Aleksandr Vladimirovich Erkaklar- Rossiyaning arxpriesti Pravoslav cherkovi, ilohiyotchi, voiz, ilohiyot, nasroniylik tarixi va boshqa dinlar, xristian ta'limoti asoslari bo'yicha kitoblar muallifi, Pravoslav ibodati. 1959-1961 yillarda Moskva Patriarxiyasi jurnalida 40 ga yaqin maqolalari chop etilgan. Bryusselda taxallusi bilan nashr etilgan: “Yo‘l, haqiqat va hayot izlashda” turkumi (1-6-kitoblar, 1970-1983; taxallusi E. Svetlov), “Inson o‘g‘li” (1969, taxallusi A. Bogolyubov), "Muqaddas marosim, so'z va tasvir" (1980) va boshqalar; vatanida 1990-yildan beri taxallussiz kitoblar chop etilmoqda. Ekumenik va liberal-modernistik qarashlari bilan mashhur. U 1990 yilda o'ldirilgan. Ushbu jinoyatning holatlari, motivi va aybdorligi noma'lumligicha qolmoqda.
Aleksandr Men
Kasb: Rus pravoslav cherkovi ruhoniysi, ilohiyotchi va voiz
Tug'ilgan sanasi: 1935 yil 22 yanvar
Tug'ilgan joyi: Moskva, SSSR
Fuqaroligi: SSSR
O'lim sanasi: 1990 yil 9 sentyabr
O'lim joyi: Semxoz, Moskva viloyati, SSSR
Bolalar: Elena, Mixail
Archpriestning qabri Aleksandra Me Novaya Derevnya shahridagi Sretenskaya cherkovida "Va kim yaratsa va o'rgatsa, u Osmon Shohligida buyuk deb nomlanadi" yozuvi bilan.
Moskvada tug'ilgan va Aleksandr ismli. Ota Wolf Gersh-Leibovich (Vladimir Grigorevich) Erkaklar 1902 yilda Kievda tug'ilgan, bolaligida u diniy yahudiy maktabida o'qigan, "ibroniy tilini eslagan, ... payg'ambarlarni yoddan o'qigan", ammo "... dindor bo'lmagan kishi, "ikkita universitetni tugatgan, to'qimachilik fabrikasida bosh muhandis bo'lgan".
Arxipriestni xotirlash kuni Aleksandra Me Sergiev Posadda, protoreys Valeriy Malyshkin, ruhoniy Aleksandr Kolesnikov, ruhoniy Viktor Grigorenko
Aleksandr I davrida onalik ajdodlari (aniqki, Polshadan, Vasilevskiy familiyasiga ko'ra ...") allaqachon Rossiyada yashagan. Buvisi Sesiliya Vasilevskaya va bobosi Odessada yashovchi Semyon (Solomon) Ilyich Tsuperfeyn Bern universitetining kimyo fakultetida o'qiyotganda Shveytsariyada uchrashishdi. U erda, 1908 yilda Bernda, ularning qizi Elena (otasi Aleksandrning onasi) tug'ildi. Universitetni tugatgach, Sulaymon va Sesiliya va ularning qizi Parijda yashashdi. 1914 yilda Rossiyaga kelganida Semyon Ilich safarbar qilinadi va oila Xarkovga joylashadi. Elena Semyonovna Men (nee Tsuperfein) yoshligidan nasroniylikka jalb qilingan. Xarkov xususiy gimnaziyasida tahsil olgan Pravoslav ta'limoti. O'rta maktab o'quvchisi sifatida u buvisi Anna Osipovna Vasilevskayani ko'rish uchun Moskvaga bordi; 1934 yilda u Vladimir Grigoryevich Menga turmushga chiqdi.
Olti oyligida Aleksandr onasi bilan Sergiev Posadda katakomba cherkovining ruhoniysi Ota Serafim (Batiukov) tomonidan yashirincha suvga cho'mdi. Bola 6 yoshga to'lganda, otasi soxta ayblovlar bilan hibsga olingan va bir yildan ko'proq vaqtni hibsda o'tkazgan, keyin esa Ulug' Vatan urushi tugaguniga qadar. Vatan urushi Uralda ishlashga majbur bo'ldi.
O'qigan Erkaklar Stremyanny Lanedagi 1060-sonli Moskva maktabida.
1953 yilda Balashixa shahridagi Moskva mo'yna institutiga o'qishga kirdi, u 1955 yilda Irkutskga ko'chirildi. 1958 yil mart oyida u diniy e'tiqodi uchun haydalgan.
Olib tashlanganidan bir oy o'tgach, 1958 yil 1 iyunda u deakon, 1960 yil 1 sentyabrda (Leningrad diniy seminariyasini tugatgandan so'ng) ruhoniy etib tayinlandi. 1965 yilda Moskva diniy akademiyasini sirtdan tamomlagan.
1964 yilda Fr. Meni tintuv qilishdi, 1974 yilda u KPSS Markaziy Qo'mitasiga rahbarlik qilgan guruh haqida xat yozdi. Aleksandr Men. 1985 yilda u deyarli "qamoqqa tashlangan", ammo Metropolitan Yuvenaliy uni himoya qildi.
U Moskva yaqinidagi bir qator cherkovlarda xizmat qilgan. 1989-1990 yillarda u Novaya Derevnya (Pushkino shahri mikrorayon)dagi Taqdimot cherkovining rektori bo'lgan. Keng bilimdonlik, dunyoviy madaniyat, ilm-fan, boshqa konfessiyalar, nasroniy bo'lmagan dinlarga ochiqlik va har bir suhbatdoshni tushunishga qaratilgan energiyaning o'ziga xos kombinatsiyasi meni etakchi xristian voizlari qatoriga olib chiqdi.
U "Detektiv va siyosat" jurnali tahririyati a'zosi edi.
Yaratilish
Iskandar otaning asosiy asari "Yo'l, haqiqat va hayot izlashda" turkumidan iborat yetti jilddan iborat "Din tarixi" (1-6-jild, Bryussel, 1970-1983; 2-nashr - M. , 1991-1992) va Iso haqidagi kitoblar "Inson O'g'li", (Bryussel, 1969, 2-nashr. M. 1991, 7-jild); unda muallif nasroniy bo'lmagan dinlar tarixini magizm va monoteizm o'rtasidagi kurashda nasroniylikka yo'l sifatida ko'rib chiqadi.
Ota Aleksandr shuningdek, "Muqaddas marosim, so'z, tasvir" (Bryussel, 1980, 2-nashr. M. 1991) ("Yerdagi jannat" deb nomlangan birinchi nashr (Bryussel, 1969), "Bularning barchasi qayerdan kelgan" kitoblarining muallifi. ?” (Neapol, 1972), “Injilni qanday o‘qish kerak?” (Bryussel, 1981), Bibliologik lug‘at (taxminan 1840 ta atamalar katta raqam qayta yo'naltirishlar), Moskva, 2002) va asosan va'z va kechirim so'rash mazmunidagi ko'plab maqolalar. Aleksandr otaning asarlari ingliz, litva, polyak, ukrain va frantsuz tillariga tarjima qilingan.
Ota Aleksandr Men 1960-yillarda xristian "samizdat" ning asoschilaridan biri. 1980-yillarning oʻrtalarigacha uning asarlari asosan xorijda E.Svetlov, A.Bogolyubov, A.Pavlov taxalluslari bilan nashr etilgan (taxalluslar muallifning roziligisiz xorijiy nashriyotlar tomonidan berilgan). Erkaklar 1970 va 1980 yillardagi ko'plab dissidentlarning ruhiy ustozi va ko'pincha cho'qintirgan otasi bo'lgan, garchi u o'z missiyasini ma'naviy ma'rifat deb bilgan bo'lsa-da, faol inson huquqlari faoliyatidan voz kechgan.
1980-yillarning o'rtalaridan boshlab otasi Aleksandr Men- eng mashhur nasroniy voizlaridan biri (shu jumladan ommaviy axborot vositalarida). U 1990 yilda Rossiya Injil Jamiyati, Jamoat pravoslav universiteti va Bibliya dunyosi jurnalining asoschilaridan biri edi. Ota Aleksandr xayriya faoliyatini faol qo'llab-quvvatlab, keyinchalik uning nomi bilan atalgan va muhim xayriya loyihalaridan biriga aylangan Rossiya bolalar klinik kasalxonasida "Mehribonlik" guruhini tashkil etishning asosini tashkil etdi.
Qotillik
Semxozdagi qotillik joyida kesib o'ting
O'z nutqlari davomida ota Aleksandr bir necha bor tahdidli eslatmalarni oldi. 1990 yil 9 sentyabr kuni ertalab u liturgiya uchun cherkovga shoshilayotgan edi. Taxminlarga ko'ra, shunday bo'ldi: bir kishi uning oldiga yugurib kelib, unga qog'oz uzatdi. Erkaklar cho'ntagidan ko'zoynagini chiqarib, o'qiy boshladilar. Bu vaqtda boshqa bir kishi butalar orasidan sakrab chiqib, uni orqasidan bolta bilan kuch bilan urgan (boshqa versiyaga ko'ra - sapper belkurak). Qonga botgan ruhoniy bekat tomon yo'l oldi. Yo'lda ayol so'radi: "Siz kimsiz, Iskandar ota?" "Yo'q, hech kim, o'zim!" - javob berdi u. So‘ng kuchini yo‘qotib, uy tomon burilib, darvozaga yetib, yiqilib tushdi.
SSSR Prezidenti va Rossiya Oliy Kengashi raisining shaxsiy ko'rsatmalariga qaramay, qotillik ochilmay qoldi.
Politsiya general-leytenanti Vyacheslav Kirillovich Pankin deydi:
“Gumonlanuvchi qo‘lga olinganida, u o‘z aybiga iqror bo‘ldi. Ichki ishlar vaziri Barannikov xursand bo'ldi: biz nishonlashimiz mumkin! Biroq, tan olishlardan tashqari, hech qanday ashyoviy dalil yo'q edi. Gumonlanuvchi tergovchilarga ruhoniyni o'ldirgan boltani berganida ham, ekspertiza bu qotillik quroli ekanligini tasdiqlamadi. Portfel bilan cherkov liboslari Ruhoniy ham g‘oyib bo‘ldi. Biz kichik narsalarga e'tibor berib, ko'plab versiyalar ustida ishladik. Boshi kesilgan ruhoniy uyining darvozasiga yetib, ojiz holda osilganida, xotini uni tanimadi. Nega? Ular, shuningdek, qotillik arafasida Aleksandr Men bilan janjallashib qolgan xotinining ukasini ham tekshirishdi. Ammo muhim dalillarni olishning iloji bo'lmadi. Afg'onistonda men jinoyat ochilganini eshitdim. Bu haqda GUURning o'sha paytdagi rahbari Kolesnikov xabar berdi. Lekin ular hali ham xuddi shu gumondorlar bilan ishlagan. »
Semxoz mikrorayonidagi (hozirgi Sergiev Posad shahrida) ruhoniyning o'limi joyida sharafiga ibodatxona qurilgan. Aziz Sergius Radonezh, unda u muntazam ravishda amalga oshiriladi Ilohiy liturgiya. Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenalining marhamati bilan har yili "Menev o'qishlari" ilmiy-teologik konferentsiyasi o'tkaziladi.
Koʻrishlar
Quyidagi iqtiboslar ekumenik g'oyalarni ifodalaydi Ota Aleksandr Men.
"Dinlarning kelib chiqishi", 4-bob ("Xudo oldida odam"):
“Ehtimol, Frensis Assizskiy, Tereza Avilalik, Meyster Ekxart, Serafim sarovlik kabi diniy daholar va oddiy odamlar oʻrtasidagi Xudo haqidagi bilimdagi farq shundaki, ular uchun Xudo bilan uchrashish bir lahzada chaqmoq chaqnashiga oʻxshaydi. , ko'pincha yana zulmatga ergashdi va birinchilar butun borlig'i va o'zlari bilan Ilohiy hayotdan qatnashdilar. »
"Dinlar tarixi", 3-jild, 5-bob ("Oliy o'zlik siri"):
“Tafakkur bilan ochilgan yoʻldan borib, hind brahmanlari qaysi zamonda va qaysi xalqda yashashidan qatʼi nazar, barcha tasavvufchilar kelgan narsaga kelishadi. Yajnavalkya va Budda, Plotin va Areopagit, Meister Ekxart va Gregori Palamas, Kabbalistlar va Kuzalik Nikolay, Yakob Boem, Ruysbroek va Sharq va G'arbning boshqa ko'plab ravshanlari yakdillik bilan ular o'rganganlarini beixtiyor hayratga solib, e'lon qiladilar. borliq chegarasiga yetgan. Ularning barchasi birdek, u erda tasavvur qilinadigan va tasavvur qilinadigan hamma narsa yo'q bo'lib ketishidan, u erda hech narsa yo'qligidan va shu bilan birga - ta'riflab bo'lmaydigan To'liqlikdan dalolat beradi. U yerda dunyo, tabiat va ruhning biron bir xossasini topish mumkin emas; na yaxshilik, na yomonlik, na yorug'lik, na zulmat, na harakat va na dam olish. Insonning eng chuqur tafakkuridan oshib ketadigan, borliqning o'zidan ustun turadigan narsa hukmronlik qiladi. Poydevorlar poydevorini yashirgan muqaddas zulmatda ular Borliqning, Mutlaqning haqiqatini his qildilar. Dahshatli, chidab bo'lmas sir!..”
"Ma'naviy qizi Aleksandra Orlova-Modelga maktublar":
“Ekumenizm ikkita manbaga ega: yoki begona narsadan qo'rqmaydigan haqiqiy keng va chuqur ma'naviyat yoki hamma narsani yuzaki chalkashtirib yuborish. Albatta, men birinchi turdagi ekumen uchunman. Ammo bunga ozchilik erishadi. Shuning uchun sizning kuzatishlaringiz. Abbotning avliyolar haqida "begona odamlar" degan so'zlari bilan aytganda, nafaqat cheklash, balki boshqa tajribalarni qabul qilishni istamaslik ham bor. Va bu tajribaning o'ziga xos xususiyatlari Xushxabarga tegishli emas. Ularning manbai madaniy an’analar va etnopsixologiya... 700 million katolik va 350 million protestant xatoda, faqat biz haqiqiy cherkovmiz deyish, telba mag‘rurlik, har qanday holatda ham o‘zini oqlamaslik demakdir. »
Archpriest Aleksandr Men faoliyati va asarlari sharhlari
Din tarixi
Ijobiy baholar
Ko'pchilik Pravoslav odamlar ota Aleksandr Menning faoliyati va ishlarini ijobiy baholang. Shunday qilib, ko'ra
"Ota Iskandar Xudo kalomining mohir voizchisi, cherkovning yaxshi cho'poni edi. saxovatli ruh va yurak Rabbiyga bag'ishlangan. Qotillar o'zlarining nopok ishlarini u cherkov bolalarining ma'naviy ma'rifati va oziqlanishi uchun hali ko'p ishlarni qila oladigan bir paytda qildilar. Uning barcha hukmlari pravoslav ilohiyotshunoslari tomonidan to'liq baham ko'rilmagan, ammo ularning hech biri mohiyatga zid emas edi. Muqaddas Kitob. Eng mohir kishilar paydo bo'lishi uchun orangizda turlicha fikrlar bo'lishi kerakligi aniq ta'kidlangan (1 Kor. 11:19). »
Surojning metropoliti Entoni, otasi Aleksandrning o'limidan ko'p yillar o'tgach, u haqida juda hissiyot bilan gapirdi:
“Biz tashlab ketilganimiz, yolg‘izligimiz, etimligimiz haqida gapirishga jur’at etmaymiz! Ota Iskandar o'lmadi, lekin ilohiy hayotga qo'shildi, o'zi uchun qoldi - taniqli va noma'lum, yaxshi cho'pon, ibodat kitobi, shafoatchi, shafoatchi! Va uni sevgan, unda haqiqiy masihiy qiyofasini ko'rgan har bir kishini Xoch yo'liga va tirilishning ulug'vorligiga chaqiradi! "Men Masihning izdoshi bo'lganidek, Mening izdoshlarim bo'ling!" »
Krutitskiy metropoliti va Kolomenskiy Juvenaly fojiali o'limning 20 yilligi munosabati bilan Ota Aleksandr Men, o'ldirilgan odam uchun dafn marosimi va litaniyani o'tkazib, uning cho'ponlik va ma'rifiy faoliyatini yuqori baholadi:
"Fr. Iskandar, faqat vijdoni bilan maslahatlashib, o'sha yillarda u butun qalbini Masihga va cherkovga xizmat qilishga bag'ishladi. Biz bilamizki, u ba'zan cho'ponlik va ma'rifiy ishlardagi g'ayrati bilan hamkasblari orasida ajralib turardi. »
"O'sha davr nuqtai nazaridan Fr.ning ko'p ishlari g'ayrioddiy edi. Aleksandr, chunki o'sha paytda hamma narsaga ruxsat berilmagan, endi bu har bir cherkovda amalga oshiriladi. Va odamlar qandaydir yo'l bilan cherkovda mavjud bo'lgan erkinlikning qadrini unutishadi. Ammo keyin bu jasorat, jasorat - nafaqat g'ayratli cho'ponlik xizmati, balki fidokorona ta'lim xizmati edi. Biz guvohlik berishimiz mumkinki, Fr tomonidan ekilgan urug'. Iskandar, yaxshi tuproqqa tushdi. »
Arxiyepiskop Maykl (Mudyugin) so'zlariga ko'ra,
"Mening barcha bilimlarim, ensiklopedik bilimlarim, fanga bo'lgan qiziqishim, fantastika, san'at, Ota Iskandar Xudo tomonidan berilgan barcha iste'dodlarini va'zgo'ylik xizmatiga qo'ydi. U tinmay va'z qildi. U hamisha prinsipial va zamondoshlari uchun tushunarli tilda va’z qilar edi... U zohid hayot kechirib, uni shahidlik bilan yakunlagan favqulodda ma’naviyat egasi edi. Ammo shahidlar qoni ustida, qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lganidek, nasroniy xushxabarining urug'lari unib chiqadi, Masih cherkovi o'sib boradi va mustahkamlanadi ... Ota Iskandar haqiqatdan ham zamonaviy zamon payg'ambari va butun vazirlikning xushxabarining xabarchisi edi. pravoslav cherkovining, pravoslav xalqining dolzarb ehtiyojlari va intilishlariga mos keladigan xushxabar. »
Ruhoniy Georgiy Chistyakov shunday deb ishondi:
"Ota Aleksandr qo'rqmaydigan odamlardan edi. U og'ir kasal va o'limni ko'rish uchun kasalxonalarga borishdan qo'rqmadi, garchi bu qat'iyan taqiqlangan bo'lsa ham, u va'z qilishdan va bundan tashqari, Sovet qonunchiligini deyarli ochiqchasiga buzgan holda bolalar bilan imon haqida gapirishdan qo'rqmadi. U o'z davrining tilidan qo'rqmadi va deyarli barcha birodarlaridan farqli o'laroq, u (Havoriy Pavlus kabi) bu butparastlarning tilida Masih haqida "butparastlar" bilan qanday gaplashishni bilar edi. U juda boshqacha va ba'zan bir-birini istisno qiladigan o'zidan oldingilarning tajribasini sintez qilishdan qo'rqmadi va u buni hayratlanarli darajada yaxshi qildi, chunki u buni inson darajasida emas, balki Xudoning sevgisi darajasida qildi. Men yangi narsalardan qo'rqmasdim. »
Protodeacon Andrey Kuraev, otasi Aleksandr haqida gapirar ekan, u qanday tarixiy sharoitda yashashi va kimning qiyinchiliklariga javob berishi kerakligini ta'kidlaydi:
“Ota Iskandar 60-yillarda voiz sifatida rivojlangan. Bular "g'alaba qozongan" ateizm yillari, ilmiy va texnologik inqilob muvaffaqiyatlari bilan bog'liq eyforiya yillari, kosmik parvozlar va pozitivistik o'ziga ishonch yillari edi. Hatto o'zini kommunist deb hisoblamaganlar ham dinni shunchaki tushunmovchilik deb bilishgan. Va ateist mamlakatda voizning vazifasi aniq edi: qarang, faqat bizning zamonamizda va bizning mamlakatimizda dindorlar qo'rqib ketgan ozchilikdir. Ammo boshqa mamlakatlarda va boshqa paytlarda hamma narsa boshqacha edi. Butun dunyo madaniyati dindorlar tomonidan yaratilgan. Agar kimdir taqdim qilsa axloqiy taraqqiyot xalqlar, shuning uchun bu dinlar edi. Din zulmat degani to'g'ri emas: har qanday dinda ham, aytmoqchi, nasroniylikda ham yaxshilik bor. Subsovet-dunyoviy madaniyatda mavjud bo'lgan eng yaxshi qadriyatlar nasroniylik uchun begona emasligini va u bilan baham ko'rishini har qanday holatda ko'rsatish kerak edi. Shaxsiy qadr-qimmat, ijodkorlik, erkinlik, jasorat - bularning barchasi nasroniylikda va xristianlikda mavjud katta va katta faqat u yerda uni mantiqiy asoslash mumkin. »
Tanqid
Shu bilan birga, rus pravoslav cherkovining konservativ doiralari vakillari ota Aleksandr Menning ba'zi bayonotlari asoslarga zid ekanligini ta'kidlamoqda. Pravoslav ta'limoti; Uning ekumenik qarashlari tanqid qilindi. U, shuningdek, katoliklikka xayrixohlikda ayblangan. Mashhur pravoslav ilohiyotshunosi, MDA professori A.I.Osipov va protodeakon-missioner Andrey Kuraev pravoslavlik bilan tanishish uchun protodeakon Aleksandr Menning kitoblarini tavsiya qilmadi.
Aleksandr Menning katolikligi haqidagi protodeakon va uning bu katoliklikka munosabati Pravoslav odam("Aleksandr Men: yo'qolgan missioner" maqolasidan):
“Yozuvchi Aleksandr Menning birlik ekanligi uning kitoblarini pravoslav kishining kutubxonasidan olib tashlash kerak degani emas. Har qanday ilohiyotchi, talaba yoki seminarchining kitoblar to'plamida pravoslav bo'lmagan mualliflar tomonidan yozilgan ko'plab nasroniy adabiyotlari mavjud. Bu kitoblar o'qiladi, qadrlanadi, foydalaniladi. Ammo yozuvchi qanday diniy qarashlarga amal qilishini oldindan bilish har doim qulayroqdir. Bu u etkazgan faktlarni yoki inkor etilmaydigan xristian hukmlarini konfessiyaviy tarafkashlik sabab bo'lgan narsadan ajratishni osonlashtiradi. Siz odamga katolik ilohiyotshunosining kitobini o'qish uchun berishingiz mumkin, lekin uni ushbu ajoyib kitobning muallifi katolik ekanligi va shuning uchun uning bu joy haqidagi ba'zi hukmlariga beparvolik bilan rozi bo'lmaslik kerakligi haqida oldindan ogohlantirgan ma'qul. papaning. Haqida kitoblar o'qish. Aleksandra, faqat katolik tarafdori bo'lgan kitoblarni o'qiyotganingizni yodda tuting. Katolik yomon degani emas va har doim ham bid'atchi degani emas. Shunchaki, agar siz pravoslavlikni katoliklikdan ajratib turadigan chuqur tasavvurga ega bo'lishni istasangiz, boshqa kitoblarni qidirishingiz kerak. »
Kurayev Aleksandr Men merosi haqida ham bugungi kun nuqtai nazaridan gapirdi:
“Missionerning taqdiri shunday: oʻzining zamonaviy madaniyati tilida gapiradigan kishi bu madaniyat oʻtib ketganda oʻzini juda eskirgan deb biladi. Bugun biz boshqa dunyoda yashayapmiz. Zafarli ateizm o'rnini zafarli okkultizm egalladi. Har bir inson "karma", "munajjimlar bashorati", "astral", "kosmik nur" kabi so'zlar bilan boncuk o'yinini o'ynaydi. Dunyoning deyarli barcha dinlari bizning uyimizga kelib, bir ovozdan nasroniylikni "eskirgan" deb e'lon qilishdi. Va bu erda Aleksandr Menning otasi kitoblarida bo'lgan emas, balki butunlay boshqacha intonatsiya kerak bo'ldi. Xristianlik orollari okkultiv element tomonidan yutib yuborish xavfi tug'ilganda, "umumiy narsalarni" qidirishga vaqt qolmaydi. Chegaralar, bo'linadigan chiziqlar chizish vaqti keldi. Mojaro vaqti. Masih nafaqat “hamma xalqlar kutayotgan” Zotdir. U shuningdek, barcha mashhur dinlarning ruhoniylari uni rad etgan Zotdir. Yahudiylar uchun bu janjal, yunonlar uchun esa jinnilikdir”.
Metropolitan Entoni (Melnikov) tomonidan yozilgan "Ruhoniy Aleksandr menyusiga ochiq xat" da (ammo maktub imzolanmagan, shuning uchun Metropolitan Entoni muallifligiga shubha bor), u xususan shunday yozadi: "Siz yangi emassiz. cherkov, Iskandar Ota, shuning uchun siz xristianlarni va qadimgi Isroilni zamonaviy iudaizmning "xudosi" iblis bilan birlashtirganingizda, Yagona Xudoni talqin qilishda siz buni ataylab, zulmat bilan aralashtirib yuborasiz.
Missioner ruhoniy Daniil Sisoev Aleksandr Meni bid'atchi deb hisoblab, Menga nisbatan pravoslavlikka to'g'ri kelmaydigan 9 ta asosiy fikrni sanab o'tdi:
Manixeyizm. - dunyoning yaratilishida shaytonning ishtiroki haqidagi ta'limot, uning natijasi taxmin qilingan evolyutsiya edi.
Insonning o'zgargan maymun sifatidagi ta'limoti. Origenga qarshi Beshinchi Ekumenik Kengashning ta'rifiga zid keladi (u erda ruh va tana bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan deb e'lon qilingan. Men ta'limotiga kelsak, uning fikri 1935 yil 7 dekabrdagi Moskva Patriarxati Sinodi tomonidan arxpriest ishida qoralangan. S. Bulgakov)
Muqaddas Bitikning ilhomini rad etish (Pravoslavlik haftasining anathemalariga qarang).
Rad etish asl gunoh va o'limning inson gunohidan mustaqilligini taxmin qilish (Qarang: Karfagen Kengashining 124 huquqlari)
Shaxsiy Odamning mavjudligini rad etish va Adam Kadmonning Kabbalistik ta'limotini joriy etish.
Eski Ahdning deyarli barcha kitoblarining muallifligini rad etish (V Ekumenik Kengashning Mopsuestiya Teodoriga qarshi anathemalarga qarang).
Cherkov ta'limotida - filiallar nazariyasini qabul qilish (2000 yilgi yubiley kengashi tomonidan qoralangan).
Sinkretizm, 1994 yilgi kengashda (teosofiya bilan birga) qoralangan.
Sehr-jodu va ekstrasensor idrokni rag'batlantirish (psixika maktabi talabalari uchun ma'ruzada) 25 yil davomida Birlikdan chiqarib yuborishni talab qiladi. Va ruhoniyga bir vaqtning o'zida ikkita jazoni olib keladigan deyarli yagona narsa - defrokatsiya va quvg'in qilish. (VI-qoida Ekumenik kengash, Buyuk Bazil, Nissalik Grigoriy va boshqalar)
- http://www.cirota.ru/forum/message.php?id=318161 (http://www.webcitation.org/6X4IKyLNU)
Geologiya-mineralogiya fanlari nomzodi, protoreys Konstantin Bufeev tanqid qildi. Aleksandra Me, uning qarashlarini pravoslav dogmani bid'atchi evolyutsion g'oyalar bilan almashtirish deb hisoblaydi.
Xuddi shunday ayblovlar Fr. Aleksandra an'anaviy katoliklardan ham eshitiladi.
Aleksandr Men nashrlari
Pravoslav ibodati. Sarlavha sahifasi
Etti jildda din tarixi. 1-jildning sarlavha sahifasi
Din tarixi. 5-jildning qopqog'i
Din tarixi. 1-jildning nashri va avtoreferati
Oila
Ota - Vladimir Grigoryevich (Bo'ri Gersh-Leibovich) Erkaklar (1902 -)
Onasi - Elena Semyonovna (Solomonovna) Erkaklar (nee Tsuperfein; 1908 yil - 1979 yil 15 yanvar)
Xotini - Natalya Grigorenko (asli Kobelyaki shahridan, Poltava viloyati, Ukraina)
Qizi - Elena Men (1957 yilda tug'ilgan) - ikona rassomi
O'g'li - Mixail Men (1960 yilda tug'ilgan) - Rossiya siyosatchisi, Ivanovo viloyati gubernatori (2005-2013), qurilish va uy-joy kommunal xo'jaligi vaziri Rossiya Federatsiyasi 2013 yil 1 noyabrdan.
Onasining amakivachchasi - Vera Yakovlevna Vasilevskaya (1902-1975), o'qituvchi-defektolog, memuarist.
Bibliografiya
Fr tomonidan ishlaydi. Aleksandra
Din tarixi. "Yo'l, haqiqat va hayot izlashda" (7 jildda) (Moskva, 1991-92)
1-jild. Dinning kelib chiqishi
2-jild. Sehr va monoteizm. Buyuk Ustozlar davrigacha bo'lgan insoniyatning diniy yo'li
3-jild. Sukunat darvozalarida. Miloddan avvalgi I ming yillik oʻrtalarida Xitoy va Hindistonning maʼnaviy hayoti
4-jild. Dionis, Logos, Taqdir. Yunon dini va falsafasi mustamlakachilik davridan to Iskandargacha
5-jild. Xudo Shohligining xabarchilari. Injil payg'ambarlari Amosdan tiklanish davrigacha (miloddan avvalgi 7—4-asrlar)
6-jild. Yangi Ahd ostonasida
7-jild. Inson O'g'li
Birinchi havoriylar (tugallanmagan)
Din tarixi (2 jildli darslik) (Moskva, 1997)
1-jild. Yo'l, haqiqat va hayot izlashda
2-jild. Xristianlikning yo'llari
Bibliologik lug'at (3 jildda) (Moskva, 2002)
1-jild. A-I
2-jild. K-P
3-jild. R-Y
Muqaddas marosim, so'z va tasvir. Pravoslav ibodati haqida (Moskva, 1991)
Izagogiya. Eski Ahdning Muqaddas Yozuvlarini o'rganish kursi
Dunyoga nur. Xushxabar hikoyasi, bolalar uchun qayta aytilgan
Ibodat bo'yicha amaliy qo'llanma
Apokalipsisni o'qish
Ota Aleksandr savollarga javob beradi
Sehrgarlik, okkultizm, xristianlik. Ma'ruzalar
Jahon ma'naviy madaniyati. Ma'ruzalar
Muloqot uchun qiyin yo'l. Maqolalar va insholar to'plami (Moskva, 1992)
Xush habar. Ma'ruzalar va suhbatlar (Moskva, 1992)
Zulmatda yorug'lik porlaydi
O'limni oyoq osti qilish (Minsk, 1990)
"Xristian bo'l." Moskva. Protestant, 1994 yil
Men ishonaman ... E'tiqod haqida suhbatlar (Moskva, 2001)
Nega Xudoga ishonish biz uchun qiyin? Suhbatlar va savollarga javoblar
"Christianos" to'plamidan maqolalar (Riga)
“Symbol” jurnalidan maqolalar (2000 yil, 43-son)
"Vestnik RDH" jurnalidan maqolalar (Parij-Nyu-York-Moskva)
“...Sizning o. Aleksandr". Otasi Aleksandr Men bilan yozishmalar (Sankt-Peterburg, 1999 yil)
Aqlli osmon. Arxipriest Aleksandr Men va rohiba Joanna o'rtasidagi yozishmalar (Moskva, 2002)
"Aleksandr Men. Men haqimda…". Xotiralar, intervyular, suhbatlar, xatlar (Moskva, 2007)
Barcha kitoblar.... Sayt kutubxonasi Aleksandr Men jamg'armasi
Ota Aleksandr haqida adabiyot
Grigorenko N., Men P. (tuzuvchilar). Aleksandr Men. O'zim haqimda... (Xotiralar, intervyular, suhbatlar, xatlar). - M.: Xudo bilan hayot, 2007. - ISBN 978-5-903612-08-6.
Aman I. Ota Aleksandr Men. Bizning davrimizda Masihning guvohi = Iv Hamant. Alexandre Men, un temoin pour la Russie de ce temps.- Parij: nashrlar Mame, 1993 / Gromova T. V. (frantsuz tilidan tarjimasi). - M.: Rudomino, 1994 yil.
Bychkov S. Ochilmagan qotillik xronikasi. - M., 1996 yil.
Maslenikova Z. A. Ota Aleksandr Menning hayoti. - M.: Priscels, Russlit, 1995. - 5000 nusxa. (2-nashr, M.: Zaxarov, 2002, 414 b.)
Eremin A. Cho'pon asrning boshida. - M.: Cart Blanche; Qog'oz galereyasi, 2001. - 496 b.
Zorin A. Mehnatkash farishta. - M.: Taraqqiyot-madaniyat, 1993. - 192 b. - ISBN 5-01-003941-9.
Mensiz o'n yil. Indeks, 2000, No 11. http://index.org.ru/journal/11/+(2000). - Tematik ozod qilish. 2014-yil 6-dekabrda olindi.
Fainberg V., Levi V., Zavalov M., Zhurinskaya M. Tirik suv daryolari. - M., 2003 yil.
Kolupaev V. E. Bryussel nashriyoti "Xudo bilan hayot": 20-asrning chet eldagi rus kitob dunyosi. Sovet tinglovchilari uchun radio missiyasi. Saarbryuken. 2012. 336 b., kasal.
Protokopost Aleksandr Vladimirovich Men (1935 yil 22 yanvar - 1990 yil 9 sentyabr) - rus pravoslav cherkovi ruhoniysi, ilohiyotchi, voiz, ilohiyot, nasroniylik va boshqa dinlar tarixi, nasroniy ta'limoti asoslari va pravoslavlarga oid kitoblar muallifi. sajda qilish.
Moskvada oilada tug'ilgan Yahudiy kelib chiqishi. Ota Wolf Gersh-Leibovich (Vladimir Grigorievich) Erkaklar 1902 yilda Kievda tug'ilgan, bolaligida diniy yahudiy maktabida o'qigan, Orexovo-Zuevoda muhandis bo'lib ishlagan; onasi, Elena Semyonovna Men (nee Zuperfein), 1908 yilda Bernda tug'ilgan, yoshligidan nasroniylikka jalb qilingan. U Xarkov xususiy gimnaziyasida pravoslav dinini o'rgangan. U 1935 yilda suvga cho'mgan va o'g'lini suvga cho'mdirgan.
1953 yilda A. Men Balashixadagi Moskva mo'yna institutiga o'qishga kirdi, 1955 yilda Irkutskga ko'chirildi. 1958 yil mart oyida u diniy e'tiqodi uchun haydalgan.
Olib tashlanganidan bir oy o'tgach, 1958 yil 1 iyunda u deakon, 1960 yil 1 sentyabrda (Leningrad diniy seminariyasini tugatgandan so'ng) ruhoniy etib tayinlandi. 1965 yilda Moskva diniy akademiyasini sirtdan tamomlagan.
U Moskva yaqinidagi bir qator cherkovlarda xizmat qilgan. 1989-1990 yillarda Novaya Derevnya (Pushkino mikrorayon)dagi Taqdimot cherkovining rektori bo'lgan. Keng bilimdonlik, dunyoviy madaniyat, ilm-fan, boshqa e'tiqodlar, nasroniy bo'lmagan dinlar va cherkov ildizlariga ochiqlikning o'ziga xos kombinatsiyasi meni etakchi nasroniy voizlari qatoriga olib chiqdi.
Iskandar otaning asosiy asari "Yo'l, haqiqat va hayot izlashda" turkumidan va "Inson o'g'li" kitobidan iborat etti jilddan iborat "Din tarixi".
Ota Aleksandr shuningdek, "Muqaddas marosim, so'z, tasvir" (Bryussel, 1980, 2-nashr. M. 1991) ("Yerdagi jannat" deb nomlangan birinchi nashr (Bryussel, 1969), "Bularning barchasi qayerdan kelgan" kitoblarining muallifi. ?" (Neapol, 1972), "Injilni qanday o'qish kerak?" (Bryussel, 1981), Injil lug'ati (taxminan 1840 ta atamalar (shu jumladan, ko'plab yo'nalishlar), Moskva, 2002) va asosan va'z qiluvchi va kechirim so'ragan ko'plab maqolalar. Iskandarning asarlari ingliz, litva, ukrain va frantsuz tillariga tarjima qilingan.
Ota Aleksandr Men 1960-yillarda xristian "samizdat" ning asoschilaridan biri. 1980-yillarning oʻrtalarigacha uning asarlari asosan xorijda (E.Svetlov, A.Bogolyubov, A.Pavlov taxallusi bilan) nashr etilgan. Erkaklar 1970-80-yillardagi ko'plab dissidentlarning ruhiy ustozi va ko'pincha cho'qintirgan otasi bo'lgan, garchi u o'zi ham faol inson huquqlari faoliyatidan o'zini tiyib, o'z missiyasini ma'naviy ma'rifat deb bilgan.
1980-yillarning o'rtalaridan boshlab, Ota Aleksandr Men eng mashhur nasroniy targ'ibotchilaridan biri (shu jumladan ommaviy axborot vositalarida). U 1990 yilda Rossiya Injil Jamiyati, Jamoat pravoslav universiteti va Bibliya dunyosi jurnalining asoschilaridan biri edi. Ota Aleksandr xayriya faoliyatini faol qo'llab-quvvatlab, keyinchalik uning nomi bilan atalgan va muhim xayriya loyihalaridan biriga aylangan Rossiya bolalar klinik kasalxonasida "Mehribonlik" guruhini tashkil etishning asosini tashkil etdi.
O'z nutqlari davomida ota Aleksandr bir necha bor tahdidli eslatmalarni oldi. U 1990 yil 9 sentyabr kuni ertalab o'ldirilgan. U cherkovga borishga shoshildi: u liturgiya uchun vaqtida bo'lishi kerak edi. Taxminlarga ko'ra, shunday bo'ldi: bir kishi uning oldiga yugurib kelib, unga qog'oz uzatdi. Erkaklar cho'ntagidan ko'zoynagini chiqarib, o'qiy boshladilar. Bu vaqtda boshqa bir kishi butalar orasidan sakrab chiqib, uni orqasidan bolta (boshqa versiyaga ko'ra, sapyor belkurak) bilan kuch bilan urgan. Qonga botgan ruhoniy bekat tomon yo'l oldi. Yo'lda ayol so'radi: "Siz kimsiz, Iskandar ota?" "Yo'q, hech kim, o'zim!" - javob berdi u. So‘ng kuchini yo‘qotib, uy tomon burilib, darvozaga yetib, yiqilib tushdi.
SSSR Prezidenti va Rossiya Oliy Kengashi raisining shaxsiy ko'rsatmalariga qaramay, qotillik ochilmay qoldi.
Semxoz mikrorayonidagi (hozirgi Sergiev Posad shahrida) ruhoniyning o'limi joyida Radonejning Sankt-Sergius sharafiga ibodatxona qurilgan bo'lib, unda Ilohiy Liturgiya muntazam ravishda nishonlanadi.
Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenalining marhamati bilan har yili "Menev o'qishlari" ilmiy-teologik konferentsiyasi o'tkaziladi.
Erkaklar Aleksandr Vladimirovich- (1935 1990), Rus pravoslav cherkovining ruhoniysi, voiz, ilohiyotchi. Xristian ta'limoti asoslari, din tarixi, pravoslav ibodati bo'yicha kitoblar muallifi (birinchi marta Bryusselda nashr etilgan; SSSRda 1990 yildan beri nashr etilgan): "Izlashda... ..." turkumi. ensiklopedik lug'at
Erkaklar Aleksandr Vladimirovich- (1935, Moskva 1990, Semxoz qishlog'i), pravoslav ruhoniysi, arxitoniy, bibliya olimi va tarixchi, yozuvchi, publitsist. Bolshaya Molchanovka ko'chasida tug'ilgan, bir yarim yil davomida Menya oilasi Koptelskiy ko'chasida yashab, keyin ... ... Moskva (entsiklopediya)
ERKAKLAR Aleksandr Vladimirovich- (1935 90) rus pravoslav ruhoniysi, dinshunos. Xristian ta’limoti asoslari, din tarixi, pravoslav diniga oid kitoblar muallifi (birinchi marta Bryusselda nashr etilgan; 1990 yildan o‘z vatanida nashr etilgan): “Yo‘l, haqiqat va hayot izlashda” turkumi... ... Katta ensiklopedik lug'at
ERKAKLAR Aleksandr Vladimirovich- Aleksandr Vladimirovich (19351990), pravoslav. ruhoniy, voiz, ilohiyotchi, o'sib borayotgan doiralarda o'zining ta'lim missionerlik faoliyati bilan shuhrat qozongan. 60-70-yillarda ziyolilar. Xristianlik asoslariga oid kitoblar muallifi. aqidalar...... Biografik lug'at
Erkaklar Aleksandr Vladimirovich- Aleksandr Men kasbi: Rus pravoslav cherkovi ruhoniysi, ilohiyotchi va voiz Tug'ilgan sanasi: 1935 yil 22 yanvar ... Vikipediya
Erkaklar, Aleksandr Vladimirovich- Jins. 1935, d. (o'ldirilgan) 1990 yil. Pravoslav ruhoniysi, teolog. Asarlari: “Inson oʻgʻli” (A.Bogolyubov taxallusi bilan, 1969), “Yoʻl, haqiqat va hayot izlashda” (E.Svetlov taxallusi bilan, 6 kitob, 1970 83), “Sakrament, soʻz va . .. ... Katta biografik ensiklopediya
Aleksandr Vladimirovich Erkaklar- Ruhoniy, yozuvchi, din tarixchisi, nasroniy pedagogi Aleksandr Vladimirovich Men (otasi Aleksandr Men) 1935 yil 22 yanvarda Moskvada tug'ilgan, bolaligi va yoshligi shu erda o'tgan. Otasi to'quv fabrikasida texnologik muhandis bo'lib ishlagan. Ona... ... Newsmakers entsiklopediyasi
1935 yil 22 yanvar, Moskva, RSFSR, SSSR - 1990 yil 9 sentyabr, Semxoz, Moskva viloyati, RSFSR, SSSR.
Rus pravoslav cherkovining protokohini, ilohiyotchi, bibliyashunos olim, voiz, publitsist, ilohiyot, nasroniylik va boshqa dinlar tarixi, nasroniy ta'limoti asoslari va pravoslav ibodatiga oid kitoblar muallifi.
Otasi to'quv fabrikasida texnologik muhandis bo'lib ishlagan. Uning onasi qurilish bo'yicha texnik, keyinroq uy bekasi (u kashtachilik bilan shug'ullangan). O'g'lining ma'naviy rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatgan ona edi. U bilan birga, otasi Aleksandr bolaligida Zagorskdagi (hozirgi Sergiev Posad) katakomba pravoslav cherkovining ruhoniysi arximandrit Serafim Batyukovning parishioni bo'lgan.
Bolaligida otasi Aleksandr biologiya va tarixga qiziqqan qadimgi dunyo, Hali maktabda bo'lganimda, men "Cherkovning otalari" kitobini o'qiganman va Vladimir Solovyov falsafasi bilan tanishganman. Shunda u dunyo dinlari tarixi bo‘yicha turkum kitoblar yozish g‘oyasiga ega bo‘ldi. 15 yoshida u o'zining asosiy kitobi "Inson O'g'li" ning Masihning hayoti haqidagi birinchi versiyasini yozdi.
1953 yilda, o'qishni tugatgandan so'ng o'rta maktab, Aleksandr Men Moskva mo'yna institutiga o'qishga kirdi. 1955 yilda institut tarqatib yuborildi va talabalar Irkutsk qishloq xo'jaligi institutiga o'tkazildi.
Ota Aleksandr hayoti davomida biologiyaga bo'lgan muhabbatini saqlab qoldi. "Xudo bizga ikkita kitob berdi - Injil va Tabiat", dedi u. Institutda o'qiyotganda, otasi Aleksandr bir vaqtning o'zida bolaligidanoq orzu qilgan ruhoniy bo'lishga tayyorlanardi.
1958 yil davomida davlat imtihonlari Ota Iskandar imoni tufayli institutdan haydalgan. O'sha yili u deakon etib tayinlandi va Akulovodagi cherkovga yuborildi. Shu bilan birga u Leningrad diniy seminariyasiga o'qishga kirdi va uni 1960 yilda tugatdi.
Ilohiy seminariyani tugatgandan so'ng, u yepiskop Stefan (Nikitin) tomonidan Donskoy monastirida ruhoniy etib tayinlangan. U Alabinoda, keyin Moskva viloyati Tarasovkada xizmat qilgan.
1965 yilda Aleksandr Men Moskva diniy akademiyasini sirtdan tamomlagan.
1969 yilda Moskva diniy akademiyasida "Xristiangacha bo'lgan din va falsafada monoteizm elementlari" nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi.
1970-1989 yillarda u Moskva viloyati, Pushkino yaqinidagi Novaya Derevnya qishlog'idagi Rabbiyning taqdimoti cherkovida ikkinchi ruhoniy bo'lib xizmat qilgan va 1989 yildan buyon ushbu ma'badning rektori.
U xotini va bolalari bilan Moskva viloyati, Semxoz qishlog'ida yashagan.
1970-yillarning boshidan beri Aleksandr Men Rossiyadagi eng mashhur diniy arboblardan biri bo'lib, rus ziyolilari orasida juda mashhur. U diniy, ma’rifiy va yozuvchi faoliyati uchun bir necha bor KGB tomonidan ta’qibga uchragan. Rus pravoslav cherkovining ultra-pravoslav doiralari ham boshqa nasroniy konfessiyalariga nisbatan bag'rikengligi uchun unga dushmanlik bilan munosabatda bo'lishdi.
Qayta qurishning kelishi bilan ota Aleksandr katta auditoriyaga ochiq va'z qilish imkoniyatiga ega bo'ldi. 1988 yildan u muassasalarda, klublarda, ta'lim muassasalari x, ommaviy axborot vositalari bilan faol hamkorlik qildi.
Aleksandr Men rus va xorijiy cherkov-ilmiy jurnallarida ko'plab kitoblar va maqolalar muallifi. 1959 yildan boshlab Moskva Patriarxiyasining jurnalida ota Aleksandrning maqolalari chiqa boshladi.
1960-yillarda oʻzining uzoq yillik rejasiga muvofiq “Dinning kelib chiqishi”, “Magizm va yakkaxudolik” (Qadimgi Sharq butparastlik kultlari va bibliya dini haqida), “Jimlik darvozasida” kitoblarini yozdi. (induizm va buddizm haqida), "Xudoning xabarchilari shohligi" (haqida Injil payg'ambarlari), "Dionysus, Logos, Taqdir" (dinlar va madaniyat haqida Qadimgi Gretsiya), "Yangi Ahd ostonasida". Ular "Inson O'g'li" kitobi bilan birgalikda etti jildlik "Din tarixi" ni - ota Iskandar hayotining asosiy asarini tuzdilar. Ular Bryusselning "Xudo bilan hayot" nashriyot uyi tomonidan nashr etilgan, bu erda ota Aleksandr A. Pavlov, Andrey Bogolyubov, Emmanuel Svetlov taxallusi ostida nashr etilgan. Bundan tashqari, Aleksandr ota "Yerdagi jannat" (keyinchalik "Muqaddaslik, so'z va tasvir") - pravoslav cherkoviga sig'inish haqida, bolalar uchun "Bularning barchasi qaerdan kelgan" va "Dunyo nuri" kitoblarini yozgan. , "Nur va hayot" bolalar to'plamini, "Birinchi havoriylar" kitobini - Butrus va Pavlus haqida, "Apokalipsis haqida sharh" va boshqalar. Iskandar otaning asosiy asari etti jildlik Bibliologiya lug'ati edi.
Iskandar otaning asosiy maqsadi Xushxabar, xristianlik va cherkov haqida tushunarli va tushunarli gapirish edi. yaqin odam XX asr tili. U juda ko'p ma'ruzalar va ma'ruzalar o'qidi. Ular orasida “XIX-XX asrlar rus falsafasi”, “Jahon dinlari va madaniyatlari”, “Injil va rus adabiyoti”, “E’tiqod” va boshqa tsikllar bor. Ular keyinchalik nashr etildi. Shu bilan birga, ota Aleksandr bugungi kunda uning nomini olgan Jamoat pravoslav universitetiga asos solgan.
A.V.ning birinchi kitobi. SSSRda nashr etilgan kitobim "Muqaddaslik, so'z va tasvir" (Leningrad, Ferro-Logos nashriyoti, 1991) edi. Kitob 1989 yilda yaratilgan va 1990 yilda nashr etilishi kerak edi, ammo turli muammolar tufayli u A.V.ning fojiali o'limidan keyin nashr etildi. Men, 1991 yil fevralda.
1990 yil kuzning erta tongida Aleksandr Men yakshanba liturgiyasiga ketayotgan paytda Moskva yaqinidagi qishloqda o'ldirilgan. Ruhoniy Semxoz temir yo'l stantsiyasiga boradigan o'rmon yo'lida yo'l oldi. Taxminlarga ko'ra, shunday bo'ldi: bir kishi uning oldiga yugurib kelib, unga qog'oz uzatdi. Erkaklar cho'ntagidan ko'zoynagini chiqarib, o'qiy boshladilar. Bu vaqtda qotil butalar orasidan sakrab chiqib, uning boshiga bolta bilan urgan. Ruhoniy uyiga yetib keldi, uning yonida u qon yo'qotishdan vafot etdi.
O'sha kunlarda ko'pchilik nishonlashdi - Ota Aleksandrning dafn marosimi pravoslav cherkovi Yahyo Cho'mdiruvchining boshini kesish kunini eslaydigan kunga to'g'ri keldi. Bundan tashqari, ko'plab mistik odamlar qotillik sanasiga ishora qildilar - 9.9.90, uchta to'qqizta uchta teskari oltitani topdilar - apokaliptik hayvonning soni. Ko'pchilik marosim qotillik sodir etilganiga amin! Ushbu jinoyatning holatlari, motivi va aybdorligi noma'lumligicha qolmoqda.
Ota Aleksandr Men Novaya Derevnyadagi Rabbiyning taqdimoti cherkovining qurbongohiga dafn etilgan.
IN o'tgan yillar SSSR mavjudligi, Aleksandr Me nomini hatto dindan uzoq odamlar ham eshitgan. U sovet davridagi ko‘plab dissidentlarning ruhiy ustozi bo‘lgan va o‘zini bid’atchilikda ayblashgan. Fr.ning fojiali o'limi. Aleksandra hali ham sir bo'lib qolmoqda.
Eng mashhur zamonaviylardan birining ota-onasi Pravoslav ilohiyotshunoslari yahudiylik an'analarida tarbiyalangan. Uning otasi Vladimir Georgievich (Volf Gersh-Leibovich) Kievda tug'ilgan va boshlang'ich diniy ta'lim olgan, ammo keyingi hayoti davomida u dindan uzoq edi. U ikkita oliy o'quv yurtini tamomlagan va bir vaqtning o'zida Orexovo-Zuevskaya to'quv fabrikasining bosh muhandisi bo'lgan. Aleksandr Menning onasi Elena Semyonovna Tsuperfeyn ziyolilar oilasidan chiqqan, Bernda tug'ilgan va bolaligida uzoq vaqt chet elda yashagan. Biroq, hali gimnaziya talabasi bo'lganida, u pravoslavlikka qiziqish ko'rsatdi va hatto Xudoning Qonuni bo'yicha darslarga qatnashdi. Aleksandr Men 1935 yil 22 yanvarda Moskvada tug'ilgan. Bola olti oylik bo'lganida, onasi va u Moskva Patriarxiyasining ustunligini tan olmagan va noqonuniy bo'lgan Haqiqiy pravoslav (Katakomba) cherkovida suvga cho'mgan. Elena Erkaklar qat'iy bajardilar Pravoslav marosimlari, garchi o'sha kunlarda bu dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Biroq, oila qatag'onlardan qochib qutula olmadi - 1941 yilda Bo'ri erkaklar hibsga olindi va keyin Uralsga ishlashga yuborildi.
Qabul qilish imkoniyatlari Oliy ma'lumot chunki qatag'on qilingan odamning o'g'li unchalik baland emas edi. Aleksandr bolalar biologiyasi to'garagiga qatnashdi, so'ngra Moskva mo'yna institutining ovchilik bo'limiga o'qishga kirdi. U erda u talaba bilan uchrashdi
savdogarlik fakulteti a'zosi, keyinchalik uning rafiqasi va barcha masalalarda ishonchli yordamchisi bo'lgan Natalya Grigorenko. Natalya Fedorovnaning eslashlariga ko'ra, Alik Men barcha talabalardan tashqi ko'rinishi va xatti-harakati bilan juda farq qilar edi. U etik kiygan, minadigan shimlar va keng qirrali shlyapa kiygan, qalin qora soqolini o'stirgan va har doim yelkasida o'zgarmagan sumkasida Injilni olib yurgan (bu haqda kam odam bilardi). Grigorenkoning oilasi dindor emas edi (garchi qizning onasi cherkov xorida qo'shiq kuylagan bo'lsa ham, u bir necha bor muammoga duch kelgan), lekin ular Aleksandrning qarashlarini va uning ruhoniy bo'lish rejalarini tushunish bilan qabul qilishgan. 1956 yilda to'y bo'lib o'tdi va 1958 yilda, o'qishni tugatishdan bir necha oy oldin, Aleksandr diniy e'tiqodi uchun institutdan haydaldi.
Uni haydab chiqarilgandan so'ng, Erkaklar deakon etib tayinlandi va Leningrad diniy seminariyasining sirtqi bo'limiga o'qishga kirdi. O'qishni tugatgandan so'ng, u Moskva yaqinidagi cherkovlarda ruhoniy bo'lib xizmat qildi, keyin Moskva diniy seminariyasining sirtqi bo'limiga o'qishga kirdi va uni 1965 yilda tugatdi. Ga qaramasdan salbiy munosabat o'sha yillarda imonlilar uchun Moskva yaqinidagi Semxoz qishlog'ida yashovchi Aleksandrning oilasi odamlar bilan muloqot qilish uchun ochiq, boshqa qarashlar va e'tiroflarga bag'rikeng edi. Ma'baddan tashqarida ular oddiy kiyim kiyishgan va Natalya Fedorovna hatto o'sha vaqt uchun provokatsion shim kostyum kiygan edi. Ko‘zga ko‘ringan ziyolilar Mening uyimga tez-tez kelib turardilar, ularning ko‘pchiligi
Ular ota Aleksandrning ta'siri ostida suvga cho'mishgan. 1969 yilda Aleksandr Men nasroniygacha bo'lgan e'tiqodlarda monoteizmni o'rganish bo'yicha nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi.
Ota Aleksandrning dunyoqarashi pravoslav tafakkurining V.S. Solovyov, N.A. Berdyaev, O.P. Florenskiy va boshqalar. U katolik ilohiyotshunoslarining asarlarini chuqur o'rgangan, ayniqsa Per Teilhard de Shardenni qadrlagan. Aleksandr Men ilohiyot seminariyasida o'qiganidan beri Moskva Patriarxiyasi jurnalida nashr etilgan va Frensis de Sales asarlarini tarjima qilish va nashrga tayyorlashda ishtirok etgan. Biroq ilk adabiy asarlarim o‘sha davrlarda mashhur bo‘lgan samizdat an’anasida tug‘ilib, keyinchalik xorijda nashr etilgan. 1969 yilda ota Aleksandrning "Inson o'g'li" nomli birinchi kitobi nashr etildi, unda nasroniygacha bo'lgan kultlarda monoteizmning shakllanish tarixi ko'rib chiqildi. 1970-yilda uning fundamental asari yetti jildlik “Din tarixi” nashr etila boshlandi. Aleksandr Menning boshqa asarlari qatorida "Bibliologik lug'at", "Isagogiya", Apokalipsis talqini va boshqa asarlar mavjud. Ularning ko'pchiligi pravoslav cherkovining taniqli namoyandalarining keskin tanqidiga sabab bo'ldi. Aleksandr Menning nasroniylik, islom va iudaizmning umumiy kelib chiqishi, ekumenizm g'oyalariga munosabati, evolyutsiya nazariyasi va boshqa ko'p narsalar haqidagi qarashlari ayniqsa qoralandi. Ota Aleksandr bevosita ayblangan
bid'atda bo'ladimi, okkultizm bilan noz-karashma, katolik prozelitizmi va hatto uni quvg'in qilish uchun asoslarni sanab o'tdi. Menga nisbatan xuddi shunday ayblovlar ilgari surildi katolik cherkovi.
Saksoninchi yillarning boshlarida Aleksandr Men o'z asarlarini ochiq nashr etish va keng auditoriya bilan gaplashish imkoniyatiga ega bo'ldi. U "Bibliya dunyosi" jurnalini yaratishda ishtirok etgan, Jamoat pravoslav universiteti va Rossiya Injil jamiyatini, bolalar klinik shifoxonasida "Mercy Group" xayriya jamg'armasini asos solgan, talabalar klublarida va hatto psixikalar jamiyatida nutq so'zlagan va keyingi to'lqinlarni jalb qilgan. tanqid. Ruhoniy muntazam ravishda qabul qila boshlagan tahdidlardan kim kelganini aytish qiyin. Biroq, 1990 yil 9 sentyabrda, o'z uyidan ertalabki xizmatga ketayotganda, ota Aleksandrga ikkita noma'lum bosqinchi hujum qildi, ulardan biri unga o'limga olib keladigan jarohatlar etkazdi. Ishni tergov qilish uchun eng obro'li general-leytenant Panin boshchiligidagi maxsus guruh tuzildi, ammo hozirgacha u hal etilmagan. Natalya Fedorovna Men-Grigorenko hozirda Moskva yaqinidagi cherkovlardan birining mudiri va asoschisi. xayriya fondi Aleksandr Men nomi bilan atalgan. Aleksandrning otasining qizi Elena ikona chizish bilan shug'ullanadi, uning o'g'li Mixail taniqli siyosatchi, hozirda Rossiya Federatsiyasi Qurilish va uy-joy kommunal xo'jaligi vaziri lavozimini egallaydi.
