Tema ruskog paganizma u poslednjih godina neverovatno popularan. Šire se redovi “Rodnoveraca”, “Slaveno-Arijevaca”, “rođaka” i drugih neopaganskih pokreta. U međuvremenu, čak i pre sredine prošlog veka, rasprava o ruskom paganstvu vodila se samo u naučnim krugovima.
Šta je paganizam
Reč „paganizam“ dolazi od slovenske reči „pagani“, odnosno „narodi“ koji nisu prihvatili hrišćanstvo. U istorijskim hronikama takođe znači „obožavalac mnogih bogova (idola)“, „idolopoklonik“.
Sama riječ "paganizam" je prijevod sa grčkog "ethnikos" ("pagan"), od "ethnos" ("narod").
Iz istog grčkog korijena, narod se naziva “etnos”, a naziv nauke “etnografija” je izveden iz “proučavanja materijalne i duhovne kulture naroda”.
Prilikom prevođenja Biblije, prevodioci su preveli riječ “Nejevrejin” sa hebrejskih izraza “goj” (nejevrejin) i sličnih. Tada su prvi kršćani počeli koristiti riječ "pagan" za označavanje predstavnika svih neabramskih religija.
Činjenica da su ove religije po pravilu bile politeističke uticala je na to da se „poganstvo“ u širem smislu počelo nazivati „politeizmom“ kao takvim.
Poteškoće
Do poslednje trećine 20. veka bilo je vrlo malo naučnih istraživanja o ruskom paganizmu.
Godine 1902-1934, češki filolog Lubor Niderle objavio je svoje čuveno delo “Slovenske starine”. Godine 1914. objavljena je knjiga masonskog istoričara Evgenija Aničkova „Paganizam i drevna Rusija“. Početkom 20. stoljeća istraživao je ruski paganizam i filolog finskog porijekla Viljo Petrovich Mansikka („Religija istočni Sloveni»).
Posle Prvog svetskog rata interesovanje za slovensko paganstvo je splasnulo i ponovo se probudilo u drugoj polovini 20. veka.
Godine 1974. objavljen je rad Vladimira Toporova i Vjačeslava Ivanova “Istraživanje u oblasti slovenskih starina”. 1981. - knjiga arheologa Borisa Rybakova "Paganizam starih Slovena". 1982. - senzacionalno djelo filologa Borisa Uspenskog o drevnom kultu Nikole Mirlikijskog.
Ako sada odemo u bilo koju knjižaru, na policama ćemo vidjeti stotine knjiga o ruskom paganstvu. O tome pišu svi (čak i satiričari) - tema je veoma popularna, ali danas je izuzetno teško "uloviti" bilo šta naučno u ovom okeanu starog papira.
Ideje o ruskom paganstvu su još uvijek fragmentarne. Šta znamo o njemu?
Bogovi
Ruski paganizam je bio politeistička religija. Ovo je dokazano. Vrhovni bog bio je Perun, što paganizam Slovena odmah stavlja u red religija sa Bogom groma na čelu panteona (podsjetimo se Ancient Greece, Drevni Rim, hinduizam).
Takozvani „Vladimirski panteon“, sastavljen 980. godine, daje nam ideju o glavnim paganskim bogovima.
U Laurentijevoj hronici čitamo: „I Volodja je počeo kao jedan carovati u Kijevu i postavio idole na brdu izvan mračnog dvorišta. Perun je drvo i glava mu je srebrna, a ots je zlato i Khursa Dazhba i Striba i Simargla i Mokosh [i] I ryakhu u ime časnog boga... i jedem demone.
Postoji direktan popis bogova: Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl i Mokosh.
Konj
Khors i Dazhdbog smatrani su bogovima sunca. Ako je Dazhdbog bio priznat kao slovenski bog sunca, onda je Khorsa smatran bogom sunca južnih plemena, posebno Torci, gdje je skitsko-alanski utjecaj bio jak čak iu 10. stoljeću.
Ime Khorsa je izvedeno iz perzijskog jezika, gdje korš (koršid) znači „sunce“.
Međutim, neki naučnici osporavaju personifikaciju Horsa sa suncem. Tako je Evgenij Aničkov napisao da Hors nije bog sunca, već bog meseca, meseca.
Ovaj zaključak je izveo na osnovu teksta „Priča o Igorovom pohodu“, u kojem se spominje veličanstveno pagansko božanstvo kome je prešao put Vseslav Polocki: „Vseslav knez je vladao ljudima, vladao knezovima grada, a noću je šuljao kao vuk: od Kijeva je lovio do petlova Tmutarakana, veliki Konj je preturao stazu kao vuk.”
Jasno je da je Vseslav noću prešao put Horsu. Veliki konj, prema Anichkovu, nije bio sunce, već mjesec, koji su obožavali i istočni Sloveni.
Dazhdbog
Nema spora oko solarne prirode Dazhdboga. Njegovo ime dolazi od "dazhd" - dati, to jest, ako Bog da, davanje Bogu, doslovno: davanje života.
Prema drevnim ruskim spomenicima, sunce i Dazhdbog su sinonimi. Ipatijevska hronika naziva Dažboga suncem 1114. godine: „Sunce je kralj, sin Svaroga, zvani Daždbog. U već pomenutoj „Priči o Igorovom pohodu” ruski narod se naziva Daždbožovim unucima.
Stribog
Još jedan bog iz Vladimirskog panteona je Stribog. Obično se smatra bogom vjetrova, ali u "Priči o pohodu Igorovu" čitamo: "Gle vjetrovi, Stribožovi unuci, puštaju strijele s mora na Igorove hrabre pukove."
To nam omogućava da govorimo o Stribogu kao bogu rata. Prvi dio imena ovog božanstva "stri" dolazi od drevne "ulice" - uništiti. Otuda je Stribog razarač dobra, bog razaranja ili bog rata. Dakle, Stribog je destruktivni princip za razliku od dobrog Dazhdboga. Drugo ime za Striboga kod Slovena je Pozvizd.
Među bogovima navedenim u hronici, čiji su idoli stajali na Starokijevskoj planini, suština Simargla nije sasvim jasna.
Neki istraživači uspoređuju Simargla s iranskim božanstvom Simurghom (Senmurv), svetim krilati pas, čuvar biljaka. Prema Borisu Rybakovu, Simargl u Rusiji je u 12.–13. veku zamenjen bogom Pereplutom, koji je imao isto značenje kao Simargl. Očigledno, Simargl je bio božanstvo nekog plemena, podređenog velikom knezu kijevskom Vladimiru.
Jedina žena u Vladimirskom panteonu je Mokoš. Prema različitim izvorima, poštovana je kao boginja vode (ime "Mokosh" povezano je sa zajedničkom slovenskom riječju "pokisiti"), kao boginja plodnosti i rođenja.
U svakodnevnom smislu, Mokoš je takođe bila boginja uzgoja ovaca, tkanja i ženskog uzgoja.
Mokosh je bio poštovan dugo vremena nakon 988. Na to ukazuje barem jedan od upitnika iz 16. stoljeća; Prilikom ispovesti, duhovnik je bio dužan da pita ženu: "Zar nisi išla u Mokošu?" Snopovi lana i vezeni peškiri žrtvovani su boginji Mokoši (kasnije Paraskevi Pjatnici).
U knjizi Ivanova i Toporova, odnos Peruna i Velesa seže do drevnog indoevropskog mita o dvoboju između Boga groma i zmije; u istočnoslovenskoj implementaciji ovog mita, „dvoboj između Boga groma i njegovog protivnika nastaje zbog posjedovanja jagnjeta“.
Volos, ili Veles, obično se pojavljuje u ruskim hronikama kao „bog stoke“, kao bog bogatstva i trgovine. “Goveka” - novac, porez; "kravarica" - riznica, "kravarica" - sakupljač danka.
IN drevna Rus', posebno na sjeveru, kult Volosa je bio veoma značajan. U Novgorodu je uspomena na paganskog Volosa sačuvana u stabilnom nazivu Volosove ulice.
Kult Kosa bio je i u Vladimiru na Kljazmi. Ovde je poznat prigradski manastir Nikolski-Volosov, podignut prema legendi na mestu Volosovog hrama. Postojao je i Volosov hram u Kijevu, dolje na Podolu u blizini trgovačkih pristaništa Počajne.
Naučnici Anichkov i Lavrov vjerovali su da se Volosov hram u Kijevu nalazi na mjestu gdje su se zaustavljali čamci Novgorodaca i Kriviča. Stoga se Veles može smatrati ili bogom „šireg dijela stanovništva“ ili „bogom novgorodskih Slovenaca“.
Velesova knjiga
Kada govorimo o ruskom paganizmu, uvijek morate razumjeti da je ovaj sistem ideja rekonstruisan prema jeziku, folkloru, obredima i običajima starih Slovena. Ključna riječ ovdje - “rekonstruisan”.
Nažalost, od sredine prošlog stoljeća povećano zanimanje za temu slovenskog paganizma počelo je dovoditi do povoda kako slabo dokazanih pseudonaučnih istraživanja tako i otvorenih lažnjaka.
Najpoznatija prevara je takozvana “Velesova knjiga”.
Prema sećanjima sina naučnika, u svom poslednjem govoru u birou odeljenja, akademik Boris Ribakov je rekao: „Istorijska nauka se suočava sa dve opasnosti. Velesova knjiga. I - Fomenko." I sjeo je na svoje mjesto.
Mnogi ljudi još uvijek vjeruju u autentičnost Velesove knjige. To nije iznenađujuće: prema njemu, istorija Rusa počinje u 9. veku. BC e. od praoca Bogumira. U Ukrajini je čak uključena studija Velesove knjige školski program. To je, najblaže rečeno, zapanjujuće, jer autentičnost ovog teksta nije u potpunosti priznata ni od strane akademske zajednice.
Prvo, ima mnogo grešaka i netačnosti u hronologiji, a drugo, jezik i grafika ne odgovaraju navedenoj eri. Konačno, primarni izvor (drvene tablete) jednostavno nedostaje.
Prema ozbiljnim naučnicima, „Velesova knjiga“ je prevara, koju je navodno stvorio ruski emigrant Jurij Miroljubov, koji je 1950. godine u San Francisku objavio njen tekst sa ploča koje nikada nije demonstrirao.
Poznati filolog Anatolij Aleksejev izrazio je opšte gledište nauke kada je napisao: „Pitanje autentičnosti Velesove knjige rešeno je jednostavno i nedvosmisleno: to je primitivni falsifikat. Ne postoji nijedan argument u odbranu njegove autentičnosti;
Mada bi, naravno, bilo lijepo imati “slovenske Vede”, ali samo one prave, a ne pisane od falsifikata.
Pre krštenja Rusije 988. godine, istočni Sloveni su bili pagani, iako su u Kijevu i Novgorodu u prethodnim vremenima postojale velike hrišćanske zajednice. Obožavanje paganskih bogova na dijelu slovenskih teritorija zabilježeno je i u doba nakon Bogojavljenja.
Formiranje religioznih pogleda Veneta, Ante i Sklavina odvijalo se dugo vremena, transformirajući se pod utjecajem drugih kultova koji su prekrivali vjerovanja Praslavena i njihovih potomaka.
Prvobitne paganske ideje Slovena sežu do vremena drevne indoevropske zajednice, zatim su bile pod uticajem iranskih (skita, sarmata, alana), baltičkih, keltskih, ugro-finskih, germanskih i turskih verovanja. On posljednja faza na postojanje slavensko-ruskog paganizma primetno je uticalo hrišćanstvo koje je prodiralo u Rusiju. međutim, Rusko pravoslavlje upijao niz starih, prvenstveno svečanih, paganskih dizajna.
Jako iskrivljene informacije o kosmogonijskim idejama Slovena sačuvane su u „Golubovoj knjizi“, zbirci narodnih duhovnih pesama s kraja 15. veka. početkom XVI V. U njemu su domaćini predstavljeni kao demijurg, od koga
„...naša bijela svjetlost je začeta.<...>
I belo svetlo – u ime Boga,
Sunce je pravedno iz njegovih očiju,
Mjesec se sjaji - sa krune,
Tempo night – sa potiljka,
Jutarnja i večernja zora – iz obrva Božijih,
Česte zvezde – od božjih uvojaka!"
U početku je, očigledno, mjesto Hostija zauzeo staroslavenski bog-demijurg, čije je pravo ime izgubljeno. Da li je to bio Svarog, Belbog ili samo Bog, sada je nemoguće utvrditi.
Sloveni su u svim vremenima poštovali zemlju, vodu, nebo, vatru, uočljive biljke, životinje, kamenje i odavali počast (ali i bojali se) elementarnim nepogodama - grmljavini, olujama, suši, šumskim požarima. Vremenom, njihov pogled na svet postaje složeniji. Elementi su personifikovani, ali zadržavaju i neku početnu vezu sa prirodnim fenomenima. S vremenom odvajanja Praslavena došlo je do divergencije u njihovim vjerovanjima i panteonima. Zapadni Sloveni, zajedno sa Perunom i Jarovitom (Yarilo), poznatim i istočnim Slovenima, poštovali su boga plodnosti Svyatovita, Triglava, koji nadgleda nebo, zemlju i podzemni svet, boginju života i plodnosti Živu.
Jedan od glavnih objekata obožavanja istočnih Slovena bila je Majka Zemlja (kasnije Makosh) - dojilja i zastupnica, praotac svih stvari. Napominjući ovo, B. A. Rybakov je napisao da je „u narodnim verovanjima žensko božanstvo, povezano sa „vlažnom majkom zemljom“, sa plodonosnom moći zemlje, živelo i u paganskom i u hrišćanskom obliku (Majka Božja, „majka ljubavnica”) Kako glavni lik agrarni kult do 20. veka."
Mokošin muž je možda bio Svarog, bog neba i nebeske vatre. Možda - zato što se ime ovog boga spominje u hronikama samo jednom, i to samo u poređenju sa starogrčkim Hefestom. Popularniji je Svarogov sin Svarožič, čuvar zemaljske vatre. Međutim, sve ih je istisnuo Perun, bog groma i groma, nebeski zapovjednik i vojskovođa. Upravo će on postati pokrovitelj kneževske moći. Među ostalim bogovima istočnih Slovena treba nazvati Dažboga (božanstvo sunčeva svetlost) i Khorsa (božanstvo solarnog diska), Veles („bog stoke“ - bog bogatstva), Yarilo (božanstvo plodnosti i vitalnosti), Stribog (bog vjetrova), Simargl (božanstvo korijenje i biljke, sjeme, čuvar usjeva). Upravo je Simargl, percipiran kao krilati pas, taj koji je čuvao Svjetsko drvo, na kojem se nalaze sjemenke svih biljaka.
Pošto je svet Slovena bio dualistički, bogovi budnog (nebeskog) sveta imali su antagoniste iz mornaričkog (podzemnog) sveta - Černoboga (protivnik Svaroga), Mara (božanstvo koje donosi smrt, protivnik Mokoša), Zmiulan (perunov antagonist).
Tri nivoa svetskog prostora - nebo, zemlja i podzemni svet - naseljavaju odgovarajuće životinje. Nebo - sa pticama, zemlja - sa sisarima, podzemlje - sa gmazovima i čudovištima. Ovu troslojnu strukturu povezuje Svjetsko drvo - Veliki ili Nebeski hrast.
Važne, iako fragmentarne, informacije o slovenskim vjerovanjima sadržane su u djelu Prokopija iz Cezareje „Rat s Gotima“. Napomenuo je da Sloveni “vjeruju da je jedan od bogova, tvorac munja, vladar nad svime, te mu žrtvuju bikove i obavljaju druge svete obrede, ne poznaju sudbinu i uglavnom ne prepoznaju šta ona ima odnos prema ljudima - snaga, a kada su pred pogibija, bilo da su svladani bolešću ili u opasnoj situaciji u ratu, onda obećavaju, ako se spasu, da će odmah prinijeti žrtvu Bogu za svoju dušu, izbjegavajući smrt, oni žrtvuju to što su obećali i misle da je njihovo spasenje kupljeno po ceni ove žrtve. žrtve prinose proricanje sudbine."
Često su informacije o strukturi svijeta, bogovima i njihovim djelima fragmentarne i kontradiktorne. Detaljnije informacije o panteonu Rusije dobijamo iz opisa akcija kneza Vladimira Svjatoslaviča, koji je izvršio pagansku reformu 980. godine. Prema hroničaru: „I Vladimir je počeo da vlada u Kijevu sam, i postavi idole na brdu, izvan dvorišta kule: drveni Perun sa srebrnom glavom i zlatnim brkovima, Hors (i) Dažbog, Stribog, Simargl i Mokoš oni su im prinosili žrtve, nazivajući svoje bogove, i dovodili im svoje sinove i kćeri, i te žrtve su išle demonima, i oni su svojim žrtvama oskrnavili zemlju, a ruska zemlja i to brdo okaljani su krvlju.” Tako je hroničar zabeležio činjenicu da je knez Vladimir pokušao da uvede ljudske žrtve u Kijevu. Prije toga, istočni Sloveni ih nisu imali.
Uprkos maloj količini teksta, ovaj hronični zapis sadrži ogromnu količinu informacija. Glavno božanstvo je već zaštitnik kneževske moći, Perun, čiji je idol napravljen od drveta, ali prekriven srebrom (lažna kosa) i zlatom (brkovi). Iz prinčevog hrama nije samo Svarog, već i Veles, bog bogatstva. Objašnjenje da je on bio mračno božanstvo je neuvjerljivo - Kijevljani su idola Velesa postavili na Podol, u trgovačko-zanatskom okrugu Kijeva.
Prema B. A. Rybakovu, „paganska reforma, preduzeta odmah nakon preuzimanja vlasti u Kijevu, imala je tri cilja: prvo, naglasila je suverenitet mlade ruske države u odnosu na hrišćansku Vizantiju, drugo, ojačala je položaj Velikog Vojvoda, glavni vojskovođa države, budući da je bog groma i vojnog uspjeha postao poglavar panteona Osim toga, Vladimir je ovom akcijom potisnuo u drugi plan najamne varjaške ratnike, od kojih su neki bili kršćani... Treće. ,<...>reforma je značajno proširila vjerski i ideološki uticaj svojom svestranošću i dubokom istorijskih korena novi panteon".
Kao što je već spomenuto, tokom Vladimirske reforme paganstva, prema autoritativnom svjedočenju A.G. Kuzmina, u Rusiji su se po prvi put počele prinositi ljudske žrtve. To se pouzdano zna iz poruke u Priči o prošlim godinama, koja datira iz 983. „Hrišćanska zajednica“, pisao je Kuzmin, „nastanjena u Kijevu pod Igorom, izgleda da je razlog za to bio događaji koji su se desili daleko od Kievan Rus. Godine 983. u slavenskom baltičkom Pomeraniji dogodio se veliki ustanak pod paganskim parolama, oštro usmjeren protiv kršćanstva, koje su usađivali njemački feudalci. Sloveni koji su prešli na kršćanstvo također su bili proganjani, a kršćanstvo u Pomeraniji će biti efektivno zabranjeno na duže vrijeme. Ovaj ustanak se povezuje i sa zaoštravanjem odnosa između paganske i kršćanske zajednice u Kijevu. Te godine su hrišćanski Varjazi – sin i otac koji ga je štitio – žrtvovani paganskim bogovima. U Rusiji je to bila prva ljudska žrtva, a mučenici su kasnije kanonizovani."
Vladimirova paganska reforma nije mogla postići svoj cilj - stvaranje skladnog sistema vjerovanja - njeni protivnici nisu prihvatili krvave hekatombe. Kijevski princ će morati da traži novu religiju koja će sakralizirati njegovu vrhovnu vlast.
Začudo, najbolje sačuvane informacije u slavenskom paganizmu nisu o najvišem, već o nižem panteonu slavenskih bogova: duhovima prirode, brojnim ritualima povezanim s aktivnostima i svakodnevnim životom ljudi. Takve ideje, koje su bile ostaci panteizma koji bledi, zadržale su se među seljaštvom sve do sredine 20. veka.
Ovo je zanimljivo
Među mitološkim bićima kojih su se Sloveni morali plašiti i umiriti su:
- bannik – majstorski duh kupatila;
- močvara - gospodar močvare;
- voda - glavni duh rijeka i akumulacija;
- volkolak (volkolak) - čarobnjak vukodlak sposoban da se obličje vuka obuče u vučju kožu ili preskoči nož zaboden u panj;
- dvorište - gospodarski duh dvorišta;
- kolačić - zaštitnik kuće;
- zli duhovi (zli duhovi) – zli duhovi, mala stvorenja koja donose nevolje. Jedan od zlih je bio Dashing One-Eyed, susret s kojim je nagovještavao nesreću;
- kikimora - negativni ženski lik, žena kolačića, goblina ili močvare;
- goblin - gospodar šume;
- groznica je ženski duh koji nastanjuje osobu i izazivaju bolesti;
- štala - majstorski duh štale;
- podne - ženski poljski duhovi podne kao prekretnica i kritično vrijeme;
- sirene (Mavke) – taoci
Verovanja pre krštenja u Rusiji se nazivaju „paganstvom“, odnosno narodnim verovanjima (staroslovenska reč „jezik“ je takođe značila „narod“).
Sloveni su imali svoj panteon bogova. Hronika kaže: „Vladimir je svoju vladavinu započeo sam u Kijevu. I postavio je idole na brdu izvan dvorišta palate: Perun je bio od drveta, a glava mu je bila srebrna, a brkovi zlatni, i Hors, i Daždbog, i Stribog, i Semargl, i Mokoš. I oni su im prinosili žrtve, nazivajući ih bogovima, i dovodili svoje sinove i kćeri.” Šta su bili ti bogovi?
Bog Perun je stajao na čelu svih bogova. Bio je bog ratnika Kijevske Rusije. Nakon krštenja, Peruna je zamijenio prorok Ilija. Nije iznenađujuće da se praznik Peruna poklopio sa danom poštovanja proroka Ilije i slavio se u julu.
I drugi indoevropski narodi su imali Boga groma. Kod germanskih plemena to je Thor (Donar), kod Letonaca, Litvanaca i Prusa to je vrhovni bog Perkons.
Slovenski Perun je sedokosi ratnik sa zlatnim brkovima. Juri po nebu u kolima ili na konju i baca strele munje. Grom se javlja od zvuka njegovih kočija. Takođe može pogoditi osobu. Vjerovalo se da se to događa ako Gromovnik želi pobijediti zle duhove koji su se sklonili u tijelo ove osobe. Stoga nisu oplakivali osobu koju je ubio grom - uostalom, na taj se način riješio zlih duhova. Bog groma spava u šupljini svetog drveta.
Perun je bio glavni ne samo među nebeskim bogovima, već i predak Slovena, zaštitnik prinčeva i njihovih odreda. Već tada je postojalo pravilo: „Ne uzimajte ime Božje uzalud. Stoga je Perun nazvan drugačije. Njegovo ime Dondol (Dodol, Dunder) bilo je široko rasprostranjeno.
Bogu Perunu žrtvovane su svete životinje (konj, bik, koza) i biljke, uglavnom hrastovi i divlje jabuke. Obožavali su Gromovnika u hrastovim šumarcima ili u blizini pojedinačnih hrastova. Svetilišta su građena na brdima. Tu su paljene svete vatre. Vatra se doživljavala kao kreacija Gromovnika.
Svaki četvrtak se smatrao posvećen Perunu. Perun se ponekad tako zvao - četvrtak.
Perun je imao druga imena. Ime mu je bilo Pravo, od riječi Istina, jer je bio oličenje najviše pravde i pravde. U ruskim bajkama i legendama postoji naziv Pravda. Zapadni Sloveni su Gromovnika zvali i Prove.
Idoli bogova kod Slovena bili su drveni. Stoga nisu sačuvani. Godine 1848. pronađen je kameni idol (Zbruchski). Datira iz 9. stoljeća i trenutno se čuva u Krakovskom muzeju. Ovaj idol je čitav panteon bogova. Daje ideju o tome kako su stari Sloveni zamišljali strukturu svijeta. Osim Peruna, tetraedarski idol sadrži još tri božanstva. O njima ćemo kasnije. Svi oni predstavljaju jednu porodicu, jednu zajednicu. Dakle, sva božanstva učestvuju u borbi glavnog boga Peruna sa Zmijom. Perun se bori ili sa Zmijom, ili sa Zmijskim kraljem, ili čak sa Velesom. Mitovi opisuju razne peripetije ove borbe. Zmija krade od Gromovnik ili stoku, ili ženu, ili djecu Sunca. Perun se bori sa Zmijom mačem strele munje. Neprijatelj se pokušava sakriti od ljutitog Gromovnika u drveću, iza stijena, pa čak i u tijelima ljudi i životinja. Ali Perunova munja ga posvuda obuzima i pogodi. Nakon toga, jaka kiša pada na tlo. Ali ova borba se ne završava. Od proljeća do jeseni, Perun juri svoje neprijatelje i pobjeđuje ih. Inače, ovaj mit o Perunovoj borbi sa Zmijom može se pratiti i u podvizima ljudskih heroja. Dakle, Dobrinja Nikitič pobjeđuje Zmeya Gorynycha, Alyosha Popovich pobjeđuje Tugarina Zmeevicha. Što se tiče Ilje Murometsa, on pobjeđuje Slavuja razbojnika ili Zmijskorogog sokola, koji sjedi na hrastovima u dubokoj šumi.
Ovakva struktura svijeta od dna do vrha karakteristična je za stare Slovene. O tome svjedoče slike na kamenom idolu. Tamo su na četiri lica kamenog stupa prikazani različiti bogovi određenim redoslijedom, prema hijerarhiji, od vrha do dna. Na samom vrhu lica prikazane su boginje sa rogom i prstenom u rukama. Bogovi su takođe prikazani sa mačem i konjem, kao i sa znakom Sunca. Najviši sloj kamenog idola su najviši bogovi, ovo je nebo. Srednji sloj kamenog stupa prikazuje muškarce i žene. Oni se drže za ruke. Najniži sloj (treći) prikazuje boga koji kleči. Prikazan je i sprijeda i iz profila.
Dakle, kameni idol sadrži informacije ne samo o bogovima i hijerarhijskoj ljestvici, već io strukturi okolnog svijeta. Što se tiče bogova, boginja koja drži simbol obilja - rog - je majka žetve, boginja Lyukot. Još jedna boginja koja drži prsten kao simbol braka je zaštitnica vjenčanja, Lada. Perun je također prikazan ovdje kako jaše konja. Bog, na čijoj odeći je znak Sunca, je gospodar sunčeve svetlosti, Dažbog. Svi su oni bogovi najvišeg ešalona, bogovi neba. Ali na najnižem nivou postoji još jedan bog. Prikazan je kako kleči. Ovo je Veles - bog zemlje i podzemlja. Očigledno su stari Sloveni zamišljali svijet oko sebe kao troslojni. U gornjem sloju, na nebu, bili su glavni bogovi. Srednji sloj je svijet ljudi. Donji sloj je podzemni svijet.
Veles nije bio jedini koji je vladao podzemljem. Tamo je bilo dosta božanstava nižeg ranga. Jedno od tih mračnih božanstava je Yaga, što znači "noćna mora". Mnoge njene osobine oličene su u bajci Baba Yaga. Mračno božanstvo Yaga bilo je vlasnik divlje životinje. Patronizirala je vještice. Yaga ne živi samo u podzemnom svijetu, pomažući mračnim, zlim silama. Čak ima i ćerke - Jagišnu. Ona se krije u divljini. Yagin izgled je neprivlačan - jednonoga je i jednooka. Osim Yage, u podzemnom svijetu postojala su i druga božanstva mračnih sila. Među njima su Kashchei Besmrtni, cijela porodica Gorynych: sam Zmija Gorynych, heroj Gorynya, nosilac zle fizičke sile, Baba Gorynynka i drugi.
Glavni bog u podzemnom svijetu bio je Veles (Volos). Ali ne može se reći da je on bio bog tamnih, zle sile. Njegove funkcije su vrlo raznolike. On nije bio samo vladar sveta mrtvih. Posjedovao je magične moći, a time i moć i autoritet. Očigledna je srodnost riječi Veles, moć, zapovjedništvo, vlastiti i čak veliki. Štaviše, i stari su u poetskim sposobnostima vidjeli djelovanje istih magična moć, koji se vratio u Veles. Nije iznenađujuće da je proročki pjevač Boyan bio Velesov unuk.
Veles je bio pokrovitelj ne samo mudraca i pjesnika. U početku se smatrao zaštitnikom čitavog životinjskog svijeta, pa je bio predstavljen u obliku zvijeri. Definitivno je bio krzneni. Zapravo, u južnoslavenskim jezicima riječ vuna (volna) srodna je riječi Veles. Paganski sveštenici, magi, nisu se uzalud obukli u životinjske kože sa krznom okrenutim prema van.
Bogovi svih naroda mijenjali su se s promjenama u načinu života ljudi. Kada su Sloveni razvili stočarstvo, Veles je postao svetac zaštitnik stoke. Kako se poljoprivreda razvija, on postaje bog, zaštitnik poljoprivrede, bog žetve. Postojao je običaj da se dio trake ostavi nesabijenim - "Veles na bradi". (Imajte na umu da su Mojsijevi zakoni propisivali da se ne sabire sav urod sa njive kako bi ga koristile ne samo ptice i životinje, već i siromašni ljudi.) Velesov kult među Slovenima bio je veoma raširen, što se odrazilo u imena sela (Velesovo, Volosovo, Volotovo itd.).
U svijetu mrtvih živjela je i boginja Morena ili Marena (od riječi "pošast", "smrt"). Ali ona je takođe bila boginja plodnosti.
Što se tiče bogova neba, o njima se zna sljedeće. Skitske (perzijske) bogove su Slaveni posudili tokom prelaska na poljoprivredu. Glavni od ovih bogova bio je bog sunčeve topline, svjetlosti i zrenja žetve, Dazhbog (Dazhdbog). To znači "bog topline". Zvali su ga i “Kralj Sunca” ili “Svarogov sin”. Simbol ovog boga bilo je zlato i srebro. Paganski bogovi i dalje dugo vremena postojao zajedno sa Hristom, sa hrišćanskim Bogom. Ovo je bio period dvojne vere, koji se desio u doba političke fragmentacije Rusije (XI-XII vek). Ali oba vjerovanja nisu bila suprotstavljena jedno drugom. Radije su se dopunjavali. Na primjer, princeze u Drevnoj Rusiji nosile su ritualne tijare, u čijem je središtu bila slika ili Krista ili Dažboga. Ali s vremenom se Dazhbog postupno pretvorio u Daibog, što svakako nije proturječilo kršćanstvu. O Caru Suncu se govorilo kao o prvom vladaru, zakonodavcu, od koga zavisi kalendar itd. Car Sunce (Daždbog) je prikazan kako juri na zlatnim kočijama. Umjesto konja, upregnut je u pse sa ptičjim krilima (grifoni). Smatrali su ih pratiocima bogova plodnosti. Dazhdbog, koji je stajao na kolima, držao je u rukama ritualne štapove, na kojima su bile slike listova paprati.
Sloveni su imali još jednog solarnog boga - Konja. Ako je Dazhdbog simbolizirao sunčevu toplinu i svjetlost, onda je Khors bio direktno bog Sunca. Stari (i ne samo Sloveni) su svjetlost smatrali primarnom, a samo Sunce sekundarnim. Rekli su: “Sunce je samo oličenje svjetlosti.” Konj (što doslovno znači Sunce) nema ljudski oblik. Ovo je Sunčev disk koji se kreće po nebu. Okrugli ples (kretanje u krugu) je direktno izveden iz Khoros (krug). Zlatne okrugle palačinke, koje su se nosile na Maslenicu, simbolizirale su mala sunca. Postojao je i običaj kotrljanja upaljenih točkova (sunca).
Krilati pas Semarg bio je pratilac bogova sunca i Dazhdboga. Smatran je bogom korijena, sjemena, čuvarom usjeva i klica. Vremenom se ovaj bog značajno transformisao. On je prvobitno bio bog vatre. Bio je predstavljen i u liku čovjeka i u obliku sokola. Tek mnogo kasnije dobija crte psa sa krilima. Kao što je već spomenuto, bogovi sunca došli su kod Slovena od Skita. Stoga su ih obožavali uglavnom u Južnoj Rusiji. Dazhdbog, Horsa i Stribog spominju se i u „Priči o pohodu Igorovu“ (XII vijek).
Bog Stribog seže do najstarijeg vrhovnog božanstva Slovena - Roda. Vjeruje se da su u davna vremena svi obožavali Rod. To se u kršćanskim učenjima navodi na sljedeći način: „Heleni su počeli služiti obrok za Roda i Rožanicu, kao i Egipćani, a također i Rimljani. Stiglo je čak i do Slovena, ti isti Sloveni počeli su služiti obroke Rodu i Rožanici prije Peruna, njihovog boga.” Ali kršćanska pouka ukazuje na put istine: “Bog je tvorac svega, a ne Rasa.”
Rod je bio bog kreator. Sve se rodilo iz njega. On je bio vladar zemlje i svih živih bića. Ime Rod na perzijskom znači i božanstvo i svjetlost. Za Perzijance je to bila ista stvar. Kod Slovena je ime Rod dobilo drugačije značenje, koje odgovara modernom. Ovo je srodstvo i rođenje, i proljeće i žetva. Ovo je narod i domovina. Tako je bog Rod pokrivao skoro sve. Stribog je imao ograničeniju misiju. Bio je to Bog Otac. Vetrovi su njegovi unuci. Svabog ("nebeski") je učio ljude kako da obrađuju gvožđe i slao im "klešta". Naravno, Svabog se povezuje i sa vatrom. Sloveni su vatru zvali "svarozhich".
Rodova briga je bila plodnost. Ali davaoci plodnosti bili su Rožanici. Oni su bili čuvari života. Život je prvenstveno voda. Stoga je Rožanica predstavljana kao nebeske boginje - davaoce kiše. Naravno, bili su zaštitnici mladih majki, ali i male djece. Nakon krštenja, Rožanica se postepeno pretvarala u Majku Božju. Praznik porodice i Rožanice proslavljen je obrednim gozbama na dan zimskog solsticija, kao i tokom jesenji odmoržetva. Donijeli su bogovima kruh, med, svježi sir i pite.
Porodilice su bile bezimene. Uz njih, Sloveni su poštovali još dvije boginje (majku i kćer) plodnosti, blagostanja i proljetnog procvata života. To su bile Lada i Lelja. Funkcije ovih boginja bile su različite. Lada je bila boginja braka, vremena zrenja žetve i obilja. Njoj je žrtvovan pijetao. Bijelo značilo dobro. Prikazana je boginja Lada narodna igra“I mi smo sejali proso.” Ovo je molitva za žetvu i ženidbu sa refrenom „O, jeste – Lado!“ Ladina ćerka Lelja je pokroviteljstvovala neudate devojke. Bila je boginja prvog zelenila i proljeća.
Sloveni su poštovali i Veliku Majku svega živog, Mokošu. Bila je boginja plodnosti i prirodno je povezana s vodom. Obožavali su je na izvorima. Bacili su pređu u izvor. Bila je zaštitnica ženskog rada.
Nepotrebno je reći da su stari narodi, koji nisu izgubili vezu s prirodom i vanjskim svijetom, u svemu vidjeli život, razum i božanski princip. Ovo je tipično i za Slovene. To je prisutno u svim kulturnim izvorima - bajkama, legendama, hronikama. Junaci „Priče o Igorovom pohodu” obraćaju se vetru, suncu, Dnjepru i Doncu kao da su živi. Tada se osoba "opametila" i počela sve to smatrati hirom, rezultatom nepromišljenosti, znakom nerazvijenosti. I tek sada, hvala Bogu, počinje da mu pada na pamet da su stari bili u pravu: Svjetski um je u svemu, i živom i neživom. Ovo je jedna supstanca koja prožima ceo Univerzum, stvara sve na ovom svetu i kontroliše sve. Prošla su milenijuma pre nego što smo shvatili da nisu pogrešili drevni, već mi, zaslepljeni svojom arogancijom i tvrdnjama da Božiji tron(“bog-ljudi”).
| |
Koja se religija propovijedala u onim drevnim vremenima kada se o kršćanstvu još nije čulo? Religija starih Slovena, koja se obično naziva paganstvom, uključivala je ogroman broj kultova, vjerovanja i pogleda. U njemu su koegzistirali i arhaični primitivni elementi i razvijenije ideje o postojanju bogova i ljudske duše.
Religija Slovena nastala je prije više od 2-3 hiljade godina. Najstariji religiozni pogled na slovenske narode je animizam. Prema ovom vjerovanju, svaka osoba ima bestjelesnog dvojnika, sjenu, duh. Tu je nastao koncept duše. Prema drevnim precima, ne samo ljudi, već i životinje, kao i svi prirodni fenomeni, imaju dušu.
Slovenska religija je također bogata totemskim vjerovanjima. Totemi životinja - losa, divlje svinje, medvjeda, kao svete životinje, bili su predmet obožavanja. Nakon toga, svaki je postao simbol slavenskog boga. Na primjer, vepar je sveta životinja, a medvjed je Veles. Bilo je i biljnih totema: breze, hrastovi, vrbe. Mnogi vjerski rituali su se izvodili u blizini izoliranih svetih stabala.
Bogovi u slovenskoj religiji.
Sloveni nisu imali jednog boga za sve. Svako pleme je obožavalo nešto drugačije. Religija starih Slovena uključuje takve likove kao što su Perun, Veles, Lada, Svarog i Makosh kao zajednički bogovi.
- Perun - gromovnik, pokrovitelj prinčeva i ratnika. Knez Vladimir Svjatoslavovič od Kijeva poštovao je ovog boga kao vrhovnog.
- Veles - bog bogatstva, bog "stočarstva", pokrovitelj je trgovaca. Manje se smatra bogom mrtvih.
- Svarog je bog vatre i neba, smatra se ocem drugih božanskih stvorenja, vrhovnim božanstvom ranih Slovena.
- Makosh je boginja sudbine, vode i plodnosti, zaštitnica budućih majki. Smatrao se personifikacijom ženstveno.
- Lada je boginja ljubavi i lepote. Smatrana je boginjom "porođajne žene", pokroviteljstvom ljetne žetve.
Idoli starih Slovena.
Religija starih Slovena nije imala samo svoje bogove, već i svoje idole - kipove koji su prenosili sliku jednog ili drugog božanstva, koje je bilo poštovano više od drugih u plemenu. To su bile drvene ili kamene statue koje su obožavane tokom vjerskih obreda. Najčešće su idoli postavljani na obalama rijeka, u šumarcima i na brežuljcima. Vrlo često su bili odjeveni, u rukama su držali šolju ili rogove, a pored njih se moglo vidjeti bogato oružje. Bilo je i domaćih idola manje veličine, koji su bili skriveni u stanovima. Stari Sloveni su poistovjećivali idole sa samim božanstvom, pa je bio veliki grijeh oštetiti kip idola.
Drevni „hramovi“ i mudraci u slovenskoj religiji.
Stanovnici teritorije moderna Rusija nikada nisu gradili hramove: sve ritualne radnje i molitve su obavljali na otvorenom. Umjesto hrama opremili su takozvani "hram" - mjesto gdje su se postavljali idoli, nalazio oltar i prinosile žrtve. Štaviše, religija starih Slavena dozvoljavala je bilo kome od vjernika da priđe idolima, pokloni im se i prinese neku vrstu ponude. U pravilu su se kao žrtve koristile razne životinje;
Stari Sloveni su imali magove kao čuvare znanja, vidovnjake i iscjelitelje. Čuvali su i prenosili drevne mitove s generacije na generaciju, sastavljali kalendare, predviđali vrijeme i obavljali funkcije čarobnjaka i mađioničara. Magovi su imali veliki uticaj na kijevske knezove, koji su se sa njima savetovali o svim važnim državnim pitanjima.
Dakle, sa sigurnošću možemo reći da su religiozne ideje starih Slovena dobro razvijen sistem, koji uključuje ogroman broj različitih paganskih vjerovanja koje su Sloveni ispovijedali prije usvajanja Hrišćanska religija. Igrala je veliku ulogu u oblikovanju svjetonazora, pogleda na svijet i kulture slavenskih naroda. Njegovi odjeci i dalje su prisutni u našim životima.
Koje bogove su obožavali stari Sloveni?
Sloveni su imali pagansku vjeru, imali su nekoliko bogova, koje su obožavali u skladu sa životnom potrebom. Među njihovim bogovima postojala je određena hijerarhija, a svako pleme ili klan je imalo svog „glavnog“ boga.
Hijerarhija je podijeljena na tri nivoa: najviši, srednji i najniži. Na najvišem nivou, Sloveni su imali bogove koji su pomagali u najvažnijim stvarima - Svarog, Svarožiči, Nebo, Zemlja, Perun. O tome svjedoče rasprostranjene legende i mitovi. Na srednji nivo, Sloveni su postavljali bogove koji pomažu domaćinstvo, u sezonskom radu. Ovdje su se nalazili i bogovi, koji su oličavali integritet malih zajednica - Rod, Chur, ženska imena bogova, kao identifikacija ženskog principa i bračnih osnova klana. Na najniži nivo, Sloveni su stavljali božanska stvorenja za koja nisu mogli naći pravo objašnjenje: to su kolačići i sirene, goblini i gulovi i slična neidentifikovana braća.
U ritualima...
Kada se postavi pitanje kome su se klanjali paganski Sloveni, odmah pomislimo na nešto božansko. Ali ne zaboravite na druga nevidljiva stvorenja i duhove. Radi se o o kolačićima, goblinima, vodenim stvorenjima, o dušama predaka i dr. Reći da su ih Sloveni obožavali ne bi bilo sasvim tačno. Međutim, i oni su bili poštovani i pokušavali ih nekako umiriti, posebno zle duhove. To je učinjeno kako ne bi naškodili ili napravili nestašluk. Što se tiče duhova preminulih, za njih su održavani posebni dani. Postavili su sto i prisjetili se svega dobrog o ovim ljudima. Sloveni su vjerovali da duše predaka mogu pomoći čovjeku, ali mogu i naškoditi. Stoga, morate biti u dobrim odnosima s njima.
Ali, naravno, najvažnije i najraširenije u slovenskim vjerovanjima bilo je obožavanje bogova. Koje bogove su obožavali stari Sloveni? Počnimo s činjenicom da su Sloveni imali jako, jako mnogo bogova. Generalno, postojao je čitav božanski panteon, sa svojom hijerarhijom i „moći“. Imalo je kao...
Ko, osim Brownie-a kojeg poznajete, može živjeti u vašoj kući, znate li? Parfem u kući je gotovo stvarnost.
Sloveni su vjerovali da nas duhovi svuda okružuju. Svako sa svojim karakterom: oni koji su ljubazni, ljubazni, vole da rade, pomažu ljudima, oni koji su strogi, strogi. Šta su duhovi koji žive u kući znali na sjeveru? O tome govori izdavačka kuća “Sjeverna bajka”!
Pogledajte pažljivije, kakav je duh u vašoj kući?
To su duhovi koji su živjeli u blizini ljudi u stara vremena. Pogledajte pažljivije, možda nađete nekoga u svom domu?
Bukačka je najbolja stvar ikada zli duhovi, navya. Bezoblično stvorenje Haosa. Bukačkino zanimanje: izazivanje mržnje i ljubomore između muškarca i žene. Strašno, zaista!
Domoviha (Domakha) – glavna uloga: supruga Domovoya, ali i sama može biti gospodarica kolibe. Domaćica je lijepa dama, zaštitnica doma, porodice i ognjišta.
Wen - živi u toplini ili pod zemljom. Lebdi oko domaćice kada je zauzeta kuhanjem, nevidljivo oku. Kad bi samo on...
Slavenski bogovi bili su povezani uglavnom sa svojim načinom života, sa godišnjim dobima, za koje su vjerovali da bi mogli pomoći u poljoprivredi i stočarstvu.
Glavni koji je zauzimao ovu hijerarhiju bio je Svarog. Bogovi povezani s prirodnim pojavama i kulturom starih Slovena bili su, na primjer, Perun (bog munje), Stribog (bog vjetra), Svarog (bog vatre), zahvaljujući njemu, ljudi su naučili koristiti vatru. Veles je bio pokrovitelj trgovine, znanja, a posjedovao je i kraljevstvo mrtvih, kao što je već spomenuto, slovenski bogovi su bili povezani s godišnjim dobima - proljeće, ljeto, jesen, zima - (Konj, Jarilo, Dažbog, Svarog) nastavila je. da dugo žive među slovenskim narodima Imena imena bogova su uključena u naše savremeni život, iako su izgubili svoju prvobitnu funkcionalnost, žive u književnim spomenicima i nalaze se u nazivima...
Ruski običaji i tradicija
"Rječnici ruskih mitova i bajki"
Rječnik ruskih paganskih bogova Predgovor
Drevni slovenski panteon
U slovenskim paganskim vjerskim vjerovanjima postojala je hijerarhija među bogovima, karakteristična za mnoge narode koji su obožavali više bogova. I stari Sloveni su imali svoj panteon bogova ukupan broj Različita slovenska plemena imala su „svoje“ bogove, one koje su najviše poštovali u svom plemenu.
Najdrevnije vrhovno muško božanstvo među Slovenima bio je Rod. Već u hrišćanskim učenjima protiv paganizma u 12.-13. veku. pišu o Rodu kao bogu kojeg su obožavali svi narodi.
Rod je bio bog neba, grmljavine i plodnosti. Za njega su govorili da jaše na oblaku, baca kišu na zemlju i od toga se rađaju djeca. Bio je vladar zemlje i svih živih bića, i bio je paganski bog stvoritelj.
U slovenskim jezicima korijen "klan" znači srodstvo, rođenje, voda (proljeće), dobit (žetva), pojmovi kao što su ljudi i domovina, osim...
Tokom stoljeća, stari Sloveni su razvili vlastiti sistem vjerskih vjerovanja, koji je formirao dva odvojena vjerska kulta: oboženje prirodnih sila i kult predaka. Vjerovanja Slovena nazivaju se paganstvom. Stari Sloveni nisu težili da se politički i ekonomski ujedine. Stoga nisu mogli imati jednog Boga i jedan kult. Sačuvane su samo zajedničke crte, koje su bile izražene u pogrebnom obredu, porodičnim, rodovskim, poljoprivrednim kultovima, ali najviše - u staroslovenskom panteonu. Samo nekoliko običaja i obreda je ostalo nepromijenjeno do danas. Svi oni nose otisak modernosti.
Stari Sloveni su bili pagani, šta to znači?
Čovjek je živio u višeznačnoj i nepoznati svijet. Svaka sekunda njegovog života mogla je biti zaustavljena prirodnim fenomenima, silom koja nije razumljiva. Čovjek je shvatio svoju bespomoćnost pred zemljotresima, munjama, poplavama i drugim elementima, te je stoga počeo...
Dakle, bogovi:
Perun je najstariji od bogova, bog groma i munja (analogno Zeusu i Jupiteru kod Grka i Rimljana, odnosno Odinu kod Varjaga).
Khors - bog sunca
Dazhdbog je i bog sunca, bog života, proljeća, buđenja, roditelj svih ljudi.
Stribog je bog vjetra, zraka, rose i kiše.
Simargl - stvorenje slično kršćanskom anđelu - link između sveta bogova i ljudi. Glasnik bogova izražava njihovu volju.
Mokosh je žensko božanstvo.
Veles je bog zaštitnik pesnika, pripovedača i kreativnih ljudi.
Svarog - zaštitnik kovačkog zanata (Hefest kod Grka)
Svarozhich - personificirana vatra
Za žrtve:
Vjeruje se da Sloveni nisu prinosili ljudske žrtve (treb), ali je sasvim moguće da su to mogli izvoditi nepošteni mađioničari. U hramu je žrtvovana stoka.
na praznicima:
praznici vezani za poštovanje predaka, inače, ovi praznici su imali najveći prioritet među...
U šta su vjerovali stari Sloveni? Koje bogove su obožavali? Koja se religija propovijedala u onim drevnim vremenima kada se o kršćanstvu još nije čulo? Religija starih Slovena, koja se obično naziva paganstvom, uključivala je ogroman broj kultova, vjerovanja i pogleda. U njemu su koegzistirali i arhaični primitivni elementi i razvijenije ideje o postojanju bogova i ljudske duše.
Religija Slovena nastala je prije više od 2-3 hiljade godina. Najstariji religiozni pogled na slovenske narode je animizam. Prema ovom vjerovanju, svaka osoba ima bestjelesnog dvojnika, sjenu, duh. Tu je nastao koncept duše. Prema drevnim precima ruskog naroda, ne samo ljudi, već i životinje, kao i svi prirodni fenomeni, imaju dušu.
Slovenska religija je također bogata totemskim vjerovanjima. Totemi životinja - losa, divlje svinje, medvjeda, kao svete životinje, bili su predmet obožavanja. Nakon toga, svaka sveta životinja je postala...
Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije
Kult predaka je jedan od drevnih i raširenih oblika politeizma, koji se zasniva na obožavanju preminulih predaka i rođaka, te vjerovanju da preci magijski učestvuju u životima svojih potomaka.
U određenim fazama razvoja, osoba svaku umrlu osobu smatra nadljudskim i božanskim bićem; obožava bogove koji su umrli iz njegove porodice, stvara posebne rituale ovog obožavanja i tako vremenom razvija ono što je u nauci poznato kao kult predaka. Ovo štovanje mrtvih je gotovo uvijek isključivo domaće prirode, proteže se samo na pretke svake pojedinačne porodice, u njoj se izoluje i dalje razvija. Čak iu samoj porodici isprva ne štuju sve pretke, već samo one najbliže, o kojima su živi sačuvali uspomene; obožavanje udaljenijih predaka karakterizira kasniju eru.
Ovo ograničenje obožavanja na jednu...
Paganski bogovi istočnih Slovena Vrhovno božanstvo Slovena - Rod Solarni i funkcionalni bogovi Slovena Paganski bogovi zapadnih Slovena
Paganski bogovi starih Slovena bili su svjesni kontrolori impulsa prirodnih pojava. Vjerovalo se da imaju izuzetnu moć, međutim, svaki od bogova kontrolira samo svoj element.
Osoba sa razvijenom svešću mogla je da kontroliše duhove i bogove. Koristio je obeliske i idole kao antene za prenos, podešene na određene entitete, prenoseći im misaone impulse.
Vjera pagana bila je njegova vjera u njegovu sposobnost da stvori stvarnost, prisiljavajući bogove i duhove da mu pomognu.
Paganski bogovi istočnih Slovena
Glavni paganski bogovi istočnih Slovena:
Jedan od glavnih bogova istočnih Slovena je Veles (Volos), svetac zaštitnik domaćih životinja. Međutim, pored pokroviteljstva stoke, Veles je imao značajniju ulogu, kao najveći...
Viši bogovi. Perun, Volos (Veles), Mokoš, Dažbog, Svarog...
Stare ruske knjige koje osuđuju paganska vjerovanja navode bogove i niža mitološka bića koje su obožavali istočni Sloveni. Skup ovih imena gotovo se u potpunosti ponavlja u različitim izvorima: Perun, Khors, Simargl, vatra-Svarozhich, Volos, Mokosh, kao i vile (trideset sestrinskih gnjida), Rod i Rozhanitsy
PERUN
Vrhovno božanstvo naših predaka bio je Perun, bog groma i munja, njegov idol (jedini od svih) je detaljno opisao Nestor Ljetopisac. O njegovoj dominantnoj ulozi svjedoče i antički istoričari. Sloveni, piše, na primer, Prokopije iz Cezareje (VI vek), „veruju da je jedan od bogova - tvorac munje - ... jedini vladar svega, a bikovi i sve vrste žrtvenih životinja su žrtvovani Perun živi na nebu i zapovijeda nebeskom vatrom. Perunovo oružje je kamen ili kamene strijele, on ih baca s neba na zemlju, što stvara grmljavinu
KOSA (VELES)
Kosa, naravno...
slavyanskaya-tradition.ru/s…logii.html Bogovi i duhovi slavenske mitologije.
Slavenska mitologija su sve mitološke ideje, vjerovanja i obredi slovenskih naroda koji su postojali prije usvajanja kršćanstva, nakon čega su mnogi od njih organski utkani u novu religiju, dok su ostali izgubljeni ili sačuvani isključivo u pisanim izvorima.
Ako pogledamo samu riječ "paganizam", njeno značenje je sasvim prikladno za definiranje zbirke narodnih vjerovanja. Riječ "jezik" u dalekoj prošlosti služila je za označavanje jednog naroda ili plemena. Prema pisanim izvorima koje je ostavio Nestor Letopisac, Sloveni su živeli kao jedan narod na obalama Dunava, a kasnije su se raselili po raznim mestima, šireći se slovenski jezik. Dakle, sama riječ "paganizam" može se koristiti za opisivanje vjerovanja Slovena, a ne svih drugih naroda općenito.
Slovenski mitovi su primarni elementi ljudske kulture, a upravo...
Slovenska božanstva i duhovi.
Bogovi Slovena nebeske sfere
Perun - ovaj drevni (pan-indoevropski) bog groma Sloveni poštuju kao zaštitnika vojnih odreda. Bog je predstavljen kao stariji čovjek sa srebrnom glavom, zlatnim brkovima i bradom. Perun je naoružan strelama groma, sjekirom i kamenjem.
Na nebu, Perun se vozi na kočijama ili na konju. Peruna prati velika pratnja sinova vjetra, gromova, munja (tetka Malanica), grada, kiše, sirena i sirena. Perunu služe Vij, Kaščej, Marija i Zmija.
Perun je povezan sa četiri kardinalna pravca i Perunu je posvećen četvrti dan u sedmici - četvrtak. Sloveni veruju da je „Mnogo Peruna“ ili „Mnogo je Peruna“. I mnoga brda i hrastove šume u zemljama Slovena nazvana su po bogu Perunu i posvećena njemu. U svetištima koja se nalaze ovdje dan i noć gori vatra od hrastovog drveta.
Praznik Peruna obilježava se 20. jula.
U doba hrišćanstva, 20. jul je dan Ilije, hrišćanskog naslednika...
Drevni slavenski panteon vrlo je složen po svojoj strukturi i brojan po sastavu. Većina bogova poistovjećena je s različitim prirodnim silama, iako je bilo izuzetaka, čiji je najupečatljiviji primjer Rod, bog stvoritelj. Zbog sličnosti funkcija i svojstava pojedinih bogova, teško je sa sigurnošću utvrditi koja su imena samo varijacije imena istog boga, a koja pripadaju različitim bogovima.
Čitav panteon se može podijeliti u dva velika kruga: stariji bogovi koji su vladali sva tri svijeta u primordijalnoj fazi, i drugi krug - mladi bogovi koji su preuzeli uzde vlasti u novoj fazi. Istovremeno, neki stariji bogovi su prisutni u novoj fazi, dok drugi nestaju (tačnije, nema opisa njihovih aktivnosti ili uplitanja u bilo šta, ali ostaje sjećanje da su postojali).
U slavenskom panteonu nije postojala jasna hijerarhija moći, koja je zamijenjena hijerarhijom klana, gdje su sinovi bili podređeni ocu, ali su braća bila jednaka jedni drugima. Sloveni nisu imali...
Uvod
Duhovi u slovenskom svijetu nisu naseljavali samo šume i vode. Također su živjeli ruku pod ruku sa čovjekom u njegovoj kući. Svaki od njih imao je svoju funkciju: jedni su pomagali u kućnim poslovima, a drugi su, naprotiv, kažnjavali neoprezne domaćice baennik ovinnik kikimora
U ovom radu želio bih detaljnije razmotriti ova stvorenja, jer... po mom mišljenju, mnogi znakovi i radnje koje radimo danas su ukorijenjene u ona daleka vremena kada su naši preci vjerovali u tako zanimljivo susjedstvo.
Brownie-domozhil
Stariji brat se izdvojio iz porodice siročeta i odlučio da sebi sagradi kolibu. Za gradnju je odabrao useljivo mjesto. Šuma je posječena: stotinu trupaca - stotinu je posječeno, da se svako posječe i odvede. Sa desetak sekira (uspeli su da poseku šumu u kasnu jesen, kada drvo nije bilo sokova, i izneli su trupce prvom trasom: posao je bio lakši, a konji su se ređe pokvarili. Tesari su preduzeli da "posječe i napravi kolibu", a ako vlasnik ovaj put uspije doći do novca...
Poznato je da su prije pojave kršćanstva naši preci bili pagani. Drugi put ćemo pričati o bogovima koje su obožavali. Ali, osim bogova, u vjerovanjima Slovena bilo je puno stvorenja koja su naseljavala gotovo sve što je okruživalo osobu. Sloveni su neke smatrali ljubaznim, jer su mirno saživljavali sa ljudima, pomagali im i štitili ih na sve moguće načine. Drugi su smatrani zlima jer su nanosili štetu ljudima i bili sposobni za ubistvo. Međutim, postojala je i treća grupa stvorenja koja se nisu mogla klasifikovati ni kao dobra ni kao zla. Sve poznata stvorenja Iako su predstavnici malih vrsta, ipak su zastupljeni sa više jedinki.
Mitološka bića se međusobno razlikuju izgled, sposobnosti, stanište i način života. Tako neka stvorenja spolja liče na životinje, druga na ljude, a treća ne liče ni na koga drugog. Neki od njih žive u šumama i morima, drugi žive neposredno uz ljude, ponekad čak iu svojim domovima. U slovenskoj mitologiji ne postoji...
Duhovni svet Slovena
Upečatljiva karakteristika slovenski svijet, prvenstveno istočnih Slovena, jeste da oni zauzimaju značajan dio teritorije koja je nekada služila kao prapostojbina svih indoevropskih naroda na kontinentu. Snaga slovenskih i neruskih jezičkih izvedenica i cjelokupna struktura duhovne i materijalne kulture zasnovana je i predodređena nizom kulturnih epoha ekstremne antike. Ponovo ću se osvrnuti na „Indoevropsku istoriju Evroazije, nastanak slovenskog sveta“ i na „Istoriju Slovena“ i dati dijagram arheoloških kultura koje su stvorili Indoevropljani, koji su postavili temelje za slovensku zajednicu kontinenta. [„Istorija Slovena“, str. 26]
U XIII-VIII vijeku. BC centar Evrope doživio je procvat i rasprostranjeno naselje, sve do zapadne i južne obale kontinenta, tvorci arheološke kulture „Grobna polja i grobne urne“. Centar ovog epohalnog fenomena bila je „lužička“ arheološka kultura, u XIII-VIII veku. BC uh...
Među svim svjetskim mitologijama, Baba Yaga se nalazi samo u slovenskim legendama. Mnogi drugi slovenski bogovi i bića imaju ekvivalente u rimskom ili grčka mitologija, ali Baba Yaga je jedinstvena. Na prvi pogled ona...
Obertynskaya E.I..,
kompajler
SLOVENSKO PAGANSTVO
I. Uvod
Riječ "kultura" dolazi od riječi "kult" - vjera, običaji i tradicija predaka. Ko to zaboravi nema pravo da se smatra kulturnom osobom.
Prije kršćanstva i drugih monoteističkih religija, svi su narodi bili pagani. Kultura zemljana datira hiljadama godina unazad.
Danas u školama ne govore ni riječi o paganizmu. Ne samo učenici, već i nastavnici nemaju pojma o paganizmu. U međuvremenu, školski program bi trebao početi bajkama, pjesmama i mitovima naših predaka. Mitovi su primarni sloj kulturnog života čovječanstva, od njih potiču religija, nauka i umjetnost.
Slavenski paganizam se razvijao različitim kanalima: neka plemena su vjerovala u sile kosmosa i prirode; drugi - u Roda i Rožanita, drugi - u duše preminulih predaka i duhova (produhovljene sile); četvrto - u totemskim životinjama - precima, itd. Neki su svoje mrtve pretke zakopali (čuvali) u zemlji...
KUĆNI PARFEM
U prethodnom poglavlju ispitali smo bogove opšteg zakona plodnosti, sada još uvek moramo da ispitamo određeni broj zlih i dobrih duhova individualnog ljudskog života, koje mi posebno razumemo pod opštim, ali vrlo nejasnim imenom kolačići. Ova božanstva su podeljena u dve glavne kategorije: duhovi čovekovog subjektivnog unutrašnjeg života i Lare njegovog porodičnog kućnog života; Sloven, oboženjujući u svom religioznom svjetonazoru sve pojave vanjske prirode, nužno je u svom vjerskom konceptu morao da obogotvori manifestacije svojih ličnih, individualnih osjećaja, koje je on shvatio kroz samosvijest svog unutrašnjeg duhovnog života. Smješten u vječni sukob između savjesti i strasti, on je, prirodno, zamijenio njihove misteriozne glasove za veća snaga božanstava koja upravljaju njegovim unutrašnjim životom, i stideći se nevoljnih osećanja straha, plašljivosti i svakojakih niskih motiva, voljno ih je počeo pripisivati nečemu nezavisnom od njega, tajanstvenom,...
Paganski bogovi starih Slovena
15.04.2012 01:09
Paganski bogovi i duhovi su svjesni kontrolni impulsi prirodnih pojava. Oni su neobično jaki, ali svaki je samo u svom elementu, jer nijedan od njih ne sadrži u potpunosti suštinu Stvoritelja. I u tome stoje niže od čovjeka, koji u sebi sadrži sve što Stvoritelji sadrže u sebi. I baš kao i Stvoritelji, osoba sa razvijenom svešću je u stanju da kontroliše prirodne bogove i duhove. Idoli i obelisci su bili potrebni čovjeku kao predajne antene, podešene na određene entitete, za razgovor s njima, odnosno za prenošenje misaonih impulsa.
Samo osoba koja nije u potpunosti upoznata s ovim odredbama paganskog vedizma mogla bi tvrditi da su pagani “obožavali svoje idole”. Pagani nisu imali potrebe da veruju u bogove, pošto su ih poznavali, videli i osetili, kao što mi osećamo duvanje vetra i...
Slični materijali
Sloveni su autohtono, odnosno izvorno stanovništvo Istočna Evropa općenito i Ukrajinu posebno. Slavenski narod vodi porijeklo svoje istorije iz Rilničko-pastirske kulture tripilskih plemena. Koreni starih Slovena u arheološkim spomenicima sežu do kraja 2. milenijuma pre nove ere. U pisanim izvorima Sloveni se pod imenom Vendi (Venetov) prvi put pominju početkom 1. stoljeća. AD Rimski istoričar Plinije Stariji. Njegovo svedočanstvo krajem I veka. AD potvrđuje i dopunjuje rimski Kornelije Tacit. On razlikuje Vende od Germana i Sarmata. Ptolomej Aleksandrijski u svojoj „Geografiji“ piše o Vendima kao „veoma velikom plemenu“. Arheolozi vjeruju da su Wendi iza sebe ostavili spomenike kulture Zarubincy i Przeworsk. Postojali su na prijelazu epoha u slivovima Dnjepra, Pripjata, Syana i Visle.
U VI veku. istoričari Jordan, Prokopije iz Cezareje i Mauricijus Strateg već nazivaju Slovenima različita imena: Vendi, Sklavini i...
Slovenski narod se smatra relativno mladim u istoriji. Ispod sopstveno ime prvi put se pominju u pisanim izvorima tek od 6. veka. Ime Slovena u obliku oxhabnvos prvi put susrećemo u Pseudo-Cezariju oko 525. godine. Trenutno je oblast koja se prostire severno od Karpata priznata kao domovina Slovena. Ali kada je u pitanju definisanje njenih granica, naučnici se međusobno prilično razlikuju.
Problemi porijekla i naseljavanja Slovena su još uvijek diskutabilni, ali brojna istraživanja istoričara, arheologa, antropologa, etnografa i lingvista omogućavaju da se napravi opća slika. ranoj istoriji istočnoslovenski narodi.
Sredinom 1. milenijuma nove ere. Na opštoj teritoriji istočne Evrope, od jezera Ilmen do crnomorskih stepa i od istočnih Karpata do Volge, formirala su se istočnoslovenska plemena. Istoričari broje oko 15 takvih plemena. Svako pleme je bilo skup klanova i tada je zauzimalo relativno mali...
Znamo da postoji funkcionalna sličnost između grčkog Apolona i slavenskog Kupala. Međutim, ista sličnost je karakteristična za grčkog Apolona i indijskog Krišnu, a ako jeste, onda je indijski Krišna identičan slavenskom Kupali.
Apolon i Kupala su vječno mladi, kao i učesnici njihovih proslava. Ali Krišna je i zauvijek mlad: kao što djevojke uvijek učestvuju u proslavama Apolona i ritualima Kupala, tako je Krišna uvijek okružen mladim pastiricama, s kojima pleše u krugu.
Apolon je rođen na plutajućem ostrvu, a Krišnina prestonica svuda je okružena vodom - nakon Krišnine smrti potonula je na dno. U vrlo mladoj dobi, Apolon je ubio zmiju Pitona, a Krišna je od djetinjstva poznat po svojim podvizima protiv svih vrsta gmizavaca. Apolon je muzičar, pokrovitelj pjevača, a Krišna je poznat po svom nenadmašnom sviranju lule. U Trojanskom ratu Apolon pomaže Trojancima, a ratnik Krišna u Mahabharati staje na stranu Pandava - petorice braće, junaka ovog epa. Apolon je učestvovao u...
Kada kažemo Lada, mislimo na nesretnog Žigulija.
Iako je Lada boginja ljubavi, lepote, porodična sreća, zaštitnica braka. A takođe i čuvarica ognjišta, žena Svaroga, majka Lelje i Dajboga... Ona pripada panteonu svetlih bogova slovenskog paganstva. Naši preci su ih obožavali: Drevljani, Rusi, Dregoviči, Poljani...
Beregini-Rozhanitsy - riječi koje ne zahtijevaju objašnjenje. Ova boginja je čuvarica ognjišta, topline, hrane lica, majka, zaštitnica mladenaca i djece, radosti starijih.
U oktobru, nakon što su svi poljoprivredni radovi završeni, Sloveni su održavali svadbe. Osoba ima životni put Postoje tri važne prekretnice: rođenje, vjenčanje i smrt. Ako prvo i posljednje ne zavise od nas, onda je vjenčanje poseban ritual koji povezuje dvije sudbine, dva života - dvije porodice.
Vjenčanje, svjetlost, svetost, Svarga - pojam života, istine, povezanosti. Na svadbi su svirali harfu, lule, rogove, tambure, bubnjeve i druge muzičke...
1. Originalnost slovenske mitologije
Tako se među zapadnim Slovenima Svyatovit smatrao najvišim bogom, a njemu je odgovarao Triglav, troglavi idol, koji se štovao u Shchetinu (Stettinu) i Wolinu. U gradu Retri, isti najviši bog, Svarogov sin, nosio je ime Radegost, au češkim i poljskim legendama javlja se pod imenom Kroka ili Kraka. Već su drevni pisci pretpostavljali da se ime Svyatovit pojavilo kao rezultat zabune paganski bog sa kršćanskim svetim Vidom; ime Radegost je takođe trebalo da se prenese na boga iz imena grada, a grad je ovo ime dobio po jednom od svojih knezova. Krak je, prema legendi o Kozmi Praškom, bio mudar i pravedan sudac i vladar naroda. Kakva god da su ova nagađanja, nema sumnje da su sva navedena imena značila istog visokog boga i da su se sva pojavila kasnije. Nejasan dokaz koji je do nas stigao o slovenskim bogovima, koji je objašnjen u narodne priče a pesme, svode se na borbu svetlih i tamnih sila...
Veles je personifikacija svakog zla i antagonist vrhovnog boga. | Foto: uu411.weebly.com
Grčke i rimske mitologije su toliko česte u zapadnoj kulturi da većina ljudi nikada nije čula za politeistički panteon drugih kultura. Jedan od najmanje poznatih je slovenski panteon bogova, duhova i heroja koji su obožavani stotinama godina prije nego što su kršćanski misionari počeli aktivno promovirati kršćanstvo u regiji.
Slavenska mitologija ima dvije glavne razlike od grčkih i rimskih mitova. Prvo, mnogi duhovi su i danas dio legendi i bajki među slovenskim narodima. Drugo, ostalo je vrlo malo zapisa o starom slovenskom panteonu bogova, pa naučnici pokušavaju da rekonstruišu informacije na osnovu sekundarnih dokumenata. ipak, slovenska mitologija veoma uzbudljivo.
1. Baba Yaga
Živi u kolibi na pilećim nogama, putuje u letećem malteru | Foto: foto-toto.ru
Među svim svetskim...
