Rim katakombalari: Abadiy shaharning o'rganilmagan zindonlarida nima bor. Caesarea kallistasi (Kapadokiya)

Birinchi Rim katakombalari oilaviy qabristonlarda va badavlat rimliklarning kriptalarida yakka ko'milgan dafnlardan tashkil topgan bo'lib, u erdan ilk nasroniylar shaftalar yasashni, koridorlarni kesishni va dafn bo'shliqlarini jihozlashni boshladilar.

XRISTIYANLAR RASINING OXIRGI PANOSI

Butparast Rimning ilk masihiylari uch asr davomida aql bovar qilmaydigan sabr bilan tosh poydevor imperiya poytaxtida o'liklarni dafn qilish uchun yuz minglab uylar mavjud edi.

Rim katakombalari - ko'mish joylari, asosan, ilk nasroniylik davrida - Rim yo'llari bo'ylab, an'anaviy ravishda nekropollar uchun ajratilgan joylarda joylashgan: haqiqat shundaki, qonun shahar devorlari ichiga dafn qilishni taqiqlagan, shuning uchun yuzlab yillar davomida Rim yo'llari o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan. qabristonlar - maqbaralar va kolumbariylar bilan birinchi butparastlar va bizning eramizning birinchi asrlarida - katakombalar shaklida xristianlar. Ushbu er osti qabristonlarining eng katta klasteri Avliyo Sebastyan cherkovi (ko'pincha "katakombalardagi Sebastyan ibodatxonasi" deb ataladi) va Maxentius sirki o'rtasidagi Appian yo'li bo'ylab pasttekisliklarda joylashgan. IV asrdan boshlab. Bu joy yaqinidagi xristian qabristoni "Katakombalardagi qabriston" (Coemeterium ad Catacumbas) deb nomlangan.

Birinchi Rim katakombalari, masalan, Appian yo'lidagi yahudiy katakombalari kabi nasroniylikdan oldingi davrlardan beri ma'lum. Katakombalarning kelib chiqishi haqida munozaralar mavjud. Ba'zilarning ta'kidlashicha, bu puzolan sopol loy qazib olingan qadimgi karerlarning qoldiqlari. Boshqalar esa Rim katakombalari dastlab nasroniy nekropol sifatida yaratilganligini ta'kidlamoqda. Dalil sifatida koridorlarning kengligi keltiriladi: ular shu qadar torki, ular biror narsani qazib olish uchun yaroqsiz.

Eng qadimgi qabrlar Domitilla va Priskilla katakombalarida paydo bo'lgan.

Domitilla katakombalari Rimdagi eng kattasi. Birinchi - hali ham butparast dafnlar 1-asrga, 2-asrga to'g'ri keladi. bu katakombalar hududi kengayib, faqat xristian qabristoniga aylandi. III-IV asrlarda. Domitilla katakombalari har biri 5 m balandlikda 4 qavatga ko'tarildi.

Priskilla katakombalaridagi uch qavatli qabrlar 2–5-asrlarga oid. Bu katakombalar bu erda ettita papa dafn etilgani, shu jumladan Avliyo Silvestr I, afsonaga ko'ra, imperator Konstantin Rim imperiyasining g'arbiy yarmi ustidan hokimiyatni unga topshirganligi bilan mashhur bo'ldi.

Domitilla va Priskilla erta nasroniylik davrining shahidlaridir. Katakombalarning bu nomlari xalq orasida o'rnatilgach, an'ana rivojlandi va boshqa katakombalar muqaddas shahidlar nomi bilan atala boshlandi.

Rim katakombalari butparastlar tomonidan quvg'in qilingan ilk masihiylar uchun yashirin joy bo'lgan degan mashhur e'tiqod uzoq vaqtdan beri rad etilgan. Bu imkonsiz bo'lar edi: katakombalarning barcha kirish va chiqishlari, shuningdek, ularning ichki tashkilot Rim hokimiyatiga yaxshi tanish edi. Bundan tashqari, bugungi kunda ham katakombalarga kirishlar keng zinapoyalarga, u yerdan esa to'g'ridan-to'g'ri labirintga olib borishi aniq.

IV asr katakombalarning maksimal kengayish asriga aylandi va ... ularning pasayishi.

Imperator Buyuk Konstantin (272-337) xristianlikni Rimning hukmron dini deb e'lon qilgach, xristianlarni ta'qib qilish ham to'xtadi. Katakombalar o'z ahamiyatini yo'qotdi va oddiy qabristonlarni dafn qilish uchun foydalanila boshlandi. Ammo, asl maqsadini yo'qotib, katakombalar ziyoratgohga aylandi: axir, bu erda ko'plab shahidlarning kullari dam oldi. Ziyoratchilar o'z ortlarida ko'plab tasvirlar va yozuvlarni qoldirdilar, ular hozirda ulkan madaniy va tarixiy ahamiyatga ega.

410-yilda Rimga Alarik gotlar, keyin esa 455-yilda vandallar hujum qilganda, ular katakombalarni ham talon-taroj qilishdi. Gotlardan keyin oddiy shaharliklar ham katakombalarni talon-taroj qila boshladilar. Talonchilikni to'xtatish uchun, VIII-IX asrlarda. Shahidlar va azizlarning qoldiqlarining aksariyati katakombalardan shahar chegaralaridagi cherkovlarga ko'chirildi.

Keyinchalik, katakombalarga faqat yolg'iz tadqiqotchilar qiziqish bildirishdi. Faqat 19-asrda. Katakombalarni tizimli o'rganish boshlandi, bunga 1925 yilda Papa Piy XI tomonidan Papa huzuridagi Xristian arxeologiyasi institutining tashkil etilishi yordam berdi. 1929 yildan beri Papaning muqaddas arxeologiya komissiyasi katakombalarni o'rganmoqda.

LOKULUSDAN ARKOSOL IUMAGA

Bu lotincha so'zlar ma'nosini bildiradi Har xil turlar katakombalardagi dafnlar, moddiy ahvolga qarab qilingan va ijtimoiy maqom hayoti davomida vafot etgan.

Bugungi kunda Rim yaqinida 50 ga yaqin katakombalar topilgan. Ko'pincha katakombalarning topilishi tasodifan, odamlar yoki o'tlayotgan chorva mollari er osti bo'shliqlariga tushganda sodir bo'lgan. Ba'zan bu kashfiyot "marshrutlar" ni o'rganishga asoslangan maqsadli qidiruv natijasi bo'lgan - bu lotin janri paydo bo'lgan IV asrdan 13-asrgacha bo'lgan davrda shahidlar dafn etilgan joylarga tashrif buyurgan birinchi ziyoratchilarning sayohatlari tavsifi. Xristian adabiyoti mashhurligini yo'qotdi.

Barcha katakombalar Rim chekkasiga xos bo'lgan g'ovakli vulqon tüflaridan o'yilgan.

Kichik katakombalar mavjud, masalan, 1956 yilda eng qadimgi Rim yo'llaridan biri bo'lgan Via Latina bo'ylab topilganlar. Eng yiriklari Domitilla va Muqaddas Kallist katakombalari - 170 mingtagacha dafnlar jamlangan to'rt sathda taxminan 20 km uzunlikdagi yo'laklarning murakkab labirintidir.

Biz faqat Rim katakombalarining umumiy uzunligi haqida gapirishimiz mumkin: 150 km gacha ko'proq yoki kamroq o'rganilgan va qoplangan va galereyalarning uzunligi ming kilometrga yaqin.

Yo‘lak va galereyalar ba’zan shu qadar torki, ulardan zo‘rg‘a o‘tib ketaverasiz. Yo'laklarning shifti har doim tekis, ba'zan esa engil kamar bilan.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, Rim katakombalarida bir necha million dafn mavjud, ammo hozirgacha alohida dafn kameralarida 800 mingtagacha topilgan.

Ilk antik davrda dafn inshootlari ibtidoiy lokulus ko'rinishida bo'lgan - to'rtburchaklar shakli inson tanasining uzunligi bo'lgan, yo'lak yoki qasr devoriga perpendikulyar qilingan va loy yoki marmar plita bilan to'ldirilgan, uning nomi yozilgan. marhum va taqvodor epitafiya o'yilgan yoki bo'yalgan: "Jomon o'ting", "Rabbim siz bilan bo'lsin". Ba'zan tokcha yangi ohak ustiga tanga bosib muhrlangan. 3-7 yarusda joylashgan bo'shliqlar keng galereyalar tizimini tashkil qilgan. Dafn qilishning yanada oddiy usuli - bu koridorning tagidagi tushkunlik.

Boy kishilar mensa yoki “stol qabri”, polda chuqurchaga ega bo'lgan devorga kesilgan to'rtburchaklar tokchaga, shuningdek, arkosoliumga, kirish eshigi kemerli qabrga dafn etilgan. Agar marhumning oilasining imkoniyati bo'lsa, marhum qimmatbaho marmar solium (sarkofag) va alohida kript-kriptaga dafn etilgan.

Xristian jamoasi o'sib ulg'aygach, ko'plab imonlilar bunday dafn etilgan joylarga to'plana boshladilar, ba'zi qriplarni kengaytirish, qabrni ko'tarish va bir nechtasini ibodat qilish uchun ibodatxonalar tashkil qilish kerak edi;

Bu barcha galereyalar va koridorlar tosh zinapoyalar bilan bog'langan bir necha darajalarda (qavatlarda) joylashgan.

Katakombalardagi dafnlar nafaqat nasroniy, balki yahudiy va sinkretik bo'lib, ularni ma'lum bir dinga bog'lash qiyin. Bu monoteistik dunyoqarashni shakllantirishning murakkab jarayonini aks ettirdi.

Katakomba ibodat zallari freskalarining odatiy mavzulari Eski va Yangi Ahddagi hikoyalar mavzusidir: sherlar uyasidagi Doniyor, taxtdagi Bokira Maryam, Magi, Masih va havoriylar. Va hamma joyda erta nasroniylik belgilari mavjud: baliq, qo'zichoq, langar va kaptar. Keyinchalik "yer ustidagi" ibodatxonalarda tasavvur qilib bo'lmaydigan dunyoviy mavzular ham bor: masalan, bozordagi sahnalar.

Barcha chizmalar kech antik va qisman erta o'rta asrlar san'ati yodgorliklari hisoblanadi.

ATTRAKTSIYALAR

Katakombalar (eng mashhur):

■ Yahudiy (Villa Torloniya va Vigna Randanini davrida, miloddan avvalgi 50-yil),

■ Sinkretik (miloddan avvalgi 1-asr).

■ Xristian (Sent-Sebastyan, Domitilla, Priskilla, Sankt-Agnes, Sankt Kallist, Via Latina, I-IV asrlarda).

Tarixiy:

■ Aurelian devorining chetlari.

■ Appian yo'li (miloddan avvalgi 312 yil).

■ Latina yo'li orqali (miloddan avvalgi V-IV asrlar).

■ Maxentius sirki (309).

Ikonik:

■ San-Sebastyan fuori le Mura cherkovi (Sent Sebastyan, 340),

■ Santi Nereo va Axilleo bazilikasi (IV asr).

■ San-Agnese fuori le Mura bazilikasi (342).

■ Lotin tilidan tarjima qilingan "katakombalar" so'zi tom ma'noda "er osti xonasi" degan ma'noni anglatadi va ular tabiatning yaratilishi emas, balki insonning ishi. Vaqt o'tishi bilan ular har qanday tabiiy labirintlarni ham, er osti tog 'jinslarida odamlar tomonidan kesilganlarni, shu jumladan qazib olish uchun ham chaqira boshladilar. Bu so'zning asl ma'nosi - o'liklarni dafn qilish uchun mo'ljallangan zindon, yashirin ibodat qilish uchun ilk masihiylarning yig'ilishlari va Rimning butparast hokimiyatlari tomonidan ta'qibdan xalos bo'lish.
■ Rimdan tashqari, Italiyaning Neapol va Sirakuza shaharlarida, shuningdek, Iskandariya (), Pek (), orolda va Kiev-Pechersk lavrasi(Kiyev,).
■ Qurilish nuqtai nazaridan, katakombalar minalar bilan bir xil tarzda yaratilgan, driftlarning hisoblangan balandligi, vertikal tayanchlarni o'rnatish va hatto shamollatish tizimi va yorug'lik vallari-luminariumlar. Katakombalar hozirgi kasaba uyushmasi qiyofasida birlashtirilgan fossorlar (qazuvchilar) tomonidan kesilgan. Fossoriylarning ishi juda og'ir edi va ular ilk nasroniylik jamiyatining ierarxik tuzilishida eng past darajani egallagan. Katakombalardagi ba'zi freskalarda qurilish kiyimidagi va qo'llarida ish asboblari bo'lgan fossorlarning tasvirlari saqlanib qolgan.
■ Parij katakombalari, garchi shunday deb atalsa ham, aslida eski karerlardir. Ular dafn etish uchun maxsus qurilgani yo'q va ularda to'plangan millionlab suyaklar bekor qilingan shahar qabristonlari va 2000 yilda vayron qilinganlar atrofidagi qabrlardan olingan. boshqa vaqt cherkovlar.
■ Dastlab, Rimdagi nasroniylarning er osti dafnlari Rim uslubida - qabriston, gipogeya yoki hudud deb atalgan. "Katakombalar" nomi birinchi marta IV asrda paydo bo'lgan. Sankt Sebastyan qabristoniga nisbatan va faqat 9-asrda ularga tayinlangan.
■ Xristianlarning katakomba dafnlari deyarli har bir tafsilotda yahudiy dafnlariga o'xshardi va zamondoshlari ular o'rtasida hech qanday farqni ko'rmadilar.
■ Ota Aleksandr Dyumaning "Graf Monte-Kristo" romanidan tanlangan sahnalar Sankt-Sebastyan katakombalarida bo'lib o'tadi, u erda Monte Kristo va Frans d'Epinay qaroqchilar tomonidan qo'lga olingan Albert de Morserfni qutqaradi. Yozuvchi haqiqatdan uzoq emas edi: 19-asrda. Har kim Rim katakombalari atrofida yurishi mumkin edi.
■ Lateran kelishuvlari bandiga muvofiq (Italiya va Vatikan o'rtasidagi 1929 yildagi munosabatlar to'g'risidagi shartnomalar) Vatikan ostidagi katakombalar Papa davlati hududi tarkibiga kirdi.
■ 47 ta Rim katakombalaridan faqat beshtasi omma uchun ochiq. Shu tariqa, mamlakat rasmiylari nozik tarixiy merosni himoya qilishga va marhumga hurmat ko'rsatishga harakat qilmoqda.

UMUMIY MA'LUMOT

Manzil: Rim, .
Birinchi dafn: 1-asr.
Til: italyan.
Etnik tarkibi: italyanlar.
Din: katoliklik.
Valyuta: yevro.

RAQAMLAR

Katakombalar soni: 47.
Galereyalarning uzunligi: 100-150 km (taxminan 1000 km dan ortiq).
Dafn etilganlar: 600-800 ming.

IQLIM

Subtropik O'rta er dengizi.
Yanvarning oʻrtacha harorati: +8°C.
Iyul oyining oʻrtacha harorati: +24°C.
Yillik oʻrtacha yogʻin: 660 mm.

Rimning qadimiy ko'chalari o'z tubida sirli labirintlar va qorong'u zindonlar bilan to'ldirilgan yana bir shaharni yashiradi. Bu katakombalar. Ular shahar ostida yuz kilometrga cho'zilgan. Arxeologlar yo'lak va bo'shliqlarning o'nlab tarmoqlangan tizimlarini topdilar. Ularning ozgina qismi ekskursiyalar uchun ochiq, ochiqlari esa sayohatchilar orasida juda mashhur

Xristianlikning er osti tarixi

Umuman olganda, katakombalar karerlarni qazish natijasida hosil bo'lgan yoki bomba boshpanalari sifatida qurilgan er osti tunnellari tarmog'i ekanligiga ishonishadi. Ammo bu noto'g'ri fikr. Dastlab, katakombalar o'liklarni dafn qilish va kichik ibodatxonalarda diniy marosimlarni o'tkazish uchun ishlatiladigan er osti galereyalari edi. O'lganlarni katakombalarda dafn etish odatlari Rimda IV asrgacha mavjud edi. Bu vaqt ichida ularda 750 mingga yaqin odam dafn etilgan.

Katakombalar oson ishlov beriladigan g'ovakli jinslardan (tufa) yasalgan er osti labirintlaridir. Yo'laklarning ikkala tomonida ham yo'q katta xonalar, bir nechta qabrlarni o'z ichiga oladi. Ular kubiklar deb ataladi. Dastlab bu so'z ma'nosini anglatadi uxlash joyi Rimliklarning uyida. Kubikul boy fuqarolarning qabrlari joylashgan oilaviy qamoqxona edi. Alohida kubiklarga qurbi yetmaganlar dafn etilgan tor bo'shliqlar asosiy koridorlarning yon tomonlarida joylashgan.

Muqaddas shahid Sebastyanning katakombalari (San Sebastiano katakombasi)

Rim katakombalari butparastlik davrida ishlatilgan va ikkinchi asrdan boshlab ular Masihning izdoshlarini dafn qila boshladilar. Ilk nasroniylik davri shahidi Sebastyanning dafn etilgan joyi bu borada qiziq. Unda qiziqarli o'tishni kuzatishingiz mumkin: butparast yozuvlar va tasvirlar almashtiriladi Xristian ramzlari. Bu erda, qo'rqinchli sukunatda, e'tiqodi uchun quvg'in qilingan va o'limga mahkum etilgan Rim legionerining makri joylashgan. Hozirda Sebastyanning qoldiqlari uning nomidagi cherkovda saqlanmoqda. IV asrda katakombalar tepasida qurilgan.

Afsonaga ko'ra, bu erda Isoning shogirdlari va izdoshlari Pavlus va Butrusning qoldiqlari dafn etilgan. Ular birinchi asrda Rim askarlari tomonidan qatl etilgan. Jim devorlarda "azizlar bu erda dam olishgan" degan yozuv saqlanib qolgan.

Joylashgan: Appia Antica 136 orqali, http://www.catacombe.org/

Priskilla katakombalari

Bu eng qadimgi Rim katakombalari. Ular qazilgan hudud bir vaqtlar Aquilius Glabriusga tegishli edi. Dafn nomi bilan atalgan Priskilla ham uning oilasiga tegishli edi. U nasroniylarni ta'qib qiluvchi imperator Domitianning buyrug'i bilan qatl etilgan.

Katakombalar hududida ibodatxona qurilgan bo'lib, unda yunoncha yozuvlar mavjud. Cherkovda siz birlik marosimining rasmini, qo'lida chaqaloq bilan Bokira Maryamning rasmini, shuningdek, boshqa tasvirlarni ko'rishingiz mumkin. Injil qahramonlari. Bu tasvirlar bu erda ikkinchi asrda paydo bo'lgan.

Joylashgan: Salaria orqali, 430 veb-sayt http://www.catacombepriscilla.com/

Avliyo Domitilla katakombalari

Ular Flavian oilasining oilaviy mulki hududida joylashgan. Tarixchilar Domitilla Rim imperatori Vespasianning nabirasi, deb taxmin qilishadi (garchi bu to'liq tasdiqlanmagan bo'lsa ham). shahidlik imoningiz uchun. O'lganlar to'rtinchi asrgacha bu joyda dafn etilgan. Bo'sh joy yo'qligi sababli, devorlardagi bo'shliqlar to'rt qavatda joylashgan. Domitilla katakombalarida Yaxshi Cho'pon qiyofasida Iso Masihning noyob surati saqlanib qolgan.

Joylashgan: delle Sette Chiese orqali, 282 veb-sayt http://www.domitilla.info/

Avliyo Agnes katakombalari (Katakombe di Sant "Agnese")

Bu joy kanonlangan Rim shahidi Agnes sharafiga nomlangan. Zindon devorlarida nasroniy ramzlari bo'lgan an'anaviy chizmalar yo'q, lekin yozuvlarni (epitaflar) ikkita galereyada ko'rish mumkin. Avliyo Agnesning qoldiqlari IV asrda katakombalar ustida qurilgan Sant'Agnese Fuori le Mura bazilikasida joylashgan. U imperator Konstantinning qizining qarori bilan qurilgan. Er osti qabridan ko'chirilgan Avliyo Agnesning qoldiqlari ushbu bazilikada joylashgan.

Manzil: Nomentana 349 orqali, http://www.santagnese.org/catacombe.htm veb-sayti

Avliyo Kallisto katakombalari (Katakombe di San Callisto)

Kallista katakombalari Rimdagi xristian katakombalarining eng katta majmuasidir. Uning uzunligi taxminan 20 km. Dafn va qabriston galereyalarida to'rt qavatda ko'milgan 170 ming xristian qabri mavjud. Katakombalar hayoti davomida nasroniylarning dafn marosimlarini tashkil qilish bilan shug'ullangan Rim ruhoniysi Kallista sharafiga nomlangan.

Qabrlar hali ham olimlar tomonidan o'rganilmoqda, shuning uchun ularning faqat bir qismi ekskursiya uchun mavjud. Dafn galereyalari hududida tashrif buyuruvchilar uchta kriptni (dafn etilgan katta xonalar) ko'rishlari mumkin:

Papalar g'ori. U o'z devorlari ichida tinchlik topgan oltita papa sharafiga nomlangan. Ulardan tashqari, bu erda ko'plab episkoplar va avliyolar dafn etilgan. Dafnlar III asrga to'g'ri keladi.

Muqaddas sirlar sirlari. U bitta oilani dafn etish uchun mo'ljallangan beshta kubikdan iborat. Kript freskalar bilan bezatilgan bo'lib, ularning har biri buyuk ilohiy yutuqlar haqida gapiradi: suvga cho'mish marosimi, birlashish marosimi va kelajakdagi tirilish.

Avliyo Sesiliya maqbarasi. III asrda shahid bo'lgan Rim Kesiliya sarkofagining joylashuvi. Katolik cherkovi azizlarning yuzlariga. U faol tarafdor sifatida tanilgan Xristian e'tiqodi, bu 400 ga yaqin rimliklarni Xudoga olib keldi. Qrip devorlariga grek epitafiyalari va noyob freskalar oʻyib yozilgan.

Joylashgan: Appia Antica 110/126 veb-sayti orqali http://www.catacombe.roma.it/it/index.php

Rimdagi qiziqarli ekskursiyalarga xush kelibsiz!

Katakombalarning kelib chiqishi haqida aniq nuqtai nazar yo'q. Ular qadimgi karerlarning qoldiqlari yoki qadimgi er osti aloqa yo'llari degan faraz mavjud. Jovanni Batista de Rossi va uning izdoshlarining fikricha, katakombalar faqat nasroniylik inshootidir, chunki ularning tor yo'laklari ulardan tosh olish uchun yaroqsiz, katakombaning o'zi esa qurilish materiali sifatida foydalanish uchun yaroqsiz.

Katakombalardagi dafnlar shaxsiy yer egaliklaridan tashkil topgan. Rim egalari o'z mol-mulkiga bitta qabr yoki butun oilaviy mahbus o'rnatdilar, bu erda ular o'zlarining merosxo'rlari va qarindoshlariga ruxsat berishdi, bu odamlarning doirasi va qabrga bo'lgan huquqlarini batafsil bayon qildilar. Keyinchalik nasroniylikni qabul qilgan ularning avlodlari imondoshlarini o'z uchastkalarida dafn etishga ruxsat berishdi. Buni katakombalarda saqlangan ko'plab yozuvlar tasdiqlaydi: " [Oila] Valeriy Merkuriy, Yulit Yulian va Kvintiliyning qabri, uning hurmatli ozod qilingan va men bilan bir xil dinning avlodlari uchun.» , « Mark Entoni Restut o'zi va Xudoga ishongan yaqinlari uchun qasr qurdi" Er osti yo'laklari mulklar chegaralariga to'g'ri keldi va ko'plab galereyalar bilan bir-biriga bog'langan va shu tariqa o'ziga xos panjara (Avliyo Kallist katakombalari) hosil qilgan. Ba'zi katakombalar asosiy yo'lakning shoxlari bo'lgan, ba'zan esa bir necha qavatli.

Katakombalar ham kiritilgan gipogeumlar- lotin tilidan (lot. gipogeum) - diniy maqsadlar uchun mo'ljallangan, ammo noma'lum funktsiyaga ega binolar, shuningdek, ko'pincha ovqatlanish uchun kichik zal, yig'ilish zali va yoritish uchun bir nechta shaftalar (lat. yoritgichlar). "Apostol Konstitutsiyalari" (5-asr) katakombalardagi ilk masihiylarning yig'ilishlariga to'g'ridan-to'g'ri havolani o'z ichiga oladi: " ...qabrlarga qarovsiz yig‘inglar, muqaddas kitoblarni o‘qinglar va marhumlar va azaldan barcha azizlar hamda Rabbimiz yo‘lida uxlab qolgan birodarlaringiz uchun sanolar aytinglar. Va cherkovlaringiz va qabrlaringizdagi tasvir o'rniga Masihning shoh tanasining yoqimli Evxaristiyasini taqdim eting ..." Katakombalarda ilohiy xizmatlarni bajarishning barqaror an'anasi 16-asrda Tsezar Baronius tomonidan Avliyo Kallist katakombalarida topilgan yozuvlardan biri bilan tasdiqlanadi: " Qanday og'ir vaqtlar, biz muqaddas marosimlarni xavfsiz bajara olmaymiz va hatto g'orlarimizda ibodat qila olmaymiz!».

Tarixiy dalillar

Jeromning tavsifi Prudentiusning xuddi shu davrda yozilgan asarini to'ldiradi. Eng muborak shahid Gippolitning azoblari»:

Katakombalarning "kamayishi"

4-asrdan boshlab katakombalar oʻz ahamiyatini yoʻqotib, dafn etishda foydalanilmaydi. Ularda dafn etilgan oxirgi Rim episkopi Rim papasi Melxiaddir. Uning vorisi Silvester allaqachon Kapitedagi San Silvestro bazilikasida dafn etilgan. 5-asrda katakombalarda dafn etish butunlay to'xtatildi, ammo bu davrdan boshlab katakombalar havoriylar, shahidlar va e'tirofchilar qabrlari oldida ibodat qilishni istagan ziyoratchilar orasida mashhurlikka erishdi. Ular katakombalarni ziyorat qildilar, ularning devorlariga turli xil tasvirlar va yozuvlar qoldirdilar (ayniqsa, avliyolar qoldiqlari joylashgan qabrlar yonida). Ulardan ba'zilari katakombalarni o'rganish uchun ma'lumotlar manbalaridan biri bo'lgan sayohat eslatmalarida katakombalarga tashrif buyurish taassurotlarini tasvirlab berishdi.

Katakombalarga bo'lgan qiziqishning pasayishi ulardan avliyolarning qoldiqlarini asta-sekin tortib olish bilan bog'liq. 537 yilda shaharni Vitiges qamal qilganda, ulardagi avliyolarning qabrlari ochilib, ularning qoldiqlari shahar cherkovlariga topshirilgan. Bu katakombalardan qoldiqlarning birinchi tiklanishi edi, keyingi yilnomalarda ko'proq keng ko'lamli harakatlar qayd etilgan:

Katakombalarni kashf qilish va tadqiq qilish

Rim katakombalari 1578 yil 31 mayda Salar yo'lida qazish ishlari bilan shug'ullanayotgan ishchilar qadimiy yozuvlar va tasvirlar bilan qoplangan tosh plitalarga duch kelganidan keyin yana ma'lum bo'ldi. O'sha paytda bu Priskilla katakombalari ekanligiga ishonishgan (aslida coemeterium Jordanorum ad S. Aleksandrum). Ular topilganidan ko'p o'tmay, ular vayronalar ostida ko'milgan va faqat 1921 yilda qayta qazilgan.

Keyinchalik katakombalarni 1593 yilda Domitilla katakombalariga birinchi bo'lib tushgan Antonio Bosio (c. -) o'rgangan. Hammasi bo'lib, u 30 ga yaqin sementeriylarni topdi (Bosio o'z ishining natijalarini uch jildlik inshoda tasvirlab bergan); Er osti Rim"(lat. Roma sotterranea), vafotidan keyin nashr etilgan. Bosio katakombalardagi tasvirlarning nusxalarini yaratgan ikkita chizmachini yolladi. Ularning ishlari ko'pincha noto'g'ri yoki noto'g'ri edi: Yaxshi Cho'ponni dehqon ayoli, kemadagi Nuhni ibodat qilayotgan shahid, va olovli o'choqdagi yoshlarni Anncition sahnasi deb adashgan.

Katakombalarda keng ko'lamli tadqiqot ishlari faqat 19-asrda, ularning tarixi va rasmiga bag'ishlangan asarlar nashr etilganda boshlangan. Juzeppe Marchi, Jovanni Battista de Rossi (Avliyo Kallist katakombalarini kashf etgan) va A. Frikkenning monumental asari shunday asarlardir. Rim katakombalari va ibtidoiy xristian san'ati yodgorliklari"(1872-85). 19-asrning oxirida rus akvarel rassomi F. P. Reyman (1842-1920) 12 yillik faoliyati davomida eng yaxshi saqlanib qolgan katakomba freskalarining 100 varaqdan ortiq nusxalarini yaratdi.

1903 yilda tadqiqotchi Jozef Vilpertning (1857-1944) "Rim katakombalarining rasmi" (nemis) kitobi nashr etildi. Die Malerei der Katakomben Roms ), unda u katakombalardagi freskalarning birinchi fotosuratlarini taqdim etdi (qora va oq fotosuratlar Vilpert shaxsan asl tasvirlarning ranglariga bo'yalgan).

Dafn marosimlari

2-4-asrlarda katakombalar xristianlar tomonidan diniy marosimlar va dafn marosimlari uchun ishlatilgan, chunki jamiyat o'z imondoshlarini faqat o'zlari orasida dafn qilishni o'z burchi deb hisoblagan. Birinchi masihiylarning dafn marosimlari oddiy edi: ilgari yuvilgan va turli xil tutatqilar bilan moylangan jasad (qadimgi masihiylar ichini tozalash bilan mumiyalashga ruxsat bermagan) kafanga o'ralgan va uyaga joylashtirilgan. Keyin u marmar plita bilan qoplangan va ko'p hollarda g'isht bilan o'ralgan. Plitada marhumning ismi yozilgan (ba'zan faqat alohida harflar yoki raqamlar), shuningdek, nasroniylik ramzi yoki osmonda tinchlik istagi. Epitafiyalar juda ixcham edi: " Sizga tinchlik bo'lsin», « Rabbiyning tinchligida uxlang"va hokazo. Plitaning bir qismi tsement ohak bilan qoplangan, unga tangalar, kichik haykalchalar, uzuklar va marvarid marjonlarni ham tashlangan. Ko'pincha yaqin joyda qoldiriladi yog 'lampalari yoki tutatqi solingan kichik idishlar. Bunday buyumlarning soni anchagina ko‘p edi: bir qancha dafnlar talon-taroj qilinganiga qaramay, birgina Avliyo Agnes katakombalaridan 780 ga yaqin buyum topilgan va marhum bilan qabrga qo‘yilgan.

Katakombalardagi nasroniy dafnlari yahudiylarning dafnlarini deyarli takrorlagan va Rim yaqinidagi yahudiy qabristonlaridan zamondoshlar nazarida farq qilmadi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ilk xristian epitafiyalari (" Joyi jannatda bo'lsin», « Xudoda dam oling") katakombalarda yahudiylarning dafn marosimi formulalari takrorlanadi: bi-shalom, bi-adonai.

Katakombalarda tartibni boshqarish va saqlashni fossori (lat. Fossoriy, Fossoriy). Ularning vazifalariga, shuningdek, dafn joylarini tayyorlash va qabr sotuvchilari va xaridorlari o'rtasida vositachilik qilish kiradi: " Uchastka Artemisiya uchun biosoma qurish uchun sotib olingan. Narxi, Severus va Laurentius fossorlarining guvohligi bilan Fossor Hilarga to'langan 1500 fole" Ularning tasvirlari katakomba rasmida ham tez-tez uchraydi: ular ish joyida yoki o'z ish asboblari bilan tik turgan holda tasvirlangan, ular orasida bolta, nayza, loy va qorong'i yo'laklarni yoritish uchun loy chiroq mavjud. Zamonaviy fossorlar katakombalarni keyingi qazish ishlarida qatnashadilar, tartibni saqlaydilar va olimlar va qiziquvchilarni yoritilmagan koridorlar orqali boshqaradilar.

Dafn etish shakllari

Ism	Rasm	Tavsif
Nishalar (lat. Lokuli, lokulalar)		Lokullar (so'zma-so'z "joylar") katakombalarda ko'mishning eng keng tarqalgan shaklidir. Bir yoki bir necha kishini dafn qilish uchun mo'ljallangan (lat. loculi bisomi, trisomi...). Ular katakomba koridorlarining devorlarida yoki kabinalarda to'rtburchaklar cho'zinchoq chuqurchalar shaklida qilingan.
Arkosoliya(lat. Arkosolium)		Arkosolium - devordagi past ko'r kamar, uning ostiga marhumning qoldiqlari qabrga qo'yilgan. Shunday qilib, qabrning ochilishi yon tomonda emas, balki tepada joylashgan edi. Bu qimmatroq dafn turi qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan. Ularda ko'pincha shahidlar dafn etilgan va qabr toshi liturgiya paytida qurbongoh sifatida ishlatilgan. Ko'pincha katakombalar koridorlariga qaraganda kabinalarda topiladi.
Sarkofagilar(lat. Soliy)		Keyinchalik nasroniylar tomonidan qabul qilingan Rim dafn marosimiga ishora qiladi. Yahudiylarning dafn marosimlari uchun odatiy emas. Katakombalarda sarkofaglarda dafn etish kam uchraydi. Sarkofagilarni arkosoliyada ham joylashtirish mumkin edi.
Kublar(lat. Kubikulum) va kriptlar		Kabikullar asosiy o'tish joylarining yon tomonlarida joylashgan kichik kameralar edi. So'zma-so'z kubik degan ma'noni anglatadi tinchlik", o'liklarning uyqusi uchun dam oling. Kabinetlarda bir nechta odamlarning dafn etilganlari bo'lgan, ular ko'pincha oilaviy qamoqxona edi. 10 yoki undan ortiq qatorda joylashgan turli o'lchamdagi 70 tagacha yoki undan ortiq lokulalar mavjud bo'lgan kabinlar topildi.
Poldagi dafnlar (lat. Shakl- "kanal, quvur")		Ular kriptlar, kabinalar qavatlarida, kamdan-kam hollarda katakombalarning asosiy o'tish joylarida uchraydi. Bunday dafnlar ko'pincha shahidlar qabristonlari yonida topiladi.

Katakombalarning turlari

Eng mashhur Rim katakombalari quyidagilardir:

Xristian katakombalari

Avliyo Sebastyan katakombalari

Avliyo Agnes katakombalari(Italyancha: Catacombe di Sant "Agnese) - o'z nomini Rimdagi ilk nasroniy shahidi Agnesdan olgan va 3-4 asrlarga to'g'ri keladi. Bu katakombalarda devor rasmlari yo'q, lekin ikkita quduqda ko'plab yozuvlarni topish mumkin- saqlanib qolgan galereyalar.

Katakombalar tepasida 342 yilda Buyuk imperator Konstantinning qizi Konstanti tomonidan qurilgan Sant'Agnese fuori le Mura bazilikasi joylashgan. Ushbu bazilika hozirda katakombalardan ko'chirilgan Avliyo Agnesning qoldiqlarini o'z ichiga oladi.

Avliyo Kallist katakombalari ochiq joylar

O'z yo'limda arxitektura rejasi Yahudiy katakombalari xristianlikdan deyarli farq qilmaydi. Asosiy farq shundaki, dastlab koridorlar emas, balki keyinchalik o'tish joylari bilan bog'langan alohida kriptlar paydo bo'lgan. O'tish joylari odatda xristian katakombalariga qaraganda kengroqdir. Ularning devorlari, shuningdek, ramzlar va raqamlar, masalan, menoralar, gullar, hayvonlar (o'rdaklar, baliqlar, tovuslar) tasvirlangan freskalar bilan bezatilgan, ammo chizmalar orasida Eski Ahddagi sahnalarning tasvirlari yo'q.

Sinkretik katakombalar

Via Latinadagi katakombalar

Belgilar va dekor

umumiy xususiyatlar

40 ga yaqin katakombalarning devorlari (ayniqsa, kriptalarning devorlari) Eski va Yangi Ahdlardagi sahnalar, butparast afsonalar, shuningdek, turli xristian allegorik belgilar (ichthys, "Yaxshi cho'pon") tasvirlangan freskalar (kamdan-kam hollarda mozaikalar) bilan bezatilgan. Eng qadimiy tasvirlar 2-asrga oid "Sehrgarlarga sajda qilish" sahnalarini o'z ichiga oladi (bu syujetli 12 ga yaqin freskalar saqlanib qolgan). Shuningdek, 2-asrga oid bu katakombalarda ΙΧΘΣ qisqartmasi yoki uning ramzi bo'lgan baliq tasvirlarining paydo bo'lishidir. Appian yo'lidagi yahudiy katakombalarida menora tasvirlari mavjud. Birinchi nasroniylarning dafn etilgan joylarida va yig'ilish joylarida Injil tarixi va avliyolar tasvirlarining mavjudligi muqaddas tasvirlarni hurmat qilishning dastlabki an'analaridan dalolat beradi.

Katakombalarda qisman qadimiy an'analardan olingan boshqa umumiy ramziy tasvirlarga quyidagilar kiradi:

• langar - umid tasviri (langar dengizdagi kemaning tayanchidir, umid nasroniylikda ruh uchun tayanch vazifasini bajaradi);
• feniks - tirilish ramzi;
• burgut yoshlik ramzidir (" yoshliging burgutdek yangilanadi"(Zab. 103:5));
• tovus - o'lmaslik ramzi (qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, uning tanasi parchalanishga duchor bo'lmagan);
• xo'roz tirilishning ramzidir (xo'rozning qarg'asi uyqudan uyg'onadi va uyg'onish, nasroniylarning fikriga ko'ra, imonlilarga oxirgi qiyomatni va o'liklarning umumiy tirilishini eslatishi kerak);
• qo'zi Iso Masihning ramzi;
• sher - kuch va kuchning ramzi;
• zaytun novdasi - abadiy tinchlik ramzi;
• nilufar - poklik timsoli (Buyuk farishta Jabroil tomonidan Bokira Maryamga nilufar gulini taqdim etish haqidagi apokrif hikoyalarining ta'siri tufayli keng tarqalgan);
• tok va non savati Eucharistning ramzidir.

Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, katakombalardagi nasroniy freskalari (Yangi Ahd sahnalari bundan mustasno) o'sha davrdagi yahudiylarning dafn marosimlari va ibodatxonalarida mavjud bo'lgan Bibliya tarixining bir xil belgilari va voqealarini ifodalaydi.

Rim katakombalaridagi tasvirlarning aksariyati 2-3-asrlarda Italiyada hukmronlik qilgan ellinistik uslubda yaratilgan, faqat ramz. ichthys Unda bor sharqiy kelib chiqishi. Jozef Uilpertning so'zlariga ko'ra, tasvirlar bilan tanishishda ularni bajarish uslubi va uslubi muhim ahamiyatga ega.

Eucharistik non va baliq (Avliyo Kallist katakombalari)

Ilk davr (I-II asrlar) freska maydonlari atrofidagi nozik, ingichka hoshiyalar, foydalanish bilan tavsiflanadi. ochiq ranglar va freskalarning bir qismi monoxrom ko'rinadigan kriptlarning umumiy och jigarrang fonida. Asta-sekin ellinistik badiiy uslub piktogramma chizish mahorati bilan almashtiriladi: tanalar ko'proq material sifatida tasvirlana boshlaydi, bu ayniqsa chinnigullardagi oxra tufayli sezilarli bo'ladi, bu esa raqamlarni og'irlashtiradi. San'atshunos Maks Dvorak katakomba rasmida yangi badiiy uslubning shakllanishini aks ettiradi, deb hisoblaydi: uch o'lchovli makon mavhum tekislik bilan almashtiriladi, jismlar va ob'ektlar o'rtasidagi haqiqiy aloqa ularning ramziy munosabatlari bilan almashtiriladi, hamma narsaga erishish uchun material bostiriladi. maksimal ma'naviyat.

Katakomba rasmidagi afsonalardan sahnalar tasvirlari kamroq tarqalgan (Demeter va Persephone, Cupid va Psyche). Ko'pincha, ba'zi belgilarni tasvirlashning qadimiy an'anasi (shu jumladan dekorativ motiflar: meduza, tritonlar, eros) xristianlar tomonidan qabul qilingan.

Iso Masihning rasmlari

Katakomba rasmida Masihning ehtiroslari (xochga mixlanishning bitta tasviri yo'q) va Isoning tirilishi mavzusida tasvirlar yo'q. 3-asr oxiri - 4-asr boshlari freskalari orasida ko'pincha Masihning mo''jizalar ko'rsatayotgani tasvirlangan: nonlarning ko'payishi, Lazarning tirilishi (50 dan ortiq tasvirlar topilgan). Iso qo'lida o'ziga xos "sehrli tayoqcha" ni ushlab turibdi, bu mo''jizalarni tasvirlashning qadimgi an'anasi bo'lib, xristianlar tomonidan ham qabul qilingan.

Oranta rasmlari

Agape

Ilk nasroniylik marosimlarini o'rganish uchun eng qiziqarlisi 1893 yilda topilgan agape tasvirlangan 2-asr freskasidir.

Tasvirlangan non va baliqlarning soni nonlarning ko'payishi haqidagi Xushxabar mo''jizasini eslatadi. Agape tasvirlarini tahlil qilish natijasida tadqiqotchilar dastlabki nasroniy jamoalarida imonlilar nonni primatning qo'lidan to'g'ridan-to'g'ri o'z qo'llariga olishgan va keyin navbatma-navbat kosadan sharob ichishgan degan xulosaga kelishdi.

Katakombalardagi yozuvlar

Katakomba yozuvlariga misollar

ga teng bo'lgan Rim katakombalaridan olingan yozuvlar to'plami bu daqiqa 1861 yilda de Rossi tomonidan boshlangan 10 jild 1922 yilda Anjelo Silvagni, keyin Antonio Ferrua tomonidan davom ettirildi. Jovanni Batista de Rossi yozuvli marmar lavha parchasi tufayli Avliyo Kallist katakombalarini topdi. NELIUS shahid. Olim shahid Korneliya haqida gapirayotganimizni taklif qildi ( KORNELIUS), de Rossining manbalariga ko'ra, katakombalarda ko'milishi kerak edi. Keyinchalik, kriptada Papa de Rossi yozuvli planshetning ikkinchi qismini topdi E.P. (Episkop).

Lotin va yunon tillarida ko'plab yozuvlar joylashgan. ZOE- “hayot”) tillarda. Ba'zan lotincha so'zlar yunon tilida yoziladi yoki bu tillardagi harflar bir xil so'zda paydo bo'ladi. Katakomba yozuvlarida dafn turlarining nomlari mavjud: arkosolium (arcisolium, arcusolium), kubik (kubik), format, fossorlarning nomlari, ularning faoliyati tavsifi.

Katakombalarga tashrif

Rimning barcha katakombalaridan faqat 6 tasi majburiy qo'llanma bilan ekskursiya doirasida tashrif buyuruvchilar uchun ochiq (yuqorida qayd etilgan nasroniy katakombalari, shuningdek, Avliyo Pankras katakombalari). Qolgan katakombalarda elektr yoritgichlari yo'q, ularga Papaning muqaddas arxeologiya komissiyasining ruxsati bilan tashrif buyurish mumkin. Eng qiziqarlilari avliyo Pyotr va Marselinning katakombalari (III-IV asrlar) rasmlariga boy. Casilina orqali.

Madaniyatda

Aziz Kallist katakombalarida yurish

• Ota Aleksandr Dyumaning "Graf Monte-Kristo" romanining ba'zi epizodlari (Monte Kristo va Frans d'Epinay qaroqchilar tomonidan qo'lga olingan Albert de Morserfni qutqaradi, Danglar o'g'irlagan pullarini qaroqchilarga berishga majbur bo'ladi) avliyo Sebastyan katakombalari.
• Genrik Sienkievich. "Kamo keladi" romani (1-asr xristianlarining Rim katakombalarida uchrashuvi tasvirlangan, ammo bunday uchrashuvlar 2-asrning ikkinchi yarmidan oldin boshlangan).
• R. Monaldi, F. Sorti."Imprimatur: chop etish uchun". Tarixiy detektiv. M: AST, . ISBN 5-17-0333234-3
• Charlz Dikkens Italiya suratlarida Italiyadan rasmlar) Muqaddas Sebastyan katakombalarini (1840-yillarda ma'lum bo'lgan yagona) ziyorat qilish taassurotlarini tasvirlab berdi:

• Vatikandagi Pio Krishtianu muzeyi Rim katakombalarida topilgan ilk nasroniylik san'at asarlari to'plamiga bag'ishlangan: marmar butparast va nasroniy sarkofagi, haykallar, lotin va yunon tillarida yozuvlari bo'lgan lavhalar.
• Vatikan kutubxonasidagi Muqaddas san'at muzeyi (ital. Museo Sacro) Rim katakombalari va cherkovlaridan olingan artefaktlarni o'z ichiga oladi: yahudiy va xristian ramzlari tushirilgan lampalar, shisha idishlar, medalyonlar.
• Vatikandagi Chiaramonti muzeyida 1-4-asrlarga oid koʻplab sarkofagilar namoyish etilgan.
• To'plamning bir qismi qadimgi davr Milliy Rim muzeyi yahudiy sarkofagi, yozuv lavhalari va butparast qabrlardan ko'p sonli artefaktlardan iborat.

Eslatmalar

1. Fink, Jozef Die römischen Katakomben. - Maynts: Filipp fon Zabern, 1997. - ISBN 3-8053-1565-1
2. Katakombalar va gipogealarni ko'rsatadigan Rimning interaktiv xaritasi (inglizcha). 2009-yil 13-fevralda olindi.
3. Golubtsov A.P. Cherkov arxeologiyasi va liturgiya bo'yicha o'qishlardan. Sankt-Peterburg, 1917. S. 73
4. Golubtsov A.P. Farmoni. op. P. 332
5. Golubtsov A.P. Farmoni. op. 333-bet
6. 1-3-asr xristianlarining ibodat yig'ilish joylari // Golubtsov A.P. Cherkov arxeologiyasi va liturgikasi bo'yicha o'qishlardan.
7. lat. Monumentum Valerii Mercurii et Iulittes Iuliani et Quintilies libertis libertabusque posterisque eoiiim at dinem pertinentes (pertinentibus) meam uchun
8. lat. Markus Antonius Restutus Dominoda ypogeum sibi va suis fidentibus fecit
9. Popov I.V. Muqaddas yodgorliklarni hurmat qilish to'g'risida // Moskva Patriarxiyasining jurnali. № 1. 1997 yil.
10. Asl nusxada εν κοιμητηρίοις .
11. Apostol farmonlari. VI: 30
12. Baronius. Cherkov yilnomalari
13. Zarayskiy V. Ikkita davr kashfiyoti
14. Jon Meyendorff Imperiyaning birligi va nasroniylarning bo'linishi. II bob. Cherkov tuzilishi
15. Antonio Bosio
16. Fink, Jozef. - Mainz: vom Zabern, 1997.-P. 77 ISBN 3-8053-1565-1
17. Pokrovskiy N.V. Katakombalarning rasmi (Nashrga ko'ra: Xristian san'ati yodgorliklari haqidagi ocherklar. Sankt-Peterburg, Liga-plyus, 2000)

Bir necha ming yillik tarixga ega bo'lgan ko'p qirrali Rim Italiyaning eng sirli shahri bo'lib, u erda tarixiy roman sahifalari jonlanadi. Asrlar davomida bunyod etilgan, o‘tmish, bugun va kelajak uyg‘unlashgan poytaxt ko‘plab noyob buyumlari bilan hayratga soladi, bu esa uni haqiqiy muzeyga aylantirgan. ochiq havoda. Abadiy shaharning tarixiy va madaniy merosi uzoq vaqtlarga hayajonli sayohat qilgan va xristian ziyoratgohlarini saqlab qolgan Italiya durdonasi bilan tanishadigan sayyohlar uchun ochiqdir.

Katakombe di Roma

Nafaqat Pravoslav ziyoratchilar, ammo yangi va noma'lum narsalarni kashf etishga intilayotgan barcha dam oluvchilar uchun yo'llar Rimning er osti katakombalariga olib boradi, ular tüfdan yasalgan labirintlarning keng tarmog'i bo'lib, ularning devorlarida dafn qilish uchun bo'shliqlar o'yilgan. Mamlakat poytaxti ostidagi makonni o'rab turgan ko'p darajali galereyalar eramizdan oldingi davrda paydo bo'lgan. Butparastlik, Sarasen va yahudiy katakombalari ma'lum bo'lib, jami olimlar 60 dan ortiq er osti labirintlari va 750 mingga yaqin kriptlarni topdilar.

Ularning aksariyati erta nasroniylik davrida paydo bo'lgan va birinchi galereyalar milodiy 107 yilda yaratilgan. shogirdlari esa turli qatlamlardagi odamlar orasida sodiq izdoshlarini topdilar. Rimning birinchi masihiylari ko'pincha ta'qibga uchradilar, chunki imperator faqat uni xudo deb tan olishni talab qilgan va yangi din tarafdorlari yagona va yagona Masihni hurmat qilishgan.

Dafn qilish uchun mo'ljallangan katakombalar

Ilgari, odamlar imperator askarlari tomonidan ta'qib qilingan Rim katakombalarida yashiringan degan fikr bor edi, ammo bu unday emas: hech kim har doim qorong'i bo'lgan er osti labirintlarida yashamagan, chunki bu mumkin emas. Hukmdorlarining g'azabini boshdan kechirgan masihiylar o'zlarining yaqinlarini butparastlardan alohida dafn qilish uchun yangi e'tiqodni qabul qilgan rimliklarning tashlandiq karerlaridan yoki shaxsiy mulklaridan foydalanganlar. Ular o‘zlarini xavfsiz his qilib, tufdagi yo‘laklarni qazib, mavjud yo‘laklarni kengaytirib, balandligi 2,5 metrdan 5 metrgacha bo‘lgan ulkan labirintlar tarmog‘ini yaratdilar. G'ovakli tosh juda yumshoq, oson parchalanadi va oddiy belkurak yoki cho'tka bilan undagi butun o'tish tizimini qazish qiyin emas.

Galereyalarda dafn qilish haqida ba'zi faktlar

Yo'laklarning ikkala tomonida xristianlar devorlarda marhumning jasadlari joylashtirilgan ko'p qavatli bo'shliqlarni (lokuli) taqillatdilar. Keyin asl qabr tosh plitalar bilan o'ralgan. O'lgan dindoshlar yuvilgan, tutatqi bilan moylangan, chunki nasroniylar o'z tanalarini mumiyalashmagan, kafanga o'ralgan va zindon uyasiga joylashtirilgan, uni g'isht yoki marhumning nomi va lakonik epitaflar o'yilgan plita bilan qoplagan. Ko'pincha devorga o'rnatiladi

Chuqurchalar tor koridorlar balandligi besh metrgacha bo'lgan bir necha qavatlarga o'yilgan. IN er osti koridorlari kabinalar kesildi - yon xonalar, ular oilaviy qamoqxona yoki papalar va shahidlar dafn etilgan joylar edi.

Qizig'i shundaki, er osti galereyalarini qazgan va keyinchalik labirintlarni qoniqarli holatda saqlagan odamlar fossori deb atalgan va ularni episkoplar tomonidan tayinlangan menejerlar boshqargan. Ko'pgina zindonlar ularning nomi bilan atalgan, masalan, Rimdagi Kallist katakombalari pontifik bo'lgan Protodeacon Callistus nomini oldi. 4-asr boshlarida, xristianlik rasmiy din deb eʼlon qilinganida, dindorlarni har qanday taʼqib qilish toʻxtatildi va ular tomonidan qazilgan zindonlar rasmiy dafn qilinadigan joylar sifatida eʼtirof etildi.

Unutilgan zindonlarni ochish

Rim katakombalari mamlakat poytaxti hayotida juda muhim hodisa hisoblangan, biroq bir asrdan keyin labirintlar yaroqsiz holga kelgan, chunki ular o'liklarni dafn etishda foydalanilmaydi. Yuz minglab ziyoratchilar shahidlar ziyoratgohiga aylangan zindonlarga to‘planishdi. Ammo ko'p o'tmay, Rim episkoplarining irodasi bilan qoldiqlar olib tashlandi va shahar cherkovlariga topshirildi.

Hurmatli avliyolarning qoldiqlaridan mahrum bo'lgan galereyalar 1578 yilgacha, Via Salaria yo'lining qurilishi boshlangan va birinchi qabriston topilgunga qadar unutilgan. Priskilla katakombalari shunday topilgan - olijanob va obro'li oiladan chiqqan aristokrat va er osti dafnlari paydo bo'lgan katta er uchastkasiga egalik qilgan.

19-asrda Rimdagi avliyolar katakombalarini keng ko'lamli o'rganish bo'lib o'tdi va ularning tadqiqotlariga rus rassomi Reyman katta hissa qo'shdi, u galereyalar devorlarida saqlangan freskalarning yuzga yaqin nusxalarini chizdi. . 1929 yildan boshlab tunnellarda saqlanib qolgan narsalarni yig'ish va inventarizatsiya qilish boshlandi.

Priskilla katakombe

Xristian zindonlari tizimi eng keng tarqalgani va ularning eng qadimgisi Priskillaning ajoyib saqlanib qolgan katakombalari bo'lib, ular haqiqiy sensatsiyaga aylandi. Ularda noyob namunalar topilgan qadimiy san'at: Yangi va Eski Ahd sahnalari tasvirlangan devor rasmlari, rang-barang freskalar, ularning asosiy qahramoni Yaxshi Cho'pon - Iso Masihning ramzi. Rim katakombalarining muhim diqqatga sazovor joylari kichik xona uchun skameykalar o'rnatilgan yunoncha yozuvlar bilan dafn marosimlari(Cappella Greca).

Olimlar uchun 2-asrda yaratilgan yorqin freska alohida qiziqish uyg'otadi, unda yorqin qip-qizil libos va engil parda kiygan ayol tasvirlangan. Bu ibodat qiluvchi avliyoning eng qadimiy tasviridir.

Via Salaria, 430-da joylashgan er osti labirintlariga 86 yoki 92-raqamli shahar avtobuslari bilan kirishingiz mumkin. Piazza Crati bekatida tushishingiz va keyin Via Priscilla degan belgilarga amal qilishingiz kerak. Barcha zindonlarga kirish faqat ekskursiya guruhining bir qismi sifatida mumkin.

Katakombe di San Kallisto

Biroq, eng katta nasroniy qabristoni 2-asrda paydo bo'lgan Rimdagi Avliyo Kallist katakombalari hisoblanadi. Appian yo'li ostida 12 kilometrga cho'zilgan ular to'rt darajali labirintni ifodalaydi, uni "o'liklar shahri" deb atash mumkin, chunki uning o'z ko'chalari, chorrahalari va hatto maydonlari bor. Arxeologlar hanuzgacha turli davrlardagi qabristonlarni birlashtirgan er osti galereyalarida ishlamoqda va barcha dafn marosimlari tashrif buyuruvchilar uchun ochiq emas. Uzoq tarix davomida bu erda 50 ga yaqin shahidlar va 16 papa o'zlarining so'nggi boshpanalarini topdilar va buning uchun katakombalar xristian qabristonlarining asosiy yodgorligi deb ataladi.

Eng mashhur kript - bu qabr (Santa Cecilia), bu erda devor freskalari va mozaikalar mukammal saqlanib qolgan. "Kichik Vatikan" deb nomlangan maydonda cherkovga rahbarlik qilgan Rim papalari va muqaddas shahidlar dam olishdi.

Deacon Callistus tomonidan tashkil etilgan er osti qabristoni Rimdagi eng mashhur katakombalar sifatida tan olingan. Via Appia Antica, 110/126 manzilida joylashgan Catacombe di San Callisto-ga qanday borish mumkin? 118-sonli shahar avtobuslari (siz xuddi shu nomdagi bekatda tushishingiz kerak) yoki 218 (Fosse Ardeatine yo'nalishining oxirgi nuqtasi) sizni tarixiy diqqatga sazovor joyga olib boradi.

San-Sebastianodagi katakombe

Barcha er osti galereyalari ichida eng qulayi Sankt Sebastyanning to'rt darajali katakombalaridir. Via Appia Antica, 136-da joylashgan bo'lib, ular boshqalarga qaraganda ancha yomon saqlangan. Bir paytlar butparastlar o'z yaqinlarini labirintlarga dafn qilishgan va 2-asrning oxiriga kelib, muqaddas qilingan nekropol nasroniylikka aylandi. Imperator Diokletianga qarshi chiqdi, 298 yilda vafot etdi va uning qoldiqlari dafn etilgandan so'ng, Rimning ilgari nomlanmagan katakombalari hozirgi nomini oldi.

Xristianlarni ta'qib qilish paytida diniy yig'ilishlar o'tkazilgan noyob tunnellarga qanday kirish mumkin? Siz ularga 118 va 218-sonli shahar avtobuslari orqali borishingiz mumkin va siz Cecilia Metella bekatida tushishingiz kerak.

Turistlar uchun jozibali er osti qabristonlar

Er osti galereyalariga tashrif buyurgan sayyohlar, ular ko'rganlarida butun his-tuyg'ularini tasvirlash qiyinligini tan olishadi. qabr toshlari bu ko'p asrlar oldin paydo bo'lgan.

Har doim sokin bo'lgan ma'yus va kimsasiz yo'laklar yaqinlashib kelayotgan o'lim haqidagi fikrlarni uyg'otadi, lekin ko'plab sirlarni saqlaydigan sirli labirintlar hali ham hayajonni yaxshi ko'radigan mehmonlarni o'ziga jalb qiladi. Zamonaviylik tegmagan katakombalarda Qadimgi Rim har bir kishi uzoq ilk nasroniylik davrlariga tegadi.

Mashhur Rim katakombalari- Bu qadimiy er osti qabristonlari, yahudiy va nasroniy merosining aks-sadosi. Ularning aksariyati tufada o'yilgan va Rimning qadimiy devorlarining perimetri tashqarisida joylashgan (Aurelian devorlari), chunki shahar markazida o'liklarni dafn qilish taqiqlangan.

Qadimgi yo'llar bo'ylab noyob tarixiy sayohat

Rim katakombalariga tashrif buyurish hayajonli tarixiy sayohatdir: tunnellar va maxfiy o'tish joylari sizga qadimgi rimliklarning urf-odatlari va marosim an'analari haqida hamma narsani aytib beradi. Rim va uning atrofida 60 dan ortiq katakombalar va minglab qabrlar mavjud bo'lib, ular asosan qadimgi yo'llar bo'ylab joylashgan, masalan. Ostian va orqali Nomentana yo'llar. Ammo faqat beshta Rim katakombalari sayyohlar uchun ochiq.

Shunday qilib, sirli atmosferaga ega bu joylarni kashf qilish uchun qisqacha qo'llanma:

1. Avliyo Kallist katakombalari.

O'ng tomonda joylashgan Appian yo'li Yaqin kichik cherkov. Ular Rimdagi eng katta va eng muhimlaridan biri. Milodiy 2-asrda yaratilgan. uh, Avliyo Kallist katakombalari 15 gektar maydonni egallagan, 20 km uzunlikdagi tunnellar labirintiga ega qabriston majmuasining bir qismidir. Ular 20 metr chuqurlikka etadi.

Milodiy III asr boshlarida. e. bu katakombalar Rim cherkovining rasmiy qabristoni hisoblana boshladi va o'nlab shahidlar, 16 papalar va yuzlab nasroniylarning qabriga aylandi. Katakombalar ko'plab bo'limlardan iborat bo'lib, ulardan biri mavjud Crypt Pap, deb ham ataladi "Kichik Vatikan", chunki bu erda to'qqizta papa dafn etilgan. Boshqa bo'lim Avliyo Sesiliya maqbarasi, eramizning III asrida shahid bo'lgan. e. Uning dafn etilgan joyi tepasida qiynoqlardan keyin muqaddas shahidning boshsiz tanasi tasvirlangan dahshatli haykal bor. Katakombalar bo'ylab sayr qilish sizga qabrlar, galereyalar va sirli bo'shliqlarni o'rganishda unutilmas tajriba bag'ishlaydi.

Katakombalar Rimning janubiy qismida Appian yo'lida joylashgan. Milodiy 2-asrda e. ular butparast dafn qilish uchun ishlatilgan va keyinchalik nasroniy qabristoniga moslashtirilgan. Katakombalar nomi bilan atalgan muqaddas shahid Sebastyan, vafotidan keyin (milodiy 298) shu yerda dafn etilgan. Bu avliyo qiynoqlardan omon qoldi va o'limgacha kaltaklandi, lekin xristian dinidan voz kechmadi. Jasad tashildi va katakombalarga ko'mildi.

Muqaddas Sebastyan katakombalariga sayohat to'rt darajadagi dafnlarni ziyorat qilishdan iborat. Eng chuqur er osti darajasida Injil epizodlari tasvirlangan IV asrga oid freskalar saqlanib qolgan. To‘qqiz metrlik kichik maydonda joylashgan uchta maqbara eramizning II asriga oid devoriy suratlarga ham boy. e. Katakombalarning tor galereyalarida ko'plab qabrlar joylashgan. Har bir qabr o'zining yodgorliklari ibodatxonasi bilan jihozlangan bo'lib, unda har xil mayda narsalar (Najotkorning büstlari, lampalar, tangalar, stakanlar, marjonlarni, o'yinchoqlar va boshqalar) mavjud.

Avliyo Domitilla katakombalariga sayohatlar xavfsizlik nuqtai nazaridan professional gid va kichik guruhlarda o'tkaziladi. Agar siz Rimda bo'lsangiz, uning yer osti dunyosini kashf qilishni unutmang!

Bu Rimdagi eng qadimiy er osti qabristonlaridan biri bo'lib, birinchi dafn marosimi eramizning II asriga to'g'ri keladi. Villa Ada (182 gektar maydonga ega Rimdagi eng yirik bog'lardan biri) ro'parasida joylashgan katakombalar ettita papa (xristianlarni ta'qib qilish paytida vafot etgan), yuzlab nasroniy shahidlari va Rim papasi Silvestr I qabridir. kimning sharafiga bazilika katakombalar ustida qurilgan. Qabriston majmuasining asl markazi "kript-ayvon" deb ataladigan va 13 kilometrlik keng koridorlardir. tomonidan tik zinapoyalar siz o'zingizni tepadan chiqib turgan archa shiftlari va daraxt ildizlari bilan tunnellar labirintida topasiz. IN Yunon cherkovi saqlanib qolgan qadimiy tasvir(taxminan milodiy 2-asr) Bokira Maryam bolani qo'lida ushlab turibdi. Katakombalarning pastki qismida kimligi hali aniqlanmagan noma'lum ayol hayotidagi eng muhim daqiqalar tasvirlari mavjud. Priskilla katakombalari hali ham ko'plab ochilmagan sirlarni saqlaydi, ularni siz ekskursiyada sho'ng'ishingiz mumkin.