).
Ma'badda uchun umumiy ibodat dindorlar yig'iladi. Xudoning O'zi sirli ravishda ma'badda yashaydi. Ma'bad Xudoning uyidir. Ma'badda ruhoniylar eng muqaddas qonsiz qurbonlikni taklif qilishadi. Hatto Eski Ahd davrida ham ibodatlar gunohlarni tozalash va Xudoni tinchlantirish uchun hayvonlarni qurbon qilish bilan birga kelgan. Yangi Ahd cherkovida hayvonlarni qurbon qilish yo'q, chunki " Masih bizning gunohlarimiz uchun o'ldi» (). « U nafaqat bizning gunohlarimiz uchun, balki butun dunyo gunohlari uchun kafforatdir.» ().
U O'zining eng sof qoni va go'shtini hamma uchun qurbon qildi va oxirgi Kechlik ziyofatida gunohlarning kechirilishi uchun O'zining eng pok go'shti va qonidan qonsiz sovg'alar - non va sharob niqobi ostidagi Muqaddas Birlik marosimini o'rnatdi. cherkovlarda ilohiy liturgiyada o'tkaziladi.
Cherkov ibodati alohida kuchga ega, chunki u muqaddas marosimlarni bajarish va odamlar uchun Xudoga ibodat qilish va qurbonliklar keltirish uchun maxsus tayinlangan ruhoniy tomonidan taklif qilinadi.
« Men sizni tanladim va o'rnatdim, - deydi Najotkor havoriylariga, Shunday qilib... Mening nomim bilan Otadan nima so'rasangiz, U sizga beradi» ().
Ular Rabbiydan havoriylarga berilgan huquqlarni va ularga yuklangan vazifalar va vakolatlarni o'zlari tayinlagan vorislarga: episkoplar va presviterlarga o'tkazib, ularga kuch va qonunni vasiyat qildilar. va ajralmas burch, birinchi navbatda ... "barcha odamlar uchun ibodatlar, iltimoslar, iltijolar, minnatdorchiliklar"().
Shuning uchun muqaddas havoriy Yoqub nasroniylarga shunday deydi: “ Sizlardan birortangiz kasalmi? U jamoat oqsoqollarini chaqirib, u uchun ibodat qilsin.» ().
Eslatma eslatmalarini qanchalik tez-tez berish kerak?
Cherkovning ibodati va eng muqaddas qurbonlik bizga Rabbiyning rahm-shafqatini jalb qiladi, bizni poklaydi va qutqaradi.
Biz hayot davomida ham, o'limdan keyin ham biz uchun Xudoning rahmatiga muhtojmiz.
Shuning uchun, iloji boricha tez-tez va o'sha kunlarda biz yoki yaqinlarimiz, tirik va o'lganlarimiz uchun cherkov ibodatlari va muqaddas sovg'alarni qurbon qilish bilan taqdirlanishimiz kerak. alohida ma'no: tug'ilgan kunida, suvga cho'mish kunida, o'zingizning va oila a'zolaringizning ismlari kuni.
Biz nomi bilan atalgan avliyoning xotirasini hurmat qilib, biz homiyimizni Xudo oldida ibodat qilishga va shafoat qilishga chaqiramiz, chunki ular aytganidek. Muqaddas Kitob, Solihlarning samimiy ibodati ko'p narsaga qodir().
Farzandingizning tug'ilgan kuni va suvga cho'mish marosimida esdalik eslatmasini topshirish juda muhimdir.
Onalar buni diqqat bilan kuzatib borishlari kerak, chunki bolaga g'amxo'rlik qilish ularning muqaddas burchidir..
Gunoh bizni o'ziga jalb qiladimi, qandaydir ehtiros bizni egallab oladimi, shayton bizni vasvasaga soladimi, umidsizlik yoki tinchlanmaydigan qayg'u bizni boshdan kechiradimi, muammo, muhtojlik, kasallik bizni ziyorat qildimi - bunday hollarda cherkov ibodati Qonsiz qurbonlik najot, kuch va tasalli beruvchi eng ishonchli vosita bo'lib xizmat qiladi.
Tiriklar va o'lganlar haqida eslatma topshirishni istaganlar uchun eslatma
1. Eslatmalar liturgiya boshlanishidan oldin topshirilishi kerak. Yodgorlik eslatmalarini kechqurun yoki erta tongda topshirish yaxshidir, xizmat boshlanishidan oldin.
2. Tiriklar va marhumlarning ismlarini yozayotganda, ularni yozish jarayonida ularning yaxshiligiga chin dildan, toza yurak, nomini kiritayotgan odamni eslab qolishga harakat qilish - bu allaqachon ibodat.
3. Eslatmada o'ndan ortiq nom bo'lmasligi kerak. Agar siz ko'p oilangiz va do'stlaringizni eslashni istasangiz, bir nechta eslatmalarni yuboring.
4. Ismlar yozilishi kerak genitiv holat("Kim?" Degan savolga javob bering).
Avval episkoplar va ruhoniylarning (ruhoniylarning) ismlari ko'rsatilgan va ularning darajasi ko'rsatilgan - masalan, episkop Tixon, Abbot Tixon, ruhoniy Yaroslavning "salomatligi haqida", keyin ismingizni, oilangiz va do'stlaringizni yozing.
Xuddi shu narsa "dam olish to'g'risida" gi eslatmalarga ham tegishli - masalan, Metropolitan Jon, arxpriest Maykl, Aleksandra, Jon, Entoni, Ilyos va boshqalar.
5. Barcha ismlar cherkov imlosida (masalan, Yuliya emas, Yuliya) va to'liq (masalan, Aleksandr, Nikolay, lekin Sasha, Kolya emas) berilishi kerak.
6. Eslatmalarda familiya, otasining ismi, unvonlari va unvonlari, qarindoshlik darajalari ko'rsatilmaydi.
7. Eslatmada 7 yoshgacha bo'lgan bola chaqaloq sifatida ko'rsatilishi mumkin - chaqaloq Jon.
8. Agar xohlasangiz, sog'liqni saqlash yozuvlarida ismdan oldin "kasal", "jangchi", "sayohatchi", "mahbus" so'zlarini eslatib o'tishingiz mumkin. Ular eslatmalarda yozmaydilar - "azob", "xijolat", "muhtoj", "yo'qolgan".
9. "Odam haqida" yozuvlarida marhum o'lganidan keyin 40 kun ichida "yangi vafot etgan" deb ataladi. "Odam olishda" eslatmalarida "o'ldirilgan", "jangchi", "esda qolarli" (o'lim kuni, marhumning ismi kuni) ismlaridan oldin yozishga ruxsat beriladi.
Suvga cho'mganligi noma'lum bo'lgan odamlarning "Sog'liq uchun" va "Tinchlik uchun" yozuvlarida yozish mumkinmi?
Proskomediadagi qurbongohga berilgan eslatmalarda Muqaddas cherkov liturgiyada qonsiz qurbonlik qiladigan odamlar ro'yxati keltirilgan. Shuning uchun, bu odamlarning barchasi nafaqat suvga cho'mgan, balki o'zlarini cherkov a'zolari sifatida tan olishlari tushuniladi.
Agar odamlar suvga cho'mgan bo'lsa, lekin yashamasalar cherkov hayoti(), keyin Psalterni o'qiyotganda ularni xotirlash uchun eslatmalarni topshirish maqsadga muvofiqdir.
Kalendarda ismlari bo'lmagan odamlarning ismlarini eslatmalarga qanday yozish kerak?
"dan" nomi bilan suvga cho'mish an'anasi cherkov kalendar", ya'ni. kalendarga ko'ra, bu faqat yaxshi rus an'anasi bo'lib, ismlari unga mos kelmaydigan nasroniylarni xotirlashni istisno qilmaydi. Hatto ushbu mavzu bo'yicha maxsus aylanma ham mavjud:
"Moskva Patriarxiyasi boshqa mahalliy pravoslav cherkovlarida (masalan, bolgar, gruzin, rumin, serb, fin) suvga cho'mgan pravoslav imonlilarga nisbatan liturgik xotira va marosimlarda ishtirok etishni rad etish holatlariga e'tibor qaratadigan xatlar oladi. , va hokazo. d.) rus tilida bo'lmagan nomlar bilan Pravoslav cherkovi.
Ba'zilarning an'analarida Mahalliy cherkovlar Suvga cho'mish paytida chaqaloqlarga cherkov kalendarlarida bo'lmagan milliy nomlar bilan nom berishga ruxsat beriladi.
Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, Ulug'vor hazratlari, Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning marhamati bilan shuni eslatib o'tamanki, milliy nomlarga ega bo'lgan dindorlar uchun liturgik xotira va cherkov marosimlariga kirishda hech qanday cheklovlarga yo'l qo'yilmasligi kerak. boshqa mahalliy pravoslav cherkovlarida suvga cho'mgan.
Ushbu ma'lumotni sizga ishonib topshirilgan yeparxiya monastirlari va cherkovlarining abbatlariga etkazishingizni so'rayman.
Qism cherkov xizmati, Ilohiy Liturgiya oldidan, proskomedia deb ataladi.
Proskomedia nima, ruhoniyning javobi nima? Bu pravoslavlikda juda muhim harakatdir: uning davomida sharob va non tayyorlanadi, ular Masihning qoni va tanasini ramziy qiladi, Liturgiyaning eng yuqori cho'qqisi - Birlik marosimi uchun. Shu bilan birga, parishionlar tomonidan taqdim etilgan eslatmalardan ismlar ro'yxati va ular uchun - tiriklar va bu dunyoni tark etganlar uchun duolar bilan parchalar olinadi.
Yunon tilidan tarjima qilingan "proskomedia" nomi "tayyorlash" degan ma'noni anglatadi, bu printsipial jihatdan harakatning mohiyatidir. Yana bir ma'nosi - "olib kelish". U qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan, birinchi masihiylar Liturgiya uchun zarur bo'lgan prosporani o'zlari pishirib, sharob bilan birga olib kelishgan va proskomediadan keyin nonni uyga olib ketishgan.
Proskomedia timsoli
Bu xizmat qurbongohda amalga oshiriladi. Jamoatdagilar bu qanday sodir bo'lishini ko'rmaydilar - bu birinchi ramz: harakatning maxfiyligi dunyoga noma'lum va ko'rinmas g'orda sodir bo'lgan Masihning tug'ilishi sirini eslatadi.
Muqaddas marosim uchun prospora. Butun harakat beshta liturgik prosporada amalga oshiriladi. Maxsus ibodatlarni o'qib bo'lgach, ruhoniy ulardan birining markazini kub shaklida kesib tashlaydi. Prosporaning bu qismi Qo'zi deb ataladi va so'yish uchun qurbon qilingan Najotkorning o'zini ramziy qiladi.
Stendda turgan dumaloq idish paten deb ataladi va u yangi tug'ilgan chaqaloqni qo'ygan oxurning ramzi hisoblanadi. "Qo'zichoq" prosporasi patenga qo'yiladi. Birlashish paytida ishlatiladigan prosporaning bu qismi.
Qolgan to'rtta "non non" dan zarralar chiqariladi:
- Bokira Maryam sharafiga,
- Suvga cho'mdiruvchi Yahyo, payg'ambarlar, havoriylar va barcha azizlar sharafiga,
- cherkov ierarxlarining sog'lig'i to'g'risida - Patriarxdan tortib diakonlargacha,
- xuddi shu darajalarning, shu jumladan ibodatxonalarning vafot etgan asoschilarining dam olishlari haqida.
Patendagi prospora. Prosporadan olingan barcha zarralar qo'zichoqni o'rab turgandek, ma'lum bir tartibda patenga yotqizilgan: uning chap tomonida "Bokira" zarrasi; o'ngda - to'qqizta "aziz" zarralar; pastda - tirik ruhoniylar uchun, va undan ham pastroq - marhum uchun.
Shundan so'ng, ruhoniy odatiy prosporani boshlaydi. Eslatmada ko'rsatilgan har bir ismni o'qib chiqqandan so'ng, u: "Esingizda bo'lsin, Rabbiy, (ism)" so'zlari bilan bir parcha oladi.
Shunday qilib, agar biror kishi proskomedia uchun sham qutisiga eslatmalarni topshirgan bo'lsa, u ishonch hosil qilishi mumkin: ularda ismlari yozilganlar, garchi namoz o'qiyotganlarga ko'rinmasa ham, allaqachon eslab qolishgan.
Parishionerlarning eslatmalariga ko'ra olingan zarralar ham patenga joylashtiriladi - beshta liturgik prosporadan olinganlar yonida. Ushbu tartibda paten ustida yotib, ular butun Masih cherkovining ramzidir.
Salomatlik va tinchlik haqida
Ruhoniyning javobi proskomediani eng yaxshi yoritadi. Archpriest Dimitriy tushuntiradi:
Cherkovga tashrif buyurganlar, prosporani qabul qilish yoki sotib olish, uni tishlaganga o'xshaydi. Bu proskomedia paytida uning zarralarini olib tashlash izlari. Odatda, ushbu xizmatga sog'liq va dam olish haqida eslatmalar taqdim etiladi. Va bu xizmatda tirik va vafot etgan masihiylar esga olinadi. Aytgancha: Faqat suvga cho'mgan pravoslav xristianlar esga olinadi. Ushbu marosimda ular boshqa din vakillari uchun ibodat qilmaydilar, shuning uchun ularning ismlarini proskomedia uchun eslatmaga kiritish shart emas.
Ismlar bilan eslatmalar oldindan berilishi kerak. Yodga olingan ruhlarning ramzi bo'lgan prosporadan olib tashlangan barcha kırıntılar va patenga yig'ilganlar, ilohiy liturgiyadan so'ng, maxsus ibodat bilan, bir chashka sharobga botiriladi.
Ibodat matnida Iso Masihga butun dunyoning gunohlari uchun to'kilgan Qoni bilan eslatmalarda eslatib o'tilgan masihiylarning gunohlarini tozalash so'rovi mavjud. Bu qonsiz qurbonlik hisoblanadi va cherkovning eng oliy xotirasidir.
Proskomedia asosiy xizmatdan oldin sodir bo'lganligi sababli, bunday eslatmalar talab qilinadigan sanani ko'rsatgan holda, boshlanishidan ancha oldin, yaxshisi bir kun oldin topshirilishi kerak.
Ular yana qachon eslanadi...
Shuningdek, siz boshqa xizmatlarga salomatlik va tinchlik uchun eslatmalarni yuborishingiz mumkin. Ba'zi cherkovlarda - har birining o'z qoidalari bor - oddiy va odatiy yozuvlar qo'llaniladi. Birinchi holda, ismlar faqat proskomediada o'qiladi. Ikkinchisida, xuddi shu nomlar, bu xizmatga qo'shimcha ravishda, ibodat paytida ham eshitiladi, chunki Liturgiya ham deyiladi va ibodat.
Xudoning odamlari eslanadi:
Qaysi xizmatni nishonlash yaxshiroq yoki, ta'bir joiz bo'lsa, samaraliroq ekanligini aniq aytish mumkin emas: har holda, bu ibodat va kuchdir. cherkov ibodati, ular qachon eshitilsa, bir xil bo'ladi.
Ko'p odamlar ko'pincha turli xizmatlar, xususan proskomedia uchun juda kichik bo'lganlar uchun xayriya miqdoridagi farq bilan qiziqadi va chalkashtiradi. Yuqorida aytib o'tilganidek, xizmatning ahamiyati bundan hech qanday zarar ko'rmaydi, bu eng yuqori esdalik darajasi va u hamma uchun ochiq bo'lishi kerak;
Namoz xizmati haqida bir necha so'z
Ushbu xizmat ko'pincha Liturgiyadan keyin, ba'zan istalgan vaqtda - kerak bo'lganda xizmat qiladi.
Namoz xizmatida ular faqat tiriklar uchun ibodat qilishadi. Bu maxsus xizmat bo'lib, ular faqat tiriklar uchun ibodat qilishadi. Siz buni to'g'ridan-to'g'ri buyurtma qilishingiz mumkin: Najotkorga, Xudoning Onasiga yoki ayniqsa hurmatli azizlardan biriga.
Misol uchun, bemorning sog'lig'i uchun, qoida tariqasida, ular Buyuk shahid va Sankt Panteleimonga ibodat qilishadi; sayohatchilar haqida - St. Eslatmada qayd etilishi kerak bo'lgan Nicholas the Wonderworker va boshqalar.
Ibodat xizmatlari iltimos yoki minnatdorchilik bo'lishi mumkin. Agar birinchisi bilan hamma narsa aniq bo'lsa, namozingiz ijobat bo'lganda ikkinchisi farzdir.
Agar ibodat xizmatiga buyurtma berilgan bo'lsa, u holda eslatma qurbongohdagi proskomedia paytida ham, ibodat xizmatida ham o'qiladi - allaqachon ovoz chiqarib.
Proskomedia va Sorokoust
Sorokoust - bu maxsus ibodat bo'lib, u 40 ilohiy liturgiya paytida o'qiladi. Agar biror kishi tirik bo'lsa, lekin ehtimol kasal bo'lsa, sog'liq uchun magpie buyuriladi. Biroq, agar siz unga ruhiy yordam istasangiz, har qanday odam uchun shu tarzda ibodat qilishingiz mumkin.
Agar biror kishi vafot etgan bo'lsa, bunday xizmat uning ruhini tinchlantirish uchun o'tkaziladi. Buyurtma berishning eng yaxshi vaqti qachon?
- Yaqinda vafot etgan, yangi marhum deb ataladigan kishi uchun;
- Xotira kunida;
- tug'ilgan kuningizda;
- faqat eslashni xohlaganingizda.
Ushbu xotira marosimi Liturgiyada bo'lib o'tganligi sababli, tabiiyki, har safar qurbongohda proskomedia amalga oshirilganda, ya'ni. allaqachon tasvirlangan qonsiz qurbonlik eslatmaga kiritilgan odamlar uchun keltiriladi.
Proskomedia deb ataladigan Liturgiya oldidagi tayyorgarlik xizmati, yuqorida aytib o'tilganidek, uning muhim qismi bo'lib, Masihning Qoni va Unga bo'lgan ishonch bilan birlashgan cherkovning barcha a'zolarining birligini ko'rsatadi.
Uning ahamiyati qahramonning vafotidan keyingi sarguzashtlari haqida hikoya qiluvchi bitta kitobda juda yaxshi bayon etilgan. Har kuni, u boshqa dunyoga kelganida, qush non olib kelib, uni va uning sherigini juda qo'llab-quvvatlagan.
Qachon ruh ketgandan keyin tanaga qaytishga ruxsat berilgan klinik o'lim, ma'lum bo'lishicha, har bir Liturgiyada ayol yaqin do'sti tomonidan eslab turilgan va olingan non proskomediada prosporadan olingan zarrachadan boshqa narsa emas edi.
"Proskomedia" so'zi, boshqa barcha pravoslav atamalar kabi, yunoncha kelib chiqishi. U "taklif" deb tarjima qilingan va ilohiy liturgiyaning boshlang'ich qismini - asosiy cherkov xizmatini belgilashga xizmat qiladi. Ommabop foydalanishda liturgiya ko'pincha ommaviy deb ataladi, chunki bu ertalabki xizmat bo'lib, tushlik vaqtida tugaydi. Ya'ni, proskomedia ma'lum bir taklif bilan bog'liq bo'lgan massaning bir qismidir.
Liturgiya paytida, Masihning go'shti va qonini ifodalovchi non va sharobni talab qiladigan birlashma marosimi nishonlanadi. Non va vino uchun alohida talablar mavjud. Non yangi, yumshoq va bug'doy unidan pishirilgan bo'lishi kerak. Faqat qizil uzum sharobiga ruxsat beriladi. Proskomedia birlashish uchun non va sharob tayyorlashga bag'ishlangan.
Proskomediadagi prospora
Cherkov xizmatlari paytida foydalaniladi kamida beshta maxsus non, ular boshqacha nomlanadi. Ularning barchasi o'z maqsadiga ega.
Birinchi, eng kattasidan, ruhoniy kub shaklida bir qismini kesib, uni maxsus idishga - patenga qo'yadi. Bu qism qurbonlik qo'zini ramziy qiladi va aynan shu qism keyinchalik ishtirokchilar o'rtasida taqsimlanadi.
Ikkinchi prospora Xudoning onasi deb ataladi, undan Bibi Maryam sharafiga uchburchak zarra olinadi.
To'qqiz tartibli prospora deb ataladigan uchinchi prosforadan azizlarning ramzi bo'lgan to'qqizta zarralar kesilgan: suvga cho'mdiruvchi Yahyo, havoriylar va payg'ambarlar, shahidlar va yollanmachilar, azizlar va azizlar, Yoaxim va Anna, shuningdek, uning nomi bilan atalgan avliyo. Liturgiya nishonlanadi.
To'rtinchi prospora tiriklar - patriarx va ruhoniylar haqida zarralarni olish uchun ishlatiladi. Beshinchi prosporadan marhumning zarralari olinadi.
Keyin ruhoniy parishionerlar xizmat qiladigan kichik prosporaga o'tadi. Xizmatning juda muhim bosqichi boshlanadi.
Xizmat boshlanishidan oldin imonlilar eslatmalarni topshirishadi, bu esga olinadigan kishilarning ismlarini bildiradi. Ruhoniy ularni baland ovozda o'qiydi, har bir ism uchun prosporaning bir qismi olinadi va ibodat qilinadi: "Esingizda bo'lsin, Rabbiy, ism chaqiriladi". Har bir bunday zarracha eslatmada ko'rsatilgan odamning ruhini anglatadi va liturgik prospora zarralari bilan birgalikda patenga joylashtiriladi. Bu zarralar birlashishda ishlatilmaydi, lekin Liturgiya oxirida ular sharobga botiriladi, bu gunohlardan yuvish, tozalashni anglatadi.
Ma'lum bo'lishicha, eslatmalarda ko'rsatilgan odamlar uchun chiqarilgan zarralar ibodat xizmatida qatnashadi. Shuning uchun bunday xotirlash ruhga katta yordam beradigan juda muhim, kuchli ibodat hisoblanadi.
Sog'lik uchun proskomedia va dam olish uchun proskomedia nima ekanligini tushunish muhimdir. Ularning har biri uchun tirik yoki vafot etgan pravoslav nasroniylarning ismlari bilan alohida eslatmalar taqdim etiladi. Sog'likni xotirlash nafaqat kasal odamga, balki so'zning keng ma'nosida sog'liq uchun - xotirjamlik, tinchlik va farovonlik uchun va birinchi navbatda, ruhni qutqarish uchun buyurilishi mumkin. Dam olish uchun Proskomedia marhumning keyingi taqdirini engillashtirish uchun mo'ljallangan, u endi sadaqa bera olmaydi yoki tavba qila olmaydi, shuning uchun ular tiriklarning yordamiga muhtoj.
Proskomedia haqida eslatma
Odatda sham peshtaxtasida siz xoch tasvirlangan va sarlavha yozilgan maxsus shakllarni olishingiz mumkin - "Salomatlik to'g'risida" yoki "Dam olishda". Agar shakllar bo'lmasa, ishonch hosil qiling bo'sh qog'oz varaqlari bo'ladi, unga o'zingiz xoch chizishingiz va sarlavha yozishingiz kerak. Sarlavhalarni chalkashtirmaslik uchun ehtiyot bo'lishingiz kerak.
Xuddi shu qoidalar proskomedia yozuvlari uchun ommaviy yoki xotira marosimi uchun eslatmalarga nisbatan qo'llaniladi. Ismlar ustunda, genitativ holatda, to'liq yoziladi. Suvga cho'mish paytida berilgan ismni yozishingiz kerak, u hujjatlardagidan farq qilishi mumkin. Misol uchun, Ivan emas, balki Jon, Svetlana emas, balki Fotiniya. Rasmiy ravishda Olesya ismli ayol Olga yoki Aleksandra sifatida suvga cho'mishi mumkin. Shuning uchun aniq bilish kerak cherkov nomlari odamlarning.
Siz o'z joniga qasd qilishni, suvga cho'mmagan odamlarni, boshqa dindagi odamlarni ko'rsata olmaysiz. Ruhoniylarning ism-shariflari ularning martabalarini ko'rsatgan holda yozilishi kerak, birinchi navbatda ularni yozib olish tavsiya etiladi. Etti yoshgacha bo'lgan bolalar chaqaloqlar, etti yoshdan o'n to'rt yoshgacha - o'smirlar (yoki yosh ayollar) sifatida ko'rsatiladi. Bundan tashqari, ro'yxatda "kasal", "sayohatchi", "jangchi", "mahbus" kabi tushuntirishlar salomatlik xotirasi uchun qabul qilinadi. Homilador ayollar "fertil" sifatida qayd etilishi mumkin. Salomatlik haqidagi eslatmaga misol:
- arxpriest Viktor;
- Gennadiy.
- kasal Tatyana;
- chaqaloq Meri;
- sayohat qiluvchi Jon;
- yosh Anna.
Dam olish bayonnomasida quyidagi tushuntirishlarga ruxsat beriladi:"jangchi", "o'ldirilgan", "hamisha esda qolarli" (xizmat marhumning ism-sharifi yoki vafot etgan kuni bo'lsa ko'rsatiladi). O'limdan keyin qirq kun davomida marhum yangi marhum deb ataladi. Masalan, bu kabi:
Proskomedia uchun eslatmalarning o'zlari ommaviy yoki rekviyem uchun eslatmalardan hech qanday farq qilmasligi mumkin, ularni alohida yozib, keyin vazirga aytish kifoya cherkov do'koni ular maxsus proskomedia uchun mo'ljallangan.
Nidodan so'ng: "Bizning Xudoyimiz muborakdir ...", cherkovda soatlar o'qilganda, ruhoniy ilohiy liturgiya uchun zarur bo'lgan hamma narsani tayyorlaydi. Parishionerlar odatda cherkovda keyinroq paydo bo'ladi va Proskomediada mavjud emas. Zamonaviy cherkov amaliyotida u shunday rivojlangan, shuning uchun Liturgiya boshlanishidan oldin, Soatlarni o'qish paytida eslatmalarni topshirish yaxshiroqdir. Albatta, ruhoniy zarralarni Cherubimgacha olib chiqadi, ammo harakatning o'zi soatlarni o'qish paytida aniq amalga oshiriladi.
Ruhoniy troparionni o'qiyotganda ta'zim qiladi va muqaddas idishlarni o'padi Muborak Juma: "Sen bizni qonuniy qasamdan qutqarding ..." Shunday qilib, Proskomedianing boshlanishi Masihning poklovchi qurbonligiga, Rabbimiz Iso Masihning azobiga kirishdir.
Ruhoniy qurbonlik keltira boshlaydi, chunki Eucharistdagi asosiy narsa qurbonlikdir. Keling, eng dramatik qurbonlikni eslaylik Eski Ahd— Ibrohim Moriyo yurtida oʻzining yagona oʻgʻlini, vaʼda qilingan bolani qurbon qiladi. Eski Ahddagi barcha bashoratlar Ishoqga qaratilgan; yangi odamlar, tanlangan odamlar, Xudoning odamlari. Va Ibrohimning qurbonligi tugadi, lekin u o'g'lini Xudo uchun o'ldirganida emas, balki uni ayamaganida edi. - Bu Eucharistik qurbonlikning prototipi. Xushxabarda biz bu buyuk qurbonlik haqida eshitamiz: “Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. Chunki Xudo O‘zining O‘g‘lini dunyoni hukm qilish uchun emas, balki U orqali dunyo najot topishi uchun yuborgan” (Yuhanno 3:16-17).
Ma'badda nishonlanadigan Iso Masihning to'lov qurbonligi va Evxaristiya bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Bu xuddi shunday qurbon. Biz Eucharist va birlashishni oxirgi kechki ovqatni eslash sifatida qabul qilishga odatlanganmiz, bu uning davomi bilan bog'liq emas, lekin oxirgi kechki ovqat Go'lgota qurbonligining boshlanishi, Getsemaniyaga yo'lning boshlanishi va keyin Go'lgotaga. Ularni bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Non sindirilgan oxirgi kechki ovqat - bu bizning Liturgiyamiz, biz uni teatrlashtirilgan tomosha sifatida o'ylamaymiz, lekin yashaymiz. Bu abadiylikka, mutlaq voqelikka kirish va biz bu eng buyuk voqeaning ishtirokchilari va guvohlarimiz.
Ammo Proskomedia nafaqat Najotkorning kechiruvchi qurbonligi, balki Uning mujassamlanishi va tug'ilishi haqida ham xotiradir, chunki U mujassam bo'lib, yashash uchun emas, balki bizning gunohlarimiz uchun o'lish uchun tug'ilgan. Va shuning uchun Proskomedianing barcha so'zlari va harakatlari bor ikki tomonlama ma'no, bir tomondan Masihning tug'ilishi, boshqa tomondan esa Uning azoblari va o'limini tasvirlaydi.
Disklarda Masihning tug'ilgan kuni tasvirlangan. Ushbu bayram odatda bizga quvnoq, quvnoq, deyarli bolalarcha tuyuladi, lekin aslida bu o'z mohiyatiga ko'ra chuqur fojiali. Biz Rojdestvoda uchrashadigan hamma narsa, biz uni davomida uchrashamiz Muqaddas hafta. Baytlahm g'ori va Muqaddas qabr, umuman olganda, bir xil narsadir. Maryam bolani oxurga o'rab olgan kiyimi - bu Kafan, u bilan Yusuf va Nikodim tomonidan o'raladi va sehrgarlar Unga olib keladigan malham, U osmondan tushirilgandan keyin Uni moylash uchun ishlatiladi. Kesib o'tish. Shunday qilib, Paten bir vaqtning o'zida Baytlahm g'ori va Muqaddas qabrni tasvirlaydi.
Proskomedia sodir bo'lganda, biz Masihning tug'ilishi va mujassamlanishini Uning xochdagi o'limi bilan uzviy bog'liq holda anglaymiz, shuning uchun Proskomediada mujassamlanish bilan birga Masihning xochga mixlanishi sodir bo'ladi. Proskomedia - bu qurbonlik va biz uning ishtirokchilarimiz. Va ruhoniy (bu haqda gapirish qo'rqinchli!) Qurbonlik qiladigan kishi.
Ruhoniy qo'zichoqning asosiy prosforasini oladi, uning nusxasini qo'zi deb ataladigan muhrning kvadrat qismini kesib olish uchun ishlatadi va uni Patenga qo'yadi. Qo'zi Rabbimiz Iso Masihning mujassamlanishiga, Xudoning O'g'li Inson O'g'li bo'lganiga dalolat beradi.
Qo'zi qo'zi degan ma'noni anglatadi. Ibodatda bu so'z qurbonlik ma'nosini bildiradi. Eski Ahd tarixi davomida qo'zichoq har doim inson gunohlari uchun keltiriladigan eng muhim va eng sof qurbonlik bo'lgan. Uchun yahudiy xalqi qo'zini qurbon qilish degani: inson bu dunyoda gunoh qilgan, yomonlik qilgan va uning uchun begunoh, mutlaqo beg'ubor qo'zi azob chekadi, bu poklik va yumshoqlik, xushmuomalalik va himoyasizlik ramzidir.
Muqaddas Yozuv Qo'zini Najotkor deb ataydi. Iordan daryosida suvga cho'mdiruvchi Yahyo mujassamlangan Xudoning O'g'lini ko'rib, Unga ishora qiladi va shunday deydi: "Mana, dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga oladigan Xudoning Qo'zisi" (Yuhanno 1:29). Shuning uchun, bu prospora qurbonlik uchun mo'ljallangan Qo'zi deb ataladi.
Keyin ruhoniy qo'liga nayza olib, prosporaning bir chetini kesib tashlaydi: "So'yilgan qo'y kabi ... Bezovta qo'zi kabi ... shuning uchun u og'zini ochmaydi". Bu bashoratlar Masihga, Uning Go'lgota qurbonligiga olib borishiga bag'ishlangan. Ruhoniy prosporaning pastki qismini kesib tashlaydi: "Uning qorni erdan uchib ketgandek."
Ruhoniy prosporani xoch shaklida kesib tashlaydi: "Xudoning Qo'zisi egan (ya'ni qurbonlik qilinadi), dunyoning qorni (dunyo hayoti) va najot uchun dunyoning gunohini o'chiring."
Marosimning ushbu qismini tugatgandan so'ng, ruhoniy o'ng tarafdagi nusxa bilan prosporani teshadi, muhrda "Iso" nomi yozilgan joyda: "Jangchilardan biri uning tomonini nusxa bilan teshdi, ” va suv bilan aralashtirilgan sharobni Kosaga quyib: “Va U chiqdi, qon va suv, va dalil ko'rgan va haqiqat uning guvohligidir”.
Najotkorning erdagi ismi - Iso - nayza bilan teshilgan. Xochda azoblangan odam Xudo azob-uqubatlarga duchor bo'lmaydi. Xudo odam Iso Masih O'zining insoniy tabiati tufayli xochda azob chekdi. Shuning uchun Iso, uning insoniy tabiatini ifodalovchi Xochning erdagi nomi nayza bilan teshilgan. Shundan so'ng, Qo'zi Paten markaziga o'rnatiladi.
Qo'zi keyingi muqaddas marosimlarga tayyorlangandan so'ng, ruhoniy ikkinchi prosporadan xotira uchun mo'ljallangan bo'lakni oladi. Xudoning onasi va so'zlar bilan: "Malika Sening o'ng qo'lingda paydo bo'ladi" (Dovudning Xudoning onasi haqidagi bashorati) uni Qo'zining o'ng tomonidagi Patenga qo'yadi.
"To'qqiz kunlik prospora" deb ataladigan uchinchi prospora barcha azizlarni xotirlash uchun mo'ljallangan. Undan suvga cho'mdiruvchi Yahyo, payg'ambarlar, muqaddas havoriylar, azizlar, shahidlar, azizlar, tabiblar va yollanma ishchilar, solih Yoaxim va Anna, shuningdek, ma'bad sharafiga muqaddas qilingan azizlar xotirasi uchun ketma-ket to'qqizta zarra olinadi. va kimning xotirasi shu kuni nishonlanadi. Oxirgi qism Liturgiyani yozgan avliyo - Buyuk Vasiliy yoki Ioann Xrizostom xotirasiga chiqariladi.
Proskomediada avliyolarni xotirlash juda ko'p katta ahamiyatga ega- biz barcha azizlarga murojaat qilamiz va barcha azizlar yonimizda turishadi.
Proskomedianing bu qismi ikonostazning Deesis tartibiga o'xshaydi. Uning markazida Najotkor, bir tomondan Xudoning onasi, ikkinchisida esa barcha azizlar Masih bilan muloqotda va Jamoat uchun ibodat qilishadi. Ular Samoviy Qo'shin orasida sanab o'tilgan va Samoviy Jamoatni tashkil qilgan. Azizlar ma'badda bo'lganlarning barchasiga rahm-shafqat so'rab, rahmdil Hakam sifatida Rabbiyga ibodat qilishadi.
Erdagi cherkov ko'pincha "jangari" deb ataladi, chunki u doimiy ruhiy kurash holatidadir. Biz hammamiz Xudoning surati va o'xshashligini himoya qilish uchun haqiqat uchun, sevgi uchun bu jangga borgan Masihning askarlarimiz. Samoviy cherkov esa, biz Proskomediada ko'rib turganimizdek, g'alaba qozongan cherkov, g'olib cherkov - NIKA. Xudoning onasi o'ng tomonda va barcha azizlar chap tomonda, xuddi Masihning yonida turgan qudratli, buzilmas qo'shin kabi.
Keyin er yuzidagi cherkov uchun ibodat boshlanadi. Ruhoniy to'rtinchi prosporani, tostni oladi va bizning xotiramiz uchun undan bir parcha olib tashlaydi. Hazrati Patriarx va cherkovda Xudoning huzurida paydo bo'lgan patriarxlar, jangga birinchi bo'lib kirishgan va Jamoat uchun mas'uliyatning og'ir xochini ko'targan harbiy rahbarlar sifatida. Keyin u episkoplar va barcha pravoslav xristianlar uchun parchalarni olib, vatanimiz uchun ibodat qiladi.
Shundan so'ng, ruhoniy dam olish uchun prosporani oladi va bir parcha olib, ma'badni yaratganlar, ilgari vafot etgan barcha pravoslav patriarxlari va ushbu muqaddas ma'badning o'lgan parishionlari uchun ibodat qiladi.
Nihoyat, ruhoniy biz sham qutisi orqasida beradigan yozuvlarni o'qiydi. Biz ko'pincha nima uchun bu eslatmalarni olib kelganimizni tushunmaymiz, lekin Proskomediadagi xotira ulardan biri eng buyuk ibodatlar Cherkovlar. Darhaqiqat, bizning eslatmalarimiz najot, shifo, o'zgarish uchun ibodat bilan hammani Masihga olib boradi. Ibodat qilganimizda, jamoat Siloam hovuzida bo'lgani kabi azob chekayotganlar bilan to'ladi. Bunga o'xshash boshqa yo'q kuchli ibodat Cherkov Liturgiya ibodatidan tashqari, bu kabi barcha so'rovlarimizni birlashtirib, amalga oshirishi mumkin edi.
Proskomediada o'zlarining muqaddas marosimlari orqali - ta'kidlamoqchiman: aynan o'zlarining muqaddas marosimlari orqali - har bir kishi ishtirok etadi. Bizning taklifimiz eslatmalarni topshirganimiz va pul to'laganimiz emas. Ruhoniy Proskomediada muqaddas marosimni o'tkazganidek, hozirda barcha parishionlar Proskomedianing muqaddas marosimida qatnashib, Xudoga ibodat qilishadi.
Har bir ism uchun prosporadan bir parcha olinadi va endi Masihning yonida, dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga olgan Xudoning Qo'zisi bilan, Xudoning onasi yonida, butun Samoviy cherkov bilan, tog'. zarrachalar o'sib boradi. Butun cherkov koinotni, markazi Masih bo'lgan Xudo tomonidan yaratilgan butun dunyoni anglatuvchi Patenga joylashtirilgan. Yaqin atrofda g'alaba qozongan cherkov - bu Xudoning onasi va azizlar, va uning yonida zarralar son-sanoqsiz olomon - tiriklar va o'liklar, yaxshilar va yomonlar, solihlar va gunohkorlar, sog'lom va gunohkorlar. kasallar, motam va adashganlar, hatto Masihdan uzoqlashganlar, Unga xiyonat qilganlar, Uni unutganlar, lekin cherkov ibodat qilgan har bir kishi, Xudoga befarq bo'lmagan har bir kishi... Bu laganda yana ko'p gunohkorlar bor. avliyolardan ko'ra - biz, birinchi navbatda, najotga muhtoj bo'lganlar uchun ibodat qilamiz, ular ko'pincha adashgan bolalar kabi uzoq tarafda bo'lishadi va biz ularni to'rtta sholni yotqizishgani kabi cherkovga olib boramiz. Najotkorning oyoqlari ostida.
Endi ularning barchasi koinotning yagona makonida, samoviy tarkibiy qism erdagidan ajralmas bo'lgan yagona cherkovda yashaydi, shuning uchun u Yagona deb aytiladi. Bu cherkovdir, unda azizlar gunohkorlar uchun ibodat qilishadi va ularning hammasi Masihning yonida bo'lib, barchasi birgalikda Uning qoni bilan yuviladi, Go'lgota qurbonligi bilan oqlanadi. Cherkov Rabbimiz bilan birligimizning ajoyib va buyuk tasviridir.
Proskomedia intizorlik bilan tugaydi: Rabbiy qabrda yotadi. Ruhoniy ma'badni his qiladi. Sehrgarlar oltin, tutatqi va mirra olib kelganidek, tutatqi ham bu qurbonlikka keltiriladi. Ota yulduzni his qiladi va uni xoch bilan qoplagan Patenga qo'yadi - bu bizning najotimizning kafolati. Keyin u ketma-ket uchta kafanni yoqib yuboradi va ular bilan cherkov idishlarini yopadi, xuddi Najotkor kafan bilan qoplanganidek, chaqaloq Masih kafan bilan qoplangan.
Proskomedia - bu Rabbiy O'z ishlaridan dam olgan ettinchi kunning buyuk marosimidir - o'sha muborak shanba, shundan so'ng biz Masihning tirilishini, najotimiz va kelajak asrning hayotini kutmoqdamiz.
Shabbat kunidan keyin biz tirilgan Masih bilan uchrashamiz. Bu eng buyuk mo''jiza Pasxa bayramida aks ettirilgan. Aslida, Pasxa xizmati- bizning liturgik bayramimizning ma'lum bir tashqi amalga oshirilishi mavjud. Proskomediadan Liturgiyaga o'tish. Bu o'tayotgan shanba, ettinchi kun - biz hozir o'zimizni topayotgan dunyoning oxiri.
Qurbongohni sensatsiya qilish paytida ruhoniy Pasxa troparionini o'qiydi. Sakkizinchi kunning muqaddas marosimi sifatida Liturgiyaning Pasxa ma'nosini tushunish uchun bu juda muhimdir. Troparion ta'kidlaydi: Proskomedia va Liturgiya boshlanishi bizning er yuzidagi hayotimizning oxiriga va Osmon Shohligiga kirishga to'g'ri keladi. Shuning uchun, ruhoniy cherkov idishlarini sanoqdan o'tkazgandan so'ng, u Qirollik eshiklariga yaqinlashadi va Rabbiyning kelishini va bizning najotimizni xotirlash uchun pardani ochadi.
Liturgiya ruhoniy va deakonning Taxt oldida ta'zim qilishlari va ibodat qilishlari bilan boshlanadi. Ruhoniy ibodatni o'qiydi: "Samoviy Podshohga", keyin farishtalarning doksologiyasi yangraydi: "Eng oliyda Xudoga shon-sharaflar va er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshi niyat", chunki u bajarishi kerak bo'lgan xizmat farishtalarning xizmatidir. : u insonga o'tkaziladi, go'yo ishonib topshirilgan , farishta vazifasi. Liturgiyada butun cherkov o'ziga xos tarzda ishtirok etadi Yana bir bor bu bilan o'zining birligini namoyish etadi. Ruhoniy o'zining insoniy zaifligini tushunib, shunday deydi: "Hazrat, og'zimni och, mening og'zim Sening hamdu sanolaringni e'lon qiladi".
Deakon ruhoniyga yaqinlashadi va duo so'rab: "Rabbiy yaratish vaqti keldi, Vladyka, duo qiling!" Rus tilida bu: "Endi Rabbiy uchun ishlash navbati" degan ma'noni anglatadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, odamlarning qo'lidan kelgan hamma narsa amalga oshirildi. Insoniy sovg'alar keltirildi, qurbongohda sharob va non bor. Endi Rabbiyning O'zi ishlay boshlaydi, U O'z huquqlariga kirib, muqaddas marosimlarni bajaradigan vaqt keldi.
Liturgiya boshlanishi bilan biz Rabbiyning vaqtiga kiramiz, unda na o'tmish, na kelajak bor - faqat hozirgi vaqt. Oxirgi kechki ziyofatda Masih Go'lgotaga qoni to'kilmasidan oldin uni shogirdlariga berganidek, biz Evxaristiya marosimida qatnashib, unga kiramiz. Sionning yuqori xonasi yagonaga Oxirgi kechki ovqat. Rabbiyning vaqti yerdagi vaqtni yengadi ...
Ibodatlar tugaydi, ruhoniy katlangan antimension bilan qoplangan taxt oldida turadi. Ruhoniy Xushxabarni antimensiondan yuqoriga ko'taradi va jimgina ibodat qiladi, o'zining noloyiqligi haqida noliydi va Xudodan yordam so'raydi.
Bu vaqtda deakon e'lon qiladi Qirollik eshiklari: "Barakatli bo'lsin, Rabbiy!" Ruhoniy unga javob beradi: “Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning Shohligi hozir va to abad va abadiy muborakdir. Omin".
Cherkov tiriklarning salomatligi va vafot etgan pravoslav nasroniylarning dam olishlari uchun asosiy ibodatni ilohiy liturgiyada qiladi va ular uchun Xudoga qonsiz qurbonlik keltiradi. Buni amalga oshirish uchun, liturgiya boshlanishidan oldin (yoki kechasi) siz cherkovga ularning nomlari bilan eslatmalarni topshirishingiz kerak (faqat suvga cho'mgan, pravoslav xristianlar kirishi mumkin). Proskomediada zarralar sog'lig'i yoki dam olishlari uchun proforalardan chiqariladi va liturgiya oxirida ular muqaddas kosaga tushiriladi va Masihning belgisi sifatida Xudo O'g'lining qoni bilan yuviladi. inson gunohlarini yuvish. Ilohiy liturgiyada xotirlash biz uchun aziz bo'lganlar uchun eng katta foyda ekanligini eslaylik.
Sakkiz qirrali belgi odatda notaning yuqori qismida joylashgan. Pravoslav xochi. Keyin xotirlash turi ko'rsatiladi: "Salomatlik to'g'risida" yoki "Tinchlik to'g'risida", shundan so'ng genitativ holatda esga olinganlarning ismlari katta, tushunarli qo'lyozma bilan ("kim?" Degan savolga javob berish uchun), ruhoniylar va ruhoniylar bilan yoziladi. monastirlar birinchi bo'lib monastirlik darajasi va darajasini ko'rsatgan holda eslatib o'tilgan (masalan, Metropolitan Jon, Sxema-Hegumen Savva, protokohin Aleksandr, rohibalar Reychel, Andrey, Nina).
Barcha ismlar cherkov imlosida (masalan, Tatyana, Aleksi) va to'liq (Misha, Lyuba emas, Mixail, Lyubov) berilishi kerak.
Eslatmadagi ismlar soni muhim emas; shunchaki ruhoniyning unchalik uzoq bo'lmagan eslatmalarni diqqat bilan o'qish imkoniyati borligini hisobga olishingiz kerak. Shuning uchun, agar siz ko'plab yaqinlaringizni eslamoqchi bo'lsangiz, bir nechta eslatmalarni topshirish yaxshiroqdir.
Eslatmalarni topshirish orqali parishioner monastir yoki ma'bad ehtiyojlari uchun xayr-ehson qiladi. Har qanday sharmandalikka yo'l qo'ymaslik uchun, iltimos, narxlardagi farq (ro'yxatdan o'tgan yoki oddiy eslatmalar) faqat xayriya miqdoridagi farqni aks ettirishini unutmang. Shuningdek, litaniyada aytilgan qarindoshlaringizning ismlarini eshitmagan bo'lsangiz, xijolat bo'lmang. Yuqorida aytib o'tilganidek, asosiy yodgorlik prosforadan zarrachalarni olib tashlashda proskomediada o'tkaziladi. Salomatlik va dafn marosimi paytida siz o'zingizning yodgorligingizni olib, yaqinlaringiz uchun ibodat qilishingiz mumkin.
Eslatmada ko'rsatilgan shaxs to'g'risidagi qo'shimcha ma'lumotlarga kelsak, quyidagilarni aytish kerak. Proskomediani amalga oshiradigan ruhoniy bilishi kerak bo'lgan yagona narsa - suvga cho'mish paytida yoki (rohiblar uchun) tonsure paytida unga berilgan nasroniyning nomi, shuningdek, agar mavjud bo'lsa, monastirlikning muqaddas tartibi yoki darajasi.
Biroq, ko'pchilik o'z eslatmalarida ismlardan oldin qarindoshlarining yoshi, martabasi yoki lavozimi haqida ba'zi ma'lumotlarni ko'rsatadi, masalan, ml. (chaqaloq, ya'ni 7 yoshgacha bo'lgan bola), neg. (o'smir yoki yosh ayol - 14 yoshgacha), c. (jangchi), bol. (kasal, og'riqli), xulosa. (mahbus, mahkum), qo'yish. (sayohat qilish, sayohat qilish), ub. (o'ldirilgan, o'ldirilgan).
Pravoslav cherkovi bunday odatni qabul qilmaydi, lekin unga rioya qilishni taqiqlamaydi. Izohlarda familiyalar, otasining ismi, dunyoviy unvonlari va unvonlari, qarindoshlik darajalari ko'rsatilmagan. Siz "azob", "xijolat", "muhtoj", "yo'qolgan" deb yozmasligingiz kerak. "Odam olish to'g'risida" yozuvlarida marhum vafotidan keyin qirq kun ichida "yangi vafot etgan" deb ataladi.
Umumiy xizmatlardan (liturgiya, vespers, matins) qo'shimcha ravishda pravoslav cherkovida xizmatlar deb ataladigan xususiy xizmatlar mavjud (chunki ular cherkov a'zolarining iltimosiga binoan amalga oshiriladi), shu jumladan ibodat xizmati (tiriklar uchun) va yodgorlik xizmati (o'lganlar uchun). Ular odatda liturgiya oxirida amalga oshiriladi va ular eslatmalarni qabul qiladigan va shamlarni sotadigan joyda buyurtma qilinadi.
Najotkorga (minnatdorchilik, kasallar, sayohatchilar va boshqalar), Xudoning onasi (turli xil piktogrammalari uchun) yoki aziz avliyolar uchun ibodat xizmatiga buyurtma berish mumkin - parishionerning iltimosiga binoan.
Xudoning onasi va azizlarga ibodat qilish orqali ehtiyojlarimizda Undan yordam olishimizdan Xudo mamnun. Shunday qilib, masalan, Xudoning onasining "Tuganmas kosasi" ikonasi oldidagi ibodatlar, muqaddas shahid Boniface uchun, solih Jon Ular Kronshtadtskiyga sharob ichish kasalligidan yordam beradi; Aziz Nikolay Wonderworker sayohatchilarning homiysi bo'lib, qizlarni turmushga berishga yordam beradi va odatda turli xil yordam so'rovlariga tezda javob beradi; Muqaddas jangchilar Teodor Stratelates, Jangchi Yuhanno, muborak shahzoda Aleksandr Nevskiy va boshqalar, shuningdek, Yahyo cho'mdiruvchiga homiylik qilishadi. Pravoslav askarlar; kasalliklarda biz buyuk shahid va tabib Panteleimonga, muqaddas yollanma shifokorlar Kosmas va Damianga yordam so'rab murojaat qilamiz; Xudo onasining ko'plab piktogrammalarining nomi (masalan, "Hamma qayg'ulilarning quvonchi", "Gunohkorlarni qo'llab-quvvatlash", "Yumshoqlash" yomon yuraklar", "Sutemizuvchilar", "Mehribon", "Tez eshitadigan", "Shifokor", " Yonayotgan buta", "O'liklarning tiklanishi", " Kutilmagan quvonch”, “Qayg'ularimni so'ndir”, “Kamtarlikka qarang”) deydiki, u har xil ehtiyojlarda Xudo oldida bizning g'ayratli shafoatchimizdir.
Namoz xizmatining oxirida ruhoniy odatda piktogramma va xochlarni muqaddaslaydi, ularni muqaddas suv bilan sepib, ibodat o'qiydi.
Yodgorlik marosimi arafadan oldin - xochga mixlanish tasviri va shamdonlar qatori bo'lgan maxsus stol taqdim etiladi. Bu erda siz o'lgan yaqinlaringiz xotirasiga ma'bad ehtiyojlari uchun qurbonlik qoldirishingiz mumkin.
Ibodat xizmati yoki yodgorlik xizmati uchun eslatmalar quyidagicha formatlanadi: yuqorida eslatma turi ko'rsatilgan (masalan, "Najotkorga minnatdorchilik ibodati", "Ibodat" Vladimir belgisi Xudoning onasi salomatlik haqida", "Rekviyem xizmati") va keyin ismlar odatiy tartibda yoziladi.
