопий. Цяла седмица юродивият призоваваше жителите да се молят, така че Бог да не унищожи града им като Содом и Гомор. Но и тази проповед не беше чута. И само Прокопий се молеше за спасение. Следващата неделя жителите на града видяха черен облак в небето, който се приближаваше и растеше все повече и повече - докато денят стана по-черен от нощта. Блесна мълния, изгърмя гръм - и едва сега жителите на Устюг си спомниха думите на юродивия и му повярваха. Всички се втурнаха към храмовете и се помолиха за спасение. Прокопий също се молеше, без да вдига глава от пода и да я напоява със сълзите си. И изведнъж всичко се промени - задушаващата жега отстъпи, светкавиците и гръмотевиците утихнаха, облаците се разсеяха. И само изгорялата гора им напомняше, че всички те почти загинаха. Скоро стана известно, че на 20 версти от града е преминала „огнената градушка“, предсказана от Прокопий; от небето са паднали нажежени камъни. Но Божият гняв пощади устюжанците. Някои приписват на Прокопий чудодейното му спасение, но той го приписва на милост и ходатайство Майчицеи все пак продължи подвига си и по безумие скри от хората преизобилната благодат, която живееше в него. Утехата за Прокопий била благочестивата двойка - Йоан Буга, приел православието баскак на хана, и съпругата му Мария. Негов приятел и събеседник бил свети Киприан, който основал манастира Свети Михаил в Устюг.
През последната година от живота на Прокопий зимата дойде толкова тежка, че дори и най-сивите старци не помнеха нещо подобно. Птиците падаха, замръзвайки по време на полет, и много добитък умря. Доста хора замръзнаха до смърт както в Устюг, така и в околностите. Какво беше за Прокопий, който дори в силни студове прекарваше дните и нощите си на студената веранда, без топла храна, топли дрехи и дори подобие на легло. В дните на виелици той се опитваше да излезе да търси по-топло кътче, но непоносимият студ го отблъскваше. Едва когато виелицата утихна, Прокопий успя да напусне притвора и да дойде при клисаря Симеон, когото той отличава сред другите. Симеон се учуди при вида му, защото беше сигурен, че Прокопий не може да преживее двуседмична виелица. Светият юродив му разказал как по време на студа не намерил подслон нито сред хората, нито дори сред бездомните кучета и се върнал на верандата, треперейки от лютия студ и очаквайки смъртта. И тогава му се явил небесен пратеник с райско клонче, който му донесъл „неувяхващ живот“. Като му разказал за това чудо, Прокопий бързо избягал обратно в студа.
Настъпи лятото на 1303 г. В нощта на 8 юли внезапно започна да вали сняг в Устюг, покривайки земята с дебел слой. Жителите на града бяха ужасени, че реколтата им ще загине, но горещото слънце изгря и снегът бързо се стопи, без да причини вреда. И едва тогава духовенството на катедралата "Успение Богородично" забеляза, че за първи път от много десетилетия Прокопий не дойде на утринната служба. Едва на четвъртия ден те намериха тялото му, проснато на гола земя в снежна преспа, която още не се беше стопила, въпреки че дори земята около нея беше вече изсъхнала. Прокопий е погребан там, където е завещал да бъде погребан - на брега на река Сухона, под камъка, на който е обичал да седи приживе.
Много години по-късно това място все още нямаше ограда и само камък сочеше към гроба на светеца. Един човек на име Йоан, който подражавал на подвизите на Прокопий, построил параклис над гроба му. Духовниците обаче изгонили нещастника, отнели рисуваната от него икона и разпиляли параклиса.
Кога Велик князИван Василиевич събра голяма армия за кампания срещу Казан; воини от Устюг дойдоха в Нижни Новгород, където бушуваше епидемия. И блаженият Прокопий започнал да се явява на жителите на Устюг. Тези от воините, които след завръщането си дали обет да построят църква в памет на Прокопий, били излекувани, но останалите умрели. Завърналите се у дома войници построили храм, но го посветили на Свети Борис и Глеб и великомъченик Георги. Сякаш за наказание за неподчинение, на 1 август 1490 г. светкавица запалила този храм и той изгорял. Тогава жителите на Устюг, които отново тръгнаха с княза срещу татарите, през 1495 г. издигнаха храм в името на Прокопий, чиято святост вече беше засвидетелствана от много чудеса.
През 1547 г. на църковен събор Прокопий е канонизиран за юродив. И все още е един от най-известните и почитани светци на Руската църква.
Наистина случаят със Свети Прокопий е уникален - може би Руската православна църква няма друг такъв светец. Има дори западноевропейска версия на живота му, но тя не дава информация нито за светското му име преди кръщението, нито дори за приблизителната дата на раждането му. Можем само да предположим, че той най-вероятно е роден в началото на 1220-те. Бъдещият Прокопий се появява в Новгород около 1243 г. - тоест, когато там царува Александър Ярославич (който познаваме като Невски), с когото Прокопий е много вероятно почти връстник. Странно е обаче, че в житието не се споменава този княз, който е много обичан от православната църква, въпреки че житието е написано в средата на 16 век, а освен това и Прокопий, и княз Александър са канонизирани от един и същ църковна катедрала 1547. Победите на княза над шведите и немците не се споменават по никакъв начин в живота. Дали дългото търсене от страна на бъдещия Прокопий на някой, който би могъл да го запознае поне с основите на православието, косвено показва, че той наистина е пристигнал в Новгород в тези трудни времена - едва ли тогава някой би посрещнал богатия немец с открито оръжие, по някаква причина внезапно поиска да стане православен. Така че той наистина трябваше да работи за това. Ще отбележа обаче, че моментът на появата на Прокопий в Новгород е датиран доста условно - въз основа на датата на смъртта му (1303 г.) и продължителността на престоя му в Устюг (60 години, според живота му). Така че е напълно възможно търговецът от Любек да е пристигнал в Новгород още по-рано Битката на ледаНа Езерото Пейпсии дори преди неуспешното кацане на шведите в устието на Нева - в крайна сметка Прокопий не остана в манастира Хутин няколко месеца. Дори да е говорил отлично руски преди да пристигне в Новгород (което не е факт), пак никой няма да го кръсти в същия ден, когато влезе през портите на манастира. Или Прокопий пристигна по-късно - той просто живя в Устюг не 60 години, а много по-малко. Освен това от Новгород до Устюг, дори и по настоящите, доста прави пътища, са необходими повече от хиляда километра. По тогавашните непроходими пътища, пеша, бос, без пари или припаси, без да се стреми специално към Устюг, а просто да се движи към изгрева (тоест повече или по-малко на изток), Прокопий трябваше да върви доста дълго време - поне няколко месеца. Въпреки това, твърдението на живота относно факта, че той е страдал по пътя както от жега с блатни мушици, така и от силен студ с гладни животни, не изглежда много надеждно - с цялата тежест на северния климат Прокопий не можа да улови три сезона едновременно.
Твърди се например, че в името на легендарното спасение на Устюг от „огнената градушка“ Прокопий се е молил преди старинна иконаБогородица на Благовещението, впоследствие пренесена в Москва и дори наречена „Устюгско Благовещение“. Уви, нито една хроника не потвърждава, че тази икона някога е била в Устюг. Фактът за небесен скален пад е още по-малко подобен на истината и също няма документални доказателства. В района на вече несъществуващото село Котовалово (на 20 километра от града) не са открити следи от небесен скален пад. Камъкът, уж намерен на мястото на „огнената градушка“ и впоследствие положен в основата на църквата, построена в чест на Прокопий, се оказа не небесен гост, а камък от диабаз, повлечен от последния ледник. Снегът, паднал в деня на смъртта на светеца през юли, също не се споменава никъде преди написването на житието му - нито в нито една от хрониките от началото на 14 век.
Ето защо животът на Прокопий е почетен в книгата на В.О. „Древните руски жития на светци като исторически извор“ на Ключевски има изключително унищожителна рецензия и се споменава по-скоро като пример за това „как не трябва да се пише“. Фрагментът, посветен на живота на устюгския светец, е малък и мисля, че си струва да го цитирам изцяло. Слово на Василий Осипович:
„Житието на устюгския юродив Прокопий, лошо написано, е съставено от отделни епизодични истории, които имат много малка литературна връзка и са разделени от хронологични противоречия. Това е поредица от легенди, формирани от различни местни спомени, независимо една от друга и неподложени на умела обработка в живота. В послеслова към житието, написано според предговора на Епифаний към биографията на Сергий, четем: „ Аз съм проклетият, писах за неговия живот и чудеса тайно и това беше предадено Божиите църкви, и имах други църковни доклади в продължение на много години, писмени свитъци, подготвени за такъв свят човек" Историята за огнения облак в агиографията е неудобна преработка на история, която се появява отделно в сборници. Историята на страданието на Прокопий по време на студа, според биографа, е записана от думите на светия глупак отец Стефан от Перм, Симеон; но представянето му в житието е преработка на епизод от живота на Андрей Цареградски. Очевидно легендите за Прокопий и неговите чудеса започват да се записват още през втората половина на 15 век, когато в Устюг е построена църква в името на блажения (през 1471 г.) и паметта им започва да се чества на местно ниво: в едно от чудесата, свързани с живота на болен околник, великият херцог Иван III беше изпратено от Устюг, заедно с образа на Прокопий, стихира и канон към него. Житието включва разказа за построяването на църквата на Прокопий в Борисоглебския Солвичегодски манастир през 1548 г. и чудесата от неговия образ, намиращ се там. Споменавайки тези чудеса, авторът на житието на друг устюгски юродив Йоан отбелязва за Прокопий: „ неговите чудеса и прошка са в писанията на неговата приказка и за това Св. Иване, да започнем да пишем отново" Очевидно тази неясна бележка дава основание и двата жития да се считат за дело на един и същ автор: поне и двата се отличават с еднакви похвати и еднаква неспособност за писане. Животът на Йоан е съставен от по-надеждни източници. Биографът казва, че го е написал, докато е живял в Борисоглебския Солвичегодски манастир с баща си, игумен Дионисий, по чиято заповед е построена гореспоменатата Прокопиева църква и който, преди да влезе в монашество, е бил свещеник в катедралата Устюгско Успение, лично познава Йоан и присъства на погребението му. Този Дионисий съобщи на сина си информация за блажения и го благослови да напише житието си през 1554 г.
От книгата Библиологичен речник автор Мен АлександърПРОКОПИЙ (ProkTpioj) G as y (ок.475–ок.528), палестински гръкоговорящ екзегет и писател. Род. и живее в Газа, където ръководи школа по реторика. В допълнение към светските произведения, той притежава тълкувания на почти всички книги от Стария завет. Тези интерпретации, които не са оцелели напълно до днес,
От книгата Руски светци автор автор неизвестенКиприан Устюгски, преподобни Св. Киприан от Устюг, според легендата на устюгския летописец, е земевладелец на трета Двинска и Устюгска волост. Презрял червеното на този свят, той приел монашески образ с името Киприян в манастира на името на света Троицав Глен.
От книгата Руски светци. юни август автор автор неизвестенПрокопий, Устюгски чудотворец, благословен През първата половина на 13-ти век, през дните на славата и силата на Новгород, сред отвъдморските търговски гости, които идваха всяка година в големи количества, един ден пристигна немски търговец с богат товар от стоки. От кой род и племе беше и от какво
От книгата Руски светци. март-май автор автор неизвестенПраведният Прокопий Устянски Нетленните мощи на праведния Прокопий са намерени през 17 век във Велски район на Вологодската земя, на брега на река Устя, недалеч от енорийската църква на село Верюги. Земята разкри ковчег, изплетен от върбови клонки. Съдържаше едно цяло, като
От книгата Руски светци автор (Карцова), монахиня ТаисияЙоан Устюгски Чудотворец, Блажен Блажен Йоан, юродив заради Христа, Устюгски Чудотворец, е роден в село Пухово близо до Стари Устюг от благочестиви родители Сава и Мария. По-големият му брат Иродион беше живо подобие на баща си, на когото той помагаше във всичките му дела
От книгата Аскети – миряни. Том I от автораПреподобни Киприан Устюгски (+ 1276) Паметта му се чества на 29 септември. в деня на упокоението на Св. Киприан е земевладелец в света на третата Двина и района на Устюг. През 1212 г. той основал Михайло-Архангелския манастир близо до град Устюг, бил негов игумен и прекарал известно време там.
От книга 400 чудотворни молитвиза изцеление на душата и тялото, защита от беди, помощ при нещастие и утеха при тъга. Стената на молитвата е несломима автор Мудрова Анна ЮриевнаПраведни Прокопий, юродив заради Христа, Устюгски чудотворец (+ 1303 г.) Паметта му се чества на 8 юли в деня на смъртта му и на 16 юли заедно със Събора на руските чудотворци, прославен от Св. Макарий през 1547 и 1549 г. Св. Праведният Прокопий бил германец от град Любек. С немски
От книгата Пълен годишен кръг от кратки учения. Том III (юли–септември) автор Дяченко Григорий МихайловичПраведният Прокопий Усянски (Устянски) (до 17 век) Паметта му се празнува на 8 юли. Мощите на светеца се появили на брега на река Уст (Вологодска област) около 1600 г. в ковчег от върбови лози. Веднага от мощите започнали да текат изцеления. Скоро след чудотворното откриване на мощите на Св.
От книгата Светата простота. Истории за праведните автор Зоберн Владимир МихайловичСвети Прокопий го качи на коня си Антоний Коскинас от село Курумадес на остров Керкира, когато беше малко момче. Родителите му го изпратили на мелницата в село Варипотадес да смели торба с царевица. Беше зима, а освен това пътеката между двете
От книгата на молитвениците на руски език от автораСвети великомъченик Прокопий (8/21 юли) Свети великомъченик Прокопий, в света Неаний, родом от Йерусалим, живял и пострадал по време на царуването на император Диоклетиан. Той е отгледан от майка езичница. Получава отлично светско образование и постъпва военна службаДа се
От книгата ИСТОРИЧЕСКИ РЕЧНИК ЗА СВЕТИТЕ, ПРОСЛАВЯНИ В РУСКАТА ЦЪРКВА автор Авторски колективУрок 4. Блаж. Прокопий Устюгски (Обществените бедствия се предотвратяват с покаяние и молитва) I. Бл. Прокопий (XIII век), чиято памет е сега, не е бил руснак по рождение, от Германия. Първоначално той беше търговец и по своя работа пристигна в Новгород, който по това време беше в
От книгата на автораУстюг Глупав господар Велики Новгород! Така в старите времена жителите са наричали родния си град, гордеейки се с богатството си. И наистина, Новгород беше славен и велик. Разположен е на двата бряга на река Волхов. На левия бряг се извисяваше софийската страна със своя
От книгата на автораПрокопий от Устюг, блажен (юродив в Христа +1303) Прокопий от Устюг (Прокопий от Любек, немски: Prokopius von Ustjug und L?beck) (?), Любек (?) - 8 юли 1303 г. Велики Устюг) - блажен (юродив в Христа) чудотворец, руски светец православна църква.Превърнат от католицизма в
От книгата на автораЙоан, благословен, заради Христа, светият юродив от Устюг е роден в село Опухов на брега на река Сухона близо до древния Устюг от благочестиви родители, земеделци Сава и Наталия. От село Опухова родителите на Джон се преместиха на 30 мили от Устюг в град Орелец на река Юг. По този начин
От книгата на автораПРОКОПИЙ, светец, юродив за Христа, Устюгският чудотворец е почитан като най-старият от чудотворците на Устюгските светии, варяг по произход, богат търговец. Докато бил в Новгород по търговски дела, той бил запленен от великолепието на църквите и ритуалите на гръко-руското богослужение.
От книгата на автораПреподобният ПРОКОПИЙ, за Христа, юродивият, починал на 21 декември 1628 г. Мощите му почиват тайно в Успенския Трифонов манастир във Вятка. Паметта му се чества местно на 21 декември (269) изток. Рос. Джер. VI,
До 303 г. император Диоклециан издава едикти за преследване на християните. Скоро той отиде в Антиохия, където повечето жители отхвърлиха езичеството и започнаха да се покланят на Христос, единствения истински Бог и Спасител. Императорът направил жертвоприношение в храма на Аполон Дафни, след което се върнал в града, за да се срещне с градското благородство. Знатната езическа гражданка Теодосия, родом от Йерусалим, вдовица на християнин на име Христофор, довела сина си Неаний при императора, дарила много злато и сребро и помолила владетеля да вземе младежа на своя служба. Неаний угодил на Диоклециан и скоро бил назначен за херцог на Александрия със заповед да преследва християните в града и да екзекутира онези, които не се подчиняват на императорските едикти.
Неаний отишъл в Александрия начело на две кохорти воини, командвани от трибуните Никострат и Антиох. За да се скрият от парещите слънчеви лъчи, те спрели в сирийския град Апамея, а с падането на нощта потеглили отново. Бяха изминали значителна част от пътя, когато изведнъж в небето блесна ярка светкавица и се чу глас, който питаше: „Неаний, къде отиваш? И срещу кого ще воювате?” Гласът предупреди, че ако преследва християни, ще плати за това с живота си и ще бъде проклет завинаги. Подчинявайки се на добрите предчувствия на сърцето си, Неаний в отговор каза: “Господи!” Тогава в небето се появи огромен светещ кръст и започнаха да се чуват думите: „Аз съм разпнатият Исус, Синът Божий“. Така блаженият узнал в цялата му дълбочина тайната на спасението, а Спасителят го увещал с думите: „Като Ме видиш, ще станеш избран съд. С това ще победите всичките си врагове. Нека Моят мир бъде с вас."
Когато видението се разсея, Неаний бързо отиде в Скитополис и там нареди на един еврейски бижутер да направи сребърен кръст по образа на това, което се появи. Веднага след като работата приключи, на кръста се появиха три изображения с надписи на иврит: в горната част - „Емануил“, а отстрани - „Михаил“ и „Гавриил“. Неаний благоговейно падна с устни към кръста и чудотворни изображения. След това се върна в Йерусалим.
Отряди бедуини ежегодно нахлуват в градовете на този регион, ограбват жителите и отвличат момичета от знатни семейства като съпруги. През тази година нова заплаха от нападение надвисна над Ерусалим; видни граждани дойдоха да помолят Неания и неговите воини за защита. Светецът взел кръста, който бил скрил дотогава, и с името Христово тръгнал на бой. Тогава паднаха повече от 6 хиляди араби, но нито един от воините на Неания не беше дори ранен.
Връщайки се в града, Неаний разказал на майка си, убедена езичница, за своята победа. Но тя отдаде победата на застъпничеството на идолите и покани сина си да им направи благодарна жертва. Светецът възразил, че е спечелил победата със силата на Христос, въвел майка си в залата, където бил семейният олтар, и разбил идолите. Забравила майчинските си чувства, Теодосия се разгневила и съобщила за сина си на императора. Диоклециан заповядва на управителя на Кесария в Палестина Юстия (Юст) да проведе разследване.
Представяйки се пред владетеля, Неаний разкъсва императорското писмо и заявява, че предпочита да се пожертва в името на Христос, отколкото да принесе жертва на фалшивите богове на един безсмислен култ. Разкъсвайки колана си, той го хвърли с презрение в лицето на губернатора. Юстий заповядва да бъде окован във вериги и отведен в Кесария, столицата на Палестина, и там да бъде публично бичуван. При вида на мъченията мнозина от присъстващите плачели, а славният Христов воин им казал: „Не скърбете за мен, а за погубените си души. Какво печелим, ако тялото ни почива в този живот, но душата ни е осъдена на вечни мъки? Радвам се сега, като секач, който хвърля семена в земята в очакване на бъдещата реколта.
Цял ден мъченикът бил измъчван, а след това полумъртви и окървавени били хвърлени в тъмница. Тук Спасителят му се явил в цялата си слава, заобиколен от множество ангели. Той го освободи от оковите му и каза: “Отсега нататък твоето имеПрокопий (което означава „проспериращ“), защото вие ще преуспявате в благодеяния и ще постигнете съвършенство чрез мъченичество, довеждайки много души при Господа.“ Христос излекува раните му и му даде сила и мъжество да издържи всички изпитания в името на тържеството на истината, подготвена му от слугите на демоните.
Когато тъмничарите доведоха светеца от затвора при владетеля, лицето на мъченика сияеше като слънце, а тялото му беше невредимо, като току-що изтъкан плат. Юстий приписва това чудо на намесата на езически божества. Тогава, за негова голяма изненада, самият Прокопий доброволно отиде в храма и направи достойна жертва. Радвайки се на победата, езичниците покрили пътя към олтара с бели одежди, а глашатаите повикали цялото население на града. Приближавайки се до езическия храм, светецът пожелал да влезе в него сам, уж за молитва. Затваряйки вратите след себе си, Прокопий отправи гореща молитва към Христос - щом се прекръсти, 36 статуи на идоли се срутиха, разпаднаха на парчета и, още по-чудотворно, цялата материя, от която бяха направени идолите, по заповед Божи, превърнал се във вода, храмът се напълнил с вода и от вратите му излял поток.
При вида на такова чудо и двамата трибуни, Никострат и Антиох, както и другите войници, които ги придружаваха, повярваха в истинския Бог. Опасявайки се от бунт, прокураторът не посмя да ги накаже веднага. Същата нощ те дошли при светеца в тъмницата и поискали да бъдат включени във войската на Небесния Цар. Прокопий ги поверил на тъмничаря Терций, негов приятел, като му обещал подкрепа в изпитанията, а той завел войниците при епископ Леонтий, който ги покръстил. Скоро по заповед на Юстий новопокръстените били заловени и обезглавени пред свети Прокопий. Телата им са погребани от уважаван жител на града Еулалия.
12 съпруги на сенатори, които видели чудесата, извършени от светия мъченик, повярвали в Христа, били заловени и хвърлени в същата тъмница. Свети Прокопий цяла нощ ги просвещавал в учението за спасението, като ги увещавал да не се страхуват от преходните мъки, тъй като като ги понасят, ще могат да избегнат мъките на ада и да придобият безсмъртие. На следващата сутрин жените били изправени на съд пред тиранина и започнали да бъдат принуждавани да правят жертва. Теодосия, която била свидетел на необикновената сила на духа на светите мъченици при мъчения, била удивена от това - върху нея се спуснала Божията благодат и тя, отричайки се от славата и суетата на този свят, възкликнала: „И аз съм слуга на Разпнатият!” Тя, заедно с други християни, била хвърлена в тъмница, където излекувала раните на 12 мъченици, а синът й я подготвил за свето кръщение и я призовал към мъченическа смърт, казвайки: „Последвайте ни и ще видите с безсмъртни очи невидимия Бог в рая." Теодосия прие кръщение от епископ Леонтий и с радост се присъедини към 12-те мъченици. При новия разпит в съда Теодосия пламенно си призна истинска вяра, след което всички съпруги били подложени на жестоки мъчения: челюстите им били счупени, зърната им изтръгнати, а подмишниците им обгорени с нажежени оловни топки. Всички останали непоклатими, затова владетелят заповядал да ги оковат с една верига и да ги обезглавят. Няколко дни по-късно свети Прокопий отново бил доведен на разпит. По време на мъчения той излекува момиче, обладано от демони. Въпреки всички мъчения мъченикът останал непоклатим, като скала, в която се разбиват вълни, а управителят Юстий, разстроен до краен предел от пълното му поражение, изпаднал в жестока треска и издъхнал.
Вместо него за нов управител е назначен Флавиан, не по-малко жесток към християните. Веднага повика при себе си Прокопий. Той изнесе блестяща реч в защита на Христос, в която каза, че дори езическите мъдреци са виждали единствения истински Бог. Разгневеният Флавиан заповядал на воина Архелай да обезглави светеца, но щом воинът вдигнал меча си над главата на Прокопий, ръката му изсъхнала и самият той издъхнал.
 |
Флавиан беше шокиран от такава необикновена сила на духа, но, закоравявайки сърцето си, както някога фараонът, той осъди Прокопий на нови мъки. По негова заповед християнинът бил обесен, тежки камъни завързани за краката му и след това хвърлен в горяща пещ. Войниците, които направили това, били обгорени от огън, но светецът останал невредим, както тримата младежи във Вавилон. Тогава Флавиан го осъдил на смърт.
Пристигайки на мястото на екзекуцията, Свети Прокопий, като последно желание, помолил палачите да го оставят да се помоли.
Обръщайки се на изток, той се помоли на Господа да просвети жителите на града с благодатна светлина, да изцели болните, да помогне на бедните и да изпрати благодат на онези, които ще почитат паметта му. Глас от небето обяви, че молитвата му ще бъде изпълнена. Тогава свети Прокопий смирено преклонил главата си под меча, приемайки неувяхващия мъченически венец.
От книга, издадена от издателството Сретенски манастир.
Съставител йеромонах Макарий Симонопетрски,
адаптиран руски превод - издателство Сретенски манастир
чудотворец, канонизиран от Руската православна църква
Бивш ханзейски търговец от Любек, преминал от католицизма в православието, произходът му е от пруско благородническо семейство (няма връзка с германците).
Биография
Светското име, фамилия, дата и място на раждане не са точно установени (според някои източници Гланде Камбила). В западноевропейския живот се говори, че произхожда от благородническо семейство на любекски ханзейски търговци-патриции.
Пристигайки около 1243 г. на кораби със стоки във Велики Новгород, той неволно беше поразен от множеството и красотата на църквите и манастирите, приятелския звън на многобройните камбани, благочестието и ревността на хората към църковните служби - каквито той никога не е предполагал да срещне сред хора, които не са се подчинявали на римския първосвещеник.
Един любознателен млад мъж посетил църквата Света София и други църкви и манастири, където видял тържествеността и великолепието на ритуалите на православната църква, чул хармонично хорово пеене и решил да приеме православието. Желаейки да подражава на подвига на монасите, той раздал всичките си блага и имуществото, завещано му от баща му, на просяците и бедните в града; дарява част от нея на Варлаамо-Хутинския манастир, основан малко преди това (1192 г.).
Тук негов наставник беше старецът Варлаам Прокшинич, който във всичко подражаваше на основателя на манастира Варлаам Хутински (†1192 г.)
По-късно той се оттеглил от Новгород, където бил прославен със своето несребролюбие, във Велики Устюг, където живял на верандата на църквата Успение на Божията майка.
Живееше от подаяния и беше облечен в дрипи. Благословеният обикновено спял на влажна земя, върху купчина боклук или върху камъни. Утехата за блажени Прокопий беше праведната двойка - Йоан Буга (баскакът на хана, който прие православието) и съпругата му Мария, а негов приятел и събеседник беше блажени Киприан, основателят на Устюгския манастир в чест на Архангел Михаил.
Чудото на Свети Прокопий
През 1290 г. Прокопий предвижда бедствие- силна буря с гръмотевична буря, горски пожари и торнадо с голяма разрушителна сила, които бяха резултат от падане на метеорит на 20 версти от Велики Устюг. Седмица преди падането на метеорита блажени Прокопий започнал да обикаля града, призовавайки със сълзи жителите на Велики Устюг да се покаят и да се молят Господ да спаси града от съдбата на Содом и Гомор. В продължение на седмица праведникът предупреждавал за предстоящия Божи съд, но никой не му повярвал. Когато избухна бурята, жителите се втурнаха към най-укрепената и безопасна сграда на града - катедралната църква, където намериха Прокопий да се моли за тях и за спасението на града.
Църковното предание твърди, че Прокопий се е молил пред древната икона на Благовещение, която по-късно е пренесена в Москва. В чест на тази икона, наречена „Устюгско Благовещение“, в Руската църква на 8 юли (след Юлиански календар) е установен празник - „Знак от иконата на Божията майка Благовещение в град Устюг“. Историческите данни обаче не потвърждават присъствието на тази икона в Устюг.
Памет на светеца
Прокопий живял като глупак 60 години. След смъртта му е канонизиран за православен светец. Църковното прославяне на блажени Прокопий се състоя на Московския събор през 1547 г., паметта му беше установена на 8 юли (според Юлианския календар).
Прокопий Устюгски стана исторически първият светец, прославен от Църквата под маската на свети глупци. „Житието на Прокопий“ е съставено през 16 век, тоест много след смъртта на светеца, от сина на игумена на Солвичегодския манастир Дионисий. Според забележката на В. О. Ключевски животът, за съжаление, е „зле написан, съставен от отделни епизодични истории, които имат много малка литературна връзка“. Въз основа на текста на Житието на Прокопий може да се определи източниците, от които е съставен.
Блажени Прокопий, Юродив за Христа, Устюгски Чудотворец (1303 г.)
Блажени Прокопий, юродив за Христа, Устюгски чудотворец, е чуждестранен търговец, който търгува във Велики Новгород през втората половина на 13 век. Той го обичаше толкова много православно богослужениеи строгите разпоредби на Руската църква, че той обърна от католицизма в православието. Свети Прокопий получи обучение в православната вяра и благодатта на светото Кръщение в манастира св. ВарлаамХутински (1192 г.; памет на 6 ноември). Желаейки да подражава на подвига на монасите, той раздаде имуществото си на бедните, дари част от него на Варлаамо-Хутинския манастир и напусна Новгород, където беше прославен със своята ненаситност, във Велики Устюг. Там свети Прокопий тръгнал по пътя на юродството заради Христа: прекарвал нощите в молитва на притвора на Успенската катедрала, а през деня обикалял града в разкъсани дрехи, смирено понасяйки подигравки и побоища. Блажени Прокопий се моли за нарушителите с думите на разпнатия Спасител: „Господи, не им възлагай този грях“. Благословеният обикновено спял на влажна земя или върху камъни. Утехата за блажени Прокопий беше праведната двойка - Йоан Буга (баскак на хана, приел православието) и съпругата му Мария, а негов приятел и събеседник беше блаженият Киприан (1276 г.), основателят на Устюгския манастир в чест на Архангел Майкъл. Но блаженият не потърсил убежище от тях от студ и глад.
Една зима, по време на силен студ, когато птиците замръзнаха в полет, Свети Прокопий искаше да намери подслон в къщите на бедните, но никой не го прие. По Божието Провидение дори кучетата, край които блаженият Прокопий искал да се стопли, избягали от него. Приемайки това като воля Божия, светецът вече не търсел подслон и отишъл в църквата „Успение Богородично“, където обикновено нощувал. Блажени Прокопий вече замръзваше на верандата с думите на благодарност на устните си: „Благословено да бъде името Господне“, когато изведнъж се появи дъх на неземна топлина и Ангелът Господен докосна лицето му с красив рай клон... За това блаженият разказал на клирика на катедралния храм Симеон с молба да не говори за това до смъртта си. Впоследствие Симеон прави бележки за праведния Прокопий, където очертава това събитие от живота на светеца.
Блажени Прокопий обичаше да седи дълго време голям камъкна брега на река Сухона, гледайки корабите, плаващи покрай тях, с молитва за онези, които бяха на тях. Той обичаше това място толкова много, че той последните годиниПрез целия си живот му казвах, че трябва да бъде погребан тук.
Блаженият Прокопий прекарал живота си в строг пост, като приемал храна само от благочестиви и богобоязливи хора, но не всеки ден; Той не взе нищо от богатите, които са спечелили от лъжи. За своите подвизи блаженият придобил от Господа дар на ясновидство. През 1290 г., седмица преди силна буря с гръмотевична буря и торнадо с голяма разрушителна сила, блаженият Прокопий обикаля града, призовавайки със сълзи жителите на Велики Устюг да се покаят и да се молят Господ да спаси града от съдбата на Содом и Гомор. В продължение на седмица праведникът предупреждавал за предстоящия Божи съд, но никой не му повярвал. Когато избухна бурята, жителите се втурнаха към катедралния храм, където блаженият вече се молеше пред иконата на Благовещение Света Богородица. Жителите на Устюг се молеха с него дълго и усърдно. От иконата на Богородица потекло благоуханно миро и из целия храм се разнесло благоухание. В същото време през града внезапно премина огнена буря. На 20 версти от Устюг нагорещени камъни паднаха в градушка, смачкаха и унищожиха много дървета, но в същото време, по Божията милост, открита чрез застъпничеството на блажения Прокопий, никой от хората не пострада и дори добитъкът остана невредим . Междувременно от чудотворната икона на Богородица потекло толкова много свето миро, че молещите се в храма напълнили с него църковните съдове; болните получавали изцеление от помазанието с този свят. През същата година е установено честването на Устюгската икона на Божията майка (8 юли) в памет на избавлението на града от унищожение. През 1597г чудотворна иконае преместен в Московската катедрала Успение Богородично в Кремъл. Запазено е предание и за друго пророчество на праведния Прокопий. Един ден няколко благочестиви съпрузи минаха покрай катедралната църква с тригодишната си дъщеря Мария. Блажени Прокопий, напускайки храма, се поклони три пъти до земята и каза, че ще бъде майка на великия просветител на зиряните, Свети Стефан Велики Перм (1396 г.; 26 април).
Свети Прокопий носел в ръката си три грегера и било отбелязано, че когато ги държи обърнати, това предвещавало лоша година.
Часът на смъртта му бил открит на блажения Прокопий от ангел. В знак на благодарност за това откровение преди смъртта си той отиде в Устюгския Михаил-Архангелски манастир и се помоли пред портите на манастира. Тогава блаженият Прокопий се отдалечи от портата, легна на земята и като скръсти ръце на гърдите си, мирно отиде при Господа. Смъртта на праведния Прокопий настъпва в дълбока старост на 8 юли 1303 г. Според волята на блажения тялото му е погребано на брега на река Сухона, близо до катедралния храм в чест на Успение на Пресвета Богородица. Камъкът, на който блаженият Прокопий обичаше да се моли дълго време, беше украсен с изображение на лицето му и поставен върху ковчега му. На мястото на упокоението на блажения е издигнат параклис, в който имало икона, изобразяваща светеца.
През 1471 г. във Велики Устюг, на мястото на погребението на праведния Прокопий, е построен храм - благодарност за молитвената помощ на блажения, който спаси отряда на Устюг от опасна болест в Нижни Новгород. Тогава свети Прокопий се явил на много воини с обещание за изцеление от ужасна болест, ако се закълнат да построят храм над гроба му. Храмът е осветен в името на светите страстотерпци Борис и Глеб. Този храм е изгорял на 1 август 1490 г. от мълния. През 1495 г. също е построена от военни нов храм, осветен в името на блажения Прокопий, тъй като дотогава светостта на праведния Прокопий е била засвидетелствана от много чудеса. По същото време над гроба му е издигната гробница. Църковното прославяне на блажени Прокопий се състоя на Московския събор през 1547 г., паметта му беше установена на 8 юли. По молитвеното застъпничество на блажения мнозина, които се обръщаха към неговата молитвена помощ, получаваха изцеление от различни болести. Житието на блажени Прокопий е написано около 1500 г. В иконографския оригинал за блажени Прокопий се казва: „По подобие на средновековието, косата на главата е руска и терховата, брадата е като Козмин, дрехата на него е диво пурпурна, спусната от дясното рамо, в ръката му има три покера, ботушите са скъсани на краката му и пръстите му се виждат, коленете му са голи.
Праведният Прокопий Устюгски, юродив заради Христа, първият истински юродив в Русия. За истинското име на Свети Прокопий нищо не се знае, то е изгубено преди няколко века и няма надежда, че някога ще бъде установено, тъй като в първото житие на светия Устюгски чудотворец, написано през 16 век, името Прокопий е вече споменах.
Биография
Името и фамилията, дадени на Прокопий от Устюг при раждането, датата на неговото раждане и дори мястото, където е роден, нищо от това не може да бъде установено точно. Има мнение, че родното място на светеца е град Любек, който се намира в Северна Германия, а самият той е принадлежал към благородно пруско семейство от търговци, които са били част от Ханзата.
В житието се казва, че бащата на блажения Прокопий загива, докато участва в битката на прусаците срещу германците. След смъртта на баща си Прокопий напуска Източна Прусия и отива във Велики Новгород. Заедно с цялото си богатство на кораби, той следва морския път Любек-Новгород, познат на търговците. В Новгород се намираше клон на Hansa, който носеше името „Петергоф“.
Около 1243 г. Прокопий пристига във Велики Новгород с кораби. Търговецът бил поразен от многото църкви, манастири, красотата им, многобройните камбани с приятелския им звън, благочестието и усърдието на хората, които посещавали църковни служби. Прокопий не е очаквал такова отношение към вярата сред хора, които не се придържат към католицизма и не признават римския първосвещеник.
С голям интерес младият Прокопий отиде в църквата Света София, посети други църкви и манастири, видя със собствените си очи тържествените и великолепни обреди на православната църква и се възхити на хармоничното хорово пеене.
Православието, непознато на Прокопий и до днес, беше толкова поразително млад мъжче е решил да промени своя католическа вяра. Вдъхновен от подвига на монасите, Прокопий започва да раздава богатството си - блага и имоти, останали от баща му, на нуждаещите се жители на Новгород, като дарява част от богатството на Варлаамо-Хутинския манастир, основан през 1192 г. Старецът Варлаам Прокшинич, подражавайки на основателя на манастира Варлаам Хутински, стана наставник на Прокопий. Жителите на Новгород почитаха и прославяха Прокопий за неговото праведен живот. Тогава Прокопий започна да се държи като глупак. Дни и нощи той се скитал по улиците и непрестанно се молел на Бога.
Прокопий, в желанието си да извърши по-строг християнски подвиг, обичал да се скита из местата на руския север. Така един ден той напълно напусна Велики Новгород и се насочи към град Велики Устюг, в който се влюби заради неговото величие, слава и същата красота на църквите като в Новгород. В Устюг той избра верандата на църквата "Успение на Божията майка" за свое място на пребиваване. Дрехите на блажения се превърнаха в дрипи, добрите жители на града му дадоха милостиня, от която той живееше. Леглото на Прокопий беше влажна пръст, камъни или купчини боклук. Светият глупак беше утешен чрез общуване с една праведна двойка - Йоан Буга (баскак на хана, който прие православна вяра) и съпругата му Мария, както и с друг блажен - Киприан, който основал Устюгския манастир в чест на Архангел Михаил.
В една лятна нощ при Прокопий слязъл снежнобял ангел, който предсказал края на земния подвиг на блажения. Като казал, че на 8 юли Господ ще вземе Прокопий при себе си, божественият пратеник изчезнал. Прокопий приел вестта с благоговение и с нетърпение очаквал предсказания ден, разказвайки на жителите на града за явяването на ангел пред него.
В топлата нощ на 8 юли Прокопий напуснал градските стени, излязъл на полето, коленичил за последен път и се помолил на Бога, легнал на една страна с подвити крака под себе си и смирено умрял в съня си. Беше 1303 г. Житието казва, че самият Господ не е оставил тялото на блажения без покритие, като се е погрижил за него: в нощта на 8 юли, в момента на смъртта на юродивия, започнал да вали сняг. Жителите на Устюг открили тялото на Прокопий и изпълнили последното му желание, като го погребали на брега на река Сухона, до камъка, на който блаженият обичал да прекарва времето си и край който поискал да бъде погребан.
Чудото на Свети Прокопий
Житието на Прокопий Устюгски разказва, че през 1290 г. блаженият успял да предвиди ужасно природно бедствие: метеорит паднал на 20 мили от град Велики Устюг. Падането му доведе до силни бури с гръмотевични бури, горски пожари и разрушително торнадо, което помете всичко по пътя си.
Очаквайки падането на метеорита, юродивият Прокопий обикаля Устюг седмица преди трагедията, със сълзи на очи убеждава жителите на града да се покаят и да се помолят на Господ да спаси града и живота им. Прокопий се опита да предупреди жителите на града за Божият съдкоето щеше да се случи, но те само се смееха и не вярваха. Веднага щом гръмна гръм, блесна светкавица и се разрази страшна буря, жителите на Устюг, уплашени, потърсиха спасение в най-укрепената и безопасна сграда на града - в катедралната църква. Там намерили Прокопий, който коленичил и се молел за жителите на града и за самия град.
Църковното предание разказва, че в този страшен час Прокопий отслужил молитви старинна иконаБлаговещение, който по-късно е преместен в Москва. Тази икона се нарича „Устюгско Благовещение“; Руската църква установи деня на честването на тази икона - 8 юли според Юлианския календар. Празникът се нарича „Знак от иконата на Божията Майка Благовещение в град Устюг“. Но нито едно историческо есе не съдържа такива данни за присъствието на иконата в Устюг.
За какво се молят на Прокопий?
Прокопий Чудотворец, хората молят за застъпничество пред Бога, за спасение на душата, за защита на градовете.
Памет на светеца
Юродството на светеца продължило 60 години. След смъртта му църквата причислява блажения към православните светци. Прославянето на църквата се проведе в Московската катедрала през 1547 г., денят на паметта на Прокопий е установен на 8 юли, в деня на смъртта на светия юродив.
Прокопий Устюгски влезе в историята като първият светец, когото църквата прослави сред блажените. „Животът на Прокопий“ е съставен през 16 век от сина на игумена на Солвичегодския манастир, Дионосий, много векове след смъртта на светия глупак.
В чест на Прокопий Устюгски град Прокопиевск получава името си.
Заключение
Православните християни твърдо вярват, че на гроба на Прокопий от Устюг могат да се ангажират чудодейни изцеленияот болести, други чудеса. Някои вярващи разказват, че им се явил самият светец.
