Postoji mnogo mitova oko ruskih psovki koji ne odgovaraju stvarnosti. Na primjer, ruski lingvisti i istoričari su širili dva mita o psovkama: da su Rusi počeli da psuju kao odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“ i da je psovka navodno „proizvod slovenskog paganizma“.
Naši preci su neke riječi dijelili na:
1. Psovke su riječi od majke, tj. njen blagoslov!
2. Psovke su riječi koje se koriste na bojnom polju za zastrašivanje neprijatelja!
3. Ružni jezik je veoma loša stvar koju ne treba da kažete!
Sve ove bodove su neprijatelji naše Rase sveli na jedno i sada znače isto, odnosno loše riječi!
Mnogo je pisano o opasnostima psovki. Davno sam pročitao članak jednog pisca, više se ne sećam njegovog imena. Napao je strunjaču sa plemenitim gnevom. Dugo je i uvjerljivo dokazivao koliko je to odvratno i odvratno. U zaključku je naveo jedini njemu poznat slučaj korisnosti psovke.
Prepričaću i ovaj događaj. Putuje teretni voz, ali prevozi ljude. Ne sjećam se zašto, ali s druge strane vagona je bio čovjek. Drži se svom snagom. Skoro će da padne i umre. Muškarci u kočiji pokušavaju otvoriti vrata i uvesti ga. Ali vrata su zaglavljena i ne pomeraju se. Muškarci su već iscrpljeni i psihički su se pomirili sa gubitkom, ali nastavljaju da petljaju okolo. A onda se desilo neočekivano.
Skromna, tiha djevojka će viknuti: „Ma, jebite se! Anu je dobio!” I dogodilo se čudo. Divlja snaga je otkrivena kod muškaraca. Mišići su se napeli u jednom impulsu, vrata su odletela, a čovek je spašen. Tada su djevojku pitali kako je odlučila da tako nešto kaže. A ona je pocrvenela, spustila pogled i od stida nije mogla da izgovori ni reč.
Ovdje je autor udario nokat na glavu, a da nije ni slutio. Poenta je da je prostirka dizajnirana za izuzetne slučajeve. U Rusiji se psovke nazivaju i psovke. Ovdje stojite na bojnom polju, ranjeni, iscrpljeni i, teturajući, oslonjeni na svoj mač. I vaši neprijatelji vas napadaju. Za njih, pa čak i za vas, ishod sastanka je očigledan. Ali ti podižeš glavu, gledaš ih dugo i kažeš: „Pa dođi ovamo, prokletstvo, pa preboli te!“ I dogodi se čudo. U vama se otkriva divlja moć. I tvoj mač je zviždao kao oštrice helikoptera, a glave tvojih neprijatelja kotrljale su se sa začuđenim izrazom na licima. Onda ste i sami iznenađeni. Eto šta je prostirka, zato je potrebna.
Naši preci su vrlo dobro poznavali i razumjeli moć psovke. Nosili su to vekovima, a možda i milenijumima, ali nisu bili budale. Mat je upravo ono što je potrebno u hitnim, kritičnim situacijama. Zabrana stvara rezervu energije, poput baterije, tačnije, poput kondenzatora. Jer baterija polako oslobađa energiju, a kondenzator se odmah prazni. Ovaj nalet energije čini čuda. Bilo koja nacija, narod, pa čak i pleme imaju zabranjene riječi, riječi koje su tabuizirane. Ovo je zajednička svojina ljudi, tačnije, svojina zajednice ljudi. Boriti se protiv ove imovine je glupo kao i stvaranje nove osobe. Zašto je rusko psovanje toliko razvijeno? Da, jer je naša istorija teška. Ko zna, možda su zahvaljujući psovkama opstali i opstali kao narod.
Za borbu protiv psovki predlažu da se psovke uvedu u svakodnevnu upotrebu i prestanu ih smatrati psovkama. Pa šta će se dogoditi? Evo šta. Stojite na bojnom polju, ranjeni, iscrpljeni i zapanjujuće oslonjeni na svoj mač. I vaši neprijatelji vas napadaju. Za njih, pa čak i za vas, ishod sastanka je očigledan. Ali podižeš glavu, gledaš ih dugo i kažeš: „Pa hajde, prokletstvo, pa prebolite se. I onda ponovite isto.” Ali čudo se ne dešava. U ovim riječima više nema energije. Ove riječi zvuče kao: vrijeme se pokvarilo. Nemate skrivenu rezervu. I uzmu te mlaka i siluju ti ženu pred tvojim ocima, a tvoju djecu odvode u ropstvo. Svođenje psovki na obične oslobađa ljude, čineći ih tromima i mlohavim.
MITOVI I ISTINA O RUSKIM DRUGOM
Postoji mnogo mitova oko ruskih psovki koji ne odgovaraju stvarnosti. Na primjer, ruski lingvisti i istoričari su širili dva mita o psovkama: da su Rusi počeli da psuju kao odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“ i da je psovka navodno „proizvod slovenskog paganizma“.
U stvari, Sloveni se nikada ne kunu. Uključujući Bjeloruse i Ukrajince, kao i Poljake, prije ruske okupacije 1795. godine, najgore kletve bile su samo “curva” (pokvarena djevojka) i “kolera” (bolest). Ni Kijevska Rus, ni Velika Kneževina Litvanija, ni Poljsko-Litvanska Zajednica nisu sačuvali ni jedan dokument s opscenostima i nijednu naredbu vlasti o borbi protiv psovki, iako u Moskovije postoji ogromno obilje takvih dokumenata.
Da nije bilo ruske okupacije, Bjelorusi (Litvini), Ukrajinci i Poljaci danas ne bi psovali. Danas, međutim, Poljaci još uvijek jedva psuju, a Slovaci i Česi uopće ne psuju.
I to je sasvim normalno, jer većina naroda svijeta ne poznaje psovke – kao što ih nisu znali ni Sloveni, Balti, Rimljani i Germani. Njihov seksualni vokabular je izuzetno loš (u poređenju s ruskim), a mnogi jezici uopće ne koriste seksualne teme kada koriste psovke. Na primjer, francuski "con" prenosi naziv i muških i ženskih genitalnih organa s različitim člancima, a granica uvrede u francuskom jeziku je jednostavno nazvati protivnika ovom riječju. I tek na engleskom jeziku i tek početkom dvadesetog veka, i to samo u SAD-u, pojavila se kletva "majka jebem", koja nema analoga u Evropi, a koja je bila kopija ruskih opscenosti - uvedena je na američki jezik od strane emigranta iz Rusije (vidi. V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).
Dakle, psovka uopšte nije „proizvod slavenskog paganstva“, jer paganski Sloveni nisu kleli.
Takođe je mit da „in drevna Rusija zakleo se." IN Kievan Rus niko se nije kleo - kleli su se samo u Moskvi, ali to nije bila Rusija.
Povjesničari prvi put spominju čudnu naviku Moskovljana da koriste opscenosti 1480. godine, kada je knez Vasilij III, zajedno sa prohibicijom, zahtijevao da Moskovljani prestanu psovati. Tada je Ivan Grozni naredio da se "klikne na aukciju" kako Moskovljani "ne bi psovali i ne bi jedni drugima predbacivali svakojakim nepristojnim i gadnim govorima".
Tada je njemački putnik Olearius, koji je stigao u Moskvu, sa žaljenjem primijetio široku rasprostranjenost psovki: "Mala djeca, koja još ne znaju kako da imenuju ni Boga, ni majku, ni oca, već imaju nepristojne riječi na usnama."
Godine 1648., car Aleksej Mihajlovič je osmislio ideju „osloboditi se zaraze“ i dao kraljevski dekret da „ne pevaju demonske pesme, ne psuju, niti koriste bilo kakav nepristojan lajanje... I ako ljudi nekoga pouče da grditi psovkama i svakakvim lajanjem - a tim ljudima za tako suprotan kršćanski zakon zbog bijesa što su od Nas u velikoj sramoti i okrutnoj kazni."
Moskovski sveštenik Jakov Krotov napominje:
„Tokom 17. i većine 18. vijeka, Moskovija je bila mirna po pitanju psovki. Jednostavan primjer: u blizini manastira Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, koji se nalazi tri kilometra od Zvenigoroda, teče potok, a u svim pisarskim knjigama, počevši od krajem XVI veka, kada je sastavljen prvi, bilo je sasvim normalno da pisari zabeleže ime ovog potoka, koji je tekao kroz zemljište koje je pripadalo manastiru. Prvo slovo je bilo "p", drugo poluvreme je završeno sa "omoj". Ko je došao da se opere iz nekoliko kilometara udaljenog Zvenigoroda? Nije sasvim jasno. Ali, na ovaj ili onaj način, krajem 18. veka, kada je izvršen generalni pregled Rusije, sastavljena je kompletna mapa Rusko carstvo, dekretom Katarine Velike, sva imena koja sadrže nepristojan jezik i opscene korijene zamjenjuju se eufoničnijim. Od tada je i ovaj Zvenigorodski potok preimenovan.”
Do sada su na kartama Moskovije-Rusije postojale hiljade toponima i hidronima stvorenih na osnovu psovki.
U to vreme nije bilo ništa slično ni u Belorusiji-Litvaniji, ni u Rusiji-Ukrajini - tamošnji ljudi nisu znali psovke.
Ova se okolnost naizgled mogla objasniti činjenicom da Bjelorusi i Ukrajinci nikada nisu bili pod Hordom, a Moskovljani su živjeli u Hordi tri stotine godina, a zatim su preuzeli vlast u njoj, pripojivši Hordu Moskovije. Uostalom, sovjetski istoričari su tako mislili: da su kletve Moskovljana navodno njihov odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“.
Na primjer, Vladimir Kantor, pisac beletristike i član uredničkog odbora ruskog časopisa Voprosy filosofii, nedavno je napisao:
„Ali u Rusiji se za vreme Tatara pojavila reč eble, koja je za nas, Ruse, izvedenica, razumljivo, povezana sa klevetom majke i tako dalje, na turskom je to jednostavno značilo venčanje. Tatar je, zarobivši djevojku, rekao da ju je “eble”, odnosno da je vodi. Ali za svakog ruskog pučana kome je oduzeta ćerka, žena ili sestra, počinio je nasilje nad ženom, i kao rezultat, ova reč je apsolutno dobila karakter silovanja. Šta su psovke? To je jezik silovanih, odnosno onog nižeg sloja koji se uvijek osjeća izvan zone djelovanja visoke kulture i civilizacije, poniženim, uvrijeđenim, silovanim. I kao svaki silovani rob, spreman je da to nasilje upotrijebi protiv svog druga, a ako uspije, naravno, protiv plemenitog.”
Na prvi pogled, verzija se čini sklopivom. Međutim, ona nije u pravu.
Prvo, sadašnji Tatari iz Kazana (tadašnji Bugari) bili su upravo takvi „koji su čamili od Tatarski jaram(jer Kazan je bio podjednako vazal Tatara, kao i Moskva), ali iz nekog razloga nisu dali kletve svijetu.
Drugo, Tatari iz Horde nisu bili Turci, već su bili mješavina turskih i ugrofinskih plemena. Iz tog razloga su pripojili Fince Suzdal-Moskovije (Mordovci, Mokša, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) Hordi i nastojali ujediniti sve Ugro-finske narode koji su napustili Volgu u Evropu, uključujući oni koji su stigli u Mađarsku, ljudi koje su smatrali „našima po pravu“.
Treće, nije bilo „tatarskog jarma“. Moskva je plaćala samo porez Tatarima (od čega je polovinu zadržala za sebe za rad na prikupljanju - tako se i podigla) i poslala svoju moskovsku vojsku da služi u vojsci Horde. Nikada se nije dogodilo da su Tatari zarobili moskovske djevojke kao žene - to su moderni izumi. Bili su zarobljeni kao robovi tokom ratova, ali na isti način, stotine hiljada Slovena su zarobljeni kao robovi od strane samih Moskovljana (na primjer, 300 hiljada Bjelorusa su Moskovljani zarobili kao robove u ratu 1654-1657). Ali rob nije žena.
Uopšteno govoreći, cijela ova verzija Vladimira Kantora je „usisana“ samo po dvije sumnjive osnove: prisutnosti u turskom jeziku riječi „eble“ (udati se) i mita o ozloglašenom „tatarskom jarmu“. Ovo je vrlo malo, pogotovo jer ostale glavne psovke u ruskom jeziku ostaju bez objašnjenja. Kako su nastali?
Iako moram napomenuti da je ova Cantorova hipoteza već svojevrsni proboj u ovoj temi, jer su raniji sovjetski istoričari općenito pisali da su Moskovljani jednostavno usvojili psovke od Tatar-Mongola, kažu da su Moskovljane naučili psovati. Međutim, nema opscenosti ni na turskom ni na mongolskom jeziku.
Dakle, postoje dvije ozbiljne okolnosti koje u potpunosti opovrgavaju Cantorovu hipotezu o porijeklu jedne od ruskih prostirki od turske riječi “eble” (udati se).
1. Iskopavanja akademika Valentina Yanina u Novgorodu dovela su 2006. do otkrića slova od brezove kore sa opscenostima. Oni su mnogo stariji od dolaska Tatara u Suzdalsku kneževinu. Što stavlja SMRT KRST na opšti pokušaj istoričara da povežu opscenosti Moskovljana sa jezikom Tatara (turski).
Štaviše, ove prostirke na novgorodskim slovima od brezove kore su u blizini elemenata finskog rečnika - to jest, ljudi koji su ih pisali nisu bili Sloveni (kolonisti koje je ohrabrio Rurik, koji je doplovio iz Polabyea i ovde sagradio Novgorod), već lokalni polu- Slavizirani kolonisti Rjurika, Finci (ili Sami, ili čudo, svi, muromoy).
2. Ima jos jedan narod u Evropi, pored Moskovljana, koji psuju hiljadu godina - i to ISTIM RUSKIM psovkama.
Ovo su Mađari.
ISTINA O POREKLU RUSKIH DRUGOVA
Po prvi put, ruski istoričari su nedavno saznali za mađarske prostirke - i bili su krajnje iznenađeni: na kraju krajeva, Mađari nisu Sloveni, već Ugri Finci. I nisu bili ni pod kakvim „tatarsko-mongolskim jarmom“, jer su napustili Volgu i otišli u srednju Evropu vekovima pre rođenja Džingis-kana i Batua. Na primjer, moskovski istraživač ove teme Evgenij Petrenko krajnje je obeshrabren ovom činjenicom i u jednoj od svojih publikacija priznaje da „ovo potpuno zbunjuje pitanje porijekla ruskih opscenosti“.
Zapravo, ovo ne zbunjuje pitanje, već daje potpun odgovor.
Mađari koriste prostirke apsolutno slične onima u Moskovskoj otkako su u Evropu došli sa Volge.
Jasno je da Kantorova hipoteza o poreklu jedne od ruskih prostirki od turske reči „eble” (udati se) nikako nije primenljiva na Mađare, jer Turci nisu terali svoje devojke da se udaju. A oko Mađara u srednjoj Evropi nema Turaka.
Evgenij Petrenko napominje da se srpski psovki izraz „ebene sluntse in pichku“ pojavio istorijski nedavno – pre samo 250 godina, a da su ga Srbi preuzeli od Mađara u periodu kada je Srbija iz turskog jarma došla pod vlast Austro-Ugarske pod carica Marija Terezija. Mađarske hronike srednjeg veka pune su ovakvih bezobrazluka kakvih nije bilo nigde drugde i ni kod koga u okolini (Slovena, Austrijanaca, Nemaca, Italijana itd., uključujući Turke). Mađarska kolonijalna uprava ih je potom odnela Srbima, mađarska vojska i mađarske aristokratije.
Zašto su psovke Mađara potpuno identične psovkama Moskovljana?
Odgovor može biti samo jedan: OVO SU FINSKO-UGRIJSKI PROTISNICI.
Da vas podsjetim da su Mađari, Estonci, Finci i Rusi jedna te ista finska etnička grupa. Ruse su, međutim, dijelom slavenizirali kijevski sveštenici, koji su među njih usađivali pravoslavlje. Ali studije genofonda ruske nacije, koje je 2000.-2006. sprovela Ruska akademija nauka (koje smo prethodno detaljno opisali), pokazale su da su u pogledu gena Rusi apsolutno identični finskoj etničkoj grupi: Mordovci, Komi, Estonci, Finci i Mađari.
Što ne treba da čudi, jer sve Centralna Rusija(istorijska Moskovija) je zemlja finskih naroda, a svi njeni toponimi su finski: Moskva (od naroda Mokša), Rjazan (od naroda Erzya), Murom (od naroda Muroma), Perm (od naroda Perm) , itd.
Jedina „prazna tačka“ ostaje pitanje drevnog prisustva strunjača u Estoniji i Finskoj. Sudeći po tome da su novgorodska slova od brezove kore sa strunjačama najvjerovatnije mogli pisati Sami (a ne Čud ili Muroma), koji su također nastanjivali Estoniju i Finsku, i Estonci i Finci su morali imati prostirke od davnina. Ovu nijansu treba razjasniti.
S druge strane, u ugro-finskim etničkim grupama, Ugri su bili ti koji su mogli roditi prostirke. Odnosno, Mađari i oni koji su ostali da žive u zemljama buduće Moskovije su im srodni narodi. Ugroška grupa jezika danas uključuje samo Mađarski i obsko-ugarski Hanti i Mansi. U prošlosti je ova grupa bila mnogo moćnija, uključujući, po svoj prilici, Pečenege, koji su sa Mađarima otišli u srednju Evropu i usput se naselili po Krimu i u stepama Dona (navodno ih je istrijebio Tatari). U samoj Moskvi, glavna etnička grupa bila je mordovska etnička grupa Mokša (Moksel na svom jeziku), koja je dala ime rijeci Moksva (Moks Moksha + Va voda), promijenjeno na kijevskom jeziku u eufoničnije "Moskva" za Sloveni. I etnička grupa Erzya (sa glavnim gradom Erzya i državom Velika Erzya, kasnije promijenjena u Ryazan). U permskoj grupi Komi i Udmurti istakla se država Velika Permija. Sve je to istorijska teritorija izvorne distribucije prostirki.
Dakle, sam izraz „ruska psovka“ je apsurdan. Jer oni uopšte nisu Rusi (u shvatanju Rusa kao Država Kijev), i finske. Oni koji su ostali na jeziku domorodačkog finskog stanovništva Moskovije kao podanici svog predslovenskog jezika.
ESENCIJA DRUGOVA
Šta je suština ruskih opscenosti?
Jasno je da su ruski istraživači ovog pitanja uvijek bili zbunjeni činjenicom da Rusi imaju prostirke, dok ih Sloveni i drugi Indoevropljani uopće nemaju. Stoga, u ovo pitanje Rusi su uvek, pod senkom neke vrste „kompleksa inferiornosti“, umesto naučnog razmatranja, pokušavali da se opravdaju ili „poprave“. Pokušali su uvući Slovene u psovke - kažu, ovo je slovensko paganstvo. Ali nije išlo - jer Sloveni nikada ne psuju, a Rusi nisu Sloveni. Pokušali su da pokažu da su ruske opscenosti izmišljene s razlogom, ali kao odgovor na tatarski jaram. I nije išlo: Mađari su imali potpuno iste strunjače, ali nisu imali nikakav „tatarski jaram“.
Da budemo pošteni, treba reći da su Rusi zaista nesrećni narod nekadašnjih finskih etničkih grupa, čija je sudbina u poslednjih hiljadu godina bila jednostavno strašna.
U početku su ga kao roba osvojili mlađi knezovi Kijeva, koji jednostavno nisu dobili svoje kneževine u Kijevskoj Rusiji. Budući da ovdje u budućoj Moskvi nije bilo Slovena, prinčevi i njihove čete su lokalno finsko stanovništvo tretirale kao robove. Kijevski knezovi su bili ti koji su uveli u Moskvu kmetstvo(tj. robovlasništvo), koje je bilo divlje u Kijevu u odnosu na seljake njihove etničke grupe. Da vas podsjetim da ni u Ukrajini ni u Bjelorusiji-Litvaniji nije bilo kmetstva prije ruske okupacije 1795. godine, a osim Moskovije, kmetstvo je postojalo u Evropi samo na jednom mjestu - u Pruskoj, gdje su, na potpuno isti način, Nijemci domaće pruske strance učinio robovima i domaćim Slovenima.
Tada su ove finske zemlje porobljene Kijevskom Rusijom potpale pod vlast Horde Transvolga Tatara, čija se prijestolnica nalazila u blizini današnjeg Volgograda. Stvorili su Carstvo Turaka i Ugro-finskih naroda, tako da su suzdalske zemlje mentalno privučene Hordi, a ne indoevropskom Rusijom Kijevom i Litvano-Bjelorusijom Velikog vojvodstva Litvanije (zemlja zapadne Balti). Štaviše, kneževska elita zemalja buduće Moskovije pronašla je u Hordi vrlo uspješno opravdanje za svoju robovlasničku moć nad lokalnim finskim stanovništvom: istočnjačke tradicije uzdigli su vladare na rang Boga, što Evropljani nikada nisu imali, uključujući Vizantiju i Rusku pravoslavnu crkvu u Kijevu, koja je pokrstila Rusiju.
Ova dva glavna argumenta zauvek su odvratila Moskovije od Rusije i Kijeva i stvorila novu istočni tip države - potpuna satrapija.
Stoga su Fino-Rusi (Moskovljani) imali razloga da se zaklinju u sve: slobodno su živjeli samo u svojim nacionalnim finskim državama (od kojih su ostala samo finska imena mjesta) do dolaska kijevskih porobljivača. A onda je došlo hiljadu godina potpunog ropstva: prvo ropstvo kao deo Kijevske Rusije, zatim isto ropstvo, ali kada su tatarski porobitelji seli na vrh kijevskih porobljivača, a onda su porobitelji počeli da se nazivaju „moskovski suvereni“. Do 1864. (ukidanje kmetstva) narod je ostao u stanju porobljenih domorodaca, odnosno robova, a aristokratija ih je prezirala sa istim stepenom prezira kao što su Britanci i Francuzi prezirali afričke crnce koje su pokorili u 19. veku. .
Da, iz takvog hiljadugodišnjeg ugnjetavanja Kijevske Rusije, Horde, a potom i Moskovije-Rusije, ima dovoljno mržnje u finskom narodu da izrodi opscenosti - poput domaćeg žargona uskraćenog jezika prema tlačiteljima.
Ali... Vidimo da su te prostirke postojale među Fino-Ugrima čak i prije njihovog porobljavanja od strane susjeda sa Zapada i Istoka. I postoje među Mađarima, koji su vrlo uspješno pobjegli sa Volge u Evropu, izbjegavajući sudbinu svojih suplemenika.
To znači da prostirke ugrofinskih naroda nisu nastale kao odgovor na porobitelje, već kao nešto unutrašnje, čisto iskonsko i bez ikakvog spoljni uticaj. Zato što su se Ugri Finski UVIJEK kleli.
Neki istraživači iznose sljedeće gledište: psovka je dio neke mistične kulture, u nizu zavjera ili kletvi. Uključujući neke (A. Filippov, S.S. Drozd) smatraju da niz opscenih psovki u suštini ne znači nešto uvredljivo, već želju za smrću. Na primjer, odlazak u "n...", kako pišu, znači želju da odete tamo gdje ste rođeni, odnosno da život ponovo ostavite u zaboravu.
Je li to istina? sumnjam.
Da li su ugrofinski narodi u prošlosti, u doba rođenja psovke, imali takvu mističnu kulturu u kojoj bi se koristile seksualne teme psovke? Lično, teško mi je ovo da zamislim. Da, seksualne teme su prisutne kod svih starih naroda - ali kao simboli plodnosti. I u našem slučaju mi pričamo o tome o nečemu sasvim drugom. I ovdje jednostavno nema “mistične kulture” ili “paganskih kultova”.
Čini mi se da moskovski sveštenik Jakov Krotov najispravnije pronalazi suštinu opscenosti:
„Jedan od savremenih pravoslavnih publicista, iguman Venijamin Novik, objavio je nekoliko članaka protiv psovki, protiv psovki. U ovim člancima on to naglašava psovanje povezan sa materijalizmom. Ovdje postoji neka vrsta igre riječi, s dijalogom. „Zašto bi se psovka, psovka, koja je često opravdana kao emocionalno oslobađanje, trebala dogoditi“, piše opat Veniamin, „na račun drugih ljudi, prije svega, treba neko da ga čuje , simptom evolucijske nerazvijenosti Biolozi znaju da u životinjskom svijetu postoji izražena veza između agresivnosti i seksualnosti, a neke „posebno darovite“ (sarkastično piše hegumen Veniamin) koriste svoje genitalije da zastraše neprijatelja, ali i neke jednako nadarene predstavnike. Porodica homo sapiensa to isto čini verbalno. Ovo je pobijanje ruznog jezika i odbijanje sa stanovišta modernog, dobrog obrazovana osoba».
Tako je.
Indoevropljani se nisu zaklinjali jer je etnička grupa njihovih predaka formirana kao progresivnija i isključivala je u komunikaciji majmunske navike “koristeći svoje genitalije za zastrašivanje neprijatelja”. Ali etnička grupa predaka Ugara Finaca, koji nisu Indoevropljani, formirana je na drugačiji način - i koristila je navike majmuna.
To je sva razlika: Rusi i Mađari se kunu jer nisu Indoevropljani. I zato što su se njihovi preci razvijali drugačije od Indoevropljana - u potpuno drugačijem kulturnom okruženju.
Štaviše, upotreba psovki u komunikaciji nužno retrospektivno znači da su u dalekoj prošlosti preci Rusa i Mađara koristili ove psovke kao ilustraciju DJELOVANJA – odnosno da su Ugrofinski narod pokazivali svoje genitalije protivniku kao ZNAK UVREDE. I razne druge nepristojne RADNJE.
Da li izgleda divlje? Ali to nije ništa divlje od same činjenice skoro POTPUNOG odobravanja opscenosti u Rusiji - prvenstveno od strane kulturnih ličnosti. Kako, na primer, treba reagovati na takve izjave: GALINA ZHEVNOVA, glavna urednica zajedničke redakcije Gubernskih vesti, deli sa čitaocima: „Imam pozitivan stav prema psovkama. Rusi imaju dva načina da ispuste paru. Prvo je votka, drugo je psovka. Neka bude bolje da se zakunemo.”
Zašto drugi narodi nemaju „načine da ispuste paru“ samo u obliku votke i psovki? A zašto je psovka "bolja" od votke?
ŠTA JE MAT BOLJE OD VODKE?
U Rusiji ne shvataju da psovke uništavaju temelje društva. Psovke, koje su životinjsko ponašanje „koristeći svoje genitalije za zastrašivanje neprijatelja“, već su asocijalne. Ali psovke su evoluirale u poređenju sa životinjama: sam naziv "psovka" znači uvredu protivnikove majke u seksualnom nasilju od strane govornika. Šta životinje nemaju.
Za Ugro-finske narode (Ruse i Mađare) ovo je možda njihov normalan lokalni tradicionalni oblik komunikacije. Ali za Indoevropljane je to neprihvatljivo.
Svako od nas je bio dijete i zna da svakakve gadosti lako prodiru u dječji mozak. Isto tako, psovke Mađara i Rusa unešene su u Evropu ne preko naših odraslih Evropljana, već preko dece koja su imala kontakt sa decom ovih naroda koja su govorila psovke. Sama ova činjenica pokazuje da psovke ulaze u umove ljudi kroz korupciju naše djece i, u suštini, malo se razlikuju od dječje pornografije ili korupcije maloljetnika.
Neka u Rusiji uvek koriste opscenosti. Ali zašto bismo mi bili kao oni? Naši preci nisu poznavali ove strane bezobrazluke.
Jako je loše kada seksualno obrazovanje djece počinje njihovim poznavanjem opscenosti i njihovog značenja. Meni se upravo to dogodilo: tinejdžeri su me učili psovkama i objašnjavali njihovo značenje – oni su za mene bili otkrivači misterije odnosa između muškarca i žene – kroz psovke.
Ovo je u redu? Ovo je apsolutno nenormalno.
Stoga se mišljenje urednika čini potpuno pogrešnim Ruske novine da je psovanje bolje od votke. Naša djeca ne piju votku sa 10 godina, nego uče psovke. Za šta?
Ruski publicisti s ponosom i radošću kažu da ruske opscenosti u potpunosti zamjenjuju svako prenošenje misli i koncepata. Olga Kvirkvelia, šefica ruskog obrazovnog hrišćanskog centra „Vjera i misao“, katolkinja, rekla je o psovanju u programu Radio Liberty u februaru 2002. godine: „U principu, psovka je kao dobra psovka, prava, a ne ulična danas čujemo, to je samo sveti jezik kojim se zaista može reći apsolutno sve. Za psovke sam se zainteresovao kada sam slučajno u Novgorodskoj oblasti, u jednom selu, čuo kako je moja baka objašnjavala mom dedi kako da sadi krastavce. Bilo je samo neopscenih izgovora, što je savršeno razumljivo. Nije psovala, vrlo ljubazno, vrlo prijateljski objasnila kako pravilno saditi krastavce. Ovo je jezik koji smo, nažalost, praktično izgubili i pretvorili u nešto vulgarno, odvratno, podlo i loše. Zapravo to nije istina. I ovo odražava veoma duboke slojeve svijesti.”
Šokiran sam. Zašto baka ne može normalno da priča o sadnji krastavaca u normalnim ljudskim terminima, već ih sve zamjenjuje seksualnim izrazima? Olga Kvirkvelija to vidi na „svetom jeziku“. Šta je tu „sveto“, osim životinjskog prikaza njegovih genitalija?
Ona takođe kaže da je "ovo jezik koji smo, nažalost, praktično izgubili." Ispada da je ugrofinski jezik Rusa i Mađara jezik potpunih opscenosti, gdje su svi pojmovi zamijenjeni njima?
Nažalost, sve loše i gadno se širi kao bolest. Tako je Rusija donela svoje prostirke susednim narodima Belorusa, Ukrajinaca, Balta, Kavkaza, naroda koje je pokorila Centralna Azija koji govore svojim jezikom, ali kroz svaku riječ ubacuju finske opscenosti. Tako su finske „svete riječi“ postale svakodnevni vokabular dalekih Uzbeka. Štaviše, počeli su psovati u SAD-u - već na engleskom, a sasvim je normalno u filmu "Policijska akademija" vidjeti zaplet čija se radnja odvija dugo na pozadini natpisa na ruskom na telefonskoj govornici od poznata tri slova “x..”. Ko je to tamo napisao? Yankees?
Ali ništa slično ne postoji nigdje drugdje u svijetu: pisati opscenosti po zidovima. Čak je i Vysotsky primijetio: u javnim francuskim toaletima postoje natpisi na ruskom. Pisanje opscenosti na zidu je jednako životinjskom ponašanju pokazivanja vaših genitalija. To rade “sveti” istočni susjedi, poput majmuna. To je egzibicionizam našeg istočnog susjeda.
Je li to norma ponašanja za nas Evropljane, uključujući Bjeloruse i Ukrajince? Naravno da ne, jer ne možemo izraziti ništa sveto, odnosno sveto, jednostavno zato što naši preci nisu znali psovke. Ove psovke su nam strane i tuđe.
Naši evropski jezici imaju dovoljno sredstava da izraze bilo koji koncept bez opscenosti, kao što nema opscenosti u djelima Lava Tolstoja. Nije koristio „sveti jezik“, već je stvarao književna remek-djela svjetske kulture i ruskog jezika. Što već znači da ruski jezik neće izgubiti ništa bez ovih opscenosti. Ali on će se samo obogatiti
Neki ljudi uopšte ne psuju. Neko ubacuje uvredu kroz reč. Većina ljudi barem ponekad koristi jake riječi. Šta je ruska psovka i odakle je nastala?
Ruska psovka ima bogatu istoriju
©Flickr
Pažnja! Tekst sadrži psovke.
Zloglasno društveno mišljenje ne dozvoljava vam da proučavate staru dobru prostirku. Na to se žali većina istraživača koji izaberu tako težak put. Stoga postoji vrlo malo literature o psovkama.
Jedna od misterija ruskog vulgarnost– porijeklo riječi „šah-mat“. Prema jednoj hipotezi, "mate" izvorno znači "glas". Zato su do nas došle fraze poput „vikanje nepristojnosti“. Međutim, općeprihvaćena verzija svodi riječ "mate" na "majka", dakle - "psovati majku", "pošalji u pakao" i tako dalje.
Drugi problem sa psovkama je nemogućnost sastavljanja tačne liste psovki, jer neki izvorni govornici pojedine riječi ističu kao opscene, drugi ne. To je slučaj, na primjer, sa riječju “gondon”. Međutim, tipične psovke dolaze iz samo četiri do sedam korijena.
To je poznato različitih naroda imaju drugačiju “rezervu” partnera, na koju se može povećati različitim oblastima. Rusko psovanje, kao i psovanje mnogih drugih kultura, vezano je za seksualnu sferu. Ali to nije slučaj među svim narodima, jer postoji niz kultura u kojima sve što se tiče seksa ni na koji način nije tabu. Na primjer, među autohtonim stanovništvom Novog Zelanda - narod Maori. Jedno od plemena - predak Maoritana - sasvim je "zvanično" nosilo ime "Ure Vera", što u prijevodu znači "vrući penis", ili "vrući penis". U evropskoj kulturi, sfera psovke, inače, takođe nije nužno povezana sa seksualnim odnosima. Ako pogledate germanske jezike, postaje jasno da su mnoge psovke tamo povezane s pražnjenjem crijeva.
Osnova ruskog opscenog rječnika, kao i na mnogim drugim jezicima, je takozvana „opscena trijada“: muški polni organ („x.y“), ženski polni organ (p..da) i glagol koji opisuje proces kopulacije („e ..t“). Zanimljivo je da ruski jezik karakteriše potpuni nedostatak označavanja ovih reči književnim maternjim ruskim terminima. Zamijenjuju ih ili goli latinski i medicinski bezdušni ekvivalenti, ili emotivni - psovke.
Osim opscene trozvuke, rusku psovku karakteriše i riječ “bl.d” – jedina koja ne znači genitalije i kopulaciju, već dolazi iz slovenskog prokletstvo, što u prevodu na ruski znači „blud – greška, greška, greh“. Na crkvenoslovenskom reč „bl..stvovat“ znači „lagati, obmanjivati, klevetati“.
©Flickr
Takođe su popularni "m..de" (muški testisi), "man.a" (ženske genitalije) i "e.da" (muški genitalije).
Navedenih sedam leksema, poznati istraživač ruske psovke, Aleksej Plucer-Sarno, predlaže da se ruska psovka uzme za osnovu koncepta, navodeći, međutim, još 35 korena koje su učesnici ankete smatrali opscenim (među njima, inače, npr. riječi kao što su "jesti" i "povraćati").
Unatoč vrlo ograničenom broju korijena, rusku psovku karakterizira jednostavno gigantski broj izvedenica. Pored postojećih, stalno se pojavljuju novi. Tako istraživač V. Raskin daje daleko od potpune liste izvedenica od riječi “e..t” (samo glagoli): e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut , e. biti, biti, zajebati, jebati, jebati, jebati, jebati, zaboraviti, zajebati. be.to.be, to.fuck, to.bump , o..jebati, o..jebati, stop.en, od..jebati, od..jebati, preko.jebati, preko..jebati,..jebi, fuck.fuck, under..fuck, under..fuck , kick..kuck, raz..knock, raz..bang, s..knock, s..happen, s..knock, fuck..bang, etc .
Niko sa sigurnošću ne zna odakle ruska psovka. Nekada popularna hipoteza da smo je dobili "iz mongolsko-tatarskog jarma" ("tatarska verzija") potpuno je opovrgnuta otkrićem novgorodskih slova od breze iz 12.-13. stoljeća. Nije bilo moguće okriviti jaram. To je razumljivo, jer je opsceni jezik, na ovaj ili onaj način, karakterističan, izgleda, za sve jezike svijeta.
Ali postoje i druge verzije. Dva od njih su osnovna. Prvi je da je rusko psovanje povezano sa erotskim paganskim ritualima koji su se igrali važnu ulogu u poljoprivrednoj magiji. Drugi je da su psovke u Rusiji nekada imale različita značenja, na primjer, dvostruka značenja. Ali s vremenom je jedno od značenja zamijenjeno, ili su spojena, pretvarajući značenje riječi u negativno.
Promjene dolaze u Rusiju! Štaviše, značajnih. Šta je sa Krimom, Rymom i njima sličnima! Stvar je mnogo ozbiljnija. Vrlo brzo, odnosno od 1. juna, stupa na snagu prijedlog zakona koji u potpunosti zabranjuje korištenje opscenosti u svim medijima. Zato, zakunimo se na kraju do mile volje? A?
Istorija ruske psovke
Čudno je da i crvendaći i oni koji nisu crvendaći koriste psovke, a dok prvi to rade refleksno i nesvjesno, predstavnici inteligencije vole da psuju dugo i kitnjasto, smatrajući se stručnjacima za književnost. I oni su, negde, u pravu! Da biste dobro psovali, morate znati ruski jezik, poštovana gospodo i gospođe! Padeži, deklinacije, konjugacije velikog broja glagola. Inače, Bog zna, neće razumjeti!
Istorija pojave psovki u Rusiji je zasigurno nepoznata. Postoje razne tačke pogled, polazeći od činjenice da se otirač pojavio tokom vremena Tatarsko-mongolski jaram, i predstavlja izobličenje mongolskih riječi, koje se završavaju verzijama da su psovke sveta imena slovenskih bogova.
Iznenađujuće, mat je izvorni slovenski vokabular, prisutan ne samo u ruskom, već iu svim istočnim, zapadnim i južnoslavenskim jezicima. Moderni lingvisti vuku korijene najpopularnijih riječi do vremena kada svi indoevropski jezici nisu bili podijeljeni na dijalekte, već su zapravo bili isti jezik predaka, koji je indoevropski (za one koji to nisu upoznat).
Kako istoričari primećuju, slovenska plemena su se, naravno, zaklinjala, ali je njihova psovka bila, u poređenju sa onim što se dalje dogodilo, čista nevinost, a njihova psovka je bila pre u poređenju sa domaćim životinjama (krava, koza, ovan, bik, kobila itd. .). Ali 1342. Batu-kan je napao rusku kneževinu. I upravo za psovku koju sada čujemo možemo zahvaliti Tatar-Mongolima. Ipak, tri vijeka jarma za Rusiju nisu prošla bez traga. Zanimljivo je da se u zemljama koje su doživjele istu sudbinu psuju na skoro isti način. Tako je, na primer, srpsko „ebene slunce v pičku“ skoro identično našem „e...t“. Zapravo, sinonimi psovki koje se izgovaraju na ruskom odražavaju se i na poljskom i na mađarskom - tako dalekom jeziku ugrofinske grupe, a nikako ne slavenska grupa jezicima.
Nakon Mongola svi su se zakleli. Bogati i bogati plemići smatrali su da je ispod njih da govore psovke, ali do nas su stigla djela Puškina, Nekrasova i Gogolja, koji nisu bili skloni upotrebi psovki. Svi su oni, na ovaj ili onaj način, naučili ispravno izražavati opscene misli od stvarnog osnivača opscene poezije - Igora Semenoviča Barkova - klasika ruske opscene književnosti. Međutim psovkom, upravo kao govorni jezik, više je bio karakterističan za radnike i seljake, koji su, po mišljenju naše voljene partije, tako dugo napravili revoluciju 1917. godine.
Nakon ovog incidenta veliki broj Isti ti seljaci i radnici - neobrazovani ljudi koji su navikli da gotovo sve svoje misli izražavaju kroz "jebote" - pali su na vlast i počeli da se vrte. I Lenjin (iako je bio iz obrazovane porodice) i Staljin, koji je završio crkvenu gimnaziju, kleli su. U posljednjem periodu parenje je dobilo poseban razvoj.
Stalno progonstvo ljudi koji nisu krivi što su Jevreji ili rođeni u Rusiji dalo je podsticaj ruskom psovanju. U stvari, u to vrijeme nisu se počeli stvarati samo jednosložni opsceni izrazi, oni su počeli izražavati svoja mišljenja koristeći opscenosti. Mat je postao jezik zone, razumljiv i zatvorenicima i ljudima koji su ih čuvali. Pola zemlje, odsluženje kazne za zločine ili za ništa, dalo je veoma veliki podsticaj razvoju psovke. Godine 1954. počelo je takozvano „odmrzavanje“ i počele su da se pojavljuju knjige samizdata sa Barkovljevim pesmama ili koje se pripisuju njegovom delu (lakše je bilo navesti ime osobe koja je umrla u 18. veku nego odgovarati za sve rečeno) . Tada se pojavila većina opscenih pjesmica koje odražavaju promjene i izume čovječanstva (TV, svemirski letovi, kraj rata). Mat je postao sastavni dio ruskog života. “Arhipelag Gulag”, za koji je Solženjicin dobio Nobelova nagrada, prepun je opscenih izraza koji više izražavaju stanje likova u romanu nego književni jezik. U vezi sa slobodom govora, koja je u Rusiji već 10 godina, psovke su izašle iz skrovišta, a počele su da se pojavljuju i dobro osmišljene publikacije sa psovkama i rječnici psovki. Nedavno je primećeno kolekcionarsko izdanje "Luke Mudishcheva"...
Proklet bio, Luka. Štaviše, on je izmišljeni lik. Hajde da pričamo kao filolozi! Psovke se mogu koristiti u različitim kontekstima i proizvesti širok spektar novih riječi i izraza korištenjem prefiksa, sufiksa, završetaka i složenica riječi. Izvedeni opsceni izrazi obično nemaju seksualni kontekst, već samo izražavaju emocije.
Snimljena je čitava fraza kojom se, navodno, predradnik jedne od sovjetskih zadruga svojevremeno obratio studentima filologije koji su skupljali na ovoj kolhozi godine. Sovjetska vremenažetva. Ova fraza se sastoji samo od riječi izvedenih od riječi “x...th”: “Gdje...jesu...nisam se jebao....rili? Oh...jeo? Odjebi napolje!
Približno značenje: „Zašto ništa nisu uradili (malo)? Da li ste postali drski (postali odvratni, lijeni)? Počnite raditi brzo (ili radite dobro, proizvodite mnogo).” Postoji i opcija sa suprotnim značenjem: „Ne...mrtav sam...jebao sam....rili? Razotkrijte ga, jebi ga! - Zašto dovraga... da gubim vreme? Jebi se...rili - i jebi se s njim! Karakteristično je za izraze s psovkama da nemaju uvijek jasno definisano značenje na osnovu konteksta i značenja samih psovki. Često se tačno značenje određenih fraza može razumjeti samo uzimajući u obzir emocije osobe koja ih izgovara. Takvi izrazi mogu sakriti ili apatiju, dosadu, ljutnju, itd., ili zabavu, šalu, dopuštanje, odobravanje. Na primjer, ova fraza bi mogla, ako je izgovorena u određenom emocionalno stanje, uslovno imaju sljedeća značenja - sa pravom ljutnjom, prijetnjom: „Pa gadovi! Ja ću ti srediti! Hajde, radi brzo!”; ili, u dosadi: „Umoran sam od tebe, skroz umoran od tebe, konačno idi i radi“; ili, veselo raspoloženo rečeno: „Pa ti si nestašan! Jesi li još lijen? Trebalo bi da budemo pažljiviji prema obavljanju svojih dužnosti, iako, u stvari, mene, baš kao i vas, ne zanima šta vi tamo radite.”
Ova karakteristika ruske psovke (različita značenja iste riječi u različitim emocionalnim kontekstima) čini je potpuno neprevodivom za strance. Uzmimo, na primjer, ovaj dijalog na trijemu prodavnice pića:
- Pa, h...ja? - Da oni... ja! Poslao f...d! - Oh, prokletstvo! Pa pop...ili...
Rus apsolutno razumije značenje, dok strani mozak dimi od pokušaja da shvati o čemu se radi.
Također, još uvijek postoji mala, ali isporučujuća vrsta riječi i izraza koji se sluhom mogu percipirati i kao pristojni i kao ne tako dobri. na primjer:
Ptica zaleprša od kučke./Ptica zaleprša, kučko!
Ali, međutim, dosta primjera, vratimo se u tihu zabit bibliotečke tišine i ozbiljno razgovaramo!
O značenju i porijeklu psovke u ruskoj i svjetskoj kulturi. 
Psovke su značajan i sastavni dio ruskog jezika, a pojedinačne psovke su univerzalno naslijeđe i odavno su prevedene na mnoge strane jezike. Zanimljivo je da su punopravni analozi ruske zakletve stranim jezicima ne, i malo je vjerovatno da će se ikada pojaviti. Psovke čine ruski jezik tako raznolikim, snažnim i izražajnim. Nije slučajno da nijedan veliki ruski pisac nije izbegao ovaj fenomen. Kako i zašto su se psovke pojavile na ruskom jeziku? Zašto drugi jezici rade bez toga? Samo dosljedni darvinista može pronaći odgovore na njih najteža pitanja. Jednostavnost psovki i njihova direktna povezanost sa prirodnim, životinjskim potrebama čovjeka ukazuje na vrlo drevnog porijekla mat. Najvjerovatnije, psovke su postojale u povojima među svim našim precima majmuna. Razlog za pojavu psovki su teški uslovi rada. Jebote, kako je bilo moguće ne psovati u nedostatku osnovnih ljudskih pogodnosti? Kako si mogao da pobediš mamuta štapovima bez psovanja? Možete li ovo zamisliti? I ja, ne toliko. Daljim razvojem civilizacije, poboljšanjem blagostanja građana u velikoj većini zemalja na našoj planeti, potreba za psovkom je prirodno nestala. Rusija je jedinstvena po tome što se ova poboljšanja tamo nikada nisu dogodila, a psovke su ostale u svom devičanskom, primitivnom obliku. Međutim, nemojte se zavaravati! Ozbiljne strukturne transformacije političkog i ekonomskog sistema Rusije mogle bi predstavljati ozbiljnu prijetnju daljem očuvanju prostirke, ali se nadamo da se to neće dogoditi. Bez reformi! Nastavimo da ruski psuje! Sranje!
Prilikom izrade ovog članka korišteni su materijali sa stranice © Xeretik
Frosya Brockhaus
Evo šta mi je danas zapalo za oko:
Sumirani su rezultati sveruske kampanje „Dan bez psovki“:
- Rad svih autoservisa bio je potpuno paralizovan.
- Sve operacije utovara i istovara su zaustavljene.
- Fudbaleri i hokejaši nisu razumeli trenera
instalacija prije utakmice.
- Svi vodoinstalateri i školski radnici umrli su od uzdaha.
- Obični stanovnici nisu znali kako da odgovore
elementarno pitanje "Gdje?" 
Istorija pojave ruske psovke.
Kako istoričari primećuju, slovenska plemena su se, naravno, zaklinjala, ali je njihova psovka bila, u poređenju sa onim što se dalje dogodilo, čista nevinost, a njihova psovka je bila pre u poređenju sa domaćim životinjama (krava, koza, ovan, bik, kobila itd. .). Ali 1342. godine Batu-kan je napao rusku kneževinu. I upravo za psovku koju sada čujemo možemo zahvaliti Tatar-Mongolima. Ipak, tri vijeka jarma za Rusiju nisu prošla bez traga. Zanimljivo je da se u zemljama koje su doživjele istu sudbinu psuju na skoro isti način. Tako je, na primer, srpsko „ebene sluntce v pičku” skoro identično našem „e..t”. Zapravo, sinonimi psovki koje se izgovaraju na ruskom reflektuju se i u poljskom i u mađarskom jeziku - tako dalekom jeziku ugro-finske grupe, a ne uopće slavenske grupe jezika.
Nakon Mongola svi su se zakleli. Bogati i bogati plemići smatrali su da je ispod njih da govore psovke, ali do nas su stigla djela Puškina, Nekrasova i Gogolja, koji nisu bili skloni upotrebi psovki. Svi su oni, na ovaj ili onaj način, naučili ispravno izražavati opscene misli od stvarnog osnivača opscene poezije - Igora Semenoviča Barkova - klasika ruske opscene književnosti. Međutim, psovka, upravo kao govorni jezik, više je bila karakteristična za radnike i seljake, koji su, po mišljenju naše voljene partije, tako dugo napravili revoluciju 1917. godine.
Nakon ovog incidenta veliki broj tih istih seljaka i radnika - neobrazovanih ljudi koji su bili navikli da gotovo sve svoje misli izražavaju kroz "b@ya" - pao je na vlast i počeo se vrtjeti. I Lenjin (iako je bio iz obrazovane porodice) i Staljin, koji je završio crkvenu gimnaziju, kleli su. U posljednjem periodu parenje je dobilo poseban razvoj.
Stalno progonstvo ljudi koji nisu krivi što su Jevreji ili rođeni u Rusiji dalo je podsticaj ruskom psovanju. U stvari, u to vrijeme počeli su se formirati višesložni opsceni izrazi; Mat je postao jezik zone, razumljiv i zatvorenicima i ljudima koji su ih čuvali. Pola zemlje, odsluženje kazne za zločine ili za ništa, dalo je veoma veliki podsticaj razvoju psovke. Godine 1954. počelo je takozvano „odmrzavanje“ i počele su da se pojavljuju knjige samizdata sa Barkovljevim pesmama ili koje se pripisuju njegovom delu (lakše je bilo navesti ime osobe koja je umrla u 18. veku nego odgovarati za sve rečeno) . Tada se pojavila većina opscenih pjesmica koje odražavaju promjene i izume čovječanstva (TV, svemirski letovi, kraj rata). Mat je postao sastavni dio ruskog života. “Arhipelag Gulag”, za koji je Solženjicin dobio Nobelovu nagradu, prepun je opscenih izraza koji više izražavaju stanje likova romana nego književni jezik.
U vezi sa slobodom govora, koja je u Rusiji već 10 godina, psovke su izašle iz skrovišta, a počele su da se pojavljuju i dobro osmišljene publikacije sa psovkama i rječnici psovki.
U narodnoj svijesti se ukorijenilo mišljenje da su psovke turskog porijekla i da su u ruski jezik prodrle u mračna vremena tatarsko-mongolskog jarma. Mnogi čak tvrde da prije nego što su Tatari došli u Rusiju, Rusi uopšte nisu psovali, a kada su se psovali, zvali su jedni druge samo pse, koze i ovce. Da li je to zaista tako, pokušaćemo da otkrijemo.
Riječ od tri slova.
Najvažnija psovka u ruskom jeziku s pravom se smatra istom troslovnom riječi koja se nalazi na zidovima i ogradama cijelog civiliziranog svijeta. Kada se pojavila ova riječ od tri slova? Zar nije u tatarsko-mongolsko doba? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, uporedimo ovu riječ s njenim turskim kolegama. U tim istim tatarsko-mongolskim jezicima, ovaj objekt je označen riječju "kutah". Mnogi ljudi imaju prezime izvedeno iz ove riječi i ne smatraju je ni najmanje disonantnom. Jedan od tih nosača bio je čak i vrhovni komandant Ratnog vazduhoplovstva, čuveni as Drugog svetskog rata, dva puta heroj Sovjetski Savez, glavni maršal vazduhoplovstva Pavel Stepanovič Kutakhov. Tokom rata izvršio je 367 borbenih zadataka, izveo 63 vazdušna borba, u kojoj je lično oborio 14 neprijateljskih aviona i 24 u grupi. Da li je ovaj rodom iz sela Malokirsanovka, okrug Matveevo-Kurgan, Rostovska oblast, znao prevod svog prezimena koje je ovekovečio svojim junaštvom?
Čini se da je najpouzdanija verzija da je sama riječ od tri slova nastala kao eufemizam koji je zamijenio tabu korijen pes-. Odgovara sanskritskom पसस्, starogrčkom πέος (peos), latinskom penis i staroengleskom fæsl, kao i ruskim riječima “púsat” i “pas”. Ova riječ je nastala od glagola peseti, koji je označavao primarnu funkciju ovog organa - izlučivanje mokraće. Prema ovoj verziji, riječ od tri slova je zvučna imitacija zvuka lule, koju je bog seksa i plodnosti imao sa sobom i koja je izgledala kao penis.
Kako se zvao reproduktivni organ u antičko doba? Sve do kraja 18. stoljeća označavan je riječju oud, od koje, inače, potiče sasvim pristojan i cenzuriran štap za pecanje. Međutim, ova dvoslovna riječ je već služila kao književni analog poznate riječi od tri slova, koja je dugo zamijenjena raznim eufemizmima (od grčkog ευφήμη - „razboritost“).
riječ "kurac"
Jedan od takvih eufemizama je, na primjer, riječ "kurac". Većina pismenih zna da se tako zvalo 23. slovo ćirilice, koje se nakon revolucije pretvorilo u slovo “ha”. Onima koji ovo znaju, čini se očiglednim da je riječ "kurac" eufemistička zamjena, koja proizlazi iz činjenice da riječ koja se zamjenjuje počinje tim slovom. Međutim, u stvarnosti to nije tako jednostavno. Činjenica je da oni koji tako misle ne postavljaju pitanje zašto se, zapravo, slovo "X" zove kurac? Uostalom, sva slova ćirilice imenovana su slavenskim riječima, od kojih je značenje većine jasno savremenoj ruskoj govornoj javnosti bez prijevoda. Šta je ova riječ značila prije nego što je postala slovo? U indoevropskom osnovnom jeziku, kojim su govorili daleki preci Slovena, Balta, Germana i drugih evropskih naroda, ova riječ je značila kozu. Ova riječ je povezana s armenskim որոճ, litvanskim ėriukasom i latvijskim. jērs, staropruski eristijanski i latinski hircus. U savremenom ruskom, riječ "harya" ostaje srodna riječ. Donedavno, ova riječ se koristila za opisivanje kozjih maski koje su koristili kukači tokom pjevanja. Sličnost ovog pisma sa kozom bila je očigledna Slovenima u 9. veku. Gornja dva štapa su njegovi rogovi, a donja dva su njegove noge. Tada je u prapovijesnim vremenima koza simbolizirala plodnost, a bog plodnosti je prikazivan kao dvonožna koza. Atribut ovog boga bio je predmet koji je u protoevropskom jeziku nosio isto ime kao i u savremenoj ruskoj psovki. Međutim, ovaj objekt nije bio ono što je kasnije označeno riječju "ud". Sudeći po sačuvanim slikama, to je bio duvački instrument poput primitivne lule. Sada dobro poznata riječ nastala je kao oznaka za zvuk koji proizvodi ova cijev. Međutim, ova onomatopeja je u početku također primijenjena na penis kao eufemizam. Ali ovdje se odmah postavlja pitanje kako se to prije zvalo? U osnovnom indoevropskom jeziku ovaj dio tijela se zvao paesus. Odgovara sanskritu पसस्, starogrčkom πέος (peos), latinskom penis i staroengleskom fæsl. Ova riječ je nastala od glagola peseti, koji je označavao primarnu funkciju ovog organa - izlučivanje mokraće. Reč „prdec“ je takođe indoevropskog porekla. Dolazi od drevnog indoevropskog korijena perd-. Na sanskrtu odgovara riječi पर्दते (párdate), na starogrčkom - πέρδομαι (perdomai), a u staroengleskom, u kojem su sva drevna indoevropska "p" zamijenjena sa "f", odgovara glagolu feortan, koji se u modernom engleskom pretvorio u glagol prdnuti. Ovdje moramo podsjetiti naše čitaoce da je završetak –an u staroengleskom značio isto što i partikula –t u modernom ruskom ili partikula to u modernom engleskom. Ona je označila infinitiv, tj. neodređeni oblik glagol. A ako ga uklonite iz riječi feortan, a "f" zamijenite uobičajenim indoevropskim "p", onda ćete ponovo dobiti "prdeti".
Nedavno su protivnici oživljavanja Rodnoveria, da bi ga diskreditovali, lansirali tezu da je bog Perun ništa drugo do prdez. Zapravo, riječ "Perun" dolazi od riječi "percus", što je značilo hrast - to vrlo simbolično svjetsko drvo, čije korijenje ide u Podzemlje, a grane, koje obavljaju funkciju nosivosti, podupiru svod nebo.
Riječ za žensku vaginu
Reč za žensku vaginu je takođe apsolutno indoevropskog porekla. Takođe nema nikakve veze sa svojim turskim imenom „am“. Istina, od savremenim jezicima ova riječ je sačuvana samo u latvijskom i litvanskom, ali grčka riječ pωσικά joj je malo slična. Ali moderni engleska riječ pička je kasnijeg porekla. Prvi put se pojavljuje u nazivu londonske ulice Gropecuntelane, na kojoj se od 1230. godine nalaze bordeli. Ime ove ulice doslovno se sa starog engleskog prevodi kao Vaginalni red. Uostalom, u Moskvi imamo redove Karetnyja i Okhotnog. Pa zašto ne bi postojao vaginalni u Londonu? Ova ulica se nalazila između ulice Aldermanbury i Coleman Street, a sada na njenom mjestu stoji Swiss Bank. Oksfordski lingvisti vjeruju da ova riječ dolazi od drevnog germanskog glagola kuntan, što znači čistiti, ali profesori s Kembridža, raspravljajući sa oksfordskim, tvrde da riječ pička dolazi od latinskog cunnus, što znači omotač. Do nedavno u britanskoj verziji engleski jezik Postojao je i izraz lukavstvo, koji je značio i prebijanje palčeva i seksualni odnos. Međutim, u poslijeratnom periodu ova riječ je zamijenjena američkim faq.
riječ "jebeno"
