Mtsyri she'ri bo'yicha adabiyot darsi. "Mtsyri" she'ridagi qahramon va dunyo

8-SINFDA ADABIYOT FANIDAN OCHIQ DARS

MAVZUDA

"MTSIRINING OZODLIKNI SEVISH XARAKTERI"

M. YU.LERMONTOV SHE’RI HAQIDA.

O‘qituvchi Xaylo E.V.

MAQSADLAR:

tarbiyaviy : she'rni o'rganishni davom ettirish, qahramonning xarakter xususiyatlarini ochib berish, uni qanday tasvirlash kerakligini aniqlash, mavzu doirasida o'quvchining bilimlarini umumlashtirish va tizimlashtirish faoliyatini tashkil etish.

rivojlanmoqda: monolog qurish, solishtirish, o‘z xulosalarini chiqarish, lirik-epik asarni ifodali o‘qish ko‘nikmalarini rivojlantirish, adabiy mavzu bo‘yicha fikr yuritish ko‘nikmalarini mustahkamlash ustida ishlashni davom ettirish.

tarbiyaviy: shoirning televizoriga qiziqishni tarbiyalash.

DARS TURI: bilim va malakalarni shakllantirish.

USKUNA: M. Yu. Lermontov portreti, elektron vositalardagi she'r uchun rasmlar, jadval, G. I. Belenkiy tomonidan yozilgan adabiyot darsligi, 8-sinf, "Mnemozina" nashriyoti, 1999 yil.

DARS REJASI

ORGMOMENT

Motivatsiya

MAQSADLAR QOYIB QO‘YISHNI TASHKIL ETISH

D/Z TEKSHIRISh

a) leksik ish

b) talabalar xabarlari

BILIM VA MAKORATLARNI SHAKLLANTIRISH

a) tahliliy suhbat

b) tinglash (professional o'quvchilar tomonidan ifodali o'qishni tinglash)

v) mustaqil ish

BILIM VA MAKORALARNI MUTAKLASHTIRISH

a) muammo yaratish

b) evristik suhbat

REFLEKSIYA

D/Z TASHKILOTI.

Darslar davomida

1. ORGMOMENT

2. Motivatsiya

Kesilgan so'zlarni yig'ing

"OZODLIK NIMA, buning uchun o'lishga tayyor bo'lganlargina biladi".

19-asr frantsuz yozuvchisi Jermen de Staelning bayonoti mazmunini tushuntiring.

(bolalar javoblari)

Ana shunday qahramonlardan biri rohiblikka o‘qitilayotgan gruzin yigiti - Mtsyri.

3. MAQSADLAR QOYISHNI BIRGA TASHKIL ETISHI.

Bu. Bugungi darsimizning mavzusi - MTSYRIning ERKINLIK SEVGAN XARAKTERI. Shunga ko'ra, bizning darsimizning maqsadi Mtsyri xarakterining xususiyatlarini ochib berishdir.

Darsning epigrafi taniqli rus tanqidchisi V. G. Belinskiyning "Bu Mtsyra qanday olovli ruh, qanday qudratli ruh, qanday ulkan tabiat" degan so'zlari bo'ladi.

Sizningcha, gigant tabiat nimani anglatadi?

(odatiy darajada keng, bepul).

Va V. I. Dahl lug'atiga ko'ra, "ERKIN" so'zining ma'nosi nima?

4. D\W

a) LEKSIK ASAR

Dahlning "erkinligi" bor - o'z irodasi, makon, o'z yo'lida harakat qilish qobiliyati, cheklovning yo'qligi, qullik, qullik, boshqa birovning irodasiga bo'ysunish.

Va zamonaviy izohli lug'at muallifi S.I.Ozhegov bu tushunchani qanday izohlaydi?

(o'z xohish-irodasini bildirish qobiliyati, cheklov va cheklovlarning yo'qligi, qamoqqa olinmagan, qamoqdagi holati).

O'QITUVCHI TOMONIDAN TOPSHIRIQ MANONINI TUSHINTIRISH.

Xo'sh, OZODLIK nimani anglatadi?

(Erkinlikni qadrlash va sevish).

Bu Mtsyrining xarakterimi, biz bugun darsda buni aniqlashga harakat qilamiz. Ammo siz va men bilamizki, insonning xarakteri bolalikdan paydo bo'ladi (Pyotr Grinevni eslang). Shuning uchun, men birinchi navbatda Mtsyri monastirga qanday kirib kelganidan boshlab, uning qisqa umri tarixini eslashni taklif qilaman.

(A. Burlak yoki S Melnitskiyning xabarlari)

Mtsyri bola sizda qanday taassurot qoldiradi?

(Bu yolg'iz baxtsiz yigit, u uchun qamoqxona bo'lgan monastirda yashashga mahkum).

5. BILIM VA MAKORATLARNI SHAKLLANTIRISH

a) tahliliy suhbat

Mtsyri monastirdagi hayoti.

Ammo bu erda uning xarakteri allaqachon shakllangan. Uning xarakterining shakllanishiga nima ta'sir qiladi? (atrof-muhit, odamlar va tabiat tomonidan qo'yilgan, ona suti bilan o'tkaziladigan, ya'ni genetik darajada).

Bu xususiyatlar qanday? Matnda toping.

….. u taxminan olti yoshda edi ......

….. Jim yurdim, yolg'iz...

Xulosa:

Biz uni Mtsyri xarakterining xususiyatlarini aks ettiruvchi jadvalga yozamiz. Va uning asosiy xususiyati Qudratli Ruhdir. Esingizda bo'lsin: "U jimgina g'urur bilan vafot etdi." (JADVAL)

O'ylab ko'ring, Lermontov qahramonning o'ziga xos portretini beradimi? Nimaga yo'q? (Muallif faqat umumlashtirilgan portretni beradi, chunki ko'plab tog'lilarning taqdiri shunday bo'lgan).

Muallif tomonidan qo'llaniladigan badiiy uslublar (epitetlar va taqqoslashlar) majoziy idrok uchun emas, balki faqat hissiy idrok uchun mos keladi va buning isbotidir.

Yigit nimani orzu qiladi? (Vatanga qarang)

Matndan toping va u nimani anglatishini o'qing.

Va bu shunchaki orzular emas: bu bitta, lekin qurt bilan taqqoslanadigan olovli ehtiros.

• Ushbu taqqoslashni tushuntiring. (Ehtiros insonni egallab oladi, uning qalbining har bir burchagiga kiradi, xuddi olmadan qurt jon olganidek, uni o'ziga singdiradi. Shu tariqa Lermontov Mtsyri ishtiyoqining butun kuchi va kuchini ta'kidlaydi.

  Mtsyraning qochishidan maqsad nima? Nega u uni shunchalik g'azablantiradi? Javobingizni matndan iqtiboslar bilan tasdiqlang.

* Men bir oz yashadim, lekin asirlikda yashadim ..

Bunday ikkisi bir joyda yashaydi

Lekin faqat tashvishga to'la

Iloji bo'lsa o'zgartirardim.

*Olovli ko'kragim

Birovning ko'kragiga sog'inch bilan bosing,

Garchi notanish bo'lsa-da, lekin mahalliy.

* Men uzoq dalalarga qarashga qaror qildim ...

* Mening bitta maqsadim bor - ona yurtimga borish

Bu mening qalbimda edi.

Xulosa:

Har-raning qaysi xususiyati uni hayajonga soldi?

(erkinlikka chanqoqlik, iroda, chunki Mtsyraning erkinlik g'oyasi o'z vataniga qaytish orzusi bilan bog'liq. Ozod bo'lish monastir asirlikdan qochish, tug'ilgan qishlog'ingizga qaytish demakdir.

Va nima uchun Mtsyri momaqaldiroqqa qochib ketganini tushuntiring?

(tabiat chaqiruvi. Momaqaldiroq - qochish uchun eng zo'r vaqt. Mtsyriga tabiatning o'zi yordam beradi.

SHE'RDAGI MANZARAYNING O'RNI.

(9, 10, 11-BOBLAR).

Mtsyri sayohatlari davomida hayot haqida nimani ko'rdi va nimani o'rgandi?

(6, 9, 10, 11-boblar).

XULOSA: Tabiat go'zal, shuning uchun hayot go'zaldir. Tabiat bilan birga bo'lish ozod bo'lishni anglatadi. Shunday qilib, u faqat o'sha erda ozoddir. Mtsyrini tabiat bilan yolg'iz tasvirlashda Lermontov murojaat qilgan taqqoslashlarga e'tibor bering. Ular yigitni qanday tavsiflaydi?

(uning hayotga muhabbatini, tabiat bilan birligini, barcha jonzotlarga hamdardligini ta'kidlang: shoqol boladay chinqirib, yig'ladi). Va u ham leopardni odam bilan taqqoslaydi va aytadi: "Quchoqlash, ikki do'stdan kuchliroq". Va yigit yirtqich hayvonni mag'lub etganda ham, u baribir uni munosib raqib deb biladi.

Shunday qilib, Mtsyri shaxsiyati, uning fe'l-atvori uni qaysi rasmlarda o'ziga jalb qilishida, ular haqida qanday gapirishida namoyon bo'ladi. She’rdagi manzara muhim o‘rin tutadi, chunki u qahramon idrokida berilgan va shuning uchun Mtsyri xarakterini yaratish vositasiga aylanadi. Demak, tabiatni anglash orqali qahramon xarakterining yana bir jihati ochiladi. Qaysi?

QALHNING SEZOSLIGI, hayotga bo'lgan muhabbati, go'zal hamma narsaga. Tabiatning go'zalligini ko'rish, sezish hamma ham mumkin emas. Masalan, rohiblar.(JADOL)

Biz bu xususiyatni Lermontov ishlatgan ANTITEZIS texnikasi, ya'ni KONTRAST tufayli ko'ramiz. Mtsyri tabiatning boyligi va xilma-xilligi bilan hayratga soladi, bu monastir hayotidan farq qiladi.

XULOSA: Demak, qahramonning poetik yuksak tabiati, ozodlikka intilishi unga erkin hayotni jannat bilan solishtirish imkonini beradi.

Ammo tabiat nafaqat go'zal, balki xavflidir. (zaharli ilonlar, yovvoyi hayvonlar bor).

Ushbu xavflar qanday rol o'ynaydi?

(Mtsyrini qidirib, ular monastirdan parvoz paytida uning yo'lini yoritgan chaqmoq kabi hali ham uning ruhiga yaqin).

Ammo Mtsyradagi baxt tuyg'usi nafaqat u ko'rgan narsasi bilan, balki u nimaga erishganligi bilan ham bog'liq.

Mtsyri nima qildi va uning xarakteri bu erda qanday ochildi?

* Monastirdan qochish unga tabiat bilan birlik hissini berdi.

* Gruzin ayoli bilan uchrashuv shirin sog'inish - sevish qobiliyatini keltirib chiqardi. (JADVAL)

Nega u saklyadagi gruzin ayoliga, odamlarni ozod qilishga bormadi. Umri davomida qaysi biriga intildi?

(Bu hali uning vatani, otalar yurti emas).

* Leopard bilan jang qiling. Nega u bilan jang qildi? Axir, u xotirjamlik bilan ketishi yoki uni sezmasligi uchun kutishi mumkin edi.

(Mtsyri kurashning baxtini, g'alabaning zavqini, uning kuchini, jasoratini bilmoqchi edi). Yana bir xususiyat - o'z-o'zini bilish istagi. (JADVAL)

Checheniston Respublikasida xizmat ko‘rsatgan artist RAMZAN UMAEV IJROIDAGI EKSTRAKTNING ISFORLI O‘QIShI.

Xo'sh, bu tajribalarni qaysi so'z birlashtira oladi? HAYOT.

Qahramon uchun yashash nimani anglatadi?

(doimiy izlanish, tashvish, kurash, g'alaba qozonish va eng muhimi, ozodlik saodatini his qilish).

6. BILIM VA MAKORATLARNI MUTAKLASHTIRISH.

Dars boshida biz MTSYRI haqida monastirda yashagan mahbus haqida gapirdik. U o'zi haqida ko'p narsa bilmas edi, chunki faqat haqiqiy hayot insonni sinab ko'radi va uning nima ekanligini ko'rsatadi.

MUAMMOLI VAZIYAT YARATISH

Mtsyri ozod bo'lganida o'zi haqida nimani bilib oldi?

* Vatanga muhabbat yanada chuqurroq namoyon bo'ldi, ozodlik bilan uyg'unlashdi. Agar monastirda u erkinlikka chanqoq bo'lsa, yovvoyi tabiatda u erdagi baxtni boshdan kechiradi, ya'ni u maqsadli bo'ladi.

* U jasur va qo'rqmas ekanligini bilib oldi.

* O'z vataningizga kelish uchun sevgining mumkin bo'lgan baxtidan voz kechish.

* U qattiqqo'l. Qoplon tomonidan qiynoqqa solingan, u o'z kuchining qoldiqlarini to'playdi va o'rmondan chiqib ketishga harakat qiladi.

Har-ra Mtsyrining o'ziga xos xususiyati nimada? Belinskiyning so'zlari bilan javob berish mumkinmi?

Ha, Mtsyri kuchli tabiatdir. U baxtga intiladi, bu faqat erkinlikda mumkin. U faqat shu maqsadda yashaydi va uni amalga oshirish uchun har qanday qurbonliklarga tayyor. Hatto jonini berishga ham tayyor.

EVRISTIK SUHBAT.

“MTSYRI” she’ri qaysi adabiy yo‘nalishga mansubligini eslaylik va nima uchun?

(Bu romantik she'r, chunki Mtsyri yolg'iz, yorqin xarakterga ega, ozodlikka intiladi, jamiyat uni tushunmaydi. Bu holda, rohiblar.

Qolaversa, she’r harakati buyuklik, isyonkorlik va ozodlik timsoli tog‘lar bo‘lgan Kavkazning ozod va qudratli tabiati orasida kechadi.

Va agar she'r romantik bo'lsa, unda qahramon kim bo'ladi?

(Romantik, chunki romantik uchun butun hayot kurashdir.

7. UMUMIYLASHTIRISH.

• Nega bu jasur qahramon vafot etdi? Kartadagi yordam ushbu falsafiy savolga javob berishga yordam beradi.

KARTA

• Mtsyri nima uchun vafot etdi?

Mtsyri fojiasining kelib chiqishi shartlar .....

Bolaligidanoq o'zini ko'rgan sharoitlar uni ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… иборат mahrum qildirdi. ................... .. va ……………………… ................ ga olib keldi. ................................................

Uning so‘nggi orzusi …………………………………………………….. ................................ edi. .........................

Bu yarashish emas, balki g'alaba. Hayot uni ................................................. ....... .................................., va tabiatda 3 kun ... berdi. ................................................ ...... ......

Shuning uchun uning o'limiga sabab bo'lgan ................................... Mtsyri uchun.

8. REFLEKSIYA

Siz ham Kavkaz tog'larida yashaysiz. O'zingizni romantik deb atay olasizmi? O'zingizni yolg'iz va qamoqda his qilyapsizmi? O'zingizni bilishga intilyapsizmi? Buning uchun leopard bilan kurashish kerakmi? O'ylab ko'ring. Ehtimol, bu haqda o'ylash insho - miniatyura yozishga yordam beradi.

1. Mtsyra uchun erkinlik nima?

2. Mtsyri Lermontovning o'ziga va menga qanday yaqin?

Men sizga tanlash erkinligini beraman.

Adabiyot darsi 8-sinf

“Mtsyri” she’ri qahramoni obrazi va uni yaratish vositalari”

Tayyorlagan shaxs:

Rus tili o'qituvchisi va

adabiyot

MBOU 11-sonli o'rta maktab Novoterskiy p

Mineralovodskiy tumani

Stavropol o'lkasi

Kozina Elena Ivanovna

2013 - 2014 yillar

Maqsadlar: matnni tahlil qilish ko'nikmalarini, belgilar xususiyatlarini rivojlantirish; she’r qahramoni obrazini ochish yo‘llarini aniqlash; romantizm, romantik qahramon, ishqiy ziddiyat haqida dastlabki tushuncha bering.

Metodik usullar: iqtibos rejasini tuzish ustida ishlash; o`qituvchi ma`ruzasi, ifodali o`qish, matnni tahlil qilish, savollar bo`yicha suhbat, o`qituvchining mulohazalari, lug`at bilan ishlash, guruhlarda ishlash.

Uskunalar: I. Aivazovskiy, O. Kiprenskiy rasmlarining reproduksiyalari; romantik kompozitorlar asarlaridan parchalar; she'r uchun rasmlar.

Epigraf:

"... bu Mtsyri qanday olovli ruh, qanday qudratli ruh, qanday ulkan tabiat!"

(V. G. Belinskiy)

Darslar davomida

№ P / P

I.Uy vazifasini bajarish

1.Individual vazifalar - taklif qilingan mavzular bo'yicha elektron taqdimotlarni ko'rsatish:

"Lermontov yashagan davr"

"Shoir hayotidan eng muhim faktlar"

2. Taqdimotlarni tahlil qilish

Lermontov necha yil yashagan?

U qaysi davrda yashagan?

Bu siyosiy jihatdan nima edi?

Bu davrda mamlakat hukumati qaysi “uch ustun”ga tayangan edi?

O'sha davrda Rossiyaning ilg'or xalqi qanday mavqega ega edi?

Shoir hayotidagi eng muhim faktlarni bilasizmi?

3. Mikro chiqish

Shoir rus tarixining eng qorong'u davrlaridan biri - 19-asrning 30-40-yillarida yashab ijod qilgan. Davlat boshida podsho Nikolay 1 turgan.Lev Tolstoy bu podshoni “Nikolay Palkin” deb atagan. Podshoh asrning inqilobiy g‘oyalariga qarshi mamlakat ichida ham, butun dunyoda ham kurashishni o‘zining asosiy vazifasi qilib qo‘ydi. Dekabristlar qo'zg'olonidan qo'rqib, u mamlakatda politsiya nazoratini tashkil qilishni muhim davlat ishi deb hisobladi. Serflikni bekor qilish va avtokratiyani ag'darish istagida bo'lgan olijanob inqilobchilarni - dekabristlarni shafqatsizlarcha bostirib, u o'zining asosiy yordamchilarini: Pushkinni butun umr ta'qib qilgan jandarm boshlig'i graf Benkendorfni, general Dubeltni sir boshlig'i qildi. podshoh politsiyasi, rus adabiyotidan nafratlangan graf Uvarov - ta'lim vaziri va bir marta g'azablangan holda: "Men, nihoyat, rus adabiyoti yo'q bo'lishini xohlayman, keyin hech bo'lmaganda tinch uxlayman", dedi; Aleksandr 1 Ober ostida bo'lgan knyaz Golitsin - Muqaddas Sinod prokurori.

Mamlakat hukumati graf Uvarov tomonidan ishlab chiqilgan uchta asosga tayandi:

Pravoslavlik - din yordamida xalqni ma'naviy qul qilish;

Avtokratiya — chor hokimiyati tomonidan askarlar nayzalari va jandarmlari yordamida xalqni siyosiy qullikka aylantirish;

Millat - dehqonlarning podshoh va yer egalariga bo'lgan sadoqati, so'zsiz kamtarlik va kamtarlik, ular go'yoki rus xalqining "asl" fazilatlari edi.

Ilg‘or, erkin fikrli kishilarning, ayniqsa, yozuvchilarning mavqei nihoyatda og‘ir edi. Erkin fikrlash, erkin gapirish, erkin yozish mumkin emas edi. Gertsen ta’biri bilan aytganda, hayot “og‘zidagi ro‘mol bilan azob”ga o‘xshardi.Va shunday tsenzura qoidasi adabiyotda avj oldiki, zamondoshlarining o‘zi ham “cho‘yan” bilan barbod bo‘ldi.

Shunga qaramay, 30—40-yillarda Belinskiy, Gertsen, Ogaryov va Pushkinning davomchisi, buyuk shoir M.Yu.Lermontov kabi xalq yoʻlidagi ajoyib kurashchilar harakat qildilar.

3. She’r kompozitsiyasi ustida ishlash

She'r nechanchi yilda yozilgan?

- She'rning mavzusi nima?

Asirga olingan kuchli, jasur, isyonkor odamning surati. Monastirning ma'yus devorlarida o'sib-ulg'aygan, og'ir hayot sharoitlaridan azob chekayotgan va o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, eng xavfli paytda ozod bo'lishga qaror qilgan:

Va kechasi, dahshatli soat,

Bo'ron sizni qo'rqitganda

Qurbongoh oldida to'planganda,

Sen yerga sajda qilib yotibsan

men yugurdim.

She'r qanday kompozitsiyadan iborat?

She'rning asosiy qismi Mtsyri iqroridir; undan oldin uzoq muqaddima mavjud. Gruziya monastirining xarobalari tasvirlangan, monastirda "asir bola" ning qamoqqa olinishi, uning g'oyib bo'lishi va kasal, yarim o'lik Mtsyrining yangi joylashtirilishi haqida hikoya qilinadi. Manastirga.

Qahramonning monastirdan qochishining sababi nima?

Erkin, bo'ronli hayot va uy sog'inchini orzu qiladi.

Mtsyri tabiatda necha kun o'tkazdi?

Yovvoyi tabiatda qahramonning birinchi kuni qanday o'tdi?

Yovvoyi tabiatdagi birinchi kuni Mtsyri tabiatning go'zalligidan zavqlanib, otasining uyi va qarindoshlari haqidagi noaniq xotiralarga berilib ketadi.

Ikkinchi kun?

Ikkinchi kuni Mtsyri tubsizlik chetida uyg'onadi. Uning atrofida "Xudoning bog'i gulladi".

U yosh gruzin ayol bilan hayajonli uchrashuvni boshdan kechirdi; tunda o'rmonda sayr qilib, leopard bilan uchrashdi. Qahramon halokatli jangdan g'alaba qozondi, lekin kuchli hayvon tomonidan qattiq yirtilib ketdi.

Uchinchi kunmi?

Hushsiz holatda qahramon monastirga joylashtiriladi. "Xudoning dunyosi kar bo'lib uxlab qoldi." Shoir tomonidan “Baliq qo‘shig‘i”da o‘lib borayotgan deliriya tasvirlangan.

Mtsyrining vasiyatnomasida nima deyilgan?

Mtsyri o'zini bog'ga dafn qilishni vasiyat qildi, u erda "ikkita oq akatsiya tupi" gullaydi:

U erdan siz Kavkazni ko'rishingiz mumkin:

Ehtimol, u o'zining yuksakliklaridandir

Salomlar xayrlashuv menga yuboradi.

Mtsyri tabiatda baxtli edi?

"Va bu uch muborak kunsiz hayotim kuchsiz qariligimdan ko'ra qayg'uli va qorong'i bo'lar edi."

4. Yosh boshlovchining xarakteri va orzulari haqida talabalarning hikoyasi "Bolaning ruhi, rohibning taqdiri".

5. Uyda tuzilgan kotirovka rejasini o'qish.

Namuna taklif rejasi:

1) "Bir necha yil oldin ... / Monastir bor edi ..."

2) “Bir marta rus generali / Tog'lardan Tiflisga o'tgan; U mahbus bolani ko'tarib yurgan edi ... "

3) "Ammo shundan keyin u asirlikga o'rganib qoldi ..."

4) "Bir kuni u to'satdan g'oyib bo'ldi ..."

5) "U dashtda his-tuyg'ularsiz topilgan ..."

6) "Va uning oxiri yaqin edi ..."

7) "Bir kishi uchun ikki hayot, / Lekin faqat tashvishlarga to'la, / agar imkonim bo'lsa, savdo qilardim ..."

8) "Va men begona yurtda yashaganimdek / qul va etim bo'lib o'laman"

9) "Va bu mening xotiramda qoldi / O'tmish aniqroq, aniqroq ..."

10) "Va men otamning uyini esladim ..."

11) "Men o'zim, xuddi hayvon kabi, odamlarga begona edim / ilon kabi emaklab, yashirindim."

12) "Xudoning bog'i mening atrofida gulladi ..."

13) "Gruziya tor yo'l bo'ylab / qirg'oqqa tushdi."

14) "Sahro abadiy mehmon - / Qudratli qoplon".

15) "Qaynalgan jang, o'lik jang!"

16) "... tushundim / men uzoq vaqt tushunolmadim, yana / men qamoqxonamga qaytdim ..."

17) "Men qiynalganman / O'limli deliryum."

18) "Shunday qilib, men topildim va o'sdim ..."

19) "Alvido, ota... menga qo'lingni bering ..."

20) "U yerdan siz Kavkazni ko'rishingiz mumkin!"

II. O'rganilgan materialni birlashtirish

o'qituvchining so'zi

Lermontov Mtsyri monastir hayotining batafsil tavsifini bermaydi. Monastir hayoti, birinchi navbatda, odamlardan, dunyodan uzoqlashish, o'z shaxsiyatini butunlay rad etish, "Xudoga xizmat qilish", bir xil almashinadigan ro'za va ibodatlarda ifodalangan. Monastirda hayotning asosiy sharti itoatkorlikdir. Monastir qasamini olganlar insoniyat jamiyatidan abadiy uzilgan; hayotga qaytish taqiqlandi.

Qahramon uchun monastir qullikning ramzi, devorlari g'amgin va "to'ldirilgan hujayralar" bilan qamoqxonadir. Monastirda qolish o'z vataningiz va ozodligingizdan abadiy voz kechishni, abadiy qullikka va yolg'izlikka mahkum bo'lishni anglatadi ("qul va etim bo'lish"). Muallif monastirga tushgan bolaning xarakterini ochib bermaydi; u faqat jismoniy zaifligi va qo'rquvini chizadi va keyin uning xatti-harakatlarida bir nechta zarba beradi va alpinist mahbusning shaxsi aniq namoyon bo'ladi. U qattiq ("Shikoyatsiz, u / / U qotib qoldi, hatto zaif nola qildi / Bolalarning lablaridan uchmadi ..."), mag'rur, ishonchsiz, chunki u o'z dushmanlarini atrofdagi rohiblarda ko'radi. birinchi yillar yolg'izlik yoki sog'inish bolalarcha tuyg'ular emas. Shuningdek, bolaning xatti-harakatlariga bevosita muallifning bahosi ham bor, bu taassurotni kuchaytiradi - Lermontov otalaridan meros bo'lib qolgan kuchli ruh haqida gapiradi.

Mtsyra obrazi ustida ishlash

She'rning g'ayrioddiy sarlavhasi o'quvchilar e'tiborini tortadi. Gruzin tilidan tarjima qilingan "Mtsyri" - bu xizmat qilmaydigan rohib, musofir, begona, begona.

Ushbu so'zning qaysi talqini qahramonning xarakterini aniqroq belgilaydi? (Muhokama).

Mtsyri "tabiiy shaxs" bo'lib, inson erkinligini bo'g'uvchi davlat qonunlariga ko'ra emas, balki insonning ochilishiga, intilishlarini amalga oshirishga imkon beradigan tabiatning tabiiy qonunlariga muvofiq yashaydi. Ammo qahramon asirlikda, unga begona monastir devorlari ichida yashashga majbur bo'ladi.

Syujet haqiqiy faktga asoslangan. Kavkaz bo'ylab sayohat qilgan shoir yolg'iz keksa rohib bilan uchrashdi. Suhbatdan so'ng u o'zining fojiali hayoti haqidagi hikoyani undan bilib oldi. Rohib tug'ilishidan alpinist edi. Bolaligida u Kavkazga harbiy ekspeditsiyasi paytida general Yermolov tomonidan asirga olingan. General uni o'zi bilan olib ketdi, lekin bola yo'lda kasal bo'lib, monastirda qoldi. Bu erda u ulg'aygan, lekin u monastir hayotiga ko'nika olmadi. U bir necha bor tog'larga qochishga urinishgan. Ushbu urinishlardan biri uni og'ir va uzoq davom etadigan kasallikka olib keldi, shundan so'ng u iste'foga chiqdi va monastirda abadiy qoldi. Lermontov rohibning taqdiri haqidagi hikoyaning oxirini o'zgartirdi.

Nega Lermontov hikoyaning oxirini o'zgartirdi?

Nega qahramonning ismi o'quvchiga ma'lum emas?

Mtsyri faqat monastirda o'zini begonadek his qilganmi?

Uning so'zlarini qanday tushuntirish mumkin:

Va keyin men tushunarsiz tarzda tushundim
Men o'z vatanimga hech qachon iz qolmasligimni”?

Qochishdan maqsad nima edi? Mtsyra uchun ozod bo'lish nimani anglatadi?

Savollarga javob berish uchun tirnoqlarni tanlang.

Iqtiboslar:

a) ... Olovli ko‘ksim // Birovning ko‘ksiga sog‘inch bilan bosib, // Notanish bo‘lsa ham, aziz.

b) Anchadan beri o'yladim / Olis dalalarga qarayman, / Yer go'zalligini bilish uchun, / Ozodlik yoki qamoqxona uchun / Biz bu dunyoga tug'ilamiz.

c) Men bir oz yashadim va asirlikda yashadim. // Bunday ikki hayot birda, // Lekin faqat tashvishga to'la, // Qo'limdan kelsa savdo qilardim.

d) ...Bir maqsadim bor - //Ona yurtimga ket - // Jonimda bor edi.

Mtsyrining erkinlik g'oyasi o'z vataniga qaytish orzusi bilan bog'liq. Ozod bo'lish uning uchun monastir asirligidan qochib, o'z ona qishlog'iga qaytishi, "g'alati oiladan" qochish deganidir. Monastirda yashab, yigit "tirik orzularni" ko'rishni to'xtatdi:

Hurmatli qo'shnilar va qarindoshlar haqida,

Yovvoyi dashtlarning irodasi haqida,

Yengil, aqldan ozgan otlar haqida,

Toshlar orasidagi ajoyib janglar haqida ...

(Uning qalbida noma'lum, ammo orzu qilingan "ajoyib tashvishlar va janglar dunyosi" tasviri doimiy ravishda yashab turardi.)

Mtsyri sayohatlari davomida nimani ko'rdi va Mtsyri hayot haqida nimani bilib oldi?

Mtsyraning uch kunlik sarguzashtlarining qaysi epizodlarini ayniqsa muhim deb hisoblaysiz? Nega?

Mtsyra xarakteri uni o'ziga tortadigan suratlar orqali ham, ular haqida gapiradigan tuyg'u orqali ham ochiladi. Uni tabiatning boyligi va xilma-xilligi hayratda qoldiradi, bu monastir mavjudotining monotonligidan farq qiladi. Atrofdagi dunyoga diqqat bilan qaragan odam hayotga, undagi barcha go'zal narsalarga muhabbat, barcha tirik mavjudotlarga hamdardlik his qiladi.

Mtsyri nima uchun vafot etdi?

Lermontov qahramonning atrof-muhit bilan kurashini va uning tengsiz kurashda o'limini ko'rsatdi. Mtsyri jismonan singan, ammo ma'naviy jihatdan mag'lub bo'lmagan, idealga qoniqarsiz intilish bilan vafot etdi.

Mtsyri "Yer go'zalmi" degan savollarga javob topdimi? Nima uchun inson er yuzida yashaydi?

Mtsyri unda tabiatni ko'rdixilma-xillik, muloqot quvonchini boshdan kechirdiu bilan. Ha, dunyo go'zal! - bu Mtsyrining ko'rganlari haqidagi hikoyasining ma'nosi. Uning monologi bu dunyoga madhiyadir. Dunyoning go'zalligi, ranglar va tovushlarga to'la, quvonchga to'la ekanligi Mtsy beradiri ikkinchi savolga javob: inson nima uchun yaratilgan, u nima uchunyashaydi: inson qamoq uchun emas, balki iroda uchun tug'iladi.

III. Yangi materialni o'rganish

1. “Romantizm” mavzusidagi talabalar xabarlari

Romantizm - bu orzular, ideallar va haqiqat o'rtasidagi kelishmovchilik g'oyasini ifodalovchi adabiyotdagi badiiy oqim.

Romantizm rus adabiyotida 1812 yilgi Vatan urushidan keyin tan olindi.

XIX asrning 20-30-yillarida asrda "romantizm" so'zining o'zi odamlarning ongini hayajonga soldi, ba'zilarini murosasiz dushmanlar, boshqalarni esa umrbod do'stlar va o'rtoqlar qildi. Munaqqid Belinskiy o‘sha davrdagi adabiy vaziyatni quyidagicha ta’riflagan: "Klassizm va romantizm - bu erda u e'lon qilgan ikkita so'z bor Pushkinskiy adabiyotimiz davri; mana ikkita so'z... biz uxlab qoldik va uyg'ondik, buning uchun biz o'limgacha kurashdik, bu haqda biz sinflarda, xonalarda, maydonlarda va ko'chalarda ko'z yoshlarimiz bilan bahslashdik!

Karamzinning izdoshlarini ko'pincha romantiklar deb atashgan, ular eng qimmatli narsa inson shaxsiyati ekanligini ta'kidlagan va kuchli, jasur, faol, olijanob qahramonlarni yaratgan, yagona buyuk maqsaddan ruhlangan, uni amalga oshirish uchun har qanday qurbonlik qilishga tayyor.

Romantik qahramonlar yashaydigan dunyo kulrang kundalik hayotdan uzoqdir. Bu ekzotik mamlakatlar, ulug'vor o'tmish, haqiqiy yoki xalq fantaziyasi tomonidan yaratilgan. Peyzajga mos kelish uchun: dengiz, tog'lar - buyuklik, erkinlik, isyon timsollari.

Romantik yozuvchilar hamma narsada g'ayrioddiy bo'lishga harakat qilishdi: personajlarni tanlashda, yorqin, ajoyib, syujetni qurishda, qoida tariqasida, murakkab, sirli tuman bilan qoplangan, asarlarining tili va uslubida. Ular Vatan taqdiri haqida qayg'urdilar, folklor, adabiy yodgorliklarga qiziqdilar (oxirida XVIII asrda topilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak"), vatan tarixi. Romantizm san'atning boshqa turlarida: musiqada (V. Verstovskiy, L. Rubinshteyn), rassomlikda (O. Kiprenskiy, I. Ayvazovskiy) gullab-yashnagan.

Romantizm paydo bo'lgandan keyin hech qachon adabiy sahnani tark etmadi, keyin susaydi, keyin yana baland ovozda e'lon qildi.

2. Mtsyra obrazini yaratish usullari

"Mtsyri" ning romantik she'r sifatidagi xususiyatlari

She'r qayerda sodir bo'ladi?

Kavkazda, erkin va qudratli Kavkaz tabiati orasida, qahramonning ruhiga yaqin. Ammo qahramon monastirda yotibdi. Bu kontrast hosil qiladi, ziddiyat ko'rsatiladi.

She'rda manzara rasmlari, shamol, bo'ron, qushlar, hayvonlarni eslatish juda muhim. Asarda tabiat rasmlari qanday o‘rin tutadi?

Tabiat qahramonga o'xshaydi va ozodlik chaqiruvi chidab bo'lmas bo'lib chiqadi: baliq unga sevgi qo'shig'ini kuylaydi, "birodar kabi", u bo'ronni quchoqlashga tayyor, "hayvon kabi". odamlarga begona. Va aksincha, tabiat monastir rohiblariga dushman va begonadir: Mtsyri kechasi soat birda qochib ketadi, dahshatli soat, // Momaqaldiroq sizni qo'rqitganda, // Qachon, qurbongoh atrofida olomon, // Yerga sajda qilib yotding.

She’r syujeti romantik asarlarga tanish tuyuladi – erk izlovchi qahramon qullik olamidan qochadi. Bunday holat bilan biz A.S.ning "Kavkaz asiri" va "Lo'lilar"da uchrashamiz. Pushkin. Ammo Lermontov she’rida an’anaviy vaziyatni tubdan o‘zgartiruvchi burilish bor. Mahbus va Aleko o'zlarining tanish muhiti bilan aloqalarini uzib, begona, ekzotik erkinlik dunyosiga (Kavkazga, lo'lilarga) ketishadi, Mtsyri esa o'ziga yuklangan begona, zo'ravon dunyodan o'zining tabiiy dunyosiga qochib ketadi.

Nima uchun shoir an’anaviy vaziyatni o‘zgartiradi deb o‘ylaysiz?

Lermontov Mtsyrida "erkinlik" va "vatan" bir xil ma'noni anglatuvchi "sharmandali befarq" zamondoshlariga qarshi chiqib, mag'rur, erkin va kuchli odamning ehtirosli orzusini o'zida mujassam etgan. Inson o'z yo'lini tanlashi kerak - shoirning kredosi shunday.

Peyzajning roli

She'rdagi manzara muhim rol o'ynaydi: u qahramon idrokida berilgan, demak u Mtsyrani tavsiflash vositasiga aylanadi.

11-bobdan tongning tavsifini qayta o'qing. Sizda nima o'ziga xos? Tabiatni shunday idrok etgan odam haqida nima deyish mumkin?

Biz matnni "Atrofimda Xudoning bog'i gulladi ..." so'zidan "Men unda ko'zim va qalbim bilanman" so'zlarigacha o'qiymiz. // Cho'kish ..."

Peyzaj g'ayrioddiy go'zal, qahramon uchun bu ikki barobar jozibali, chunki bu Mtsyra uchun yovvoyi tabiatdagi birinchi tongdir. Bugun ertalabdan boshlab u uchun dunyoni bilish boshlanadi va ishqiy moyil yigit unda "osmon va yer" sirlarini biladigan fantastik ko'rinmas mavjudotlar bilan yashaydi. Osmonning ko'k va pokligida qahramon "parvoz farishtasi" ni ko'rishga tayyor. She'riy yuksak qalb va erkinlikka intilish Mtsyriyga erkin hayotni, yovvoyi tabiatni jannat bilan solishtirishga imkon beradi. O'limdan oldin, bu taqqoslash yanada isyonkor, isyonkor bo'ladi. Mtsyri o'limdan keyin "jannat va abadiyat" ni o'z orzusini amalga oshirish uchun "bir necha daqiqaga // tik va qorong'i qoyalar o'rtasida" almashishga tayyor.

"Mtsyri" she'rining 6-bobidan parchani qayta o'qing. Shoirning romantik manzara chizganligini isbotlang. (6-bobni o'qing.)

Bu romantik manzara: uning har bir tafsiloti g'ayrioddiy, axloqiy, nafaqat haqiqatga ("yam-yashil dalalar ... tepaliklar ... qop-qora toshlar"), balki orzular, fantaziyalar, ilohiy dunyoga ham tegishli. ("tog 'tizmalari, g'alati, tushlar kabi" , "mehroblar kabi tutunli"; "tuman orqali, // olmos kabi yonayotgan qorlarda, // kulrang sochli, qo'rqmas Kavkaz ...", "sirli ovoz" ”.

Badiiy texnikani tahlil qilish

She’r tili uning mazmuniga, qahramon xarakteriga to‘la mos keladi. Belinskiy shunday deb yozgan edi: "Faqat erkak tugaydigan bu iambik tetrametr ... jabrlanuvchiga qilich zarbasi kabi jaranglaydi va to'satdan tushadi. Elastiklik, kuch va jarangdor, bir xildagi yiqilish jamlangan tuyg'u, qudratli tabiatning buzilmas kuchi va she'r qahramonining fojiali pozitsiyasi bilan ajoyib uyg'unlikda.

1. Muammoni muhokama qilish

Qanday badiiy vositalar bilan M.Yu. Lermontov landshaft tasvirida?

Kengaytirilgan metaforalar tabiat rasmlarini tasvirlashda:

Atrofimda Xudoning bog'i gullab yashnadi.

Kamalak libosini o'simlik

Samoviy ko'z yoshlari izlari saqlanib qoldi.

Va uzum jingalaklari

Jingalak, daraxtlar orasida ko'z-ko'z qilish

Shaffof yashil choyshablar;

Uzum esa ularga to'la.

Sirg'alar qimmatga o'xshaydi

Ular ajoyib tarzda osilgan. Va ba'zan

Ular tomon uyatchan qushlar galasi uchib ketdi.

Metaforik epitetlar: kumushrang ovoz, shirin oy, tilla qum, uyqusirab gullar, yam-yashil dalalar, yangi olomon, tosh quchoqlar, yashirin turar joy, shirin iztirob, muqaddas so'zlar, qudratli ruh, muborak kunlar, dahshatli soat.

Metaforalar:

Men bu ehtirosni tun zulmatida ko'z yoshlari va iztiroblari bilan oziqlantirdim;

Men yerning nam ko'kragini kemirdim;

Xudoning dunyosi og'ir uyquda kar umidsizlikning ahmoqligida uxlab qoldi;

Oyning billuridan quyosh oydan ham shirinroq porladi;

Lekin nima? - Tong otishi bilan uning kuydiruvchi nurlari qamoqxonadagi nasl gulni kuydirdi;

daraxtlar toji, qoya uyumlari;

personajlar - toshlar haqidagi fikrlar, kulrang sochli mandat;

taqqoslash - daraxtlar, dumaloq raqsdagi birodarlar kabi,

olmosdek yonayotgan qorlarda;

tog' tizmalari tushlar kabi g'alati; qurbongohlar kabi dudlangan, ularning balandligi;

bulutlar, adashgan qushlarning oq karvoni kabi.

Bu badiiy vositalar orqali o‘quvchida paydo bo‘ladigan ko‘rgazmali taassurotlar sog‘lom taassurotlar bilan kuchayadi. Shivirlash uchun alliteratsiya o'rmon shovqinini (yam-yashil, o'sib chiqqan, shovqinli, yangi) etkazadi. Rolling "r" qoyalar kuchini va dumalab va yiqilib toshlar bo'kirish (uymalar, tog 'tizmalari, qurbongoh kabi dudlangan) ta'kidlaydi. Yumshoq tovushli "l" orzularning engilligi va nozikligini anglatadi (adashgan, uzoq, uzoq, oson).

2. Guruhlarda ishlash

Vazifa: badiiy vositalardan foydalanish misollarini toping va

qahramon obrazini yaratishda ularning rolini tushuntirib bering.

Eslatma: siz har bir guruhga badiiylardan birini qidirishni belgilashingiz mumkin

she’r boblarini shu nuqtai nazardan bildiradi yoki tahlil qiladi.

Misollar:

Epithets:"Ammo erkin yoshlik kuchli, / Va o'lim dahshatli emas edi!"

Giperbolalar:“Oh, men birodarga o'xshayman / bo'ronni quchoqlashdan xursand bo'lardim! // Ko‘zim bilan bulutlarni kuzatib, // Qo‘lim bilan chaqmoqni tutdim...».

Metaforalar, personifikatsiyalar:"Men bu ehtirosni tun qorong'ida ko'z yoshlari va sog'inch bilan oziqlantirdim", "Men yerning nam ko'kragini kemirdim ..."

Taqqoslashlar:"Men o'zim, xuddi hayvon kabi, odamlarga begona edim // Va sudralib yurdim va ilon kabi yashirindim." Va hokazo.

Ko‘rgazmali va ifodali vositalarning boyligi qahramonning ichki dunyosi boyligi bilan chambarchas bog‘liq. "Mubolag'asiz aytish mumkinki, - deb yozadi Belinskiy, - Lermontov ranglarni kamalakdan, nurlarni quyoshdan, chaqmoqlardan porlashni, momaqaldiroqdan olgan. Shamollarning shovqini - butun tabiatning o'zi ko'targan va unga materiallar bergan. bu she'rni yozganida.

3. Epizodlarni tahlil qilish

Guruhlar uchun vazifa epizodlarni tahlil qilishdir:

a) Monastirdan qochish, o'z ona yurtiga yo'l topishga urinish.

b) Gruzin ayol bilan uchrashish.

c) leopard bilan jang qilish.

IV . Dars xulosasi

Mtsyradagi baxt tuyg'usi nafaqat ko'rgan narsasidan, balki u nimaga erishganidan ham kelib chiqadi. Momaqaldiroq paytida monastirdan parvoz menga "bo'ronli yurak va momaqaldiroq o'rtasidagi" do'stlikni his qilish zavqini berdi; tabiat bilan muloqot quvonch keltirdi (u "nafas olish qiziqarli edi ... o'sha o'rmonlarning tungi tozaligi"); qoplon bilan jangda kurash saodatini, g‘alaba zavqini bilar edi; gruzin ayol bilan uchrashuv "shirin iztirob" keltirib chiqardi. Mtsyri bu tajribalarning barchasini bir so'z bilan birlashtiradi - hayot! .. “Men tabiatda nima qildim? // yashagan.

Qahramon uchun yashash nimani anglatadi?

Doim izlanish, tashvishda bo'lish, kurash va g'alaba qozonish, eng muhimi, "avliyoning ozodligi" saodatini his qilish. Ushbu tajribalarda Mtsyrining otashin xarakteri juda aniq namoyon bo'ladi. Faqat real hayot insonni sinovdan o'tkazadi va uning nima ekanligini ko'rsatadi.

Mtsyri ozod bo'lganida o'zi haqida nimani bilib oldi?

UstidaMtsyrining o'z vataniga bo'lgan muhabbati yangi kuch bilan namoyon bo'ldi, bu yigit uchun ozodlik istagi bilan birlashdi.Va agar monastirda qahramon faqat ozodlikni orzu qilgan bo'lsa,keyin ozodlikda «ozodlik saodatini» bildi va mustahkamlandiyerdagi baxtga chanqoqlikda.

Uch kun bepul yashashde, Mtsyri jasur va qo'rqmas ekanligini bilib oldi. Qo'rquvsizlik, o'limga nafrat va hayotga ehtirosli muhabbat, tashnalikkurash va unga tayyorlik leopar bilan jangda namoyon bo'ladi"Olovli ehtiros" Mtsyri- vatanga muhabbat - qiladiuning maqsadli va qat'iy. U rad etadisevgining mumkin bo'lgan baxti, azob-uqubatlarni, ochlikni engadi,umidsiz turtki, u maqsad uchun o'rmonni kesib o'tishga harakat qiladi - "o'z vataniga borish".

Mtsyri qattiq. Qoplon qiynoqqa solib, u yaralarini unutadi va qolgan kuchini yig'ib, yana o'rmondan chiqib ketishga harakat qiladi.

Bu tushning o'limi unda umidsizlikni keltirib chiqaradi, lekin hatto umidsiz turtki bo'lsa ham, Mtsyri zaif va himoyasiz emas, balki rahm-shafqat va rahm-shafqatni rad etuvchi mag'rur va jasur odam sifatida namoyon bo'ladi.

Nima uchun Mtsyri momaqaldiroq paytida hech qanday tayyorgarliksiz yugurdi?

Nega Mtsyri butun umri davomida intilgan odamlarni ozod qilish uchun kulbadagi gruzin ayolning orqasidan bormadi?

Nega Mtsyri leopard bilan jang qildi, chunki u leopard uni sezmaguncha erkin chiqib ketishi mumkin edi?

Mtsyri nima uchun vafot etdi? Nega qahramon vafot etganiga qaramay, biz she’rni umidsizlik va umidsizlikka to‘la ma’yus asar sifatida qabul qilmaymiz?

Fojianing kelib chiqishiMtsyri - bolaligidan qahramonni o'rab olgan sharoitda.Bolaligidanoq o'zini ko'rgan sharoitlar uni mahrum qildiuning odamlar bilan aloqalari, amaliy tajribasi, hayot haqidagi bilimlari, bo'yichaustiga muhr qo'ying va uni "zindon guliga aylantiring",va qahramonning o'limiga sabab bo'ldi. Uning oxirgi orzusi bo'lishdirmonastir devorlari tashqarisida ko'milgan, yana bir bor hisdunyoning go'zalligi, ona Kavkazni ko'rish. Uni chaqirib bo'lmaydiqahramonning taqdiri va mag'lubiyati bilan yarashish. Bunday mag'lubiyatShu bilan birga, g'alaba bor: hayot Mtsyri uchun mahkumqullik, kamtarlik, yolg'izlik va u erkinlikni bilishga muvaffaq bo'ldi,kurash baxtini va dunyo bilan birlashish quvonchini his eting. tomonidanbu o'lim, barcha fojialariga qaramay, o'quvchiga sabab bo'ladiMtsyri bilan tananing mag'rurligi va mahrum qiladigan sharoitlar uchun nafratuning baxti.

M. Yu. Lermontov davrida she'rning ahamiyati qanday edi?

Butun she'r ozodlik uchun kurashga jo'shqin da'vatni ifodalaydi, u insonni tabiatdan uzoqlashtiradigan qullik sharoitlariga chidamaslikka chaqiradi. Mahalliy xalqdan. Vatan va uni o'simlikka mahkum qilishdan, hayotga passiv munosabatda bo'lish. Mtsyrining his-tuyg'ulari va kechinmalari Lermontovning o'zi va uning ilg'or zamondoshlarining his-tuyg'ulari va tajribalaridir.

V. Uy vazifasi

"Mtsyri" she'ridan parchani yoddan ifodali o'qishni tayyorlang.

Maqsadlar:

Tarbiyaviy : lirik asar matni bilan ishlashni o’rganish, Lermontov she’rini g’oyaviy-tematik tahlil qilish, shoirning badiiy kashfiyotlarini ko’rsatish.

Badiiy asarning mavzusi va g'oyasi haqida nazariy tushunchalar bering

Rivojlanayotgan: lirik asarni hissiy idrok etishni rivojlantirish, monolog gapni qurish qobiliyatini rivojlantirish.

tarbiyachilar : san’atning o‘ziga xos turi sifatida she’riyatga muhabbat uyg‘otish, shoir ijodiga qiziqish uyg‘otish, o‘quvchilarda maqsad tuyg‘usini, hayotning asl mazmuni va go‘zalligini anglashga intilish, ona Vatanga muhabbat tuyg‘ularini shakllantirish.

Dars turi : bilim va ko'nikmalarni shakllantirish.

Uskunalar: she'r matni, doskadagi ma'lumotnoma, ma'lumotnomalar bilan kartalar, multimedia taqdimoti (M.Yu. Lermontov portreti, "Mtsyri" she'riga rasmlar), kompyuter, proyektor.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

M.Yu.Lermontovning “Mtsyri” she’ri asosida 8-sinfda adabiyot darsining konspekti.

Darsning mavzusi: "Mtsyra uchun hayotning ma'nosi nima?"

Badiiy asarning mavzusi va g'oyasi

Maqsadlar:

Tarbiyaviy: lirik asar matni bilan ishlashni o’rganish, Lermontov she’rini g’oyaviy-tematik tahlil qilish, shoirning badiiy kashfiyotlarini ko’rsatish.

Badiiy asarning mavzusi va g'oyasi haqida nazariy tushunchalar bering

Rivojlanayotgan: lirik asarni hissiy idrok etishni rivojlantirish, monolog gapni qurish qobiliyatini rivojlantirish.

tarbiyachilar : san’atning o‘ziga xos turi sifatida she’riyatga muhabbat uyg‘otish, shoir ijodiga qiziqish uyg‘otish, o‘quvchilarda maqsad tuyg‘usini, hayotning asl mazmuni va go‘zalligini anglashga intilish, ona Vatanga muhabbat tuyg‘ularini shakllantirish.

dars turi: bilim va ko'nikmalarni shakllantirish.

Uskunalar: she'r matni, doskadagi ma'lumotnoma, ma'lumotnomalar bilan kartalar, multimedia taqdimoti (M.Yu. Lermontov portreti, "Mtsyri" she'riga rasmlar), kompyuter, proyektor.

Darslar davomida.

1. Tashkiliy moment.

2. Uy vazifasini tekshirish.

O'qituvchining so'zi.

- M.Yu.Lermontovning "Mtsyri" she'ri o'qiladi, uning syujeti murakkab emas. Lermontov bu voqeani Kavkazda eshitgan. She'rning asosini aynan u yaratgan, ammo finalda sezilarli farq bor. Keling, buni tushunish uchun ishga murojaat qilaylik.

slayd 2

Talabaning hikoyasi:

She'rning harakati Gruziyada sodir bo'ladi. G'oyaning paydo bo'lishi shoirning Gruziya harbiy yo'li bo'ylab sayohati bilan bog'liq. Keyin Lermontov Gruziyaning qadimiy poytaxti Mtsxeta shahriga tashrif buyurdi. U erda u yolg'iz rohibni uchratib qoldi, u unga hikoyasini aytib berdi. Tug'ma tog'lik bo'lgan u bolaligida general Yermolov tomonidan asirga olingan. Yo'lda bola kasal bo'lib qoldi va Yermolov uni monastirda qoldirdi. Uzoq vaqt davomida u monastirga o'rgana olmadi, u orzu qildi, vataniga qochishga harakat qildi. Bunday urinishning oqibati uni deyarli o'ldiradigan jiddiy kasallik edi. U o'z ulushidan voz kechdi va hayotini monastir devorlari ichida o'tkazdi.

She'r qahramoni va afsona qahramoni o'rtasidagi farq nima? (5m)

3. Dars mavzusini joylashtirish

O'qituvchining so'zi.

O'limidan oldin o'z e'tirofida Mtsyri rohibga aytadi:

“Yovvoyida nima qilganimni bilmoqchimisiz? yashagan."

Bizning darsimizning asosiy maqsadi savolga javob berishdir:Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi?

Mtsyri uchun hayotning ma'nosi nima?

(Bu muammoli savol doskada yozilgan.)

Va "Mtsyri" she'rining mavzusi nima va bu she'rning g'oyasi nima haqida o'ylab ko'ring.

4. Yangi materialni o'zlashtirishga tayyorgarlik. She’r matni yuzasidan suhbat.

1) She'r Mtsyri deb ataladi. Bu so'z nimani anglatadi?

Slayd sarlavhalari:

M.Yu.Lermontovning "Mtsyri" she'ri "Mtsyri hayotining ma'nosi nima?" Badiiy asarning mavzusi va g'oyasi

Bir kuni rus generali tog'lardan Tiflisga mashinada ketayotgan edi; U mahbus bolani ko'tarib yurgan. U kasal bo'lib qoldi, uzoq safar ishlariga chiday olmadi ...

MTSYRI, - [yuk. mciri - zohid, zohid]. - monastir rohibi

Olis dalalarga qarab, Yer go‘zalligini bilish uchun, Ozodlik yoki qamoq uchun tug‘ilamiz, deb o‘yladim ancha oldin. ... Olovli ko'ksimni iztirob bilan boshqaning ko'ksiga bos, Garchi tanish bo'lmasa-da, aziz. ... Mening bitta maqsadim bor - ona yurtimga borish - qalbimda bor edi ...

Men oz yashadim va asirlikda yashadim. Bittaga shunday ikki hayot, Lekin faqat tashvishga to'la, Qo'limdan kelsa savdo qilardim. ... Mening bitta maqsadim bor - ona yurtimga borish - qalbimda bor edi ...

... va mening hayotim Bu uch saodatli kunsiz yanada qayg'uli va ma'yus bo'lar edi ... U mening orzularimni chaqirdi To'lqinli hujayralar va duolardan O'sha ajoyib tashvishlar va janglar dunyosiga Bulutlar ichida toshlar yashiringan, Odamlar burgut kabi erkin ...

Gruzin ko‘zani boshi ustida ushlab, tor yo‘ldan qirg‘oqqa tushdi...

Men shoxli novdani tutib kutdim, Bir daqiqa jang; yuragim birdan kurashga tashnalikdan yorishib ketdi... U o‘zini ko‘ksimga tashladi; Ammo men uni tomog'imga tiqishga muvaffaq bo'ldim va u erda qurolimni ikki marta aylantirdim ...

Alvido, ota... qo‘lingni ber... Keyin o‘zimni unutdim. Ko‘zlardagi Xudoning nuri so‘ndi. Aqldan ozgan deliryum tananing ojizligiga taslim bo'ldi ... Shunday qilib, meni topdilar va ko'tardilar ...

Badiiy asar mavzusi yozuvchi tasvirlagan hayotiy voqealarning asosini, asosiy doirasini tashkil etuvchi narsadir. Badiiy asar g‘oyasi badiiy asarning semantik, obrazli, emotsional mazmunini umumlashtiruvchi asosiy g‘oyadir.

Men oz yashadim va asirlikda yashadim.
Bunday ikkisi bir joyda yashaydi
Lekin faqat tashvishga to'la
Iloji bo'lsa o'zgartirardim.

M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Dars maqsadlari:

• Talabalarning bilimlarini umumlashtirish va tizimlashtirish uchun talabalar faoliyatini tashkil etish.
• Adabiy fikrlash ko'nikmalarini mustahkamlang

Darslar davomida

I. O‘qituvchi so‘zi

- Lermontov amal qilgan romantizmning asosiy badiiy tamoyili romantik individualizmdir. Har bir insonni tanlash mumkin emas. Bayron isyonchi, "olomondan yuqori" ekanligi bejiz emas, Xoffman esa chetlangan, ekssentrik, yolg'iz xayolparast. Romantik odamning pozitsiyasi o'zining "men" ga e'tiborini qaratadi, shuning uchun uning atrofidagi dunyoda yashash qiyin. Shunday qilib, "shaxsiyat - dunyo" antitezasi paydo bo'lib, unda romantik dual dunyo g'oyasi amalga oshiriladi. Dunyo doimiy ravishda shaxsni itarib yuboradi va shaxs dunyodan begonalashadi. Natijada, dunyo bilan aloqani topa olmay, romantik odam o'zining ruhiy vatanini izlaydi. ( 1-ilova )

II. Matnli suhbat

Lermontovning "Mtsyri" asarining o'ziga xos xususiyati nimada? Nega u ko'p o'n yillar davomida o'quvchilarning his-tuyg'ularini hayajonga soladi va hayajonga soladi?

1839 yilda Lermontov nashr etilgan "Mtsyri" she'riga sarlavhani izohlab berdi: "Mtsyri gruzin tilida "xizmat qilmaydigan rohib" degan ma'noni anglatadi, yangi boshlovchiga o'xshaydi." Bu ruscha bo'lmagan so'z ikki xil ma'noga ega - begona, begona va yolg'iz odam.
Biz e'tiborni g'ayrioddiy epigrafga qaratamiz "Ovqat, ozgina asalni tatib ko'ring va endi men o'laman". Dastlab, Lermontov "Har bir insonning faqat bitta vatani bor" degan boshqa epigrafni tanlashni xohladi, ammo keyinchalik undan voz kechdi. ( 2-ilova )

She'rning epigrafi dars boshida berilgan savolga javob berishga qanday yordam beradi?

Injil mavzusiga murojaat qilib, muallif taqiqlarni buzishga e'tibor qaratadi. Lermontov iboraning muhim umumlashtiruvchi ma'nosidir. Muqaddas Kitobga ko'ra, taqiqni buzganlar o'ladi. Bu o‘rinda shoirni yana bir narsa qiziqtiradi: O‘lyapman, lekin manni buzishga jur’at etaman. Ushbu epigraf Mtsyra taqdirini o'zida mujassam etgan va e'tirof etishning falsafiy darajasini belgilaydi, bu erda bosh qahramon ozodlik asalini tatib ko'rgan inson hayotining mazmuni haqida gapiradi.

O'n yetti yoshli bolaning shaxsiyatida nima g'ayrioddiy?

Qahramonning yolg'izlik holati, monastir devorlari ichida begonalashuv Mtsyri hayotidagi holatlar bilan bog'liq. Qahramonning taqdiri o'quvchiga berilgan. Boshqacha qilib aytganda, Mtsyri shaxsiyati o'z-o'zidan qimmatlidir.
Yigitning psixologiyasi qarama-qarshidir: uning tanasi zaif va kuchli ruhga ega. Unda hayot kuchi o'ldirildi, buning sababi asirga tushish va monastirning "kulrang devorlari" da qolish edi. Ammo boshqa tomondan yigitning ruhi buzilmagan. U o'zi, tabiatga, tabiatga jalb qilingan tabiiy shaxs bo'lib qoladi.
Rohiblar Mtsyri hayotida qanday rol o'ynagan? Nega u monastir devorlarida bo'g'ilib qoldi?
Monastir ta'limi Mtsyriga tegmadi. Qanchalik rohiblar bilan birga yashamasin, uning xotirasida ajdodlar diyori xotirasi yashaydi. E'tibor bering, qahramonning holati tushuntirilmaydi, balki berilgan.

Hayotning ma'nosi nima

Lermontov o'z qahramonining tajribalariga qanday munosabatda?

Lermontov sovg'ani tark etmadi. U o'z avlodining eng yaxshi odamlarini nima tashvishga solayotgani va qiynaganligi haqida yozgan; ularning fikr va tuyg‘ularini, intilishlarini o‘z asarlari qahramonlarida gavdalantirgan. She’r harakati hozirgi zamonda sodir bo‘ladi, qahramon ham xuddi Lermontov kabi og‘ir va qiyin zamondoshdir.

Nima uchun hikoya qahramonga berilgan deb o'ylaysiz?

She'rning markazida g'ayrioddiy sharoitlarda joylashtirilgan yigit obrazi joylashgan. Monastir mavjudligi tashqi hodisalarda kambag'aldir, u insonga quvonch keltirmaydi, lekin uning intilishlari va impulslarini yo'q qila olmaydi. Muallif ana shu intilishlarga, qahramonning ichki dunyosiga e’tibor qaratadi, uning hayotidagi tashqi sharoit esa xarakterni ochishga yordam beradi, xolos. Monolog - bu qahramonning ichki fikrlari va his-tuyg'ulariga kirishga imkon beradigan e'tirof. Bu erda yigit ko'rgan narsasi haqida ko'proq gapiradi va u nimani boshdan kechirganini faqat taxmin qilish mumkin ("jonni ayta olasizmi?").
"E'tirof" so'zi quyidagi ma'noga ega: ruhoniy oldida gunohlar uchun tavba qilish; biror narsani ochiqchasiga tan olish; fikrlarini, qarashlarini bildirish.

Bu so‘z she’rda qanday ma’noda qo‘llangan deb o‘ylaysiz?

Tan olish qahramonning ichki dunyosini asta-sekin ochib berishga imkon beradi. Mtsyri monastirdagi hayoti haqida gapirib, rohiblarga ma'lum bo'lmagan narsani ochib beradi. Tashqi ko‘rinishidan itoatkor, “joni bor – farzand, taqdiri bor – rohib” uning ichida erkning olovli ishtiyoqi, bor quvonchu qayg‘usi bilan hayotga yoshlik tashnaligi bor edi. Bu orzu va intilishlar ortida uni hayotga olib kelgan sharoit va sabablar taxmin qilinadi. To'ldirilgan hujayralar, g'ayriinsoniy qonunlar va barcha tabiiy intilishlar bostirilgan atmosferaga ega ma'yus monastir tasviri mavjud.
She'rning asosiy qismi tortishuv bo'lib, unda asosan faqat Mtsyri ishtirok etadi. Bu hayotga qarama-qarshi qarashlarning to'qnashuvini ko'rsatadi.

Dunyoqarashlar to'qnashuvi

Romantik qahramon ruhining kuchi uning rohiblarning yolg'izligidan omon qolish qobiliyatidadir. Ammo Mtsyrining yolg'izligi avjiga chiqadi va u monastirdan qochadi.

Parvoz Mtsyrining ichki dunyosini ochib berishini isbotlang? Romantik she'r belgilarini toping? (3-ilova )

She’rning avj nuqtasi – parvoz. Romantik qahramonning dunyo bilan aloqalarini uzib, begona muhitga qochib ketishi odatiy holdir. Mtsyri ham o'ziga yot dunyoni tark etadi va o'z vataniga qaytishni xohlaydi, shuning uchun she'rda parvoz holati qaytish uchun motivga aylanadi. Qaytish bor. Qahramon o'z elementini yo'qotmaydi, balki unga ega bo'ladi. Yigit yugurayotgan yangi dunyo bilan munosabatlarni o'rnatishga hojat yo'q, u unga yaqin. Tabiatning chaqirig'i Mtsyri asirlikdan oldin tug'ilgan va yashagan joyga qaytishga chaqiradi. She’rda shamol va qushlar ko‘pligi bejiz emas. U xuddi begona yurtlarga uchib ketgan qushdek beixtiyor oila iniga qaytadi. Ammo bu dunyoda u o'zini begonadek his qiladi. Bu yerda hamma narsa hatto tasvirlarda ham uyg‘un: ikkita daryo, ikkita saklis, ikkita qoya, ikkita oq akatsiya butasi, aka-ukadek daraxtlar, qushlar galasi uchadi. Faqat Mtsyri yolg'iz, bolaligidan qarindoshlikdan mahrum, hech kim yo'q. Tabiiyki, qarindoshlik va birdamlik tasvirlari yoshlarning tabiiy aloqalarni tiklashga bo'lgan tabiiy istagini uyg'otadi.

Tabiiy muhit qanday vazifani bajaradi?

Mtsyri ongida uzoq va orzu qilingan vatan timsoli yashaydi, u erda "tashvishlar va janglarning ajoyib mamlakati" bor, u erda odamlar qushlar kabi erkindir. Bu qonunlarning shafqatsizligi, qonli o'yin-kulgilar, asirlikdagi alpinistlarga nisbatan zo'ravonlik haqida gapirmaydi. Lermontov Kavkazni faqat ijobiy tomondan ko'rdi, chunki Mtsyri uchun bu erda hamma narsa aziz va yaqin. Shoirning bu chekkasi odamiylashgan. Tabiat qochayotgan qahramonga yangi kuch-quvvat beradi, u dam beradi, chanqoqni qondiradi, unga sevgi baxtiga kirishga imkon beradi.

Mtsyri qiz bilan uchrashganda qanday his-tuyg'ularni boshdan kechiradi?

Gruzin ayol bilan uchrashuv vasvasani engishga aylandi. Rohiblar sevgi haqidagi o'yning o'zi gunohkor bo'lgani kabi, ayol go'zalligi ham gunoh deb hisoblashgan. Biz Mtsyri nimani his qilganini bilmaymiz, lekin bizning tajribamiz uning tomonida. Uning qalbida tuyg'ular kurashi bor. Baxt va tinchlik chaqiruvi qanchalik jozibali bo'lmasin. Mtsyri o'z maqsadiga erishish uchun shaxsiyni rad etadi. Mtsyri achchiq ohangda suhbatdoshiga:

O'sha daqiqalarning xotiralari
Menda ular men bilan o'lishsin.

Ammo tez orada yigit tabiatdan charchaydi. Uning uchun monastirda yashovchi erkinlik, kislorod bilan to'yingandek, chidab bo'lmas yuk bo'lib chiqdi. Mtsyri uch kun ichida monastirda bo'lmagani kabi ko'plab voqealarni boshdan kechirdi. Va u tajribalardan charchagan edi, chunki Mtsyri tsivilizatsiya qurboni.

Qanday qilib tabiat dunyosi monastir devorlari dunyosiga qarshi turadi?

She'rda Lermontov rohiblar va bola o'rtasidagi munosabatlar haqida gapiradi. Yovuzlik maqsadi butunlay olib tashlandi, rohiblar bolani urishmadi, haqorat qilmadi, xafa qilmadi. Monastir aholisi shifo berishga o'rgatgan "qo'riqchilar devorlarida" "rahm-shafqat" his qilishdi. Rohiblarning yovuzligi shundaki, ular Mtsyri irodasini buzadilar. Rohiblar uni bo'g'uvchi ehtiyotkorlik bilan o'rab olishdi va shu bilan uni qamoqqa olishdi.

Mtsyri irodaga bo'lgan ehtirosni yoqib yuboradi va shuning uchun u uchun rohiblarning yaxshiligi yovuzlikka aylanadi. Qahramon uchun monastirning yopiq maydoni erkinlik yo'qligi bilan tahdid qiladi. Lermontov eng oliy qadriyat tinchlik emas, balki kurashning qadri, shaxsiy jasorat ekanligini tasdiqlaydi.

Bu erda leopard bilan sahnaga e'tibor berish kerak. Nega Lermontov ushbu epizodni kiritadi, u Mtsyrini qanday tavsiflaydi? Yigit hayvon bilan kurashda qanday his-tuyg'ularni boshdan kechiradi? (Kuchlar tarangligi, ochiq va halol kurashning hayajonlanishi, tabiat bilan to'liq qo'shilish, g'alaba quvonchi va g'alabasi.) Shoir Mtsyra jasorati, qat'iyati va jasoratiga qoyil qoladi. Bu yerda oyat ayniqsa chidamli jiringlaydi. Qahramonning ruhiy holati intonatsiya va ritm, defis va pauzalar tizimi bilan ifodalanadi. Baytning boshlanishi intervalgacha bo'lib, vaziyatning keskinligini ko'rsatadi: pauzalar hayajonni, ritm - kurashning keskinligini, qattiq erkak qofiyalari zarbalar kabi "tushadi".
Bu jangda haqiqiy insoniy jamiyat ko'rsatilgan, ya'ni Lermontov bo'lishi kerak bo'lgan jamiyatni modellashtiradi. Bunday jamiyatdagina jasoratga jasorat qarshi turishi kerak. Ayyorlik, ayyorlik, hiyla-nayrang bo'lmagan ochiq jang, Lermontovning hayoti shunday o'ylangan. Bars o'zini odam kabi tutadi.

Sizningcha, monastirga qaytish Mtsyra uchun baxtsiz hodisa yoki halokatmi?

Tabiat Mtsyriga haqiqiy hayot dunyosini berdi, lekin unga eshiklarini ochmadi. Ajam esa "qorong'u devorlar" dan uzoqlasha olmadi.
Mtsyri haqiqiy hayotning bir necha daqiqalarini boshdan kechirish uchun berilgan. Bu uch kun monastirdagi hayotni kesib tashladi. Ozodlikdagi hayot - bu qahramonlik namunasi, o'tmish bilan mos kelmaydigan boshqa hayotga chanqoqlik. Lermontov erishib bo'lmaydigan maqsadga erishish uchun aylanalarga fojiali otish haqida, qahramonning halokati haqida gapirdi, ammo shunga qaramay, u o'z qahramonini, hayotini o'zgartirish istagini hurmat qildi.
"Mtsyri" she'rida hayotning mazmuni, sevgi va o'lim, inson va jamiyat haqida jiddiy axloqiy va falsafiy savollar ko'tariladi. Bu she'r nafaqat Mtsyri, balki Lermontovning o'zi haqida ham, chunki ularning taqdiri juda o'xshash. Agar Mtsyri monastirda qiyin bo'lsa, Lermontov - dunyoviy jamiyatda. Lermontov o'ziga chuqur begona odamlarning bu muhitini tark etishga intildi. Ehtimol, u o'z qahramoni timsolida o'ziga xos xususiyatlarni va uning fikricha, odamlarda eng yaxshisi bo'lgan xususiyatlarni o'zida mujassam etgandir.
Mtsyri savol berganida:

... yer go'zal.
... ozodlik yoki qamoq uchun
Biz bu dunyoda tug'ilganmizmi?

Lermontov javob berdi: ha, yer go‘zal, inson iroda uchun tug‘iladi, ammo fojiasi shundaki, u asirlikda yashashga majbur. Shoir esa kurashni, jasoratni, isyonni, xarakterning mustahkamligini, murosasizlikni tarannum etgan. Mtsyri o'zining qahramonligi, maqsad sari intilishi, tashvishi, kurashga tashnaligi, his-tuyg'ularining yorqinligi bilan Lermontovga yaqin.

Nima uchun she'r ochiq oxiri bor?

Mtsyri g'alaba qozonmasdan vafot etadi. Muallif she’rni qahramonning jismonan o‘limi sahnasi bilan yakunlamaydi, balki o‘quvchiga hech qanday iztirobdan buzilmagan, tirik qahramonning so‘zlarini o‘quvchi ongiga yangrab turish imkoniyatini beradi.
Har bir o'quvchi berilgan savolga o'z javobiga ega, har birining o'z fikri bor. Biz uyalmasdan javob berishimiz uchun hurmat bilan yashashimiz kerak:

"Nima qilganimni bilmoqchimisiz
Ixtiyoriymi? Yashagan…”

III. Uy vazifasi: insho yozing: "Mtsyri men uchun kim bo'ldi?"

Adabiyot:

1. G.I. Belenkiy“Kompozisiyani kuzatishdan asarning g‘oyaviy mazmunini anglashgacha”, M., “Ma’rifat”, 1968 yil.
2. D.E. Maksimov"Lermontov she'riyati" M-L., "Fan", 1964 yil

8-sinfda adabiyot darsi.

Maqsad:

Talaba Mtsyrini romantik asar qahramoni sifatida tavsiflashni o'rganishi kerak
Vazifalar:
1. Romantizm, romantik xarakterning xususiyatlari haqidagi bilimlarni yangilang. She’rdagi ishqiy xarakterni ochish usullarini aniqlang.
2. Matn bilan analitik ishlash malakalarini shakllantirish.
3. Fikrlash mustaqilligini, samaradorlikni, o‘z fikrini obrazli ifodalash zaruriyatini tarbiyalash. Rus mumtoz adabiyoti asarlariga muhabbat uyg'otish.

Umumjahon ta'lim faoliyati:asar matni bilan ishlash, sxemani iqtibos bilan to‘ldirish, monolog gaplar, reproduksiyalar bilan ishlash, sinkvinni tuzish.

Meta-mavzu qiymatlari: qadriyat g'oyalarini rivojlantirish (erkinlik - qullik, mustahkamlik).

Rejalashtirilgan natijalar

Talabalar o'rganadilar:

Javob berish uchun she'r matni va rassomlarning rasmlaridan foydalanib, yigit-mtsyri obrazini tavsiflang;

Turli rassomlar tomonidan yaratilgan she'r uchun rasmlarga sharh bering;

Sabab-oqibat va strukturaviy-funktsional tahlil elementlaridan foydalanish;

Badiiy matndan kerakli ma’lumotlarni ajratib olish va uni bir ishora tizimidan ikkinchisiga (matndan diagrammaga) tarjima qilish;

Birgalikda ishlashning boshqa ishtirokchilari bilan shaxsiy faoliyatni muvofiqlashtirish.

dars turi: bilimlarni shakllantirish darsi.
Dars turi: tadqiqot va ijodiy faoliyat elementlari bilan dars-dialog.
O'quv faoliyatini tashkil etish shakllari: frontal, guruh.
Uskunalar: matni M.Yu. Lermontov "Mtsyri", kompyuter taqdimotlari (krossvord, baliq suyagi, M.Yu. Lermontovning "Leopard bilan kurash" she'ridan parchaning audio yozuvi).

Darslar davomida

1. Tashkiliy moment
Guruhlarni yaratish, ma'ruzachilarni aniqlash.

2. Bilimlarni yangilash
- Oxirgi darsda biz M.Yu. Lermontov "Mtsyri", she'rning mavzusi va kompozitsiyasi haqida gapirdi. Suhbatimiz mavzusiga bevosita bog'liq bo'lgan ba'zi tushunchalarni eslab qolishingizga yordam beradigan krossvordni yechishni taklif qilaman (1-ilovaga qarang).

Oxirgi savolga javob berib, biz bu romantizmni bilib olamiz- Bu Evropa san'atining 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmiga xos bo'lgan yo'nalish. Romantizm cheksiz erkinlikka intilish, kamolotga chanqoqlik, shaxsiy va fuqarolik mustaqilligini e'lon qildi. Romantik san'atning asosi ideal va ijtimoiy voqelik o'rtasidagi ziddiyatdir.

3. Operatsion-faoliyat bosqichi.
Bugun biz 19-asrda paydo bo'lgan inson xarakterining murakkab turi - romantik xarakter haqida gapiramiz. Bizga A.S.ning sheʼridan shunday xarakter tanish. Pushkin "Lo'lilar". Keling, savolga javob berishga harakat qilaylik: "Mtsyrini romantik qahramon deb atash mumkinmi?"

LEKIN) Buning uchun biz Fishbone diagrammasidan foydalanamiz.
Sxema yoki diagramma, "Fishbone"professor Kauro Ishikava tomonidan ixtiro qilingan.

Ushbu uslub sizga umumiy muammoli mavzuni bir qator sabablar va dalillarga "sindirish" imkonini beradi. Ushbu strategiyaning vizual qiyofasi "baliq suyagi", "baliq skeleti" (shuning uchun nomi) ga o'xshaydi.Badiiy asar ustida ishlash jarayonida ko‘rib chiqiladigan muammo “skelet”ning boshiga sig‘adi. "Skelet" ning o'zida yuqoridagi "suyaklar" mavjud bo'lib, ularda sodir bo'layotgan voqealarning sabablari qayd etilgan, pastki qismi esa tuzilgan sabablar mavjudligini tasdiqlovchi faktlarni qayd etish uchun. Yozuvlar ixcham, mohiyatni aks ettiruvchi tayanch so‘z va iboralardan iborat bo‘lishi kerak. "Quyruq" da hal qilinayotgan masala bo'yicha xulosa joylashtiriladi.

Har bir guruhda baliq suyagi blankasi mavjud. Shunday qilib, biz "bosh" da, yuqori "suyaklarda" muammoli masalani kiritamiz - sabablar, ya'ni. adabiyotda romantizmni tavsiflovchi belgilar (biz buni old tomondan muhokama qilamiz) va pastki "suyaklar" da har bir guruh mustaqil ravishda matndan iqtiboslarni argument sifatida yozadi.
(2-ilovaga qarang).

Ish va muhokamani tugatgandan so'ng, biz xulosa chiqaramiz.

- Romantik qahramon - bu murakkab, ehtirosli shaxs, uning ichki dunyosi g'ayrioddiy chuqur, cheksiz; bu qarama-qarshiliklarga to'la butun bir olamdir. Romantiklarning asosiy moddiy amaliyoti ruh hayotiga qarshi edi. Kuchli va jonli his-tuyg'ularga, har tomonlama ehtiroslarga, qalbning yashirin harakatlariga qiziqish romantizmning o'ziga xos xususiyatidir.

B) Illyustratsiyalar bilan ishlash.

Bolalar, qaysi epizodni she'rning avj nuqtasi deb atash mumkin?

She'rning markaziy epizodi - qoplon bilan kurash. bu

qahramonning uchta "erkin" kunining cho'qqisi.

Jangda qahramonning qanday fazilatlari namoyon bo'ldi? Leopard bilan kurash nimani anglatadi?

Qoplon bilan kurash chuqur psixologik va falsafiy ma'noga ega: bu qahramon qalbida sodir bo'layotgan voqealarning majoziy timsolidir. Unda ikkita tamoyil kurashmoqda: erkinlikka bo'lgan cheksiz intilish va qahramonning ruhini to'ldiradigan individuallik, "zindon", yolg'iz "gul". Mtsyri butun dunyo uchun ochiq va ayni paytda yopiq, o'ziga botiriladi, boshqa odamlarning haqiqatini tushunolmaydi. Mtsyri odamlar dunyosi bilan muloqotga tayyor emas - bu uning hayoti fojiasining eng muhim sababidir.

Badiiy ijroda “Leopard bilan jang”dan parchani tinglang va turli rassomlar tomonidan yaratilgan she’r uchun rasmlarga qarang. Ularning qahramon haqidagi fikrlari siznikiga mos keladimi? (3-ilovaga qarang)

O'qituvchining so'zi:

M. Yu. Lermontov Mtsyriga ko'plab fazilatlar va ma'nolarni bergan, ular orqali o'quvchi she'r g'oyasini tushunadi. Shoir o'zida qarama-qarshi fazilatlarni birlashtirgan, masalan, u kuchli va zaif va hokazo. Qahramonning ahamiyati uning tasvirlarda talqinini murakkablashtiradi.
Qahramonning tasviriy obrazlarida sezilarli farqlarni topishimiz mumkin. Har bir rassomning o'z Mtsyri bor. Asosiy farq uning tashqi ma'lumotlarini uzatishda yotadi: yuz xususiyatlari, fizikasi, yoshi, etnik kelib chiqishi, kayfiyati. Rassom duch keladigan muammo - bu qahramonning noaniq tavsifi. Savol tug'iladi: qahramonni qanday tasvirlash kerak?
1863 yildan 2005 yilgacha 44 rassom illyustratsiya yaratgan.
L. O. Pasternak Mtsyri qora tanli odam bilan tasvirlangan. Qahramon qo'lini silkitib, monastir devorlaridan tashqariga, yovvoyi tabiatga, o'z ona yurtiga qaratilgan, keksa odamning statik qiyofasiga qarshi. Shunday qilib, rassom "plastik usulni individuallashtirish va o'zgartirishlar yordamida turli xil ruhdagi odamlar dunyosini" ko'rsatdi. F. D. Konstantinov uni intiluvchan, shod va dadil ko'rsatdi. I. S. Glazunov uni turli vaziyatlarda, quvnoq va taranglikda ko'rsatdi.
Qahramonning butunlay boshqacha obrazlari paydo bo'lishining sababi nima?
She’r qahramonida shoir niyatini anglash, mavjudlarini tahlil qilish va yangi tasvirlar yaratish uchun bilish kerak bo‘lgan ma’lum fazilatlar bor.
Mtsyri, turli tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, isyonchi ham, musofir ham, qochoq ham, "tabiiy shaxs", ham bilimga chanqoq ruh, ham uy orzu qilgan etim va bir yigit bilan to'qnashgan yigit. qo'yilgan holatlar;
D. E. Maksimov uning olovli ishtiyoqi, hayotiyligi, erkinlikka bo'lgan muhabbati, o'zgarmas irodasi, "otalarining" "kuchli ruhi" ning namoyon bo'lishini ta'kidladi. Bu fazilatlarning barchasi uning jismoniy zaifligi va kasalligidan, monastir rejimining merosidan ajralmasdir. "Unda "erkin yoshlik kuchli" va shu bilan birga u "qamish kabi zaif va moslashuvchan". Uning ma'yus va beadab jasorati unda qo'rqoqlik bilan to'qnashadi ("uyajon va vahshiy", "qo'rqinchli ko'rinish" - she'rda u haqida aytilgan). U g'azab bilan urishga qodir, leopard kabi qichqiradi, lekin osongina charchaydi va g'azablanish darajasiga qadar tushkunlikka tushadi.
Lermontov olimi A. S. Nemzer qahramonni shunday ta'riflagan: "Chaqmoqni ushlab turgan qudratli ritsar va quyosh nuridan o'layotgan qamoqxona guli - she'rda bir xilda mavjud bo'lgan nom qahramonining ikki ko'rinishi".

Mtsyraning tasviriy va adabiy qiyofasini o'rganib chiqib, biz quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin:
- har bir rassom qahramon obrazi haqidagi tushunchasini mujassam etgan;
- tasvirning ahamiyati uni boshqacha tasvirlash imkonini beradi: yigit yoki erkak, zaif yoki kuchli, millatini ko'rsatadigan yoki yo'q va hokazo;
- Mtsyrida shoir, uning fikricha, zamondoshlarida etishmayotgan hamma narsani o'zida mujassam etgan: "abadiy izlanish", erkinlik uchun turtki, ruhning "bezovta harakati" huquqi; Mtsyri mohiyatining barcha xilma-xilligiga qaramay, u shoir tasavvurining ajralmas namunasi bo'lib qoladi.

4. Darsni yakunlash. Reflektsiya.

Mtsyri qanday romantik xususiyatlarga ega?

Tavsiya etilgan javoblar.

1. Kuchli shaxsiyat. U hayot g'oyasiga e'tibor qaratish, kurashga bo'lgan ishtiyoq bilan ajralib turadi.
2. Yigitning xarakteri ziddiyatli, inson va hayvon o'rtasidagi ichki ziddiyat. Uning xarakteridagi asosiy narsa - bu erkinlikni sevish.
3. Qahramon yolg‘iz, ozodlik uchun kurashga yakka o‘zi kiradi.
4. Mtsyri - g'ayrioddiy suratlar fonida favqulodda vaziyatlarda harakat qiladigan ajoyib qahramon.
5. M.Yu. Lermontov landshaftdan qahramonni tavsiflash vositasi va psixologizm sifatida foydalanadi - qahramonning ichki dunyosiga chuqurroq kirib boradi.

"Mtsyri" mavzusida sinxronizatsiya kompilyatsiyasi

Misol.

Mtsyri

Erkin, ehtirosli,

Azob, orzu, kurash,

Vatanni ko'rishga, tabiat bilan qo'shilishga intiladi -

romantik qahramon.

5. Uyga vazifa: 1. Darslikning tegishli bo'limini o'rganing.

2. Savolga yozma javob bering: “Nima
Mtsyri xarakterida meni o'ziga tortadimi?

3. Istiqbolli vazifa - yoddan o'rganish

She'rdan parcha.