Eufrosinija (u svijetu Evdokija) Moskovska. Poznata pravoslavna svetica - Sveta Efrosinija Polocka

Istorija predmongolske Rusije uključivala je blaženu princezu Eufrosinu Poločku, koja je pripadala kneževskoj porodici, čiji je osnivač bio sin kneza Vladimira Velikog i njegove žene Rognede - Izjaslav. Svoju slavu kao izuzetna vjerska ličnost i prosvjetitelj stekla je za vrijeme Polocke kneževine. Uprkos relativno kasnoj kanonizaciji, ona je jedna od najpoštovanijih pravoslavnih svetaca.

Rođak vizantijskih careva

Tačan datum njenog rođenja je kontroverzan među istraživačima, ali, prema mišljenju najautoritativnijih stručnjaka, pada na 1104. godinu. Poznato je da je u svetom krštenju buduća svetica dobila ime Predslava. Nakon toga, po stupanju u monaštvo, promijenila ga je u Eufrosinija, pod kojom je ušla u rusku istoriju.

Godine 1068. kneginjin djed, knez Vseslav Brjačislavič, koji je mačem osvojio kijevski prijesto, stavio je svoje sinove na vlast, ali pošto je Eufrosinin otac, Svjatoslav Vseslavič, bio najmlađi od njih, preuzeo je kontrolu nad svojim rodnim Polockom, koji je bio veliki trgovački i administrativni centar nije ga primio. Postoji mišljenje brojnih naučnika da je za njegovu vladavinu dobio Vitebsk, koji je u to vrijeme bio manje značajan. U njemu je, kako se obično veruje, rođena Prepodobna Efrosinija Polocka.

Ime majke budućeg sveca takođe izaziva diskusiju u naučnom svetu. Najverovatnije se smatra najstarija ćerka Vladimira Monomaha, Sofija. Ako je ovo mišljenje tačno, onda je i sama Eufrosina Polocka rođaka vizantijskog cara Manuela I Komnena. Međutim, mnogi osporavaju ovu tačku gledišta. Predslava (Eufrosinija) je bila najstarije, ali ne i jedino dete u porodici. Pominje Priču o prošlim godinama, kao i Život, sastavljen nakon njene smrti mlađa braća i sestre.

Tajna tonzura prinčeve kćeri

Poznato je da je Predslava, stekla dobro školovanje kod kuće i rano savladala pismenost, od malih nogu postala zavisna od čitanja verske literature - jedine knjige u to vreme. To ju je u velikoj mjeri odredilo buduća sudbina. Kada je po punoljetstvu, odnosno dvanaestoj godini, otac pokušao djevojku oženiti, pronašavši joj dinastički prikladnog mladoženju, ona je to kategorički odbila. Štaviše, prekinuvši vezu sa svetovnim životom, Predslava se tajno zamonašila kao monahinja, uzevši ime Efrosinija.

Igumanija Polocka samostan, u kojoj je izvršeno postriženje, bila je Eufrosinina rođena tetka - udovica kneza Romana Vseslaviča. U početku se na sve moguće načine opirala odluci svoje nećakinje, plašeći se očevog bijesa i pokušavala je odvratiti od doneta odluka. Tek nakon dugog uvjeravanja, igumanija je blagoslovila djevojku na tako odlučan korak.

Njeni strahovi, kako se ispostavilo, nisu bili uzaludni. "Život" kaže da je ova vijest "uronila Svjatoslava Vseslaviča u tugu", a cijela porodica je tugovala s njim zbog onoga što se dogodilo. Međutim, ocijenivši da je "sve Božja volja", dao je ostavku i nije pokušavao da vrati bjegunca.

Početak edukativnih aktivnosti

Pošto je mlada časna sestra bila pismena, kao poslušnost joj je povereno prepisivanje crkvenih knjiga - štamparija, kao što znamo, tada još nije postojala. Nastanivši se u posebno dodijeljenoj ćeliji u katedrali Svete Sofije, Eufrosinija Polocka je cijeli dan radila u skriptoriju - posebnoj prostoriji namijenjenoj za rad pisara.

U ta davna vremena, proces pisanja nije bio lak zadatak. fizički rad koju su praktikovali gotovo isključivo muškarci. Dovoljno je reći da je u to doba bilo uobičajeno pisati ne na stolu, već na dlanu lijeve ruke, čiji je lakat oslonjen na koleno. Tekst je apliciran na pergament - materijal napravljen od sirove, neštavljene kože. Zakonski font je morao biti veliki, ravan, bez iskosa, a slova su međusobno odvojena u jednakim razmacima.

Pored besprijekornog poznavanja pismenosti, od pisara se zahtijevalo i umjetničke sposobnosti, jer su naslovi odjeljaka, kao i velika slova, morali biti ukrašeni biljnim ili životinjskim uzorcima. Osim toga, u nekim slučajevima tekst je bio ukrašen minijaturama. U skriptoriju Katedrale Svete Sofije započela je obrazovna aktivnost Eufrosinije Polocke.

Osnivanje Spaskog manastira

Godine 1133., nedaleko od Polocka, u malom selu Seltso, koje je bilo vlasništvo lokalne biskupije, počela je izgradnja Spaskog manastira. Inicijator ove dobrotvorne inicijative bila je Eufrosinija Polocka. “Život” govori da je ovo mjesto odredio anđeo Božji koji joj se ukazao u snu.

Nebeski glasnik, pokazujući prstom na obalu rijeke Polote, rekao je djevojci da je od sada ovo njeno mjesto. Ovaj san se ponovio tri puta, nakon čega je Efrosinija to ispričala poločkom episkopu Iliji, koji je u prisustvu kneza Borisa Vseslaviča i svih plemenitih stanovnika grada objavio da Selco prenosi u budući manastir.

Izgradnja katedrale Spassky

Kako svjedoče istorijski dokumenti, rođenje manastira obilježio je značajan događaj - početak izgradnje Spaske katedrale, koju je takođe pokrenula monahinja Efrosinija. Radovi na izgradnji glavnog volumena zgrade završeni su u rekordnom roku za ta vremena - 30 sedmica, odnosno jedne građevinske sezone.

Naravno, ovako važna stvar se ne bi mogla dogoditi bez pomoći Viših sila. “Život” posebno govori o tome da je jednog dana, kada su građevinari ostali bez svog glavnog materijala za postolje - tanke pečene cigle kvadratni oblik, kroz molitve Eufrosinije, nedostajuća količina se čudesno pojavila pred njima.

Gradnju u Selci vodio je izvanredni arhitekta predmongolskog perioda, Jovan. Crkva Svetog Spasa, koju je on podigao i koja je sačuvana do danas, jedina je građevina na teritoriji Republike Bjelorusije u kojoj su sačuvane freske iz 12. vijeka u svom izvornom obliku.

Uzdizanje u čin igumanije

Po završetku izgradnje hrama, Prepodobna Efrosinija Polocka je uzdignuta u čin igumanije novog manastira. Najbliži pomoćnici bili su joj rođaci - rođaka Zvenislava i njena - Gordislava, koju je Efrosinija tajno postrigla, pozivajući je u manastir navodno da nauči čitati i pisati. Saznavši za njenu nameru, otac je došao u manastir i u suzama pokušao da nagovori svoju najmlađu ćerku da se vrati kući, ali je njena odluka bila nepokolebljiva. Obe sestre donele su manastiru bogate priloge.

Sveti lik - dar Carigrada

Ime prve igumanije Spaskog manastira u Seltseu povezano je s pojavom u Rusiji jednog od njegovih najcjenjenijih svetilišta - ikone Majke Božje Efeške. Općenito je prihvaćeno da je jevanđelist Luka čak iu danima zemaljskog života Kraljice Nebeske naslikao tri Njene slike. Za jednog od njih, Efrosinija je poslala svog slugu Mihaila u Carigrad, dostavljajući mu pismo caru Manuelu, koji joj je bio rođak, kao i patrijarhu Luki Hrizovergu.

Stigavši ​​u Polocku kneževinu, svetište se prvo nalazilo u Spaskom, a zatim u Bogorodickim manastirima, nakon čega je 1239. prebačeno u crkvu Vaskrsenja u gradu Toroptsi. Tokom sovjetskog perioda bila je izložena u jednoj od sala Lenjingradskog ruskog muzeja, a 2009. godine privremeno je smeštena u Crkvi Svetog Aleksandra Nevskog u selu Knjažje Ozero, Moskovska oblast, gde je i danas. .

Svetilište stvoreno u radionici Spaskog manastira

Važna faza u obrazovnom radu igumanije Efrosije bilo je stvaranje nakita i ikonopisačkih radionica u prostorijama manastira na čijem je čelu bila. Godine 1161, jedan od najveštijih majstora tog vremena, Lazar Bogše, napravio je po njenoj narudžbi naprsni krst sa ugrađenim relikvijarom - kivotom u kome su se čuvali. neprolazne relikvije sveci. Vjekovima je bio svetilište bjeloruskog naroda, a ujedno i spomenik njihovom drevnom pisanju.

Dugi niz godina čuvan u Spaskom manastiru, ovaj krst je odnesen u Smolensk u 13. veku, a zatim je 1514. godine, po nalogu Ivana III, poslat u Moskvu. Njegov unuk, Ivan Grozni, vratio je relikviju u domovinu. Tokom Napoleonove invazije, da bi se krst spasio od neprijatelja, zazidan je u nišu u zidu katedrale Svete Sofije, a nakon protjerivanja Francuza ponovo je postavljen u Spaski manastir.

Preživjevši vijekove i nevolje koje su zadesile Rusiju, neprocjenjiva relikvija je nepovratno izgubljena u Sovjetske godine. Čak i za vrijeme nacionalizacije crkvenih vrijednosti unakaženo je lomljenjem gems, i skinuo pozlatu. Kada je 1941 Sovjetske trupe povukao se iz Mogiljeva, krst iz 12. vijeka prepušten je na milost i nemilost sudbini, nakon čega je netragom nestao. U članku je predstavljena fotografija njegove kopije napravljene u naše vrijeme.

Hodočašće u Jerusalim

Godine 1167., neposredno prije smrti, monah Efrosinija, napustivši Polocku kneževinu, otišla je u Svetu zemlju da se pokloni Svetom grobu. Kao da su očekivali večnu razdvojenost, stanovnici Polovca su joj dali oproštaj širom zemlje, na koji su došla njena braća David, Vjačeslav i Vasilek. Sa njima su došle i njene dve nećakinje - Vjačeslavove ćerke - Olga i Kirjana, koje je njihov otac zamolio da blagoslove da polažu monaški zavet. Napustivši manastir koji je osnovala, Eufrosinija Polocka poverila je njeno upravljanje njoj. moja rođena sestra i najbliža pomoćnica Evdokija.

Po blagoslovu poločkog episkopa Dionisija, monah Efrosinija je u pratnji brata Davida i rođake Eupraksije krenula za Carigrad da bi potom krenula u Svetu zemlju. Istoričari smatraju da je ovo putovanje, ne morem, već kopnom, bilo i diplomatske prirode. Konkretno, u jednoj od njegovih faza, Eufrosina se susrela s vizantijskim carem Manuelom, koji je predvodio svoju vojsku u pohodu na Mađare.

Smrt svete Eufrosinije Polocke

Početkom 1167. godine poločka igumanija sa svojom pratnjom stigla je u Jerusalim. Tih godina, sveti grad je pripadao krstašima, a na čelu mu je bio kralj Amalrich I, koji je bio daleki rođak Eufrosinije. Nakon nekoliko dana provedenih u molitvi kod Groba Svetoga, plemeniti hodočasnik iznenada se razbolio. Njeno stanje se brzo počelo pogoršavati. Voda, dostavljena na zahtjev bolesnika iz svete rijeke Jordan, uzeta na mjestu krštenja Isusa Krista, nije pružila nikakvu primjetnu pomoć.

Predosećajući njenu skoru smrt, monah Efrosinija je uputila molbu nastojatelju Jerusalimske lavre Svetog Save Osvećenog sa molbom da je sahrani u manastirskoj crkvi. Međutim, ta želja nije ispunjena, jer je manastir bio muški, a žene nisu smjele u njega, ni žive ni mrtve. Dobivši odbijenicu, svetiteljka je kupila pogrebno mjesto u crkvi manastira Teodosija Velikog, gdje je i sahranjena nakon 23. maja (stari stil) 1167. godine, Gospod je prizvao njenu dušu u Svoje nebeske dvorane.

Povratak netruležnih moštiju

Nakon što su muslimani zauzeli Sveti grad 1187. godine, mošti Eufrosinije Polocke prevezene su u Kijevo-pečersku lavru, gdje su počivale u jednoj od pećina. Njeno poštovanje je počelo ubrzo nakon njene smrti, ali je bilo čisto lokalne prirode. Uprkos činjenici da najranija ikona Eufrosinije Polocke datira iz 16. veka, u tom periodu njeno ime je bilo malo poznato izvan Moskovske kneževine.

Zvanična kanonizacija sveca dogodila se relativno kasno - tek 1893. godine. U isto vrijeme ustanovljen je i spomendan Eufrosinije Polocke, koji 5. juna obilježavaju i pravoslavna i grkokatolička crkva.

Dugi niz decenija, počevši od 1833. godine, stanovnici Polocka tražili su prenos moštiju Prepodobna Efrosinija iz Kijeva u svoj rodni grad. Nakon mnogo odlaganja i birokratskih prepreka, dozvolu za to je dao tek 1910. godine car Nikolaj II. Na dan blažene smrti pravednice 23. maja (stari stil) iste godine, njene mošti su odnesene u Polotsk i svečano položene u katedralu Spassky, gde je za njih pripremljena čempresova svetinja prekrivena tesanim srebrom.

Otvoren spomenik u Polocku

Dana 27. septembra 2000. godine, na dan proslave Vozdviženja Časnog Krsta, otkriven je spomenik Efrosiniji Polockoj. Tog dana Polotsk je odužio sećanju na sveca, koji je ostavio tako svetao trag u njegovoj istoriji. Autor kompozicije je vajar Igor Golubev. Svečanoj ceremoniji prisustvovali su kako građani grada, tako i brojni gosti koji su se okupili na ovom značajnom događaju.

U danima svog zemaljskog života, svetica je postala poznata po smirivanju sukoba, intrigama i napornom radu na stvaranju temelja kulture i umjetnosti svog naroda. I danas mnogi hodočasnici koji dolaze u Spassku katedralu u Polocku ili se mole kod kuće, traže njeno zagovorništvo pred nebeskim prijestoljem za slanje mira u porodici i društvu, za uništavanje spletki koje su stvorili neprijatelji, kao i milost Božja, koja nam je tako neophodna u svim oblastima života.

Euphrosyne of Polotsk (5. jun, Dan sjećanja) mogla je postati supruga princa, pa čak i kralja, ali je sa 12 godina izabrala put lišen zemaljskih radosti. Ali zadržala je pravo da donosi odluke u svojoj rodnoj kneževini.

Predosećala je svoj odlazak, ali je iz rodnog Polocka otišla u Svetu zemlju, gde je umrla. Njeni ostaci su se vratili u domovinu tek nakon skoro 800 godina.

Eufrosinija Polocka - monahinja, vaspitačica, svetica. Skoro milenijum nas deli od ove neverovatne žene, ali rezultate njenog rada osećamo i danas. I još jedan neverovatna činjenica– o Efrosiniji znamo dosta, iako mnogo istorijske ličnosti, rođeni mnogo kasnije, za nas ostaju misterije.

„Glavni izvor informacija o Eufrosini je njen „Život“, kaže Galina Myslivets, kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor na Polockom univerzitetu. – Smatra se da je napisana krajem 12. veka. Sudeći po činjenicama koje sadrži, jasno je da je osoba koja ih je napisala morala ne samo poznavati sveticu, već i biti njoj bliska osoba. Mnogi naučnici veruju da je „Život“ napisala Eufrosinina sestra Eupraksija, koja ju je pratila na hodočašću u Jerusalim.

Slika „Pozivanje Efrosinije Poločke“, jeromonah Rafail (Sergej Simakov)

Odbio je da se uda i prihvatio se muškog posla

Pre odlaska u manastir, Eufrosinija je bila Predslava iz porodice Brjačislavovič. Njen djed je bio knez Vseslav Bryachislavich, a njena pra-pra-pra-prabaka je bila Rogneda.

– Da li bi zaista mogla da postane kraljica?

“Bili su predodređeni za princa kao njenog muža.” Istoričari se još pitaju za kog je konkretno princa 12-godišnja Predslava odbila da se uda. Možda bi se kroz ovaj brak mnoge zemlje mogle sroditi - Kijev, Novgorod... Ali ona je izabrala drugačiji put.

– Nije joj se toliko dopao mladoženja?

“Najvjerovatnije ga nije ni vidjela.” Ali Predslava je verovala da će, ako se uda, njeno ime potonuti u zaborav, ponoviti sudbinu mnogih kneževskih ćerki koje su se udale i rađale decu prestolonaslednice. I tu je njihova misija završila.

– Da li je o tome mogla razmišljati sa 12 godina?

– U „Životu“ stoji da da. Za 12. vijek, to je bilo potpuno svjesno doba, u dobi od 16 godina, djevojčice su postale majke;

– Imala je snažan karakter ako je mogla da se odupre volji porodice, oca i da postane časna sestra...

– Ne samo snažan karakter, već čvrst karakter, koji je omogućio sve one transformacije zbog kojih je danas poštujemo. Ona je nesumnjivo imala dar uvjeravanja - ohrabrivala je i svoju mlađu sestru da prihvati monaški postrig. Iako je porodica i dalje polagala nadu u budući brak sa svojom najmlađom kćerkom. Kasnije, kada su Eufrosinin brat i njegove dvije kćeri došli da se oproste od nje prije hodočašća u Svetu zemlju, ugledala je pečat Božji na svojim nećakinjama i nakon razgovora s njima postrigla ih u monahinje. Brat je za ovo saznao, kao i njihov otac, tek naknadno, kada više nije bilo povratka.

Verovalo se da, ako je videla iskru u čoveku, osetila da bi on mogao da bude od koristi u izgradnji manastira, nije obraćala pažnju na osećanja. Ali ovakvo ponašanje Eufrosine može se objasniti činjenicom da su joj bili potrebni istomišljenici.

Ikona sa Eufrosinijom Polockom

Poznato je da je kneževsku kćer Predslavu dobila dobro obrazovanje, govorio jezike, znao prevoditi. Stoga je, nakon što je primila monaški čin, Eufrosinija počela da prepisuje knjige.

Zamolila je vladiku Iliju da joj ustupi mjesto Katedrala Svete Sofije. Možda ju je tamo privuklo jer je bilo najviše velika biblioteka i zato što je katedralu osnovao njen deda Vseslav. Ali ovo je bio veoma težak zadatak, izvodljiv samo za muškarce. Bilo je potrebno sjediti u određenom položaju, pisati ne na stolu, već zapravo na kolenu.

A onda se, kako se navodi u Žitiju, Eufrosini ukazao anđeo, koji je nagovestio da treba da počne da gradi svoj manastir.

I ona je zajedno sa svojom dadiljom, koja je takođe postala monahinja, prešla put od Saborne crkve Svete Sofije do mesta gde se danas nalazi Spaso-Eufrosijevski manastir. Danas se ovaj put može preći automobilom za 5-10 minuta, ali početkom 12. vijeka to je bio ozbiljan izazov. Eufrosina je sa sobom imala samo štap i hleb.

Vladika joj je dao u vlasništvo prostor na kojem je sagrađen manastir”, kaže istoričar. – Prvih godina u manastiru je živelo samo 5-6 monahinja – sama Efrosinija, njena dadilja, njena rođaka, a potom i njena mlađa sestra.

Kasnije je nastala škola, ikonopisna radionica i skriptorijum za prepisivanje knjiga. Druge žene su počele da dolaze u manastir i da donose miraz.

Crkva Preobraženja sagrađena je za života Eufrosinije i opstala je do danas.

– Efrosinija je ostala uticajna žena u Polockoj kneževini. Da li bi uopšte mogla da utiče na politiku?

– Da, uprkos tome što je bila časna sestra, koju društveni život ne bi trebalo da se tiče. Ali bilo je trenutaka kada u Polockoj kneževini nije bilo nasljednika na vlasti - 1129. godine Eufrosinini roditelji i njena porodica protjerani su iz Polocka zbog međusobnih ratova s ​​Kneževinom Kijevom.

A onda je Eufrosina učestvovala na sastancima veche i imala pravo glasa kao predstavnica vladajuće dinastije.

Kako je pisalo u Životu, svojim autoritetom mogla je pomiriti zaraćene kneževske klanove i izgladiti sukobe. Pečati pronađeni na teritoriji Spaskog manastira ukazuju na to da je Eufrosinija igrala ulogu politički život. Sasvim je moguće da je upravo ona podržala svog brata Vasilka koji je stupio na tron.

Za 12. vijek ovo je izuzetan trenutak. Izuzetno je teško naći slične primjere u istoriji tog doba. Ne svi poznati čovek može se pohvaliti sljedećim dostignućima: izgraditi dva manastira - muški i ženski, dvije crkve (do danas je sačuvano samo Preobraženje Spasitelja - prim. aut.), na njen zahtjev prenijeta je jedinstvena Efeška slika Majke Božje Bogorodičinoj crkvi (danas se ne zna gde se nalazi original ove ikone. – Uredba), a stvorio je i čuveni šestokraki krst...

Restauratori su otkrili freske koje su nastale u 12. veku

Krst Eufrosinije

Priča o Krstu Eufrosinije Polocke je nevjerovatna i tragična. Nakon njene smrti, krst je zbrinut, nije potopljen u vodu prilikom osvećenja, već su za to korištene njegove replike - kopije. U narednim vekovima prelazio je iz ruke u ruku sve dok nije završio u Moskvi.

Ivan Grozni je obećao da će ga vratiti u Polotsk u zamjenu za pomoć u osvajanju grada, kaže Galina Myslivets. - I održao je obećanje. Možda se car plašio kletve krsta, koja je pretila svakom ko ga je izveo iz Spaskog manastira.

Krst Eufrosinije Polocke (1161.

Tokom rata 1812. godine krst je zazidan u zid katedrale Svete Sofije. Spaso-Eufrosijevski manastir, koji je posle 15. veka pripadao ili katolicima ili unijatima, vraćen je pravoslavnoj crkvi 1840. godine. Radi njegove restauracije, arhiepiskop Vasilij Lužinski od Polocka doneo je u Moskvu i Sankt Peterburg krst Efrosinije, posetio je kuće vojskovođa i plemića, a Nikola I i njegova porodica su ga posetili - car je vrlo dobro znao kakav relikvija je bila. Na kraju je prikupljeno veliki broj donacije koje su bile dovoljne za obnovu manastira. U isto vrijeme pojavila se prva molba za prijenos moštiju Eufrosinije u Polotsk.

– Gde su tada bile mošti?

– U Kijevo-Pečerskoj lavri.

– Kako su tamo stigli, pošto je Efrosinija umrla u Jerusalimu?

– Postoje različite verzije. Vrlo često se u raznim izvorima pisalo da su njene mošti prenijeli monasi iz Lavre 1178. godine, pošto je sultan Saladin osvojio Jerusalim, i to je sve. pravoslavne svetinje morao biti spasen. Ali prema istorijskim podacima, Saladin nije zauzeo Jerusalim, transport relikvija je bio besmislen. Najvjerovatnije su kasnije prebačeni u Kijev - u krajem XVI veka, kada se pojavljuju spomeni na mošti u Lavri. Tada je postalo poznato da su mošti Eufrosinije netruležne.

– A Efrosina je, odlazeći u Jerusalim, slutila da se neće vratiti?

- Mislim da da. Imala je oko 70 godina. Prije odlaska okupila je rodbinu i pozdravila se. Možda je želela da završi svoje putovanje u Svetoj zemlji. Kada se Eufrosina razbolela u Jerusalimu, poslala je svoju pratnju, rođak Eupraksije, da bi uzeli vodu iz Jordana i oprali je. “Život” ukazuje na viziju anđela koji joj je rekao da se zemaljski život završava.

Eufrosinin rodni grad bio je centar Polocke kneževine. Ilustracija Pavela Tatarnikova za knjigu „Ajčina. Pakao Ragnede i Kastjuške.

Mošti Eufrosinije bile su izložene na ateističkoj izložbi

– Kako ste uspeli da prenesete mošti u Polotsk?

– Kijevski mitropoliti bili protiv prenosa moštiju iz Lavre. Molba za povratak pojavila se odmah nakon ponovnog uspostavljanja manastira, koji se tek tada počeo zvati Spaso-Eufrosijevski prije nego što je bio jednostavno Spasov manastir. Ali svi zahtjevi su odbijeni, međutim, 1876. uspjeli su uvući prst desna ruka do Spaske crkve. Ali stanovnici Polocka sanjali su o transportu svih relikvija. I samo je Nikolaj II, prilično bogoljubiv čovjek, podržao peticiju. Godine 1909. počele su pripreme za transport moštiju u Polotsk. Razvijena je ceremonija - Eufrosina je tretirana i kao princeza i kao svetica. Čuda iscjeljenja koja su se dogodila na putu vraćanja moštiju svetice u njen zavičaj opisana su u dvije brošure. Članovi su prisustvovali svečanosti kraljevske porodice. A od 1910. do 1917. godine bio je vrhunac poštovanja Eufrosinije Polocke.

Prenos moštiju svete Efrosinije Polocke. Fotografija iz 1910

– Šta se desilo sa moštima i manastirom posle revolucije?

Danas je 5. jun, dan zemaljske smrti svete Efrosinije Polocke.
Pre 840 godina u Jerusalimu se Bogu predstavila princeza, praunuka velikog kneza Vladimira, koji je krstio Rusiju u Kijevu, i igumanija Polockog manastira Efrosinija.

Ime Eufrosina dobila je kada je bila postrižena. Prvi je bio slovenski - Predslava ili Predislava. Kao da su predvideli da ga neće dugo nositi - pred nezemaljskom, nezemaljskom slavom - duhovni. Bog ju je izabrao za jednu od prvih ruskih igumanija, za uzor vekovima, za zaštitnicu ženskog ruskog monaštva.

Tradicija je sačuvala dokaze o tome praunuka sveca Princ ravnoapostolni Vladimir Kijevski, ćerka poločkog kneza Georgija Vseslaviča, kneginja Predslava bila je neobično lepa. Slika naslikana od moštiju do danas zadivljuje ispravnošću svojih osobina: monaški usredsređena i istovremeno čisto anđeosko lice, u njemu nema strogosti, naprotiv - ženstvenost i krotkost.

Od rođenja joj je dato sve: osim ljepote bili su plemenitost porodice i visoki položaj, pobožnost. Rano je naučena da čita i piše Sveto pismo, Psalmi i druge duhovne knjige. Mnogi prinčevi su tražili njenu ruku. Ali kao da nije pripadala svetu. Saznavši da roditelji planiraju da je zaruče za jednog od plemenitih knezova, Predslava je sa 12 godina tajno otišla od kuće u manastir gde je njena tetka bila igumanija. - Opatija Rumunija (udovica Romana Vseslaviča). Eufrosinija Polocka je živela u 12. veku, u to vreme su devojke udavale sa 10 godina, a mladoženja 12-15 godina. Dakle, Eufrosina je imala 12 godina, vrijeme za udaju. Ne znamo ko je trebao biti njen muž, ali je sasvim moguće da nipošto nije bio mlad princ. I stoga, kako kažu istoričari, Eufrosinija Polocka ušla je u manastir sa 12 godina ne zbog svoje pobožnosti, već da bi izbegla neželjeni brak. I zato igumanija, njena tetka, nije htela da postriže Efrosiniju u monahinju, bojala se gneva Efrosininog oca. Stoga je odlučeno da se sva odgovornost stavi na episkopa polockog Iliju... Episkop as duhovnik imao veliki uticaj na poločke knezove i on se lično dogovorio sa Eufrosininim ocem da je pusti u manastir.

Po blagoslovu episkopa polockog Ilije, mlada monahinja je počela da živi u katedrali Svete Sofije, ugledajući se na Presvetu Bogorodicu, koja je živela u Jerusalimski hram. Ovdje je proučavala knjige iz bibliotečkog fonda, prepisivala ih, razdjeljujući najveći dio novca dobijenog za svoj rad siromašnima.

Prema legendi, jednog dana u viziji Eufrosine u snu pojavio se anđeo koji joj je objavio volju Božju. - osnovati manastir nedaleko od Polocka, u mestu zvanom Selco. Vizija je ponovljena dva puta. Sa istom naredbom, anđeo je poslan i episkopu polockom Iliji. I ubrzo je Eufrosina predata Crkva Preobraženja u Seltseu - da tamo osnuju ženski samostan. Pripreme su bile kratkotrajne: čitavo imanje časne sestre, osim nekoliko ličnih stvari, činile su knjige koje je ponijela sa sobom za duhovne studije i obuku budućih časnih sestara.

Pošto se povukla iz svijeta, monahinja Efrosinija još uvijek nije mogla izbjeći slavu. Prvih godina njen život je bio miran, prisan. Molitva, učenje sestara čitanju i pisanju, prepisivanje liturgijskih i patrističkih knjiga, pjevanje i umjetnost zlatoveza - sve što ispunjava život ženskih manastira, prošla je i ona. Radost je bio dolazak njenih dveju sestara u manastir, koje je postrigla u monahinje. U monaštvu su dobili imena Eudokija i Eupraksija. Osposobljeni za pismenost i umetnost, postali su njeni pomoćnici u organizovanju manastirskih poslova. Odlučeno je da se pri manastiru napravi škola, što je privuklo nove mlade monahinje pod svoju zaštitu. Jednostavni i plemeniti, upoznali su ljubav od majke, vidjeli u njoj prosvijetljenu, svijetlu, jevanđelsku dušu. Monaštvo je bilo dugo očekivano za igumaiju, a iskušenicima je prenošeno isto osećanje - najveća radost, kojoj nema premca na zemlji. Bilo da se radilo o radu ili postu, sve se radilo uz molitvu, sve je bilo na slavu Božiju, na spasenje.

Za vreme igumanije Efrosinije, crkve su postepeno podizane u Spaso-Preobraženskom manastiru. Novi je sagrađen 1161. godine kameni hram u ime Spasitelja. Gospodnji blagoslov je takođe došao kroz svetilišta. Jedan od glavnih With nalazio se krst sa česticama moštiju mnogih svetaca i dio Životvorni krst Gospodnji.

Kasnije je i Bogorodičin manastir, koji je osnovala, postao predmet posebne brige igumanije. Za njega je svetac zamolio carigradskog patrijarha Luku i vizantijskog cara Manuela da joj pošalju spisak čudotvorne efeske ikone Majko Božija, prema legendi, napisao je sveti apostol i jevanđelist Luka. Godinama kasnije, Efeška ikona u Rusiji postala je poznata pod imenom „Korsun“. A 1239. godine premješten je u katedralu grada Toropetsa povodom vjenčanja kneza Aleksandra Nevskog i kćeri polockog kneza Brjačislava.

Godine su prolazile, a majka Efrosinija postajala je sve više poštovana. Prinčevi su poslušali njenu krotku opomenu i više puta je uspjela spriječiti krvave sukobe između bojara i običnih ljudi. Igumanija kneževske porodice bila je veoma poznata. Još za života bila je poštovana u Vizantiji i od cara i od Vaseljenski Patrijarh. Igumanija nije zazirala od državnih poslova, pa je u Latviji, u Kokneseu, u to vrijeme u pravoslavnoj kneževini, pronađen čak i pečat Efrosinije Polocke, što može ukazivati ​​na njenu posjetu teritoriju današnje Latvije zbog djelotvornosti i milostive moći njene molitve, ljudi su joj dolazili za pomoć, duhovni savjet i blagoslov.

Njena smrt je bila neobična. U opadajućim godinama, monah Efrosinija je želela da se pokloni Životvornom Krstu Spasiteljevom. Povjerivši manastir na upravljanje svojoj sestri Evdokiji, ona je u pratnji još jedne sestre - Eupraksija je krenula pješice u Jerusalim. Nakon hodočašća u svetinje Carigrada, majka je stigla u Jerusalim. A 23. maja 1173. godine, pošto se poklonila Časnom Životvornom Krstu, prihvatila je mirnu smrt u ruskom manastiru u čast Sveta Bogorodice.

Njen život je neverovatan, a sudbina njenih moštiju je neverovatna. Dana 3. oktobra 1187. sultan Saladin, koji je zauzeo Jerusalim, zahtijevao je da kršćani napuste grad. A onda su monasi koji su se vraćali u Rusiju poneli sa sobom mošti velikog ruskog podvižnika. Njihovo prvo počivalište bila je Kijevo-pečerska lavra, a tek 1910. godine mošti svete Efrosinije su sa počastima prenete u Polotsk, u manastir koji je ona osnovala.

Ovo je napisala tada 1910. godine Ruske novine„Novo vrijeme". == POLOTSK. Danas je poslednji dan slavlja, a Prepodobna kneginja Efrosinija je posle 700 godina na večni počinak u hramu koji je stvorila u svom manastiru. Manastir je ispunjen ljudima koji takođe kampuju na terenu u šatorima koje je obezbedio vojni resor. Sve manastirske i okolne prostorije su popunjene. Lijepo vrijeme omogućava hodočasnicima da prenoće u bivaku ispod na otvorenom. Celu noć su u manastirskoj katedrali klanjali moštima. Svečanu liturgiju u katedrali obavio je mitropolit kijevski Flavijan uz sasluženje arhiepiskopa volinskog Antonija, episkopa polockog Serafima, Stefana i Evlogija, 6 arhimandrita i manastirskog sveštenstva.==

Zanimljivo je da je u to vreme poločki episkop bio episkop Serafim Meščerjakov, isti onaj koji je osvetljavao katedralu svetih knezova i strastočara Borisa i Gleba u Daugavpilsu (u Letoniji). I mora se reći da je prenos moštiju svete Efrosinije iz Kijeva u Polock 1910. godine obavljen duž reka Dnjepar i Daugava kroz nekoliko gradova, uključujući Daugavpils (Dvinsk). U tri sata ujutro hiljade ljudi okupilo se na obalama Daugave. vidjeti brod na kojem će mošti putovati kroz Daugavpils (Dvinsk) bez zaustavljanja. Pri uočenju broda narod i sveštenstvo služili su moleban na obali reke, a prilikom zaustavljanja parobroda Golovačev služena su svečana bogosluženja. Od Orše do Vitebska, a zatim do Polocka, vjernici su s poštovanjem nosili svetište na rukama.

Dana 13. maja 1922. godine, naredbom „Narodnog komesarijata pravde RSFSR“, rak sa moštima je otvoren, zatim su mošti poslate na ateističku izložbu u Moskvu, a odatle u Vitebsk, gde su izložene. skoro dvije decenije u zavičajnom muzeju.

Za vrijeme njemačke okupacije, vjernici su svetinju prenijeli iz muzeja u Pokrovsku crkvu, a 23. oktobra 1943. godine netruležne mošti su vraćene u Polocki Spaso-Efrosinjski manastir, gdje počivaju do danas.

Prepodobna Efrosinija Poločka postala je poznata u Ruskoj crkvi kao zaštitnica ženskog monaštva. Osim toga, postoji još jedan zanimljiva činjenica. Efrosinija Polocka živjela je nakon podjele Crkve na zapadnu i istočnu. Uprkos tome, katolici također priznaju svetost Eufrosinije i također je kanoniziraju!

Sofija Polocka, osnovana zajedno sa Kijevskim i Novgorodskim „sestrama“ u godini krštenja Rusije i obnovljena u kamenu 1045-1065 od strane Vseslava Mađioničara, sada malo podseća na drevni ruski hram. Ovo je jedno od remek-djela vilenskog baroka (1738-1750), snježnobijela bazilika s dvije kule i ludim plastičnim fasadama. I sama zgrada i unutrašnja dekoracija u izvedbi briljantnog Johanna Glaubitza. Prvobitni hram stradao je 1705. godine eksplozijom barutane koju je u manastiru izgradio Petar I. Sačuvala se samo istočna apsida (desno od fasade), na kojoj je ispod maltera otkriveno antičko zidanje.
Unutrašnjost je sada muzej: luksuzna barokna dekoracija, a na antičkoj apsidi možete vidjeti fragmente slika. U podrumu se nalaze moćni stubovi antičkog hrama, arheološki nalazi i prava „mrak vekova“. Fragmenti drevne Sofije - najstarije građevine u Bjelorusiji.

Za glavnu belorusku svetinju, manastir Svete Efrosinije, tri kilometra od grada, izgleda veoma skromno. Zid sa portnim zvonikom, masivna katedrala Svetog Križa (1893-1897), crkva Preobraženja Gospodnjeg (1128-1156), zimska crkva Eufrosinije (1847) i stambeni objekti različitih epoha. Posebno je zanimljiva crkva Preobraženja Gospodnjeg, podignuta pod vođstvom same Eufrosinije, koja je osnovala manastir 1127. godine u dobi od 17 godina. Sada je teško procijeniti jedinstvenost crkve koja je obnovljena do neprepoznatljivosti - na primjer, nekada je bila ukrašena kokošnicima, prvim u istoriji ruske arhitekture. Ali unutra su sačuvani fragmenti slika iz 12. stoljeća, a mali prozori se mogu vidjeti u blizini horova - to su ćelije Eufrosinije i njene sestre Eupraksije. Učena časna sestra je živjela u crkvi Preobraženja Gospodnjeg i počiva u crkvi Uzvišenja Krsta – uostalom, umrla je u Svetoj zemlji 1173. godine, a tek 1910. godine njene mošti su vraćene u njenu domovinu.

Nažalost, danas ne mogu da budem u Polocku, problemi sa vizom za Belorusiju ograničavaju moju želju. Bio sam u Kijevu u maju. ima obeleženo mesto gde je do 1910. godine bio kovčeg sa moštima svetitelja nadam se da ću u avgustu moći da posetim Polotsk i svetinje grada.

Časna mati Efrosino, moli Boga za nas!

Euphrosyne of Polotsk - prva žena koju su Rusi proglasili svetom pravoslavna crkva. Po mestu rođenja pripada Beloj Rusiji, odnosno Belorusiji, kako se sada zovu zemlje drevne Rusije između Dnjepra i Druta. O životni put O ovoj svetici, njenim podvizima i dobrim djelima saznat ćete čitajući ovaj članak.

Karakteristike života u Polocku prije dolaska Mongola

Ova priča treba da počne kratak opisživote stanovnika Drevne Rusije kako bi se shvatilo u koje vrijeme je rođena Eufrosina Polocka - jedna od najobrazovanijih žena svog vremena.

12. vijek je period kada su stanovnici drevna Rusija počeo aktivno uzimati pravoslavne vere. Nova vjera počela se odražavati u arhitekturi, književnosti i umjetnosti.

Pravoslavne crkve su bile ukrašene scenama iz Biblije; otvorene su skriptorije pri mnogim manastirima u kojima su radili prevodioci sa grčkog i prepisivači knjiga; Radionice nakita postale su aktuelne.

Sam Polotsk je u to vrijeme bio jedan od najvećih centara za proizvodnju knjiga, kao i odlično mjesto za one koji žele da se obrazuju. Ovdje su pisane hronike iz kojih danas možemo crpiti saznanja o istaknutim ličnostima tog vremena.

Detinjstvo i mladost svete Efrosinije

Tačan datum rođenja Velikog podvižnika nije poznat. Istoričari su utvrdili da je Eufrosinija Polocka rođena u svetu Predslava, otprilike 1101. godine. Rodovnik djevojke bio je sličan rodovniku plemićke porodice Rurik. Bila je unuka samog Vladimira Monomaha, kao i ćerka Polockog princa Georgija.

Predslavin otac ranih godina brinuo se o obrazovanju svoje kćeri, poučavali su je monasi. U kneževom domu bila je veoma velika biblioteka, u kojoj je bilo mnogo knjiga i vjerske i svjetovne prirode. Upravo je za čitanje djevojka imala veliko interesovanje. Opis Eufrosinije Polocke i njenog života preuzet je iz hronika koje su napisali svjedoci tog vremena.

Među njenim omiljenim knjigama bili su Sveto pismo i Psaltir. Osim čitanja, djevojka se molila često i usrdno. Glasine o djevojci mudroj izvan njenih godina brzo su se proširile daleko izvan granica Polocke zemlje, pa su mnogi plemeniti prinčevi sanjali o takvoj ženi.

Odlučujući da postanem časna sestra

Kada je Predslava imala 12 godina, jedan od prinčeva ju je uzeo za brak. Roditelji su dali saglasnost, ali je devojčica donela potpuno drugačiju odluku. Euphrosyne of Polotsk, čija je biografija od tog trenutka dobila novi zaokret, tajno je otišla u manastir.

Igumanija ovog manastira bila je udovica svog strica Romana. Kada je igumanija čula molbu za dozvolu da polaže monaški zavet, njena prva odluka je bila da odbije. Devojka je bila još premlada i takođe veoma lepa. Ipak, vremenom, videći strasnu molitvu, veru i pamet Predslave, igumanija je dala pristanak, ne plašeći se gneva devojčicinog oca.

Tako je Eufrosina postala monahinja.

tonzura

Kada je postrižena, Predslava je dobila drugo ime, sada je postala Eufrosina. Izbor ovog imena nije bio slučajan. Eufrosinija Aleksandrijska, koja je živela u 5. veku, bila je odličan primer za devojku. Osim toga, ovo ime znači "radost", pa je postojalo nekoliko preduslova za odabir ovog imena.

Eufrosinini roditelji su bili tužni zbog njene odluke i pokušali su da dovedu kćerku kući. Prema hronici, princ Džordž je plakao za svojom ćerkom kao da je mrtva, ali ove suze ništa nisu promenile. Efrosinija Polocka je ostala u manastiru, gde je nadmašila sve u svojoj revnosti za molitvu, post i noćno bdenje.

Pošto je postala časna sestra, djevojka se posvetila raznim naukama. Proučavala je knjige koje je pronalazila u crkvenim spremištima, a to su dela slovenskih teologa, antičke hronike, kao i dela vizantijskih i rimskih prosvetitelja.

Blessings Saint

Sveta Efrosinija je o svojoj sudbini saznala iz sna. Sam anđeo, koji se pojavio u snu, naredio joj je da osnuje novi manastir u blizini Polocka, u oblasti zvanoj Seltso. Videvši takav predznak nekoliko puta, Efrosinija je saznala da je isti san video i episkop Polocki Ilija. Ove Božiji znaci naterao je episkopa Ilije da joj pokloni crkvu Preobraženja Gospodnjeg kako bi se tu osnovao samostan.

Efrosinija Polocka se može opisati kao žena koja je postala poznata po osnivanju i starateljstvu manastira. Zaista, pored samostana, bila je poverenik i osnivač Bogorodskog muškog manastira.

Svetac je pri manastirima otvarao škole u kojima su iskušenici učili raznim zanatima, pismenosti i umeću prepisivanja knjiga.

Eufrosina je postala poznata kao savjetnica nikada nije odbijala savjete onima kojima je bilo potrebno vodstvo na putu ka vjeri. Snaga njene molitve bila je tolika da su joj se oni koji su željeli promijeniti i živjeti često obraćali za pomoć. pobožan život. Mnogi koji su joj dolazili dobili su duhovnu podršku i pomoć. Uspjela je smiriti svađe i obračune koji su se u to vrijeme često događali između prinčeva.

Eufrosinin san

Prepodobna Efrosinija imala je svoj dragi san - zaista je željela posjetiti sveta mjesta Palestine. Odlučila je da ispuni ovu želju, budući da je u dubokoj starosti.

Ranije je život Efrosinije Polocke bio posvećen prepisivanju i pisanju sopstvenih knjiga i učenja za laike, kao i organizovanju života monaha u manastirima. Postigavši ​​planirano, ona je, ostavivši manastir svojoj sestri Evdokiji, krenula na put.

Na putu za Jerusalim srela je Patrijarh carigradski Luke. I stigavši ​​na odredište i posetivši Životvorni Grob Gospodnji, svratila je u Ruski manastir.

Tu ju je obuzela bolest. 23. maja 1173. godine, bez izliječenja, Eufrosinija je preminula. Po oporuci svetiteljke, njeno telo je sahranjeno u manastiru Svetog Teodosija, nedaleko od Jerusalima.

Od 1187. godine njene mošti su čuvane u Kijevo-pečerskoj lavri, a 1910. vraćene su u Eufrosininu domovinu u Polotsk, gde se i nalaze.

Eufrosinija Polocka: zanimljive činjenice

Svetac je bio poznati filantrop. Uložila je napore da osigura da hronika iz Polocka ne bude zaustavljena; brinuo o stalnom popunjavanju biblioteke katedrale Svete Sofije novim knjigama.

Jedna od glavnih atrakcija povezanih s njenim imenom je krst Eufrosinije Polocke.

Krst je imao čudotvornu moć; koristio se samo u posebno svečanim službama. Postoji legenda da je Ivan Grozni ponio sa sobom krst Eufrosinije Polocke u pohodu na Polock. Obećao je da će, ako pobedi, vratiti relikviju na njeno mesto i, uprkos ogromnoj vrednosti krsta, održao je reč.

Nažalost, relikvija je izgubljena tokom Velikog Otadžbinski rat, ali su 1997. godine, prema sačuvanim opisima, kopiju krsta izradili brestaški zlatari.

Eufrosinija je kanonizovana 1547. godine, a 1984. godine uključena je u Sabor beloruskih svetaca. Od 1994. godine, dan smrti svetitelja postao je Dan Svete Efrosinije i naširoko se slavi u Bjelorusiji.

Preosvećena Efrosinija, igumanija Polocka, u svetu Predislava, bila je peta praunuka svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira (+1015; pomen 15. jula) i ćerka poločkog kneza Georgija Vseslaviča. Od detinjstva je učena da čita Psaltir i druge knjige Svetog pisma. Svoju ljubav prema učenju knjiga spojila je sa žarkom molitvom, spoljašnju lepotu sa čednošću i dubokom koncentracijom. Slava o njenoj mudrosti i ljepoti proširila se daleko izvan granica Polocke zemlje. Mnogi prinčevi tražili su Predislavinu ruku, ali je ona odbijala sve ponude za brak. Jednog dana, saznavši da roditelji žele da je zaruče za jednog od plemenitih prinčeva, ona je tajno otišla od kuće i uputila se u manastir, gde je igumanija bila njena tetka, igumanija Rumunija (udovica kneza Romana Vseslaviča). Uprkos Predislavinoj mladosti i lepoti, igumanija se nije uplašila mogućeg gneva svojih roditelja i, pozvavši svešteničkog monaha, naredila mu je da mladu princezu obuče u monaški lik sa imenom Efrosinija.

Po blagoslovu Episkopa Polockog Ilije, mlada monahinja je počela da živi u katedrali Svete Sofije, oponašajući tako boravak Presvete Bogorodice u Jerusalimskom hramu. Ovdje je ne samo proučavala knjige u biblioteci katedrale, već ih je i kopirala. Monah Efrosinija je tajno delio prihode od prodaje knjiga siromasima.

Jednog dana, u snu Svete Efrosinije, pojavio se anđeo Gospodnji i nadahnuo je da osnuje manastir nedaleko od Polocka u mestu zvanom Selco. Ova vizija se ponovila još dva puta. Sa istim uputstvom anđeo se javio episkopu polockom Iliji. Nakon nekog vremena - to se već dogodilo pod knezom Borisom Vseslavičem (+1128) 1125. godine - vladika Ilija je, uz odgovarajući trijumf, predao Preobražensku crkvu u Selcu Svetoj Efrosiniji za osnivanje tamošnjeg manastira. Idući tamo, monah Efrosinija je sa sobom ponela samo svoje knjige - "svu imovinu."

Postepeno, iz godine u godinu, manastir Preobraženja se širio, a broj njegovih monahinja se povećavao. Vremenom su se ovde zamonašile sestre prepodobne Efrosinije: njena rodna Evdokija (u svetu Gradislava) i njena rođaka Eupraksija (u svetu Zvenislava). Mlade iskušenike je monah učio čitanju i pisanju, prepisivanju knjiga, pevanju, šivanju i drugim zanatima, kako bi od mladosti poznavali zakon Božiji i imali veštinu da se trude. Škola koju je pri manastiru osnovala Sveta Efrosinija doprinela je brzom razvoju manastira.

1161. godine, revnošću svetitelja, podignuta je kamena crkva u ime Spasitelja, koja je opstala do danas. Njegov graditelj je bio majstor Jovan, koji je i sam došao svetitelju, poučen Duhom Svetim, koji mu je zapovedio da učestvuje u izgradnji hrama. Ovom hramu monah Efrosinija je poklonio oltarski krst, ukrašen zlatom, sa česticama moštiju mnogih svetitelja, kao i delom Životvornog krsta Hristovog.

Predmet posebne brige monaha Efrosinije bio je Bogorodičan manastir koji je osnovala. Za njega je svetac zamolio carigradskog patrijarha Luku (1156 - 1169) i vizantijskog cara Manuela (1143 - 1180) da joj pošalju kopiju čudotvorne Efeske ikone Majke Božje, koju je nekada napisao sveti jevanđelist Luka. Efeska ikona Majke Božje poznata je i kao Korsunska ikona. Godine 1239. premješten je u katedralu grada Toropeca povodom vjenčanja blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog (+1263; spomendan 23. novembra) i kćeri kneza Brjačislava Polockog.

Sveta Efrosinija je svoju prosvetnu delatnost i rad na osnivanju manastira kombinovala sa brigom za pacifikaciju svojih suseda, sprečavajući svađe i razmirice između knezova, bojara i obični ljudi. Svetac je davao duhovne savjete svima koji su htjeli pobožno živjeti po uputama Svete Crkve. Znajući za snagu njene molitve, mnogi su joj dolazili po duhovnu pomoć i nalazili je.

U opadajućim godinama, monah Efrosinija je, očekujući svoju skoru smrt, želela da se pokloni Životvornom grobu Gospodnjem. Povjerivši manastir na upravljanje svojoj sestri Evdokiji, ona je zajedno sa drugom sestrom Eupraksijom i nećakom Davidom otišla u Svetu zemlju. Nakon hodočašća u svetinje Carigrada, stigla je u Jerusalim. Poklonivši se Grobu Gospodnjem, sveta Efrosinija je 23. maja 1173. godine primila mirnu i blaženu smrt u ruskom manastiru u čast Presvete Bogorodice u Jerusalimu. (Prema drugim izvorima, sahranjena je u manastiru Svetog Teodosija u tremu crkve Presvete Bogorodice.)

Dana 3. oktobra 1187. godine, Jerusalim je osvojio sultan Saladin, koji je zahtijevao da kršćani napuste grad u roku od pedeset dana, pošto su prethodno otkupili svoje živote. Monasi ruskog manastira, vraćajući se u domovinu, poneli su sa sobom svete mošti ruske princeze, koje su preneli u Kijevsko-pečerska lavra. 1910. godine mošti svete Efrosinije su svečano prenete u Polock, u manastir koji je ona osnovala, gde trenutno počivaju.