آیین های اجدادی اسلاوها. مادر یوگینی و بابا یاگا

💖 آیا آن را دوست دارید؟لینک را با دوستان خود به اشتراک بگذارید

از یک جیب جلیقه...

زندگی با پول ممکن است خیلی خوب نباشد، اما بدون آن هنوز خیلی بد است.

آدم خوش شانس بود، او مادرشوهر نداشت.

اگر مشکل با پول حل شود، این فقط یک هزینه است، نه یک مشکل.

قبل از گفتن یک کلمه باید دو کلمه را بشنوید. به هر حال، مردم دو برابر بیشتر از دهان گوش دارند.

خداوند از زنان بد محافظت می کند، اما مراقب زنان خوب باشید!

هر یهودی بهتر از بقیه همه چیز را می داند.

خدا نمی تواند همه جا را نگه دارد، بنابراین او مادران را آفرید.

لازم نیست خیلی شیرین باشی، در غیر این صورت آنها آن را می خورند ... و شما نباید تلخ باشید - آنها آن را می جوند و تف می کنند.

از بزها در جلو، اسب ها در عقب و احمق ها از هر طرف مراقب باشید.

هم مهمان ها و هم ماهی ها - هر دو بعد از سه روز شروع به بوی بد می کنند.

دانش فضای زیادی را اشغال نمی کند.

یهودی بی ریش بودن بهتر از یهودی بی ریش بودن است.

و حالا از دیگری!

ما باید زندگی کنیم، اگر فقط از روی کنجکاوی.

مردی ناشنوا شنید که مردی لال می گوید مردی کور دید که مردی لنگ می دود...

خداوند فقرا را حداقل از گناهان گران نگه می دارد.

اگر صدقه هیچ هزینه ای نداشت، همه خیرخواه می شدند.

از دور همه مردم خوب به نظر می رسند.

تخم مرغ ها ممکن است باهوش تر از مرغ ها باشند، اما زودتر فاسد می شوند.

اگر زنان کمتر صحبت کنند، مردان می توانند کارهای بیشتری انجام دهند.

گاهی سکوت کردن سخت تر از زیبا صحبت کردن است.

پروردگارا، به من کمک کن بلند شوم - من خودم می توانم سقوط کنم

اگر زندگی بهتر نشود، به این معنی است که بدتر خواهد شد.

از شیرین ترین عشق نمی توان کمپوت درست کرد.

وقتی چیزی برای انجام دادن نیست، کار بیشتری انجام دهید.

از میان دو شر، بازنده (شلیمزل) هر دو را انتخاب می کند.

هیچ کس پول کافی ندارد، اما همه هوش کافی دارند.

افراد بدون فرزند در تربیت فرزندان بهترین هستند.

مردن از خنده بهتر از ترس است.

مردم اشتباهات خود را تجربه می نامند.

خرد در موهای سفید نیست، فقط از پیری صحبت می کند.

تمام خانواده برای تولد آماده می شوند. وقتی عمه یا عمویی وجود ندارد و مادر و والدین عهد خانوادگی خود را از دست داده اند، پدر یا کسی که عرف را بیشتر درک می کند باید تمام مراقبت را به عهده بگیرد. وظیفه یک زن این است که خود و فرزندش را برای زایمان های آینده آماده کند. زمان تولد باید مخفی بماند، فقط نزدیکترین بستگان باید آن را بدانند. مادر باردار باید هر آنچه را که برای زایمان نیاز دارد از قبل آماده کند. چهره اصلی یک زن است - یک ماما که نوزادان را به دنیا می آورد. البته امروزه صحبت از زایمان در خانه آسان نیست و یافتن چنین قابله ای دشوار است و با این وجود وجود دارند. زنی که فرزندان جهان دیگر را می پذیرد به عنوان هادی بین دنیاها عمل می کند. زیرا خود خدا ولز کودک را مستقیماً از دنیای ناوی به دنیای افشاگری به دستان او منتقل می کند.

خود ماما یک کشیش ولز و موکوشا است - خدایان زیرزمینی. تصویر و سبک رفتار او همیشه با تصویر یک مادربزرگ مهربان و مهربان منطبق نیست. لمس دنیای ماورایی اثر خود را در روح و جسم انسان می گذارد. شما نمی توانید با او مخالفت کنید، نمی توانید او را آزرده یا عصبانی کنید. در دوران قبل از تولد و تولد، این او است که ارتباط معنوی قوی با دنیای ناوی حفظ می کند، بنابراین او بهتر از هرکسی احساس می کند که چه کاری باید انجام شود. پس از زایمان، ماما مراسم مقدس حفاظتی را انجام می دهد و پس از «در هم آمیختن دست»، کودک را تحت حمایت معنوی و جادویی والدین به دست والدین می سپارد. پدر در موارد خاص کودک را می پذیرد: زمانی که زایمان به طور ناگهانی شروع می شود و کسی در آن نزدیکی نیست، یا زمانی که پدر فردی بسیار معنوی است و به توانایی های خود اطمینان دارد.

اگر قابله نباشد، زایمان می تواند توسط افراد بسیار معنوی، درجه جادو، که موکوشینا ودا را می شناسند، انجام دهند، اما اگر زن این کار را انجام دهد بهتر است. مرد هدایت کننده نیروهایی است که هدف آنها به دست آوردن و تسخیر است؛ کودک در لحظه تولد دقیقاً به قدرت زنانه، حفظ و نگهداری نیاز دارد. علاوه بر این، زن هادی قدرت ناوی است، جایی که همه مردم روی زمین از آنجا می آیند، و بنابراین او کودک را از جهان دیگر به بهترین شکل ممکن، بدون آسیب رساندن به مادر یا فرزند، می پذیرد. به همین دلیل است که اجداد ما در هر جامعه ای کاهن موکوشی، قابله را گرامی می داشتند و به طور مقدس احترام می گذاشتند، در برخی جاها او را به سادگی یک زن و در برخی دیگر یک زن ناف شکن می نامیدند.

موکوشا هر ماما را با چیزی خاص مشخص کرد، اما او تا آخرین نفس به آموزش همه آنها ادامه داد. زیرا زندگی به یک بخش ختم نمی شود. برای گذراندن این مدرسه عالی یادگیری، باید بخش‌های زیادی را طی کنید، و اغلب اتفاق می‌افتد که درس اصلی را فقط قبل از رفتن به دنیای دیگر می‌توان آموخت. موکوشا و ولز دائماً با زنانی که کودکان به یاو منتقل می شوند ارتباط برقرار می کنند. خیلی اوقات خود آنها بدون واسطه در واقعیت یا حتی در رویاهای نبوی یا حالات مقدس آگاهی به سراغ آنها می آیند. طبق دستور آنها قوانین یا قوانین اصلی وجود داشت که هر قابله ای که برای زایمان به خانه می رفت باید بداند. اما به یاد داشته باشید، زنی که زایمان می کند باید خودش بچه دار شود، زیرا اگر آنها را نداشته باشد، به این معنی است که موکوشا او را برای این عمل برکت نداده است. زن اول باید خودش را مرتب کند، ازدواج کند، بچه به دنیا بیاورد و بعد دیگران را تحویل بگیرد. هم برای زن و هم برای او مشکلات کافی در فعالیت های او وجود خواهد داشت. او خودش نمی تواند بچه های سالم به دنیا بیاورد.

قبل از زایمان، باید خانه را از تمام ارواح شیطانی و نیات بیگانگان پاک کنید و آن را تقدیس کنید. معجون های محافظ را زیر تخت مادر باردار در حال زایمان و در آستانه خانه بیندازید. در موارد شدید، هشت شمع (هشت شمع که به همان اندازه پرتوهای ستاره-الاتیر) در اطراف رختخواب زن در حال زایمان قرار داده می شود و خدایان خویشاوندان برای کمک فراخوانده می شوند.ماما باید از قدرت همه خدایان استفاده کند. به خصوص به دول و راد بپردازید. لازم است تمام نمادهای خارجی را که در خانه هستند و با "روح روسی" - روح خدایان بومی - مطابقت ندارند حذف کنید. بت های موکوشا، روژانیتسا و ولز را در پوکوتیا قرار دهید، با آویشن و گیاهانی که در این زمان مقدس هستند سیگار بکشید. پدر و همه اقوام در باغ یا حیاط باید آتش بزرگی روشن کنند و برای ولز، روژانیتسا و موکوشا دعای شکوه بخوانند.

تمام قفل ها را باز کنید و همه درها را باز کنید، هر چیزی که بسته است، تمام بند کفش، بند، کمربند، قیطان را باز کنید. روی طاقچه و آستانه خانه پتو بگذارید. به این ترتیب، راه را برای روح جدید و خدایان بومی به خانه ای که زن در حال زایمان در آن زندگی می کند، هموار کنید. احکام دیگری هم بود که قابله از نظر شرعی به آن پایبند بود. زیرا کار او آسان نبود: او باید هر حرکت کودک را در مادر احساس می کرد، می دید که چگونه ولز کودک را تحویل می دهد، چگونه الهه روژانیتسا در این نزدیکی ایستاده است، هر دقیقه به ماما دستور می دهد که چه کاری انجام دهد. آن زنی که حساسیت و بینش معنوی نداشته باشد، می تواند کودکی را فلج کند و مورد خشم موکوشی قرار گیرد. بنابراین، زنانی که در این راه قدم می‌زنند، همیشه سرنوشت خوشی ندارند. عدم رعایت عهد و پیمان های موکوش، روح و افکار ناپاک، ناآگاهی از جهان دیگر و قوانین آن منجر به عواقب جدی می شود. موکوشا یک الهه بسیار منصف است، او به طور مقدس از خانواده ارتدوکس اوگنیشچانسکی محافظت می کند، و بنابراین، مانند زمانی روزگاری، و اکنون، اگر ببیند که برخی topovituha برنامه بدی را علیه مادر یا فرزندش برنامه ریزی کرده است، بسیار ظالمانه مجازات خواهد کرد. ، درست تا نسل هفتم.

وقتی از روی ناآگاهی، نوزاد یا مادری را به دردسر بیاندازد، او نیز به شدت قضاوت می کند، اما به گونه ای که فقط به او بیاموزد که دیگر مرتکب اشتباه نشود. از این گذشته، الهه کارنا از نزدیک افکار و اعمال آنها را زیر نظر دارد. موکوشا، ولز و همه خدایان، که والدین روحانی مستقیم ما هستند، در آن لحظات حیاتی که حرکت ما در سراسر جهان از طریق مرگ و تولد است، دائماً به طور نامرئی در کنار فرزندان خود می ایستند. بنابراین، اگر ما ایمان قوی داشته باشیم، خدایان درخشان ما از مشکلات جلوگیری می کنند و هماهنگی ایجاد می کنند. و با این حال باید خودتان مدتها قبل از زایمان برای همه اینها آماده شوید، یک ماما یا یک پزشک خوب را انتخاب کنید که با او زایمان کنید.

پیمان های موکوش زیادی وجود دارد و برخی از آنها قابل شناسایی هستند. شما نمی توانید با موکوشا مداخله کنید، باید یاد بگیرید که صبر کنید و او به کودک از دنیای دیگر می دهد به گونه ای که بتواند به بهترین شکل ممکن بدون آسیب وارد دنیای Reveal شود. افکار بد ماما در هنگام تولد فرزند، تاریکی را در سرنوشت او افزایش می دهد. دروازه دنیای ناوی باز می شود و اگر روح ماما سیاه باشد، خدایان سیاه تیزبین از آنجا به سوی او دراز می کنند و بیماری ها و انواع بدبختی ها را روانه می کنند. اگر روح روشن باشد، از خدایان برکت، عشق و افتخار بهشتی دریافت خواهد کرد. اگر در هنگام زایمان، ماما کودک را به دست پدر بدهد، پیوند محکمی بین آنها تمام عمر باقی خواهد ماند. و فرزند راه های پدرش را دنبال می کند و به شادی او می رسد. ماما باید به کودک لبخند بزند و او را با گرمای خود بپوشاند. قانون خانواده ارتدکس می آموزد: هر چه ماما در تولد فرزند (اولین نگه داشتن) محبت و صمیمیت خود را بیشتر کند، بیشتر با احترام، احترام و برکت خداوند به او پاداش می دهد.

انتقال از یک جهان به جهان دیگر خیلی ساده نیست و وقتی ولز روح و جسم سالمی می دهد و الهه روژانیتسا بین دنیاها نگهبانی می دهد ، دردسر برای آن قابله ای است که با ناتوانی خود کودک را فلج می کند. خدایان بهترین زنانی را انتخاب می کنند که می توانند ماما شوند و به طور مقدس به آنها احترام می گذارند و از آنها مراقبت می کنند. اما آنها باید دائماً مطالعه کنند تا موضوع دست به دست شود، زیرا مأموریت ماما آسان نیست و خدایان این را می دانند. ماما باید بشنود که چگونه بهتر است کودک مادر را ترک کند و اراده او را تحمیل نکند، بلکه به او فرصت دهد که راه خود را انتخاب کند. ماما باید با روحی که به دنیای آشکار می رود یکی شود. و هنگامی که روح کودک گیج می شود و بیرون آمدن برای او سخت است، نیازی به عجله نیست، بلکه باید روح کودک را باز کنید، آن را با ایمان به زندگی و لذت دنیای جدید و احساس عشق پر کنید. ، او خواهد دید که آنجا که می رود، با خوشحالی از او انتظار می رود.

ماما باید با محبت و مراقبت بسیار با مادر رفتار کند، زیرا او زندگی تازه ای را در درون خود دارد و محبوب ترین دختر خدایان بومی در این زمان است که مورد برکت آنها قرار گرفته است. و مادر لادا، للیا و داژبوگ در سر زن در حال زایمان ایستاده اند، موکوشا در سمت چپ دست ماما است و ولز در سمت راست. این افتخار بزرگی است که نوه داژبوژی را از جهان دیگر دریافت کنم و برای ماما چنین فرزندانی مانند داژبوگ، ولز، موکوشا، لادا و همه خدایان بومی وجود دارد. هر ماما می داند که در هنگام زایمان چه کاری انجام دهد. برای یک فرد معمولی، کارهایی که او می گوید انجام دهید ممکن است عجیب به نظر برسد، اما ذهن و روح او به شدت با خدایان و بینش نانوگو از جهان مرتبط است، بنابراین آنچه را که او می بیند، هیچ کس دیگری نمی بیند. مواردی وجود دارد که زن نمی تواند به دنیا بیاورد، شوهرش او را محکم در دنیای آشکار نگه می دارد و او نمی تواند به سراغ کودک در جهان دیگر برود تا به او کمک کند تا از آن به دنیای آشکار بیرون بیاید. سپس دایه به پدر می گوید که در آستانه خانه دراز بکش و او سه بار پا بر او می گذارد. ناویا با خفه کردن روحیه مردانه در کلبه، همه چیز اطراف را پر می کند و کودک راحت تر مادر را ترک می کند.

تولدهایی وجود دارد که مرد اصلاً اجازه ندارد نزدیک همسرش باشد. دلایل مختلفی دارد: یا دلش به روی بچه و زنش باز نشد یا وجدانش نجس است. و این اتفاق می افتد که در حالی که با همسرش زندگی می کند ، به سراغ زن دیگری - معشوقه خود رفت و جوهر زنانه ای که پس از این در مرد باقی می ماند ، می تواند به زن در حال زایمان آسیب زیادی برساند. پس خدا و دایه همه چیز را زیر نظر دارند و خودشان تصمیم می گیرند که چه کاری باید انجام شود و مرد نمی تواند با قابله مخالفت کند، زیرا با این کار فقط بلایی سر خود و خانواده اش می آورد.

هنگام زایمان، زن در حال زایمان باید از دایه اطاعت کند، هر چه می گوید باید انجام شود. علاوه بر این، قبل از خود زایمان، او باید به خوبی با نوزاد ارتباط برقرار کند و او را تا لحظه ای که نوزاد را به سینه می اندازند، در آغوش بگیرد. تنها در این صورت است که یک زن می تواند آرام و استراحت کند. در دوران بارداری، شما باید علائم خود را ایجاد کنید، که با آن متوجه خواهید شد که وضعیت کودک چگونه است. کودک خوشحال خواهد شد که در این زمینه به شما کمک کند. این به شما در هنگام زایمان کمک می کند. در حالی که این ارتباط را حفظ می کنید، او را با لادا و روژانیتسا (با دعا هماهنگ کنید) وصل کنید و حرکت از دنیای دیگر به واقعیت برای شما دو نفر بسیار آسان تر خواهد بود. حالت سعادتمندانه زمانی که در جریان الهی هستید به شما این امکان را می دهد که هر اتفاقی را که در حال رخ دادن است در ابعاد مختلف «ببینید» و به شما این فرصت را می دهد که با تنفس، حرکت یا فکر خاص در زمانی که بیشتر برای کودک نیاز است به او کمک کنید.

ماما می تواند به ترتیب اعمال جادویی روحانی، یک کوله پشتی با جو آب پز را زیر پشت و شکم زن زایمان کند، طلسم ها و دعاهای مختلفی را که از ماماهای قبلی به او منتقل شده یا توسط مجوس ودایی برقرار شده است، بخواند. ارتدکس. پدرانی بودند که فرزندان خود را در آب یخ غسل می دادند. یک وان بزرگ روی اجاق گذاشته بودند و اجاق گاز را تا زمانی که در اتاق گرم می شد گرم می کردند. پدربزرگ از چشمه آب یخ آورد و در وان ریخت و پس از به دنیا آمدن کودک او را در این آب فرو کردند. و سپس آنها را روغن می مالیدند و روی پیراهن اول می گذاشتند و با حرز دوزی می کردند و در پوسته گوسفندی می پیچیدند یا کنار اجاق خشک می کردند و بدین ترتیب در اولین دقایق زندگی آنها را به خانواده خود معرفی می کردند. اگر قبلاً در خانواده فرزندانی وجود داشت ، جلیقه فرزند قبلی را می پوشیدند تا دوستانه باشند. می توانید جلیقه های بچه های خانواده خود، برادرزاده ها را بپوشید.

این کار فقط توسط خانواده های قزاق انجام می شد که این رسم را به روش خود گرامی می داشتند، زیرا از زمان های بسیار قدیم منتقل شده بود. کاراکترهای آینده اینگونه به دنیا آمدند و برای اینکه قدرت بیشتری در بدن داشته باشند و بتوانند آن را رهبری کنند، تنها بزرگتر خانواده که قدرت پنهانی در درون خود داشتند، این کار را بر سر آنها انجام می دادند. اینگونه بود که ذخایر محافظتی بدن کودک با قدرت بیشتری رشد کرد و توانایی های مافوق بشری فعال شد. اما این کار باید ماهرانه انجام شود، زیرا یک کودک ممکن است از دست غیر ماهرانه بمیرد. اگر این اتفاق در خانواده شما رخ نداده است و شما یا مادری که در این زمان ارتباط خاصی با کودک دارید احساس ترس یا نوعی عدم اطمینان می کنید، نمی توانید این کار را انجام دهید، زیرا فقط به کودک آسیب می رسانید.

وقتی بچه ای به دنیا می آید، ماما یا پدر آن را روی سینه مادر می گذارد. بسیار مهم است که در ساعات و دقایق اولیه به کودک اجازه دهید سینه مادرش را که آغوز ترشح می کند بمکد. این اولین شیر برای نوزاد است، بسیار ارزشمند است، سرشار از ویتامین ها و میکرو فلور گوارشی لازم است. توجه به چند نکته ضروری است: مادر برای دوری از ترس و اضطراب نباید از کودک جدا شود. کودک نزدیک مادر آرام خواهد بود و به خوبی رشد می کند. باید فوراً نوزاد را به سینه بچسبانید تا توانایی ذاتی او در مکیدن عمل کند و اولین غذا آغوز است که در دو تا سه روز اول یک مایع چسبناک زرد رنگ غلیظ است. سرشار از مواد مغذی است و دارای روحیه مادری (جزء اطلاعاتی) است که از رشد کودک حمایت می کند.

با این رویکرد، کودک به راحتی و به طور طبیعی از زندگی در مادر به زندگی بیرون می رود. تغذیه بعدی نیز باید فقط با شیر مادر از پستان انجام شود. بدون هیچ گونه جوش و جایگزینی. اثر کوتاه مدت آب خنک بر روی پوست نوزاد (به صورت غوطه وری یا مالش سریع) باعث تحریک شدید دفاعی و رشد کودک می شود.

برکت با آب

نه ماه اول تغذیه نوزاد بسیار مهم است. تا پنج ماه، کار روده برای زندگی آینده تعیین می شود. بنابراین توصیه نمی شود به کودک خود شیر دیگری مانند شیر گاو بدهید. شیر گاو دو برابر شیر مادر پروتئین دارد و به همین دلیل جذب بدن کودک کم می شود. به جای مفید بودن، شروع به پوسیدگی می کند که روی پوست، غشاهای مخاطی، دستگاه تنفسی و گوارشی تأثیر می گذارد. پزشکان این را "کاهش ایمنی غیرفعال" و "توسعه ضعیف کیفیت های ایمنی فعال" می دانند.

در واقع در دو تا سه ماه اول با اشتباهات تغذیه ای بدن کودک را تضعیف می کنیم و به مرور زمان با مشاهده بیماری هایی که در ماه های اول تغذیه نامناسب ایجاد شده اند، بدن کودک را تضعیف می کنیم. اگر شیر کافی نیست، بهتر است با دوست خود یا خانم مهربانی که شیر زیادی دارد، مذاکره کنید و او می تواند به عنوان یک مادر شیر (پرستار) عمل کند. اما به یاد داشته باشید که این زن از طریق شیر، آرزوهای روحی و نشاط او را به فرزند شما القا می کند، بنابراین لازم است که او در یک سطح معنوی با شما باشد. از یک سالگی کودک شما باید با آب میوه و سبزیجات تازه فشرده شده تغذیه شود. وقتی مادر قبل از شیر دادن غذا را در دهان نگه می دارد و سپس به نوزاد می دهد بسیار خوب است که به خنثی شدن و پیش فرآوری آن کمک می کند.

بستن دروازه Navi. کرم یا شستن دست

زن همیشه از آغاز تلاش هایی که دروازه های جهان دیگر - ناوی را باز می کند تا "کرم" که دروازه های ناوی را می بندد همراه با ماما و کودک تحت تأثیر آن است. این دنیایی است که ارواح از آن به دنیای مکاشفه می آیند و به آنجا می روند تا در این زمین دوباره متولد شوند. اگر روح نیاز به تولد نداشته باشد به پراو می رود. و تنها از روی نیاز شدید و به دعوت خانواده اش می تواند به زمین بازگردد. اگر روح به تولد فراخوانده نمی شد و کودک به طور تصادفی آبستن می شد، در هنگام تولد، هنگامی که دروازه های دنیای ناوی باز می شود، روح یک ناویچ (موجودی که توسط نیت بد افراد تاریک، جادوگران و سیاهان ایجاد شده است. جادوگران) می توانند وارد کودک شوند. و سپس یک گرگینه، یک قاتل، یک دزد و غیره متولد می شود. دنیای ناوی برای کسانی که خدایان بومی را کنار گذاشته اند خطرناک است، دانش قبیله ای می گوید که ما رودنوفرهای ارتدوکس هستیم - ما از ناوی نمی ترسیم، زیرا ناوی ترسیده است. هیچ قدرتی در برابر ما نیست برای کسانی که ودوگون سواروژ را در درون خود حمل می کنند، شر وجود ندارد، زیرا ما خودمان دنیای خود را می سازیم. بنابراین، مردم ارتدکس با داشتن دانش Rodosvet، حالات معنوی، طلسم ها و آیین هایی را می شناسند که ما را از نفوذ نانوگو محافظت می کند.

دروازه ناوی برای اولین بار در عصر بعد از زایمان توسط ماما بسته می شود که ماما کودک را شستشو می دهد. ریختن آب از فونت در سحر. دروازه ناوی برای کودک بسته است که او را از بیماری و مرگ ناگهانی محافظت می کند. برای بار دوم در روز سوم پس از زایمان که دایه زن را می شوید بسته می شوند. Nav را برای زن می بندد تا بیماری های مختلف به او نچسبد و نشاط را از او نگیرد. صبح زود، هنگام طلوع خورشید، با آب مقدس دست نخورده (مقدس در معبد، با گرمای آتش قربانی)، قابله آب را روی زن در حال زایمان می ریزد و از سر شروع می کند و می گوید:

من تو را با آب مقدس می شوم،
دروازه ناوی را می بندم،
بگذار آن زن سیاه پوستی که در واقعیت سرگردان بود
همه چیز به خاک سپرده خواهد شد،
و آن خدایان سیاهی که به زن در حال زایمان چسبیده بودند،
بگذار در این آب غرق شوند.
همه چیز سیاه و شیطانی است
بر سر شما ناپدید خواهد شد
دوباره می شوم و دروازه ها را می بندم،
سه بار دروازه را می بندم،
به هر طرف و به همه دنیا.
تمام سیاهی های ناو، دور شوید.
باشد که روح (نام) روشن و پاک باشد
قدیس با آب دانا شسته می شود
و در آب های مادر زمین ادغام خواهد شد.
و برای بار سوم اجازه دهید دروازه ها بسته شوند.

و در روز چهلم صبح بعد از طلوع آفتاب، دایه در را برای خود می بندد. این مراسم "کرم" یا "شستن دست ها" نامیده می شود. همه زنان طایفه، زن در حال زایمان و شوهرش، فراخوانده شدند. قابله کاسه را تا لبه پر کرد (به طوری که برای همه چیز در خانه کافی بود) با آب متبرک از سه منبع که با زغال هایی که از معبد مقدس گرفته شده بود دم کرده بود. توت ویبرونوم را در آنجا قرار داد (تا زن در حال زایمان زیبا و سالم باشد)، دانه های جو دوسر، رازک، دانه شاهدانه و دانه های چاودار (به طوری که هنوز بتواند بچه به دنیا بیاورد)، چیپس بلوط و نان. اگر دختر باشد چرخ یا شانه ریسندگی و اگر پسر باشد تبر روی زمین گذاشته می شود. زن در حال زایمان با پای راست خود بر روی تبر یا چرخ نخ ریسی می ایستد و دست راست خود را بالا می آورد و قابله آب را روی آن می ریزد و زن در حال زایمان مقداری آب از دست چپ خود می ریزد. توطئه ای که دایه در عین حال صحبت می کند بسیار کهن و قوی است، فقط دهان به دهان منتقل می شود. زیرا دارای ارتعاشی است که با موکوشا در ذات خود ادغام می شود. بنابراین در اینجا علنی نمی‌کنیم؛ به طور کلی هرچه می‌گوید فقط باید به گوش زن زایمان برسد و گاهی اگر به خانواده مربوط می‌شود. سپس دست ها عوض شد، این کار سه بار انجام شد و بعد دایه همه این اعمال را تکرار کرد. پس از پایان مراسم، ماما و زن در حال زایمان در حالی که نوزاد در آغوش داشت و همه زنان حاضر، به نشانه پیوستن به قدرت خدایان حاکم در تریگلاو بزرگ جهان، سه بار دور سفره نمک قدم زدند. .

تقدیس یک کودک

پس از کرم، در همان روز (چهلمین روز پس از تولد)، کودک به ایمان بومی (اجدادی) تقدیس می شود و در خانواده پذیرفته می شود. این مراسم توسط جادوگر یا جادوگر انجام می شود. تمام خانواده، بزرگسالان و کودکان، به مراسم تقدیس کودک می آیند. در واقع این اولین روزی است که کودک به همه نشان داده می شود. با نحوه برگزاری مراسم تقدیس می توان در مورد سرنوشت کودک قضاوت کرد. در پایان مراسم، والدین و پدربزرگ ها و مادربزرگ ها می توانند از جادوگر بپرسند که خدایان برای فرزندشان چه پیشگویی کرده اند. و اگر جادوگر هشداری ندید، می‌تواند به آنها بگوید که چگونه می‌توانند فرزند خود را به بهترین نحو تربیت کنند، کدام خدایان به عنوان حامیان او عمل می‌کنند، در کدام مسیر زندگی می‌تواند موفق‌تر باشد، اگر این اتفاق بیفتد، کدام یک از خدایان رویگردان شد. و چه کسی بیشتر حمایت کرد. غالباً خدایان به شخصی اشاره می کنند که دنبال دل کودک خواهد بود و برای تربیت و رشد او اهمیت اساسی دارد. مهم است که همه چیز طبق آداب و رسوم اجدادی انجام شود ، در این صورت سرنوشت کودک آسان و خوب خواهد بود.

مراسم تقدیس باید با دقت آماده شود. حتی قبل از تولد فرزند، باید به این فکر کنید که چه کسی برای او خدا خواهد شد. این می تواند یک زوج متاهل، یا پسران جوان، مجرد یا دختران مجرد باشد. رسم برگرفتن چندین خدا وجود دارد، هر کدام دو جفت. اما بیشتر اوقات، یک زوج گرفته می شود، آن افراد نزدیکی که اگر والدین ناگهان از دنیا بروند، می توانید کودک را به آنها بسپارید. اگر همسران به عنوان یک زوج عمل کنند بسیار خوب است. وقتی بوژاتکا امیدوار باشد (در انتظار فرزندی) به فال نیک است. کسانی که خداپرست هستند باید بدانند که با نگهداشتن کودک به محراب مقدس، در برابر خدایان مسئولیت می‌پذیرند که در صورت فوت والدین خونین (در بدترین حالت) او را بپذیرند و به عنوان بزرگ کنند. خودشون این موارد البته منفرد هستند و با این حال مسئولیت بسیار زیاد است. خداپرستان به عنوان مربی معنوی کودک برای زندگی عمل می کنند. پدرخوانده ها، همراه با والدین خود، تمام ابتکارات دیرینه را انجام می دهند. آنها احترام به خدایان و توسعه نژاد (همه مهارت ها و صنایع دستی) را آموزش می دهند. اگر بوژاتکو دختر باشد، بوژاتکا نقش مهمی دارد، اما اگر پسر باشد، بوژاتی نقش مهمی دارد. آیین گذر به طور کامل در نشریه معنوی آتش اجدادی، در کتاب «خلاصه کوچک ایمان ارتدوکس بومی» توضیح داده شده است و هر خانواده ای که می خواهد فرزند خود را به خانواده، خدایان و اجداد خود معرفی کند، باید آن را بشناسد و آماده کند. خوب.

برای تقدیس، خدادادی باید کریژمو (کتانی سفید و تمیز، بدون درز) بیاورد که مادر پیراهنی را از آن بدوزد، همچنین تصاویر خدایان (نوشته شده) یا بت های کوچک (الزام لادا، سواروگ و بت ها) را بیاورد. Bozhich)، یک کالاچ یا یک نان زیبا. والدین باید یک سینه بند آلاتیر نقره ای یا طلایی، 10 شمع مومی، دو حوله گلدوزی شده (که لازم است برای عروسی ذخیره کرده و سپس به فرزندان تحویل دهند)، یک کت پوست گوسفند، دانه گندم، نان، خاک تهیه کنند. در زیر درخت میوه دار، اگر دختر باشد - درخت سیب، گیلاس، گلابی، اگر پسر بلوط، زبان گنجشک و علف جاویدان خشک شده باشد.

این مراسم با پذیرایی برای تمام خانواده به پایان می رسد که طی آن جادوگر و ماما در مکانی افتخاری بر سر سفره می نشینند و زن در حال زایمان بر روی کت پوست گوسفند می نشیند و پشم ها را وارونه می کند، به عنوان نشانه. از برکت ولز به مادر و فرزند جوان. کت پوست گوسفند را باید ماما که کشیش ولز است روی نیمکت پهن کند. ماما باید یک قابلمه فرنی و گل گاوزبان را برای تقدیس بپزد. بورش باید به عنوان یک غذای آیینی، نمادی از خورشید و شور و نشاط زندگی برای همه حاضران سرو شود. یک دیگ فرنی بعد از خوردن گل گاوزبان شکسته شد؛ آن را زبردست ترین (مستدل) مرد خانواده شکست. به نظر می رسد نماد تخمی است که جهان از آن متولد شده است، در این مورد یک کودک. پس از آن، تکه های فرنی فروخت، هر یک از مهمانان آن را بردند و برای کودک و مادر در حال زایمان آرزوی سلامتی کردند. دایه می گوید: خدایا چاودار و گندم را به دنیا بیاور و در تنور یک دسته بچه درست کنم. وقتی بوژاتا فرنی می‌خرد، چنین پاسخ می‌دهد: «خدایا، چاودار و گندم به دنیا بیاور و برای پدرخوانده‌ها بچه‌ها را توده خواهم کرد.» سپس ماما به طور آئینی سوریسا (کواس شیر) و بشقاب را برای مهمانان می آورد و روی آن پولی برای زن زایمان می ریزند تا آن را «در دندان» کودک بگذارد. پس از کرم و تجلیل، دایه برای همیشه در این خانواده بسیار محترم می ماند. او به عنوان مادربزرگش پذیرفته می شود که همیشه به تمام تعطیلات خانوادگی دعوت می شود.

    • رشدی:

    آموزشی:

    مفاهیم اساسی:

    تجهیزات:

    • کامپیوتر
    • پروژکتور چند رسانه ای
    • صفحه نمایش

    در طول کلاس ها:

    به روز رسانی دانش(اسلاید 1). معلم:

    • دیروز و امروز چی خوردی؟

    معلم:امروز در این درس در مورد چگونگی و چرایی روی آوردن مردم باستان به مشاغل قابل اعتمادتر - کشاورزی و دامداری صحبت خواهیم کرد.

    (موضوع درس را ضبط کنید.)

    وظیفه ی شما:

    انگیزه(اسلاید 2).

    معلم: کرونولت، به بدوی بودن،بر 10 کا به غرب آسیا

    قبیله

    یادگیری مطالب جدید:

    معلم: قبیله جوامع قبیله ای:

    انتخاب کنید بزرگتر

    کار گروهی

    تکلیف مشکل

    جنس Beaver

    کشاورزی بیل

    شروع:

    کلمات کمکی:

    رام کردن حیوانات

    پیدایش دامداری.

    جنس مارمولک

    پیدایش صنایع دستی

    پیدایش صنایع دستی.

    کلمه های جا افتاده را پر کنید:ما ظرف و لباس یاد گرفتیم.

    کلمات کمکی:

    مشاهده محتویات سند
    "درس آزاد با موضوع: "ظهور کشاورزی و دامداری""

    پیدایش کشاورزی و دامداری.

    طرح درس برای کلاس پنجم در مورد تاریخ جهان باستان.

    هدف از درس:برای شکل دادن به ایده های دانش آموزان در مورد ظهور کشاورزی، دامپروری و صنایع دستی در میان مردمان بدوی.

    وظایف:

      آموزشی:دلایل، ماهیت و اهمیت پیدایش کشاورزی، دامداری و صنایع دستی را برای افراد بدوی در نظر بگیرید.

      رشدی:توانایی دانش آموزان را برای تجزیه و تحلیل مطالب نظری، تفکر منطقی، مقایسه حقایق و پدیده های تاریخی، بیان دیدگاه خود و نتیجه گیری توسعه دهد. توضیح معنای مفاهیم و اصطلاحات تاریخی مورد مطالعه، کار در گروه، حل تکالیف آزمون، مهارت های سخنرانی در جمع، خودآزمایی و ارزیابی خود، تعیین علل و پیامدهای مهم ترین رویدادهای تاریخی بر اساس مطالب آموزشی.

    آموزشی:پرورش نگرش آگاهانه نسبت به کار، انتخاب حرفه و حفظ سلامتی

    مفاهیم اساسی:کشاورزی، تبر سنگ، بیل، داس، رنده غلات، دامداری، سفالگری، ریسندگی، بافندگی، پیشه وری، اقتصاد تولید، قبیله، ریش سفیدان، شورای ریش سفیدان.

    تجهیزات:

      کامپیوتر

      پروژکتور چند رسانه ای

      ارائه "ظهور کشاورزی و دامپروری"

      جزوات آموزشی برای کار گروهی (در یادداشت های درس در جدول)

      تابلوهایی روی میزها با نام "جمعیت های قبیله ای"

      برگه های خودکنترلی (پیوست 1)

    گودر جی.آی. کتاب کار تاریخ جهان باستان. 5 درجه در شماره 2 م.، آموزش و پرورش، 1393

      ویگاسینا A.A. تاریخ جهان باستان: کتاب درسی کلاس پنجم. موسسات آموزشی / A.A. Vigasin، G.I. Goder، I.S. Sventsitskaya.-M.، آموزش، 2012.

    تاریخ های اصلی:حدود 10 هزار سال پیش - ظهور کشاورزی و دامداری

    نوع درس:درس توسعه و بهبود شایستگی های دانش آموزان

    قالب درس:بازی درسی "مجلس مردمی"

    عناصر فن آوری های آموزشی:فناوری اطلاعات و ارتباطات، تحقیق، مبتنی بر مشکل، بازی، صرفه جویی در سلامت، یادگیری گروهی، یادگیری پیشرفته.

    در طول کلاس ها:

    به روز رسانی دانش(اسلاید 1). معلم:

      دیروز و امروز چی خوردی؟

      این ظروف از چه محصولاتی تهیه می شوند؟

      آیا می توانید بدون غذا، لباس، ظرف، سرپناه و غیره زندگی کنید. چرا؟

      اولین مردم غذای خود را از کجا تهیه کردند؟

      آیا گردآوری و شکار همیشه به مردم غذا می داد؟

    معلم:امروز در این درس در مورد چگونگی و چرایی روی آوردن مردم باستان به مشاغل قابل اعتمادتر - کشاورزی و دامداری صحبت خواهیم کرد.

    (موضوع درس را ضبط کنید.)

    وظیفه ی شما:نتیجه گیری کنید: رفاه یک فرد، خانواده و جامعه به چه چیزی بستگی دارد؟

    انگیزه(اسلاید 2).

    معلم:بیایید تصور کنیم که در عصر پیشرفت تکنولوژیکی ما، یک ماشین - کرونولت،که در آن می توان به هر دوره تاریخی منتقل شد. پیشنهاد می کنم به گذشته سفر کنید به بدوی بودن،بر 10 کا به غرب آسیا

    اما این چی هست؟ ما سیگنال پریشانی را می بینیم که در حال ارسال است قبیلهآتش. بیایید فرود بیاییم و بفهمیم چه خبر است؟

    ما مردم خسته را می بینیم. چند روزی است که زنان و مردان قبیله دست خالی از جنگل برمی گردند. خطر قحطی و انقراض قبیله وجود داشت.

    چگونه می توانیم به آنها کمک کنیم؟ بیایید خودمان را جای این مردم تصور کنیم و سعی کنیم برنامه ای برای نجات قبیله از مرگ ترسیم کنیم.

    یادگیری مطالب جدید:

    معلم: قبیلهآتش (اسلاید 3) شامل سه است جوامع قبیله ای:قبیله بیور، قبیله عقاب و قبیله مارمولک (ما به 3 گروه از دانش آموزان تقسیم می شویم).

    انتخاب کنید بزرگتراز نوع شما، او کار شما را راهنمایی می کند، توصیه می کند، مطالب نامفهوم را توضیح می دهد، سپس در مجلس خلق گزارش می دهد.

    بعد از سخنرانی هر یک از بزرگترها، ما با حل تست ها، توانایی این قبیله را برای زنده ماندن آزمایش می کنیم؛ این قبیله که امتیاز بیشتری کسب می کند، احتمال زنده ماندن بیشتر می شود...

    کار گروهی:

    تکلیف مشکل

    جنس Beaver

    کشاورزی بیل

    بر اساس تصاویر ارائه شده (اسلاید 6) در مورد پیدایش کشاورزی با استفاده از کلمات زیر داستانی بسازید:

    شروع:زنان طایفه ما در حالی که دانه های غلات وحشی را که از جنگل آورده بودند به آرد می چرخانند، متوجه شدند که دانه هایی که به زمین می افتند...

    کلمات کمکی:تبر سنگ، درختان، سوخته، خاکستر، بیل، گندم، جو، داس، رنده دانه، آرد، کیک، کشاورزی.

    برای راهنمایی می توانید از متن کتاب درسی صفحه 20 بند 1 استفاده کنید

    رام کردن حیوانات

    پیدایش دامداری.

    حداقل 4 خطا در متن پیدا کنید:

    اغلب در حین شکار، مردان ما متوجه می شدند که مجروح نیز توسط ببرها به همراه آنها تعقیب می شود. گاهی از حیوان خسته پیش از خود سبقت می گرفتند. شکارچیانی که دویدند او را به پایان رساندند، لاشه را بریدند و احشاء دور ریخته شده توسط ببرها بلعیدند. ببرهای وحشی به سمت خود روستا دویدند، در زباله ها حفر کردند و به عنوان هشداری در مورد نزدیک شدن شکارچیان دیگر غرغر می کردند.

    ببر اولین حیوان خانگی ما شد؛ او به ما در شکار و یافتن لانه گراز وحشی کمک کرد. شکارچیان ما جانور و خوکچه های کوچک را کشتند. با بچه های گرفتار هم همین کار را کردند. با زندگی در نزدیکی ما، حیوانات به آن عادت کردند. به تدریج خوک ها، بزها، گوسفندان، گاوها و اسب ها را اهلی کردیم. اینگونه بود که این صنعت به وجود آمد.

    جنس مارمولک

    پیدایش صنایع دستی

    پیدایش صنایع دستی.

    کلمه های جا افتاده را پر کنید:ما ظرف و لباس یاد گرفتیم.

    1. یک سبد بافته شده از شاخه ها و پوشاندن ___________ در ___________ قرار دادیم. میله ها سوختند، اما یک ________________ قوی باقی ماند. ما ____________ را اختراع کردیم.

    2. از ______________ حیوانات و الیاف ___________ پیچاندن _______________ را یاد گرفتیم. اینگونه بود که ما __________ را اختراع کردیم.

    3. از نخ های روی_____________ ________________ درست کردیم که از آن لباس می دوختیم. ما ______________ را اینگونه اختراع کردیم.

    کلمات کمکی:کوزه، سفال، پشم، خاک رس، آتش، کتان، ریسندگی، نخ، پارچه، بافندگی، بافندگی

    برای کمک می توانید از متن کتاب درسی صفحه 21 بند 3 استفاده کنید

    مجلس مردمی:بزرگان از کار گروه ها گزارش می دهند (تصاویر اسلایدهای 4، 7، 8 برای داستان استفاده می شود).

    بررسی "بقای" جنس. پس از گزارش هر یک از بزرگان طایفه، تصمیم گیری از آزمون ها.

    معلم:قبیله آتش کار شما را زیر نظر دارد و از نزدیک سوالات شما را روشن می کند:

    بست:سوالات به گروه ها (بعد از گزارش "بزرگان")

    کشاورزی:کشاورزی چیست؟

    1 .کشاورزی برخاسته از: 2 . موارد عجیب و غریب را پیدا کنید:

    الف) شکار در کارهای کشاورزی از:

    ب) جمع آوری الف) بیل زدن

    ج) ماهیگیری ب) داس

    د) صنایع دستی ج) تبر سنگی

    د) چرخ سفالگر

    3. کشاورزی بوجود آمد: پرورش گاو:دامداری چیست؟

    الف) بیش از 2 میلیون سال پیش. در شرق آفریقا 4. پرورش گاو ناشی از:

    ب) حدود 40 هزار سال پیش در شمال آفریقا الف) شکار

    ب) حدود 10 هزار سال پیش در غرب آسیا ب) گردهمایی

    د) حدود 7 هزار سال پیش در بین النهرین ب) ماهیگیری

    (منطقه Z.13) د) صنایع دستی

    5. اولین حیوانی که اهلی شد 6. اصلی که اینها را متحد می کند نام ببرید

    مردم باستان عبارت بودند از: مفاهیم:

    یک ببر جمع آوری و کشاورزی، شکار و

    ب) اسب دامپروری

    ب) گاو الف) این فعالیت ها اجازه بدوی را می داد

    ب) سگی برای زنده ماندن مردم در مبارزه با طبیعت

    ب) تجمع در همان زمان به وجود آمد

    با کشاورزی، شکار، با دامداری

    کاردستی: 8.چه صنایعی در میان بدوی ها پدید آمد

    کاردستی چیست؟ الف) ساخت زره شوالیه

    الف) خاک ورزی ب) سفالگری

    ب) گاوداری ج) ریسندگی

    ج) تولید د) بافندگی

    د) فروش کالا

    9. سفال عبارت است از: 10. پاسخ اشتباه را انتخاب کنید:

    الف) ساختن نخ چندین اجتماع قبیله ای زندگی می کنند

    ب) ساخت سفال در یک منطقه:

    ب) پارچه سازی الف) قبیله ای تشکیل داد

    د) ساخت خانه ها ب) شامل خانواده های پرجمعیت

    ب) توسط شورای بزرگان اداره می شد

    سوال کلی(اسلاید 9).

    توزیع فعالیت ها بر اساس نوع مزرعه (در جدول):

    الف) تجمع

    ب) دامداری

    د) کشاورزی

    د) صنایع دستی

    اقتصاد مناسب

    مزرعه تولیدی

    بررسی صحت پاسخ ها، تخصیص و محاسبه امتیاز. دانش آموزان برای هر پاسخ صحیح 1 امتیاز در برگه خودکنترلی می گیرند.

    امتیاز دادن، علامت زدن. با محاسبه مجموع امتیاز جنس با جمع کردن نمرات (یا امتیازها)، هر "جنس" توانایی بیشتری برای زنده ماندن دارد.

    معلم:مشترک چه هستند نتیجه گیریانجام دادید (اسلاید 10)؟ کدام برنامه نجاتآیا ما به قبیله آتش پیشنهاد می کنیم؟

    1.10 کا در آسیای غربی، کشاورزی از جمع آوری و دامداری از شکار به وجود آمد

    2. اقتصاد تملک کننده به تدریج جای خود را به اقتصاد مولد می دهد

    3. مردم وقت آزاد بیشتری دارند، آنها شروع به کار در صنایع دستی کردند

    4. استاندارد زندگی مردم افزایش یافت، اکنون آنها نه به هوس های طبیعت، بلکه به کار خود وابسته بودند، بنابراین برای نجات قبیله آتش از گرسنگی، آنها باید به یک اقتصاد مولد روی آورند، شروع به کشت غلات و سبزیجات، میوه ها و پرورش دام کنند.

    جهت گیری عملی(اسلاید 11):

      آیا فکر می کنید این امکان برای شما وجود دارد که دانشی را که امروز کسب کرده اید در زندگی بزرگسالی آینده خود و در تامین مایحتاج خانواده خود به کار ببرید؟ ساخت و ساز، دختران می توانند به باغبانی، ریسندگی، خیاطی، نقاشی ظروف و غیره مشغول شوند.)

      سعادت یک فرد، خانواده و جامعه به چه چیزی بستگی دارد؟

      کار اصلی امروز شما چیست؟ (اگر تحصیلات وجود داشته باشد، حرفه و کسب و کار خود و پول و رفاه و غیره وجود خواهد داشت)

    بازتاب: (اسلاید 12).

      نکته اصلی در درس چه بود؟

      چه جالب بود؟

      چه چیز جدیدی در کلاس یاد گرفتم؟

      چه یاد می گیرید؟

    مشق شب:

    فهرست ادبیات مورد استفاده:

      برانت ام یو. تاریخ جهان باستان. تست ها پایه پنجم: راهنمای آموزشی و روش شناختی. -M: Bustard، 2012 (برخی از آزمایشات)

      فراخوانی از قرن ها: بازتاب ها، قضاوت ها، بیانیه ها / ترکیبات. V.G. Noskov. - M.: Mysl، 1990 (اپیگراف)

      Starobinskaya G.I. سوالات و تکالیف تاریخ جهان باستان: کلاس پنجم. - م.: آرکتی، 2011

    پیوست 1.

    برگه خودکنترلی

    دانش آموز 5 _____ کلاس ________________

    سوال شماره

    در سوالات، برای هر پاسخ صحیح - 1 امتیاز، 0 امتیاز - برای پاسخ نادرست.

    مجموع امتیازات:____________________ امتیاز:___________________________

    در مورد تاریخ جهان باستان

    هدف از درس:ایجاد ایده های دانش آموزان در مورد پیدایش کشاورزی، دامداری و صنایع دستی در میان مردمان بدوی

    وظایف:

      آموزشی: دلایل، ماهیت و اهمیت پیدایش کشاورزی، دامداری و صنایع دستی را برای افراد بدوی در نظر بگیرید. رشدی توانایی دانش آموزان برای تجزیه و تحلیل مطالب نظری، تفکر منطقی، مقایسه حقایق و پدیده های تاریخی، بیان دیدگاه خود، نتیجه گیری. توضیح معنای مفاهیم و اصطلاحات تاریخی مورد مطالعه، کار در گروه، حل تکالیف آزمون، مهارت های سخنرانی در جمع، خودآزمایی و ارزیابی خود، تعیین علل و پیامدهای مهم ترین رویدادهای تاریخی بر اساس مطالب آموزشی. آموزشی: پرورش نگرش آگاهانه نسبت به کار، انتخاب حرفه و حفظ سلامتی

    مفاهیم اساسی: کشاورزی، تبر سنگی، بیل، داس، رنده غلات، دامداری، سفالگری، ریسندگی، بافندگی، پیشه وران، اقتصاد مولد، قبیله، ریش سفیدان، شورای ریش سفیدان.

    تجهیزات:

      پروژکتور چند رسانه ای کامپیوتری نمایش صفحه نمایش "ظهور کشاورزی و دامداری" جزوات آموزشی برای کار گروهی (در یادداشت های درسی در جدول) صفحات روی جداول با نام "جوامع قبیله ای" برگه های خودکنترلی (پیوست 2) مفاهیم، تاریخ، مسئله مشکل ساز - تبلت ها روی تخته جدول "ابزار و حمل و نقل. جهان باستان» یادداشت گودر در مورد تاریخ جهان باستان. 5 درجه در شماره 2 - م.، آموزش و پرورش، 1387

    · ویگاسینای دنیای باستان: کتاب درسی کلاس پنجم. موسسات آموزشی / , . - م.، آموزش و پرورش، 1386

    تاریخ های کلیدی: حدود 10 کیلوبایت در پی - پیدایش کشاورزی و دامداری

    نوع درس: درس رشد و ارتقای شایستگی های دانش آموزان

    فرم درس: درس - بازی "مجمع مردمی"

    عناصر فن آوری های آموزشی:فناوری اطلاعات و ارتباطات، تحقیق، مبتنی بر مشکل، بازی، صرفه جویی در سلامت، یادگیری گروهی، یادگیری پیشرفته

    در طول کلاس ها:

    اپیگراف:دلی که به دنبال تنبلی است، دانش دقیقی نخواهد یافت.

    اگر بالش برای پیشانی شما خوب است، با تاج خود دوست نباشید.

    آبادانی کشور نیست، شاه پیروزی نمی داند

    جایی که مردم تنبل با چهره های خواب آلود راه می روند.

    Unsuri

    به روز رسانی دانش(اسلاید 1). معلم:

      دیروز و امروز چی خوردی؟ این ظروف از چه محصولاتی تهیه می شوند؟ آیا می توانید بدون غذا، لباس، ظرف، سرپناه و غیره زندگی کنید. چرا؟ اولین مردم غذای خود را از کجا تهیه کردند؟ آیا گردآوری و شکار همیشه به مردم غذا می داد؟

    معلم: امروز در درس در مورد چگونگی و چرایی روی آوردن مردم باستان به مشاغل قابل اعتمادتر - کشاورزی و دامداری صحبت خواهیم کرد.

    (موضوع درس را ضبط کنید.)

    وظیفه ی شما : نتیجه گرفتن: سعادت یک فرد، خانواده و جامعه به چه چیزی بستگی دارد؟

    توجه کن به اپی گرافدرس (اسلاید 2): معنی این کلمات چیست؟ (سعی کنید در پایان درس آنها را توضیح دهید)

    انگیزه(اسلاید 3) .

    معلم:بیایید تصور کنیم که در عصر پیشرفت تکنولوژی ما یک ماشین اختراع شده است - کرونولت، که بر روی آن می توان به هر دوره تاریخی منتقل شد. پیشنهاد می کنم به گذشته سفر کنید به بدوی بودن،بر 10 هزار سال پیش به غرب آسیا.

    اما این چی هست؟ ما سیگنال پریشانی را می بینیم که در حال ارسال است قبیلهآتش. بیایید فرود بیاییم و بفهمیم چه خبر است؟

    ما مردم خسته را می بینیم. چند روزی است که زنان و مردان قبیله دست خالی از جنگل برمی گردند. خطر قحطی و انقراض قبیله وجود داشت.

    چگونه می توانیم به آنها کمک کنیم؟ بیایید خودمان را جای این مردم تصور کنیم و سعی کنیم برنامه ای برای نجات قبیله از مرگ ترسیم کنیم.

    یادگیری مطالب جدید:

    معلم: قبیلهآتش (اسلاید 4) شامل سه است جوامع قبیله ای: جنس Beaver، Eagle و Lizard (به 3 گروه دانش آموزان تقسیم می شویم).

    انتخاب کنید بزرگتراز نوع شما، او کار شما را راهنمایی می کند، توصیه می کند، مطالب نامفهوم را توضیح می دهد، سپس در مجلس خلق گزارش می دهد.

    پس از سخنرانی هر یک از بزرگترها، ما با حل تست هایی توانایی بقای قبیله را بررسی خواهیم کرد که قبیله آنها امتیاز بیشتری کسب می کند - فرصت بیشتری برای زنده ماندن.

    کار گروهی(اسلاید 5):

    تکلیف مشکل

    جنس Beaver

    کشاورزی بیل

    با استفاده از کلماتی که کمک می کند، داستانی را بر اساس تصاویر موجود در ارائه (اسلاید 6) در مورد ظهور کشاورزی بسازید:

    شروع کنید: زنان طایفه ما با آسیاب کردن دانه های غلات وحشی که از جنگل به آرد آورده شده بود، متوجه شدند که دانه هایی که به زمین می افتند ....، بنابراین ...

    کلمات کمک کننده هستند: تبر سنگی، درختان، سوخته، خاکستر، بیل، گندم، جو، داس، رنده غلات، آرد، کیک، کشاورزی

    برای راهنمایی می توانید از متن کتاب درسی صفحه 20 بند 1 استفاده کنید

    رام کردن حیوانات

    پیدایش دامداری.

    حداقل 4 خطا در متن پیدا کنید:

    اغلب هنگام شکار، مردان ما متوجه می شدند که ببرها با آنها یک حیوان زخمی را تعقیب می کنند. گاهی از حیوان خسته پیش از خود سبقت می گرفتند. شکارچیانی که دویدند او را به پایان رساندند، لاشه را بریدند و احشاء دور ریخته شده توسط ببرها بلعیدند. ببرهای وحشی به سمت خود روستا دویدند، در زباله ها حفر کردند و به عنوان هشداری در مورد نزدیک شدن شکارچیان دیگر غرغر می کردند.

    ببر اولین حیوان خانگی ما شد؛ او در شکار به ما کمک کرد و لانه گراز وحشی را پیدا کرد. شکارچیان ما جانور و خوکچه های کوچک را کشتند. با بچه های گرفتار هم همین کار را کردند. با زندگی در نزدیکی ما، حیوانات به آن عادت کردند. به تدریج خوک ها، بزها، گوسفندان، گاوها و اسب ها را اهلی کردیم. اینگونه بود که این صنعت به وجود آمد.

    برای کمک می توانید از متن کتاب درسی صفحه 20 بند 2 استفاده کنید

    جنس مارمولک

    پیدایش صنایع دستی

    پیدایش صنایع دستی.

    کلمه های جا افتاده را پر کنید: طرز تهیه ظرف و لباس را یاد گرفتیم.

    1. یک سبد بافته شده از شاخه ها و پوشاندن ____________ در _____________ قرار دادیم. میله ها سوختند، اما یک ________________ قوی باقی ماند. ما _____________________ را اختراع کردیم.

    2. از ____________ حیوانات و الیاف __________ یاد گرفتیم که ______________ بپیچانیم. ما ______________ را اینگونه اختراع کردیم.

    3. از نخ های ____________________________ درست کردیم که از آن لباس می دوختیم. ما اینگونه اختراع کردیم ___________________.

    کلمات کمک کننده هستند: کوزه، سفال، پشم، خشت، آتش، کتان، ریسندگی، نخ، پارچه، بافندگی، بافندگی

    برای کمک می توانید از متن کتاب درسی صفحه 21 بند 3 استفاده کنید

    مجلس مردمی: بزرگان از کار گروه ها گزارش می دهند (تصاویر اسلایدهای 6،8،10 برای داستان استفاده می شود).

    بررسی "بقای" جنس. پس از گزارش هر یک از بزرگان قبیله - راه حل آزمایشات (اسلایدهای 7،9،11).

    معلم:قبیله آتش کار شما را دنبال می کند و سوالات روشنگری را ارسال کرده است:

    بست:سؤالات برای گروه ها (پس از گزارش هر «بزرگان»):

    کشاورزی:کشاورزی چیست؟ (اسلاید 7)

    1. کشاورزی ناشی از:

    ب) تجمع

    ب) ماهیگیری

    د) صنایع دستی

    2. یکی را پیدا کنید:

    در کارهای کشاورزی استفاده می شود:

    الف) بیل زدن

    ب) تبر سنگی

    د) چرخ سفالگر

    3. کشاورزی پدید آمد:

    الف) بیش از 2 میلیون سال پیش. در شرق آفریقا

    ب) حدود 40 هزار سال پیش در شمال آفریقا

    ب) حدود 10 هزار سال پیش در غرب آسیا

    د) حدود 7 هزار سال پیش در بین النهرین


    پرورش گاو:دامداری چیست؟ (اسلاید 9)

    4. دامپروری ناشی از:

    ب) تجمع

    ب) ماهیگیری

    د) صنایع دستی

    5. اولین حیوانی که مردم باستان رام کردند این بود:

    ب) اسب

    ب) گاو

    د) سگ

    6. اصلي را كه اين مفاهيم را متحد مي كند نام ببريد:

    جمع آوری و کشاورزی، شکار و گله داری

    الف) این فعالیت ها به افراد بدوی اجازه می داد در مبارزه با طبیعت زنده بمانند

    ب) جمع آوری همزمان با کشاورزی، شکار - با دامپروری به وجود آمد

    ج) کشاورزی از جمع آوری و دامداری از شکار به وجود آمد.

    مهارت(اسلاید 11):

    7. کاردستی چیست؟

    الف) زراعت زمین

    ب) دامپروری

    ب) تولید محصولات

    د) فروش کالا

    8. چه حرفه ای در میان مردم بدوی به وجود نیامده است؟

    الف) ساخت زره شوالیه

    ب) سفال

    ب) چرخیدن

    د) بافندگی

    9. سفال عبارت است از:

    الف) ساختن نخ

    ب) ساخت سفال

    ب) تولید پارچه

    10. پاسخ اشتباه را انتخاب کنید:

    چندین جامعه قبیله ای که در یک منطقه زندگی می کنند:

    الف) قبیله تشکیل داد

    ب) متشکل از خانواده های پرجمعیت

    ب) توسط شورای بزرگان اداره می شد

    سوال کلی(به صورت شفاهی – اسلاید 12 )

    توزیع فعالیت ها بر اساس نوع مزرعه (در جدول):

    الف) تجمع

    ب) دامداری

    د) کشاورزی

    د) صنایع دستی


    اقتصاد مناسب

    مزرعه تولیدی

    بررسی صحت پاسخ ها، اختصاص دادن و شمارش امتیاز. دانش آموزان به ازای هر پاسخ صحیح 1 امتیاز در برگه خودکنترلی قرار می دهند.

    (اسلاید 13) نمره گذاری، علامت گذاری. محاسبه نمره کل جنس. با جمع کردن علائم (یا نقاط) که "جنس" توانایی بیشتری برای بقا دارد.

    معلم: چه مواردی رایج است نتیجه گیریانجام دادید (اسلاید 14)؟ کدام برنامه نجاتآیا ما به قبیله آتش پیشنهاد می کنیم؟

    1.10 کیلوبایت پی در آسیای غربی، کشاورزی از جمع آوری و دامداری از شکار به وجود آمد.

    2. اقتصاد تملک کننده به تدریج جای خود را به اقتصاد مولد می دهد

    3. مردم وقت آزاد بیشتری دارند، آنها شروع به صنایع دستی کردند

    4. استاندارد زندگی مردم باستان افزایش یافت ، اکنون آنها نه به هوس های طبیعت ، بلکه به کار خود وابسته بودند ، بنابراین برای نجات قبیله آتش از گرسنگی، آنها باید به یک اقتصاد مولد روی آورند، شروع به کشت غلات و سبزیجات، میوه ها و پرورش دام کنند.

    جهت گیری عملی(اسلاید 15):

      آیا فکر می کنید این امکان برای شما وجود دارد که دانش کسب شده امروز را در زندگی بزرگسالی آینده خود در تامین مایحتاج خانواده خود به کار ببرید؟ (شما می توانید یک تجارت کوچک را سازماندهی کنید: پسران به کشاورزی، کاشت غلات، پرورش دام، ساخت و ساز، دختران باغبانی، ریسندگی، خیاطی، نقاشی ظروف و غیره مشغول می شوند.) شرایط لازم برای یک فرد برای سازماندهی یک تجارت کوچک را رتبه بندی کنید: نجابت، پول، صرفه جویی، کار سخت، فعالیت، اقتصاد، سلامت (با اشاره به کتیبه -اسلاید 16) معنی عبارت را چگونه فهمیدید؟ سعادت یک فرد، خانواده و جامعه به چه چیزی بستگی دارد؟ کار اصلی امروز شما چیست؟ (اگر تحصیلات وجود داشته باشد، حرفه، تجارت، پول، رفاه و غیره وجود خواهد داشت)

    انعکاس:

      نکته اصلی در درس چه بود؟ چه جالب بود؟ چه چیز جدیدی در کلاس یاد گرفتم؟ چه یاد می گیرید؟

    مشق شب:

    مورد 4 شماره 16 در کتاب کار (حل جدول کلمات متقاطع)

    فهرست ادبیات مورد استفاده:

    برندت از دنیای باستان تست ها پایه پنجم: روش آموزشی. کمک هزینه - M.: Bustard، 2002 (برخی از آزمون ها) رول فراخوان قرن ها: بازتاب ها، قضاوت ها، بیانیه ها / Comp. . - M.: Mysl، 1990 (اپیگراف) Starobinskaya و تکالیف در مورد تاریخ جهان باستان: کلاس پنجم. - م.: آرکتی، 2003

    ضمیمه 1. صفحات روی تخته

    1. سعادت یک فرد، خانواده و جامعه به چه چیزی بستگی دارد؟

    2. 10 هزار سال پیش

    غرب آسیا

    3. کشاورزی

    تبر سنگی

    رنده دانه

    4. گاوداری

    صنایع دستی

    سفالگری

    حال چرخش

    بافندگی

    ضمیمه 2. برگه خودکنترلی

    دانش آموز کلاس پنجم _________________________________

    سوال شماره

    در سوالات، برای هر پاسخ صحیح - 1 امتیاز، 0 امتیاز برای پاسخ نادرست.

    مجموع امتیازات: ________ امتیاز: ____________

    به پیوست 1 مراجعه کنید

    پاسخ کتاب های درسی مدرسه

    2. بچه ها از چه چیزی "تعجب" کردند و چه "جمله ای" را تلفظ کردند؟ چرا آنها تصمیم گرفتند که غریبه "استاد" نیست؟

    بچه ها در مورد قهرمان صحبت می کنند، او را بررسی می کنند، سعی می کنند وابستگی اجتماعی او را مشخص کنند: آیا او یک جنتلمن است، به عبارت دیگر، یک زمین دار، یک نجیب یا یک عوام. آنها به ریش توجه می کنند (بچه ها معتقدند "میله ها ریش ندارند - سبیل دارند") ، به ساعت های گران قیمت ، به سگ اصیل ، به تفنگ دو لول توجه می کنند و از همه چیز شگفت زده می شوند.

    چه اتفاقی برای من افتاد - آنها از همه چیز شگفت زده شدند و حکم من را اعلام کردند:
    - چنین غازی چه شکاری انجام می دهد؟
    روی اجاق دراز می کشیدم!
    و واضح است که استاد نیست: چگونه از باتلاق سوار شد،
    پس در کنار گاوریلا ...

    بچه ها بر این باورند که مردم برای شکار شکار می کنند و آن را می خورند. آنها می بینند که شخصی که در انباری به خواب رفته است به اندازه کافی ثروتمند است که بتواند برای غذا شکار کند و به نظر بچه ها می تواند آرام آرام روی اجاق دراز بکشد. دیدند که میهمان از شکار در کنار گاوریلا و به عبارتی با یکی از کشاورزان روستایشان برمی‌گشت و «بارها» به نظر آنها هرگز با دهقانان دوستانه و آزادانه صحبت نمی‌کنند. به همین دلیل است که مهمان «استاد نیست».

    3. شاعر در مورد حمله قارچ ها به همراه کودکان چه می گوید؟ چه شاهکاری انجام دادند و از چه کسی انتظار شکوه داشتند؟ آیا شاعر در این باره جدی می نویسد یا کنایه آمیز؟ چه کسی آنها را با داستان در تعطیلات خوشحال کرد؟

    باید گفت که نکراسوف، بر خلاف بسیاری از اشراف آن زمان، هرگز کشاورزان را افرادی با اصل و نسب نمی دانست، آزادانه با آنها ارتباط برقرار می کرد و حتی با احترام به ذکاوت طبیعی، هوش و روح انسانی آنها دوستی پیدا می کرد. او در کودکی در ولگا، در املاک پدرش زندگی می کرد و با بچه های دهقان زیاد بازی می کرد. در ادامه، نویسنده به یاد می آورد که چگونه در کودکی با بچه ها برای چیدن قارچ قدم می زد.

    خالق می نویسد که در طول "حمله های قارچ" سعی کرد متوجه "محل قارچ" شود و سپس نتوانست آن را پیدا کند. بچه های دهقان به سادگی بعداً بر اساس نشانه هایی که می فهمیدند چنین مکان هایی را پیدا کردند. بچه‌ها می‌توانستند با آدم ساده شوخی کنند: شوخی می‌کردند و به مار زنگ می‌گفتند. در سفر دیگری به جنگل، بچه‌ها مارها را «به اندازه کافی» کشتند و روی نرده‌های پل که جاده بزرگی از روستا می‌گذشت، گذاشتند. آنها فکر می کردند، شاید تحت تأثیر داستان های عامیانه روسی، جایی که قهرمانان با مار گورینیچ می جنگند، مردمی که از کنار آن عبور می کنند از سوء استفاده های کودکان ساکن اینجا غافلگیر می شوند و فکر می کنند: "چه کسی این همه مار را گرفت؟"

    نارون های باستانی پخش کننده در روستا رشد کردند و در یک روز گرم تابستانی بسیاری از مردمی که از کنار جاده عبور می کردند، عمدتاً صنعتگران و کارگران، در اینجا توقف کردند تا در سرما استراحت کنند. بچه ها آنها را احاطه کردند و کارگران به شنوندگان توجهی در مورد آنچه در زندگی دیده بودند گفتند: "در مورد کیف، در مورد ترک، در مورد حیوانات شگفت انگیز." جاده برای بچه ها مدرسه خاصی از زندگی بود.

    4. "سمت هوشمند کار" چیست و چگونه والدین فرزندان خود را در کار مشارکت دادند؟

    با «طرف هوشمند کار»، خالق از کار فیزیکی عالی و دوستانه، از کشت زمین، که محصولی مطمئن را به همراه دارد، رضایت می‌گیرد. وقتی کودک می بیند که کاری که در آن شرکت کرده است نتایج مشهود دارد، فردی که این کار را انجام داده مورد احترام و احترام است، او نیز می خواهد در کار شرکت کند و چنین کاری نه بار و نه تنبیه، بلکه رضایت است.

    6. تصاویر بسیاری در این شعر از جلوی چشم خواننده می گذرد. کدام را به طور خاص به خاطر دارید و چرا؟

    تصاویر زیادی از جلوی چشم خواننده ای می گذرد که با این شعر آشنا می شود.

    1) شکارچی در انبار روی یونجه استراحت می کند و بچه ها از طریق شکاف به او نگاه می کنند و با هم صحبت می کنند و در مورد شکارچی بحث می کنند.

    2) آفریدگار دوران کوچکی اش را به یاد می آورد، سفر بچه های دهقان برای چیدن قارچ و شوخی آنها با مار را به یاد می آورد.

    3) بچه های دهقان در بزرگراه به داستان های رهگذران گوش می دهند و ابزارها را با کنجکاوی بررسی می کنند.

    4) پس از چیدن قارچ، بچه ها در رودخانه چمنزار شنا می کنند.

    5) با بازگشت به روستا، بچه ها بازی می کنند، برخی به والدین خود کمک می کنند.

    6) بچه ها برای چیدن توت ها به جنگل می روند، در آنجا برای خود سرگرمی پیدا می کنند: در یک لحظه از خرگوش کوچکی که بیرون می پرد می ترسند، یک خروس قدیمی چوبی را می گیرند.

    7) تصاویر کارگر روستایی که کودک تماشا می کند.

    8) ملاقات خالق با ولاس شش ساله که به پدرش در حمل هیزم از جنگل کمک می کند.

    9) خالق به ابتدای شعر باز می گردد و می گوید که چگونه آشنایی شکارچی با بچه ها ادامه پیدا کرد: خالق به سگ آموزش دیده دستور داد تا شوخی هایی نشان دهد و بچه ها از اجرای ناگهانی خوشحال شدند. ناگهان رعد و برق شروع شد و بچه ها به سمت روستا فرار کردند.

    7. این نقاشی ها با چه حالتی (غمگین، شاد) پر شده است؟ فکر می کنید به اولین سوالی که از شما پرسیده شد، درست پاسخ دادید که این شعر درباره چیست؟ حالا چه پاسخی به آن می دهید؟ نویسنده در مورد بچه های دهقان چه می خواست بگوید؟

    تصاویر ترسیم شده توسط خالق با احساس خوبی از تحسین و بلافاصله غمگین شدن آغشته شده است: خالق به خوبی زندگی کودکان دهقان را می شناسد، او می داند که رضایت و آزادی جنبه منفی دارد. خالق متوجه می شود که کودکان آینده مردم هستند.

    8. شاعر چه تصاویری از کودکی و دنیای اطراف ترسیم می کند و برای کودکان چه آرزویی دارد؟

    به سوال 6 مراجعه کنید.

    شاعر از کودکان می خواهد که سرزمین مادری خود را بپرستند:

    شاعر از کودکان می خواهد که سرزمین مادری خود را دوست داشته باشند:
    بازی کن بچه ها! در آزادی رشد کنید!
    به همین دلیل است که کودکی شگفت انگیزی به شما داده شد،
    برای همیشه عاشق این میدان ناچیز،
    طوری که همیشه به نظرت شیرین می آید.
    میراث چند صد ساله خود را حفظ کنید،
    عاشق نان کار خود باشید -
    و بگذار جذابیت شعر کودکی
    شما را به اعماق سرزمین مادری خود می برد!..

    صفحه 187

    1. کلمات و عبارات را چگونه می‌فهمید: لعاب، لطافت روح را لمس کرد، سرکشان عزیز، مهربانی مقدس، حملات قارچ، هواپیما، روبان آبی، میراث چند صد ساله، نان کار!

    معنی کلمات و عبارات:

    ابیات - اشعار
    لطافت روح را لمس کرد - فرد احساس لطافت، شادی آرام روشن را تجربه کرد
    سرکشان عزیز - نویسنده اینگونه کودکان را به این دلیل نامیده است که آنها حیله گر هستند ، آنها تقلب می کنند ، اما نیرنگ آنها ساده لوحانه است ، هیچ قصد بدی در آن وجود ندارد.
    مهربانی مقدس - مهربانی مقدس، زیرا فداکار و عمیقاً صمیمانه است
    حمله قارچ - سفرهای سرگرم کننده به جنگل برای چیدن قارچ
    هواپیما - ابزار نجاری
    یک روبان آبی - نویسنده رودخانه را با یک نوار آبی بین مزارع سبز مقایسه می کند
    میراث چند صد ساله - منظور نویسنده بهترین سنت های مردم روسیه، عشق به کار، برای میهن است.
    نان کار نانی است که بیهوده به دست نمی آید، بلکه به لطف کار زیاد.

    2. کلماتی را که کودکان دهقان به اشتباه تلفظ کرده اند، از شعر بنویسید، به عنوان مثال: برد، نشویید، آنها خواهند دزدی... نحوه تلفظ آنها، تأکید صحیح را قرار دهید.

    نگاه کن، ببین، ببین، ساده است.

    3. در آثاری که خوانده اید، کلمات زیادی وجود دارد که به طور ناعادلانه به ندرت در زبان روسی مدرن استفاده می شود، به عنوان مثال، مجسمه سازی، با شکوه، عزیز، ارث، فرمان. معنی این کلمات را توضیح دهید.

    مجسمه - یک تصویر مجسمه ای؛ مجسمه.
    Velichava - آغشته به زیبایی موقر، عظمت؛
    نشان دهنده کرامت درونی؛ با شکوه.
    رودیمنکی - مال خودت، عزیز.
    سرنوشت - سهم، سرنوشت، سرنوشت.



  • به دوستان بگویید