O'z-o'zini oqlash - bu o'z xatti-harakatlarini, xatti-harakatlarini va ularning motivlarini boshqalarning ko'zlarida va o'z fikrida oqlashga doimiy intilish. Bu tashqi ko'rinishda o'zini oqlashdan aziyat chekayotgan odam o'z salbiy harakatlarining sabablarini o'zidan emas, balki har qanday atrofdagi sharoitlardan, o'ziga yaqin odamlarning xatti-harakatlaridan izlashga moyilligida namoyon bo'ladi. Bunday odam ko'pincha o'zi qiladigan barcha nomaqbul xatti-harakatlar ularning umumiy qabul qilingan tabiati, o'ziga bog'liq bo'lmagan tashqi sabablar yoki "yaxshi niyat" bilan bog'liqligini da'vo qiladi. Uning ta'kidlashicha, u odamlarga g'amxo'rlik qilib, ularni g'ayrioddiy xatti-harakatlari bilan bezovta qilishni va xafa qilishni xohlamaydi, shuning uchun u o'zini boshqalar kabi tutadi (o'zini yomon so'zlash, ichkilikbozlik, zino va boshqalar) yoki o'zining "kamtarligi" tufayli shunday qiladi. g'ayrioddiy xatti-harakatlar va bayonotlar bilan o'ziga e'tiborni jalb qilishni xohlamaslik; "Inson zaifligi tufayli" u halokatli tashqi sharoitlarga qarshilik ko'rsatishga qodir emas.

Shu bilan birga, o'zini oqlashdan aziyat chekayotgan odam o'jarlik bilan ko'zlarini yumib, to'g'ri xatti-harakat uni o'zining gunohkor nafslarini qondirish imkoniyatidan mahrum qilishi va aynan shu ehtiroslarni qondiradigan xatti-harakatlari bilan oqlaydi. o'zidan va boshqalardan o'z xatti-harakatlarining haqiqiy gunohkor sabablarini yashirish. O'zini oqlagan har bir kishi, o'zini oqlash orqali o'z aybining yashirin ongini ochib beradi, chunki o'zini oqlash begunoh odamning xayoliga ham kelmaydi. Har bir inson yovuzlikning o'zini oqlagan holda, u, albatta, bu yovuzlikka aloqadorligini oqlaydi, deb his qiladi. Odamlarning o'zlariga xos bo'lgan gunohlarini tushuntiruvchi (oqlaydigan) ta'limot yoki e'tiqodlarga sodiqligi o'zini oqlash bilan aniq belgilanadi.

Shunday qilib, masalan, mag'rur odamlar o'ylashadi to'g'ri ta'lim- fashizm; moddiy boylikka ega bo'lish ularning hayotining maqsadi - yahudiylik (kommunizm); nafsning nopokligini oqlamoqchi bo'lganlar, inson hayoti biologiya qonunlari bilan belgilanadi, uni kesib o'tib bo'lmaydi, deb ta'kidlaydilar; pulsevar odam odamlar o'rtasidagi munosabatlar iqtisodiy sabablar va shunga o'xshashlar bilan tartibga solinishini e'lon qiladi.

Shunday qilib, tanlangan ta'limotga amal qilgan holda va uning to'g'riligini himoya qilgan holda, inson o'zining tanlangan xulq-atvorida hech qanday shaxsiy ayb yo'qligini, u shunchaki materializm, freydizm, utopikizm tarafdori ekanligini e'lon qiladi va uni amalga oshirish orqali yashaydi. bu nazariyaning postulatlari. Aynan o'z ijodkorlarining shafqatsiz hayotiy pozitsiyasini oqlash uchun, qoida tariqasida, ko'plab falsafiy tizimlar xizmat qiladi. Muqaddas otalar aytganidek, "o'zini oqlash gunohning eng yuqori cho'qqisidir". Aynan mana shu cho'qqigacha o'zini oqlamoqchi bo'lgan odamlar keladi, ular ko'pincha hayrat va hayratda "pulga, bekalarga va mo'l-ko'l ovqatga nima bo'lganini" so'rashadi. Oxir oqibat, ularning butun hayoti tana sevgisi, pulni sevish, tinchlikni sevish, narsalarni sevish va hokazolarga xizmat qilishga qaratilgan. boshqa gunohlar.

Bunday ikkiyuzlamachilar: "Bizga hech qanday odam begona emas", deyish to'g'riroq bo'lsa-da, deyishadi. Gunohning o'zini oqlash va targ'ib qilish mavjud vositalar, jumladan, shaxsiy namunasi, uni ommalashtirish, bunday odamlar tajribasiz qalblarni vasvasaga solib, ularning vasvasalariga sabab bo'lib xizmat qiladi, "Vasvasalar kelgan odamning holiga voy". O'zini oqlash bilan shug'ullangan har bir kishi o'z aybini bilib, uni chetga surib qo'yishga harakat qilgani uchun, u muqarrar ravishda uni atrofidagi odamlarga yoki Yaratganning o'ziga yuklaydi. Shunday qilib, o'z-o'zini oqlash tabiiy ravishda qoralash va shakkoklikni keltirib chiqaradi. Aynan mana shu fazilatlar ko'pchilik tomonidan tez-tez aytiladigan beg'ubor ko'rinadigan iboralarda yotadi: “Men qanday yomon ish qilyapman? Men hamma kabi yashayman. Meni shunday qilgan muhit edi.

Ehtimol, bu to'g'ri emas, lekin bu vaqtlar, sharoitlar va atrofimdagi odamlar. ” Chunki har bir kishi faqat o'zi haq deb bilgan narsani qiladi va nomaqbul ish qilmoqchi bo'lgan yoki sodir etgan har bir kishi bu qilmishini kimlar bilan muhokama qilsa, (uning fikricha) albatta oqlanadi. Bunday odam o'z xatti-harakati uchun o'z vijdonida emas, balki boshqalarning fikrida asos topishga harakat qiladi. Ichki norozi o'zini oqlash mag'rurlikdan, pulga bo'lgan muhabbatdan, o'zini sevishdan kelib chiqadi va bezovtalik, izlanish va tashvish hissi bilan birga keladi.

Gunohlarni odamlarga bo'lgan sevgi, kechirimlilik, hukm qilmaslik istagi, bag'rikenglik va nasroniylik printsipi gunohkor his-tuyg'ular va istaklar bilan aralashtirilishi mumkin bo'lgan boshqa fazilatlar bilan oqlash pravoslav ongiga qabul qilinishi mumkin emas. Xristianlarga hukm qilmaslik, ya'ni o'zlarini qoralash va oqlash huquqiga ega bo'lmasliklari buyurilgan va kechirimning oqlanish bilan hech qanday aloqasi yo'q, chunki yorug'lik va zulmat o'rtasida umumiylik yo'q. O'z-o'zini oqlashning ikkinchi tomonini qoralash deb hisoblash mumkin. Ko'pincha, o'zini oqlashni oqlash uchun aniq gunohga xizmat qilmaydigan ob'ektiv ravishda to'g'ri harakatlar qo'llaniladi. Bunday harakatlar insonning o'z xizmatlarining buyukligi haqidagi fikrini mustahkamlaydi va bu xizmatlari uchun mukofot sifatida u o'zini shaxsan o'zi uchun ma'qul bo'lgan ishlarni qilishga haqli deb hisoblaydi.

Bu "xizmat"larga bolalar, ota-onalar, hamkasblar oldidagi burchni bajarish kiradi; Bu shuningdek, og'ir bolalik, og'ir yoshlik, ota-onaning yo'qligi yoki ularning kam g'amxo'rligi va umuman olganda, insonning har qanday qiyinchiliklarni boshdan kechirishi. Bunday holda, o'zini oqlash "o'zini o'zi mukofotlash" ga olib keladi. Shaxsning odamlarga, mas'uliyatlarga va atrof-muhitga nisbatan noto'g'ri munosabati yuqoridagilarning barchasiga loyiq emasligi bilan bog'liq. yaxshi munosabat, shuningdek, o'zini oqlash bilan izohlash mumkin: "Odamlar ularga yaxshi munosabatda bo'lishga arzimaydi, mehnat esa tiyin olib keladi".

O'z ichidagi har qanday gunohni to'g'ridan-to'g'ri inkor etish ham ibtidoiy bo'lsa-da, lekin baribir o'zini oqlash shaklidir. Zero, inson o‘z ichida gunohni inkor etib, aslida uni fosh qilishdan o‘z ichida yashirib, shu orqali ayblovdan qochishga harakat qilib, haqiqatni saqlashga va o‘zini oqlashga intiladi. Ko'pincha bu kulgili ko'rinadi. Masalan, bir kishi shunday deydi: “Men ochko'z emasman. Men shunchaki mazali va qoniqarli taomlarni yaxshi ko'raman. Va men shaxsan boshqalarga qaraganda ko'proq ovqatga muhtoj bo'lgan tarzda yaratilganman. Men pul ishqibozi emasman. Men ochko'z emasman, yashash uchun boshqalardan ko'ra ko'proq pul kerak. Men shafqatsiz emasman, shunchaki mening ehtiyojlarim katta va mening temperamentim juda issiq."

O'zini oqlashning yana bir varianti - bu shaxs egallab turgan lavozim yoki lavozim bilan o'zini oqlash. An'anaga ko'ra, har bir lavozim xo'jayinning o'z vazifalarini bajarishi uchun zarur bo'lgan fazilatlar g'oyasi bilan bog'liq. Shuning uchun o'zini oqlashga intilayotgan har bir shaxs, har qanday pozitsiyani egallab, boshqalarga o'zini ko'rsata boshlaydi va o'zini bu ishga mos keladigan axloqiy fazilatlarga ega deb hisoblaydi.

Ko'pincha bu odamga boshqa odamlar ustidan qandaydir kuch beradigan pozitsiyalar bilan bog'liq. O'z-o'zini oqlash bilvosita ham sodir bo'lishi mumkin, masalan, odam boshqa odamlarning gunohkor harakatlarini oqlaydi, lekin ayni paytda o'zi moyil bo'lgan narsalarni (garchi ular o'ziga qarshi qaratilgan bo'lmasa ham). Shu bilan birga, boshqa odamlarga qaratilgan oqlanish, tabiiyki, o'z xatti-harakatlariga ham taalluqlidir. Chin yurakdan tavba qilmasdan kechirish va gunohlardan xalos bo'lish mumkin emas, bu esa o'z navbatida gunohkorligini va o'ziga xos ehtiroslarini tan olmasdan mumkin emas.

Demak, o‘z-o‘zini oqlash insonni qalb najotiga zarracha umiddan mahrum etishi, uni nafaqat tavba qilishiga, balki o‘zining yomonligini tan olishiga ham to‘sqinlik qilishi aniq. Siz bu ehtirosga qarshi turishingiz kerak, bu sizning gunohkorligingizni umumiy va o'ziga xos gunohlarni, xususan, o'zingizni haqorat qilish va kechirimlilik bilan tan olish.

6-bob O'zini oqlash

Insoniyatga xos bo'lgan zaifliklardan biri o'zini oqlashdir. Qachonki biz boshqalarga noto'g'ri yoki adolatsiz bo'lib tuyuladigan biror narsa qilsak, o'z ko'z o'ngimizda biz doimo haqmiz. Biz har doim qilayotgan yoki aytgan har bir narsa uchun munosib sabab topa olamiz. Bunday sabablar odamlarni, ayniqsa, bizning harakatlarimiz yoki so'zlarimizdan jabrlanganlarni qoniqtirmasligi mumkin, lekin ular bizni qoniqtiradi va biz uchun bu eng muhimi. Bularning barchasini biz o'zimizni oqlash deb ataymiz. Unga rahmat, biz doimo haq ekanligimizni his qilamiz va bu o'zimizni hurmat qilishimiz uchun zarurdir. Bularning barchasi ongsiz ravishda amalga oshiriladi, shuning uchun bizni o'zimizni oqlash darajasidan xabardor qilish uchun ko'pincha ehtiyotkorlik bilan o'z-o'zini kuzatish talab etiladi. Aslida, buni avtomatik reaktsiya deb atash mumkin. Bu ezoterik psixologiya tush sifatida tasvirlaydigan hayot voqealariga mexanik reaktsiyaning bir qismidir. Inson o'z ichida deyarli uxlab yotibdi, o'zini to'liq ongli mavjudot, o'zi qilayotgan har bir narsadan xabardor bo'lgan qulay tuyg'u bilan, u shunchaki mexanizm bo'lib, uning oldida paydo bo'lgan har qanday vaziyat va hodisalarga ko'r-ko'rona munosabatda bo'ladi. Unda o'z-o'zidan qoniqish hissini qo'llab-quvvatlaydigan barcha mexanizmlardan asosiysi o'zini oqlashdir. Inson o'z-o'zidan yashashni davom ettiradi, o'zini ichida his qiladi: u nima qilsa, nima desa va o'ylasa to'g'ri, garchi ko'pchilik u bilan rozi bo'lmasa ham. Lekin ular ham o'zini oqlaydi va bu biz hammamiz ishtirok etadigan cheksiz jarayondir; har kim o'zini oqlaydi va boshqalar qayerda xato qilganini ko'radi, lekin hech qachon o'zi aytgani yoki qilgan xatosini ko'rmaydi.

Biz o'z-o'zini kuzatishni mashq qila boshlaganimizda, biz uning ishlashi ortidagi o'zimizni oqlashimiz va uning makkor ishini to'xtatish uchun choralar ko'rishimiz mumkin. O‘z-o‘zini oqlashning yaqqol maqsadi axloqimiz, ya’ni biz o‘zimiz deb bilgan insonning axloqi uchun juda muhim bo‘lgan g‘urur va o‘zimizga bo‘lgan ishonchni qo‘llab-quvvatlashdir. Agar bu axloq yo'q qilinsa yoki hech bo'lmaganda sezilarli darajada silkinsa, biz muqarrar ravishda butun identifikatsiyamiz tahdid ostida ekanligini his qilamiz. Bu odam hech qachon chidab bo'lmaydigan narsa. Demak, o'zini oqlash mexanizmining ko'r-ko'rona avtomatizmi. Bu aqliy jarayon, bu bizga shunchalik xoski, uni deyarli ongsiz deb atash mumkin.

Agar inson uzoq vaqt davomida o'zini o'zi kuzatish bilan shug'ullansa, u o'zini o'zi oqlash qanchalik chuqur va qanchalik chuqur singib ketganligini va undan qutulish qanchalik dahshatli ekanligini tushuna boshlaydi. Odamlar orasida, agar ular ishtirok etishi mumkin bo'lgan biror narsa sodir bo'lsa, avtomatik ravishda "Bu mening aybim emas", "Men yordam bera olmadim" va hokazo deyish odatiy holdir. Ko'pchilik bu o'z aybi ekanini bilsa ham shunday deyishadi; lekin ularning barchasi juda kamdan-kam hollarda buni ochiq tan olishlari mumkin. Umumiy reaktsiya - bu aybni boshqa birovga yoki bizning nazoratimizdan tashqaridagi holatlarga qo'yishdir. O'z-o'zini oqlash nafaqat kichik holatlarda, balki hayotimizning eng muhim masalalari va hissiyotlarida ham qo'llaniladi. Biz har doim qilgan har bir narsani oqlashga harakat qilamiz, chunki biz qilgan har qanday narsa xato bo'lishi mumkin degan fikrga chiday olmaymiz, hatto bu boshqalarga xato bo'lib tuyulganini bilsak ham. Biz doimo o'zimizni to'g'ri ko'rish istagimiz bor. Bularning barchasi bizning ichki dunyomizga behisob zarar keltiradi. Darhaqiqat, o'z-o'zini oqlash odati saqlanib qolganda, ichki ochilishga haqiqiy urinish bo'lishi mumkin emas, shuning uchun uning mavjudligini ezoterik psixologiya bo'yicha ta'limimizning bir qismi sifatida tan olish juda muhimdir.

Biz buni to'xtatish uchun o'zimizni oqlash qanchalik ko'p va makkor ekanligini to'liq tushunishimiz kerak. O'zimizni oqlashni to'xtatsakgina, biz o'zimizni ularning haqiqiy nurida, bezaksiz ko'ra olamiz. Biz har doim va har xil yo'llar bilan o'zimizga da'vo qilamiz, chunki bizdagi biror narsa buni talab qiladi; va bu narsa bizning soxta o'zligimizdir. Bu bizning haqiqiy "men"imiz deb tasavvur qilsakgina, bizni boshqarishi va qul qilishimiz mumkin. Shuning uchun bizning soxta o'zligimiz hamma narsani oqlashi kerak. U o'z qadr-qimmatini illyuziya tuyg'usisiz yashay olmaydi, chunki u o'zida haqiqiy qiymatga ega emas va mohiyatan buni biladi. Shuning uchun uning bizni ushlab qolish uchun g'ayratli harakatlari va o'zini oqlash bu maqsadga erishish uchun uning vositalaridan biridir.

O'zimizni oqlash qanchalik ko'p ekanligini tushunib, uning tabiatimizga qanday zarar keltirayotganini ko'ra olsak, biz bu jarayonni to'xtatishga harakat qilamiz va aytganimiz yoki noto'g'ri qilganimiz uchun javobgarlikni o'z zimmamizga olamiz. Bu jasorat beradi. Boshqalarga u yoki bu noto'g'ri qilganimizni tan olish qiyin bo'lishi mumkin, lekin haqiqatan ham qiyin narsa buni o'zimizga tan olishdir. Bu eng qiyin vazifa. Agar biz noto'g'ri gapirganimizni yoki qilganimizni boshqalarga tan olsak ham, buni o'zimizga tan olishimiz juda qiyin, chunki biz har doim o'zimizni oqlash uchun sabablarni topa olamiz. O'zimiz bilan halol va xolisona yuzlashish va qilgan ishimiz haqiqatan ham noto'g'ri ekanligini hech qanday da'vo qilmasdan tan olish qobiliyatini rivojlantirish o'z-o'zini bilish sari buyuk qadam va haqiqiy O'zligimizga olib boradigan yo'limizdagi muhim bosqichdir. Haqiqiy "men" hech qachon o'zini oqlamaydi - bunga muhtoj emas.

Shunday qilib, ezoterik psixologiya bizga o'zimizni ozod qilish zanjirida yana bir bo'g'inni yaratishga yordam beradi, bu bizni o'z-o'zini anglashga yaqinlashtiradi. Biz o'zimiz haqiqiy o'zligimiz emasligini bilib olamiz va bu bizga o'zimizdagi haqiqiylikni kashf qilish va e'lon qilish imkonini beradi. Biz buni qilmagunimizcha, biz hech narsa emasmiz - o'zimizga parodiyamiz, shunchaki bizda mavjud bo'lganligi uchun odam sifatida niqoblanganmiz. jismoniy tana foydalanishga tayyor aqliy va hissiy apparatlar. Biz o'zimizdagi haqiqiy O'zlikni kashf qilishdan oldin, uning haqiqatan ham mavjudligini tushunishimiz kerak. Busiz biz uning kashfiyoti tomon bir qadam ham bora olmaymiz. Shunday qilib, ezoterik psixologiyaning eng muhim sharti bu asosiy yoki haqiqiy "men" mavjudligini va biz unga ushbu imkoniyatni berganimizdan so'ng darhol g'alaba qozonishga tayyor ekanligimizdan xabardor qilishdir. Ammo bu imkoniyat faqat odam passiv bo'lganda paydo bo'ladi (Tizim terminologiyasida).

Shaxs hozirda faol: bu biz biladigan va biz harakat qila oladigan qismimiz. Lekin aslida biz harakat qila olmaymiz (haqiqiy faol bo'lish ma'nosida). Biz faqat yuqorida aytib o'tilganidek, voqealarga munosabat bildiramiz. Shuning uchun, haqiqiyroq narsa faol bo'lishidan oldin, shaxs passiv bo'lishi kerak. O'z-o'zini kuzatish va o'zini oqlash holatlarini eslab, o'zini oqlash va identifikatsiya qilish bilan shug'ullanmaslikka harakat qilib, biz shaxsning passiv holatga o'tishiga katta qadam qo'yamiz. muhim shart haqiqiy O'zlikning paydo bo'lishi uchun.

Biz shaxsiyat va haqiqiy O'zlik haqida gapirganda, bir omilga to'xtalib o'tdik va qaysi biri havola ular orasida "mohiyat" atamasi bilan belgilanadi. Shaxs passiv bo'lib, o'z ustida ishlash natijasida mohiyat butunlay faollashadi. Agar mavjudot to'liq faol bo'lib, shaxsiyatni almashtirsa, haqiqiy O'zini o'zi egallashi mumkin.

I QISM. IJTIMOIY BOSHQARUV YO'LLARI sifatida SHAXSNI YAPIYI MAJBURLASH 1-bob 1-bob Hokimiyat texnologiyalari evolyutsiyasi Minglab yillar davomida va ayniqsa so'nggi asrlarda hokimiyat va ijtimoiy boshqaruv texnologiyalarining evolyutsiyasi va takomillashuvi sodir bo'ldi. jamiyat.