Свети Петър Атонски: история и фантастика. Преподобни Петър Атонски Молитва към Свети Петър Балтийски

В руския манастир "Св. Пантелеймон" на Атон и други манастири на Света гора на 12/25 юни честват паметта на св. Петър Атонски (+734 г.), някои от светците чудотворни мощикойто се съхранява в катедралата "Свето Покровство" на руския Святогорски манастир, съобщава кореспондентът на руския портал "Атон".

По произход грък, той служи като управител във Византия имперска армияи живял в Константинопол. През 667 г. по време на войната със сирийците свети Петър бил заловен и затворен в крепостта на град Самара на река Ефрат.

Свети Николай се явил насън на Свети Петър и му дал съвет да призове Свети Симеон Богоприимец на помощ. Укрепвайки затворника в търпение и надежда, светецът отново му се явил насън. За трети път се появява заедно със Свети Симеон Богоприимец в реалността. Свети Симеон докоснал с жезъла си веригите на свети Петър и желязото се разтопило като восък. Вратите на тъмницата се отворили и свети Петър излязъл на свобода. Свети Симеон Богоприимец станал невидим, а Свети Никола съпроводил Свети Петър до границата на гръцката земя. След като си припомни обета, Свети Никола също стана невидим.

За да приеме монашеския образ на гроба на апостол Петър, Свети Петър отишъл в Рим. Свети Николай не го остави без неговата помощ: той се яви насън на папата и разказа за обстоятелствата на освобождаването на свети Петър от плен, като нареди на папата да се постриже бивш затворникв монашество.

На следващия ден, с тълпа от хора по време на богослужението, папата високо каза: „Петър, който дойде от гръцката земя, когото свети Николай освободи от затвора в Самара, ела при мен“. Свети Петър се явил пред папата, който го постригал за монах на гроба на апостол Петър. Папата научи Свети Петър на правилата на монашеския живот и остави монаха при себе си. След това с благословение той пусна Свети Петър там, където Бог благоволи да го изпрати.

Свети Петър се качил на кораб, плаващ на изток. Корабите, които слязоха на брега по време на спирка, помолиха Свети Петър да дойде и да се помоли в една къща, където собственикът и цялото домакинство лежаха болни. Свети Петър ги изцерил с молитвата си.

Явил се на Свети Петър в съня Света Богородицаи посочи мястото, където трябваше да живее до края на дните си - Света Гора Атон. Когато корабът премина покрай Атон, той спря сам. Свети Петър разбрал, че на това място трябва да слезе, и слязъл на брега. Това беше през 681 г.

Монах Петър прекарал 53 години в безлюдните места на Света гора, без да види хора. Дрехите му се разлагаха, а косата и брадата му растяха и покриваха тялото му вместо дрехи.

Отначало монах Петър многократно бил подлаган на демонични атаки. Опитвайки се да принудят светеца да напусне пещерата, демоните приемали образа или на въоръжени воини, или на свирепи животни и влечуги, готови да разкъсат отшелника на парчета. Но с гореща молитва към Бога и Богородица монах Петър победил бесовските атаки. Тогава врагът започна да действа с хитрост. Явявайки се под прикритието на изпратен от дома му младеж, той със сълзи молеше монаха да напусне пустинята и да се върне в дома си. Монахът проля сълзи, но отговори без колебание: „Господ и Пресвета Богородица ме доведоха тук, без Нейно позволение няма да изляза оттук“. Като чул името на Богородица, демонът изчезнал.

Богородица се явила насън на св. Петър заедно със св. Николай и казала на смелия отшелник, че на всеки 40 дни ангел ще му носи манна небесна. Оттогава монах Петър постил 40 дни, а на четиридесетия ден бил укрепен с манна небесна, получавайки сила за следващо четиридесетдневно въздържание.

Един ден ловец, който гонел елен, видял гол мъж, обрасъл с коса и опасан около кръста си с листа. Той се уплаши и започна да бяга. Монах Петър го спрял и му разказал за живота си. Ловецът поискал разрешение да остане при него, но светецът го изпратил у дома. Монах Петър даде на ловеца една година за самоизследване и му забрани да говори за срещата си с него.

Година по-късно ловецът се върнал с брат си, обладан от демон, и други другари. Когато влезли в пещерата на преподобни Петър, те видели, че той вече е починал пред Бога. Ловецът с горчив плач разказал на другарите си за живота на свети Петър, а брат му, щом докоснал тялото на светеца, получил изцеление.

Монах Петър починал през 734 г. Светите му мощи се намирали на Атон в манастира "Свети Климент". По време на иконоборството са скрити, а през 969 г. са пренесени в тракийското село Фотоки. Част от светите чудотворни мощи на св. Петър Атонски се съхраняват в катедралния храм "Св. Покров" на руския атонски манастир "Св. Пантелеймон".

Името на св. Петър Атонски се свързва със свещения завет на Богородица за нейната земна съдба - Света Гора Атон, която и до днес остава в сила: „В Света гора Атон ще има неговата почивка, тоест Моят жребий от Моя Син и Бог, даден Ми, така че той да бъде отделен от светските слухове и да приеме духовни подвизи според до силата на неговите дела, чрез вяра и любов от души, призоваващи Моето име, те прекарват там временния си живот без скръб и тези, които са угодни на Бога заради делата си, ще получат вечен живот: защото обичам това място скъпо и искам да увелича монашеския обред върху това и милостта на Моя Син и Бог към онези, които имат монашество там, няма да бъде разрушена завинаги, ако и те спазват спасителните заповеди; и ще ги разпръсна в планината на юг и на север и те ще преобладават от свят на свят и ще направя името им похвално във всички слънчогледи и ще защитя онези, които търпеливо ще се борят там в пост.”

ВИДЕО:

IN православна църкваПочитат се около тридесет светци с името Петър. Свети Петър Атонски не е най-известният от тях, но също така не принадлежи към онези, чиято памет остава само под формата на едно споменаване от някой синаксар: на него са посветени два текста - един повествователен и един литургичен.

Канон към Свети Петър Атонски

Канонът към Свети Петър е написан от Йосиф Химнограф. Името на автора установява terminus ante quem по отношение на времето на съставяне на канона: това е годината 886, в която се смята, че Йосиф е починал. Все пак може да се определи по-точна дата.

И наистина, историята за откриването на някои чудотворни реликви на Света гора, за които канонът споменава, би могла да стане по-лесно в Солун, отколкото в Константинопол. Очевидно Йосиф, който разчита на устната традиция при съставянето на своя канон, е открил материал за дейността си в Солун, където пристига около 831 г. и където остава до окончателното си заминаване, което се случва малко по-рано от 841 г. Йосиф съставя своя канон през престой в Солун или малко по-късно. Така съставът на канона трябва да се постави между 831 и 841 г.

Кратък преглед на темите на канона

Църквата ви показва като новия Петър; убил си членовете си и съживил душата си, криейки се в планини и пещери и борейки се със страсти и низини; твоите мощи, скрити от много години, сега се явиха за нашето спасение, излъчвайки вълни от изцеление и благодатно миро; ти си ученик и съименник на Върховния Петър; тамян Христов, с твоя мир, който изливаш от твоите мощи, вдъхновяваш мъченици и прогонваш страстите; необитаемата пустиня и стръмните скали говорят за вашите трудове и подвизи; вие населихте Атон, както Илия насели планината Кармил; твоето миро тече от твоите мощи и привлича вярващите с благоуханието си; станете посредник за всички нас, които се стичаме към вас с вяра и благоговение.

Очевидно историческото съдържание е много оскъдно: известен подвижник е живял известен брой години в най-недостъпните места на Атон; мощите му са намерени години след смъртта му; Църквата признава неговата светост и установява празнуване на паметта му. Това е хронологията на съставянето на канона, която от историческа гледна точка има специално значение: ако, както изглежда вероятно, канонът е съставен през 831-841 г., това означава, че поне от началото на 9 век. монасите са живели на Света гора, а от средата на този век започват да се разпространяват новините за тях, което личи и от други източници.

Житие на Свети Петър Атонски

Известен атонски монах на име Николай, някъде в края на 10 век, написал житието на Петър Атонски. Работата се състои от три отделни части:

Чудото на Св. Николай, който е облагодетелствал някой си Петър Схоларий, когото авторът произволно идентифицира с Петър Атонски.
Описание на живота на Петър, прекарал "петдесет години" в пещера на Атон.
Чудеса, случили се в Тракия и които авторът приписва на мощите на Петър Атонски, въпреки че очевидно ние говорим заза определен местен светец.

Пещера в склоновете на Света гора Атон

Следователно само средната част от житието може да се използва за обосноваване на историческото съществуване на Петър и може да предостави информация за начина на живот на монасите на Атон през 9 век.

За съжаление, реалността опровергава тази надежда: авторът на житието не предоставя никаква нова информация, тъй като канонът на Йосиф, пренаселен общи местаизвестен в агиографията, е единственият източник, от който е взета информация. Следователно ние няма да използваме житието на св. Петър Атонски като източник, освен ако то не дава информация за начина на живот Атонски монасив епохата, когато е живял самият автор, тоест през последната четвърт на 10 век.

Развитие на почитта към св. Петър Атонски

Според сведенията от изворите можем да проследим постепенните етапи на религиозно почитане на отшелника Петър, до момента, в който тя придобива окончателен вид. През първите десетилетия на 9-ти век мощите на някакъв отшелник са открити на едно пусто място на Атон. Разбира се, на това място се пазел и споменът за някой си подвижник на име Петър; комбинацията от придобиването и паметта на подвижника се случи естествено и вероятно правилно. Веднага след това или малко по-късно околните монаси започнали да отдават религиозна почит на останките. Тази традиция на признаване за светец веднага след откриването на мощите беше много разпространена, въпреки осъждането й от Църквата. След установяването на почитта стана естествено да се извършва годишната литургичен денпамет, очевидно на годишнината от откриването на мощите. Няма съмнение, че атонците са почитали не само конкретния подвижник Петър, но и всички безименни и незабелязани герои на подвижническия живот.

Колко време е минало от началото на неговото почитане на Атон до съставянето на канона в чест на Петър от Йосиф Химнограф ще остане неизвестно завинаги; обаче е очевидно, че това не е дълъг период от време.

Информацията, която дава Йосиф (дълбоко вкоренена почит, преданост към деня на паметта му, молитвена молба за неговото застъпничество), би била много обогатена, ако тези две събития бяха разделени от по-голям период от време.

В съответствие с всичко казано по-горе изглежда логично почитането на Петър да се вкорени първо на мястото, където са открити неговите мощи, но новината за него бързо се разпространи по-нататък: един миней за юни от манастира Акаталипту в Константинопол, дат. от края на 10 век, съдържа стар култ към св. Петър. Това означава, че трябва да се приеме, че този манастир, поне за известно време, е чествал паметта на св. Петър Атонски. Напротив, типикът на Великата църква не съдържа никакви следи от почитането на св. Петър. Въз основа на факта, че византийските манастири свободно са формирали своите литургични правила, фактът, че един столичен манастир прославя Петър сред своите светии през X-XI век, не означава това Велика църквапризнава Петър за светец в онази епоха, а също и че Петър в някакъв момент е бил включен сред светците в нейния типик. Въпреки това, трябва да се признае, че паметта на св. Петър се празнува и извън Атон през 12 век, тъй като една от Минеите от този период, чийто произход не е свързан с Атон, съдържа почит към Петър.

Тези два споменати минея са най-старите ръкописи, които съдържат следването на св. Петър, дайте ни един важна информация: в тях паметният ден е поставен на 22 юни, а не на 12 юни – ден, който ще се установи по-късно и до днес ще остане денят на паметта на Петър Атонски заедно с египетския подвижник Св. Онуфрий. Тези два празника първоначално са били отделни, но близостта в богослужебния календар на двама светци, прославили се със сходни подвизи, води до обединяването на двата празника в един ден - на годишнината на най-известния от тях - Св. Онуфрий. Вече е невъзможно да се знае кога точно се е случило това.

Преподобни Петър Атонски и Онуфрий. Икона. Преди 1577 г., 47 x 32. Манастир Дионисиат (Атон).

Теорията, че Йосиф Флавий Химнографът е комбинирал двата празника, няма основание, тъй като ръкописи, датиращи един или два века след времето на Йосиф Флавий, продължават да разделят двата празника. Обединяването на честването на Петър и Онуфрий се състоя на Атон, където монасите изпитваха дълбока почит към подвижниците на пустинята, а денят на паметта на Петър, въпреки че изобщо не спря да се празнува, все пак загуби част от своите блясък между 11 и 14 век. Пренасянето на паметта на Свети Петър от 22 юни на 12 юни вероятно е станало през 11 век. Остава под въпрос дали тази промяна на паметния ден съвпада със значително намаляване на усърдието на атонците към св. Петър. Във всеки случай, нито един ръкопис извън Атон, по-стар от 15 век, не съдържа неговото житие и нито един миней извън Атон, с изключение на описаното по-горе, не съдържа неговото наследство. Напротив, почитта му, която, както беше казано, малко избледня през 12-ти и 13-ти век, а на самия Атон, започвайки от 14-ти век, се върна отново с предишния си блясък и от този момент не спря да се развива.

Преподобни. Макарий, Онуфрий и Петър Атонски. Икона (Новгород. Краят на 15 век. 24 х 19. От Катедралата Света София. Новгородски музей.

Любопитно е, че през 15 век в Новгород се появява икона, която свидетелства за единното почитане не само на Св. Петър Атонски заедно със Св. Онуфрий, като отшелници, отличаващи се с най-аскетичен начин на живот, но включва и образа на Св. Макарий Велики, който е имал подобен живот.

ЛИТЕРАТУРА

Въз основа на книгата: Παπαχρυσάνθου Δ . Ο Αθωνικός μοναχισμός. Αρχές и orgγάνωση. Ελληνική έκδοση βελτιωμένη και επαυξημένη. Αθήνα, 1992. Σ. 85-92.

преподобни Петър Атонски

Свети Петърбеше от Константинопол. Няма достоверна информация за името и ранга на родителите му историческа информация, а самият той беше един от Холастиката на византийската столица, като в същото време е имал чин командир. Тъй като бил умел и опитен във военното дело, царят многократно го изпращал на война. По време на един от тези походи в пределите на велика Сирия, която се намира на границата на Вавилон и Финикия, по Божие позволение Петър претърпя пълно поражение.

Той е с много други воини бил взет в плени варварите го отвели в една от силните крепости в Арабия Самара, разположена на брега на Ефрат. В Самара обкръжиха пленника с тежки окови и го хвърлиха в зловонна тъмница, под силна охрана, като забраниха всяко влизане при него и по този начин го лишиха от всякаква утеха. Понесъл такава горчива съдба, благоразумният схоластик, вместо да роптае, започнал непрекъснато да изпитва себе си: дали самият той е причината за такова нещастие? - И той си спомни, че веднъж, неведнъж е обещавал на Бога да остави света и всичко в света и да бъде монах, но и до днес не е изпълнил обещанието си. Затова, осъзнавайки напълно себе си като достоен за своето нещастие, той се обвиняваше много и жестоко и така с благодарност понасяше изпратеното му от Бога наказание.

Вече прекарах доста време Петър Афонскив този горчив затвор и без да очаква никакви човешки средства да се освободи, той реши да помоли за помощ свише, от всемогъщия Бог, който можеше да го освободи от тези трудни окови чрез неизвестни съдби, точно както избави апостол Петър от Ирод затвор. Тогава Петър си спомни за великия чудотворец Николай, към когото винаги е имал голяма вяра и любов и е бил дълбоко в страхопочитание от неговите чудеса, които светецът е извършвал за всеки, който го е призовавал с вяра в своите нужди. Затова с много сълзи той започнал да вика към бързия помощник на всички изпаднали в беда Свети Николай.

Към топлите си молитви свети Петър добавил също пост и бдение, така че нито веднъж през цялата седмица не вкусил никаква храна. В края на такава интензивна молитва на затворника му се яви насън великият Николай, линейка за всички, които го призоваха.

След това Великият Николай заповядал на свети Петър да има търпение в трудовете си и като му наредил да се освежи с храна, той станал невидим. След това Петър още повече засили подвизите си на пост и молитва. Накрая, сякаш с тържествуващ вид, на блажения Петър се явява Св. чудотворецът Николай, вече в действителност, казва: „Дерзай, брате Петре, и въздай слава на Бога: Той най-после чу молитвата ни за теб, а сега и великият Симеон, когото ти предложих за помощник в нашите молитви на Бог дойде да те освободи от оковите ти."

Когато Петър погледна и видя великия праведник под закона да идва към него, тогава неволен страх и трепет го обзеха от чудната гледка на небесния посетител. Светият старец Симеон държеше в ръката си златен жезъл и беше облечен в пълното старозаветно епископско облекло. Петър му показа краката си, които бяха заковани в едно дърво. Но Богоприемецът докосна оковите с жезъла си и в миг те се разпаднаха, като восък от огън. След като освободил по този начин Петър от оковите му, свети Симеон излязъл от затвора и му заповядал да го последва, и веднага и тримата - свети Никола, Богоприемец Симеон и Петър - се озовали да вървят извън Самарската крепост. От учудване Петър сметнал за сън това преславно чудо, което му се случило.

Убедил се по този начин в истинността на своето чудотворно избавление и въздал благодарност на Бога и неговите небесни застъпници Симеон и Николай, Петър започна точно изпълни обетите си, дадени от тях на Господа Бога по време на страданието – т.е. от Арабия, като достигна границите на гърците, не отиде в родината си, а насочи стъпките си право към Древен Рим. Свети Христов Николай, след като веднъж го е взел под своя защита, вече не го оставя с помощта си по време на целия път, но като състрадателен и чедолюбив баща или като добър учител го ръководи видимо и невидимо и скоро го доведе до Рим в пълна безопасност и благополучие.

Преди влизането на Петър в Рим, Свети Николай Христов се яви насън на папата, на когото, като държеше Петър за ръка и го сочеше, разказа всичко подробно и му съобщи самото му име и в същото време заповяда незабавно да облече лицето, което представяше, в монашески ангелски образ пред себе си на Свети първовърховен апостол Петър. Татко, ставайки от сън, дълго мисли за това, което е видял през нощта. Когато дойде време за литургията, той отиде в църквата. Денят беше неделя. Сред много други поклонници Петър също дойде в църквата на Върховния апостол. Папата прилежно разглеждаше събраните молитвеници, като искаше да познае човека, когото видя насън, и щом го разпозна сред множеството хора, веднага му даде знак да се приближи до него.

Тогава папата веднага, пред целия народ, облече Петър в монашески чин. След като приел този свещен образ, Петър прекарал известно време при папата, слушайки неговите душеспасителни и спасителни наставления. И тогава папата, следвайки откритата му Божия воля, го освободи от Рим и му даде своята свята благословия. И така, свети Петър, като измоли баща си, блажения папа, за свети молитви и от своя страна, като му пожела вечно спасение и поздрави целия си клир, напусна стария Рим с гореща молитва към Бога, нека Той го придружава навсякъде със Своите всесвята воля и скоро се появи на морския бряг. По Божия воля тогава имаше кораб, който пътуваше на изток, и Петър, като се предаде на Божието Провидение, влезе в него. Скоро задуха попътен вятър и корабът се втурна в собствената си посока.

По време на пътуването Свети Петър искаше да заспи малко и щом лекият сън затвори очите му, Царицата на небето и земята му се яви, озарена от небесна слава, и посочи, че „... за безплатната служба на Бога няма друго по-удобно място от Света гора, която получих от Моя Син и Бог като наследство за Себе Си, така че тези, които искат да се оттеглят от светските грижи и объркване, да идват там и да служат там безпрепятствено и спокойно на Бога. ”

След като се събуди, монахът все още си представяше, че вижда Божественото видение, което му се случи насън, и след това, като се успокои малко, с цялото си сърце възхвали и благодари на Бога, който го направи достоен да види това Божествено чудо . Когато отплаваха срещу Св. Света гора Атон, техният кораб, по някакво чудо, спря близо до място, което сега се нарича Каравастаси, и застана на място там, а Петър слезе на брега.

Останал сам на брега на планината, свети Петър отнесе там усърдна молитва към Господа Бога и след това, като сътвори знака на честния кръст върху цялото си тяло, започна да се изкачва на планината по определена тясна камениста пътека , едва направени в страшната гъстота на гората не от човешки крак, а диви животни, - в намерението да се намери място, което е напълно в съответствие с желанията на душата, тоест във всички отношения е удобно за дълбока тишина. С много трудности и много пот той се изкачи на върха на планината. След като разгледа много планини и долини, пропасти и бездни на Атон, светецът най-накрая намери една дълбока и много тъмна пещера, тъй като входът към нея беше затрупан с гъсти дървета, но много удобен за стаята. В тази пещера са гнездили безброй змии и отровни влечуги и още повече демони.

Щом демоните видяха светеца да се приближава до тяхното гнездо, те се разбунтуваха срещу него с цялата си злоба, но той, като презря злобата им, реши да се засели в това създадено от Бога убежище, защото го намираше във всичко съобразно с неговите свети помисли. И така, като призовал мощното име на Исус и Неговата Пречиста Майка и въоръжен с всемогъщото оръжие на Кръста, той смело влязъл в тази пещера - и цялото множество от демони и влечуги изчезнало като дим.

След това светецът, прославяйки Христа Бога и Неговата пречиста Майка, се трудил в ангелските си подвизи 53 години. Толкова години той дори не видя подобие на човешко същество. През цялото това време манната, показана от Ангела, му служеше за храна; падна от небето във вид на роса, после се сгъсти и стана като мед. И той не мислеше за дрехи, за легло, за сгради и други изисквания на човешката природа: примитивната невинност му служеше като облекло; Той не се тревожеше за въздействието на горещината, бурите и студа, оживен от пламенна любов към своя Създател и Бог и мисълта за бъдещата награда за всичките му страдания; Земята беше негово легло, а небето, украсено със звезди, му служи като покривало. С една дума, той живееше на земята по неземен начин, сякаш безплътен; Докато му беше показана манната, той ядеше корени и пустинни отвари.

Традиция

Бог искал да разкрие на хората ангелския живот на Своя светец и го устроил така.Един ловец, дошъл на Атон да лови животни, вече обиколил много места по него и накрая стигнал до мястото, където светецът прекарал живота си като ангел. Недалеч от пещерата на Петрова той видя една огромна и красива сърна и при вида на такава добра плячка, изоставяйки преследването на всички други животни, той успя да хване само това красиво животно през целия ден. Сърната, сякаш водена от някого, дълго избягваше преследването на ловеца и накрая спря точно до пещерата на светеца. Ловецът я преследвал дълго време и сега, почти я настигнал, тъкмо се канел да хвърли стрела, когато изведнъж от дясната страна на пещерата видял някакъв мъж с много дълга сива брада, с бяла коса на главата (покриваща половината му тяло) и без коса, без друго облекло, освен листа от трева.

Светецът разказал на ловеца откъде идва, откога живее тук и какво яде, какви страдания е претърпял заради небесните утехи, какви утешения има в скърбите си и какви гаранции за вечно блаженство има беше получил: с една дума, той му описа подробно целия си живот.

И така, прославяйки и благодарейки на Бога, че се удостои да види такъв Негов светец, ловецът се оттегли у дома и, живеейки там, прекара целия следващата годинаспоред указанията на светеца.

В края на тази година ловецът, като взе със себе си двама монаси и брат си, пристигна на Света гора. След като стигнали до брега на Атон, всички отишли до пещерата на Свети Петър. Ловецът, който имаше голяма любов към него срещу другарите му, предупреди другарите си и стигна до пещерата му преди другите, но - каква мъка! - намери светеца вече починал в Господа; ръцете му бяха скръстени на кръст на гърдите, очите му бяха затворени, както трябва, и цялото му тяло лежеше честно на земята.

Преподобни Петърпочинал през 734 г. Светите му мощи се намирали на Атон в манастира "Свети Климент". По време на иконоборството са скрити, а през 969 г. са пренесени в тракийското село Фотоки. И тук от тези свети мощи станаха безброй чудеса за радост и утеха на чужденци и местни, за слава на Единосъщната Троица, в чест и хвала на нашия преподобен и богоносен отец Петър, който се потруди над човечеството на светата гора Атон.

Монах Петър Атонски, грък по произход, служил като командващ в императорските войски и живял в Константинопол. През годината, по време на войната със сирийците, свети Петър е заловен и затворен в крепостта на град Самара в Сирия.

Дълго време той лежеше в затвора и мислеше за какви грехове е бил наказан от Бога. Свети Петър си спомнил, че някога е имал намерение да напусне света и да влезе в манастир, но така и не го осъществил. Започва да спазва строг пост в затвора, да се моли усърдно и да моли св. Николай Чудотворец за застъпничество пред Бога. Свети Николай се явил на светеца насън и му дал съвет да призове на помощ Свети Симеон Богоприемец. Укрепвайки затворника в търпение и надежда, светецът отново му се явил насън. За трети път се появява заедно със Свети Симеон Богоприимец в реалността. Свети Симеон докоснал с жезъла си веригите на свети Петър и желязото се разтопило като восък. Вратите на тъмницата се отворили и свети Петър излязъл на свобода. Свети Симеон Богоприимец станал невидим, а Свети Никола съпроводил Свети Петър до границата на гръцката земя. След като си припомни обета, Свети Никола също стана невидим.

За да приеме монашеския образ на гроба на апостол Петър, Свети Петър отишъл в Рим. Свети Николай не го остави без неговата помощ: той се яви на папата насън и разказа за обстоятелствата на освобождаването на свети Петър от плен, като нареди на папата да постриже бившия затворник в монашество. На следващия ден, с тълпа от хора по време на Божествената служба, папата каза високо: „Петър, който дойде от гръцката земя, когото Свети Николай освободи от затвора в Самара, ела при мен“. Свети Петър се явил пред папата, който го постригал за монах на гроба на апостол Петър. Папата научи Свети Петър на правилата на монашеския живот и остави монаха при себе си. След това с благословение пуснал светеца там, където Бог благоволил да го изпрати.

Насън Пресвета Богородица се явила на свети Петър и посочила мястото, където той трябвало да живее до края на дните си - Света Гора Атон. Когато корабът премина покрай Атон, той спря сам. Свети Петър разбрал, че на това място трябва да слезе, и слязъл на брега. Това беше през годината. Оттогава монах Петър прекарал 53 години в безлюдните места на Света гора, без да види хора. Дрехите му се разлагаха, а косата и брадата му растяха и покриваха тялото му вместо дрехи.

Седем години по-късно демонът се явил пред светеца в образа на светъл ангел и казал, че Бог му е заповядал да отиде в света, за да просвети и спаси хората, които се нуждаят от неговото ръководство. Опитният подвижник отново отговорил, че няма да напусне пустинята без повелята на Богородица. Демонът изчезнал и вече не смеел да се доближи до монаха. Богородица се явила насън на св. Петър заедно със св. Николай и казала на смелия отшелник, че на всеки 40 дни ангел ще му носи манна небесна. Оттогава монах Петър постил 40 дни, а на четиридесетия ден бил укрепен с манна небесна, получавайки сила за следващо четиридесетдневно въздържание.

Един ден ловец, който гонел елен, видял гол мъж, обрасъл с коса и опасан около кръста си с листа. Той се уплашил и започнал да бяга, но монах Петър го спрял и му разказал живота си. Ловецът поискал разрешение да остане при него, но светецът го изпратил у дома, като му дал една година за самоизследване и му забранил да говори за тяхната среща.

Монах Петър починал през годината. Светите му мощи се намирали на Атон в манастира "Свети Климент". По време на иконоборството са скрити, а през годината са пренесени в тракийското село Фотоками. Името на св. Петър Атонски е свързано с предадения му насън свещен завет на Богородица за земната му съдба – Света гора Атон, който остава в сила и до днес:

В Атон ще бъде неговата почивка, тоест Моят дял от Моя Син и Бог, даден Ми, така че този, който е отсъстващ от светските слухове и прегръща духовните подвизи според силата на своите дела, но с вяра и любов призовавайки името Ми от душата си, ще прекара временния си живот там без скръб, а тези, които са угодни на Бога заради делата си, ще получат вечен живот: защото много обичам това място и искам да увелича монашеството там , и милостта на Моя Син и Бог към тези, които имат монашество там, няма да бъде разрушена завинаги, ако те също спазват спасителните заповеди; и ще ги разпръсна в Планината на юг и на север и те ще преобладават от свят на свят и ще направя името им похвално във всички слънчогледи и ще защитя онези, които търпеливо ще се борят там в пост.

молитви

Тропар, тон 4

Ти остави света, Петре, заради себе си, Петре, и взе кръста на своя строеж, и ти стигна до Света гора, както някога Илия Тесбит, принасяйки Пречистата Богородица Молитвеник, / заради това ние викам ти: / моли Христа Бога да спаси душите ни.

Кондак, тон 2

Отдалечил се от човешкото съжителство, живял си в каменни пещери и пукнатини, с божествено желание и любов, Петре, твоят Господ, получи венец от Безполезния: моли се непрестанно за нас да се спасим.

Използвани материали

Портална статия Pravoslavie.ru:
Св. Димитрий Ростовски, Жития на светиите:

Първа молитва

Преподобни отец Петър! Погледни милостиво към нас и отведи преданите на земята към небесните висини. Ти си планина на небето, ние сме на земята долу, отдалечени от теб не само по място, но и по нашите грехове и беззакония, но тичаме към теб и викаме: научи ни да ходим в твоя път, научи ни и ни води . Целият ти свят живот е бил огледало на всяка добродетел. Не спирай, слуга Божий, да викаш към Господа за нас. С твоето застъпничество изпроси от нашия Всемилостив Бог мира на Неговата Църква, под знака на войнствения кръст, съгласие във вярата и единство на мъдростта, унищожаване на суетата и разкола, утвърждаване в добрите дела, изцеление на болните, утеха за тъжните, застъпничество за обидените, помощ за нуждаещите се. Не опозорявай нас, които идваме при теб с вяра. Всички православни християни, като са извършили твоите чудеса и благодатни милости, те изповядват за свой покровител и застъпник. Разкрий древните си милости и на които си помогнал на Отца, не отхвърляй нас, техните деца, които вървим към теб по техните стъпки. Стоейки пред най-честната ти икона, като живея за теб, падаме и се молим: приеми нашите молитви и ги принеси на олтара на Божията милост, за да получим твоята благодат и своевременна помощ в нашите нужди. Укрепете нашата страхливост и ни утвърдете във вярата, така че несъмнено да се надяваме да получим всички блага от милостта на Учителя чрез вашите молитви. О, велики Божи слуга! Помогни на всички нас, които се стичаме към теб с вяра чрез твоето ходатайство пред Господа, и ни напътствай всички в мир и покаяние, сложи край на живота ни и се премести с надежда в благословеното лоно на Авраам, където сега почиваш радостно в своите трудове и борби , прославяйки Бога с всичките светии, в Троицата прославяни, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Втора молитва

О, свещена глава, преподобни отче, преблажени авво Петре, не забравяй бедните си докрай, но винаги ни помни в твоите свети и благодатни молитви към Бога. Помнете стадото си, което сам сте пасли, и не забравяйте да посетите децата си. Моли се за нас, отче свети, за твоите духовни чада, като имаш дръзновение към Небесния Цар, не мълчи за нас пред Господа и не презирай нас, които те почитаме с вяра и любов. Помени ни недостойните при престола на Всевишния и не спирай да се молиш за нас на Христа Бога, защото ти се даде благодат да се молиш за нас. Ние не си мислим, че си мъртъв, въпреки че телесно си си отишъл от нас, но и след смъртта ти оставаш жив. Не се отказвай от нас духом, пазейки ни от стрелите на врага и всички прелести на дявола и примките на дявола, нашия добър пастир. Въпреки че твоите мощи са винаги видими пред очите ни, твоята свята душа е с ангелските войнства, с безплътните лица, с небесни сили, които стоят на Всевишния трон, се забавляват достойно. Знаейки, че наистина си жив и след смъртта, ние ти се покланяме и ти се молим: моли се за нас на Всемогъщия Бог, за благото на нашите души, и ни измоли време за покаяние, за да преминем от земята на небето без ограничение, от горчивите изпитания на демоните на въздушните князе и да се избавим от вечните мъки, и да бъдем наследници на Небесното Царство с всички праведници, които от вечността са угодили на нашия Господ Исус Христос, на Него принадлежи всяка слава, почит и поклонение, с Неговия Началник и с Неговия Пресвет, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Тропар на св. Петър Атонски

Тропар, тон 4

Ти остави света, Петре, Господа заради теб и взе кръста на рамото си, стигна до Света гора, както Илия тесвиец някога. И като престояхме в нея с пост, и молитви, и бдение, правейки Бога милостив, и принасяйки на Пречиста Богородица Молитвеника, затова викаме към вас: молете Христа Бога да спаси душите ни.