19-asrda tinch aholi tomonidan mo'ylov kiyib, eng yaxshi javobni oldi
Javob: Va siz bilmaysiz... qanday qilib?)[guru]
“Bu yerda siz qalam bilan, cho‘tka bilan ta’riflab bo‘lmaydigan ajoyib mo‘ylovni, hayotning eng yaxshi yarmini bag‘ishlagan mo‘ylovni, kunduzi va kechasi uzoq tomosha qilinadigan mo‘ylovni, eng mazali atir-upa va xushbo‘y hidlar sepiladigan mo‘ylovni topasiz. xushbo'y hidlar to'kilgan va ular eng qimmat va nodir lab bo'yog'ining barcha navlarini moylagan, tunda yupqa qog'oz bilan o'ralgan mo'ylovlar, o'tkinchilar havas qiladigan mo'ylovlar ....
N. V. Gogol "Nevskiy prospekti".
Pyotr I soqollarga maxsus soliq joriy etdi va shu bilan rus konservatizmining belgilarini jamoatchilik ongidan chiqarib yubordi.
Sharqiy cherkov soqollarni tarashni butparastlarning odatini e'lon qildi. 1551 yilda cherkov kengashining yig'ilishida rus ruhoniylari "soqolsiz osmon shohligiga kira olmaydi" deb e'lon qildi.
Elizabet Petrovna davrida moda sohasida Parijning diktati bor edi. Imperator frantsuzlarning hamma narsasiga ustunlik berib, soqol qo'yish uchun soliq yig'ishni davom ettirdi.
Faqat 1762 yilda taxtga o'tirgan Ketrin II burchni bekor qildi, ammo ogohlantirish bilan: hukumat amaldorlari, harbiylar va saroy a'zolari yuzlarini "yalang oyoq" qoldirishlari kerak edi.
19-asrda Rossiya imperatorlari soqol mavzusiga bir necha bor murojaat qilishgan.
Avvalgidek zodagonlar, amaldorlar va talabalar soqollarini olishlari kerak edi. Faqat ba'zi harbiy bo'linmalarning zobitlariga mo'ylovlarini qo'yib yuborishga ruxsat berildi. 1813-1814 yillarda rus armiyasining xorijiy yurishi paytida. ko'plab harbiylar ushbu bezakni qo'lga kiritdilar, garchi 1812 yildan beri faqat hussar va uhlanlar ularni kiyish huquqiga ega edi. O'sha paytda mo'ylov qonunga zid bo'lmagan element deb hisoblangan, ammo rasmiylar unga barmoqlari orqali qarashgan, faqat askarlar, hatto nafaqadagilar ham soqollarini olishlari kerak edi.
19-asrda , Evropa modasidan so'ng, yonboshlar Rossiyada mashhur bo'ldi, ular biz bilan chaqirildi: yon quloqlar, burdlar, cheek-bards.
Nikolay I hukmronligi davrida davlat yana soqol va mo'ylovlarga qaytdi.
Bayron ijodiga ishtiyoqi bilan yoshlar kiyim-kechaklarida biroz beparvolik bilan ko‘zga tashlana boshladilar, “qayg‘u chekkan shahidning unutilishidan o‘z-o‘zidan o‘sib chiqqan to‘q soqol” yuzlarini bezab turardi. Ayni paytda soqol jamiyat uchun qiyinchilik, hokimiyatning hammani bir xil cho'tka bilan kesish istagi bilan kelishmovchilik sifatida qabul qilinadi. Sud xulq-atvori qoidalari, yangi kiyim-kechak, hatto erkakning yuz tuklari ham joriy etilishi vazirlik va idoralar tomonidan belgilangan tegishli buyruqlar bilan tartibga solingan.
Nikolay I davrida mo'ylov kiyish ba'zi harbiylarning imtiyozi bo'lgan, boshqa toifadagi odamlar esa, albatta, taqiqlangan; soqol qo'yishga faqat dehqonlar va ozmi-ko'p hurmatli yoshga etgan erkin badavlat kishilar ruxsat etilgan va yoshlar orasida bu erkin fikrlash belgisi sifatida e'tirof etilgan. Bunday oqsoqollar har doim qo'rqinchli qarashardi. Barcha fuqarolik idoralarining mansabdor shaxslari butun yuzlarini silliq qilib olishlari kerak edi; Ulardan faqat ierarxik zinapoyada bir oz ko'tarilganlargina quloqlariga (favori) qisqa yonboshlar kiyishlari mumkin edi, keyin esa faqat o'z boshliqlarining roziligi bilan. (N. P. Vishnyakov)
Nikolay I va uning o'g'li Aleksandr II yonbosh va mo'ylov kiyib yurishgan.
Soliq to'lanadigan mulk vakillari uchun soqol va mo'ylovlar did masalasi edi. Demak, ko‘chadagi savdogar va dehqonni har doim tup soqoli tanib olishi mumkin edi.
1880-1890 yillarda. soqol va mo'ylov modasi qaytadi, ko'pchilik erkaklar, shu jumladan hukumat amaldorlari yonboshlar bilan birga soqol qo'yishadi, ularga nisbatan munosabat yanada sodiq bo'ldi.
18-asrdan beri soqol masalasi. doimiy ravishda davlat farmonlari mavzusi bo'lgan, imperator Nikolay II bu ro'yxatni shaxsiy misolida, otasi Aleksandr III singari, soqol va mo'ylov rus an'analari va urf-odatlariga hurmat ekanligini isbotlagan.
1901 yilda Junkerlarga soqol qo'yishga ruxsat berildi.
Tsivilizatsiya rivojlanishining turli davrlarida mavjud bo'lgan turli insoniyat madaniyatlarida soqol qo'yish bilan bog'liq turli xil an'analar mavjud edi va mavjud. Bu an'analar insoniyatning diniy yoki ijtimoiy e'tiqodlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Soqol o'stirishning sabablari qanchalik xilma-xil bo'lishidan qat'i nazar, agar erkak soqol o'stirgan bo'lsa, u hech bo'lmaganda o'z e'tiqodini ochiq ifoda etish uchun pishgan deb hisoblangan. Soqol o'stirish qiyin, sabr-toqat kerak. Yana sabr-toqat unga g'amxo'rlik qilishni talab qiladi. Soqol - erkak g'ururi mavzusi.
Qadim zamonlardan beri soqol erkaklik, donolik, kuch va kuchning belgisi bo'lib kelgan. Soqolini oldirgan odam uchun bu sharmandalik edi. Soqolni payg'ambarlar, shohlar, havoriylar, patriarxlar va hatto Iso Masihning o'zi kiygan.
Ramz sifatida soqolga har doim katta ahamiyat berilgan, qadimgi davrdan to hozirgi kungacha tarix Marks aytganidek, iqtisodiyot atrofida emas, balki soqol atrofida rivojlanib kelgan. Ekumenik kengashlar sartaroshlik to'g'risida dekretlar qabul qildi, soqol qo'yganlik uchun soliq olindi. Odamning soqol qo‘yib yurishi xavfli bo‘lgan va buning uchun qatl qilinishi mumkin bo‘lgan paytlar ham bo‘lgan. Boshqa paytlarda xuddi shunday ta'sir soqolsiz odamlarning paydo bo'lishidan kelib chiqqan.
QADIMGI DUNYO
Dastlab, tabiat tomonidan eramizdan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalarida yonoq va iyak terisining ayniqsa sezgir joylarini isitish uchun mo'ljallangan. soqol erkak yuzini bezash vositasiga aylandi.
Ko'chmanchilar orasida soqol har doim bir xil hurmatda bo'lgan. Miloddan avvalgi ming yillikda Mesopotamiyada ossuriyaliklar hashamatli soqol qo'yishgan va qatlamli modellarni yaratish uchun jingalak dazmollardan foydalanganlar.
Butun Qadimgi Sharq, Pomir etaklaridan Sahroi Kabirgacha, ta'sirchan o'lchamdagi soqol qo'yish ishtiyoqi bilan qamrab olingan. Soqolning uzunligi amaldorning darajasiga to'g'ri keldi. Iskandar Zulqarnaynning falanjlariga qarshi chiqqan oddiy fors askarlarining soqollari bo‘yinbog‘igacha bo‘lgan, oliy martabali kishilar butun ko‘kragini soch bilan qoplagan. Shunga o'xshash moda ilgari Gretsiyada mavjud edi. Spartaliklar soqolni shunchalik hurmat qilishganki, uni olish eng yomon gunoh - qo'rqoqlik uchun jazo edi.
QADIMGI MISIR
Qadimgi Misrda faqat fir'avn soqol qo'yish huquqiga ega edi (uning yerga egalik belgisi sifatida), lekin uning soqoli sun'iy edi. Qadimgi Misrning barcha boshqa erkaklari soqollarini olishlari kerak edi.
Misr fir'avnlari Horus xudosining erdagi mujassamlanishi hisoblangan va faqat erkaklar bo'lishi mumkin edi, shuning uchun ayol fir'avn Xatshepsut rasmiy marosimlarda erkaklar kiyimi va soxta soqol kiyishi kerak edi.
Soxta soqol, xuddi parik kabi, jundan yoki kesilgan sochlardan oltin iplar bilan o'ralgan va iyagiga arqon bilan bog'langan. Ushbu tantanali soqol turli shakllarda shakllantirilishi mumkin edi, lekin eng keng tarqalgani mushukning dumiga o'xshash oxirida o'ralgan pigtail edi.
QADIMGI GRETSIYA
Qadimgi Yunonistonda soqol donolik va falsafaga bo'lgan muhabbatdan dalolat beradi. Qadim zamonlarda yunonlar u yoki bu falsafiy maktabga mansublik belgisi sifatida soqol shakliga ega edilar.
sartaroshlik
Va to'satdan odamlar soqol olishdi. Bu Qadimgi Yunonistonda ham sodir bo'lgan. Rivoyatlarga ko'ra, u buyuk bosqinchi Iskandar Zulqarnayn bilan birga o'smagan.
Iskandar Zulqarnayn
Soqolsiz Iskandar Zulqarnayn askarlariga soqollarini kesishni buyurdi, shunda raqiblar jangda uni ushlay olmaydilar. Buyuk sarkarda o'zining tabiiy xususiyatini yashirish uchun qanday hiyla-nayranglarga bormagan. Shunday qilib, Iskandar Zulqarnayn tufayli qadimiy dunyoda abadiy yosh "yoshlik yuzlari" uchun moda tarqaldi. Qadimgi yunon jamiyatida soqol o'stirish o'g'il bola qonuniy ravishda oqsoqollarning jinsiy da'volari ob'ektiga aylanishi mumkin bo'lgan holatga chek qo'yishni anglatadi. Soqolning mavjudligi o'yinlarda ishtirokchilarni kichik va kattalarga bo'lish mezoni edi. Afinada faqat olimlar va faylasuflarga soqol qo'yishga ruxsat berilgan.
QADIMGI RIM
Yunonistondan "yalang oyoq" yuzining modasi Qadimgi Rimga ko'chib o'tgan. Soch kesishni birinchi bo'lib Rim imperatori Neron tashkil qilgan.
Rim imperatori Neron
G'arbiy Evropa sivilizatsiyasi tarixidagi birinchi respublikalarning fuqarolari yoshlik, kuch-quvvat, jonlilik, iroda va yillar og'irligi emas, balki qadrlangan. Rim imperiyasida soqollangan yuz va qisqa soch turmagi tsivilizatsiya belgilaridan biri bo'lib, rimni "yovvoyi" xalqlardan ajratib turdi. Qadimgi rimliklar odatda soqolli erkaklarni vahshiylar deb hisoblashgan.
QADIMGI ISROIL
Qadimgi Isroilda umuman soqol qo'yish yoki qo'ymaslik masalasi hatto ko'tarilmagan. Soqolni oldirish g'ayritabiiy narsa ekanligiga ishonishgan. Gap shundaki, qadim zamonlarda, Bibliya davrida Isroil butparastlar bilan o'ralgan bo'lib, ular orasida har xil buzuqlik - gomoseksuallik, lezbiyenizm, hayvonlar bilan aloqa qilish, odamlarni qurbon qilish va boshqa jirkanch narsalar keng tarqalgan edi. Bu xalqlar asta-sekin tanazzulga yuz tutdi va yo'qoldi.
Shuning uchun Muso qonunida gomoseksuallar uchun o'lim jazosi, erkaklar uchun esa ayollar kiyimini kiyish va soqollarini olish qat'iy taqiqlangan. Xuddi ayollar erkaklarnikini kiyishlari kabi.
Yahudiylar odatda kalta soch kiyishgan (1 Kor. 11:14; Hizk. 44:20); istisno edi Naziriylar va'daga ko'ra sochini qilmaganlar (Sah. 6:5,9; Havoriylar 18-18) yoki Absalom kabi ba'zi shaxslar (2 Shoh. 14:26). Nazariy qasami uchta muhim jihatni o'z ichiga olgan - soch kesmaslik, sharob ichmaslik, o'liklarga tegmaslik.
Muqaddas Kitobda, shuningdek, Shimsho'n haqida so'z boradi, u sochini qilmagan va sochlari kesilgunga qadar kuchli va yengilmas edi (Hakamlar kitobi, 17-bob, 17-19-oyatlar).
VIZANTIYA
Rim imperiyasining qulashi bilan soqollangan yuzlar uchun moda ham o'tdi. Ushbu an'ananing oxiri 2-asrda Rim imperatori Adrian (milodiy 76-138) tomonidan qo'yilgan bo'lib, u yuzidagi kamchiliklarni yashirish uchun soqol qo'ygan.
Rim imperatori Hadrian
4-asr boshlarida soqolga boʻlgan munosabat yana oʻzgardi. Xristianlikni Rim imperiyasining boshqa dinlari bilan tenglashtirgan Buyuk imperator Konstantin sartaroshlikni burchga aylantirdi. Xristianlar imperator farmoniga amal qilishdi. Soqolning yo'qligi ularni soqolli butparastlar va yahudiylardan ajrata boshladi.
Imperator Buyuk Konstantin
Ammo 7-9-asrlardagi ikonoklastik bahslardan so'ng, soqol qo'yish an'anasi yana o'zini namoyon qildi.
Vizantiyadan soqol uchun moda xristianlikni qabul qilish bilan birga Sharqiy Evropaga keldi. U Xudoning yuzining inson yuzidagi aksi sifatida yaratilgan.
EVROPA
Ma'lumki, G'arbda, Evropada german qabilalarining ko'plab vakillari soqol qo'yishgan. Franklar esa soqolini oldilar. Karolinglar sulolasi hukmdorlari, shu jumladan Karl ham soqol qo'ymagan. (9-asr miniatyuralarida erkaklar doimo soqolli iyagi bilan mo'ylovlarni tasvirlaydilar).
Frantsiyada va Markaziy Evropada keng soqol faqat ming yillikning oxirida modaga kirdi. Yozma manbalarga ko'ra, cherkov ruhoniylaridan oddiy odamni kiyimi, soqoli va boshqa dunyoviy hayot belgilaridan tanib olish oson edi.
O'rta asrlardagi xristian Evropasi soqol qo'yishgan, garchi ularning kiyinishi, soch turmagi va soch turmagida o'zgaruvchan modaning injiqliklari kuzatilgan. 11-asrning boshlarida barcha imperatorlar turli uzunliklarga ega bo'lsa-da, soqol bilan tasvirlangan. Shunday qilib, nemis qiroli Genrix III o'zining xushxabarlarida uzun soqolli, muhrlarda - kalta soqolli va ba'zi miniatyuralarda faqat mo'ylovli tasvirlangan. Qizig'i shundaki, episkop Le Puy Antioxiyani qamal qilgan salibchilar askarlarini jangda dushman bilan adashtirib qo'yishlaridan qo'rqib, soqollarini olishga undagan. Va yana bir episkop, Seezlik Serlon qirolga shikoyat qildi: "o'pish paytida ularning kalta cho'chqalari xo'jayinlarini nayzalashidan qo'rqib, soqollarini oldirmadilar".
12-asrda Frantsiya va Angliyada soqolni qirqish, lekin mo'ylovni qoldirish sudda tarqaldi. Toj kiyish marosimiga ko‘ra, Rim papasi imperatorning peshonasi, yonog‘i va og‘zidan o‘psa, “imperatorlarning soqolini olish kerak”. Nima uchun soqolni olish odati 12-asrda aniq tarqalganligi aniq ma'lum emas. Ehtimol, bu soqol qo'yish an'anasi mavjud bo'lgan Sharqiy cherkovga qarshilik kuchayishi bilan bog'liq.
Soqol va mo'ylovlarni olish tsivilizatsiyalashgan Evropada klassitsizmning tiklanishi bilan bir vaqtda joriy etilgan - Uyg'onish davrida, ya'ni. "Soqolli" o'rta asrlar o'rnini yalang'och protestantizm bilan "soqol olish" Uyg'onish davri egalladi.
Keyingi davrda erkaklarning ko'pchiligi yana boy soqol va uzun mo'ylovli edi.
Barokko davrining kelishi bilan soqol modadan chiqdi, taxminan 1680 yildan boshlab mo'ylov ham yo'qoldi va 19-asrning o'rtalariga qadar toza sochilgan erkak yuzining modeli butunlay ustunlik qildi.
1848 yilgi inqilobdan keyin Evropada mo'ylov va soqollar yana ommaviy hodisaga aylandi.
20-asrning ikkinchi choragidan teskari jarayon sodir bo'ldi: soqolli yuzlar erkaklarning tashqi ko'rinishida ustunlik qildi.
Erkaklar modasi va erkaklarning xohish-istaklarining ommaviy hodisasi sifatida soqol olish va erkak yuzlarining tukli davrlarining almashinishi ma'lum bir tarixiy davrda hukmronlik qilgan erkak idealining o'zgarishi bilan bog'liq holda ko'rib chiqilishi mumkin. Erkaklik ideali hukmron bo'lgan davrda mo'ylov va soqollar modada, chunki ular har doim erkaklikning tabiiy va eng yorqin belgilari va belgilari sifatida qabul qilinadi.
1526 yilda qirol Frensis I ning Italiyaga kelishi
Aksincha, jamoat ongining erkakning ayollik idealiga o'tishi boshlanishi bilan erkaklarning yuzlari soqollanadi, yuz tuklari ko'rinishidagi erkaklarning ikkilamchi jinsiy belgilari yo'qoladi. Mavjud tendentsiyalar kasbi yoki ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, har doim oddiy aholiga xosdir. Ammo har doim o'zlarining paydo bo'lish an'analarining mustaqilligi va davomiyligini saqlaydigan ijtimoiy qatlamlar mavjud.
Mashhur evropaliklar orasida soqol qo'ygan: Frensis I, Genrix VIII, Charlz IX, Karl Marks, Fridrix Engels, Viktor Gyugo, Charlz Darvin, Klod Mone, Juzeppe Verdi, Jyul Vern va boshqalar.
Qadimgi rus
Shimoliy slavyanlar nasroniylikni qabul qilishdan ancha oldin, qadim zamonlardan beri soqol qo'yishgan va hurmat qilishgan. Rus tilida, har bir erkakning soqoli bo'lishi kerak, deb ishonishgan, chunki. u erkaklik, donolik va kuchning belgisi edi. Ular unga katta e'tibor berishdi, himoya qilishdi, unga qarashdi. Shu darajaga yetdiki, agar odamning soqoli yirtiq xunuk bo'lsa, u past odam hisoblanardi. Soqolga tupurishdan ko'ra yomonroq haqorat yo'q edi.
To'g'ri, ba'zi ekspertlarning fikricha, janubiy slavyan, butparast rus (shu jumladan Kiev Rusi) soqolsiz bo'lgan va uning vakillari nomi berilgan. "Xoxlov" (Ukrainlar, kichik ruslar va buyuk ruslar o'rtasidagi farqni ko'rsatib), va Shimoliy Rossiyaning slavyanlari har doim soqollarini o'stirgan va shunday bo'lgan "katsapami"(buzilgan so'z: yak tsap, ya'ni echki)- Soqolli rus soqolli ukrainaga echkidek tuyulardi. Olimlar soqolli slavyanlar va soqollilar o'rtasidagi bu farqni oddiygina mamlakatimizning iqlim sharoiti bilan izohlashadi - shimolda an'anaviy sovuq va soqol yuzni himoya qiladi, janubda esa issiq.
Soqol qo'yish odati 10-asrgacha oramizda diniy kultga ega emas edi. Soqol cherkov hokimiyati ishtirokisiz kiyingan va sharaflangan. Ammo X asrdan boshlab Rus suvga cho'mdi. Vizantiya ruhoniylarining namunasidan so'ng, Rusda ular soqolning kechirim so'rashini qabul qiladilar, qadimgi Injil payg'ambarlariga va havoriylar bilan Masihga ishora qiladilar. Bular. Shunday bo'ldiki, pravoslav cherkovi soqol qo'yishning xalq an'anasini yanada ma'qulladi va bu odatni muqaddaslashtirdi, buning natijasida soqol ham rus e'tiqodi, ham rus millatining ramziga aylanadi.
Haqiqiy ziyoratgoh kabi soqol ham davlat tomonidan himoyalangan. Shunday qilib, Yaroslav Donishmand soqolga zarar yetkazganlik uchun jarima belgiladi. Keksa rus knyazlari elchini xafa qilmoqchi bo'lib, unga soqolini olishni buyurdilar.
Hatto Ivan Dahliz soqol qoldirish barcha buyuk shahidlarning qonini yuvib bo'lmaydigan gunoh, deb aytardi. Ilgari, Rossiyadagi ruhoniylar soqolsizlarni duo qilishdan bosh tortdilar. Patriarx Adrian shunday dedi: "Xudo odamni soqolli yaratdi: faqat mushuk va itlarda yo'q".
"Russkaya pravda"da soqol yoki mo'ylovni "terlaganlik" uchun, boshqacha qilib aytganda, ularga zarar yetkazganlik uchun, ayniqsa, katta miqdorda jarima solingan - 12 grivna - odam o'ldirganlik uchun jarimadan atigi uch baravar kam.
Soqolni olish holatlarining sababi ko'pincha sodomiya yoki oddiygina zino edi, shuning uchun soqol olish qat'iyan man etilgan. Soqol va mo'ylovni qirqishning qoralanishi antik davrga rioya qilishdan tashqari, soqol va mo'ylovlarni olish sodomiya illatlari, yuzga ayollik qiyofasini berish istagi bilan bog'liqligi bilan bog'liq edi.
Qiyinchiliklar davrida va 17-asrda soqol olish G'arb odati hisoblangan va katoliklik bilan bog'langan. Misol uchun, Soxta Dmitriy I soqol oldi. Uning soqoli yo'qligi pravoslav diniga xiyonat va soxtalikning isboti sifatida ko'rilgan. Tsar Fyodor Alekseevich davrida rus boyarlari orasida soqol olish tendentsiyasi kuchayganida, patriarx bunga javoban dedi: "Sartaroshlik nafaqat xunuklik va nomussizlik, balki o'lik gunohdir." Aytgancha, o'rta asrlarda, agar siz soqolsiz odamni uchratsangiz, u yolg'onchi va yolg'onchi degan e'tiqod mustahkamlangan.
Pyotrning islohotlari
Pyotr I
Rossiyada doimiy soqol qo'yish faqat Pyotr I tomonidan bekor qilingan. Ma'lumki, podsho Pyotr Rossiyani hamma narsada Gollandiya yoki Germaniyaga o'xshatishga qaror qilgan. Rus kiyimi va soqoli unga yoqmasdi. 1698 yilda Moskvaga chet el safaridan qaytib kelgan, ertasi kuni, Preobrazhenskiyda boyarlarning tantanali qabulida, Butrus boyar soqollarini qisqartirishni va uzun kaftanlarni qisqartirishni boshladi. Sartaroshlik va nemis libosini kiyish majburiy edi.
Pyotr I farmon chiqardi, unga ko'ra u hammaga (!) soqol qo'yishni va (!) nemis liboslarini kiyishni buyurdi. Chor maydalagichda boyarlarning soqollarini shaxsan bolta bilan kesgan.
Soqolni olish erkak go'zalligi va insonga munosib imidj haqidagi an'anaviy pravoslav g'oyalariga zid edi, shuning uchun yangilik ommaviy norozilik va noroziliklarga sabab bo'ldi. Pyotr I muxoliflarni ta'qib qilishni va soqolini olish uchun itoatsizlik uchun o'lim jazosiga qadar uyushtirdi. Ota-bobolarimiz hayot uchun emas, balki o'lim uchun kurashishlari kerak edi. Sibir bo'ylab qo'zg'olon ko'tarildi, keyinchalik qo'shinlar tomonidan bostirildi. Qo'zg'olon va qirolga bo'ysunmaslik uchun odamlar osilgan, choraklangan, g'ildirakli, ustunga o'ldirilgan va ustunga mixlangan.
Natijada, xalq orasida bunday qarshilikni ko'rib, 1705 yilda Pyotr I o'z qonunini boshqa qonun bilan almashtirdi: "Ruhoniylar va xizmatchilardan tashqari barcha darajadagi odamlarning soqoli va mo'ylovlarini oldirish, bajarishni istamaganlardan majburiyatlarni olish to'g'risida" uni va boj toʻlaganlarga topshirish toʻgʻrisida ”, unga koʻra soqol qoʻygan erkaklardan maxsus yigʻim undirilar, uni toʻlaganlarga esa maxsus zarb qilingan obligatsiya – soqol belgisi chiqarilar edi.
Faqat Ketrin II to'lovni ogohlantirish bilan bekor qildi: hukumat amaldorlari, harbiylar va saroy a'zolari yuzlarini "yalang oyoq" qoldirishlari kerak edi.
1863 yilda Aleksandr II "soqol" taqiqlarini bekor qildi.
Petrindan keyingi davr
Soqol masalasi 18-asrdan beri doimiy ravishda davlat qarorlari mavzusi bo'lib kelgan. Imperator Aleksandr III soqol va mo'ylov rus an'analari va urf-odatlariga hurmat ekanligini isbotlagan o'g'li Nikolay II kabi shaxsiy misol bilan bu masalaga nuqta qo'ydi.
Rossiyada pravoslavlikka begona urf-odatlarni o'rnatgan Pyotr I davridan beri sartaroshlik Rossiyada shunchalik singib ketganki, bugungi kunda soqol qo'yish tushunmovchilik va norozilikka sabab bo'ladi. Ko'pincha masihiy qiyofasini saqlaydigan odam ishga olinmasligi mumkin, bu esa u birinchi navbatda soqolini olishini talab qiladi. Ushbu qayg'uli vaziyatni hisobga olgan holda, ruhiy otalar masihiylarga bu dunyoning injiqliklariga ergashmasliklarini, balki Rabbiyni g'azablantirishdan qo'rqishlarini buyuradilar.
Soqol turlarining xilma-xilligi tufayli zamonaviy odam uchun uning yuzining xususiyatlariga optimal tarzda mos keladigan va umumiy uslubni organik ravishda to'ldiradigan modelni tanlash qiyin bo'lmaydi. Endi soqollar uchun moda konservatizmdan xoli va tajriba uchun ochiq. Ammo, shunga qaramay, stilistik qo'llanma va eng jasur eksperimentlar uchun boshlang'ich nuqta bo'lgan klassik soch turmagi mavjud. Bizning tajribali ustalarimiz siz uchun eng mos bo'lgan soqol shaklini tanlaydilar.
Uch kunlik somon
.jpg)
Ehtiyotsizlik illyuziyasi bilan zamonaviy va bohem ko'rinishi. Bu holatda kalit so'z "xayol bilan". Soqolsiz jinsiy aloqa va beparvolik o'rtasidagi chegara juda nozik. Bunday soqol ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik va doimiy parvarish qilishni talab qiladi: yonoq suyaklaridagi sochlar, shuningdek, bo'ynida ham chiroyli tarzda kesilgan bo'lishi kerak.
Zamonaviy erkaklar orasida eng mashhur bo'lgan model, asosan, uning tabiiyligi va minimal nazorati tufayli. Bundan tashqari, bir tadqiqotga ko'ra, bu soqollar ko'pchilik ayollar tomonidan afzal ko'riladi.
Soqol yuqori lab, iyak, yonoq va bo'yinni qoplaydi. Optimal uzunlik 10-15 kun ichida hosil bo'ladi. Qisqa to'liq soqol, shubhasiz, erkaklik va etuklik qiyofasini berishga imkon beradi.
Bir vaqtlar uzun to'liq soqol qo'yish keksa yoshdagi odamlarning huquqi edi, endi bu model barcha yoshdagi erkaklar uchun mavjud bo'lib qolmoqda. Soqol ham jingalak hipster uslubiga, ham hech qanday jingalaksiz qat'iy klassik ko'rinishga mos keladi.
Kechki soqol
Ultra kalta soqol. Darhaqiqat, bu uzunligi 0,5 - 1 mm, yonoqlari va bo'yni tozalangan, bir yoki ikki kunlik soqoldir.
Echkisoqol
Ushbu mashhur uslub mo'ylovdan iborat bo'lib, u pastga tushadi, og'zini o'rab oladi va iyagida cho'zilgan cho'tka hosil qiladi. Soqolning uzunligi o'zi xohlagancha o'zgarishi mumkin.
Van Deyk
Model Flamand rassomi Entoni van Deyk nomi bilan atalgan. Ingliz qiroli Charlz I saroyidagi rassom jingalak mo'ylov va tekis soqol kiyish modasini taqdim etdi. Rassomning ortidan bunday model avval Angliyada, keyin esa butun Evropada kiyila boshlandi. Endi unga "frantsuz soqoli" nomi ham berilgan.
Mush
Pastki lab ostidagi kichkina tuk sochlar. Bu nom frantsuzcha La mouche - pashshadan olingan. Model Evropada barokko davrida (XVI va XVII asrlar), saroy yoshlari doiralarida mashhur bo'ldi. Pastki lab ostidagi kichkina tuk sochlar uchburchak shaklida, kamroq yarim oy yoki to'rtburchaklar shaklida kesilgan, ko'pincha kichik mo'ylov bilan to'ldirilgan.
Anchor
Anchor shaklidagi model. Bu qisqa kesilgan soqolning bir varianti bo'lib, iyagiga qarab biroz cho'ziladi va shu bilan uchli uchini hosil qiladi. Model lab ostidagi soch chizig'i bilan to'ldiriladi. Klassik kombinatsiya - langar soqoli va qalam mo'ylovi.
Balbo
Bugun Mussolini davridagi Italiyaning harbiy va siyosiy rahbari Italo Balboni bugungi kunda kam odam eslaydi, lekin ko'pchilik uning kiygan soqolining modelini biladi. Umuman olganda, bu langarning o'zgarishi, lekin uzunroq cho'tkalar va pastki lab ostida keng chiziq bilan.
Brett yoki Gollivud soqoli
30-yillarda amerikalik aktyorlarning engil qo'li bilan mashhur tendentsiyaga aylangan model. Bu o'rta uzunlikdagi soqol, iyak va pastki jag'ni qoplaydi, lekin yonboshlar bilan yopilmaydi.
Nikolay II uslubidagi soqol
Qalin, bir oz jingalak mo'ylov bilan birlashtirilgan takoz shaklidagi soqol. 20-asr boshidagi moda kanoni 100 yildan keyin, 21-asrning boshlarida hipster madaniyati tomonidan qayta tiklandi.
