ბაბილონის კოშკი არის ნაწარმოების არსი. ბაბილონის კოშკი - ტრადიციები და ლეგენდები

ევროპულ მხატვრობაში ამ თემაზე ყველაზე ცნობილი ნახატია პიტერ ბრიუგელ უფროსის "ბაბილონის პანდემია" (1563). უფრო სტილიზებული გეომეტრიული სტრუქტურა გამოსახა მ. ეშერმა 1928 წლის გრავიურაზე.

ლიტერატურა

ბაბილონის კოშკის ნაკვეთმა ფართო ინტერპრეტაცია მიიღო ევროპულ ლიტერატურაში:

• ფრანც კაფკამ დაწერა იგავი ამ თემაზე, "ქალაქის გერბი" (ქალაქის ემბლემა)
• კლაივ ლუისი, რომანი "The Vile Power"
• ვიქტორ პელევინი, რომანი "თაობა P"
• ნილ სტეფენსონი თავის რომანში „ზვავი“ გვაძლევს საინტერესო ვერსიას ბაბილონის კოშკის აგებისა და მნიშვნელობის შესახებ.

მუსიკა

უნდა აღინიშნოს, რომ ზემოაღნიშნული სიმღერებიდან ბევრი შეიცავს სათაურში სიტყვა ბაბილონს, მაგრამ ბაბილონის კოშკი არ არის ნახსენები.

თეატრი

კატეგორიები:

• ძველი ბაბილონი
• არარეალიზებული სუპერ მაღალი შენობები
• სცენები ძველი აღთქმიდან
• ცნებები და ტერმინები ბიბლიაში
• ზიგურატი
• ბაბილონის კოშკი
• გენეზისი
• ებრაული მითოლოგია

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის "ბაბილონის კოშკი" სხვა ლექსიკონებში:

და ენების აღრევა, ორი ლეგენდა ძველი ბაბილონის შესახებ (ბიბლიის კანონიკურ ტექსტში გაერთიანებულია ერთ მოთხრობაში): 1) ქალაქის მშენებლობისა და ენების აღრევის შესახებ და 2) კოშკის აგების შესახებ. და ხალხის გაფანტვა. ეს ლეგენდები თარიღდება "ისტორიის დასაწყისით"... ... მითოლოგიის ენციკლოპედია

ბაბილონის კოშკი. პიტერ ბრიუგელ უფროსის ნახატი. შენობა, რომელიც ბიბლიური ტრადიციის მიხედვით (დაბადება 11:1 9), ნოეს შთამომავლებმა ააშენეს შინარის (ბაბილონიის) ქვეყანაში სამოთხეში მისასვლელად. ღმერთო, გაბრაზებული მშენებლების გეგმებზე და ქმედებებზე... ... კოლიერის ენციკლოპედია

ბიბლიაში არის ლეგენდა, რომელიც თარიღდება კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისით (წარღვნის შემდეგ), როდესაც ააგეს ქალაქი და კოშკი სამოთხეში (ადამიანების პირველი დიდი მშენებლობა). თუ ქალაქი აშენდა მჯდომარე მაცხოვრებლებმა, რომლებმაც იცოდნენ აგურის დაწვა, მაშინ კოშკი ააგეს აღმოსავლეთის მომთაბარეებმა;... ... ისტორიული ლექსიკონი

ბაბილონის კოშკი- ყველაზე მნიშვნელოვანი ეპიზოდი წიგნში უძველესი კაცობრიობის შესახებ მოთხრობიდან. დაბადება (11. 1 9). ბიბლიური გადმოცემის თანახმად, ნოეს შთამომავლები ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობდნენ და შინარის ველზე დასახლდნენ. აქ მათ დაიწყეს ქალაქისა და კოშკის აშენება „ზეცამდე... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ბაბილონის კოშკი- ბაბილონის პანდემია. ბაბილონის კოშკი. პ. ბრიუგელ უფროსის ნახატი. 1563. ხელოვნების ისტორიის მუზეუმი. ვენა. ბაბელი. ბაბილონის კოშკი. პ. ბრიუგელ უფროსის ნახატი. 1563. ხელოვნების ისტორიის მუზეუმი. ვენა. ბაბილონის კოშკი...... ენციკლოპედიური ლექსიკონი "მსოფლიო ისტორია"

ბაბილონის კოშკი- ყველაზე მნიშვნელოვანი ეპიზოდი ძველი კაცობრიობის შესახებ მოთხრობიდან დაბადების წიგნში (იხ. დაბ. 11, 1 9). ბიბლიური გადმოცემის თანახმად, ნოეს შთამომავლები ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობდნენ და შინარის ველზე დასახლდნენ. აქ დაიწყეს ქალაქის და კოშკის აშენება,... ... მართლმადიდებლობა. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი

ყველა გაიხარა და ყვიროდა:

ავაშენებთ კოშკს, ავაშენებთ კოშკს, ავაშენებთ კოშკს ცისკენ!

ჩვენ ავირჩიეთ მაღალი მთა - და მუშაობა დაიწყო! ზოგი თიხას ზებავს, ზოგი მისგან აგურებს ძერწავს, ზოგიც ამ აგურებს ღუმელში წვავს, ზოგიც მთაზე ატარებს. ზედ კი უკვე ხალხი დგას, აგურებს იღებენ და კოშკებს აშენებენ.

ყველა მუშაობს, ყველა მხიარულობს, ყველა მღერის სიმღერებს.

კოშკი ერთ-ორ წელიწადში არ აშენდა. მხოლოდ ოცდათხუთმეტი მილიონი აგური დასჭირდა! მე კი ჩემთვის სახლები უნდა ავაშენო, რომ სამუშაოს შემდეგ დასასვენებელი ადგილი ყოფილიყო და სახლებთან ბუჩქები და ხეები უნდა დაირგო, რომ ჩიტებს სასიმღერო ადგილი ჰქონოდათ.

მთელი ქალაქი გაიზარდა მთის ირგვლივ, რომელზეც კოშკი აშენდა. ქალაქი ბაბილონი.

მთაზე კი ყოველდღე, მაღლა და მაღლა, ბორცვებით, მშვენიერი კოშკი ამოდიოდა: ქვევით განიერი, ზევით უფრო ვიწრო და ვიწრო. და ამ კოშკის თითოეული რაფა სხვადასხვა ფერში იყო შეღებილი: შავი, ყვითელი, წითელი, მწვანე, თეთრი, ნარინჯისფერი. მათ გაუჩნდათ იდეა, რომ ზედა ცისფერი გაეკეთებინათ, რათა ის ცას ჰგავდეს, სახურავი კი ოქროსფერი, რომ მზესავით ბრწყინავდეს!

ახლა კი კოშკი თითქმის მზად არის. მჭედლები უკვე აჭედებენ ოქროს სახურავისთვის, მხატვრები ფუნჯებსა და თაიგულებს ლურჯი საღებავით ასველებენ. მაგრამ ღმერთს არ მოეწონა მათი იდეა - მას არ სურდა, რომ ადამიანებს თავად სამოთხეში მიეღწიათ.

”ეს იმიტომ, რომ მათ მოახერხეს თავიანთი კოშკის აშენება,” ფიქრობდა ის, ”რადგან მათ ერთი ენა აქვთ და ყველა ადამიანს ესმის მეორის. ასე რომ, ისინი შეთანხმდნენ! ”

და ღმერთმა დიდი ქარიშხალი გამოგზავნა დედამიწაზე. სანამ ქარიშხალი მძვინვარებდა, ქარმა წაართვა ყველა სიტყვა, რისი თქმაც ადამიანებს სჩვევიათ ერთმანეთისთვის.

მალე ქარიშხალი ჩაცხრა და ხალხი სამსახურს დაუბრუნდა. ჯერ არ იცოდნენ, რა უბედურება დაატყდა თავს. სახურავები მჭედლებთან მივიდნენ, რათა ეთქვათ, რომ სასწრაფოდ მოემზადებინათ სახურავისთვის თხელი ოქროს ფურცლები. და მჭედლებს სიტყვა არ ესმით.

და მთელ ქალაქ ბაბილონში ხალხმა შეწყვიტა ერთმანეთის გაგება.

მხატვარი ყვირის;

საღებავი ამოიწურა!

და ის წარმატებას მიაღწევს:

ნომორპანტი!

არაფერი მესმის! - უყვირებს მას ქვემოდან მეორე.

და გამოდის:

ჟენეკი პრომპა!

და მთელ ბაბილონში ისმის სიტყვები, რომლებიც არავის ესმის.

ვინდადორები!

მარაკირი!

ვობები!

ყველამ მიატოვა სამუშაო, დადის, თითქოს წყალში იკარგება და ეძებს; ვის შეეძლო მათი გაგება?

და ჯგუფურად შეკრების სტილის ადამიანები; ვინც ერთნაირად ესაუბრება ვინმეს, ცდილობს დარჩეს ამ ადამიანთან. და ერთი ხალხის ნაცვლად ბევრი სხვადასხვა ხალხი იყო.

ბაბილონის კოშკი- ანტიკურობის ლეგენდარული ნაგებობა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე უნდა ადიდებდეს თავის მშენებლებს და ღმერთს გამოწვევას. თუმცა, გაბედული გეგმა სამარცხვინოდ დასრულდა: ადამიანებმა შეწყვიტეს ერთმანეთის გაგება, ვერ შეძლეს დაასრულონ ის, რაც დაიწყეს. კოშკი არ დასრულებულა და საბოლოოდ ჩამოინგრა.

ბაბილონის კოშკის მშენებლობა. ამბავი

კოშკის ისტორია ეფუძნება სულიერ ფესვებს და ასახავს საზოგადოების მდგომარეობას გარკვეულ ისტორიულ ეტაპზე. წარღვნის შემდეგ გარკვეული დრო გავიდა და ნოეს შთამომავლები საკმაოდ გამრავლდნენ. ისინი ერთი ხალხი იყვნენ და ერთ ენაზე ლაპარაკობდნენ. წმინდა წერილის ტექსტებიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ნოეს ყველა ვაჟი არ ჰგავდა მამას. ბიბლია მოკლედ საუბრობს ჰემის უპატივცემულობაზე მამის მიმართ და ირიბად მიუთითებს ქანაანის (ჰამის ვაჟის) მიერ ჩადენილ მძიმე ცოდვაზე. მხოლოდ ეს გარემოებები აჩვენებს, რომ ზოგიერთმა ადამიანმა არ ისწავლა გლობალური კატასტროფა, რომელიც მოხდა, მაგრამ განაგრძო ღმერთის წინააღმდეგობის გზა. ასე დაიბადა სამოთხეში კოშკის იდეა. ანტიკურობის ავტორიტეტული ისტორიკოსი იოსებ ფლავიუსი იუწყება, რომ მშენებლობის იდეა ეკუთვნოდა იმ დროის ძლიერ და სასტიკ მმართველს ნიმროდს. ნიმროდის აზრით, ბაბილონის კოშკის მშენებლობა უნდა ეჩვენებინა ერთიანი კაცობრიობის ძალა და ამავე დროს გამხდარიყო ღმერთის გამოწვევა.

ამის შესახებ ბიბლია ამბობს. ხალხი მოვიდა აღმოსავლეთიდან და დასახლდა შინარის ხეობაში (მესოპოტამია: ტიგროსისა და ევფრატის აუზი). ერთ დღესაც ერთმანეთს უთხრეს: „... აგური გავუკეთოთ და ცეცხლში დავწვათ. …ავაშენოთ ჩვენთვის ქალაქი და კოშკი, რომლის სიმაღლე ზეცამდე აღწევს და სახელი გავუჩინოთ, სანამ არ გავიფანტებით მთელ დედამიწაზე“ (დაბ. 11:3,4). ბევრი აგური დამზადდა გამომცხვარი თიხისგან და დაიწყო სამარცხვინო კოშკის მშენებლობა, რომელსაც მოგვიანებით ბაბილონის კოშკი ეწოდა. ერთი ტრადიცია ირწმუნება, რომ ქალაქის მშენებლობა ჯერ დაიწყო, მეორე კი კოშკის აშენებაზე მოგვითხრობს.

მშენებლობა დაიწყო და, ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, კოშკი საკმაო სიმაღლეზე აშენდა. თუმცა, ეს გეგმები განხორციელებული არ იყო. როდესაც უფალი ჩამოვიდა დედამიწაზე „ქალაქისა და კოშკის სანახავად“, მან სინანულით დაინახა, რომ ამ წამოწყების ჭეშმარიტი აზრი იყო ამპარტავნება და გაბედული გამოწვევა სამოთხის წინაშე. ხალხის გადასარჩენად და ბოროტების ისეთი მასშტაბის გავრცელების თავიდან ასაცილებლად, როგორც ეს მოხდა ნოეს დროს, უფალმა დაარღვია ადამიანთა ერთიანობა: მშენებლებმა შეწყვიტეს ერთმანეთის გაგება, სხვადასხვა ენაზე საუბარი. ქალაქი და კოშკი დაუმთავრებელი აღმოჩნდა და ნოეს შვილების შთამომავლები დაიშალნენ სხვადასხვა ქვეყნებში და შექმნეს დედამიწის ხალხები. იაფეთის შთამომავლები წავიდნენ ჩრდილოეთით და დასახლდნენ ევროპაში, სემის შთამომავლები დასახლდნენ სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში, ჰემის შთამომავლები წავიდნენ სამხრეთით და დასახლდნენ სამხრეთ აზიაში, ისევე როგორც აფრიკაში. ქანაანის (ქამის ძის) შთამომავლებმა დასახლდნენ პალესტინა, რის გამოც მას მოგვიანებით ქანაანის მიწა უწოდეს. დაუმთავრებელ ქალაქს დაერქვა სახელი ბაბილონი, რაც ნიშნავს „არეულობას“: „რადგან უფალმა აირია მთელი დედამიწის ენა და იქიდან გაფანტა ისინი უფალმა მთელ დედამიწაზე“.

ბიბლია აღნიშნავს, რომ ბაბილონის კოშკს უნდა შეესრულებინა მშენებლების გიჟური დავალება, რომლებმაც გადაწყვიტეს „სახელის მოპოვება“, ანუ საკუთარი თავის გაძლიერება, გარკვეული ცენტრის გარშემო შეკრება. იდეა, რომ აეშენებინათ უპრეცედენტო ზომის კოშკი „ცამდე“ საუბრობდა ღმერთისადმი გაბედულ გამოწვევაზე, მისი ნების შესაბამისად ცხოვრებაზე. საბოლოოდ, მის შემქმნელებს იმედი ჰქონდათ, რომ წარღვნის განმეორების შემთხვევაში კოშკს შეაფარებდნენ თავს. იოსებ ფლავიუსმა კოშკის შექმნის მოტივები ასე აღწერა: „ნიმროდმა მოუწოდა ხალხს არ დაემორჩილებინათ შემოქმედი. მან ურჩია აეშენებინათ კოშკი იმაზე მაღლა, ვიდრე წყალი შეიძლებოდა ამაღლებულიყო, თუ შემოქმედი კვლავ წარღვნას გამოუგზავნიდა - და ამით შური იძიათ შემოქმედზე მათი წინაპრების სიკვდილისთვის. ბრბო დათანხმდა და მათ შემოქმედისადმი მორჩილება სამარცხვინო მონობად დაიწყეს. დიდი სურვილით დაიწყეს კოშკის აგება“.

კოშკი, რომელიც აშენდა, არ იყო ჩვეულებრივი ნაგებობა. თავის არსში მას ფარული მისტიური მნიშვნელობა ჰქონდა, რომლის მიღმაც ჩანდა სატანის პიროვნება - პირქუში ძლიერი არსება, რომელმაც ერთ დღეს გადაწყვიტა პრეტენზია გამოეცხადებინა ღვთის ტახტზე და დაიწყო აჯანყება სამოთხეში ანგელოზებს შორის. თუმცა, ღმერთისგან დამარცხებულმა, მან და მისმა ჩამოგდებულმა მომხრეებმა განაგრძეს თავიანთი საქმიანობა დედამიწაზე, აცდუნებდნენ ყოველ ადამიანს და სურდათ მისი განადგურება. უხილავად მეფე ნიმროდის უკან იგივე დაცემული ქერუბიმი იყო მისთვის კაცობრიობის დამონებისა და განადგურების საშუალება. ამიტომაც იყო შემოქმედის პასუხი ასეთი კატეგორიული და მყისიერი. ბაბილონის კოშკის მშენებლობაშეაჩერეს და თვითონვე განადგურდა მიწაზე.მას შემდეგ ეს შენობა სიამაყის სიმბოლოდ ითვლებოდა, ხოლო მისი მშენებლობა (პანდემონიუმი) - ბრბოს, ნგრევისა და ქაოსის სიმბოლოდ.

სად მდებარეობს ბაბილონის კოშკი? ზიგურატები

ცისკენ მიმავალი კოშკის შესახებ ბიბლიური ისტორიის ისტორიული ავთენტურობა ახლა ეჭვგარეშეა. დადგენილია, რომ იმდროინდელ ბევრ ქალაქში, ტიგროსისა და ევფრატის სანაპიროებზე, აშენდა დიდებული ზიგურატის კოშკები, რომლებიც განკუთვნილი იყო ღვთაებების თაყვანისცემისთვის. ასეთი ზიგურატები შედგებოდა რამდენიმე საფეხურიანი იარუსისაგან, რომლებიც მაღლა იწევდნენ. ბრტყელ თავზე იყო ერთ-ერთი ღვთაებისადმი მიძღვნილი საკურთხეველი. ქვის კიბე ადიოდა ზემოთ, რომლის გასწვრივ მღვდლების მსვლელობა ადიოდა მუსიკისა და გალობის დროს. ბაბილონში აღმოაჩინეს ყველაზე დიდებული ზიგურატები. არქეოლოგებმა გათხარეს ნაგებობის საძირკველი და მისი კედლების ქვედა ნაწილი. ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ ეს ზიგურატი არის ბაბილონის კოშკი, რომელიც აღწერილია ბიბლიაში. გარდა ამისა, შემორჩენილია ამ კოშკის აღწერილობები ლურსმული დაფებით (მათ შორის სახელწოდება - ეტემენანკი), ასევე მისი ნახატი. აღმოჩნდა, რომ ის განადგურებისგან გამოჯანმრთელდა. ნაპოვნი კოშკი, არსებული მონაცემებით, მოიცავდა შვიდიდან რვა იარუსს, ხოლო არქეოლოგების მიერ შეფასებული სიმაღლე ოთხმოცდაათი მეტრი იყო. თუმცა არსებობს მოსაზრება, რომ ეს კოშკი უფრო გვიანდელი ვერსიაა და ორიგინალს შეუდარებლად დიდი ზომები ჰქონდა. თალმუდის ტრადიციები ამას ამბობს ბაბილონის კოშკის სიმაღლემიაღწია ისეთ დონეს, რომ ზემოდან ჩამოვარდნილი აგური მთელი წლის განმავლობაში დაფრინავდა. რა თქმა უნდა, ეს სიტყვასიტყვით ძნელად უნდა იქნას აღქმული, მაგრამ ჩვენ შეიძლება ვსაუბრობთ მნიშვნელობებზე უფრო დიდი ბრძანებით, ვიდრე მეცნიერები ვარაუდობენ. მართლაც, ნაპოვნი კოშკი აშკარად სრულად დასრულებული ნაგებობა იყო, ხოლო ბიბლიაში აღწერილი სტრუქტურა, ლეგენდის მიხედვით, არასოდეს დასრულებულა.

ბაბილონური მითი ბაბილონის კოშკის შესახებ

ტრადიცია, რომელსაც ბიბლია გადმოგვცემს, ერთადერთი არ არის. მსგავსი თემა გვხვდება დედამიწის სხვადასხვა კუთხეში მცხოვრები ხალხების ლეგენდებში. და მიუხედავად იმისა, რომ ლეგენდები ბაბილონის კოშკის შესახებ არ არის ისეთი მრავალრიცხოვანი, როგორც, მაგალითად, წარღვნის შესახებ, ჯერ კიდევ საკმაოდ ბევრია და ისინი იგივე მნიშვნელობით არიან.

ამრიგად, ლეგენდა პირამიდის შესახებ ქალაქ ჩოლუში (მექსიკა) მოგვითხრობს ძველ გიგანტებზე, რომლებმაც გადაწყვიტეს აეშენებინათ კოშკი სამოთხეში, მაგრამ ის გაანადგურეს ზეციურებმა. ლეგენდა მიკირებზე, ერთ-ერთ ტიბეტურ-ბირმანულ ტომზე, ასევე მოგვითხრობს გიგანტურ გმირებზე, რომლებიც აპირებდნენ სამოთხეში კოშკის აშენებას, მაგრამ რომელთა გეგმა ღმერთებმა შეაჩერეს.

დაბოლოს, თავად ბაბილონში იყო მითი „დიდი კოშკის“ შესახებ, რომელიც იყო „ზეცის მსგავსება“. მითის მიხედვით, მისი მშენებლები იყვნენ ანუნაკის მიწისქვეშა ღმერთები, რომლებმაც ის აღმართეს მარდუქის, ბაბილონის ღვთაების განდიდების მიზნით.

ბაბილონის კოშკის მშენებლობა აღწერილია ყურანში. საინტერესო დეტალებს შეიცავს საიუბილეო წიგნი და თალმუდი, რომლის მიხედვითაც დაუმთავრებელი კოშკი ქარიშხალმა გაანადგურა, ხოლო კოშკის ნაწილი, რომელიც დარჩა ქარიშხლის შემდეგ, მიწისძვრის შედეგად მიწაში ჩავარდა.

მნიშვნელოვანია, რომ ბაბილონის მმართველების ყველა მცდელობა აღედგინათ კოშკის კიდევ უფრო მცირე ვერსიები, ჩავარდა. სხვადასხვა გარემოების გამო ეს შენობები განადგურდა.

ქვეყანა სინაარი

ძალიან საინტერესო ამბავია ბაბილონის კოშკზე, რომელიც გადმოცემულია იუბილეების წიგნში - აპოკრიფული წიგნი, რომელიც ძირითადად ასახავს დაბადების წიგნის მოვლენებს "იუბილეების" ათვლაში. იუბილე ნიშნავს 49 წელს - შვიდ კვირას. ამ წიგნის განსაკუთრებული თვისებაა მოვლენების ზუსტი ქრონოლოგია სამყაროს შექმნის თარიღთან დაკავშირებით. კერძოდ, აქ ვიგებთ, რომ კოშკის აშენებას 43 წელი დასჭირდა და ასურსა და ბაბილონს შორის მდებარეობდა. ამ მიწას სინარის ქვეყანა ერქვა... წაიკითხეთ

ბაბილონის საიდუმლო

იმ მომენტში, როდესაც ბაბილონის კოშკის მშენებლებმა დაიწყეს მუშაობა, კაცობრიობის თვითგანადგურების სული უხილავად ამოქმედდა. შემდგომში, ბიბლია საუბრობს ბაბილონის საიდუმლოზე, რომელთანაც დაკავშირებულია ბოროტების უმაღლესი ზომა. როდესაც კოშკის მშენებლები შეჩერდნენ ენების გაყოფით, ბაბილონის საიდუმლო შეჩერდა, მაგრამ მხოლოდ ღმერთისთვის ცნობილი დრომდე... წაიკითხეთ

ევროკავშირი აღდგენილი იმპერიაა

მიუხედავად ათასწლეულების გასვლისა, ბაბილონის სული კაცობრიობაში არ გამქრალა. მე-20 საუკუნის ბოლოს და 21-ე საუკუნის დასაწყისში ევროპა გაერთიანდა ერთიანი პარლამენტისა და მთავრობის დროშის ქვეშ. არსებითად, ეს ნიშნავდა ძველი რომის იმპერიის აღდგენას ყველა შემდგომი შედეგით. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მოვლენა იყო უძველესი წინასწარმეტყველების შესრულება, რომელიც დაკავშირებულია ჟამთა აღსასრულთან. გასაკვირია, რომ ევროპარლამენტის შენობა აშენდა სპეციალური დიზაინის მიხედვით - დაუმთავრებელი "კოშკის ცისკენ". ძნელი მისახვედრი არ არის, რას ნიშნავს ეს სიმბოლო... წაიკითხეთ

/images/stories/1-Biblia/06-Vavilon/2-300.jpg

ოთხი მზე

აუგეს თავლები

წმინდა გრაალის საიდუმლო. Მე -2 ნაწილი

ჰოპი: მეორე სამყაროს დასასრული

ზღვის კურთხეული ქვეყანა ღმერთო

ჩვენს დრომდე დიდი ხნით ადრე, კეთილშობილი ხალხი ცხოვრობდა დიდი ოკეანის სანაპიროებზე ნაყოფიერ მიწებზე. მან თავის მიწას ზღვის კურთხეული ქვეყანა უწოდა...

როგორ დავწეროთ მომხიბვლელი წიგნი

საინტერესო წიგნი იწერება მიზეზით. უპირველეს ყოვლისა, ამას კარგად გააზრებული და უჩვეულო შეთქმულება სჭირდება. და უფრო პოპულარული ...

რომელ ქვეყანაში მდებარეობდა ბაბილონის კოშკი? არსებობს თუ არა ის ახლა და სად არის მისი ნაშთები? მოდით გავარკვიოთ ეს EG-სთან ერთად.

ქალაქ ბაბილონის სახელი მოხსენიებულია წმინდა წიგნებში - ბიბლიასა და ყურანში. დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ სინამდვილეში ის საერთოდ არ არსებობდა და კოშკისა და პანდემიის შესახებ დღესაც ნაცნობი მეტაფორები ლეგენდებიდან მოდიოდა.

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ერაყის მაცხოვრებლებს არც კი ეპარებოდათ ეჭვი, რომ თანამედროვე ქალაქ ალ-ჰილას გარეუბანში მდებარე ბორცვები, ბაღდადიდან ასი კილომეტრის დაშორებით, მალავს მსოფლიოში პირველი მეტროპოლიის ნანგრევებს და იმავე ბაბილონის კოშკს. მაგრამ მე-19 საუკუნეში იყო ადამიანი, რომელმაც მსოფლიოს გაუმხილა უძველესი ნანგრევების საიდუმლო. ეს იყო არქეოლოგი გერმანიიდან რობერტ კოლდევი.

ფენიქსივით

მითითება:ბაბილონი (ითარგმნება როგორც "ღმერთების კარიბჭე") დაარსდა არაუგვიანეს ძვ. შუმერები, ერთ-ერთი უძველესი ხალხი, რომლებიც აქ დასახლდნენ, მას კადინგირა უწოდეს. ქალაქი არაერთხელ შეიცვალა მრავალი დამპყრობლის შემოსევების დროს.B - I ათასწლეული ძვ.წ ე. იგი გახდა ამორეველთა მიერ შექმნილი ბაბილონის სამეფოს მთავარი ქალაქი, სადაც შუმერებისა და აქადების შთამომავლები ცხოვრობდნენ.

ცარ ჰამურაბი(ძვ. წ. 1793 - 1750 წწ.) ამორეველთა დინასტიიდან, დაიპყრო მესოპოტამიის ყველა მნიშვნელოვანი ქალაქი, გააერთიანა მესოპოტამიის უმეტესი ნაწილი და შექმნა სახელმწიფო თავისი დედაქალაქით ბაბილონში. ჰამურაბი, ფაქტობრივად, ისტორიაში პირველი საკანონმდებლო კოდექსის ავტორია. ჰამურაბის კანონები, რომლებიც ლურსმული შრიფტით არის დაწერილი თიხის ფირფიტებზე, დღემდე შემორჩენილია.

ჰამურაბის დროს ბაბილონმა სწრაფად დაიწყო ზრდა. აქ აშენდა მრავალი თავდაცვითი ნაგებობა, სასახლე და ტაძარი. ბაბილონელებს ბევრი ღმერთი ჰყავდათ და ამიტომ ტაძრები აღმართეს განკურნების ქალღმერთის ნინისინას, მთვარის ღმერთის ნანას, ჭექა-ქუხილის ღმერთის ადადს, სიყვარულის, ნაყოფიერების და ძალაუფლების ქალღმერთ იშტარსა და სხვა შუმერულ-აქადურ ღვთაებებს. მაგრამ მთავარი იყო ესაგილი - ქალაქის მფარველი ღმერთის, მარდუკისადმი მიძღვნილი ტაძარი.

თუმცა ღმერთებმა ბაბილონი არ გადაარჩინეს დამპყრობლების შემოსევებისგან. მე-17 საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე. ბაბილონის სამეფო ხეთებმა დაიპყრეს ძვ.წ. XVI საუკუნის დასაწყისში. ე. გადავიდა კასიტებზე, XIII საუკუნეში ასურელებმა დაიწყეს ბატონობა, VII-VI სს-ში ქალდეველებმა, ხოლო IV საუკუნეში ძვ. ე. სახელმწიფოს დედაქალაქი გახდა ქალაქი ბაბილონი ალექსანდრე დიდი. დამპყრობლებმა არ დაინდო ქალაქი და ამიტომ ბაბილონი არაერთხელ განადგურდა, საბოლოოდ კი ფერფლიდან ხელახლა დაიბადა, როგორც ფენიქსის ფრინველი.

საოცრებათა ქალაქი

ითვლება, რომ ბაბილონმა მიაღწია თავის უდიდეს კეთილდღეობას ქალდეველთა მეფის დროს ნაბუქოდონოსორ II, რომელიც მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 605-562 წლებში. ის უფროსი ვაჟი იყო ნაბოპალასარა, ნეობაბილონის დინასტიის დამაარსებელი.

ადრეული ასაკიდანვე ნაბუქოდონოსორმა („პირმშო, ღმერთ ნაბუსადმი მიძღვნილი“) თავი გამოიჩინა, როგორც შესანიშნავი მეომარი. მისმა არმიამ დაიპყრო რამდენიმე პატარა სახელმწიფო თანამედროვე ახლო აღმოსავლეთის ტერიტორიაზე და ყველაფერი, რაც იქ ღირებული იყო, ბაბილონში გადაიტანეს. უფასო შრომის ჩათვლით, რომელმაც უდაბნო ოაზისად აქცია მრავალი არხებით.

ნაბუქოდონოსორმა დაამშვიდა მეამბოხე ებრაელები, რომლებიც გამუდმებით აჯანყდნენ ბაბილონის წინააღმდეგ. 587 წელს ბაბილონის მეფემ გაანადგურა იერუსალიმი და სოლომონის მთავარი ტაძარი, აიღო ტაძრიდან წმინდა ჭურჭელი და ებრაელები თავისი მეთვალყურეობის ქვეშ დაასახლა.

ებრაელთა „ბაბილონის ტყვეობა“ 70 წელი გაგრძელდა - ამდენ ხანს უნდა გაეგოთ თავიანთი შეცდომები, მოინანიათ ცოდვები ღვთის წინაშე და კვლავ მიემართათ წინაპრების რწმენაზე. მათ სახლში დაბრუნების უფლება მიეცათ, როცა სპარსეთის მეფემ კიროსიდაიპყრო ბაბილონია.

უცნაურად საკმარისია, რომ ნაბუქოდონოსორმა თავის მოგონებებში აღნიშნა, რომ ყველაზე მეტად ის ამაყობდა განახლებული ქალაქებით და მათზე გავლილი გზებით. ბაბილონი ბევრ თანამედროვე ქალაქს შეშურდებოდა. იგი გახდა უძველესი სამყაროს უდიდესი მეტროპოლია: მას ჰყავდა მილიონი მოსახლე.

აქ კონცენტრირებული იყო საერთაშორისო ვაჭრობა, აყვავდა მეცნიერება და ხელოვნება. მისი სიმაგრეები აუღებელი იყო: ქალაქი ყველა მხრიდან გარშემორტყმული იყო 30 მეტრამდე სისქის კედლებით კოშკებით, მაღალი გალავანითა და წყლის ავზებით.

საოცარი იყო ბაბილონის სილამაზე. ქუჩები მოკირწყლული იყო იშვიათი კლდეებიდან ამოჭრილი ფილებითა და აგურით, თავადაზნაურთა სახლები მორთული იყო უზარმაზარი ბარელიეფებით, მრავალი ტაძრისა და სასახლის კედლები მითიური ცხოველების გამოსახულებებით იყო მორთული. ქალაქის აღმოსავლეთისა და დასავლეთის რაიონების დასაკავშირებლად ნაბუქოდონოსორმა გადაწყვიტა ხიდის აგება მდინარე ევფრატზე. ეს ხიდი, 115 მეტრი სიგრძისა და 6 მეტრი სიგანის, გემების გადასასვლელად მოსახსნელი ნაწილით, იმ დროის საინჟინრო სასწაულია.

ქალაქისთვის ხარკის გადახდისას მეფემ არ დაივიწყა მისი საჭიროებები. უძველესი წყაროს თანახმად, ის ბევრს ცდილობდა „ჩემი უდიდებულესობის საცხოვრებლად ბაბილონში აეშენებინა სასახლე“.

სასახლეს ჰქონდა ტახტის ოთახი, საუცხოოდ მორთული სვეტების გამოსახულებებითა და ფერადი მინანქრით შესრულებული პალმის ფოთლებით. სასახლე იმდენად ლამაზი იყო, რომ მეტსახელად "კაცობრიობის სასწაული" შეარქვეს.

ბაბილონის ჩრდილოეთით, სპეციალურად შექმნილ ქვის მაღლობებზე, რომლებიც მთებს ჰგავდა, ნაბუქოდონოსორმა ააგო სასახლე ცოლისთვის. ამანისი. ის იყო მედიიდან და ენატრებოდა ჩვეული ადგილები. შემდეგ კი მეფემ ბრძანა სასახლის აყვავებული მცენარეული საფარით გაფორმება ისე, რომ იგი მიდიის მწვანე ოაზისებს დაემსგავსა.

მათ მოიტანეს ნაყოფიერი ნიადაგი და დარგეს მთელი მსოფლიოდან შეგროვებული მცენარეები. სარწყავი წყალი ზემო ტერასებზე სპეციალური ტუმბოებით ასწიეს. რაფებში ჩამომავალი მწვანე ტალღები გიგანტურ საფეხუროვან პირამიდას ჰგავდა.

ბაბილონის "დაკიდებული ბაღები", რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ლეგენდას "სემირამისის დაკიდებული ბაღების" (ლეგენდარული აზიელი დამპყრობელი და ბაბილონის დედოფალი, რომელიც სხვა პერიოდში ცხოვრობდა) გახდა მსოფლიოს მეშვიდე საოცრება.

ბელშაზარის დღესასწაულები

ნაბუქოდონოსორ II მართავდა ბაბილონს 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და ჩანდა, რომ ვერაფერი შეაჩერებდა ქალაქის შემდგომ აყვავებას. მაგრამ ებრაელმა წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს მისი დაცემა 200 წლის წინ. ეს მოხდა ნაბუქოდონოსორ II-ის შვილიშვილის დროს (სხვა წყაროების მიხედვით - ვაჟი) ბელშაცარი.

როგორც ბიბლიური ლეგენდა მოწმობს, ამ დროს სპარსეთის მეფის კიროსის ჯარები ბაბილონის კედლებს მიუახლოვდნენ. თუმცა, ბაბილონელები, რომლებიც დარწმუნებულნი იყვნენ კედლებისა და თავდაცვითი ნაგებობების სიძლიერეში, ამით დიდად არ აწუხებდნენ. ქალაქი მდიდრულად და მხიარულად ცხოვრობდა. ებრაელები მას ზოგადად უზნეო ქალაქად თვლიდნენ, სადაც გარყვნილება სუფევდა. მეფე ბელშაცარმა შეკრიბა მინიმუმ ათასი ადამიანი მომდევნო დღესასწაულზე და უბრძანა სტუმრებს იერუსალიმის ტაძრის წმინდა ჭურჭელში ღვინო მიეტანათ, რომელიც ადრე მხოლოდ ღვთის სამსახურში იყო გამოყენებული. დიდებულები სვამდნენ ამ ჭურჭელს და დასცინოდნენ ებრაელთა ღმერთს.

და უცებ ჰაერში ადამიანის ხელი გამოჩნდა და კედელზე არამეულად გაუგებარი სიტყვები ჩაიწერა: „მენე, მენე, აიღე, უფარსინ“. გაოცებულმა მეფემ წინასწარმეტყველს დაუძახა დანიელ, რომელიც ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო ბაბილონში ტყვედ ჩავარდნილი და წარწერის თარგმნა სთხოვეს. მასში ნათქვამია: „დათვლილი, დათვლილი, აწონილი, გაყოფილი“, — განმარტა დანიელმა, რომ ეს იყო ღვთის ცნობა ბელშაზარისთვის, რომელიც იწინასწარმეტყველა მეფისა და მისი სამეფოს გარდაუვალი განადგურება. არავის დაუჯერა წინასწარმეტყველება. მაგრამ ეს ახდა იმავე ოქტომბრის ღამეს 539 წ. ე.

კიროსმა ეშმაკურად აიღო ქალაქი: მან უბრძანა მდინარე ევფრატის წყლები გადაეტანა სპეციალურ არხში და შეაღწია ბაბილონში დრენაჟიანი არხის გასწვრივ. ბელშაცარი მოკლეს სპარსელმა ჯარისკაცებმა, დაეცა ბაბილონი, დაინგრა მისი კედლები. მოგვიანებით იგი დაიპყრეს არაბულმა ტომებმა. დიდი ქალაქის დიდება დავიწყებაში ჩაიძირა, ის თავად გადაიქცა ნანგრევებად და "ღმერთების კარიბჭე" სამუდამოდ დაიხურა კაცობრიობისთვის.

იყო კოშკი?

ბევრი ევროპელი, ვინც ბაბილონს ეწვია, ეძებდა ბიბლიურ ლეგენდაში აღწერილი კოშკის კვალს.

დაბადების წიგნის მე-11 თავი შეიცავს ლეგენდას იმის შესახებ, თუ რას აპირებდნენ ნოეს შთამომავლები, რომლებიც გადაურჩა დიდ წარღვნას. ისინი ერთსა და იმავე ენაზე ლაპარაკობდნენ და აღმოსავლეთიდან გადაადგილებულები მივიდნენ შინარის ქვეყანაში (ტიგროსისა და ევფრატის ქვემო წელში) დაბლობზე, სადაც დასახლდნენ. შემდეგ მათ გადაწყვიტეს: მოვაწყოთ აგური და ავაშენოთ „ჩვენთვის ქალაქი და კოშკი, რომლის სიმაღლე ზეცას აღწევს და ჩვენ სახელს მოვიპოვებთ, სანამ მთელ დედამიწაზე არ გავიფანტებით“.

კოშკი იზრდებოდა, ღრუბლებში იზრდებოდა. ღმერთმა, რომელიც დააკვირდა ამ მშენებლობას, შენიშნა: „აჰა, ერთი ხალხია და ყველას ერთი ენა აქვს; და ეს არის ის, რისი გაკეთებაც მათ დაიწყეს და არ გადაუხვევენ იმას, რაც დაგეგმეს“.

მას არ მოსწონდა, რომ ხალხს თავი ცაზე მაღლა წარმოედგინა და გადაწყვიტა, მათი ენა აერია, რომ ერთმანეთის აღარ გაეგოთ. და ასეც მოხდა.

მშენებლობა შეჩერდა, რადგან ყველამ დაიწყო სხვადასხვა ენაზე საუბარი, ხალხი გაიფანტა მთელ დედამიწაზე და ქალაქს, სადაც უფალმა „აურია მთელი დედამიწის ენა“, ეწოდა სახელი ბაბილონი, რაც ნიშნავს „დაბნეულობას“. ამრიგად, თავდაპირველად „ბაბილონის შემოქმედების სვეტი“ არის მაღალი სტრუქტურის შექმნა და არა წვრილმანებისა და დაბნეულობის თაიგული.

ბაბილონის კოშკის ამბავი ალბათ ლეგენდად დარჩებოდა, კოლოსალური სტრუქტურის კვალი რომ არ აღმოჩენილიყო ბაბილონის გათხრების დროს. ეს იყო ტაძრის ნანგრევები.

ძველ მესოპოტამიაში აშენდა ტაძრები, რომლებიც სრულიად განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი ევროპული ტაძრებისგან - მაღალი კოშკები, რომლებსაც ზიგურატები ეძახდნენ. მათი მწვერვალები რელიგიური ცერემონიებისა და ასტრონომიული დაკვირვებების ადგილად იქცა.

მათ შორის გამოირჩეოდა ბაბილონური ზიგურატი ეტემენანკი, რაც ნიშნავს „სახლს, სადაც ცა ხვდება დედამიწას“. მისი სიმაღლე 91 მეტრია, მას ჰქონდა რვა იარუსი, რომელთაგან შვიდი სპირალურად იყო. მთლიანი სიმაღლე დაახლოებით 100 მეტრი იყო.

შეფასებულია, რომ კოშკის ასაგებად სულ მცირე 85 მილიონი აგური იყო საჭირო. ზედა ბაქანზე იდგა ორსართულიანი ტაძარი, რომელსაც მონუმენტური კიბე მიჰყავდა.

ზევით იყო მარდუქის ღმერთისადმი მიძღვნილი საკურთხეველი და მისთვის განკუთვნილი ოქროს საწოლი, ასევე მოოქროვილი რქები. ბაბილონის კოშკის ძირში, ქვემო ტაძარში, იდგა წმინდა ოქროსგან დამზადებული მარდუქის ქანდაკება, მისი ასაკი 2,5 ტონა იყო.

ითვლება, რომ ტაძარი არსებობდა ჰამურაბის მეფობის დროს იგი დაანგრიეს და აღადგინეს არაერთხელ. ბოლოს ნაბუქოდონოსორის დროს იყო. 331 წელს ძვ. ე. ალექსანდრე მაკედონელის ბრძანებით კოშკი დაიშალა და რეკონსტრუქციას აპირებდა, მაგრამ ალექსანდრე მაკედონელის სიკვდილმა ხელი შეუშალა ამ გეგმის განხორციელებას. კაცობრიობის მოგონებად მხოლოდ დიდებული ნანგრევები და ბიბლიური ლეგენდებია შემორჩენილი.

ლეგენდა ამბობს, რომ ერთხელ ყველა ადამიანი ერთ ენაზე ლაპარაკობდა. ერთ დღეს მათ გაბედეს ცას ასული კოშკის აშენება და დაისაჯნენ. უფალმა აურია ენები ისე, რომ ადამიანებს აღარ ესმოდათ ერთმანეთი. შედეგად, კოშკი ჩამოინგრა.

არქეოლოგებმა ბაბილონის კოშკის არსებობის პირველი მტკიცებულება აღმოაჩინეს, ბაბილონის კოშკის არსებობის პირველი მატერიალური მტკიცებულება აღმოაჩინეს - ძველი წელთაღრიცხვით VI საუკუნით დათარიღებული ფილა. ფირფიტაზე გამოსახულია თავად კოშკი და მესოპოტამიის მმართველი ნაბუქოდონოსორ II.

მემორიალური დაფა თითქმის 100 წლის წინ აღმოაჩინეს, მაგრამ მეცნიერებმა მისი შესწავლა მხოლოდ ახლა დაიწყეს. აღმოჩენა გახდა მნიშვნელოვანი მტკიცებულება კოშკის არსებობის შესახებ, რაც, ბიბლიური ისტორიის მიხედვით, გახდა მიზეზი დედამიწაზე სხვადასხვა ენების გამოჩენისა.

მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ბიბლიური კოშკის მშენებლობა ნაბოპოლასართან დაიწყო მეფე ჰამურალის მეფობის დროს (დაახლოებით ძვ. წ. 1792-1750 წწ.). თუმცა, მშენებლობა დასრულდა მხოლოდ 43 წლის შემდეგ, ნაბუქოდონოსორის დროს (ძვ. წ. 604-562 წწ.).

მეცნიერები ამბობენ, რომ უძველესი ტაბლეტის შინაარსი დიდწილად ემთხვევა ბიბლიურ ისტორიას. ამასთან დაკავშირებით გაჩნდა კითხვა - თუ კოშკი მართლაც არსებობდა, მაშინ რამდენად მართალია ღვთის რისხვის ამბავი, რომელმაც ხალხს საერთო ენა წაართვა.

ალბათ ოდესმე ამ კითხვაზე პასუხი იპოვება.
თანამედროვე ერაყის ლეგენდარული ქალაქ ბაბილონის შიგნით არის უზარმაზარი სტრუქტურის ნაშთები და უძველესი ჩანაწერები ვარაუდობენ, რომ ეს იყო ბაბილონის კოშკი. მეცნიერებისთვის, ტაბლეტი დამატებით მტკიცებულებას გვთავაზობს, რომ ბაბილონის კოშკი უბრალოდ მხატვრული ნაწარმოები არ იყო. ეს იყო უძველეს დროში ნამდვილი შენობა.

ბიბლიური ლეგენდა ბაბილონის კოშკის შესახებ

ბიბლიური ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ სურდათ ხალხს სამოთხეში კოშკის აშენება და ამისათვის მათ მიიღეს სასჯელი ენების დაყოფის სახით, უკეთესია ბიბლიურ ორიგინალში წაიკითხოთ:

1. მთელ დედამიწაზე იყო ერთი ენა და ერთი დიალექტი.
2 აღმოსავლეთიდან მოგზაურობისას მათ იპოვეს ვაკე შინარის ქვეყანაში და იქ დასახლდნენ.
3 და უთხრეს ერთმანეთს: „ვაკეთოთ აგური და დავწვათ ცეცხლში“. და ქვის ნაცვლად აგურს იყენებდნენ, კირის ნაცვლად თიხის ფისს.
4 და თქვეს: „ავაშენოთ ჩვენთვის ქალაქი და კოშკი, რომლის სიმაღლე ზეცას სწვდება და სახელი გავუკეთოთ, სანამ არ გავიფანტებით მთელ დედამიწაზე“.
5 და ჩამოვიდა უფალი, რომ ენახა ქალაქი და კოშკი, რომელსაც აშენებდნენ ადამიანთა ძეები.
6 და თქვა უფალმა: აჰა, ერთი ხალხია და ყველას ერთი ენა აქვს; და ეს არის ის, რისი გაკეთებაც მათ დაიწყეს და არ გადაუხვევენ იმას, რაც დაგეგმეს;
7 ჩავიდეთ და ავურიოთ იქ მათი ენა, რათა ერთს არ ესმოდეს მეორის ლაპარაკი.
8 და გაფანტა უფალმა ისინი იქიდან მთელ დედამიწაზე; და შეწყვიტეს ქალაქის [და კოშკის] მშენებლობა.
9 ამიტომ დაარქვეს მას სახელი: ბაბილონი, რადგან იქ აერია უფალმა მთელი დედამიწის ენა და იქიდან გაფანტა ისინი უფალმა მთელ დედამიწაზე.

ეტემენანკის ზიგურატის ისტორია, მშენებლობა და აღწერა

ბაბილონი ცნობილია თავისი მრავალი შენობით. ამ დიდებული უძველესი ქალაქის ამაღლების ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა არის ნაბუქოდონოსორ II. სწორედ მის დროს აშენდა ბაბილონის კედლები, ბაბილონის ჩამოკიდებული ბაღები, იშთარის კარიბჭე და მსვლელობის გზა. მაგრამ ეს მხოლოდ აისბერგის მწვერვალია - მისი მეფობის ორმოცი წლის განმავლობაში ნაბუქოდონოსორი ბაბილონის მშენებლობას, აღდგენასა და დეკორაციას ეწეოდა. მან დატოვა დიდი ტექსტი თავისი შემოქმედების შესახებ. ყველა პუნქტზე არ შევჩერდებით, მაგრამ სწორედ აქ არის ნახსენები ქალაქში ზიგურატი.
ბაბილონის ამ კოშკს, რომელიც ლეგენდის თანახმად ვერ დასრულდა იმის გამო, რომ მშენებლებმა დაიწყეს სხვადასხვა ენაზე საუბარი, სხვა სახელი აქვს - ეტემენანკი, რაც თარგმანში ნიშნავს ცისა და დედამიწის ქვაკუთხედის სახლს. გათხრების დროს არქეოლოგებმა შეძლეს ამ შენობის უზარმაზარი საძირკვლის აღმოჩენა. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო მესოპოტამიისთვის დამახასიათებელი ზიგურატი (ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ზიგურატის შესახებ ურში), რომელიც მდებარეობს ბაბილონის ესაგილას მთავარ ტაძარში.

წლების განმავლობაში კოშკი რამდენჯერმე დაანგრიეს და აღადგინეს. პირველად ამ ადგილას ჰამურაბამდე (ძვ. წ. 1792-1750 წწ.) ზიგურატი ააგეს, მაგრამ მანამდე ის უკვე დემონტაჟი იყო. თავად ლეგენდარული სტრუქტურა გამოჩნდა მეფე ნაბუპალასარის დროს, ხოლო მწვერვალის საბოლოო მშენებლობა მისმა მემკვიდრემ ნაბუქოდონოსორმა აიღო.

უზარმაზარი ზიგურატი აშენდა ასურელი არქიტექტორის არადაჰდეშუს ხელმძღვანელობით. იგი შედგებოდა შვიდი იარუსისგან, რომელთა საერთო სიმაღლე დაახლოებით 100 მეტრია. სტრუქტურის დიამეტრი დაახლოებით 90 მეტრი იყო.

ზიგურატის თავზე იყო ტრადიციული ბაბილონური მოჭიქული აგურით დაფარული საკურთხეველი. საკურთხეველი ბაბილონის მთავარ ღვთაებას - მარდუქს მიუძღვნა და სწორედ მისთვის დაამონტაჟეს აქ მოოქროვილი საწოლი და მაგიდა, ხოლო საკურთხევლის თავზე მოოქროვილი რქები დაამაგრეს.

ქვემო ტაძარში ბაბილონის კოშკის ძირში იდგა თავად მარდუქის ქანდაკება, დამზადებული სუფთა ოქროსგან, საერთო მასით 2,5 ტონა. ბაბილონში ეტემენანკის ზიგურატის ასაგებად დაახლოებით 85 მილიონი აგური გამოიყენეს. კოშკი გამოირჩეოდა ქალაქის ყველა ნაგებობას შორის და ქმნიდა ძალაუფლებისა და დიდებულების შთაბეჭდილებას. ამ ქალაქის მაცხოვრებლებს გულწრფელად სჯეროდათ მარდუქის დედამიწაზე მის ჰაბიტატამდე დაღმასვლა და ამის შესახებ ისაუბრეს ცნობილ ჰეროდოტესთან, რომელიც აქ იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 458 წელს (მისი აშენებიდან საუკუნენახევრის შემდეგ).
გამოსახულება

ბაბილონის კოშკის ზემოდან ასევე მოჩანდა მეორე მეზობელი ქალაქ ევრიმინანკიდან ბარსიპაში. სწორედ ამ კოშკის ნანგრევები ითვლებოდა დიდი ხნის განმავლობაში ბიბლიურად. როდესაც ალექსანდრე მაკედონელმა ქალაქში ცხოვრობდა, მან შესთავაზა დიდებული სტრუქტურის აღდგენა, მაგრამ მისმა გარდაცვალებამ ძვ.წ. 323 წელს შენობა სამუდამოდ დაიშალა. 275 წელს ესაგილა აღადგინეს, მაგრამ ეტემენანკი არ აღუდგენიათ. ყოფილი დიდი ნაგებობის ერთადერთი შეხსენება არის მისი საფუძველი და უკვდავი მოხსენიება ტექსტებში.

• უცხოპლანეტელებთან კომუნიკაციის ენა
• რონგორონგოს კუნძულის ენა
• ქალწულის კოშკი და უცხოპლანეტელები ბაქოში