Hogyan uralkodtak a fáraók. A fáraók eredete, az ókori Egyiptom történetének korszakai

A fáraó különleges szerepet játszott az egyiptomiak életében. Ezt a szót nem lehet királynak, királynak vagy császárnak fordítani.

A fáraó volt a legfőbb uralkodó és egyben a főpap.

A fáraó isten volt a földön és isten a halál után is. Úgy bántak vele, mint egy istennel.

A nevét nem hiába vették fel. Maga a „fáraó” kifejezés két egyiptomi per - aa szó kombinációjából jelent meg, ami nagy házat jelentett.

Így beszéltek allegorikusan a fáraóról, hogy ne nevén szólítsák. Az egyiptomiak hite szerint az első fáraó maga Ra isten volt. Más istenek uralkodtak mögötte. Később Ozirisz és Ízisz fia, Hórusz isten megjelenik a trónon. A kórust minden egyiptomi fáraó prototípusának tekintették, és maguk a fáraók voltak az ő földi megtestesülései. Minden igazi fáraót Ra és Hórusz leszármazottjának tekintettek. A fáraó teljes neve öt részből, az úgynevezett titulatúrából állt. A cím első része a fáraó neve volt, mint Hórusz isten inkarnációja. A második rész a fáraó neve volt, mint két szerető megtestesülése - Felső-Egyiptom Nekhbet istennője (sárkány formájában ábrázolva) és Alsó-Egyiptom Wadjet istennője (kobra formájában). Néha hozzáadták ide a „Ra tartós jelenségét”. A név harmadik része a fáraó neve volt, mint „arany Hórusz”. A negyedik rész Felső- és Alsó-Egyiptom királyának személynevét tartalmazza. Ra És végül a cím ötödik része az volt, ami nagyjából apanévnek fordítható. Ezt megelőzte a „Ra fia”, majd a fáraó második neve, például Thutmose - Nefer - Kheper. Általában ez volt a fáraó hivatalos neve.

Azt is hitték, hogy a fáraók a királyné, a fáraó felesége házasságából jelennek meg valamilyen istenséggel. A fáraó dinasztiában a rokonság anyai ágon keresztül folyt. Nem csak a férfiak uralkodtak – a fáraók.

Hatsepszut királynő híres a történelemben. Minden egyiptomi templomban az élő fáraót istenként énekelték, és imádkoztak egészségéért és jólétéért. Maga a fáraó is imádkozott az istenekhez.

Maguk az egyiptomiak fejében a fáraót istenemberként ábrázolták. Azt hitték, hogy az istenek és a fáraók között felbonthatatlan egyetértés van.

Eszerint az istenek hosszú életet, személyes jólétet és az állam jólétét biztosították a fáraónak, a fáraó pedig a maga részéről biztosította a kultusz istenek betartását, templomok építését és hasonlókat. Ő volt az egyetlen halandó, aki hozzáférhetett az istenekhez. Néha a fáraó személyesen vett részt a mezőgazdasági munkák megkezdésében, amelyek szent jellegűek voltak. Tekercset dobott a Nílusba az árvíz megindításának parancsával, megkezdi a talaj előkészítését a vetéshez, elsőként vágja le az első kévét az aratóünnepen, és hálaáldozatot mutat be az aratás istennőjének, Renenutnak. Egyiptomban állandó harc folyt Felső- és Alsó-Egyiptom trónjáért. A papok fontos szerepet játszottak benne. Néha új fáraódinasztiát alapítottak. A fáraók gyakran bábok voltak a főpap kezében. A küzdelem szinte szünet nélkül zajlott. Az állam meggyengülésével azonnal felütötték a fejüket a szeparatista érzelmek Egyiptom különböző régióiban.

A fáraó isten fia. Legfőbb feladata, hogy ajándékokat vigyen az isteneknek, és templomokat építsen nekik.

III. Ramszesz így szólt az istenekhez: „Én a fiad vagyok, akit a kezed teremtett... Te teremtetted meg számomra a tökéletességet a földön. Békében teljesítem kötelességemet. Szívem fáradhatatlanul keresi, mit kell tenni a szentélyeidért.” Ezután III. Ramszesz elmondja, mely templomokat építette és melyeket állított helyre. Minden fáraó épített magának egy sírt - piramist. A fáraó kinevezte a nómák helytartóit (nomarchákat), főtisztviselőket és Amon főpapját is. A háború alatt a fáraó vezette a sereget. A hagyomány szerint a fáraók hosszú hadjáratokból hoztak az egyiptomiak számára ismeretlen fákat és cserjéket. A fáraók nagy figyelmet fordítottak az öntözőrendszerek építésére, és személyesen felügyelték a csatornák építését.

Díjak a legjobbaknak

A fáraók nagyra értékelték és minden lehetséges módon bátorították katonai vezetőiket és tisztviselőiket, akik hatalmuk és hatalmuk fő támaszaként szolgáltak, és gazdagságot hoztak nekik. A kampány után jutalomban részesültek a kitüntetettek. Néha egy-egy ember kapta meg a jutalmat. A győzelem tiszteletére nagy ünnepséget rendeztek. Luxus ajándékok kerültek az asztalokra. Csak a legfelsőbb nemesség vehetett részt az ünnepségen.

Koronázás

A fáraók koronázásának rituáléja meghatározott szabályok szerint zajlott. De ugyanakkor nem volt különbség a rituálé napjától függően. Attól függött, melyik istennek szentelték a koronázási napot. Például III. Ramszesz koronázására Min isten, a sivatag és a termékenység urának ünnepén került sor. Az ünnepélyes körmenetet maga a fáraó vezette. Egy széken jelent meg, amelyet hordágyon vittek a király fiai és főtisztviselői, ami nagy megtiszteltetésnek számított. A legidősebb fiú, az örökös a hordágy előtt sétált. A papok tömjénezőt vittek magukkal. Az egyik pap kezében egy tekercs képviselte az ünnep programját. Min lakásához közeledve a fáraó elvégezte a tömjénezés és az italozás rituáléját. Aztán megjelent a királyné. Mellette egy fehér bika sétált, szarvai között napkoronggal - Isten szimbolikus megszemélyesítője. Azt is füstölővel fertőtlenítették. A körmenet himnuszokat énekelt. A papok különféle fáraók faszobrait vitték magukkal. Csak egyiküknek, a hitehagyott Ehnatonnak tilos volt „megjelennie” a fesztiválon. A fáraó négy nyilat célzott a világ minden irányába: ezzel szimbolikusan legyőzte az összes ellenségét. Himnuszok éneklésével a szertartás a végéhez ér: az uralkodó köszönetet mond Minnek, és ajándékokat hoz neki. A menet ezután visszavonult a fáraó palotájába.

A fáraó személyes élete

A fáraók eltérően viszonyultak feleségükhöz és családjukhoz. Például Ehnaton szinte soha nem hagyta el a palotáját. Nagyon szerette feleségét, anyját és lányait. Olyan domborművek érkeztek hozzánk, amelyek a családját ábrázolják sétáik során. Együtt jártak templomba, még a külföldi nagykövetek fogadásában is részt vett az egész család. Ha Ehnatonnak egy felesége volt, akkor II. Ramszesznek öt, és mindannyian a „nagy királyi feleség” címet viselték. Figyelembe véve, hogy ez a fáraó hatvanhét évig uralkodott, ez nem olyan hosszú. A hivatalos feleségek mellett azonban sok ágyasa is volt. Mindkettőjüktől 162 utód maradt.

Az örökkévalóság lakhelye

Bármilyen fontosak is voltak az élet gondjai, a fáraónak előre meg kellett gondolnia, milyen lesz az örök lakhelye. Még egy kis piramis megépítése sem volt könnyű feladat. Erre alkalmas gránit- vagy alabástromtömböt csak két helyen találtak - a gízai és a szakkarai fennsíkon. Később a thébai hegyekben járatokkal összekötött egész termeket kezdtek kivágni a többi fáraó számára.

A temetési szertartáson a szarkofágot tartották a fő dolognak. A fáraó személyesen kereste fel a műhelyt, ahol a szarkofágot készítették neki, és aprólékosan figyelemmel kísérte a munkát. Nemcsak a temetkezési hellyel törődött, hanem azokkal a tárgyakkal is, amelyek a túlvilágon elkísérik. Az edények gazdagsága és sokfélesége elképesztő. Hiszen Ozirisz világában a fáraónak folytatnia kellett szokásos életét.

Az utolsó úton

Különleges látvány volt a fáraó temetése. A rokonok szomorúan zokogtak és tördelték a kezüket. Kétségtelenül őszintén gyászolták az elhunytat. De úgy gondolták, hogy ez nem elég. Külön meghívást kaptak a hivatásos gyászolók és gyászolók, akik kiváló színészek voltak. Az arcukat sárral bekenve és derékig levetkőzve megszaggatták a ruhájukat, zokogtak, nyögtek és fejbe verték magukat. A temetési menet az egyik házból a másikba való átköltözést szimbolizálta.

A másik világban a fáraónak nem kellett volna semmire. A menet elején lepényeket, virágokat és boroskannákat vittek. Ezután következtek a temetési bútorok, székek, ágyak, valamint személyes holmik, edények, dobozok, botok és még sok más.

A menet az ékszerek hosszú sorával zárult. És itt van a fáraó múmiája a sírban. A feleség térdre esik, és átkarolja őt. És ebben az időben a papok fontos küldetést hajtanak végre: „trismákat” helyeznek az asztalokra - kenyeret és sört. Ezután egy adzét, egy strucctoll formájú hasadót, egy bikacomb-bábut, egy palettát helyeznek be két fürttel a szélén: ezekre a tárgyakra azért van szükség, hogy kiküszöböljék a balzsamozás hatását, és lehetőséget adjon az elhunytnak, mozog.

Az összes rituálé elvégzése után a múmia egy kő „sírba” merül, hogy továbbmenjen egy jobb világba és új életet vezessen.

Az ókori Egyiptom sok titkot őriz, amelyek világszerte sok ember számára érdekesek. Az öntözőrendszer, a kőfeldolgozás, a tükör feltalálása - mindezek a felfedezések az ókori egyiptomi korszakban születtek. Mindegyikük élén egy korlátlan hatalommal rendelkező tulajdonos állt. - Fáraó.

A "fáraó" kifejezés eredete

Maga a „fáraó” szó az egyiptomi „Per-aa” szóból származik, ami „pompás házat” jelent. Az ókori egyiptomiak így nevezték a palotát, ami egy jel volt, amely megkülönböztette a fáraót a többi embertől.

Van olyan vélemény, hogy az uralkodók nem rendelkeztek „fáraó” hivatalos címmel, és nem voltak egyenlők a királyokkal vagy a császárokkal.

Egyiptom lakói azért használták ezt a szót, hogy kizárják a királyi név kiejtését. Alapvetően a fáraót mindkét ország uralkodójának nevezték, ami azt jelentette, hogy Felső- és Alsó-Egyiptom, vagy „a nádhoz és a méhhez tartozik”.

Az ókori Egyiptom fáraóinak nevei

Az ókori Egyiptom fáraóinak nevei külön listákon szerepeltek. Ma nehéz megítélni a fáraók valódi nevét, mivel minden forrás saját kiejtési változatot kínál. Ez mindenekelőtt a név írásmódjának számos változatának köszönhető.

Az egyiptomiak azt hitték, hogy a fáraók valójában istenek, és Ra istent tartották az elsőnek. Az ókori Egyiptom igazi uralkodóinak elődjének Hórusz istent, Ozirisz és Ízisz fiát tartják. A földön uralkodó fáraók formájában jelent meg.

A teljes verzióban a fáraó neve öt részből állt. Az első rész az isteni eredet tényét jelentette. A második részben a fáraó származását Felső- és Alsó-Egyiptom istennői - Nekhbet és Wadjet - hangsúlyozták. A harmadik név Arany volt, és az uralkodó létének örökkévalóságát szimbolizálta. A negyedik név általában a fáraó isteni eredetét jelezte. Végül az ötödik vagy személynév a születéskor adott.

Az ókori Egyiptom fáraójának helyzete

Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy az istenek a fáraó alakjában jelentek meg szemükben. Azt hitték, hogy minden fáraó a fáraó feleségének az egyik isteni lénnyel való házasságának eredménye. Azt kell mondani, hogy nem csak a férfiak, hanem a nők is lehetnek fáraók. Példa erre Hatsepszut királynő.

A mindennapi életben a fáraót gyakran istennek tartották, ódákat szenteltek neki, az emberek imádkoztak jó szerencséjéért és egészségéért. Gyakran maga a fáraó imádkozott az istenekhez. Ősidők óta azt hitték, hogy a fáraót és az isteneket különleges kötelékek kötik össze. Az istenek ajándékaként a hosszú életet, az egészséget és a jólétet kapva a fáraónak cserébe dicsérnie kellett őket, és templomokat kellett építenie a tiszteletükre.

A fáraó volt az egyetlen, aki közvetlen kapcsolatban állt az isteni lényekkel. Egyes esetekben ő volt az első, aki elkezdte és fejezte be a mezőgazdasági munkát. Például maga a fáraó gyakran készült a vetésre, és a betakarítás során az a megtiszteltetés érte, hogy levágta az első gyümölcsöket.

Egyiptom az ókorban olyan időszak volt, amikor a fáraókat különösen tisztelték. Egyiptom uralkodóját Ra isten fiaként ismerték el, és nagyon befolyásos volt.

A fáraó nélkülözhetetlen tulajdonsága volt a két részből álló korona, amely Felső- és Alsó-Egyiptom egységét jelképezi. A fáraók gyakran hordtak magukkal egy vesszőt, melynek felső részét kutya- vagy sakálfej formájában készítették. A szakáll a fáraó hatalmának szimbóluma is volt, és hangsúlyozta Egyiptom uralkodójának bátor képét.

Az ókori Egyiptom leghíresebb fáraói

Dzsoser fáraó (Kr. e. 2635-2611) uralkodását az ókori Egyiptom történelmének aranykorának nevezik. Alatta, a legjobb tudósok munkája révén, feltalálták a naptárat. Djoser tiszteletére egy fenséges piramist emeltek Memphis városa közelében. A piramisprojekt a híres építész Imhotep tulajdona volt. A piramis hét lépcsőből állt, és fehér lapokkal bélelték ki. A rendkívül szép udvarok és templomok különleges luxust adtak neki. Később a tehetséges Imhotepet a gyógyító isten rangjára emelték.

Az első sima falú piramisok Kheopsz fáraó (Kr. e. 2551-2528) idején jelentek meg. A tiszteletére épített piramisok Giza városában találhatók. Tekintettel arra, hogy a piramisok továbbra is lenyűgöznek nagyszerűségükkel, a világ nyolc csodája közé sorolják őket.

A piramis építésében nagyszámú munkás vett részt. A 147 méter magas piramis építésze Hemiun volt. Az építkezéshez több mint 2 millió kőlapra volt szükség. Egyes akkori történészek szerint a piramis építése 20 évig tartott. Az ilyen munka kimerítő volt, aminek eredményeként háromhavonta új munkásokat szállítottak a piramisok építésének helyszínére.

Tekintettel arra, hogy a piramis építése több évig tartott, a fáraók elrendelték, hogy azonnal kezdjék meg a piramis építését, miután Egyiptom uralkodóivá váltak.

A második legnagyobb gízai piramis címet a Khafre fáraó uralkodása alatt épített piramis kapta. Annak ellenére, hogy a Khafre piramis magassága több méterrel alacsonyabb volt Kheopsz piramisánál, jelentősége is nagy volt. Különösen figyelemre méltó volt a piramis mellett a Nagy Szfinx szobrának felállítása. A közelben található a harmadik legnagyobb piramis, amely Menkaure fáraó uralkodása idejére nyúlik vissza.

I. Ahmose (Kr. e. 1550-1525) uralkodását olyan tudományok virágzása jellemezte, mint a geometria és a csillagászat. I. Ahmose a sikeres katonai hadjáratoknak köszönhetően jelentősen megnövelte Egyiptom területét, amely a Közel-Kelet erős államává vált.

Az ókori Egyiptom legmagasabb fejlődése Hatsepszut királynő idején (ie 1489-1468) következett be. Annak ellenére, hogy Hatsepszut nő volt, uralkodása nem volt hiábavaló. Elődeihez hasonlóan az általa vezetett sikeres háborúknak köszönhetően jelentősen kiterjesztette Egyiptom határait. A királynőt nemcsak a politika, hanem az építészet is érdekelte. Az ő parancsára épült fel a Djeser Djeseru templom Deir el-Bahriban.

A legjelentősebb személyiség, aki az ókori Egyiptom területének határait befolyásolta, III. Nagy Thutmosz fáraó volt. A hadviselés művészetének elsajátításának köszönhetően sikerült annektálnia olyan államokat, mint Líbia, Szíria, Palesztina és Fönícia. Így III. Thutmosz uralkodása alatt Egyiptom Nyugat-Ázsia földjeit magában foglaló állammá vált. Úgy tartják, hogy az egyiptomi hadsereg sikerét a zsoldos csapatok, valamint a harci szekerek használata hozta meg.

Elődeivel ellentétben Ehnaton fáraó (Kr. e. 1364-1347) különös figyelmet fordított a vallási szféra reformjaira. Alatta bevezették magának a fáraónak, nem pedig az isteneknek a személyiségkultuszát. Ehnaton fáraó alatt Egyiptom fővárosa Akhetaten városa lett, amelyet nem szenteltek egyik isteni hatalomnak sem. Ehnaton fáraó utolsó lépése egy olyan parancs volt, amely szerint minden templom építését le kell állítani.

Ehnaton újításai sem Egyiptom lakosságának, sem követőinek nem tetszettek. Halála után helyreállították az összes isten fontosságát, és újjáépítették a nekik szentelt templomokat. Ehnaton uralkodására az egyiptomiak negatív oldalról emlékeznek, és gyakran nem szerepel a fáraók listáján.

Az utolsó fáraó, aki kiterjesztette az ókori Egyiptom területét, II. Ramszesz, akit hódítóként és építőként emlékeznek. Uralkodása alatt Egyiptom visszanyerte korábbi befolyását. II. Ramszesz alatt számos műalkotás, különösen műemlék építése kezdődött meg. Uralkodása alatt mintegy 5000 kép készült a fáraóról, amelyek a mai napig fennmaradtak.

II. Ramszesz követői nem tudták megőrizni az ókori Egyiptom hatalmát. A Ramszesz-dinasztia fáraóinak csodálatos uralkodása után viszályok kezdődtek az ókori Egyiptom egyes területei között, ami a nagy civilizáció összeomlásának kezdetét jelentette. A fáraók hatalma fokozatosan gyengült, Egyiptom pedig más államok által meghódított terület lett.

Következtetés

Az ókori Egyiptom fáraóinak tevékenysége nyomot hagyott a történelemben. Minden korszakot felfedezései és eredményei jellemeztek.

Kétségtelen, hogy a fáraók nevei sokáig elfoglalják az ókori történelem lapjait.

A fáraókat Egyiptomban istenként kezelték. Ők voltak az egyik első nagy civilizáció uralkodói, abszolút luxusban éltek, és egy olyan birodalom felett uralkodtak, amilyenhez hasonlót a világ még soha nem látott. Tejen és mézzel éltek, miközben emberek ezrei haltak meg a tiszteletükre állított hatalmas szobrok építése közben. És amikor a saját életük véget ért, a fáraókat úgy temették el, hogy testüket több mint 4000 évig megőrizzék. A fenéknek abszolút hatalma volt, úgy élvezték az életet, mint akkoriban senki más, de néha egyértelműen túl messzire mentek.

1. Óriás emlékművek nemi szervekkel

Sesostris az egyik legnagyobb katonai vezető volt Egyiptom történelmében. Hadihajókat és csapatokat küldött az ismert világ minden sarkába, és jobban kiterjesztette királyságát, mint bárki más az egyiptomi történelemben. És minden csata után sikerét egy nagy, a nemi szervek képével ellátott oszlop felszerelésével ünnepelte. Sesostris minden csata helyszínén hagyott ilyen oszlopokat.

Sőt, Sesostris ezt meglehetősen viccesen tette: ha a vele szemben álló sereg vitézül harcolt, akkor elrendelte, hogy egy pénisz képét véssék egy oszlopra. De ha az ellenséget a legkisebb probléma nélkül legyőzték, akkor az oszlopra egy hüvely képét faragták.

2. Mosás vizelettel

Sesostris fia, Feros vak volt. Valószínűleg valamiféle veleszületett betegség volt, amit apjától örökölt, de a hivatalos egyiptomi történelem szerint az istenek megsértése miatt átkozták meg. Tíz évvel azután, hogy Feros megvakult, egy jós azt mondta neki, hogy visszanyerheti látását. Ferónak csak egy olyan nő vizeletével kellett megmosnia a szemét, aki a férjén kívül soha nem feküdt le mással.

Feró megpróbálta ezt a felesége segítségével megtenni, de nem sikerült. Még mindig vak volt, és a feleségének számos kérdése volt. Ezek után Feró arra kényszerítette a város összes nőjét, hogy felváltva vizeljenek egy edénybe, és a szemébe dobják a vizeletet. Sok tucat nő után csoda történt – látásuk visszatért. Ennek eredményeként Feros azonnal feleségül vette ezt a nőt, és elrendelte, hogy előző feleségét égessék el.

3. Törött hátakra épült város

Ehnaton teljesen megváltoztatta Egyiptomot. Mielőtt elfoglalta volna a trónt, az egyiptomiaknak sok istenük volt, de Ehnaton megtiltotta, hogy minden istenben higgyenek, kivéve egyet: Atonban, a napistenben. Istene tiszteletére egy teljesen új várost is épített, Amarnát. 20 000 ember vett részt a város építésében.

A helyi városi temetőben talált csontok alapján a tudósok megállapították, hogy a munkások több mint kétharmada legalább egy csontot eltört az építkezés során, az emberek egyharmada pedig gerinctörést szenvedett. És mindez hiábavaló volt. Miután Ehnaton meghalt, minden, amit tett, megsemmisült, és nevét törölték az egyiptomi történelemből.

4. Álszakáll

Hatsepszut azon kevés nők egyike volt, akik uralkodtak Egyiptomban. Hatsepszut arról vált híressé, hogy megépítette Egyiptom legnagyobb csodáit, de nem ment könnyen. Egyiptom kicsit haladóbb lehetett, mint a körülötte lévő többi ország, de az ország még mindig nem kezelte egyenrangúként a nőket. Ezért nagyon nehéz volt egy nőnek Egyiptomot uralkodnia. Nem meglepő, hogy Hatsepszut megparancsolta a népének, hogy férfiként mutassák be.

Az összes festményen kiemelkedő izmokkal és vastag szakállal ábrázolták. "Ra fiának" nevezte magát, és (egyes történészek szerint) hamis szakállt viselt a való életben. Ennek eredményeként fia mindent megtett, hogy "kitörölje" Hapsesut emlékét a történelemből, hogy elrejtse a tényt, hogy a nő fáraó. Olyan jól csinálta, hogy 1903-ig senki sem tudott a létezéséről.

5. Büdös diplomácia

Amasis nyilvánvalóan nem volt a legudvariasabb fáraó, aki valaha Egyiptom trónján ült. Alkoholista és kleptomániás volt, aki ellopta barátai dolgait, behozta a saját házába, majd megpróbálta elhitetni barátaival, hogy a dolgok mindig is az övéi voltak. Erőszakkal kapta meg a trónt. Az előző uralkodó elküldte Amasist, hogy elnyomja a felkelést, de amikor megérkezett a lázadókhoz, rájött, hogy elég jó esélyük van a győzelemre. Ezért a lázadás leverése helyett úgy döntött, hogy vezeti azt.

Amasis rendkívül extravagáns módon hadüzenetet küldött a fáraónak: felemelte a lábát, fingott, és azt mondta a hírnöknek: „Mondj el a fáraónak mindent, ami mögöttem van”. Uralkodása alatt Amasis továbbra is lopott dolgokat a hozzá közel állóktól, de most orákulumokat küldött, hogy elmondják nekik, bűnös-e vagy sem. Ha az orákulum azt mondta, hogy a fáraó ártatlan, akkor csalóként kivégezték.

6. Orr nélküli bűnözők városa

Amasis nem sokáig maradt a trónon. Túlságosan kemény uralkodó volt, és hamarosan megbuktatták. A forradalmat ezúttal egy Aktisanes nevű núbiai vezette. Amikor hatalomra került, Aktisanes elkezdett harcolni a bűnözők ellen, méghozzá nagyon eredeti módon. Minden embernek, aki az uralkodása alatt bűncselekményt követett el, levágták az orrát.

Ezt követően Rinocolura városába száműzték őket, amelynek nevét szó szerint fordítva: „a levágott orrok városa”. Nagyon furcsa város volt. Kizárólag orr nélküli bűnözők lakták, akik az ország legkeményebb éghajlati vidékein kényszerültek létezni. Az itteni víz szennyezett volt, az emberek olyan házakban laktak, amelyeket maguk építettek mindenfelé szétszórt törmelékből.

7. 100 gyerek kilenc feleségtől

II. Ramszesz olyan sokáig élt, hogy az emberek komolyan aggódni kezdtek, hogy soha nem fog meghalni. Míg a legtöbb uralkodót uralkodásának első néhány évében megölték, II. Ramszesz 91 évet élt. Élete során több szobrot és emlékművet épített, mint bármelyik egyiptomi fáraó.

Emellett természetesen több nője volt, mint bárki másnak. Halála idején II. Ramszesznek legalább 100 gyermeke volt 9 feleségétől. Amikor megtámadta a hettita királyságot, nem volt hajlandó békeszerződést aláírni, hacsak az uralkodó legidősebb lányát nem adják feleségül. Lányait sem „vetette meg”, közülük legalább hármat feleségül vett.

8. Állatgyűlölet

Kambyszes valójában nem egyiptomi volt, hanem perzsa és Nagy Kürosz fia. Miután népe meghódította Egyiptomot, Kambyszesz került az ország élére. Szinte minden történet, amelyet az egyiptomiak Cambysesről meséltek, arról szólt, hogy bántalmazta egyik vagy másik állatot. Uralkodásának legelején Apishoz ment - a szent bikához, amelyet az egyiptomiak istennek tartottak.

Közvetlenül Apis papjai előtt előhúzott egy tőrt, és elkezdte szúrni a bikát, nevetve rajtuk, és azt mondta: „Méltó egy ilyen isten az egyiptomiakhoz!” Ráadásul ezt nem csak azért csinálták, hogy kigúnyolja az egyiptomiakat, egyszerűen imádta nézni az állatok szenvedését. Szabadidejében gyakran rendezett harcokat oroszlánkölykök és kölykök között, és kényszerítette feleségét, hogy nézze, ahogy széttépik egymást.

9. Pigmeus megszállottság

II. Pepi körülbelül hat éves volt, amikor megörökölte Egyiptom trónját. Csak egy kisgyerek volt, aki egy hatalmas királyság fölött uralkodott, így nem volt meglepő, hogy érdeklődési köre nagyjából megegyezik egy átlagos hatéves fiúéval. Nem sokkal azután, hogy II. Pepi fáraó lett, egy Harkhuf nevű felfedező levelet írt neki, amelyben tájékoztatta, hogy egy táncoló törpecsonttal találkozott. Azóta rögeszméjévé vált Pepi II.

II. Pepi megparancsolta, hogy azonnal dobjanak el mindent, és vigyenek egy törpöt a palotájába, hogy tánccal szórakoztassa. Ennek eredményeként az egész expedíció ennek ellenére egy pigmeust szállított a fáraófiúnak. Amikor felnőtt, már annyira el volt kényeztetve, hogy megparancsolta rabszolgáinak, hogy vetkőzzenek meztelenre, kenjék be magukat mézzel, és kövessék őt. Ez pedig azért történt, hogy a fáraót ne zavarják a legyek.

10. A halál megtagadása

Bár a fáraókat halhatatlannak nevezték, mégis meghaltak. És bár piramisokat építettek a túlvilágra, valójában minden fáraónak kétségei voltak afelől, hogy mi lesz, ha utoljára lehunyja a szemét. Amikor az időszámításunk előtti 26. században uralkodó Mikerin fáraóhoz egy jóslat érkezett, és azt mondta, hogy az uralkodónak már csak 6 éve van hátra, a fáraó elborzadt.

Mindent megtett, hogy ezt elkerülje, úgy döntött, hogy megtéveszti az isteneket. Mikerin úgy gondolta, hogy meg lehet állítani az időt, végtelenné téve a napot. Ezt követően minden este annyi lámpát gyújtott, hogy úgy tűnt, a nappal folytatódik a kamrájában, és soha nem aludt, éjszaka lakomát rendezett.

Nemrég pedig Kairó nyomornegyedeiben találták meg, ami máris sok vitát váltott ki a tudományos közösségben.

A fáraó különleges szerepet játszott az egyiptomiak életében. Ezt a szót nem lehet királynak, királynak vagy császárnak fordítani. A fáraó volt a legfőbb uralkodó és egyben a főpap. A fáraó isten volt a földön és isten a halál után is. Úgy bántak vele, mint egy istennel. A nevét nem hiába vették fel. Maga a „fáraó” kifejezés két egyiptomi per - aa szó kombinációjából származik, ami nagy házat jelent. Így beszéltek allegorikusan a fáraóról, hogy ne nevén szólítsák.

Az egyiptomiak hite szerint az első fáraó maga Ra isten volt. Más istenek uralkodtak mögötte. Később Ozirisz és Ízisz fia, Hórusz isten megjelenik a trónon. A kórust minden egyiptomi fáraó prototípusának tekintették, és maguk a fáraók voltak az ő földi megtestesülései. Minden igazi fáraót Ra és Hórusz leszármazottjának tekintettek.

A fáraó teljes neve öt részből, az úgynevezett titulatúrából állt. A cím első része a fáraó neve volt, mint Hórusz isten inkarnációja. A második rész a fáraó neve volt, mint két szerető megtestesülése - Felső-Egyiptom Nekhbet istennője (sárkány formájában ábrázolva) és Alsó-Egyiptom Wadjet istennője (kobra formájában). Néha hozzáadták ide a „Ra tartós jelenségét”. A név harmadik része a fáraó neve volt, mint „arany Hórusz”. A negyedik rész Felső- és Alsó-Egyiptom királyának személynevét tartalmazta. Például Thutmose 3 fáraó személyneve Men - Kheper - Ra volt. És végül a cím ötödik része az volt, ami nagyjából patronimnek fordítható. Ezt a „Ra fia” szavak előzték meg, majd a fáraó második neve követte, például Thutmose - Nefer - Kheper. Általában ez volt a fáraó hivatalos neve.

Azt is hitték, hogy a fáraók a királyné, a fáraó felesége házasságából jelennek meg valamilyen istenséggel. A fáraó dinasztiában a rokonság anyai ágon keresztül folyt.

Nem csak a férfiak uralkodtak – a fáraók. Hatsepszut királynő híres a történelemben. Minden egyiptomi templomban az élő fáraót istenként énekelték, és imádkoztak egészségéért és jólétéért. Maga a fáraó is imádkozott az istenekhez. Maguk az egyiptomiak fejében a fáraót istenemberként ábrázolták. Úgy tartották, hogy az istenek és a fáraók között megbonthatatlan megállapodás volt, amely szerint az istenek hosszú életet, személyes jólétet és az állam jólétét biztosították a fáraónak, a fáraó pedig a maga részéről biztosította az istenek betartását. a kultusz, a templomépítés és hasonlók. Ő volt az egyetlen halandó, aki hozzáférhetett az istenekhez.

Néha a fáraó személyesen vett részt a mezőgazdasági munkák megkezdésében, amelyek szent jellegűek voltak. Tekercset dobott a Nílusba az árvíz megindításának parancsával, megkezdi a talaj előkészítését a vetéshez, elsőként vágja le az első kévét az aratóünnepen, és hálaáldozatot mutat be az aratás istennőjének, Renenutnak. Egyiptomban állandó harc folyt Felső- és Alsó-Egyiptom trónjáért. A papok fontos szerepet játszottak benne. Néha új fáraódinasztiát alapítottak. A fáraók gyakran bábok voltak a főpap kezében. A küzdelem szinte szünet nélkül zajlott. Az állam meggyengülésével azonnal felütötték a fejüket a szeparatista érzelmek Egyiptom különböző régióiban.

A fáraó isten fia. Legfőbb feladata, hogy ajándékokat vigyen az isteneknek, és templomokat építsen nekik. III. Ramszesz így szólt az istenekhez: „Én a fiad vagyok, akit a kezed teremtett... Te teremtetted meg számomra a tökéletességet a földön. Békében teljesítem kötelességemet. Szívem fáradhatatlanul keresi, mit kell tenni a szentélyeidért.” Ezután III. Ramszesz elmondja, mely templomokat építette és melyeket állított helyre. Minden fáraó épített magának egy sírt - piramist. A fáraó kinevezte a nómák helytartóit (nomarchákat), főtisztviselőket és Amon főpapját is. A háború alatt a fáraó vezette a sereget. A hagyomány szerint a fáraók hosszú hadjáratokból hoztak az egyiptomiak számára ismeretlen fákat és cserjéket. A fáraók nagy figyelmet fordítottak az öntözőrendszerek építésére, és személyesen felügyelték a csatornák építését.

Díjak a legjobbaknak

A fáraók nagyra értékelték és minden lehetséges módon bátorították katonai vezetőiket és tisztviselőiket, akik hatalmuk és hatalmuk fő támaszaként szolgáltak, és gazdagságot hoztak nekik. A kampány után jutalomban részesültek a kitüntetettek. Néha egy-egy ember kapta meg a jutalmat. A győzelem tiszteletére nagy ünnepséget rendeztek. Luxus ajándékok kerültek az asztalokra. Csak a legfelsőbb nemesség vehetett részt az ünnepségen.

Koronázás

A fáraók koronázásának rituáléja meghatározott szabályok szerint zajlott. Ugyanakkor a rituálé napjától függően voltak eltérések. Attól függött, melyik istennek szentelték a koronázási napot.

Például III. Ramszesz koronázására Min isten, a sivatag és a termékenység urának ünnepén került sor. Az ünnepélyes körmenetet maga a fáraó vezette. Egy széken jelent meg, amelyet hordágyon vittek a király fiai és főtisztviselői, ami nagy megtiszteltetésnek számított. A legidősebb fiú, az örökös a hordágy előtt sétált. A papok tömjénezőt vittek magukkal. Az egyik pap kezében egy tekercs képviselte az ünnep programját. Min lakásához közeledve a fáraó elvégezte a tömjénezés és az italozás rituáléját. Aztán megjelent a királyné. Mellette egy fehér bika sétált, szarvai között napkoronggal - Isten szimbolikus megszemélyesítője. Azt is füstölővel fertőtlenítették. A körmenet himnuszokat énekelt. A papok különféle fáraók faszobrait vitték magukkal. Csak egyiküknek, a hitehagyott Ehnatonnak tilos volt „megjelennie” a fesztiválon. A fáraó négy nyilat célzott a világ minden irányába: ezzel szimbolikusan legyőzte az összes ellenségét. Himnuszok éneklésével a szertartás a végéhez ér: az uralkodó köszönetet mond Minnek, és ajándékokat hoz neki. A menet ezután visszavonult a fáraó palotájába.

A fáraó személyes élete

A fáraók eltérően viszonyultak feleségükhöz és családjukhoz. Például Ehnaton szinte soha nem hagyta el a palotáját. Nagyon szerette feleségét, anyját és lányait. Olyan domborművek érkeztek hozzánk, amelyek a családját ábrázolják sétáik során. Együtt jártak templomba, még a külföldi nagykövetek fogadásában is részt vett az egész család. Ha Ehnatonnak egy felesége volt, akkor II. Ramszesznek öt, és mindannyian a „nagy királyi feleség” címet viselték. Figyelembe véve, hogy ez a fáraó 67 évig uralkodott, ez nem olyan hosszú. A hivatalos feleségek mellett azonban sok ágyasa is volt. Mindkettőjüktől 162 utód maradt.

Az örökkévalóság lakhelye

Bármilyen fontosak is voltak az élet gondjai, a fáraónak előre meg kellett gondolnia, milyen lesz az örök lakhelye. Még egy kis piramis megépítése sem volt könnyű feladat. Erre alkalmas gránit- vagy alabástromtömböt csak két helyen találtak - a gízai és a szakkarai fennsíkon. Később a thébai hegyekben járatokkal összekötött egész termeket kezdtek kivágni a többi fáraó számára. A temetési szertartáson a szarkofágot tartották a fő dolognak. A fáraó személyesen kereste fel a műhelyt, ahol a szarkofágot készítették neki, és aprólékosan figyelemmel kísérte a munkát. Nemcsak a temetkezési hellyel törődött, hanem azokkal a tárgyakkal is, amelyek a túlvilágon elkísérik. Az edények gazdagsága és sokfélesége elképesztő. Hiszen Ozirisz világában a fáraónak folytatnia kellett szokásos életét.

A fáraó temetése

Különleges látvány volt a fáraó temetése. A rokonok szomorúan zokogtak és tördelték a kezüket. Kétségtelenül őszintén gyászolták az elhunytat. De úgy gondolták, hogy ez nem elég. Külön meghívást kaptak a hivatásos gyászolók és gyászolók, akik kiváló színészek voltak. Az arcukat sárral bekenve és derékig levetkőzve megszaggatták a ruhájukat, zokogtak, nyögtek és fejbe verték magukat.

A temetési menet az egyik házból a másikba való átköltözést szimbolizálta. A másik világban a fáraónak nem kellett volna semmire. A menet elején lepényeket, virágokat és boroskannákat vittek. Ezután következtek a temetési bútorok, székek, ágyak, valamint személyes holmik, edények, dobozok, botok és még sok más. A menet az ékszerek hosszú sorával zárult. És itt van a fáraó múmiája a sírban. A feleség térdre esik, és átkarolja őt. És ebben az időben a papok fontos küldetést hajtanak végre: „trismákat” helyeznek az asztalokra - kenyeret és sört. Ezután egy adzét, egy strucctoll formájú hasadót, egy bikacomb-bábut, egy palettát helyeznek be két fürttel a szélén: ezekre a tárgyakra azért van szükség, hogy kiküszöböljék a balzsamozás hatását, és lehetőséget adjon az elhunytnak, mozog. Az összes rituálé elvégzése után a múmia egy kő „sírba” merül, hogy továbbmenjen egy jobb világba és új életet vezessen.

A fáraók eredete, az ókori Egyiptom történetének korszakai. A fáraók listája

Egy ókori egyiptomi krónika kőbe vésett töredékei a Kr.e. 3. évezred közepe táján jutottak el korunkba. e. A krónika szövege egyiptomi uralkodókat sorol fel. (Egyébként nem mindig hívták őket fáraónak. A fáraó nevét és címét szentnek tartották, ezért kerülték a névadást, és csak akkor tisztázták az adott fáraó nevét, ha az feltétlenül szükséges volt. Ez persze nem könnyítsék meg a történészek munkáját.) A 2. évezred közepétől az egyiptomiak „per-o” - „nagy ház”-nak nevezték uralkodójukat. A későbbi „fáraó” szó ebből a meghatározásból származik.

Minden évben bejegyzések készültek a krónikába a király uralkodásáról. A krónikában felsorolt ​​királyok a Kr. e. 4. évezredben. e. számos törzsi vezető és király előzte meg Észak- és Dél-Egyiptom régióit. A krónika megadja Egyiptom északi részének királyainak nevét is, akikről már a 3. évezredben sem maradt fenn információ, csak neveket és hozzávetőleges uralkodási sorrendet.

Az ókori Egyiptom korszakáról jó néhány tárgyi kultúra emlékműve, sőt írott forrása maradt meg, de ezek nagyon rövidek, töredékesek, hiányosak, nagyon ősi, nehezen megfejthető nyelven íródnak. Emiatt nagyon keveset tudunk az első egyiptomi fáraók eredetéről. Sokkal egyszerűbb lenne, ha az ókori krónikások feltüntetnék legalább királyaik születési és halálozási dátumát, de az ókori egyiptomiak nem rendelkeztek a maihoz hasonló kronológiával, ezért van olyan sok rejtély az ókori történelemben. Egyiptom, és az egyiptológiában különböző kronológiák vannak.

Az ókori Egyiptom fáraóinak története olyan hosszú, hogy a történészek az egyszerűség kedvéért több időszakra osztották fel, amelyek mindegyike összemérhető bármely európai hatalom történetével.

Ősi királyság(Kr. e. 2707-2170) - a nagy piramisok korszaka.

Középbirodalom(Kr. e. 2119-1793) – az írás fejlődése.

Új királyság(Kr. e. 1550-1069 - a nagy építészek ideje.

Későbbi királyság(Kr. e. 715-332) – a perzsa uralom időszaka.

Minden nagy korszak vége után eljött a káosz ideje, Egyiptom két részre szakadt. Ezeket az időket bomlási periódusoknak nevezik:

Az összeomlás első időszaka (vagy az első átmeneti időszak) – ie 2170-2019. e.

Az összeomlás második periódusa (vagy második átmeneti időszak) – ie 1794/93-1550. e.

Az összeomlás harmadik periódusa (vagy harmadik átmeneti időszak) – ie 1070/69-714. e.

De általánosságban elmondható, hogy az egyiptomi fáraók története a történelem előtti korszakban kezdődött, amelyet általában a predinasztikus időszakként határoznak meg, majd a korai dinasztiák ideje - kb. 3100-2700 időszámításunk előtt e. (I. és II. dinasztia – ie 3100-2700). Azokban az ősi időkben Egyiptom fokozatosan fejlesztette magas kultúráját. Az ókori Egyiptom dinasztiái végül a görög fáraók, Ptolemaiosz (Kr. e. 332-30) alatt értek véget. Kr.e. 30-ban. e. Egyiptom római tartomány lett. A híres Kleopátra királynőt tartják a fáraók trónján az utolsó uralkodónak.

Az első fáraó, Aha (vagy Ménész) körülbelül ie 3032 és 3000 között uralkodott. e. és sikerült egyesítenie az ország két részét - Felső- és Alsó-Egyiptomot.

Minden korszak háromezer évig uralkodó dinasztiákra oszlik – összesen 31 dinasztia. Az ókori Egyiptom minden kronológiája meglehetősen feltételes, mert az idő múlása és pontos adatok hiányában a történészeknek közvetett jelzéseket kell használniuk, és összehasonlítani kell a különböző forrásokat. Ezért a fáraók uralkodásának dátumait csak feltételesen adjuk meg - a különböző történelmi forrásokban egész évtizedekben eltérő adatok találhatók.

Az ókori Egyiptom fáraóinak névsorát fedezték fel templomokban. A legrégebbi ilyen lista az ötödik dinasztia (i.e. 2498-2345) idejére nyúlik vissza - az úgynevezett Palermo-kő. Egy több, különböző méretű darabra hasított fekete bazaltlapra az ókori Egyiptom fáraóinak listája van faragva hat-hét évszázadra, a történelem előtti időszaktól, vagyis a Kr.e. IV. évezred végétől kezdve. Az egyik darab megemlíti a predinasztikus időszak utolsó egyiptomi királyait (kb. ie 3150 előtt). A lista Neferirkare fáraóval zárul, aki az ötödik dinasztia közepén uralkodott. Figyelemre méltó, hogy a „palermói kő” nemcsak megnevezi a fáraókat, hanem leírja az uralkodásuk alatt történt legfontosabb eseményeket is.

A fáraók egy másik listáján - a karnaki templomból - III. Thutmose fáraó (XVIII. dinasztia) összes királyi őse neve szerepel. Már csak néhány fáraó hiányzik a bomlás második periódusából.

Az ókori egyiptomi fáraók leghíresebb listája az úgynevezett Abydos listát tartalmazza, amelyet az abüdoszi I. Seti templom kőfalaira faragtak. A képen I. Seti fáraó látható, amint fiának, II. Ramszesz 76 egyiptomi királyt ábrázoló kartuszok hosszú sorait mutatja Ménésztől kezdve I. Szétiig. A második pusztulási periódusból, más néven második köztes időszakból származó uralkodók szintén kimaradtak, mint pl. Karnak.

Az Abydos listáról a 18. dinasztia öt királya is hiányzik: Hatsepszut, Ehnaton, Szmenkhkare, Tutanhamon és Aye (Hatsepszut királynőt minden valószínűség szerint III. Thutmosz parancsára kizárták, a fennmaradó négy fáraó pedig az Amarna-korhoz tartozott, és elátkozott volt. mint hitehagyottak).

A Szakkara-lista 47 kartoszt tartalmaz (eredetileg 58), és fáraókat nevez meg az első dinasztiabeli Anedjibtől II. Ramszeszig. Ott sem élnek a második köztes korszak fáraói.

A legrészletesebb listát a híres torinói kánonként ismerik el. Kora a szakértők szerint körülbelül 1200 év. Ez a lista eredetileg háromszáz fáraónevet tartalmazott, de a papirusz a szállítás során súlyosan megsérült, és sok töredéke nem maradt fenn. Ez annál is inkább sajnálatos, mert az aprólékosan összeállított dokumentumból, ahová az uralkodás dátumait hónap és nap pontossággal írták be, eltűntek egyes részei.

Szemenni Manetho, az egyetlen ismert ókori egyiptomi történész, hatalmas hozzájárulást adott az ókori Egyiptom történetéhez. Manetho megírta „Egyiptom történetét”, amely töredékekben, idézetek formájában más ókori történészek – Josephus, Sextus Africanus, Eusebius of Caesarea és mások – munkáiban érkezett meg hozzánk, akik műveivel kiegészítették saját műveiket. ismereteket Egyiptomról. Manetho minden valószínűség szerint pap vagy főpap volt I. Ptolemaiosz (Kr. e. 306/304-283/282) alatt. A templomi dokumentumokat és archívumokat használta, és a modern történészekhez képest nagyobb lehetőségei voltak az ókori egyiptomi történelmi források megismerésére. Manetho 30 dinasztiára osztotta az ókori Egyiptom teljes történelmét, és ez a felosztási elv a mai napig megmaradt (bár ma már 31 dinasztiát szokás számolni).

Az egyiptomi fáraókról néhány információt más országok történészeinek és krónikásainak munkáiból gyűjtöttek, például a Kr.e. V. századi görög történészek munkáiból. e. Hérodotosz és a Kr.e. I. század. e. Diodorus, aki egy olyan nagy és fontos országban, mint Egyiptom történelmi eseményeire is odafigyelt.

Minden lista a fáraók uralkodásának sorrendjét és nevüket jelzi. Ezek a listák azonban általában hiányosak, kihagyják az átmeneti időszakok fáraóit. Manetho listája pedig, akárcsak Hérodotosz és Diodorosz szövegeiben, a fáraók nevének görög változata szerepel. A fáraók egyiptomi nevei csak az ókori egyiptomi szövegekben találhatók meg.

A fáraók uralkodásának hosszára utaló jeleket találunk agyagboros edényeken lévő pecsétlenyomatokon. A fáraó korát olykor a radiokarbon módszerrel végzett kutatások eredményei alapján is meg lehet ítélni.

A biológiai eredetű maradványok, tárgyak és anyagok kormeghatározásának radiokarbon módszere az anyagban lévő szénizotópok arányának mérésén alapul. A szén a Föld légkörében a C-12 és C-13 stabil izotópok, valamint a C-14 radioaktív izotópok formájában van jelen. A szén folyamatosan ki van téve a légkörbe behatoló kozmikus sugárzásnak, ami a C-14 radioaktív izotópot termeli. Amikor egy szervezet elpusztul és lebomlik, a stabil izotópok megmaradnak, de a radioaktív izotóp 5568 + 30 év felezési idővel bomlik le, így a maradványokban lévő tartalma fokozatosan csökken. A szövetekben lévő izotóp kezdeti tartalmának ismeretében és annak megállapításában, hogy mennyi maradt vissza, megtudhatja, hogy mennyi radioaktív szén bomlott el, és így meghatározhatja a szervezet létfontosságú tevékenységének megszűnése óta eltelt időt.

A radiokarbon kormeghatározás elvét Willard Libby amerikai fizikus és vegyész javasolta még 1946-ban. Azóta a hiba csökkentése érdekében továbbfejlesztették a különféle körülmények között és különféle szerves anyagokhoz való alkalmazását. Jelenleg a radiokarbonos kormeghatározást tartják az egyik legmegbízhatóbb módszernek a szerves maradványok korának meghatározására, bár ezt nem minden tudós fogadja el.

A fáraó múmiájára alkalmazva a radiokarbon-elemzés meglehetősen megbízható adatok beszerzését teszi lehetővé születésének és halálának időpontjáról. Ha a fáraó nagyon fiatalon halt meg (mint Tutanhamon), a szakértők figyelembe veszik a csontváza és az úgynevezett „bölcsességfogak” állapotát is.

Az ókori egyiptomi fáraók közötti rokonsági fokot nehéz megállapítani. A múmiák genetikai elemzését ritkán végzik el, és azokban az esetekben, amikor ezt elvégezték, az eredmények pozitívak voltak - a fáraók és házastársaik vér szerinti rokonságban álltak. A genetikai kutatást azonban bonyolítja, hogy a jobb megőrzés érdekében a múmiákat gamma-sugárzással sugározták be, és ez a besugárzás befolyásolta az eredményeket. Sikeresen elvégezték néhány múmia csontvelőjének és fogszövetének genetikai vizsgálatát. De az elemzés összetettsége és a megkérdőjelezhető eredmények valószínűleg lelassítják a kutatók lelkesedését.

A fáraók listája feltünteti az egyes fáraók sorrendjét, de nem az uralkodási dátumokat és az életéveket. Mivel az ókori Egyiptom nem rendelkezett pontos kronológiával, a többé-kevésbé pontos dátumozás mindig nagy nehézségeket okozott. Nem meglepő, hogy az egyiptológusok munkáiban fellelhető adatok nagymértékben, esetenként száz évvel is eltérnek egymástól. A legújabb datálás modern kutatásokon alapul, de az újdonság nem garancia a pontosságra.

Valamivel könnyebb elképzelni, hogyan néztek ki az ókori Egyiptom fáraói, mert számos képet őriztek meg, köztük aláírásokat is. Még ha figyelembe vesszük is, hogy a portréhasonlóság talán egyáltalán nem volt, hogy a szerző eszményképet festett Egyiptom isteni uralkodójáról, akkor is a kortársak valós vonásaira támaszkodott, bár azokat díszítette. Hogy a művész látta-e, legalábbis távolról, királyi modelljét, nem tudni. A fáraók képeinek készítőit valószínűleg az ikonfestőkhöz hasonlóan a kialakult kánonok vezérelték, de egyáltalán nem kizárt, hogy ezek a kánonok egyes sajátosságok bevezetésével is járhattak. Valamennyi fáraó arcán van bizonyos hasonlóság, de a különbségek továbbra is láthatók, így feltételezhetjük, hogy bizonyos fáraók arcképei hasonlóak.

A fáraók megjelenése évezredek óta gyakorlatilag változatlan maradt. A forró éghajlat miatt olykor nem viseltek más ruhát, csak egy kötényszerű, vékony vászonból készült ágyékkötőt, amelyet derékban övvel kötöttek össze. Különleges alkalmakkor állatfarkokat erősítettek erre az övre – ez a szokás valószínűleg abból az időből maradt fenn, amikor Egyiptom uralkodói törzsi vezetők és a törzs fő vadászai voltak. Azoknak a törzseknek, akik vadászattal keresték kenyerüket, szokásuk volt, hogy a rituálék során állatbőrt viseltek, vagy a megölt állatok agyarait, farkát vagy más testrészeit viselték. A rítusok alkalmával a fáraók – szintén nagy hagyományok szerint – olykor szőrköpenyt vagy egész párducbőrt viseltek a vállukon. A későbbi évszázadokban a fáraók ágyékkötő helyett a legfinomabb vászonból készült tunikát viseltek. A ládát teljes egészében széles, masszív arany nyakláncok takarták drágakövekkel és gyöngyökkel. Különleges alkalmakkor a királyi személyt arany csatokkal, nyakláncokkal, tiarákkal, hajtűkkel, medálokkal díszítették, és mindez a pompa több mint egy kilogrammot nyomott.

A fáraónak koronát vagy sálat kellett volna viselnie a fején. A mindennapi életben a fáraók néha csak egy sálra vagy parókára korlátozták magukat. A fej általában borotvált volt, és sok paróka volt - mindennapi és hivatalos, különböző módon göndörített vagy fonott. A sál vagy paróka fölött a fáraók uraeust viseltek – egy támadásra készülő kobra alakú arany diadémet.

Nem egy korona volt, hanem több különböző: hedjet - Felső-Egyiptom koronája magas fehér sapka formájában, amely tűre emlékeztet; deshret - Alsó-Egyiptom vörös koronája, elöl hengeres, hátul hosszú kiemelkedéssel; pschent – ​​Felső- és Alsó-Egyiptom kettős kombinált koronája. Rituális célokra a fáraók az atef koronát viselték - egy ügyesen elkészített nádsapkát, amelyet néha szarvakkal is elláttak. A 18. dinasztia fáraói kék, kerek koronát kezdtek viselni sisak formájában.

A nemesi fáraók csíkos sálját a fejre kötötték, szinte a homlokot fedték, két vége hátul össze volt kötve, a másik kettő szabadon, szimmetrikusan nyúlt a vállakon és a mellkason. A klaft sál megkötésének volt egy egyszerűbb változata is, melynek végét a fej hátulján kötözték meg, vagy arany hajtűkkel rögzítették és hátulra engedték. A fáraó koronáin és sálain mindig volt egy uraeus a homlok felett - egy kobra képe, amely Egyiptom uralkodóinak hatalmának jele volt. A kígyót mindig kiterítve, támadásra készen, felemelt fejjel mutatták be, aminek a gonosz erők elleni harcra való készségét kellett jeleznie.

A fáraó valószínűleg nem tudott felöltözni, megfelelően felvenni a fejdíszt, és szolgákra volt szüksége a szertartási ruháihoz.

A fáraó megjelenésének jellegzetes részlete a kiterjesztett szakáll volt. A fáraók, mint a közönséges egyiptomiak, borotválták bajuszukat és szakállukat. Az állhoz gondosan göndörített vagy fonott, trapéz alakúra vagy teljesen egyenesre fektetett műszakállt rögzítettek a parókára kötött szalagokkal. Az egyiptomi isteneket szakállal ábrázolták, ami azt jelenti, hogy a fáraónak ugyanilyennek kell lennie, hogy hangsúlyozzák istenségét.

Az ókori Egyiptomban az volt a szokás, hogy behúzták a szemet és sminkelték az arcot. A dekorkozmetikumokat nagyvonalúan alkalmazták. A fáraók sírjaiban a régészek nagyszámú dobozt, fiolát és tálat találtak különféle kenőcsök, festékek, meszelők és aromás anyagok teljes készletével. Bizonyos gyógyszereknek gyógyító hatása lehetett. A fáraók minden képén a szemük élénk körvonalú, és fekete festékkel van ráfestve. Ennek oka lehet az a hiedelem, hogy a fekete festék megvéd a széles körben elterjedt szembetegségektől, vagy elűzte a gonosz szellemeket.

A fáraókat gyakran a mellkasukon keresztbe tett jogarral és ostorral ábrázolják. Talán ezeket a királyi dísztárgyakat a fáraók örökölték távoli elődeiktől, törzsi vezetőiktől. Egy szarvasmarha-tenyésztő törzs vezére számára a bot és az ostor gyakori tulajdonságok és a hatalom jelei voltak. A fáraópásztor minden bizonnyal a pásztor csalóját jelképezte, és a fáraók kötelességét, hogy gondoskodjanak népükről, óvják őket, ahogy a pásztor őrzi nyáját, megvédje őket az ellenségtől, erős kézzel verve, ostorral felfegyverkezve, a fegyverek szimbóluma. A titokzatos ostor ugyanakkor erősen hasonlít a legyek legyezőjére - a mindennapi életben szükséges elemre. A jogarok különböző alakúak lehetnek – például Set isten fejével, amely a fáraó erejét és hatalmát jelképezi.

Isten Set uralkodott a sivatagban, és a tudósok szerint fejének prototípusa a sivatagi cickány feje volt, amely még mindig megtalálható a szavannákban és a félsivatagokban Marokkótól Nyugat-Líbiáig.

Ami a cipőket illeti, az ókori Egyiptomban szinte mindenki mezítláb járt, nem zárva ki a nemességet, sőt magát a fáraót sem. A fáraó papiruszból vagy bőrből készült szandált viselt csak a palotán kívüli szertartásos kijáratokhoz, és kamráiban minden valószínűség szerint mezítláb járt sima kőlapokon. Az egyszerű embereknek nem volt joguk ugyanazt a cipőt viselni, mint az uralkodóknak és a méltóságoknak, és nem is volt rá szükségük. Annak érdekében, hogy megvédjék lábukat a forró, éles kövektől és homoktól a munka hevében, néha kemény bőrből vagy szalmából készült talpat kötöttek a lábukra övvel, de az egyiptomiak általában mezítláb jártak a földön.

4. fejezet A XIV. század második felének korszaka – az új korszak XVI. százada az „ókori” Egyiptom történetében. Atamán – Otomán Birodalom 1. Általános áttekintés a 18. „ókori” egyiptomi dinasztia történetéről Az egyiptológusok a híres 18. dinasztiát a Kr.e. 1570-1342 közötti időszakra teszik. , 254. o. A mi szerint