Dana 22. aprila 2019. godine u školi Yuryevskaya, u okviru projekta „Talenat i rad“, održan je sastanak sa biologom igre Nelly Vasilievna Solomkina. Razgovor je zainteresirao djecu i odrasle i jednostavno ih zarobio u svijet prirode.
Nelli Vasilievna rođena je u gradu Kirovu tri godine nakon vatrometa. Velika pobjeda. Tata je radio u cirkusu kao električar, a djevojčica je oduševljeno gledala cirkuske predstave, probijala se do kaveza sa životinjama i sanjala da postane trenerica tigrova. U djetinjstvu je svakog ljeta cijeli mjesec cijela porodica (otac, majka, brat i Nellie) živjela u šatorima u blizini sela Yuryevo, plivala i pecala. Tata je strastveni ribolovac i lovac, a kod kuće je uvijek bilo mačaka i pasa. Od djetinjstva, Nellie je voljela životinje.
Nakon školovanja zaposlila se kao laboratorijski asistent na Sveruskom istraživačkom institutu za lov i krznarstvo, gdje je, pod vodstvom profesora S.A. Korytina, provodila eksperimente o olfaktornoj orijentaciji na mirise u pripitomljenih životinja. Na lokalitetu mladih životinja bili su predstavnici porodice pasa - štenci arktičke lisice i psi haskija, vučići i mladunci lisica. Donijeli su joj vrlo male, još slijepe, bebe. Kućni ljubimci su se vezali za svoju “učiteljicu” – dosađivali su im se tokom njenih odlazaka, te su je radosno dočekivali nakon vikenda. Lisica Mark radije je sjedila na djevojčinim ramenima, a vukovi su se voljeli igrati s Nellie.
Eksperimenti su bili korisni institutu za razvoj mamaca, a Nelly se konačno uvjerila da je životni put je profesija vezana za životinje. Bez prestanka s posla, ušla je u Poljoprivredni institut Kirov. Diplomirala je 1972. godine, stekla specijalnost biolog divljači. Do tada se Nellie udala (njen muž je također biolog za igru) i rodila kćer. Zajedno sa suprugom je zaista sanjala da radi u nekom rezervatu prirode. Čak sam morao lično ići u Moskvu u Glavnu direkciju i dogovoriti destinaciju.
Za njihovu upornost i veliku želju da rade za dobro domovine, sudbina je porodici Solomkin dala 25 godina zanimljivog, plodnog rada u prirodnom rezervatu Lazovsky, koji se nalazi na Daleki istok. Privlačila ih je romansa. „Idem po maglu i miris tajge“, kako je pevala jedna od pesama tog vremena. Profesija naučnika tada se smatrala prestižnom, a ljudi su radili uglavnom ne zbog velikog novca, već sa entuzijazmom i patriotizmom. Nelli Vasilievna je postala istraživačica, a Aleksandar Veniaminovič je zaštitio tajgu od požara i krivolovaca. Jedinstvena priroda tajge Ussuri zahtijevala je istraživanje i očuvanje za potomstvo. Bogata flora i fauna zadivila je maštu: činilo se da su se ovdje miješale boje sjevera i juga. Šetate šumom i vidite grožđe koje prepliće smreke, u blizini cvetaju divlji ljiljani, božuri, orhideje, karanfili... Među stanovnicima rezervata su retke i ugrožene vrste životinja čija su imena navedena u Crvenoj knjizi: amurski tigar, leopard, dalekoistočna mačka, himalajski medvjed, goral . Nemoguće je sve nabrojati. Istraživači su proučavali životinje i biljke i na terenu i u laboratoriju. Pisao godišnje izvještaje naučni radovi, govorio na konferencijama. Nelli Vasilievna je direktno sudjelovala u očuvanju Amurskog gorala, tada su tigrovi postali tema njenog istraživanja. Kako saznati broj i sastav tigrova u rezervatu bez napuštanja laboratorija? Po mirisu i uz pomoć dresiranih pasa! Tako je postala trenerica pastira. Sa grupom naučnika, Nelly Vasilievna je čak posjetila Japan na međunarodnom simpozijumu „O odnosu između ljudi i grabežljivih životinja“, gdje je održala izvještaj na engleskom jeziku.
Godine 1998. porodica Solomkin se vratila u Kirov. Majka Nelly Vasilievne se razboljela i trebala joj je pomoć. Nelli Vasilievna je četiri godine radila kao direktor lovačke farme Kuprikha. Dakle, njeno znanje i iskustvo bili su korisni u njenom rodnom kraju.
Slušali smo Nelly Vasilievnu, našu suseljanku, razgledali fotografije i eksponate (kitov pršljen, gorala lobanja, morske zvijezde itd.). Slajdovi, koje je odabrala Galina Aleksandrovna Valova, uspešno su upotpunili priču. Gošća je govorila o svojim otkrićima, požalila zbog gubitaka - uginuća životinja, te govorila o opasnostima - napadima grabežljivaca na ljude. Nije uzalud svi zaposleni u rezervi posjedovali vatreno oružje. Ovo je više puta rečeno važne reči: “Imao sam sreće...imao sam sreću da vidim, posetim, radim...”. I imali smo tu sreću da dotaknemo dalekoistočnu prirodu koja je daleko od nas i upoznamo je zanimljiva osoba. U Nelly Vasilievni vidjeli smo pravog znanstvenika - istraživača koji se ne plaši mukotrpnog rada, ali ga odlikuje ljubav prema prirodi, erudicija, obrazovanje, radoznao um, hrabrost, strast prema svom poslu i predanost odabranoj profesiji.
Sastanak je završio slijedećim željama Nelly Vasilievne: „Čuvajte prirodu! Ne berite cvijeće iz zabave, ne uništavajte životinje! A oni koji sada biraju buduću profesiju treba da sjednu i dobro razmisle šta želite u životu kako bi radili sa radošću.”
Tsepeleva T.N., pomoćnik rektora crkve Ilije za misionarsku službu. april 2019.
. Vladimir. Kirzhach. Moore. Pokrov. Suzdal. Yuriev-Polsky
Hramovi Vladimirskog regiona.
Grad Yuryev-Polsky i Yuryev-Polsky okrug.
Crkva Svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova
Selo Iljinskoe.
Selo Iljinskoje bilo je baština moskovskih patrijarha. U knjigama naredbe patrijarhalne vlade piše: „Crkva Svetog proroka Ilije u suverenom patrijaršijskom imanju u selu Iljinskoe u jednom redu danka 2 altina 5 novca, desetogodišnjih grivna i aprila 14. dana tekuće godine 137 (1629) taj novac je prvi put uzet.” Godine 162. (1654.), prema novoj patroli, nametnut je danak od 2 rubalja 5 novca.
Godine 1643. u Ilinskome je, po nalogu patrijarha Josifa (na čelu crkve od 1642. do 1652. godine), sagrađena nova drvena crkva sa dva oltara: u čast Svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i Svetog proroka Ilije. Izgradnjom je bio zadužen arhimandrit Jurjevski Manastir Arkhangelsk Dionizije. Patrijarh Josif je novoizgrađenoj crkvi poklonio “slike, knjige, odežde, zvona i svaku crkvenu građevinu”.
Patrijarh Josif je ustoličen 27. marta 1642. godine. Strogo izvršenje crkveni statuti i bilo je legalizacija karakteristična karakteristika njegovo ministarstvo. Pošavši na Patrijaršijsku stolicu, Patrijarh se obratio sveštenstvu i laicima svojim primatskim učenjem. Sastojao se iz tri dijela, koji je sadržavao apel biskupima, caru i bojarima i običnom sveštenstvu.
Patrijarh Josif je 1643. godine branio pravoslavlje u raspravama sa luteranskim pastorom Filgoberom, koji je došao u Moskvu sa danskim princom Voldemarom. Pod patrijarhom Josifom objavljeno je 36 naslova knjiga, od kojih 14 ranije nije bilo objavljeno u Rusiji. Pronađene su svete mošti St. Kirill Novozerski (1648.), Sveti Sava Storoževski, Zvenigorod (1652), Sveti blaženopočivši knez Danilo Moskovski (1652), blaženi veliki knez Georgij Vsevolodovič (1645). Prilozima patrijarha Josifa podignuta je srebrna svetinja za mošti Svetog kneza Georgija Vsevolodoviča u Sabornoj crkvi Vladimira Uspenja. Godine 1647. u Carevo-Kokšajsku je otkrivena čudotvorna ikona žena mironosica, a na mestu njenog pojavljivanja podignut je hram sredstvima koje je dodelio patrijarh. 5. aprila 1652. godine mošti patrijarha Jova prenete su u Moskvu.
Patrijarh Josif je posvetio veliku pažnju duhovnom prosvećivanju: 1649. godine u Moskvi je otvorena bogoslovska škola u manastiru Svetog Andreja. On Zemsky Sobor 1651., sazvanog po pitanju ponovnog ujedinjenja Ukrajine s Rusijom, patrijarh Josif se pokazao kao pravi patriota i odlučno je govorio o potrebi brzog ponovnog ujedinjenja. Patrijarh Josif je preminuo 15. aprila 1652. godine, iskreno oplakivan od cara, njegovog najbližeg okruženja i naroda. Patrijarh Josif je sahranjen u Uspenskoj katedrali, pored groba prvog moskovskog patrijarha Jova, na mestu koje je sam naveo neposredno pre smrti.
Godine 1643. crkveno sveštenstvo činili su „sveštenik Savelij Semenov, porok Abramko Vasiljev i časnik Stenko Pimenov“. Pod 1669. u platnim knjigama je zapisano: „...u selu. Iljinska crkva Svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i Svetog proroka Ilije u dvorištu sveštenika Save sa decom i Senkom, Oleškom, Savkom, seljacima koji plaćaju porez 48 dvorišta, Bobiljskim 4 dvorišta. U crkvi se nalazilo staro jevanđelje, štampano 1677. godine, sa natpisom: „U čast i hvalu slavnog hrama Njegovog i svetitelja Njegovog Svetog slavnog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i Svetog proroka Ilije, patrijaršijskom baština u selu Ilinskoe, sa brigom za roditeljsku uspomenu i njegovo spasenje Čudotvornog manastira mnogogrešnog starca Makarija u večni spomen, i koji je uzeo knjigu od svetog Božja Crkva on će izopćiti, prodati ili založiti naše obećanje i naše će obećanje računati kao ništa, a Bog će njemu i meni suditi zbog toga prilikom njegovog drugog strašnog dolaska, želeći da svakoga nagradi po djelima njegovim.”
Nakon ukidanja patrijaršije, selo je potpalo pod vlast Sinodalnog reda.
Godine 1792. umjesto dotrajale drvena crkva parohijani su o svom trošku podigli kamenu crkvu sa oltarima u čast istih svetitelja (Svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i proroka Božijeg Ilije). Crkva ima kameni zvonik i ogradu. Godine 1868. u glavnu crkvu je postavljen novi rezbareni pozlaćeni ikonostas, a zidovi su oslikani svetim slikama. Godine 1873. podignut je novi ikonostas u Iljinskoj kapeli, pozlaćen 1876. Sveštenstvo su činili sveštenik i čtec psalama. U župi samo s. Ilyinskoe. U selu je postojala zemska javna škola.
IN Sovjetsko doba hram je bio zatvoren i opljačkan. Ograda je slomljena.
Village Ilyinskoye
Iljinskoje je selo u Vladimir region Rusija, dio je seoskog naselja Krasnoselsky.Village Ilyinskoye
Selo se nalazi 1,5 km zapadno od regionalnog centra grada Yuryev-Polsky. „Iljinskoe se nalazi 2 versta od Yuryeva (), i 89 versta od Vladimira, u blizini bunara.”
Brana u selu Ilnsky
Ako pogledamo ime sela, možemo pretpostaviti nekoliko opcija za njegovo porijeklo. Glavna će, naravno, biti verzija povezana s muško ime Ilya. Ilija Prorok je oduvek poštovan u Iljinskom. Otuda i naziv tople kapele mjesne crkve, i krsne slave.
- Kurgansko groblje, 11-13 vek. Blizu sela, desna obala rijeke. Koloksha. A.S. Uvarov je 1852. godine iskopao jednu humku koja je sadržavala ostatke leša zapadne orijentacije.
Iljinskoe se spominje u povelji velikog kneza Vasilija Vasiljeviča (1425 - 1462). „Eto, veliki knez Vasilij Vasiljevič darivao je svog oca metropolitskim seljanima sela Iljinskog, i Pjanjicinskog, i Afinjevskog, i Andrejevskog, i Epifanija, i Fedorovskog...“
Iljinskoje je bilo baština Moskovske patrijaršije (Patrijaršija je osnovana u Moskvi 1589. godine), a ukidanjem patrijaršije (1721.) prešla je pod vlast Sinodalnog reda.
Krajem 19. - početkom 20. vijeka, selo je bilo središte Iljinske volje okruga Yuryevsky.
« Odbor Ilyinsky Volost(Poštanska adresa. Yuryev). Predradnik volosti - kr. Nikandr Osipovič Mironov. Službenik - Vasilij Evstignejevič Morev.
Volost Court. Predsedavajući je starešina volosti. Sudije: kr. Andrej Dmitrijevič Tarasov; Vasilij Nikiforovič Bolobonkin; Fedor Vasiljevič Markov; Stepan Antonovič Antonov" (Spisak zaposlenih u svim odjelima Vladimirske provincije. 1891).
„Gradska vlast Jurjevska je pismom od 24. aprila 1911. godine, br. 539, obavestila okružnu zemsku vladu da se u gradu Jurjevu ove godine predlaže izgradnja vodovoda koji bi crpeo vodu iz izvora na zemljištu seljaci sela Ilinskoye. Nacrt plana za izgradnju vodovoda, koji je gradska duma odobrila 21. aprila, već je podnet na odobrenje odeljenju za izgradnju Vladimirske pokrajinske vlade i zaključen je uslov sa seljačkim društvom s. Ilyinsky za iznajmljivanje izvora. Izgradnja vodovoda, ne uključujući godišnju zakupninu od 150 rubalja. seljaci za korištenje izvora koštat će oko 30.000 rubalja. Izvještavajući o tome, gradsko poglavarstvo predlaže kotarskom poglavarstvu da vodu iz gradskog vodovoda koristi za zemsku bolnicu, za opšta pravila sa stanovnicima grada, a u potvrdnom slučaju učestvuje u gradskim troškovima za osnivanje navedenog preduzeća.
Podnošenjem gore navedenog predloga gradskog veća na razmatranje skupštine zemstva, okružno poglavarstvo ima čast izvestiti da bi bilo vrlo poželjno nabaviti zdravu i dobru vodu za zemsku bolnicu, ali sresko zemstvo to ne čini. imaju priliku da potroše veliki iznos na ovo, i stoga bi vijeće smatralo: prihvatiti samo godišnje plaćanje iznosa zakupnine seljacima sela Ilinskoje od 150 rubalja. a za ovu naknadu koristite potrebnu količinu vode iz gradskog vodovoda, po istim pravilima kao i stanovnici grada” (Časopisi redovne i vanredne skupštine Jurjevskog zemskog okruga iz 1911.).
Dana 23. maja 1911. u Iljinskom je održana molitva, posvećena početku radova na vodovodu u Jurjevu.
“Od sela vodi još jedan seoski put. Prošetavši njime nizbrdo tri stotine metara, na mjestu koje je na prvi pogled neupadljivo, ovdje se mogu uočiti ostaci nekadašnjeg naselja. Na ovu okolnost upućuju grmlje trnja i jorgovana, stara stabla jabuke i trešnje, kao i dijelovi očuvane ograde.
Prije nekog vremena, u blizini, na dnu jaruge, stajao je čudan drveni okvir. Izgleda kao kuća, ali bez prozora i vrata. Sada mu nismo našli ni traga. Možda je samo nekoliko crnih žigova rezultat nečije šale. Ispostavilo se da je ova brvnara sakrila dva velika bunara, ispod čijih teških poklopaca nastaje sistem koji snabdeva vodom Yuryev-Polsky. A u kući koja je bila u blizini živjeli su čuvari ove neobične građevine. I taj je izgorio, ali još ranije.
Ovdje se nalazi jedan od izvora Ilyinsky, kojih u selu ima značajan broj, koji hrani brojne bare. U gustom šikaru visoke trave, pokazalo se da je ovo čudo prirode teško otkriti. Zatim smo nekoliko trenutaka zadržali dah i počeli osluškivati. A onda se, malo po strani, začuo jedva čujni šum vode. Izvor je tu, u blizini! Prvo su razdvojili izdanke trave, a zatim ih sagnuli do zemlje, i pred našim se očima otvorila zadivljujuća slika: odnekud iz dalekih i skrivenih dubina zemlje, mali potok probija se kroz izvor, noseći led. , čista i životvorna vlaga hiljadama ljudi. Voda pulsira jer je pritisak neujednačen. Čini se da zemlja žali što se mora odreći svojih rezervi i bogatstva. Stoga je kao da diše: kada "udahne", dotok vode gotovo prestaje, a kada "izdahne", oslobađa se čvrsti dio tekućine. I tako u beskrajnom krugu, kao da nasilnik zadirkuje svoju komšinicu za klupom, ili joj isplazi jezik, pa, uplašen strogim učiteljem, opet krije. Potočić završava u malom jezercu skrivenom u šašu. Udara o površinu vode, izazivajući na njenoj površini mnogo mehurića koji se s vremena na vrijeme veselo zamjenjuju. A već iz rezervoara potok jača, luta po poljima i donosi neprocenjivo bogatstvo ljudima” (Sergey KHLAMOV, član Saveza lokalne istorije Rusije, Moskva).
U ljeto 1919. godine stanovnici Iljinskog su učestvovali u pobuni protiv sovjetske vlasti.
„U junu 1919. izbila je epidemija u okrugu Jurjevski i u samom Jurjevu. seljačka buna, čija je duša bila pesnice. I partijski komitet iz Jurjevskog ukoma dobio je naređenje da pošalje članove partije i omladinskog saveza u Jurjev da eliminišu ustanak koji je izbio (iz grada Kolčugina). Ovo govori jedan od očevidaca i učesnika u gušenju ovog ustanka.
„Partijski komitet je, kaže, dobio naređenje od Jurjevskog ukoma da pošalje članove partije i omladinskog saveza u Jurjev da eliminišu neku vrstu pobune u jednom od velikih sela u blizini Jurjeva.
Odmah po prijemu ove naredbe, članovi partije i sindikata mladih najavljeni su da se jave u voz za dalje putovanje u Jurjev.
U sindikatu je bilo 10-13 članova i otprilike isto toliko članova stranke.
Po dolasku u Ukomol, usledio je razgovor između sekretara Ukomola Martynova i N. Živova, koji je tada izgledao kao predsednik sindikata, o tome da li Ukom ima pravo da nam naredi da se pojavimo u Jurjevu. Ovaj razgovor se, inače, ubrzo završio i stavljeni smo na raspolaganje Ukomu, a onda nam je nešto posle razgovora Živova sa Martinovim, ili zbog likvidacije ustanka, dozvoljeno da odemo u Kolčugino.
Ali nakon nekog vremena ponovo je stiglo naređenje iz Ukoma da se krene, ovaj put da se ne guši ustanak u selu, već da se protjeraju pobunjenici „zelenih“, koji su zauzeli artiljerijska skladišta i sam grad. Sva mobilizacija je izvršena u samom hitno. Bilo je mnogo više članova stranke nego prvi put, a članovi sindikata su se masovno pojavljivali. Ostao je jedan dežurni, čini se S. Golubev. Svi su bili veselo raspoloženi. Najpre smo otišli u kancelariju čete Crvene armije koja je čuvala železničke pruge. Tamo smo bili snabdjeveni puškama i patronama, a zatim smo, ugradivši mitraljez na lokomotivu, zajedno sa vojnicima Crvene armije, pod komandom komandira čete Česnokova, otišli u Jurjev.
U blizini stanice Bavleny počeli su pucati na naš voz, ne znam iz kojih razloga se voz kretao tako tiho da se moglo pratiti i pješke.
Zbog toga što pucnjava nije prestala, komandant odreda je naredio da se postrojimo u lanac, a zatim su trojica sa desnog boka poslata u neko selo da uzmu taoce. Naređeno je da se objavi da ako se pucnjava nastavi, taoci mogu biti strijeljani. Posle nekog vremena vratili su se desni bokovi, a sa njima i sveštenik đakon i predsednik seoskog veća. Taoce su strpali u kočiju i tiho otišli do Jurjeva, a mi smo ih pratili u labavom lancu. Bilo je naređenje da se privedu svi koji su nam naišli, ili koji su negde išli, mi komsomolci smo izvršili ovu misiju.
Sjećam se da su F.V. i P.P. Panfilov bili uhapšeni, vraćali su se ili bolje rečeno pobjegli iz Yuryeva, ali nisu mogli dati tačne informacije o pravom stanju stvari, ali su sugerirali da je grad očišćen od zelenih.
Stigavši u grad, ispostavilo se da su „zelene“ iz grada isterali vojnici Crvene armije iz Vladimira i Jurijeva. Dopunili smo lanac Vladimira i, prešavši milju i po iza Jurjeva, po naređenju, vratili smo se na željezničku stanicu, gdje nam je povjereno čuvanje željezničkih pruga. Obezbeđenje smo nosili po dvoje. Drugog ili trećeg dana naša potreba je prošla i vratili smo se u Kolčugino” (vidi).
Od 1929. godine selo je centar Iljinskog seoskog vijeća okruga Yuryev-Polsky.
Godine 1933., na kolektivnoj farmi "Za novi život", koja se ovdje pojavila, ubijen je njen predsjednik Pyotr Filippov. I jednog dana sam zaista želeo da verujem da u rukama držim oružje ubice. I bilo je razloga za to. Bilo je ovako. Pre više od četvrt veka moji roditelji su kupili malu kuću u Iljinskom za potrebe baštovanstva. Ali bio je toliko star da se ni seoski starinci nisu sećali kada je sagrađen. Nakon nekog vremena došlo je vrijeme da se na njegovom mjestu izgradi novi. Kada je trošna zgrada uništena, u jednoj od njenih kruna otkriven je brižljivo skriven pištolj, umotan u već raspadnuti materijal. Ali, pao u ruke, odmah se srušio pred našim očima, pretvarajući se od predmeta koji donosi smrt u prah. Koju je tajnu želio sakriti čovjek koji je zakopao ovaj pištolj na osamljenom mjestu? O tome sad niko neće pričati... Tada sam pretpostavio da je od njega mogao biti ispaljen kobni hitac za predsjednika. Ali u stvari, kako se kasnije ispostavilo, Filippov je sjekirom na smrt sječen.
Od 1965. - kao dio seoskog vijeća Krasnoselsky.
U Iljinskom se još uvijek posebno poštuje patron Ilyin dan. Ovde i sada, uprkos veliki broj ljetnih stanovnika, možete vidjeti kako u toplom ljetnih dana lokalno stanovništvo Imena, godišnjice ili sahrane slave se u prednjem vrtu ili povrtnjaku. U hladovini rasprostranjenog grmlja jorgovana ili trešanja postavljeni su stolovi sa jednostavnom poslasticom kuhanom u ruskoj peći. Na tanjirima ima dosta onoga što je uzgojeno i sakupljeno u vlastitim vrtnim gredicama. Potrebne su pite ne manje od najvećeg muškog dlana, punjene kupusom, jabukama, krompirom, bobičastim voćem, pečurkama...
U blizini crkve 1960-ih godina. postrojilo se škola. Selo je u to vrijeme bilo veliko, a malim stanovnicima Iljinska postalo je zgodno da dobiju osnovno obrazovanje bez dugih svakodnevnih putovanja pješice do grada. Ali nažalost obrazovna ustanova, trajalo je samo nekoliko decenija. Broj lokalne djece je naglo opao za to vrijeme, pa je škola morala biti zatvorena. I za samo nekoliko mjeseci stanovnici sela su opljačkali dasku po dasku, ciglu po ciglu, za lične potrebe.
„Seoski put vodi kao obična prašnjava vrpca od periferije Yuryev-Polsky prema selu sa često zvanim Ilyinskoye. Nekada davno, 1967. godine, to je za nju bilo u nezaboravu igrani film Prema jednako nezaboravnom djelu Ilje Ilfa i Evgenija Petrova, "Zlatno tele", junak neponovljivog Zinovija Gerdta, Panikovsky, trčao je s guskom u rukama. I mi smo prošetali ovim putem po lijepom danu.
Prošetavši nekoliko stotina metara od ruba grada, u perspektivi su se među gustim zelenilom drveća pojavili trouglovi seoskih krovova. Bučne vrane kruže nad poljem koje razdvaja grad i selo, iz samog Iljinskog se čuje mukanje krave, a po celom ovom prostranstvu duva topao povetarac, kakav se dešava samo u vedrim danima leta. Nebo bez dna sa kovrčavim oblacima, poput blagih morskih talasa, pružalo se iznad glave. Razmišljate o cijeloj ovoj slici, a na pamet vam padaju riječi poznatog ruskog publiciste Ivana Sergejeviča Aksakova, koji je služio izgnanstvo krajem 19. stoljeća, nedaleko odavde, u Varvarinu! ” rekao je za Jurjevsko opole I kako se ne diviti prirodi ovog kraja, ne govoriti uzvišenim tonovima, kad odavde, sa visoko brdo, na kojem se nalazi selo, jasno se vide ne samo periferije Yuryev-Polsky, već i mnoga okolna sela i zaseoci. Razdaljine između njih su ispunjene njivama, njivama, njivama... Jedne su boje pšenice, druge su prekrivene jarko zelenim smaragdom, a treće, gdje je žetva već završena, su crno-smeđe.
Od prvih koraka u selu osjetili su se svi atributi seoski život: u blizini kuća hrpe brezovog ogreva, mirisi stajnjaka i mirisnog svježe pokošenog sijena pune vam nos. Tu i tamo kukuriču petlovi, kao da se takmiče u svom pjevačkom talentu. U blizini puta patke, guske, šarene kokoške, koze i jarad su zauzeti svakodnevnim aktivnostima. I sva ta živa masa proizvodi zvukove, čiji je raspon, možda, teško usporediv s bilo kojim simfonijskim orkestrom. U kakofoniji se mešaju krave, čiji crno-beli bokovi šareni na suncu, telad koja bezbrižno grickaju travu, kovrdžave ovce, pa čak i koze. U blizini, blizu njegove odgajivačnice, kao da je izašao iz okvira dječji crtani film, pas leži spuštenih ušiju i dobroćudnog pogleda. U prednjim vrtovima, žute kape zlatnih kuglica, pahuljastih i raznobojnih astera, strogih, izduženih gladiola i mnogih drugih cvjetova, koji govore o velikodušnosti majke prirode, gore u svijetlom sazviježđu” (Sergey KHLAMOV, član Unije za lokalnu istoriju Rusije, Moskva).
Stanovništvo: 1859. godine – 497 ljudi; 2010. godine – 87 osoba.
Kuće u selu Ilyinsky
Crkva Svetog Jovana Evanđeliste
Iljinsko je bilo vlasništvo moskovskog patrijarha. U knjigama patr. Kaz. reda, crkva je napisana na sljedeći način: „crkva svetog proroka Ilije u suverenom patrijarhalnom posjedu u selu Ilinskoye u jednom redu danaka dva altina pet deset dolara grivna novca i aprila 14. dana tekućeg godine 137 (1629) taj novac je prvi put uzet. 162 (1654) prema novoj patroli, plaćao se danak od 2 rublje. 5 dana dolazak grivna.”
Godine 1643. u Iljinskom je, po nalogu patrijarha Josipa (na čelu crkve od 1642. do 1652.), sagrađena nova drvena crkva sa dva oltara: u čast sv. ap. i Evang. Ivana Bogoslova i u ime sv. prorok Elijah. Izgradnjom crkve bio je zadužen arhimandrit Dionisije.
Godine 1643. crkveno sveštenstvo činili su „sveštenik Savelij Semenov, porok Abramko Vasiljev i časnik Stenko Pimenov“.
Patrijarh Josif je novoizgrađenoj crkvi poklonio “slike, knjige, odežde, zvona i svaku crkvenu građevinu”.
U knjigama patr. Kaz. reda, sačuvan je zapisnik o troškovima izgradnje ove crkve; u njima čitamo: „Desetog dana juna 151. godine, prema suverenom patrijaršijskom dekretu i prema potpisu Jurjevsko-poljskog Arhangelskog manastira, arhimandrit Deonisije istog patrijarha okruga Jurjevskog. palača sela Ilyinskogo iz rada nove crkve sv. Jovana Evanđeliste i sv. Ave. Ilya, stolar, koji je poslat od patrijarha sela Starago, dat je depozit od 10 rubalja, sluga Fjodor Naryshkin uzeo je novac iz istog manastira Arhangelsk.
151. juna 10. red ikona je dat trgovcu Prokofiju Jakovljevu za slike Deesis, a na istim ikonama su ispisani praznici za 11 ikona, razmijenjeno je 11 rubalja, slike Deesisa su odnesene u patrijaršijsku palatu selo Ilinskoye. za crkvu.
151 10. jul prema vladarskoj patr. dekret ikonopiscu Leontiju Ostafevu za nove slike za proroke i pretke 8 rubalja, za sliku Presvetog. Gospa od Vladimirskog oltara 26 vl. 4 novca, a od popravki sa Deesisa i sa carskih dveri koje su bile na deponovanju Odežde (u Patrijaršijskom domu) uzeo je ikonopisac Leontij 7 altina rubalja, slike su poslate u selo Iljinskoe .” Od tog vremena crkva se po glavnom oltaru počinje zvati teološka. Patrijarh Josip je novosagrađenoj Bogoslovskoj crkvi poklonio „slike i knjige i odežde i zvona i svaku crkvenu građevinu“. Sveštenstvo u crkvi sačinjavali su: „sveštenik Savelije Semenov, časnik Obramko Vasiljev i časnik Stepko Pimenov“; Sveštenstvu je dato zemljište za održavanje: „30 četi po njivi, a 40 kopejki u dve prema istoj“. Pod godinom 177 (1669) u pomenutim patrijaršijskim platnim knjigama stoji: „177 ... u selu Ilinskoe crkva sv. Apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov i sv. prorok Ilija u dva pop Savva sa decom sa Senkom, Oleškom, Savkom, seljacima poreznicima 48 bobilskih domaćinstava 4 domaćinstva.”
Spomenik Bogoslovskoj crkvi brvnari iz 17. veka bilo je jevanđelje, štampano 1677. godine, sa potpisom na dnu listova: „U čast i hvalu slavnog hrama Njegovog i svetitelja Njegovog svetog slavnog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslov i Sveti prorok Ilija, u Patrijaršijskom matičnom imanju u selu Iljinskoe sa brigom za roditeljsko sećanje i njihovo spasenje Čudotvornog manastira mnogogrešnog starca Makarija na večnom bdenju, i ko izopšti ovu knjigu iz svete crkve Božiji će prodati ili založiti naše obećanje i smatraće ga za ništa, a Bog će njemu i meni suditi zbog toga na njegovom drugom strašnom dolasku želeći da nagradi svakoga prema njegovim djelima.”
Nakon ukidanja patrijaršije, selo je potpalo pod vlast Sinodalnog reda.
Crkva brvnara u selu postojala je do kraja 18. vijeka. Godine 1792. umjesto dotrajale drvene crkve, župljani su o svom trošku podigli kamenu crkvu sa oltarima u čast istih svetaca; uz nju je kameni zvonik i ograda.
Od izgradnje u njoj su izvršene sljedeće promjene: 1868. godine u hladnu bogoslovsku kapelu postavljen je novi rezbareni pozlaćeni ikonostas, a zidovi su oslikani svetim slikama; 1873. godine postavljen je novi ikonostas u toploj Iljinskoj kapeli, a pozlaćen je 1876. godine.
Crkva Sv. Jovana Evanđeliste u selu. Ilyinsky 
Zvonik crkve Sv. Jovana Evanđeliste u selu. Ilyinsky
Selo Iljinskoje pripalo je Gradskom (gradu Jurjev-Polski) dekanatu.
U crkvi se čuvaju dokumenti: kopije metričkih knjiga iz 1819. godine i ispovjedne slike iz 1829. godine. Popis crkvene imovine sastavljen je 1851. godine.
Kod crkve je popisana zemlja: oranica 47 dessiatina. 1933 sq. sadnja, kosenje sijena 2 dec. 1373 veka saž., a imanje je nepoznato.
Sveštenik: sveštenik i psalmista. Prima 18 rubalja za izdržavanje sveštenstva. 40 kopejki posto crkvenog kapitala, 30 rubalja. od sijena, 170 rubalja. od oranica i za potrebne korekcije 241 rublje, a ukupno do 460 rubalja. godišnje. Pritch živi u stanovima koje su iznajmili.
Parohiju je činilo jedno selo, u kojem je bilo 100 domaćinstava, 310 muških i 362 ženske duše.
Ilyinsky School, Ilinskaya volost, u selu Ilinskoye, osnovana 1841. godine. Najbliže škole: Yuryevsky u 2 ver. i Novoselskoye - 8 ver.
1884. godine „Lokacija je iznajmljena, drvena, odvojena; nije baš ugodno u smislu svjetlosti i topline; nema stanova za nastavnika; Ima jedna učionica – 10 dugačkih, 10 širokih, 4 luka visoka. Nastavna sredstva dovoljno - za 100 rubalja. Nema biblioteke ni zemljišta. Pravoučitelj, sveštenik Nikolaj Iljinski, koji je završio kurs u Vladimirskoj bogosloviji, predaje od 20. aprila 1881. godine; učitelj Pavel Milovidov, koji je završio kurs u istoj Bogosloviji, predaje od 4. novembra 1882. godine. Seljak poverenik Pjotr Osipovič Mironov; Nisam davao nikakve donacije. Učenici do 1. januara 1883. godine odustali od završetka kursa 1 m., na zahtjev roditelja 7 m i 1 dan 1884. godine. Uzrast: 7 - 8 godina. - 7, 8 - 9 l. - 9, 9-10 l. - 5, 10 - 11 l. – 10, 11-12 l. - 8, 12 - 13 l. - 9. Od učenika: 28 iz sela. Iljinski, 10 - selo Kozlov u 1. veku, 2 - selo. Kolpsky - 3 ver. i 8 - str. Andreevsky - 8 ver. Nema skloništa za noćenje. Žive u 10-sobnim stanovima, uz najam od 50 - 75 kopejki mjesečno. Religije pravoslavnih i svih seljačkih klasa. Sredstva: od ministra. folk prosvetljenje 25 rubalja, od zemstva 330 rubalja, od volosti 96 rubalja; Školarina se ne naplaćuje. Troškovi: iznajmljivanje kuće, grijanje, rasvjeta, posluga za popravke 96 rubalja; plata - 50 rubalja za nastavnika, 280 rubalja za nastavnika i 25 rubalja za njegov bonus. Redovno pohađao nastavu. Prijem u septembru. Odbijeno zbog skučenog prostora 11. Akademska godina od 15. septembra do 29. aprila. Pjevanje se ne uči. Uče 6 i po sati dnevno. a časovi se održavaju kod kuće. Ogranci 3. Lekcije sedmično: o Zakonu Božijem - 4, o ruskom jeziku - 13, na slovenski jezik- 2, iz aritmetike - 5. Nagrade nisu primljene. Oni koji su dobili sertifikate studirali su 3-4 godine. Oni koji nisu završili kurs studirali su do 3 godine. Školu je jednom pregledao inspektor javnih škola. Ne postoji obuka za zanate i ručni rad. Nema nedeljnih razgovora i čitanja” (zbirka Vladimira Zemskog 1884. br. 12. decembar.).
Od 1884. do 1924. predavala je u selu. Ilyinsky Sutotskaya Ekaterina Ivanovna (1867-1937). Od prvih dana Velike Oktobarske revolucije, talentovani učitelj usvojio je principe sovjetske radne škole. Vodila je edukativni program i dramsku grupu. Sutotskaja je umrla u teškim 1930-im za sovjetsko selo. Bilo je to vrijeme velikih preokreta i ništa manjeg razočarenja. Na selu su formirane kolektivne farme, pojavili su se ljudi koji su počeli da se nazivaju "kulacima".
Tokom sovjetskih vremena, hram je bio zatvoren i opljačkan. Ograda je slomljena.
Na zidovima hrama nalaze se ostaci fresaka sa kojih gledaju evanđelisti, koji bilježe podatke o zemaljskom životu Krista, Jovana Krstitelja, koji krsti budućeg Mesiju u vodama Jordana, 12 apostola na Posljednjoj večeri , Bogorodica, sveci... Ima tu i drugih prizora iz Svetog pisma.
Crkva Sv. Jovana Evanđeliste u selu. Ilyinsky 
Put od Yuryev-Polsky do
Copyright © 2017 Bezuslovna ljubav
Selo Yuryevo, okrug Kotelnichsky, regija Kirov, osnovano je u maju 1598. godine i nalazi se 20 km od regionalnog centra grada Kotelnich. Ime sela povezano je s imenom utjecajnog kneza Vjatke - Jurija Galitskog. Prema pismu moskovskog patrijarha Jova od 28. aprila 1598. godine. U selu je podignuta crkva brvnara (razmontirana 1779.), druga 1770. godine. prodat u selu Urayskoye, Kazanjska oblast. Elias Church, kamena građena 1770-1784. Župa se sastojala od 74 sela. Prema popisu iz 1926. selo - centar Yuryevsky seoskog vijeća Khalturinsky volosti, stanovništvo 35 ljudi. (24 farme). Danas je selo Yuryevo centralno imanje kolektivne farme "Zavety Lenin". Na teritoriji seoskog okruga Yuryevsky živi 926 ljudi. Na području okruga rade sljedeće ustanove: pošta, centar za telekomunikacije, filijala štedionice, ambulanta, srednja škola, vrtić, biblioteka, 4 trgovine, rekreacijski centar, funkcionalna Ilijana crkva.
Iljinska crkva je kamena, sagrađena 1767. godine na udaljenosti od 80 versta od grada Vjatke i 20 versta od okružnog grada. Kapela u selu Starokazennaja je drvena. Osoblje sveštenstva je: 2 sveštenika, 1 đakon, 2 psalmočitača; Stanovi za sveštenstvo su u državnom vlasništvu, osim sveštenika Ermina koji ima svoju kuću. Zemljište: imanje 3 desetine, oranica 48 desetina 128 hvati, sjenokoša 7 desetina 331 hvat; oranica je u posedu seljaka. Bratski novčani prihod: svećenik 905 rubalja. 10 kopejki, đakon 603 rublja. 40 kopejki, čitač psalama 301 rublja. 70 kopejki Rugi se okupljaju za cjelokupno sveštenstvo do 10 puda. raž, 60 funti. ječma i 100 funti. zob. Parohijani: pravoslavni Rusi 3320 muškaraca. spol, 3568 žena. sprat. Župa se sastoji od 74 sela, udaljenih do 7 milja.
V. I. Shabalin „Vjatska biskupija. Istorijski, geografski i statistički opis. Vjatka, 1912.”
Patrijarh Jov je 1598. godine, 28. aprila, blagoslovio izgradnju crkve brvnare u selu u čast Svetog Ilije Proroka.
1767. godine, 12. marta, Njegovo Preosveštenstvo Vartolomej blagoslovio je dvije crkve brvnare da se podignu umjesto dotrajalih. kameni hram u ime Rođenja Hristovog sa kapelom u čast Svetog proroka Ilije.
Godine 1872. spominju se tri prestola: u hladnoj crkvi u čast Rođenja Hristovog, u toploj u čast Smolenske ikone Sveta Bogorodice i u ime svetog proroka Ilije.
Godine 1912. hram je nazvan Iljinska crkva sa kapelama. IN arhivskih dokumenata konfuzije, hram je blagosloven da bude osvećen u čast Rođenja Hristovog, a zapravo glavna kapela u čast proroka Ilije, i kapela u čast velikomučenika Pantelejmona. Nisu pronađeni dokumenti o tome kada i zašto se to dogodilo. Zatvoren je 1930-ih, vraćen vjernicima sredinom 1940-ih, a ponovo zatvoren 1963. godine.
Ponovo je otvoren početkom 1990-ih i radi i danas.
U 20. veku - glavna kapela hrama je osvećena u čast proroka Božijeg Ilije (sada neaktivna), leva - ikone Majko Božija Smolensk, desno - veliki mučenik i strastonosac Pantelejmon iscelitelj. A 24. juna 2017. godine podignuta je kapela u čast Smolenska ikona Bogorodice, ponovo osvećena u čast čudotvorne ikone Bogorodice „Dostojno jesti“.
Čuva se u hramu čudesna lista ikona Presvete Bogorodice „Dostojno jesti“, pomen 24. juna, doneta 1863. godine. Danas se svake godine na Dan sjećanja održava vjerska procesija.
"s. Ilinskoye
Crkva Svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova
Selo Iljinskoje bilo je baština moskovskih patrijarha. U knjigama Patrijaršijskog trezorskog reda piše: „Crkva Svetog proroka Ilije u suverenoj patrijaršijskoj baštini u selu Iljinsko u jednom redu danka 2 altina 5 novca, desetogodišnja grivna i dan 14. aprila za tekuće godine 137 (1629) taj novac je prvi put uzet.” Godine 162. (1654.) prema novoj patroli, nametnut je danak od 2 rubalja 5 novca.
Godine 1643. u Ilinskome je, po nalogu patrijarha Josifa (na čelu crkve od 1642. do 1652. godine), sagrađena nova drvena crkva sa dva oltara: u čast Svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i Svetog proroka Ilije. Izgradnju je nadgledao arhimandrit Dionisije iz Jurjevskog Arhangelskog manastira. Patrijarh Josip je novosagrađenoj crkvi poklonio “slike, knjige, zvona i svaku crkvenu građevinu”.
Ustoličenje patrijarha Josifa obavljeno je 27. marta 1642. godine. Strogo poštovanje crkvenih statuta i zakona postalo je karakteristično obilježje njegove službe. Popevši se na patrijaršijsku stolicu, obratio se sveštenstvu i laicima sa prvosvešteničkim učenjem, koje se sastojalo iz tri dela, koji je sadržao apel episkopima, caru i bojarima i običnom sveštenstvu. Patrijarh Josif je 1643. godine branio pravoslavlje u raspravama sa luteranskim pastorom Filgoberom, koji je došao u Moskvu sa danskim princom Voldemarom. Pod Josipom je objavljeno 36 naslova knjiga, od kojih 14 ranije nije bilo objavljeno u Rusiji. Otkrivene su svete mošti Svetog Kirila Novojezerskog (1648), Svetog Save Storoževskog Zvenigorodskog (1652) i blaženopočivšeg velikog kneza Georgija Vsevolodoviča (1645). Prilozima patrijarha Josifa podignuta je srebrna svetinja za mošti Svetog kneza Georgija Vsevolodoviča u Sabornoj crkvi Vladimira Uspenja. Godine 1647, u Carevo-Kokshaisk, the čudotvorna ikonaŽena Mironosica i na mjestu njenog pojavljivanja podignut je hram. 5. aprila 1652. godine mošti patrijarha Jova prenete su u Moskvu. Patrijarh Josif je posvetio veliku pažnju duhovnom prosvećivanju 1649. godine u Moskvi je otvorena bogoslovska škola u manastiru Svetog Andreja. Na Zemskom saboru 1651., sazvanom po pitanju ponovnog ujedinjenja Ukrajine sa Rusijom, patrijarh se pokazao kao pravi patriota i snažno se založio za brzo ponovno ujedinjenje. Umro je 15. aprila 1652. godine, iskreno oplakivan od cara, užeg kruga i naroda. Patrijarh Josif je sahranjen u Uspenskoj katedrali, pored groba prvog moskovskog patrijarha Jova, na mestu koje je sam naveo neposredno pre smrti.
Godine 1643. crkveno sveštenstvo su činili „sveštenik Savelij Semjonov, porok Abramko Vasiljev i časnik Stenko Pimenov“. Pod 1669. u platnim knjigama piše: „U selu. Iljinska crkva Svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i Svetog proroka Ilije, u dvorištu sveštenika Save sa decom Senkom, Oleškom, Savkom, 48 seljačkih domaćinstava, 4 bobilska domaćinstva.
U crkvi se nalazilo staro jevanđelje, štampano 1677. godine, sa natpisom: „U čast i hvalu Njegovog bogoslavnog hrama i svetitelja Njegovog Svetog slavnog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i Svetog proroka Ilije, patrijaraškom baština u selu Ilinskoe, sa brigom za roditeljsko pamćenje i njegovo spasenje Čudotvornog manastira mnogogrešnog starca Makarija na večnom bdenju, a ko izopšti ovu knjigu iz svete crkve Božije prodaće ili založiti naše obećanje i računaće njega kao ništa, a Bog će njemu i meni suditi zbog toga pri njegovom drugom strašnom dolasku, želeći da nagradi svakoga prema njegovim djelima.”
Nakon ukidanja patrijaršije, selo je potpalo pod vlast Sinodalnog reda.
Godine 1792. umjesto dotrajale drvene crkve, parohijani su o svom trošku podigli kamenu sa prijestolima u čast istih svetitelja (apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i proroka Ilije Božijeg). Crkva ima kameni zvonik i ogradu. Godine 1868. u glavnoj crkvi je postavljen novi rezbareni pozlaćeni ikonostas, zidovi su oslikani svetim slikama. Godine 1873. podignut je i novi ikonostas u Iljinskoj kapeli i pozlaćen 1876. godine.
Sveštenstvo se sastojalo od sveštenika i psalama. U župi samo s. Ilyinskoe. U selu je postojala zemska javna škola.
Tokom sovjetskih vremena, hram je bio zatvoren i opljačkan. Ograda je slomljena."
(Iz knjige protojereja O. Penezhka "Grad Yuryev-Polskaya, crkve Yuryev-Polsky okruga." Vladimir. 2005. str. 55-57)
