- ცერეალია - დღესასწაული და თამაშები ძველ რომში ცერესის პატივსაცემად
|
||||||||||||||||||||||||
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ცერერა (მითოლოგია)"
ცერერას დამახასიათებელი ნაწყვეტი (მითოლოგია)
ნაცრისფერთმიანი მსახური იჯდა ძილში და უსმენდა პრინცის ხვრინვას უზარმაზარ კაბინეტში. სახლის შორიდან, დახურულ კარს მიღმა, ოცჯერ გამეორებული ისმოდა დუსეკის სონატის რთული გადასასვლელები.ამ დროს ეტლი და ბრიცკა ავიდა ვერანდაზე და პრინცი ანდრეი გადმოვიდა ეტლიდან, ჩამოაგდო თავისი პატარა ცოლი და გაუშვა წინ. ნაცრისფერთმიანი ტიხონი, პარიკით, ოფიციანტის კარიდან გადმოიხარა, ჩურჩულით მოახსენა, რომ პრინცს ეძინა და სასწრაფოდ მიხურა კარი. ტიხონმა იცოდა, რომ არც შვილის მოსვლას და არც რაიმე უჩვეულო მოვლენას არ უნდა შეეშალა დღის წესრიგი. პრინცმა ანდრეიმ, როგორც ჩანს, ეს კარგად იცოდა, როგორც ტიხონმა; მან საათს დახედა, თითქოს დაენახა, შეიცვალა თუ არა მამის ჩვევები იმ დროის განმავლობაში, როცა ის არ უნახავს და, დარწმუნდა, რომ ისინი არ შეცვლილა, მიუბრუნდა ცოლს:
”ის ოც წუთში ადგება.” მოდით წავიდეთ პრინცესა მარიასთან, - თქვა მან.
პატარა პრინცესამ ამ დროს წონაში მოიმატა, მაგრამ ლაპარაკის დროს მისი თვალები და მოკლე ტუჩი ულვაშებითა და ღიმილით მაღლა ასწია.
"Mais c"est un palais," უთხრა მან ქმარს და მიმოიხედა გარშემო, ისეთი გამომეტყველებით, რომლითაც შექება ეუბნება ბურთის მფლობელს. "Allons, vite, vite!... [დიახ, ეს არის სასახლე! – წავიდეთ ჩქარა, ჩქარა!...] – ირგვლივ მიმოიხედა, გაუღიმა ტიხონს, მის ქმარს და მიმტანს, რომელმაც ისინი გააცილა.
- C "est Marieie qui s" ვარჯიში? Allons doucement, il faut la surprendre. [ეს მარი ვარჯიშობს? გაჩუმდი, მოდი, გავაკვირვოთ.]
პრინცი ანდრეი მას თავაზიანი და სევდიანი გამომეტყველებით მიჰყვა.
- დაბერდი, ტიხონ, - უთხრა მან მოხუცს, რომელიც ხელზე კოცნიდა.
იმ ოთახის წინ, რომელშიც კლავიკორდი ისმოდა, გვერდითა კარიდან ლამაზი ქერა ფრანგი ქალი გადმოხტა.
M lle Bourienne აღფრთოვანებული ჩანდა.
-აჰ! "quel bonheur pour la princesse," ჩაილაპარაკა მან. - ენფინ! Il faut que je la previenne. [ოჰ, რა სიხარულია პრინცესას! ბოლოს და ბოლოს! ჩვენ უნდა გავაფრთხილოთ იგი.]
ცერერა- რომაული ქალღმერთი; არის რომის ერთ-ერთი უძველესი ღმერთი. მისი ძირითადი ფუნქციაა მოსავლის დაცვა განვითარების ყველა მომენტში; ამიტომ, მისი უძველესი კულტი მჭიდრო კავშირშია კიდევ უფრო უძველესი ქალღმერთის ტელუსის ულტთან. რომის უძველეს იდეებში დედამიწის ქალღმერთის კულტი გამსჭვალული იყო რომაული მსოფლმხედველობის ანიმისტური საფუძვლებით, სულების კულტით - და ამან წარმოშვა ცერესის კულტში დაფიქსირებული ანიმისტური ბუნების დეტალები. ტელუსის და ცერესის პატივსაცემად არდადეგები სოფლის მეურნეობაში განსაკუთრებით მნიშვნელოვან დღეებში დაეცა. ეს არის feriae sementivae, თესვის დროს: ეს არის მოძრავი დღესასწაული, თესვის დროიდან გამომდინარე. რთველის დასაწყისში, იმავე ქალღმერთების პატივსაცემად ეწყობა კიდევ ერთი მსხვერპლშეწირვა, ხოლო ცერესის საჩუქარი არის სიმინდის პირველი მოსავალი.
რომში ბერძნული მოდელის მიხედვით და ბერძენი ხელოსნების მიერ აშენდა ტაძარი ელევსინის ტრიადისთვის: დემეტრე, დიონისე და კორე. ეს ფაქტი დაკავშირებულია ბერძნულ იმპორტთან, მატერიალურ და იდეალურთან, სამხრეთ იტალიიდან და სიცილიიდან. ეს კავშირი კიდევ უფრო ცხადი ხდება, თუ გავითვალისწინებთ, რომ შემდეგ წარმოშობილი ტაძარი რომაული პლების – რომის კომერციული განვითარების მატარებლის – საკულტო და პოლიტიკური ცხოვრების ყურადღების ცენტრში მოექცა. ახალ ტაძარში განთავსებული იყო პლების არქივი; პლებეურმა ედილებმა თავიანთი სახელი მიიღეს ახალი ღმერთების აედებთან მათი პირველყოფილი კავშირის წყალობით. ახალმა ღმერთებმა კი რომში გადასვლისას სახელები შეცვალეს: ტრიადის მთავარი ქალღმერთი დემეტრე შეერწყა ცერესს; დიონისემ და კორემ მიიღეს სახელები ლიბერი და ლიბერა. ცერერა ტრიადაში და რომში უპირატეს როლს ასრულებდა; ტაძარს ეწოდა მისი შემოკლებული სახით aedes Cereris, მისი დღესასწაულის დღე იყო ტრიადის ტაძრის დღესასწაული, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium იყო მისი მღვდლებისა და ტრიადის მღვდელმთავრების სახელები; თამაშები აღინიშნა ტრიადის პატივსაცემად და ეწოდა ludi Ceriales.
როგორც ერთ-ერთ უძველეს ბერძნულ ქალღმერთს, ცერესს უერთდებიან რომში ბერძნული კულტების მცველები და სიბილური წიგნები - Quindecemvirs sacris faciundis. მეორე პუნიკური ომის დროს ჩვენ გვესმის წმინდა ბერძნული და მისტიური მოდელის ცერესის პატივსაცემად ფესტივალის შესახებ.
ცერესი დაბრუნდა ელევსისში და ქალიშვილის ხანგრძლივი, მტკივნეული ძიების ხსოვნას ასწავლა თავის ყოფილ მოსწავლეს ტრიპტოლემუსს სოფლის მეურნეობის სხვადასხვა საიდუმლოებები და გადასცა მას თავისი ეტლი. მან უბრძანა მას ემოგზაურა მთელ მსოფლიოში და ასწავლა ხალხს გუთანი, თესვა და მკა, შემდეგ დააარსა ელევზინია, დღესასწაულები, რომლებიც იმართებოდა მის პატივსაცემად და მისი ქალიშვილის პატივსაცემად ელევსისში.
ტრიპტოლემესმა პატივით შეასრულა ქალღმერთის მითითებები - მან ბევრი იმოგზაურა დედამიწაზე, სანამ არ მიაღწია სკვითის მეფეს ლინხს, სადაც თვითგამოცხადებულმა მონარქმა მისი მოტყუებით მოკვლა გადაწყვიტა. მაგრამ ცერერა დროულად ჩაერია და სკვითების მეფე ფოცხვერად აქცია, ღალატის სიმბოლოდ.
ცერერა საბერძნეთის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ქალღმერთია. მის პატივსაცემად მთელ საბერძნეთში მრავალი დღესასწაული აღინიშნა. დამახასიათებელია, რომ ჰომეროსის ლექსებში ქალღმერთი დემეტრე თითქოს უკანა პლანზეა გადაყვანილი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბერძნებმა დაიწყეს მისი, როგორც უდიდესი ქალღმერთის პატივისცემა, როდესაც სოფლის მეურნეობა მათი მთავარი ოკუპაცია გახდა და მესაქონლეობამ დაკარგა ყოფილი მნიშვნელობა.
ცერერა ძველ კულტურაში
ცერერა ჩვეულებრივ გამოსახული იყო ლამაზ სექსუალურ ქალად, შემოსილ ხალათებში გამოწყობილ, ზოგჯერ თავზე ხორბლის ყურის გვირგვინით, ნამგალით ხელში, ან გუთანითა და რქით, საიდანაც მას ხილი და ყვავილები ეცემა. ფეხები. კორომებს ხშირად უძღვნიდნენ მას და ნებისმიერი მოკვდავი, ვინც გაბედავდა მასში არსებული ერთ-ერთი წმინდა ხის მოჭრას, რა თქმა უნდა, ცერესის რისხვას მოიტანდა, როგორც ეს მოხდა ერისიხთონთან.
ბევრი ლამაზი ტაძარი ეძღვნებოდა ცერესს და მის ქალიშვილ პროსერპინას საბერძნეთსა და იტალიაში, რომლებშიც ყოველწლიურად დიდი პომპეზურობით იმართებოდა ფესტივალები - თესმოფორია და ცერეალია.
პატივცემულ დედა დედამიწასთან ერთად, მცირე ქალღმერთი სახელად ცერერა მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობდა. ცერერა არის ძველი რომაული და იტალიური ქალღმერთი დედამიწის პროდუქტიული ძალების, მარცვლეულის აღმოცენებისა და მომწიფების, ქორწინებისა და დედობის ქალღმერთი, რომელიც სიგიჟეს უგზავნის ადამიანებს. იგი ითვლებოდა სოფლის წარმართის მცველად, ყაჩაღებისგან მოსავლის მფარველად.
შემდგომში, ქალღმერთი ცერერა ითვლებოდა მოსავლისა და მარცვლეულის ქალღმერთად, მას პატივს სცემდნენ გლეხები, რომლებიც აღნიშნავდნენ მისადმი მიძღვნილ მარცვლეულს და მოიხსენიებდნენ მას ფესტივალის დროს. პლებეებსა და პატრიციებს შორის ბრძოლის ეპოქაში ცეცერე იყო ღმერთების პლებეური ტრიადის ხელმძღვანელი. ამ ტრიადისთვის კამპანიელმა ხელოსნებმა ააშენეს ტაძარი, რომელიც მდებარეობდა ავენტინსა და პალატინს შორის. იმ ადგილას, სადაც პლებეები პატივს სცემდნენ სოფლის მეურნეობის ღმერთებს ტუტულინას, მესიას, სეგეტიას, სეიას. არსებობს მოსაზრებები, რომ ქალღმერთი ცერესი იყო პლების ქალღმერთი, რადგან მისი ფლამენი იყო პლებეი, შესაძლოა, პლებეური თემის მღვდელი. ღმერთების პლებეური ტრიადის ტაძარი იყო პლებეების პატრიციებთან ბრძოლის ცენტრი, დევნილი პლებეების თავშესაფარი, პლებეის მაგისტრატების არქივი და ტაძარში ნაწილდებოდა პური. მაშინაც იდგა პოლიტიკური და ეკონომიკური საკითხები. და თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ დღევანდელი ეკონომიკური სიახლეები უკრაინიდან. საიტზე გადასვლით. როდესაც პატრიციებსა და პლებეებს შორის ზავი დადგა, ცერერა საერთო ქალღმერთად ითვლებოდა.
რომ არავინ ეცნო, ცერესმა უძველესი მოხუცი ქალის სახე მიიღო. აქ, გზაზე, დაინახეს იგი ამ ქვეყნის მეფის კელეის ასულებმა და თანაგრძნობით დაუწყეს გამოკითხვა. მისი ქალიშვილის გაუჩინარების ამბავის მოსმენა. წაიყვანეს სასახლეში და, რადგან იცოდნენ, რომ ბავშვებზე ზრუნვაზე მეტი არაფერი ანუგეშებს გატეხილ გულს, მიიწვიეს ძიძა გამხდარიყო მათი პატარა ძმის, ტრიპტოლემუსის.
მათი მონაწილეობით შეხებული ცერესი დათანხმდა და როცა სასახლეში მივიდა, სამეფო მემკვიდრე მის მოვლას დაევალა. მან ნაზად აკოცა სუსტ ბავშვს მის თხელ ლოყებზე და, სამეფო ოჯახისა და მთელი სასამართლოს უსაზღვრო გაოცების გამო, მისი ტუჩების შეხებით ბავშვი გახდა ვარდისფერი და ჯანმრთელი.
ღამით, როდესაც ცერერა ბიჭის საწოლთან იჯდა, მას გაუჩნდა აზრი, რომ მას შეეძლო უკვდავების მიცემა. მან ხელებსა და ფეხებს ნექტარი შეასხა, შელოცვა ჩასჩურჩულა და ცხელ ნახშირზე მოათავსა, რათა გახრწნის ყველა ელემენტმა დატოვოს მისი სხეული.
მაგრამ დედოფალმა მეტანეირამ ჩათვალა, რომ ბავშვის მარტო დატოვება უცნობ ქალთან არ იყო მიზანშეწონილი, ჩუმად შევიდა მის საძინებელში და ველური ტირილით მივარდა ცეცხლთან და შვილის ცეცხლიდან გამოძვრა, შეშფოთებულმა მკერდზე მიიკრა. მას შემდეგ რაც დარწმუნდა, რომ ის ჯანმრთელი იყო, იგი მიუბრუნდა საყვედურს უყურადღებო ძიძას, მაგრამ საწყალი მოხუცი ქალი გაქრა და მის ნაცვლად დედოფალმა დაინახა სოფლის მეურნეობის მანათობელი ქალღმერთი.
ნაზად საყვედურობდა დედოფალს დაუდევრად ჩარევისთვის, ცერესმა აუხსნა რისი ჩუქება სურდა შვილს და გაუჩინარდა, ისევ გაემგზავრა მინდვრებში და ტყეებში. გავიდა დრო და იტალიაში დაბრუნდა. ერთ დღეს ის მდინარის ნაპირას მიდიოდა და წყლებმა უცებ ცქრიალა საგანი მის ფეხებთან ესროლა. ცერესი სწრაფად დაიხარა და დაინახა ქალიშვილის ქამარი, რომელიც მას გაუჩინარების დღეს ეკეთა.
ცერერა და ნაკადი
სიხარულით აიღო ქამარი, ცერესმა ნაპირზე გაიქცა და ეგონა, რომ პროზერპინას კვალი აიღო. მალე იგი უწმინდესი წყლის წყაროსთან მივიდა და დასასვენებლად დაჯდა. დაღლილობისა და გაუსაძლისი სიცხისგან თავი ამტკივდა, თვალებზე ცრემლი მოადგა და უკვე ეძინა, უეცრად წყაროს ღრიალი გაძლიერდა. გათენდა ცერერას, რომ ის რაღაცას ეუბნებოდა, მაგრამ არა ისე, როგორც მოკვდავები ლაპარაკობენ, არამედ მისი ვერცხლისფერი დიალექტით.
ძველი რომაული ლეგენდები მიუთითებენ, რომ სიმინდის ყვავილი კარგად იყო ცნობილი ძველი რომაელებისთვის. ერთ-ერთი მათგანი იტყობინება, რომ ყვავილმა მიიღო სახელი - ლურჯი - ერთი მშვენიერი ჭაბუკის სახელიდან, რომელიც იმდენად მოხიბლული იყო მისი სილამაზით, რომ მან მთელი დრო დაუთმო მისგან გირლანდების და გვირგვინების ქსოვას.
ეს ახალგაზრდა არასოდეს ტოვებდა მინდვრებს, სანამ ერთ-ერთი მისი საყვარელი სიმინდის ყვავილი მაინც რჩებოდა მათზე და ყოველთვის მათნაირი ლურჯი ფერის კაბაში ეცვა. ფლორა მისი საყვარელი ქალღმერთი იყო და ყველა მის საჩუქრებს შორის სიმინდის ყვავილი ყველაზე მეტად ხიბლავდა ახალგაზრდას. ერთ დღეს იგი მკვდარი იპოვეს მარცვლეულის ყანაში, გარშემორტყმული სიმინდის ყვავილებით. შემდეგ ქალღმერთმა ფლორამ, მისდამი განსაკუთრებული სიყვარულის ნიშნად, მისი სხეული სიმინდის ყვავილად აქცია და მას შემდეგ ყველა სიმინდის ყვავილს ციანუსი ეწოდა.
კიდევ ერთი რომაული ლეგენდა ხსნის მარცვლეულის მინდვრებს შორის სიმინდის ყვავილების მუდმივი არსებობის მიზეზს.
როდესაც ცერერა, მოსავლისა და სოფლის მეურნეობის ქალღმერთი, ერთხელ დადიოდა მარცვლეულის მინდვრებში და უხაროდა კურთხევებითა და მადლიერებით, რომლებიც კაცობრიობამ აჩუქა მისთვის, ყურის ჭურვიდან უცებ გაისმა იქ ამოსული სიმინდის საწყალი ხმა. გარეთ: ოჰ, ცერეს, რატომ გვიბრძანე გაგვეზარდა შენი მარცვლეულის მინდვრებში, რომლებიც მთელ ქვეყანას ფარავს მათი მდიდრული ყურებით? დედამიწის ძე მხოლოდ ითვლის იმ მოგებას, რასაც შენი მარცვლები მოუტანს და არც ერთი ხელსაყრელი შეხედვით არ გვაფასებს!
ამაზე ქალღმერთმა უპასუხა: არა, ჩემო ძვირფასო შვილებო, მე არ მოგაყენეთ ჭუჭყიან ყურეში, რომ რაიმე სარგებელი მოგეტანათ კაცობრიობისთვის. არა, შენი დანიშნულება ბევრად აღემატება იმას, რასაც შენ ივარაუდებ და რასაც კაცი ვარაუდობს: თქვენ უნდა იყოთ მწყემსები დიდ ხალხში - ყურში. ამიტომ მათ მსგავსად არ უნდა ხმაურობდე და დამძიმებული თავი მიწამდე დახარო, არამედ, პირიქით, თავისუფლად და ხალისიანად აყვავდე და მშვიდი სიხარულისა და მტკიცე რწმენის სუფთა გამოსახულებავით გამოიყურებოდე ზევით. მარადიული ცისფერი ცა - თქვენი ღვთაებების საცხოვრებელი ადგილი. ამავე მიზეზით მოგეცათ ცისფერი, ზეციური ცისფერის ფერი, სამწყემსო სამოსი, რათა გამოგრჩეთ, როგორც ზეცის მსახურები, გამოგზავნილი დედამიწაზე ხალხისთვის რწმენისა და ღმერთების ერთგულების საქადაგებლად. მხოლოდ მოთმინება გქონდეთ, დადგება მოსავლის დღე, როცა მთელი ეს ყურძენი მკის და მკის ხელში ჩავარდება. მკიანები დაგეძებენ და დაგგლეჯენ, შენგან გვირგვინების გაკეთების შემდეგ თავებს დაამშვენებენ, ან, შენგან ნაქსოვი თაიგულები, მკერდზე მიამაგრებენ. ამ სიტყვებმა განაწყენებული სიმინდის ყვავილები დაამშვიდა. მადლიერებით აღვსილნი გაჩუმდნენ და უხაროდათ გამორჩეული თანამდებობა და მაღალი დანიშვნა.
ხოლო სლავებს შორის სიმინდის ყვავილებს ყოველთვის იყენებდნენ პერსონალიზებული თაიგულების დასამშვენებლად, რომლებიც მათ სახლში სიმღერებით მოჰქონდათ. ქოხის წინა კუთხეში დიდხანს იყო გამოფენილი სიმინდის ყვავილებით გადახლართული ფარა.
წყაროები: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru
ცერერა,ლათინური, ბერძნული დემეტრე - მარცვლეულისა და მოსავლის რომაული ქალღმერთი, დაახლოებით V საუკუნეში. ძვ.წ ე. გაიგივებული ბერძნულთან.
ცერერა იყო ერთ-ერთი უძველესი იტალიელი და რომაული ქალღმერთი; ტრადიციის მიხედვით, მას უკვე სამეფო ეპოქაში ჰყავდა სპეციალური მღვდელი (ფლამინი). რომში ცერერას მიუძღვნეს ტაძარი, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 493 წელს. ე. ავენტინის გორაკის ფერდობზე, რომელშიც პატივი მიაგეს როგორც თავად ცერესს, ისე მის ახლო ღმერთებს: ცოლ-ქმარს და ლიბერას. ტაძარი აშენდა ეტრუსკულ სტილში ძვ.წ 31 წელს ხანძრის შემდეგ. ე. აღდგა კორინთული სტილით; რესპუბლიკის დროს მასში განთავსებული იყო სენატის რეზოლუციები. ცერესის დარჩენილი ტაძრებიდან ყველაზე ცნობილი იყო ოსტიას ტაძარი, რომლის ნაშთები შემორჩა. მის პატივსაცემად დღესასწაულები - ცერეალია (19 აპრილი) - გლეხური და პლებეური ხასიათის იყო. ბურღულეულზე თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილ ხალხს და ღარიბებს სახელმწიფო ხარჯზე სთავაზობდნენ გამაგრილებელ სასმელებს. მისმა კულტმა, განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელებულმა ქალებში, დროთა განმავლობაში შეიძინა გარკვეული მისტიკური თვისებები, თუმცა არა ისეთივე ზომით, როგორც, მაგალითად, ელევსინური საიდუმლოებები.
ილუსტრაციაში: ადრიან ვან სტალბეემტის ნახატის ფრაგმენტი "ქალღმერთი ცერერა ტყის ლანდშაფტის ფონზე ჩამოწოლილი". ფოტო: ცერესის ქანდაკება მილანში, იტალია.
ცერერას ამსახველი რამდენიმე ქანდაკება და ნახატია შემორჩენილი, მათი მხატვრული დონე შედარებით დაბალია, რომის ეროვნული მუზეუმის „ცერესის“ გარდა. ევროპელი მხატვრების რამდენიმე ნახატიდან საუკეთესოდ ითვლება ვატოს "ცერერა" (1712) და ვოეს დიდი ნახატი "ცერეა მოსავლის ნაყოფით" (დაახლოებით 1640 წ.).
ალეგორიულად ცერერა, "ცერესის ნაყოფი" - საკვები:
უფრო მეტიც, ცერერა და ბაკუსი, ასე ვთქვათ,
ვენერას ეხმარებიან გამარჯვებაში...“ (ანუ ღვინო და საჭმელი).
- ჯ. ბაირონი, "დონ ხუანი".
ცერერა ასევე დედამიწასთან უახლოესი ჯუჯა პლანეტაა.
როგორც წესი, ღმერთები უბრალოდ განასახიერებენ რაიმე სახის უპიროვნო ზებუნებრივ ძალას. მითოლოგიურ ზღაპრებში ზებუნებრივს სახელი და გამოსახულება ენიჭება, ასე რომ ანონიმური სასწაულებრივი ჩარევა ხდება ღმერთის სახელი და როლი... კოლიერის ენციკლოპედია
ძველი რომაელების მითოლოგიასა და რელიგიას დასასრული არ ჰქონდა. სისტემები. უძველესი რწმენის ნაშთები თანაარსებობდა მითებთან და რელიგიებთან. მეზობელი ხალხებისგან (ეტრუსკები, ბერძნები და სხვ.) ნასესხები იდეები. დ.მ-ის და რ. ტომობრივი სისტემის პერიოდი... ... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
რომულუსი და რემუსი, ლუპერკალი, ტიბერი და პალატინი კვარცხლბეკის რელიეფზე, რომელიც თარიღდება ტრაიანეს მეფობის დროიდან (98 117 წ.) Ri ... ვიკიპედია
ტრადიციული რელიგიები ძირითადი ცნებები ღმერთი · დედა ქალღმერთი ... ვიკიპედია
ძველი სლავების (პროტო-სლავების) მითოლოგიური იდეების ერთობლიობა მათი ერთიანობის დროიდან (ახ. წ. I ათასწლეულის ბოლომდე). როგორც სლავები დასახლდნენ პროტო-სლავური ტერიტორიიდან (ვისლასა და დნეპერს შორის, ძირითადად კარპატების რეგიონიდან) მთელ ცენტრალურ და... ... მითოლოგიის ენციკლოპედია
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობები აქვს, იხილეთ მარა (მნიშვნელობები), Madder (მნიშვნელობები), Morena (მნიშვნელობები) Madder ... ვიკიპედია
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ვენერა (მნიშვნელობები) ... ვიკიპედია
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ მარსი (მნიშვნელობები). ომის ღმერთის მარსის ქანდაკება (ბრანდენბურგი ... ვიკიპედიაში
ცერერა (Cereris) არის ძველი იტალიური ქალღმერთი, რომის ერთ-ერთი უძველესი ღმერთი (ე.წ. di indigetes). მისი ძირითადი ფუნქციაა მოსავლის დაცვა განვითარების ყველა მომენტში; მაშასადამე, ცერესის უძველესი კულტი მჭიდრო კავშირშია კიდევ უფრო უძველესი ქალღმერთის ტელუსის (დედამიწის) კულტთან. რომის უძველეს იდეებში დედამიწის ქალღმერთის კულტი გამსჭვალული იყო რომაული მსოფლმხედველობის ანიმისტური საფუძვლებით, სულების კულტით (მანეები) - და ამან წარმოშვა ცერესის კულტში დაფიქსირებული ანიმისტური ბუნების დეტალები. თელურიუმის (ტელუსის) და ცერესის პატივსაცემად არდადეგები სოფლის მეურნეობაში განსაკუთრებით მნიშვნელოვან დღეებში დაეცა. ეს არის feriae sementivae, თესვის დროს: ეს არის მოძრავი დღესასწაული, რაც დამოკიდებულია ყოველ წელს თესვის დროზე. თესვის დასაწყისშივე, იტალიელებმა მსხვერპლშეწირვა შესწირეს ტელურასა და ცერესს, სადაც ცერესს თორმეტი სხვადასხვა სახელით მოიხსენიებდნენ, საველე სამუშაოების სხვადასხვა მომენტების მიხედვით. 19 აპრილს ცერიალია აღინიშნა ტელუს-ფორდიციდიას ფესტივალთან დაკავშირებით (15 აპრილი).
ცერერა, ბაკუსი და კუპიდონი, 1610 წ.
მხატვარი ჰანს აახენი
ცერერა, მოსავლის ქალღმერთი, 1620 წ.
მხატვარი იაკობ ჟორდანსი
ცერერა და ორი ნიმფა, 1624 წ.
მხატვარი პიტერ პოლ რუბენსი
რთველის დაწყებისას იმავე ქალღმერთების პატივსაცემად კიდევ ერთი მსხვერპლშეწირვა იმართებოდა და პირველი მოსავლიანი ყელი (praemetium) ცერესს გადასცეს. ყველა ცერემონიაში გამორჩეულ როლს თამაშობს ცოცხალი ცხოველების - ძროხებისა და ღორების მსხვერპლშეწირვა. რომაული მატიანეების მიხედვით, ძვ. ბერძნული მოდელი და ბერძენი ხელოსნები. ეს ფაქტი (მის თარიღთან დაკავშირებით მხოლოდ ეჭვი შეიძლება იყოს) კავშირშია ბერძნულ იმპორტთან, მატერიალურ და იდეალურთან, სამხრეთ იტალიიდან და სიცილიიდან. ეს კავშირი კიდევ უფრო ცხადი ხდება, თუ გავითვალისწინებთ, რომ შემდეგ წარმოშობილი ტაძარი რომაული პლების – რომის კომერციული განვითარების მატარებლის – საკულტო და პოლიტიკური ცხოვრების ყურადღების ცენტრში მოექცა. ახალ ტაძარში განთავსებული იყო პლების არქივი; პლებეურმა ედილებმა თავიანთი სახელი მიიღეს ახალი ღმერთების აედებთან მათი პირველყოფილი კავშირის წყალობით. ახალმა ღმერთებმა კი რომში გადასვლისას სახელები შეცვალეს: ტრიადის მთავარი ქალღმერთი დემეტრე შეერწყა ცერესს; დიონისემ და კორემ მიიღეს სახელები ლიბერი და ლიბერა.
ცერერა ტრიადაში და რომში უპირატეს როლს ასრულებდა; ტაძარს ეწოდა მისი შემოკლებული სახით aedes Cereris, მისი დღესასწაულის დღე (19 აპრილი) იყო ტრიადის ტაძრის დღესასწაული, sacerdotes publicae Cereris populi Romani Quiritium იყო მისი მღვდლებისა და ტრიადის მღვდელმთავრების სახელები; თამაშები აღინიშნა ტრიადის პატივსაცემად და ეწოდა ludi Ceriales. როგორც ერთ-ერთ უძველეს ბერძნულ ქალღმერთს, ცერესს უერთდებიან რომში ბერძნული კულტების მცველები და სიბილური წიგნები - Quindecemvirs sacris faciundis.
წმინდა ბერძნული და მისტიკური მოდელის ცერერას პატივსაცემად დღესასწაულის შესახებ ლეგენდები (იუბილე Cereris) თარიღდება მეორე პუნიკური ომის დროიდან. ამ დღესასწაულში მხოლოდ მატრონები იღებდნენ მონაწილეობას; იგი შედგებოდა პლუტონისა და პროზერპინას (orci nuptiae) ქორწინების აღნიშვნაში, რომელსაც თან ახლდა მთელი რიგი წმინდა ბერძნული ცერემონიები და საკვებისა და ოჯახური ურთიერთობებისგან თავშეკავება (castus Cereris). იგივე მარხვა (იეჯუნიუმი) 191 წლიდან, რთული ნიშნების გამოსყიდვის მიზნით, ყოველწლიურად 4 ოქტომბერს აღინიშნება. 13 სექტემბერს ცერერას პატივსაცემად ლექტისტერნიუმი აღინიშნა; 21 დეკემბერს მას ჰერკულესთან ერთად შეეწირა მსხვერპლი, სადაც ღორმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. იმპერიულ ეპოქაში ცერერა ისეთივე სოფლის ცხოვრების ქალღმერთი იყო, როგორც მარცვლეულის მომარაგების ქალღმერთი, ამით იგი ახლოს იყო ქალღმერთ ანონასთან. პროვინციებიდან მას განსაკუთრებით პატივს სცემდა პურის მატარებელი აფრიკა.
ცერერა არის პირველი პატარა პლანეტა (ასტეროიდი), რომელიც აღმოაჩინეს. იგი აღმოაჩინა პიაციმ 1801 წლის 1 იანვარს პალერმოში და დაარქვა სიცილიის მფარველი ქალღმერთის პატივსაცემად.
