Rejissor Paolo Sorrentino tomonidan suratga olingan 8 qismli yangi mini-serialda “Oskar” mukofoti sovrindori Dayan Kiton va Djud Lou ishtirok etadi, deya xabar beradi The Guardian.

Diane Kiton Vatikanda yashovchi amerikalik rohiba Meri opa rolini, Jude Lou esa bosh rolni, Rim papasi etib saylangan amerikalik ruhoniy Lenni Belardo Piy XIIIning xayoliy siymosi rolini ijro etadi.

HBO, Sky va Canal + telekompaniyalarining qo'shma loyihasidagi roli D.Kiton uchun teleserialda ishtirok etishning birinchi tajribasi bo'ladi. Suratga olish ishlari shu hafta boshlanishi kutilmoqda va serial 2016-yilda televideniyeda namoyish etilishi rejalashtirilgan. Jahon premyerasi AQSh, Buyuk Britaniya, Italiya, Germaniya va Frantsiyadagi kabel tarmoqlarida bo'lib o'tadi.

Prodyuserlar hali Keaton xarakterining tafsilotlarini oshkor qilishmagan, biroq allaqachon ma'lumki, Iude Louning xarakteri Vatikanning "sud" xizmatchilarining ta'siriga o'jarlik bilan qarshilik ko'rsatadigan odam bo'ladi.

Seriyada Piy XIII "murakkab va qarama-qarshi xarakterga ega, o'z tanlovida konservativ, ba'zan qorong'ulik darajasiga qadar, lekin zaif va kambag'allarga rahm-shafqat bilan to'la" sifatida namoyon bo'ladi.

Serial rejissyori Paolo Sorrentinoning ta'kidlashicha, "Yosh papa" Piusning pontifikatining boshlanishiga e'tibor qaratadi va "Xudo mavjudligining aniq belgilari" va "Xudo yo'qligining aniq belgilari" ni o'z ichiga oladi.

Shuningdek, u filmda iymonni topish va uni yo‘qotish muammosi ko‘rib chiqilishini qo‘shimcha qildi. Ijodkorlar chidab bo'lmas yuk bo'lib qolishi mumkin bo'lgan muqaddaslikning ulug'vorligini ko'rsatish niyatida - siz vasvasalar bilan kurashayotganingizda va siz qila oladigan yagona narsa ularga bo'ysunish, shuningdek, boshning ulkan mas'uliyati o'rtasidagi ichki kurash. Katolik cherkovi va taqdiri yoki avliyo ruh pontifik etib tanlangan oddiy odamning azoblari ”, dedi direktor.

Va nihoyat, seriya mualliflari o'zlariga savol berishadiki, inson kuchdan voz kechish va o'z qo'shnisiga fidokorona muhabbat aqida va axloqiy imperativ bo'lgan holatda hokimiyatdan qanday foydalanishi va uni boshqarishi kerak.

Pius XIII: xayoliy qahramonmi yoki tarixiy shaxsmi?

Iude Louning qahramoni Piy XIII "Yosh papa" prodyuserlari tomonidan xayoliy qahramon deb atalishiga qaramay, katoliklik tarixi shu nomdagi haqiqiy shaxsni biladi.

1998 yilda sedevakantlarning shizmatik oqimiga mansub ruhoniy Earl Lucian Pulvermaxer Papa Pius XIII tomonidan Haqiqiy katolik cherkovining tarafdorlari deb e'lon qilindi.

Katolik missioneri, Kapuchinlarning monastir ordeni a'zosi, Fr. 1970-yillarda Lucian Pulvermaxer asta-sekin haddan tashqari an'anaviylik pozitsiyasiga o'tdi. Sababi katolik ruhoniylarining bir qismi va shaxsan L.Pulvermaxerning 1962-1965 yillardagi Ikkinchi Vatikan kengashi natijasida yuzaga kelgan katolik anʼanalaridagi oʻzgarishlarga munosabati edi.

L. Pulvermaxer Kapuchin tartibini buzadi va rasmiy Vatikanga muxolifatga aylanadi.

1990-yillarning o'rtalarida Fr. Lusian Rim papasi Ioann Pavel II mason degan xulosaga keladi, bu uning 1978 yilda papa etib saylanishi haqiqiy emasligini anglatadi. Bunga asoslanib, shuningdek, Ikkinchi Vatikan Kengashining qarorlari katolik e'tiqodiga zid ekanligiga asoslanib, u keyingi barcha papalar ham haqiqiy emas degan xulosaga keladi.

Uning fikricha, Pavel VI, Ioann Pavel I va Ioann Pavel II Rim taxtini jismonan egallab turishgan, ammo haqiqiy Rim pontifiklari emas edilar. Ikkinchi Vatikan Kengashini chaqirgan Papa Ioann XXIII, o'zining bid'ati tufayli katolik bo'lishni to'xtatdi, shuning uchun ham Papa, deb ta'kidladi Pulvermaxer.

Shunday qilib, uning nazariyasiga ko'ra, 1958 yilda Papa Piy XII vafotidan keyin Avliyo Pyotr taxti bo'sh qoldi.

Shundan L.Pulvermaxer mansub boʻlgan sedevakantizm sektasining nomi paydo boʻlgan: katolik anʼanalarida Muqaddas taxtni qonuniy pontifik egallamagan davr Sede Vakante (“boʻsh taxt bilan”, a. bo'sh taxt).

Asta-sekin, "haqiqiy" papani saylash orqali haqiqiy katoliklikni tiklash g'oyasi shakllantirildi.

1998 yilda yangi pontifik uchun saylovlar bo'lib o'tdi. Psevdokonklav bir kun davom etdi, ovoz berish telefon orqali bo'lib o'tdi. Unda haqiqiy katolik cherkovi - Pulvermaxer ishtirokida tuzilgan shizmatik tashkilotning bir nechta tarafdorlari ishtirok etishdi. Natijada yagona nomzod – Lusian Pulvermaxer saylandi.

Antipapa Piy XIII 2009 yilda vafot etdi. Hatto uning haqiqiy katolik cherkovida yashagan davrida ham, tez-tez bo'linish jamiyatlarida bo'lgani kabi, yana bir bo'linish sodir bo'ldi.

Piy XIII

“Yosh papa” seriali qahramoni – 47 yoshli Lenni Belardo AQShning Bruklin shahridan keladi. Lenta harakati bugun sodir bo'ladi. Papa etib saylangandan so'ng, Belardo o'z ismini Piusga o'zgartirdi va bu avliyo nomi bilan atalgan o'n uchinchi pontifik bo'ldi.

Aslida, Papa Pius XIII mavjud emas edi: personajni serial mualliflari ixtiro qilgan.

Lenni bolaligida hippi ota-onasi tomonidan tashlab ketilgan va rohibalar qo‘lida tarbiyalangan. Uning bolalikdagi jarohatlari va shaxsiy g'alayonlari keyinchalik bir milliard katolik dindorlariga ta'sir qiladi. Pius XIII sodiqlarga ota bo'lishni xohlaydi va deyarli butun seriya davomida uni doimo engib o'tadigan fojiali bolalik haqidagi fikrlardan xalos bo'lishga harakat qiladi. U "tushunadigan" dunyodan voz kechib, ancha murakkab dunyoga - ruhiy dunyoga kirishi kerak.

Papa Fransisk yoshligida va "Yosh papa" teleserialidagi Piy XIII.

Frensis

Rim papasi Fransisk (u saylanishidan oldin - Xorxe Mario Bergoglio) Argentina poytaxti Buenos-Ayresda tug'ilgan. Bolaligi temiryo'lchi va uy bekasi oilasida o'tgan. U o‘z tajribasidan oddiy mehnatkashlarning qo‘shimcha pul topish uchun yoshligidan boshlab yashashini his qildi: avval farrosh, kimyogar laboratoriya, so‘ngra tungi klubda bonser. 12 yoshida u qo'shnisini sevib qoldi. U unga: "Agar sizga turmushga chiqmasam, men ruhoniy bo'laman", dedi va ko'rib turganimizdek, u va'dasini bajardi.

Bo'lajak pontifikning onasi o'g'lining shifokor bo'lishini xohlardi. Ammo uning umidlari 1958 yilda, Bergoglio iezuit ruhoniylari tartibiga qo'shilishga qaror qilganida puchga chiqdi.

Ularning harbiy itoatkorligi va intizomi uni o'ziga tortdi. Bergoglio ruhoniy sifatida Argentinada davlat to‘ntarishi bilan boshlangan “iflos urush” deb ataladigan davrda shakllangan.

Buyurtmaga qo'shilgandan so'ng deyarli darhol Bergoglio yangi boshlanuvchilar ustozi, ikki yarim yildan so'ng esa viloyat rahbari etib tayinlandi. Bir necha yil o'tgach, Bergoglio ruhoniy bo'ldi va keyinchalik Argentina iyezuitlariga rahbarlik qildi. Bir muncha vaqt u Buenos-Ayresning eng kambag'al aholisi bilan bir xil sharoitlarda, kichkina kvartirada yashadi, o'zi ovqat pishirdi va jamoat transportidan foydalangan. Shuning uchun u odamlar orasida qashshoqlar episkopi laqabini oldi.

2005 yilda Bergoglio katoliklarning oldingi rahbari Ioann Pavel II vafotidan keyin papa lavozimiga eng ko'p nomzodlardan biri edi. Ammo uni Jozef Alois Ratzinger chetlab o'tdi va u oxir-oqibat pontifik bo'ldi. Biroq, 2013 yilda o'sha paytdagi 86 yoshli Benedikt sog'lig'i tufayli iste'foga chiqdi va konklav Xorxe Mario Bergoglioni 266-papa etib sayladi.

Frensis ko'plab urinishlarda birinchi. U birinchi navbatda pontifikatga iezuit ordeni bilan tanishtirdi. U Yangi Dunyodan kelgan birinchi papadir. Bundan tashqari, Frensisdan oldin hech kim bu azizning ismini olmagan.

Kundalik hayot va xarakter

Piy XIII

Dadam haddan tashqari ko'tarilgan egoga ega bo'lgan qattiq chekuvchi. U turmush qurmaslik va'dasidan aziyat chekadi, hashamatli taomlardan ko'ra oddiy nonushtani, ichimliklar uchun gilos kolasini afzal ko'radi. U o'zi uchun qoidalarni istamasdan sinab ko'radi (masalan, u hatto cherkov hududida ham xotirjamlik bilan chekadi), lekin u bu borada boshqalarga juda talabchan. Pius XIII o'ziga nisbatan tanishlikning har qanday namoyon bo'lishini taqiqlaydi va bir marta keksa rohibani peshonasidan o'pgani uchun butunlay qoraladi.

U barcha rejalari va islohotlarini kardinallar bilan maslahatlashmasdan o'zi amalga oshiradi. Uning asosiy g'oyasi - muqaddas taxtni isloh qilish va cherkovning avvalgi ulug'vorligini tiklash. U ehtiyotkor va shafqatsiz manipulyator bo‘lib, yaqin sheriklari haqida g‘iybat tarqatishni gunoh deb hisoblamaydi.

Otaning fe'l-atvorining irodali va qat'iyligi, u mafkuraviy raqiblardan osongina xalos bo'lib, ularni Alyaskaga xizmat qilish uchun jo'natishi bilan tasdiqlanadi.

Piusni tushunishda faqat imon odamlarni harakatga keltira oladi, qolgan hamma narsa faqat Xudoga xizmat qilishga to'sqinlik qiladi. Piy XIII papaligi inkor teoremasiga asoslanadi: uning parishionlari o'zlari haqida o'ylashni to'xtatishlari va imonga to'liq singib ketishlari, o'z papalarining o'ta konservativ ta'limotini qabul qilishlari kerak. Lenni cherkovning ko'p odamlar bilan bo'lgan epizodik munosabatlarini emas, balki mutlaq sodiqlikni talab qiladi.

Frensis

Argentinadagi davlat to'ntarishi o'sha paytdagi yepiskop Xorxe Bergoglioning xarakteriga katta ta'sir ko'rsatdi. Hokimiyatning cherkovga cheksiz hujumlari, ruhoniylarning qiynoqlari - bularning barchasi Bergoglioni yanada ehtiyotkor bo'lishga majbur qildi, lekin shu bilan birga u o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, atrofidagilarni himoya qilishga majbur bo'ldi. Qattiq, avtoritar va konservativ episkopdan Xorxe ehtiyotkor va yumshoq odamga aylandi.

2001 yilda Bergoglio Argentina xalqini giyohvand moddalar sotuvchilari faoliyatiga qarshi kurashishga chaqirdi: “Mamlakatimizning bu qora sahifasini yopaylik. O‘lim savdogarlarini to‘xtataylik”. U bu bayonot uning xavfsizligiga tahdid solayotganini bilar edi, lekin Argentinaning qashshoq tumanlari aholisi yordamga muhtojligini tushundi. Bundan tashqari, u bunday joylarda ruhoniylar sonini to'rt barobarga oshirdi.

Frensis papaning ko'plab imtiyozlaridan voz kechdi. Masalan, uning tayinlanishi haqida bilib, u Rimga ekonom-klassda uchib ketdi.

Va pontifik etib saylangandan so'ng, u maxsus mehmonxonaga qaytib keldi va u erda hisobni to'lash uchun Rimda bir muddat to'xtadi. Uning yaqin hamkorlari, shuningdek, sayohat paytida dadam har doim o'z yukini yolg'iz olib yurishini ta'kidlashadi. Pontifikning olcha kola bilan aloqasini aniqlashning iloji bo'lmadi, lekin u o'zining sevimli taomlari orasida Meksika empanadasi, biftek va muzqaymoqni nomladi.

Kardinallarning munosabati

Piy XIII

Pius kardinallar tomonidan "fotojenik qo'g'irchoq" deb hisoblanadi. Uning sheriklari saylov paytida ko'rsatgan yordami uchun ularga minnatdorchilik bildirishlariga umid qilishgan, ammo Bruklinlik etim bolaligidanoq u bilan birga bo'lgan singlisi Meridan boshqa hech kimni tinglamaydi.

Yosh papani manipulyatsiya qilish umidlari pontifik hukmronligining dastlabki soatlaridanoq so'nib ketdi: kardinallar tinch hayot o'tmishda qolib ketganini dahshat bilan anglay boshladilar. Lenni o'z zavqi uchun papalik qiladi va Vatikanni boshqaradi, bu uning sheriklarini tiz cho'kishga va o'zining intrigalari tarmog'iga tushishga majbur qiladi.

"Yosh papa" serialidan kadr

Pius XIII do'stona munosabatlarni qadrlamaydi, o'ziga yaqin bo'lganlarning maslahati va yordamini qat'iyan qabul qilmaydi, shuningdek, ularga doimo sharhlar beradi.

Stol ostida Belardoning maxsus tugmasi bor, agar biron bir uchrashuv pontifikni bezovta qilsa yoki u buni behuda vaqtni behuda sarflash deb hisoblasa.

Bosgandan so'ng, yordamchi xonaga kiradi, u unga ba'zi "muhim masalalarni" eslatadi va otani yoqimsiz jamiyatdan qutqaradi. Lenny bu variantni har qanday suhbatdosh bilan bir necha daqiqa suhbatdan keyin har qanday imkoniyatdan foydalanadi.

Frensis

Afsuski, Papa Frensis stol ostida sehrli tugmachaga ega emas. Unga kerak emas: pontifik o'z jamoasi bilan osongina umumiy til topadi. Qo'l ostidagilar bilan yaqinroq va samarali hamkorlik qilish uchun papa hashamatli Apostol saroyiga ko'chib o'tishdan bosh tortdi va Sankt-Peter sobori yaqinida joylashgan Sankt-Martaning uyida kamroq rasmiy sharoitda yashashga qaror qildi. Bu bino kardinallar, episkoplar va Vatikanning maxsus mehmonlari uchun uydir.

Rim papasining mulozimlari deyarli yuz kishidan iborat. U zotlari stilist yoki shaxsiy murabbiy xizmatidan foydalanmaydi, garchi shtab-kvartirada papa shifokori va bir nechta garderob ishchilari bor. Rim papasining shtab-kvartirasining vazifalaridan biri liturgik tadbirlarni muvofiqlashtirishdir. Buni Monsenyor Gvido Marini boshchiligidagi maxsus guruh amalga oshiradi. Agar Ioann Pol II rang-barang bayramlarni yaxshi ko'rgan bo'lsa, Frensis tinch liturgiyani afzal ko'radi.

Jamoatda o'zini tutish

Piy XIII

Piy XIII Vatikanning asosiy daromad manbalaridan biri bo‘lgan shaxsiy suvenirlarga tubdan qarshi: “Menda imidj yo‘q. Men hech kimman. Faqat "bor.

U barcha papalik fotosuratchilarni ishdan bo'shatadi va agar kimdir uni suratga olishga muvaffaq bo'lsa, u darhol barcha rasmlarni sotib oladi.

Hamkasblar bu xatti-harakatni "media o'z joniga qasd qilish" deb atashadi, ammo bu Pius XIII ni hech qanday bezovta qilmaydi: u o'zini "qo'lga kiritib bo'lmaydigan rok yulduzi" qilishni xohlaydi.

Rim papasi, shuningdek, o'z qo'l ostidagilarini cherkov parishionlarining maktublariga javob berishga majbur qilib, barcha ommaviy nutqlarni rad etadi. Agar kardinallar pontifikni omma oldida gapirishga ko‘ndira olishsa, u ataylab “xalq oldida ko‘rinishi” uchun kechikib qoladi. Rim papasi o'ziga eng yaqin odamlar tomonidan yozilgan barcha ommaviy chiqishlarni rad etadi. Va o'n ming kishilik olomonga u shunday deb e'lon qiladi: "Men hech qachon sizlarga yaqin bo'lmasligimni tushunishingiz kerak, chunki Xudo oldida hamma yolg'izdir".

Frensis

Frensis, Pius XIII dan farqli o'laroq, cherkov tomonidan olingan barcha xatlarga mustaqil ravishda javob beradi. U, shuningdek, unga xat yozadigan cherkov a'zolariga kutilmagan qo'ng'iroqlar qilish bilan mashhur. Italiya gazetasi hatto papa bilan qanday gaplashish bo'yicha maslahatlar bilan o'rtoqlashadigan maxsus qo'llanmani nashr etdi. Kapitan Obviousning “falon manzilga yozish” kabi maslahatlari, shuningdek, Muqaddaslikka qanday qilib to‘g‘ri murojaat qilish kabi g‘ayrioddiy hayotiy xakerlar mavjud.

Bundan tashqari, pontifik faol blogger: u har kuni o'n milliondan ortiq odam uchun tvitlar yozadi. "Internet kutilmagan uchrashuvlar va birdamlik uchun cheksiz imkoniyatlarni taqdim etadi va shuning uchun haqiqatan ham yaxshi narsa - Xudoning sovg'asi", dedi Frensis.

Rim papasi Frensis (@franciscus) tomonidan 2016-yil 30-iyul kuni soat 12:31 da PDT tomonidan chop etilgan surat

Frensis ham Facebook-da ro'yxatdan o'tishni rejalashtirgan edi, ammo cherkov kardinallari uni ko'ndirishdi: u erda pontifik "ko'plab salbiy sharhlarga duch kelishi mumkin".

Aytgancha, 2015-yil sentabr oyida Frensisning AQShga tashrifi chog‘ida Twitter ijtimoiy tarmog‘ida papa sharafiga maxsus yaratilgan emodzili heshteglar paydo bo‘lgan edi.

Frensis uchun odamlarga yaqinlik eng muhimi, hatto shaxsiy xavfsizligi. Shuning uchun uning jamoat ishlarining ro'yxati "Yosh papa" seriyasining qahramoni ro'yxatidan ancha boy. Misol uchun, 2001 yilda Buenos-Ayres arxiyepiskopi sifatida u Argentinadagi hospisda OITS bilan kasallangan 12 nafar bemorning oyoqlarini yuvib, o'pdi. 2013-yilning noyabrida papa neyrofibromatoz (butun tanasi o‘smalar bilan qoplanadigan kasallik) bilan og‘rigan erkakni quchoqlab, duo qilgan va voyaga yetmagan jinoyatchilar, jumladan, ikki musulmon qizning oyoqlarini yuvgan edi. Va 2014 yilda Frensisning buyrug'i bilan Vatikan markazida uysizlar foydalanishi mumkin bo'lgan uchta dush kabinasi o'rnatildi. Keyinchalik, xuddi shunday kabinalar Rim bo'ylab cherkovlarda o'rnatildi.

Xuddi shu 2014 yilda Frensis kutilmaganda tashrif buyurdi mahalliy ishchilar bilan tushlik qilish uchun Vatikanning ovqat xonasi: u plastik patnisni oldi va hamma bilan bir qatorda turdi. U bir tovoq soussiz makaron va qovurilgan pomidor qo‘shilgan treskaga buyurtma berdi, so‘ng hammani hayratda qoldirib, bir guruh ishchilar bilan uzun dasturxonga o‘tirib, ovqatdan oldin duo qildi.

Hashamatli va g'ayrioddiy sovg'alarni qabul qilib, dadam ko'pincha ularni sotadi va pulni xayriya ishlariga beradi. Shunday qilib, 2013-yilda pontifik Avliyo Pyotr maydonida yuzlab mototsiklchilarga fotiha berganidan so‘ng Harley-Devidson mototsikliga ega bo‘ldi. Keyinroq velosiped Parijdagi xayriya auksionida 327 ming dollarga sotildi.

Geylar jamoasiga munosabat

Piy XIII

Serial qahramoni bir qator ijtimoiy ahamiyatga ega muammolar bo‘yicha o‘z qarashlarini to‘g‘rilab bera olmaydi. U navbatma-navbat geylar, abort va emansipatsiyani himoya qilish uchun gapiradi, keyin gomoseksuallarning ruhoniylar safida bo'lishini taqiqlash uchun fitna uyushtiradi.

Pius XIIIning yo'nalishi uchinchi mavsumda ham savol ostida qoladi.

Birinchi epizodda u minglab olomonni chaqiradigan tush ko'radi: “Biz gey nikohlarini qanday tashkil qilishni unutdik. Ular ruhoniylarga bir-birlarini sevishlariga va hatto turmush qurishlariga ruxsat berishni unutdilar. Keyingi epizodda Pius XIII ruhoniylar jamoatining prefekti bilan muloqot qiladi. U bilan suhbatdan u kardinalning gomoseksual ekanligini bilib oladi. Pontifik darhol o'zining "saqlash tugmasi" dan foydalanadi va ruhoniy bilan suhbatni tugatadi va keyinchalik hatto uni kardinallardan tushirishni taklif qiladi.

Frensis

Rim papasi Fransisk Argentinada bir jinsli nikohning qonuniylashtirilishidan noroziligini ochiq ifoda etgan va gey juftliklarning farzand asrab olishini qo‘llab-quvvatlamasa-da, 2013-yilda Braziliyadan ketayotgan samolyot bortida jurnalistlar bilan suhbatda, dedi papa. :

"Agar inson gomoseksual bo'lsa va yaxshi niyatga ega bo'lsa va Xudoga intilsa, men uni hukm qiladigan kimman?"

Frensis gomoseksual lobbi deb ataladigan tashkilotga qarshi, uning aytishicha, bu "Xudoning rejasiga qarshi halokatli da'vo".

Gomoseksualizm, uning tushunchasiga ko'ra, "Xudoning bolalarini chalg'itishga va aldashga intilayotgan yolg'onning otasi bilan hiyla". Shu bilan birga, u bir jinsli nikohni qo'llab-quvvatlovchi liberal arxiyepiskoplarni faol qo'llab-quvvatlaydi.

2016 yil iyun oyida pontifik shunday degan edi: "Rim-katolik cherkovi va oddiy nasroniylar geylarga nisbatan avvalgi muomalasi uchun kechirim so'rashlari kerak". Uning fikricha, noan’anaviy jinsiy orientatsiyaga ega bo‘lgan kishilar jamiyat nazarida chetda qolib, kamsitilmasliklari kerak. Papa gey ruhoniylarni kechirdi va ularning barcha gunohlarini kechirdi. "Men bir jinsdagi sevgini gunoh deb bilaman, lekin gomoseksualizm emas", dedi Frensis 2013 yilda bergan intervyusida.

Mato

Gamarelli oilasi 1798 yildan beri pontifiklar, kardinallar va ruhoniylar uchun kiyim tikib keladi. Ularning vazifasi yangi dadani ommaviy tadbirlar uchun shkaf bilan ta'minlashdir. Vatikanga jo'natilishidan oldin tayyor kiyimlarni Rim do'koni oynasida ko'rish mumkin.

E’tiborlisi, ijro etgan serial qahramoni kiygan papa xalati ham shu atelyeda tikilgan. Pius XIII ga yaqin bo'lganlarga kelsak, ularning deyarli barchasi quyuq ranglar kiyishadi.

Rim papasi Fransisk va Iuda Lou "Yosh papa" filmidagi sahnada

Frensis, papa etib tayinlanganidan so'ng, pontifiklar va boshqa arxiyepiskoplar kiyadigan qimmatbaho narsalarni tashlab ketdi.

U o'zi uchun maxsus tikilgan yorqin qizil tuflilarni kiymaslikni tanladi va Buenos-Ayresdan eski, eskirgan qora tuflisini tanladi. U “Karnavallar vaqti tugadi”, deb an’anaviy qizil xalatdan ham voz kechdi.

Xobbi

Piusning sevimli mashg'ulotlariga kelsak, u hayvonlarga befarq emasligi seriyadan ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, bir kuni u Avstraliyadan sovg'a sifatida kenguru oladi. Pius XIII hayvonni o'zlashtirib, unga Vatikan bog'larida erkin yurishiga imkon beradi.

Rim papasi Fransisk esa futbolga befarq emas, Argentinaning “San Lorenso de Almagro” klubiga alohida hamdard. Boshqa sport turlaridan dadam raqsga qiziqadi: yoshligida u do'stlari bilan tez-tez tango raqs kechalarida qatnashardi. Rahbar ilmiy fantastikani ham yaxshi ko'radi, xususan, u Tolkienning ko'plab asarlarini o'qidi. Va bu erda

Pontifik 1994 yildan beri televizor ko'rmaydi, chunki u Bibi Maryamga tegishli va'da bergan.

Bo'sh vaqtida Frensis ovqat pishirishni yaxshi ko'radi: mish-mishlarga ko'ra, u ayniqsa paellani yaxshi biladi.

Papaning hazil tuyg‘usi ham yaxshi. Bergoglio papa etib saylanganida, u boshqa kardinallarga: “Xudo sizni qilgan ishlaringizni kechirsin”, dedi. Fotosuratchilar ham bir marta uning qizil masxaraboz burnini kiygan paytini suratga olishgan.

Pontifik o'z yoshiga xuddi shunday munosabatda bo'ladi - hazil bilan. "Hammamiz uchun - kardinallar, yepiskoplar, ruhoniylar va dindorlar - biz har qanday yoshda cherkovga xizmat qilishga chaqirilganimiz g'ayrioddiy", dedi u intervyusida. Rim-katolik cherkovining uchta sobiq kardinallari Markaziy xavfsizlik markazi jurnalistining papaning yaqinlashib kelayotgan yubileyi haqidagi savoliga kulib yuborishdi: "80 yil - yangi 60-yilning boshlanishi!"

Biografiya

Piy XII (lat. Pius XII, taxtga o'tirishdan oldin - Eugenio Maria Juzeppe Jovanni Pacelli, italyan. Eugenio Maria Juzeppe Jovanni Pacelli; 1876 yil 2 mart, Rim - 1958 yil 9 oktyabr, Kastel Gandolfo) - Rim papasi 193-yil 2-mart, proc. Bokira Maryamning ko'tarilishi haqidagi dogma va 1942 yilda dunyoni ramziy ma'noda Maryamning beg'ubor yuragiga bag'ishlagan. 1967 yil 18 oktyabrda Papa Pavel VI Piy XIIni kaltaklash jarayonini boshladi. 1667 yilda Klement IXdan beri Davlat kotiblari orasidan saylangan birinchi Papa bo'ldi. Papalik davrida Piy XII 8 kishini, shu jumladan Piy Xni kanonizatsiya qildi va 5 kishini kaltakladi.

Nuncio, kardinal, davlat kotibi

Pacelli zodagon oiladan chiqqan - u Vatikanning "L'Osservatore Romano" gazetasi asoschisi Marcantonio Pacellining nabirasi, Leo XIII ning moliyaviy maslahatchisi Ernesto Pacelli jiyani va Vatikan advokatlari rahbari Filippo Pacellining o'g'li edi. 1899 yil aprel oyida Pacelli ruhoniy bo'ldi, 1920 yil iyun oyida u Veymar Respublikasiga apostol nunsiysi etib tayinlandi va 1929 yil 16 dekabrda u kardinal unvon va keng vakolatlarni oldi. 1923-yil 14-noyabrda Kardinal Pietro Gasparriga yo‘llagan maktubida Pacelli Milliy sotsialistik harakat anti-katolik va antisemitizmga ega ekanligini yozgan.

1920-yillarning birinchi yarmida Myunxenda ishlagan amerikalik diplomat Robert Merfi o'z xotiralarida shunday yozgan edi:

“Myunxen konsullik korpusining nominal rahbari papa nunsiysi, monsenyyor Evgenio Pacelli, kelajak edi. Papa Pius XII. Vatikan har doim islohot davomida katolik bo'lib qolgan Bavariya bilan yaqin munosabatlarni saqlab kelgan, Germaniyaning boshqa ko'plab mintaqalari esa lyuteranlikni qabul qilgan. Monsenyor Pacelli Yevropa siyosatining nozik jihatlarini yaxshi bilgan va Yevropaning kelajagi umuman Germaniyada sodir bo‘layotgan voqealarga bog‘liqligini birinchilardan bo‘lib tan olgan. 1933 yil 3 iyunda Dilectissima nobis hujjatida Pacelli tashqi siyosatda kosmopolitizmni ta'kidladi, ammo avgust oyida u natsistlar siyosati haqida Buyuk Britaniyaning Muqaddas Taxtdagi missiyasiga yahudiylarning qatl etilishi va terror hukmronligi haqida yozdi. butun xalq tobe edi.

1920 yildan 1940 yilgacha Pacelli Latviya, Bavariya, Polsha, Ruminiya, Litva, Prussiya, Baden, Avstriya, Germaniya, Yugoslaviya va Portugaliya bilan konkordatlar tuzdi va bir qator diplomatik tashriflar qildi, shu jumladan 1936 yilda AQShga va 1942 yil martda. Yaponiya bilan diplomatik aloqalar oʻrnatdi.

Saylov va papalik

Shuningdek qarang: 1939 yilgi konklav, katolik cherkovining ijtimoiy ta’limoti va Piy XII ijtimoiy ta’limoti Ikkinchi jahon urushi arafasida 259 yilgi Papa Piy XIning vafoti kardinallarni 10 fevral kuni konklav o‘tkazishga majbur qildi. o'sha yili Apostol saroyida. Piy XI vorisi saylash boʻyicha yigʻilish 1-martda boshlanib, bir kundan keyin nihoyasiga yetdi. 2 mart kuni, uchta saylov byulletenidan so'ng, Eugenio Pacelli yangi Papa etib saylandi. Eugenio saylovni qabul qildi va Piy XII papa nomini oldi.

Uning pontifikati o'ta og'ir tashqi siyosiy vaziyat bilan ajralib turardi, o'shanda Papa fashistlar tomonidan bosib olingan Rimda qo'l va oyog'ini "bog'langan". Vatikanning Gitlerga qarshi koalitsiya va nemisparast lager bilan munosabatlari juda qiyin bo'lib chiqdi. Rim papasi doimo tashqaridan bosim ostida edi.

Sharqda Sovet Ittifoqi bilan o'ta noaniq munosabatlar rivojlandi, u ham umuman dinni yo'q qilish, ayniqsa katolik cherkovini ta'qib qilish bo'yicha faol siyosat olib bordi.

Ikkinchi Jahon urushidagi Xolokost paytida, Piy XII, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, yahudiylarga qo'lidan kelgan barcha yordamni bergan. Aynan uning ko'rsatmasi bilan Muqaddas Taxt vakillari yahudiylarni natsistlardan yashirib, ularga soxta pasport berishgan.

1949 yilda u Chexoslovakiyaning kommunistik rahbarlarini anatematizatsiya qildi.

Piy XII "Rim Papasi Maryam" deb nomlangan - bu Xudoning Onasiga bo'lgan katta sadoqati uchun uning faraziga nisbatan e'lon qilgan e'tiqodida namoyon bo'lgan. U katolik ijtimoiy ta'limotining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan.

Buqalar va qomuslar

Asosiy qomuslar:
"Mystici corporis", 1943 yil 29 iyun - Masihning yagona sirli tanasi sifatida cherkov haqida;
"Kommunium dolorum talqini", 1945 yil 15 aprel - tinchlik uchun azon haqida;
"Fulgens radiatur", 1947 yil 21 mart - Sankt-Benedikt haqida;
"Mediator Dei", 1947 yil 20 noyabr - liturgiya bo'yicha;
"Auspicia quaedam", 1948 yil 1 may - tinchlik va Falastin mojarosini hal qilish uchun ibodatlar haqida;
"In multiplicibus curis", 1948 yil 24 oktyabr - Falastinda tinchlik uchun ibodatlar haqida;
"Redemptoris nostri cruciatus", 1949 yil 15 aprel - Falastindagi ziyoratgohlar haqida;
"Anni sacri", 1950 yil 12 mart - dunyoda ateistik targ'ibotga qarshi kurash dasturi bo'yicha;
"Humani generis", 1950 yil 12 avgust - katolik ta'limotining ba'zi jihatlari bo'yicha, ;
"Ingruentium malorum", 1951 yil 15 sentyabr - tasbeh haqida;
"Fulgens corona", 1953 yil 8 sentyabr - Beg'ubor kontseptsiya dogmasining yuz yilligi Maryam yili deb e'lon qilinganligi to'g'risida;
"Ad Sinarum Gentem" 1954 yil 7 oktyabr - Xitoy xalqiga murojaat;
"Ad caeli Reginam", 1954 yil 11 oktyabr - Maryamning samoviy hukmronligi e'lon qilinishi haqida;
"Datis nuperrime", 1956 yil 5 noyabr - Vengriyadagi fojiali voqealarni qoralash va kuch ishlatish haqida;
"Ad Apostolorum Principis" (Apostol printsiplariga to'g'ri), 1958 yil 19 iyun - Xitoy katolik jamoati haqida; papa hayotidagi so'nggi qomus.

Mukofotlar

Muqaddas xabar oliy ordenining ritsarlari
Avliyo Mavrikiy va Lazar ordeni ritsarining Buyuk xochi

Beatifikatsiya

2007-yil 8-may kuni avliyolar sabablari jamoati Piy XIIning Qahramonlik fazilatlari dosyesini qabul qildi. 2009-yil 19-dekabrda Rim papasi Benedikt XVI maʼlumotnomani maʼqulladi va Piy XIIga “hurmatli” (lat. venerabilis) unvonini berdi. Buning ortidan marhum papaga ibodat qilish va uning muboraklarni kanonizatsiya qilish orqali sodir bo'lgan mo''jizalarni tekshirish kerak - ya'ni to'g'ri kalomlash.

Yahudiy yetakchilari va jamoat tashkilotlarining fikrlari

Piy XII Uden (Niderlandiya) yepiskoplari qurshovida 1944-yil 14-iyulda Rimning bosh ravvini Isroil Anton Zolli Nyu-Yorkdagi The American Hebrew nashriga bergan intervyusida shunday dedi: “Vatikan har doim yahudiylarga yordam bergan. va yahudiylar Vatikandan hech qanday irq kamsitmasdan qilgan xayriya ishlari uchun juda minnatdor.

Shuningdek, Zolli o'z xotiralarida Papaning rolini batafsilroq tasvirlab bergan:

“...Rim xalqi fashistlarga nisbatan jirkanch, yahudiylarga esa qattiq achinishardi. U yahudiy aholisini nasroniy oilalari tomonidan yashiringan va himoyalangan uzoq qishloqlarga evakuatsiya qilishga bajonidil yordam berdi. Qabul qilingan yahudiylar va nasroniy oilalar Rimning qalbida. G'aznada shunday boshpana topgan qochqinlar orasidan kambag'allarni qo'llab-quvvatlash uchun pul bor edi. Muqaddas Ota shaxsan episkoplarga xat yubordi, unda u yahudiylar uchun boshpana bo'lishlari uchun erkak va ayol monastirlarida yolg'izlik intizomini bekor qilishni buyurdi. Men bitta monastirni bilaman, u erda opa-singillar yotoqlarini yahudiy qochqinlarga qoldirib, podvalda uxlash uchun ko'chib ketishgan. Bunday rahm-shafqat oldida ko'plab ta'qib qilinganlarning taqdiri ayniqsa fojiali bo'ladi. Ikkinchi jahon urushi tugaganidan keyin yahudiy uyushmalari Rim papasiga chuqur minnatdorchilik bildirdi. Butunjahon yahudiy kongressi prezidenti Naum Goldman shunday deb yozgan edi: "Biz uning ta'qibga uchragan yahudiylar tarixining eng og'ir davrlaridan birida qilgan barcha ishlarini alohida minnatdorchilik bilan eslaymiz". Minnatdorchilik belgisi sifatida 1945 yilda Kongress Vatikanning xayriya ishlariga 20 000 dollar ajratdi.

Urushdan keyingi davrda Isroilning siyosiy rahbari, keyinroq esa mamlakat bosh vaziri Golda Meirning fikri:

“Xalqimiz shahidlik dahshatlarini boshdan kechirgan fashistlar terrorining o‘n yilida Rim papasi zolimlarni qoralab, ularning qurbonlari bilan birdamligini bildirdi. Bizning davrimiz buyuk axloqiy haqiqatlarni tasdiqlagan ana shu ovoz bilan boyib ketdi. Piy XII fashistik tarafdorlar degan fikr asosan 1963 yildan keyin, nemis dramaturgi Rolf Xoxxutning yahudiylarning ommaviy qirg‘in qilinishi oldida Rim papasining qo‘rqoqlik bilan sukut saqlaganligi tasvirlangan “Deputat” (Rolf Xoxxut tomonidan) pyesasi nashr etilgandan keyin paydo bo‘ldi. Kitob sifatida nashr etilgan drama tarixiy asar sifatida taqdim etilgan sharh bilan birga kelgan.

2008 yil 19 oktyabrda Vatikan Isroilning qarshiliklariga qaramay, Papa Piy XIIni kanonizatsiya qilish niyatini rasman tasdiqladi.

Piy XII baʼzi Isroil tashkilotlari tomonidan Ikkinchi jahon urushi davrida yahudiylarning genotsidiga qarshi chiqmaganlikda ayblanadi.

Milliy Xolokost yodgorligida, Yad Vashemda Piy XIIning fotosurati bor, unda quyidagi yozuv bor:

“1939-yilda saylangan papa oʻzidan oldingi prezident tomonidan tayyorlangan antisemitizm va irqchilikka qarshi xabarni bir chetga surib qoʻydi. Hatto yahudiylarning qirib tashlanganligi haqidagi xabarlar Vatikanga etib kelganida ham, u yozma yoki og'zaki ravishda bunga qarshi norozilik bildirmagan. 1942 yilda u ittifoqchilarni yahudiylarning o'ldirilishida qoralashga qo'shilmadi. Piy XII yahudiylar Rimdan Osventsimga surgun qilinganda aralashmadi”.

Avvalroq, Piy XIIni kanonizatsiya qilish bo‘yicha komissiyaga rahbarlik qiluvchi ota Piter Gumpel (Piter Gumpel) surat tagidagi matn tarixni soxtalashtirishini aytgan edi. Uning fikricha, ushbu surat muzeydan olib tashlanmaguncha, Rim papasi Benedikt XVI Muqaddas zaminga tashrif buyura olmaydi.

Biroq rasmiy Vatikanning ta'kidlashicha, suratga berilgan izoh Benedikt XVI ning Quddusga tashrif buyurish qaroriga ta'sir qila olmaydi. Isroil tashqi ishlar vaziri vakili ham Rim papasining Muqaddas zaminga taklifi o‘z kuchida qolganini tasdiqladi.

Vatikan ta'kidlashicha, Rim papasi Piy XII urush paytida imkon qadar ko'proq yahudiylarni qutqarish uchun bor kuchini sarflagan, ammo buning uchun diplomatik vositalardan foydalangan, chunki katolik rahbarining yanada ochiq aralashuvi vaziyatni yanada yomonlashtirishi mumkin. Vatikan, shuningdek, Piy XII katolik cherkovlariga yahudiylarga boshpana berishni buyurganini va boshqa mamlakatlardagi Vatikan vakillari ko'plab yahudiylarga soxta pasportlar berib, kontslagerlardan qochishga yordam berganini eslatdi. Benedikt XVI pontifik o‘limining 50 yilligiga bag‘ishlangan tantanali marosimda Rim papasi Piy XII “yashirin va osoyishtalik bilan” urush paytida eng yomon holatlardan qochish va imkon qadar ko‘proq yahudiylarning hayotini saqlab qolish uchun qo‘lidan kelganini qilganini ta’kidladi.

2009 yil may oyida Rim papasi Benedikt XVI Xolokost qurbonlari xotirasiga hurmat bajo keltirish uchun Yad Vashemga tashrif buyurdi. U o'z nutqida qisman shunday dedi:

“Katolik cherkovi Iso alayhissalomning ta’limotiga amal qilib, har bir insonga muhabbat bilan Unga taqlid qilib, bu yerda xotirasi sharaflangan qurbonlarga chuqur hamdardlik bildiradi. Xuddi shu tarzda, u bugun irqi, rangi, turmush sharoiti yoki dini tufayli ta'qibga uchraganlar tomonida turadi; ularning azob-uqubatlari uning azobi, adolatga umid qilishlari kabi. Rim yepiskopi va Havoriy Pyotrning vorisi sifatida men yana bir bor tasdiqlayman - o'zimdan oldingilar kabi - cherkov odamlarning qalbida nafrat boshqa hech qachon hukmronlik qilmasligi uchun ibodat qilish va tinimsiz mehnat qilish majburiyatini oladi. Ibrohim, Ishoq va Yoqubning Xudosi tinchlik Xudosidir (Zab. 9:9).

Serb genotsididagi roli

Urush paytida Rim papasi Piy XII Xorvatiyaning Mustaqil davlatida pravoslav aholiga qarshi sodir etilgan jinoyatlar va ularda katolik ruhoniylari va rohiblarining ishtiroki haqida bir necha bor xabar olgan, ammo hech narsa qilishdan bosh tortgan. Shunga o'xshash pozitsiyani Aloysius Stepinac va Belgrad katolik arxiyepiskopi Iosip Ujitse egallab turishgan, ular muntazam ravishda serblarning yo'q qilinishi haqida ma'lumot olishgan. Faqat kardinal Yevgeniy Tisserand Vatikanda xorvatiyalik Ustashening terroriga qarshi norozilik bildirdi.

1945 yildan keyin Vatikan ham pravoslav serblarning katoliklikka o'tishini rag'batlantirishda ayblandi. Bu Ustashening qurolli otryadlari hamrohligida amalga oshirildi. Ushbu masalani o'rgangan ingliz tarixchisi Richard West o'zining kitoblaridan birida Banya Luka yeparxiyasidagi 70 000 serbning katolik diniga o'tishi haqida gapirgan Bosniya gazetasi matniga ishora qiladi. U shuningdek, katolik ruhoniylari o'z intilishlarini birinchi navbatda serb dehqonlariga qaratganligini yozgan. Unga ko'ra, o'rta ma'lumotga ega bo'lganlarning barchasi, shuningdek, o'qituvchilar, savdogarlar, boy hunarmandlar va pravoslav ruhoniylari "serb ongini" tashuvchilari hisoblangan va butunlay yo'q qilingan. Xuddi shunday nuqtai nazarni zamonaviy serb tadqiqotchilari ham bildirishgan. Hammasi bo'lib 240 000 dan ortiq serblar diniy o'girildi, buning uchun Papa Piy XII Xorvatiyadagi katolik tuzilmalariga minnatdorchilik bildirdi.

NGH magʻlubiyatga uchragach, Yugoslaviya ishgʻolchi qoʻshinlar va hamkorlardan ozod boʻlgach, Ustashe yetakchilari Avstriyaga qochib ketishdi. 500 ga yaqin katolik ruhoniylari va rohiblari, jumladan Sarayevo arxiyepiskopi Ivan Sharich va Banya Luka yepiskopi Jozo Gariklar ham ular bilan birga qochib ketishdi. Ularning aksariyati Avstriyaning fransisk monastirlarida panoh topdi. Keyinchalik Pavelich Rimga ko'chib o'tdi, u erda Vatikan homiyligidan zavqlandi va uning yordami bilan bir muncha vaqt o'tgach Argentinaga hijrat qildi.

Antipapa Pius XIII, dunyoda Earl Pulvermacher (Earl Pulvermacher) 1918 yil 20 aprelda Xubert Pulvermaxer va Sesiliya Lerens oilasida tug'ilgan. U 1918-yil 28-aprelda suvga cho‘mgan. To‘rt yillik seminariya, bir yil novitatsiya, to‘rt yillik falsafa va to‘rt yillik ilohiyotni o‘rganishdan so‘ng, u 1942-yil 28-avgustda Kapuchinlarning monastir tartibida abadiy qasamyod qiladi. . 1946 yil 5 iyunda u ruhoniy darajasiga ko'tarildi. Kapuchin an'analariga ko'ra, o'zining "dunyodan olib tashlanishi" ni ko'rsatish uchun o'zi uchun boshqa ism tanlashda u "yo'lni yorituvchi" degan ma'noni anglatuvchi Lucian ismini tanlaydi.
1947 yilning kuzidan 1948 yilning oxirigacha Fr. Lusian - Sankt-Peterburg cherkovining vikarisi. Frensis Miluokida, AQSh. 1948 yil oxirida u missioner sifatida Amani Oshima orollariga sayohat qildi va u erda avval vikariy, keyin cherkov ruhoniysi bo'lib xizmat qildi. 1955 yilda u Okinava oroliga ko'chib o'tdi va u erda 1970 yilning bahorigacha xizmat qildi. 1970 yil oxiridan 1976 yil yanvarigacha Avstraliyada missionerlik qildi. 1976 yil yanvar oyida Fr. Lucian Pulvermaxer Avstraliyani va Kapuchin ordenini tark etadi va Ikkinchi Vatikan Kengashi qarorlariga qarshi bo'lgan an'anaviy katolik tashkilotlari bilan hamkorlik qilishni boshlaydi. Bir muncha vaqt FSSPX bilan ishlagan.
FSSPX bilan tanaffusdan so'ng, Fr. Lucian AQShning ba'zi qismlarida shaxsiy ibodatxonalar tashkil qiladi, u erda Tridentin massasini nishonlaydi. 1990-yillarning o'rtalarida Fr. Lusian Rim papasi Ioann Pavel II mason degan xulosaga keladi, bu uning 1978 yilda papa etib saylanishi haqiqiy emasligini anglatadi. Shunga asoslanib, shuningdek, Ikkinchi Vatikan Kengashining qarorlari katolik e'tiqodiga zid ekanligiga asoslanib, u shuningdek, kelishuvdan keyingi barcha papalar haqiqiy emas degan xulosaga keladi. Bular. Pol VI, Ioann Pol I va Ioann Pavel II jismonan Rim taxtini egallaydilar, lekin haqiqiy Rim papalari emas. Shunday qilib, Ikkinchi Vatikan Kengashini chaqirgan Papa Ioann XXIII, o'zining bid'ati tufayli katolik, shuning uchun papa bo'lishni to'xtatdi. Shunday qilib, nazariyasiga muvofiq Lusian Pulvermaxer, Sankt-Peterburg taxti. Petra 1958 yilda Rim papasi Piy XII vafotidan keyin bo'sh qolmoqda.
1998 yilda dunyoviy va ruhoniylarning konservativ katoliklarining konklavini chaqirishga qaror qilindi. Ovoz berish telefon orqali amalga oshirilishi kerak edi. Konklav 1998 yil 23 oktyabrda soat 13:00 da boshlandi va 24 soat davom etdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Fr. Lusian ushbu konklavda papalikni da'vo qilgan yagona ruhoniy edi. U tugallangandan so'ng, Fr. Piy XIII ismini tanlagan Lucian. Biroq, saylangan Piy XIII hali ham ruhoniy edi. Shuning uchun u birinchi navbatda turmush qurgan avstraliyalik Gordon Beytmanni "episkopal" darajasiga ko'taradi, keyin esa Papa Piy XIIIni "episkoplik" ga qo'yadi.
Bu Papa Piy XIII boshchiligidagi haqiqiy katolik cherkovining shakllanishining boshlanishi edi. "Bishop" Bateman kardinalga aylantirildi. Haqiqiy katolik cherkovi ruhoniylari safi 2000 yil 18 iyunda Rim papasi Piy XIII tomonidan "ruhoniy" darajasiga ko'tarilgan turmush qurgan Robert Lion tomonidan to'ldirildi. Ko'p o'tmay, "kardinal" Bateman va Papa Pius XIII yo'llari ajralishdi. Beytman papani mayatnik folbinlik bilan shug'ullangani va uni boshqalarga targ'ib qilgani uchun qoraladi. Shundan so'ng, "kardinal" Bateman boshqa antipapaga ko'chib o'tdi -

Rim papasi Piy XII (Eugenio Pacelli dunyosida) biografiyalaridan birida muallif uni Innokent III, Grigoriy VII, Piy IX va Lev XIII bilan birga buyuk pontifiklar panteoniga joylashtiradi. Natsist irqchiligiga ham, stalinistik materializmga ham qarshi turishda uning ruhiy o'ziga xosligini sarhisob qilar ekan, kitob Piusni "er yuzidagi sahroda yo'l ko'rsatuvchi yulduz, umid belgisi, kelajakdagi yaxshilanishlar garovi" deb ta'kidlaydi.

1958 yilda Piy XII vafotidan so'ng, bunday bahoga juda kam odam e'tiroz bildiradi. Katoliklar uchun, shuningdek, katolik bo'lmaganlar uchun, oq kassoki, kepkasi va xoch bilan bezatilgan qizil papa poyabzali kiygan bu ozg'in, estetik, taqvodor ziyoli shunchaki ideal papaning timsoli edi. U Papa Piy X ni (1903-14) kanonizatsiya qildi va vaqt o'tishi bilan u ham kanonizatsiya jarayonidan o'tishi aniq edi. Biroq, 1999 yilda Pius XII ning yangi tarjimai holi chiqdi. Juda tanqidiy kitobda o'qish mumkin:

"Yaxshi cho'pon haqidagi xushxabar masalida qo'ylarini shunchalik sevgan cho'pon haqida aytiladiki, u yo'qolgan va xavf ostida qolgan bitta qo'yni qutqarish uchun hamma narsaga qodir, har narsaga jur'at etar, har qanday azobga dosh berar edi. Uning abadiy sharmandaligi va butun katolik cherkovining sharmandasi Pacelli Rim yahudiylarini o'zining Rim suruvining bir qismi sifatida tan olishdan nafratlandi.

Tarixiy baholardagi bunday dahshatli farqni qanday izohlash mumkin?

Tarixiy bo'linish

Piy XII vafotidan keyingi dastlabki bir necha yil ichida biograflar uning hayotini "Avliyolar hayoti" maqtovli ruhida tasvirlashga moyil edilar. Keyinchalik 1963 yilda nemis protestanti va cherkovga qarshi so'l dramaturg Rolf Xochut "Deputat" (Der Stellvertreter) spektaklini sahnalashtirdi. Unda Eugenio Pacelli natsistlar tizimi bilan ochiq hamkorlik qilib, Gitler genotsidiga ko‘z yumgan ashaddiy antisemit sifatida tasvirlangan. Spektakl shu qadar qizg'in tarixiy bahslarga turtki berdiki, ular bugungi kungacha pasaymaydi. Elchilarning kundaliklari, gazeta tahririyatlari, guvohlarning so'zlari, papa arxivlari, Xolokostning umumiy statistikasi va uning ishtirokchilarining shaxsiy guvohliklari, diplomatlarning telegrammalari, ittifoqchilarning maxfiy hukumat hujjatlari va ko'plab vizual manbalar - bularning barchasi va yana ko'p narsalar tufayli suv bosdi. Rim papasini ham kechiruvchilar, ham qoralovchilar. Ba'zilar, Pius zaif odamlarga, ayniqsa evropalik yahudiylarga yordam berishda, insoniyat uchun mumkin bo'lgan hamma narsani qildi, degan xulosaga keldi. Boshqalar Pacellini eng yaxshi holatda axloqiy qo'rqoq va eng yomoni faol antisemit deb ta'riflashgan. Tarixiy nuqtai nazardan, Papa Piy XIIning eng aniq versiyasi nima?

Diktaturaga xayrixohlik: tanqid

1848 yilgi inqilobga va papaning surguniga olib kelgan, aftidan, Piy IX (1846-1848) liberal tajribalaridan so'ng, Rim papalari liberalizm, modernizm va demokratiyadan yuz o'girgan deb ishoniladi. Quyidagi pontifiklar papaning benuqsonligi haqidagi aqidaga tayangan holda (1870 yildan) o'rta asrlardagi otalik avtoritar hukumati g'oyasiga barcha mamlakatlar uchun ideal sifatida qaytishdi. Cherkov ateistik sotsializmni, mayda burjua radikalizmini, ayollar tengligiga intilishni, cherkovni ajratish uchun kurashni, kontratseptiv choralarni va butun nasroniylarni birlashtirish uchun harakatni qoraladi - va bularning barchasi Vatikan yangi dunyoga urush e'lon qilganini aniq ko'rsatdi. .

Bundan tashqari, 1870 yilda yangi tashkil etilgan Italiya davlatiga papa hukmronliklarini yo'qotish natijasida pontifik amaliy davlat arbobi kabi ko'rinishni to'xtatdi va katolik ma'naviyati idealiga ko'proq o'xshay boshladi. Natijada, papaning bu qiyofasi fuqarolik hokimiyati o'rtasida hamdardlik uyg'ota boshladi, ular ham liberal demokratiyani tartibli nasroniy sivilizatsiyasiga tahdid deb bildilar. Natijada Vatikan monarxistik va diktator reaktsion davlatlar - fashistik Italiya va Ispaniya, fashistik Germaniya, avtoritar Vengriya va militaristik Polsha bilan bir nechta konkordatlar imzoladi. Katolik demokratik partiyalari (1924-yilda Italiya xalq partiyasi va 1933-yilda Germaniya Markazi partiyasi) qurbon boʻldi, bu urushlararo davrda papaning diktaturaga moyilligidan yaqqol dalolat beradi.

Pacelli davlat kotibiyatida birinchi navbatda o‘rinbosar, 1930 yildan esa ushbu tashkilotga rahbarlik qilgan asosiy shaxs bo‘lganligi uning o‘zidan oldingi Piy XI (1922-1939) kabi diktaturaga moyil bo‘lganidan dalolat beradi.

Himoya

Hech shubha yo'qki, Vatikan XIX asr oxiri va XX asr boshlarida. o'zini modernizmning shiddatli dengizidagi nasroniy haqiqati oroli sifatida ko'rdi. Biroq, haqiqatda, Vatikanning o'rta asr g'oyalarini qayta tiklaydigan diniy yo'nalishi reaktsion bo'lsa-da, cherkovning dunyoviy va dunyoviy bo'lmagan mamlakatlar bilan munosabatlari siyosati nihoyatda amaliy edi. Lev XIII (1878-1903) qirol kabi hukmronlik qilgan. Biroq, u monarxist Ispaniya yoki Avstriya-Vengriya imperiyasi bilan rasmiy munosabatlarda bo'lgani kabi, Imperator Germaniyasida Kulturkampf (madaniy kurash) ni tugatishga harakat qildi va respublika Frantsiya bilan vaqtinchalik kelishuvga erishmoqchi edi.

Benedikt XV (1914-1922) va Piy XI (1922-1939) butun dunyo bo'ylab o'zlarining doimiy vakillari sonini kengaytirishda davom etdilar. Urushlararo yillarda papa siyosati yangi sharoitlarga faol moslashdi. Tarixchilar 1939 yilgacha Vatikanning xalqaro siyosatida qaror qabul qilishning uchta tamoyilini tan olishgan.

• Birinchidan, demokratik davlatlar barqaror holatda bo'lgan bir paytda, ular bilan munosabatlar diktatura bilan munosabatlar kabi ishtiyoq bilan to'la edi: o'sha davrda ko'plab demokratik davlatlar doimiy papa vakillarini qabul qildilar.


• Ikkinchidan, barcha harakatlar Vatikan mustaqilligini tiklashga qaratildi. Rim masalasini hal qilish bo'yicha Italiya hukumati bilan dastlabki muzokaralar 1918 yildan 1922 yilgacha bo'lib o'tdi. Va bu masala Mussolini 1929 yilda Vatikan tomonidan qabul qilingan Lateran kelishuvini taklif qilgunga qadar hal etilmay qoldi. Ushbu shartnomani imzolash orqali Piy XI nafaqat soliq va hududiy mustaqillik huquqini, balki Italiya xalqining madaniy, ijtimoiy va diniy hayotiga aralashish huquqini ham oldi.


• Nihoyat, xudosiz kommunizm muqarrar ravishda hokimiyat tepasiga keladigan mamlakatlarda Vatikan avtoritar tamoyillarni qo'llab-quvvatlashni tanladi. Papa kommunizmni eng katta ijtimoiy yovuzlik deb hisobladi, shuning uchun cherkovga va'z qilish erkinligini ta'minlagan har qanday ittifoq teologik jihatdan oqlandi.

Shubhali betaraflik: tanqid

Piusning germanofil bo'lganligidan ko'p xulosalar chiqariladi. U nemis oshxonasi, adabiyoti va musiqasiga moyil edi va uning xizmatkorlari Matushka Paskalina tomonidan tevtonik fidoyilik bilan boshqariladigan butunlay nemis rohiblaridan iborat edi. Pacelli 1917 yildan 1930 yilgacha Bavariyada, keyin esa Veymar Respublikasida papa vakili bo'lgan. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, papaning nemischa hamma narsaga bog'liqligi uni Jahon urushi paytida Germaniya nomidan qilingan vahshiyliklarga ko'r qilgan.

Himoya

Taxminlarga ko'ra, Benedikt XV Birinchi jahon urushi paytida shunchalik qattiq betaraflik ko'rsatganki, har bir tomon uni qarshi tomonni ma'qullaganlikda ayblagan. Piy XII muqarrar ravishda xuddi shunday tuzoqqa tushib qoldi. Uning “xolisligi” har ikki tomonning noroziligiga sabab bo‘ldi. Ittifoqchilarning tashviqoti ma'naviyatni yuksaltirish uchun papaning ruhiy hokimiyatiga muhtoj edi; Eksa o'zlarining harbiy va ijtimoiy siyosatlari bo'yicha majburiyatli, mulohazasiz sukunatga muhtoj edi.

Aslida, urushning ko'p qismida Piy XII, yashirin bo'lsa ham, ittifoqchilarga xayrixohlik ko'rsatdi. 1940 yilda u ittifoqchilarga Gollandiya qirg'og'i minalanganligi to'g'risidagi ma'lumotni ma'qulladi. U Ruzveltning SSSRga yordam berish dasturini qo‘llab-quvvatladi. Eng ta'sirlisi uning Vengriya Bosh vaziriga 1943 yil aprel oyida tashrifi chog'ida aytgan so'zlari edi: papa "katolik cherkovi, yahudiylar va bosib olingan hududlardagi xalqlarga qarshi nemislarning tushunarsiz xatti-harakatlarini ko'rib chiqdi ... u kommunizmning dahshatli tahdididan juda xavotirda edi. , lekin men qurayotgan Sovet Ittifoqiga zid ravishda ... rus xalqi nemis xalqiga qaraganda ko'proq nasroniy bo'lib qoldi.

Antisemitizm: tanqid

Zamonaviy tadqiqotchilarning ishlari shuni ko'rsatadiki, XX asr katolik cherkovida qo'rqinchli darajada kuchli, o'zgartirilgan bo'lsa-da, o'rta asr antisemitizmi ma'lum jihatdan mavjud edi. Xristianlarning poklanishini rad etgan "xudoni o'ldiradigan" yahudiylar mukammal gunoh echkilari edi. Cherkov tarixida 114 ta pontifik va 16 ta cherkov antisemitizm qoidalarini joriy qilgan. XVIII asrdagi qisqa muddatli oqilona ma'rifatdan so'ng, papaning mutlaq hokimiyatini orzu qilgan katoliklik, aftidan, dunyoviy modernizmning va ba'zi jihatlarda sotsializmning o'zagi bo'lgan semit ziyoliligidan qo'rquvni qaytadan kuchaytirdi.

1920-yillarning oxiriga kelib, bolshevizm va yahudiy sekulyarizm qo'rquvi aralashib ketgan deb ishoniladi. Yahudiylar davlatni dechuratsiya qilishdan eng katta foyda olishganligi sababli, katolik cherkovi, eng yaxshi holatda, ularga nisbatan ehtiyotkor bo'lib, hech qanday majburiyatlarni o'z zimmasiga olmadi va eng yomoni, quturgan antisemitizmni namoyish etdi. Piy XII antisemit papa kuriyasining vakili sifatida bunday noto'g'ri qarashlarni baham ko'rdi va shuning uchun urush paytida yahudiylarning ahvoliga yordam bermadi.

Himoya

1904 yilda Pius X Teodor Gerzel (zamonaviy sionizm asoschisi) bilan shaxsan uchrashdi, bu katolik-yahudiy munosabatlarida yanada rivojlangan yondashuvning boshlanishidan dalolat berishi kerak edi. Albatta, Vatikanning alohida vakillari, cherkov-fashistik qarashlar tarafdorlari urushlararo yillarda odatiy antisemitizm kayfiyatlarini tarqatishda davom etdilar. Biroq, Pius XI yahudiylarning jamiyatni yo'q qilishdagi ta'siridan an'anaviy qo'rquv siyosiy ekstremizm, ijtimoiy tahdid va ma'naviy yovuzlikka aylanishidan qo'rqardi.

1923 va 1928 yillarda irqchilikni alohida kuch bilan qoraladi. 1938 yilda papaning "Buyuk tashvish bilan" ensiklikasi urushlararo davrda barcha nasroniylarning rahbari tomonidan boshlangan natsistlarning irqiy siyosatiga eng jiddiy hujumga aylandi; va Pacelli ushbu qomusni tuzishda qatnashgan. Va u buni rad etdi, chunki tez orada "Xudosiz kommunizm to'g'risida" yangi ensiklik nashr etilgan bo'lib, u sovet mafkurasini qoralab, dindorlarning huquqlarini buzish Ukraina yunon katoliklariga ham, sovet pravoslav yahudiylariga ham ma'naviy zarar etkazganini payqamadi. 1938 yil iyun oyida Pius XI "Inson irqi birligi to'g'risida" entsiklik ustida ish boshladi - Evropaga halokatli antisemitizm tahdidi haqida ogohlantirish. Pius XI ensiklik konturi tugagunga qadar saraton kasalligidan vafot etdi.

Hozircha Pacelli ushbu hujjatni "o't qo'ygani" haqida hech qanday dalil yo'q. Aksincha, papaning barcha diplomatik harakatlari urushning oldini olishga qaratilgan edi. Va Pius XI irqchining Davlat Kotibiyatiga kirib borishiga va u erda o'n yildan ko'proq vaqt qolishiga ruxsat berishi mumkinmi? Piy XI va Piy XIIning irqchilik dahshatlariga bo'lgan munosabati faqat baland ovozda farq qilar edi.

Xolokostni qoralamaslik: tanqid

Ko'rinib turibdiki, 1942-43 yil qishiga kelib. Sharqiy Evropadagi Vatikan diplomatlari papaga fashistlarning "sharqdagi turar-joy" qirg'in qilish uchun og'zaki niqob ekanligini tushuntirdi. Shu munosabat bilan, ko'plab olimlar 1942 yil yozida Gollandiya arxiyepiskopining natsistlarni yahudiylarga nisbatan munosabati uchun qoralagan ancha ochiq bayonotlari bilan solishtirganda, radio eshittirishlari paytida Piusning bayonotlarining uyatchanligini qoralaydilar. Rim papasining fashistlar siyosatiga to'g'ridan-to'g'ri hujum qilishi va bu siyosatda qatnashgani uchun har bir katolikni quvg'in qilish tahdidi yahudiylarni ogohlantirgan va qochishga imkon bergan, shuningdek, katolik ruhida tarbiyalangan natsizm yetakchilarini majburlagan ( Gitler, Himmler va Gebbels), 1938-39 yillarda nogironlar uchun evtanaziya dasturida bo'lgani kabi keskin choralardan voz kechish.

Himoya

Rasmiy Italiya betarafligicha qolgan bir paytda, Vatikan radiosi va Roman Observer gazetasi qattiq tanqid bilan chiqdi. 1940-yil 19-yanvarda radio va gazeta dunyoga “Polshadagi fashistlarning dahshatli vahshiyliklari va vahshiy zulmi” haqida xabar berdi. 1940 yilda o'zining Pasxa va'zida Pius tinch aholining bombardimon qilinishini qoraladi va o'sha yilning 11 mayida u Gollandiya, Belgiya va Lyuksemburgga telegramma yo'llab, ularning falokatiga hamdardlik bildirdi. 1942 yil iyun oyida Rim papasi fransuz yahudiylarining ommaviy surgun qilinishini qoraladi. Va 1942 yil 24 dekabrda Rojdestvo nutqida Pius to'g'ridan-to'g'ri "hech qanday aybsiz, ba'zan faqat millati yoki irqi tufayli o'limga yoki charchoqqa hukm qilingan yuzlab va minglab odamlar" haqida gapirdi.

O'sha yillarda yahudiylar, shuningdek, natsistlar, papaning bayonotlari uning Holokost siyosatini keskin qoralashining dalili ekanligiga ishonch hosil qilishdi. Ribbentrop va Mussolini papa uning betarafligini buzgan deb qaror qilishdi. Rim papasining bayonotlaridan so'ng ochiqroq va uzoq qoralashlar kuzatilmagani, Gollandiyalik kardinalning yahudiylarga hamdardliklarini ochiq e'tirof etganidan so'ng, 100 000 dan ortiq gollandiyalik yahudiylarning o'lim lagerlariga jo'natilgani hammaga ma'lum bo'lgan haqiqat bilan bog'liq edi. Taqqoslash uchun, Daniya yepiskopligi ommaviy bayonotlarda past obro'ni saqlab qoldi va urush oxirida 8000 daniyalik yahudiylarning aksariyati Shvetsiyaga yashirincha olib kelingan va Terezin gettosidagi 500 daniyalik asirlarning 90 foizi urushdan omon qolgan.

Kopengagenning bosh ravvini Markus Melchior "agar papa o'zini gapirishga ruxsat berganida, Gitler katta ehtimol bilan olti milliondan ortiq yahudiylarni qirg'in qilgan bo'lardi", deb hisoblagan.

Italiyalik yahudiylarni himoya qilmaslik: tanqid

Italiyaning Ikkinchi jahon urushidan bir tomonlama chiqib ketishi Germaniyani 1943-yil sentabrigacha yarimorolning uchdan ikki qismini egallashga majbur qildi. Vatikan Gitlerning Piy XIIni oʻgʻirlab ketish rejalaridan, agar qarshilik kuchaysa, xabardor boʻlganiga oid dalillar mavjud. SS generali Volf papani Lixtenshteynga olib borishi, urush ehtiyojlari uchun Vatikan xazinalarini musodara qilishi va Rimni ittifoqchilar hujumidan himoya qilishga tayyorlashi kerak edi. Natijada, Piusning 8000 Rim yahudiylariga yordam bermagani uning axloqiy qo'rqoqligining yorqin dalilidir. Bir tanqidchi yozganidek, u shaxsiy xavfsizlik va Vatikanni saqlab qolishni Rimda sodir bo'lgan insoniyat falokatidan ko'ra "uyining derazalari ostida" birinchi o'ringa qo'ydi.

Himoya

Yahudiylarga nisbatan shafqatsiz dushmanlik Italiyada kundalik hayotning o'ziga xos xususiyati emas edi. Yahudiylar, birinchi navbatda, italiyaliklar, keyin esa semitlar edi. Pacelli Mussolinini natsistlarga taqlid qilgani, masalan, 1938 yilda irqiy qonunlarni qabul qilgani uchun qoraladi. Biroq 400 000 italyan yahudiylari hech qanday muammosiz qolishdi. Natsistlarning yangi elchisi Vatikanga Rim yahudiylarining xavfsiz ekanligi haqida xabar berdi. Siyosiy yo'nalish yanada radikallashib, yahudiylar Rimga haydala boshlaganda, Pius nemis elchisiga e'tiroz bildirdi va papaning barcha monastirlari va monastirlari yahudiylarni qo'llab-quvvatlashni buyurdi.

Natsistlar 8000 yahudiyni Rimga olib borishga umid qilishgan. SS g'azabiga atigi 1259 kishi qo'lga olindi. 155 diniy muassasada 5 mingga yaqini yashiringan. Vatikanning o'zi 500 kishini o'z monastirlariga, shu jumladan bosh Rim ravvini Isroil Zolli oilasiga qabul qildi. Rim papasining yozgi saroyi 2000 ga yaqin odamni qabul qildi va 60 nafari Iezuit Grigorian universiteti va Papaning Injil instituti qabrlarga boshpana oldi. Italiyaning qolgan qismida yahudiylarni himoya qilishda partizanlar, sotsialistlar va kommunistlar qatnashdilar. Biroq, markaziy va janubiy Italiyada yordam berishda etakchilik qilgan cherkov edi.

Italiyada yahudiylarning 80 foizga yaqini najot topdi, bu Yevropaning qolgan qismida qirib tashlangan yahudiylarning 80 foizidan farqli o'laroq. Agar Avliyo Pyotr taxtida mafkuraviy antisemit bo'lsa, bu sodir bo'lishi aql bovar qilmaydigan ko'rinadi.

Bahslarni tushunish uchun

Tadqiqotchilardan biri shunday deb yozgan:

"Cherkovni tanqid qilish uning yuqori da'volari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Agar uning donoligi haqida asrlar davomida kamroq aytilgan bo'lsa, ehtimol, bunday qiyin vaziyatda undan umidlar kamroq bo'lar edi. Rim-katolik cherkovi eng yuqori standartlarga da'vo qilgan. , va aynan shu chora bilan u hukm qilindi."

Ushbu bayonot baland va g'azablangan tarixiy bahslarni qisqacha tushuntiradi. Va bu erda tarixchi sudya bo'lmasligi kerak, ammo jallod bo'lmasligi kerak degan mashhur ibora mutlaqo qo'llanilmaydi. Ko'pchilik faktlar bilan ochilgan haqiqatni yashirishga qiziqishlarini yashirishga harakat qiladi. Papa faoliyatining tarixiy konteksti haqida doimiy ravishda buzib ko'rsatish, yolg'on tarjima bilan aldash, tahrir qilish yoki shunchaki jim turishga ataylab urinishlar qilinmoqda.

Nima bo'lishidan qat'iy nazar, har bir kishi o'rganish tugamaganiga rozi. Biroq, quyidagi xulosalar juda aniq ko'rinadi.

• Katolik cherkovi yahudiylarning "Masihni o'ldirgan odamlar" kabi antisemit g'oyasini tarqatishda bevosita ishtirok etdi. Biroq, XX asrda. Piy XI davridan beri barcha papalar natsistlar tomonidan antisemitizmning yangi bosqichi xavfidan xavotirda edilar. Katolik cherkovi esa bu xavfdan ogohlantirgan birinchi xalqaro tashkilotga aylandi.


• Urushlararo yillarda Vatikan siyosati ko'pincha pragmatik edi. Agar katoliklarga mustaqillik va'da qilgan fashistik tuzum xudosiz kommunizmning yagona muqobili bo'lsa, Vatikanning tanloviga hayron bo'lmaslik kerak. Zero, Buyuk Britaniya va Fransiya tomonidan olib borilgan Germaniyani tinchlantirish siyosati ham Germaniyaning kommunizmga qarshi qo‘rg‘on ekanligidan kelib chiqqan edi.


• Pius an'anaviy yahudiylikning barcha vakillarini nasroniylikka o'tkazishga harakat qildi. Papa va uning umumbashariy cherkovining maqsadi shu edi. Bugungi kunda bunday niyatlar o'ta mag'rur ko'rinadi, lekin o'sha kunlarda bu tabiiy tuyulardi.


• Katolik cherkovining Xolokostga munosabati davlatlar va xalqlarga qarab har xil edi. Biroq, alohida tadqiqotlarga ko'ra, antisemitizm qonunchiligi katolik G'arbiy Evropada qo'llab-quvvatlanmadi.


• Papaning Sharqiy Yevropadagi antisemitizmga munosabati juda xilma-xil edi. Slovakiya va Xorvatiyada Tiso va Pavelichning jinoiy rejimlari irqchilik siyosati uchun Vatikan Davlat kotibidan faqat “diplomatik norozilik” oldi. Biroq, 1943-44 yillarda avtoritar Vengriyada ommaviy qirg'in haqiqatga aylanganda, papa vakili Piy XII buyrug'i bilan yahudiylarni himoya qilish uchun bir qator faol choralarni ko'rdi va ularni ommaviy diniy o'zgartirishlar, papa immuniteti va boshpanadan foydalanib, ularni boshqa joyga o'tkazdi. neytral davlatlar. Keyinchalik Butunjahon yahudiy kongressi buni "butun urushda yahudiy aholisini qutqarish uchun eng katta jamlangan sa'y-harakatlar" deb tan oldi.


• Italiyada Pius zaif yahudiylarni bevosita va jasorat bilan himoya qildi. Urushdan keyin Rimning bosh ravvini Isroil Zolli katoliklikni qabul qildi va Pacelli yahudiy xalqiga qilgan xizmatlari uchun xristian nomini oldi - Eugenio.


• Piusning diplomat sifatidagi xatti-harakatlari, u insoniy azob-uqubatlarga emas, balki papaning betarafligining qonuniy nozikliklariga berilib ketgan odam kabi taassurot qoldirishi mumkin. Biroq, Pius va katolik cherkovi Oskar Shindler, Raul Uollenberg, Frank Foley va Xalqaro Qizil Xoch birlashtirgandan ko'ra ko'proq yahudiylarning hayotini saqlab qolishdi.

Natija

Piy XII, uning qo'zg'atmasdan amaliy yordam berish taktikasi, Pius yordam bermoqchi bo'lgan odamlarga nisbatan jazolanishi mumkin bo'lgan dabdabali la'natlardan ko'ra ko'proq yahudiylarning hayotini saqlab qolishiga amin edi. Aksariyat yahudiylar Jahon urushidan so'ng darhol ongsiz ravishda papaning haqligini tan olishdi.

Agar uning o'rnida Piy XI balandroq ovozda bo'lganida, o'lim jazosi Italiya yahudiylarining 20 emas, balki 80 foiziga kelgan bo'lardi. Piy XIIni qoralovchilar uni kamroq narsisistik va pragmatik yondashuv yordamida qutqarilishi mumkin bo'lgan yahudiylarning taqdiridan ko'ra o'zining tarixiy obro'siga ko'proq e'tibor berishda ayblashadimi? Bu haqiqiy tarixiy dilemma!

F.G.Stapleton) Tarjimasi: Igor Oleinik

Asl nusxasi: Tarix sharhi, 2006 yil dekabr F.G.Stapleton " Papa Pius XII va Xolokost"16-20-betlar