Taqdimot: Xudoni qabul qiluvchi Simeon va uning shubhalari. Qabul qiluvchi solih Simeon

Xotira: 3/16 fevral

Ilohiy Xushxabarning shahodatiga ko'ra, oqsoqol Simeon solih va taqvodor odam bo'lib, Isroilning tasallisini kutgan va Muqaddas Ruh uning ustida bo'lgan. Haqiqiy Masihning dunyosiga kelishi haqida Xudo unga xabar bergan (Luqo 2:2). Qadimgi tarixchilar Simeonning ushbu xabarnomani olganini quyidagicha tasvirlaydilar. Misr shohi Ptolemeyning buyrug'i bilan Muso qonuni va payg'ambarlar kitoblarini ibroniychadan yunon tiliga tarjima qilish amalga oshirildi. Bu ish uchun ular hammadan tanlangan yahudiy xalqi yetmishta olim.

Ular orasida dono va Ilohiy Bitikni yaxshi biladigan Simeon ham bor edi. Ishayo payg'ambarning kitobini tarjima qilib, Shimo'n: "Mana, bokira qiz homilador bo'lib, o'g'il tug'adi" degan so'zlarga keldi (Ish. 7:14). Tug'adigan eri yo'q edi, Shimo'n allaqachon pichoqni olib, kitob varaqidagi bu so'zlarni tozalab, "bokira" so'zini "xotin" so'ziga o'zgartirmoqchi edi, lekin o'sha paytda unga Rabbiyning farishtasi paydo bo'ldi. va uning qo'lidan ushlab shunday dedi: "Yozma so'zlarga ishoning va o'zingiz ularning bajarilishini ko'rasiz, siz pok bokira qizdan tug'ilishi kerak bo'lgan Rabbiy Masihni ko'rmaguningizcha o'limni ko'rmaysiz."

Farishtalar va bashoratli so'zlarga ishongan Shimo'n Masihning dunyoga kelishini intiqlik bilan kutdi. U solih amal qildi va beg'ubor hayot, barcha yomonliklardan qochish va doimo Xudoning ma'badida qolish. U erda Shimo'n Xudoga ibodat qildi, U O'z dunyosiga rahm qilsin va odamlarni yovuz iblisdan qutqarsin.

Rabbimiz Iso Masih tug'ilganidan qirq kun o'tgach, eng pok onasining qo'llari bilan qonuniy odat bo'yicha (Chiq. 13:2) ma'badga olib kelinganida, o'sha paytda solih Shimo'n ham u erga keldi. Xudoning Ruhi tomonidan boshqariladi. Abadiy Bolani va Uni dunyoga keltirgan Beg'ubor Bokira qizni ko'rib, u bu va'da qilingan Masih ekanligini va bu Bokira qiz ekanligini, uning ustidan Ishayoning bashorati amalga oshishi kerakligini bildi. Uning samoviy yorug'lik soyasida va ilohiy nurlar bilan porlayotganini ko'rib, Simeon qo'rquv va quvonch bilan unga yaqinlashdi, ilohiy chaqaloqni qo'llariga oldi va dedi: "Endi siz O'z xizmatkoringiz, Ustoz, O'z so'zingiz bo'yicha tinchlik bilan ozod qilyapsiz. ko'zlar Sening najotingni ko'rdi, uni barcha xalqlar huzurida G'ayriyahudiylarni yoritib, xalqing Isroilni ulug'lash uchun nur tayyorlagansan" (Luqo 2:29-32).

Shundan so'ng, u Masihning azoblari va xochga mixlanishi haqida, shuningdek, Xudoning onasi haqida bashorat qildi, u xochda osilgan O'g'lini ko'rganida, uning qalbi qayg'u va qayg'u quroli bilan teshiladi (Luqo 2: 34-35).

Keksalik yoshiga yetgan Shimo'n Rabbiyga o'tirdi. Ular u haqida u bor-yo'g'i uch yuz oltmish yil yashaganini yozadilar, chunki Xudo muqaddas oqsoqolning umrini uzaytirishdan mamnun bo'lib, u barcha asrlarda kutilgan orzu qilingan yilga qadar, ya'ni Parvoz O'g'il tug'ilgunga qadar yashashi mumkin edi. Bokira qiz, unga abadiy shon-sharaflar bo'lsin, omin.

Eslatmalar

1. Ptolemey II, Filadelf, Ptolemey Lagusning o‘g‘li va vorisi (miloddan avvalgi 285-247) Misrning eng buyuk hukmdorlaridan biri edi. U, ayniqsa, ilmga bo'lgan ma'rifatli muhabbati bilan mashhur. Uning sa'y-harakatlari bilan Iskandariya kutubxonasiga asos solindi. Suriyani oʻz mulkiga qoʻshib olmoqchi boʻlib, Suriyaga yoʻlda yotgan Yahudiyani oʻziga boʻysundirdi. U Quddusni egallab olgandan so'ng, Quddus va uning atrofidagi va Samariyadan ko'p minglab yahudiylar Misrga asir olindi; ammo podshoh yahudiylarga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lganligi va hatto ularga Iskandariyadagi makedoniyaliklar bilan teng huquqlar berganligi sababli, ko'plab yahudiylar ixtiyoriy ravishda bu mamlakatga ko'chib ketishgan. Yahudiy qonuni Xudodan kelib chiqqanligini va eng oliy donolik va eng muqaddas amrlarni o'z ichiga olganligini eshitib, qirol uni yunoncha tarjimada bo'lishini xohladi. Ushbu tarjima bilan u o'zining boy kutubxonasini Iskandariyadagi to'ldirmoqchi bo'ldi va ehtimol u yahudiylarga xizmat ko'rsatishni xohladi, ularning ko'plari Iskandariyada uzoq vaqt qolishlaridan boshlab o'zlarining tabiiy tillarini unuta boshladilar. Ma'bad uchun boy sovg'alar bilan Quddusga elchixona yuborildi. Bosh ruhoniyga yozgan maktubida qirol unga rus qonunlarini yaxshi biladigan, uni muntazam ravishda tarjima qila oladigan oqsoqollarni yuborishi kerakligini yozgan. yunon tili. Bu vaqtda oliy ruhoniy Aduning nabirasi Elazar edi. U Isroilning 12 qabilasidan oltita oqsoqolni tanladi va ularga eng nozik pergamentga oltin harflar bilan yozilgan muqaddas kitoblarning eng to'g'ri ro'yxatini berib, ularni Iskandariyaga yubordi. Bu erda ularni juda yaxshi qabul qilishdi, ular Faros orolida har kuni to'qqizinchi soatgacha yoki tushdan keyin soat uchgacha tarjima qilishdi. Tarjima yetmish kun ichida tugallandi, Iskandariya yahudiylari ishtirokida o‘qildi va ular tomonidan tasdiqlandi. Muqaddas kitoblarning aynan mana shu tarjimasi «etmishta (aniqrog‘i 72) tarjimonning tarjimasi» yoki tarjimonlar deb ataladi; u hali ham pravoslav Sharqiy cherkovida qo'llaniladi va bizning "slavyancha tarjimamiz" undan qilingan Eski Ahd".

2. Shuning uchun Avliyo Simeon Xudoning Qabul qiluvchisi deb ataladi.

3. Xudoning Qabul qiluvchisi Avliyo Simeonning o'layotgan duosi: endi qulingni qo'yib yubor, Ustoz - har kuni ma'badda, kechki xizmatda takrorlanadi, shunda har bir kunning oqshomi har bir imonliga hayotining oqshomini eslatadi. , ya'ni. Uning boshiga o'lim keldi. Muqaddas oqsoqol Simeon tana bog'laridan xalos bo'lib, dunyoning Najotkori bo'lgan ilohiy bolani qarigan quchog'iga qabul qilib, quvonch bilan boshqa dunyoga o'tdi. Shunday qilib, har bir imonli o'lim daqiqalarida, Masihning tanasi va qonining muqaddas sovg'alarini chin dildan qabul qilib, bu tashvishli va behuda dunyoni quvonch bilan tark etadi.

4. Qabul qiluvchi Simeonning muqaddas qoldiqlari imperator Kichik Yustin (565-578) davrida Konstantinopolga ko'chirildi va u erda Sankt-Peterburg ibodatxonasidagi Xalkoprat cherkoviga joylashtirildi. Yoqub, Rabbiyning ukasi, bu imperator tomonidan qurilgan. XII asrdagi rossiyalik ziyoratchimiz, Novgorod arxiyepiskopi Entoni ham bu yerda Qabul qiluvchi Avliyo Simeon qabrini ko‘rgan.

5. Isoni qo'lida ma'badga olib kelgan go'dakni qabul qilib, Xudoning onasi Maryam va Yusufni duo qilgan Avliyo Simeon haqida ko'pchilik uni Quddusdagi ma'badda ilgari chaqaloqni qabul qilgan Zakariyo kabi ruhoniy bo'lgan deb o'ylaydi. Isoning onasi bo'lishi kerak bo'lgan Maryam ma'badga olib kelindi. Ular bu haqda shunday gapirishadi: Buyuk Avliyo Afanasiy - Ota va O'g'ilning umumiy tabiati haqidagi kitobda; Quddusdagi Avliyo Kiril - Rabbiyning taqdimoti haqidagi so'zda; Avliyo Epifaniy - Eski Ahdning otalari va boshqalar haqidagi ta'limotda. Xushxabarda Shimo'n solihning qaysi darajaga mansubligi aytilmagan, lekin Sankt-Peterburg madhiyalarida. Jamoat uchun u "ruhoniy", "avliyo", "ruhoniy", "qonuniy qurbonliklar keltirgan" va "Isroil xalqini qon qurbonligi bilan tozalagan" deb nomlanadi. Sent-ning harakatlarining o'zi. Shimo'n Rabbiyning uchrashuvida (Luqo 2:23-37) ham uning ruhoniy ekanligini ko'rsatadi.

***

Qabul qiluvchi solih Shimo'nga ibodat:

• Qabul qiluvchi solih Shimo'nga ibodat. Afsonaga ko'ra, u Septuagintaning (Eski Ahd kitoblari, yetmishta tarjimon tomonidan tarjima qilingan, III asrda qilingan) nusxa ko'chiruvchisi bo'lgan va taxminan 270 yil davomida Xudo va'da qilgan narsani - u ko'radigan kunni kutgan holda yashagan. Masih eng pok onasi bilan birga. da bo'lgan Quddus ibodatxonasi va uzoq kutilgan Xudoning Chaqaloqini uchratib, Uni quchog'iga oldi. Solih Simeon - keksalikda yordamchi, hayotdan tinchgina ketish uchun ibodat kitobi va nasroniylarning ajralish so'zlari. Ular Unga sabr-toqat, kamtarlik, donolik berishini so'rashadi

	Muqaddas o'ng Simeon belgisi

	Rabbiyning taqdimoti

	Muqaddas o'ng Simeon belgisi

Pravoslav cherkovi Sankt Simeon uyining saytida Xudo-Qabul qiluvchi "San Simon" deb nomlangan zamonaviy g'arbiy Quddusning hurmatli joylardan birida joylashgan. Bular. va bugungi kunda bu joyning nomi Xudo qabul qiluvchi Avliyo Simeon xotirasiga tarixiy bog'liqlikni saqlab qoladi. Anchagina baland panjara bilan o‘ralgan va doim yashil daraxtlar bilan o‘ralgan ma’badning o‘zi uzoqdan zo‘rg‘a ko‘rinadi.

Bu hududning yana bir tarixiy nomi ham bor - Katamoni. Tarixchi va falastinlik olim N.N.Lisova yozganidek, yunon tilidan tarjima qilingan "Katamonas" "alohida turish" degan ma'noni anglatadi. Ammo bitta harfning ("katamonos") o'zgarishi bilan bu so'z "turar joy", "uzoq umr" kabi eshitiladi. Ikkala ma'noni ham solih oqsoqol Simeonning hayotiy hikoyasiga kiritish mumkin."

Quddusda qadimiy an'ana saqlanib qolgan: "cho'zinchoq tog'ning janubida joylashgan tepalikda solih va taqvodor Shimo'nning uyi va uning bog'i bor edi, bu erda yahudiylar va yahudiylar odatiga ko'ra, ularning oilalari qabrlari bor edi. boshqa qadimgi xalqlar, masalan, misrliklar, Falastin aholisi, Suriya va boshqalar. Qadimgi binolarga kelsak, ularning barchasi vaqt o'tishi bilan vayron bo'lgan va yo'q bo'lib ketgan; Qadim zamonlarda kuchli va muhtasham binolarning mavjudligi binolardan katta va yoyilgan toshlar, shuningdek, binolar yaqinidagi turli xil er osti suv havzalari va mozaika bilan qoplangan ko'plab er yuzidagi ko'plab joylar saqlanib qolganligidan dalolat beradi. nasroniylik davrida mavjud bo'lgan ajoyib binolar haqida guvohlik beradi. 1859 yilda bu uchastkani Madita shahridan rohib Avramiy sotib oldi, u o'sha paytda yunon monastirining binolari bo'yicha advokat bo'lgan. U qazish ishlarini olib boradi va topadi, natijada pastdagi tosh ostida o'yilgan qabrlar ochilib, tuproq, toshlar va suyaklar bilan to'ldirilgan, ammo ular havo bilan aloqa qilganda darhol changga aylangan. Ushbu dafn etilgan g'orlar solih Simeonning dafn qilingan joyi sifatida tan olingan.
Katamondagi zamonaviy ibodatxona umumiy keng portiko bilan bog'langan ikki qismdan iborat.
Solih Shimo'nning qabri chap tomonda joylashgan. Bu bo'sh qabr chuquri. Yodgorliklar, biz aytganimizdek, uzoq vaqt oldin Konstantinopolga ko'chirilgan va hozir salibchilar tomonidan shaharni talon-taroj qilish paytida Xorvatiyaning Zagorje shahrida joylashgan.

Ma'bad 1881 yilda Quddus Patriarxi Nikodim tomonidan muqaddas qilingan, u bu joyni ayniqsa yaxshi ko'rgan va uni mamlakat patriarxal qarorgohlaridan biriga aylantirgan. Ilgari cherkov cherkov cherkovi edi, chunki uning atrofida ko'plab pravoslav arablar yashagan. 1948 yilda arab aholisi bu hududni tark etishdi va bu ibodatxona asosan ziyorat qilinadi Pravoslav ziyoratchilar odatda Gretsiyadan. Rossiyalik ziyoratchilar bu yerga Qabul qiluvchi Avliyo Simeon va Muqaddas payg'ambar Anna xotirasiga bag'ishlangan bayramga kelishni yaxshi ko'radilar.

Solih payg'ambar ayol Anna ham Quddus ma'badidagi qirq kunlik chaqaloq Masihning uchrashuvida ishtirok etdi. Muqaddas Xushxabarchi Luqo shunday deydi: “Shuningdek, Osher qabilasidan boʻlgan Anna paygʻambar ayol, Fanuilning qizi boʻlgan, u juda keksayib qolgan, bokiraligidan boshlab eri bilan yetti yil yashagan, sakson yoshlardagi beva ayol edi. To'rt yoshda, u har kuni ro'za tutib, ibodat va tun bilan Xudoga xizmat qilib, ma'badni tark etmadi va o'sha paytda u kelib, Quddusda najotni kutayotganlarning hammasiga U haqida gapirdi. ”(Luqo 2: 36-38).

	Aziz Anna payg'ambarning ikonasi

           Xursand bo'ling, Xudoni qabul qiluvchi oqsoqol Simeon, / Najotkor Rabbiyning quchog'iga qabul qilindi. / Shuningdek, xursand bo'ling, ey hurmatli payg'ambar ayol Anno, / Xudoyimiz Masihning dunyosiga kelishini e'lon qilib, / dushmanning kuchini tor-mor etgan // va bizga katta rahm-shafqat ko'rsatgan.

Kontakt, ohang 8:

           Xudo tomonidan tanlangan, muborak oqsoqol Shimo'n, / Osmonda siz Masih Xudoning yuzi oldida turasiz, / U ma'badda, qo'l ko'targan bola kabi, / siz hamma narsadan qo'llaringizga olgansiz / va- Siz tan olgan payg'ambar ayol Anna. / Biz sizni bir xil maqtovli ovozlar bilan xursand qilamiz: / Xursand bo'ling, Xudoni qabul qiluvchi Oqsoqol Simeon, / Xursand bo'ling, hurmatli payg'ambar ayol Anno, Xudoni tanada tanib, xursand bo'ling.

(Minea fevral. - M., Nashriyot kengashi rus Pravoslav cherkovi, 2002).

1. Qisqa Tasvir"Katamonas" deb nomlangan va Quddusning Muqaddas shahri yaqinida joylashgan Muqaddas Simeon Xudo qabul qiluvchi monastiri. (Arximandrit Kirill Afanasiy tomonidan tuzilgan va Muqaddas Quddus shahrida duo bilan nashr etilgan. Quddus Patriarxi Ierofey).
2. Xudoni qabul qiluvchi muqaddas solih Simeonning hayoti.

Katamoniyadagi Avliyo O'ng Simeon ibodatxonasi

Katamondagi Qabul qiluvchi Xudo Shimo'n ibodatxonasining ichki qismi

Xushxabarning guvohligiga ko'ra, oqsoqol Simeon "solih va taqvodor odam" edi. "Muqaddas Ruh uning ustiga o'tirdi" va unga Najotkor yaqinda dunyoga kelishi vahiy qilindi.

Xushxabarchi Luqo Simeonning qaysi darajaga tegishli ekanligini aytmaydi, lekin cherkov madhiyalarida u ruhoniy va avliyo deb ataladi. Ehtimol, u ma'badda xizmat qilgan ruhoniylarga tegishli edi (Luqo 2:23-37).

Misr qiroli Ptolemey Filadelf o'zining Iskandariya kutubxonasi uchun yahudiylarning muqaddas kitoblari, ya'ni Eski Ahdning yunoncha tarjimasini yaratishga qaror qildi. Shu maqsadda 70 tarjimon yig'ildi - Injilni ibroniy tilidan yunon tiliga tarjima qilgan yahudiy olimlari. Ushbu tarjima Septuaginta - "Yetmishlar tarjimasi" nomi bilan mashhur.

Ishayo payg'ambarni tarjima qilgan Avliyo Simeon Muqaddas Bitikdagi "Bokira qiz bolani oladi" degan so'zlarga shubha qildi va matnni "yosh ayol" deb o'zgartirmoqchi bo'ldi, lekin qandaydir kuch uni to'xtatdi. Oqsoqolga bu Bokira va Uning O'g'lini ko'rmaguncha yashashi vahiy qilindi.

(Ushbu voqeaning Quddusdagi Avliyo Simeon ibodatxonasi ikonografiyasida aks ettirilgan versiyasi ham mavjud. Eng qadimgi afsonaga ko'ra, Avliyo Simeon o'z hamrohlari bilan gaplashib, bu mavzuda o'zining shubha va ishonchsizligini bildirdi; qachon u daryoni kesib o'tdi, keyin qo'lidagi uzukni olib, daryoga tashladi va: "Agar topsam, payg'ambarning so'zlariga to'liq ishonaman", dedi.

Daryodan uncha uzoq bo'lmagan qishloqda tunab, ertasi kuni u o'sha erdan baliq sotib oldi va uni tayyorlab, o'rtoqlari bilan yeganida, u mo''jizaviy ravishda daryoga tashlagan uzugini topdi. , baliqning qornida. Buni ko'rgan solih Shimo'n hayratda qoldi va qalbini barcha shubhalardan tozaladi).

Quddus chegaralariga etib borgach, u erga joylashdi va har kuni ertalab ma'badni ziyorat qilib, unga berilgan vahiyning bajarilishini va Ilohiy Bolani ko'radigan baxtli daqiqani intiqlik bilan kutdi.

Yillar o'tdi. “Ammo mana, Shimo'n Xudo qabul qiluvchidir, u Muqaddas Ruh tomonidan saqlanib qolgan, uning bokiraligi va eng sof Bokira Maryamdan tug'ilishi siri unga hayotining 65-yilida e'lon qilinganidan keyin, Xudo tomonidan yashagan. 300 yil davomida Xudoning Muqaddas Ruhining inoyati, keyin, hayotining 365-yilida, u Rabbiyning ma'badida aniq gapirdi, u Muqaddas Ruhning in'omidan bu O'zi ekanligini aniq bilib oldi. bu Masih, dunyoning Qutqaruvchisi, uning g'ayritabiiy kontseptsiyasi va Muqaddas Ruhdan tug'ilishi unga farishtadan uch yuz yil oldin bashorat qilingan" (Sarovning Muqaddas Serafimi. Motovilov bilan suhbatdan).

Shimo'nga bu Bolada ham "barcha xalqlarning najoti..." va kelajakdagi "butparastlarning ma'rifati" va haqiqiy "Isroil"ning "shon-sharafi" ni ko'rish imkoniyati berildi. Ammo u dunyoning yaqinlashib kelayotgan silkinishini, ba'zilarining kutilmagan qulashini va boshqalarning qo'zg'olonini va bu chaqaloqning "bahs mavzusi" bo'lishini ham ko'rdi. Va oxirida u azob-uqubatlarni bashorat qiladi. Lekin Isoga emas, balki Uning Onasiga. U aytadi: "Va o'z qalbingga qurol teshiladi" ... Va keyin qo'shib qo'yadi: "...ko'p qalblarning fikrlari oshkor bo'lsin".

Afsonaga ko'ra, Xudo qabul qiluvchi Shimo'n Hirodning askarlari tomonidan Baytlahm chaqaloqlarini ma'bad devorlarida kaltaklash paytida o'ldirilgan va ular Isoning qaerdaligini so'roq qilishgan. Hirod uni yahudiylarning odatlariga ko'ra dafn etishga ruxsat bermadi.

Nikodimning apokrifasi* Avliyoning tirilishiga ishora qiladi. to'g'ri Ko'p azizlar va payg'ambarlar tirilgan Masihning tirilishidan keyin Xudoni qabul qiluvchi Shimo'n.

Qabul qiluvchi Shimo'nga Akathist Leushinskiy monastirining abbessi Taisiya, Sankt-Peterburgning ruhiy farzandi tomonidan yozilgan. Kronshtadtlik Jon.

Quddusda cho'zinchoq tog'ning janubida joylashgan tepalikda solih va taqvodor Shimo'nning uyi bo'lganligi haqida afsona saqlanib qolgan. 1859 yilda bu uchastkani Madita shahridan rohib Avramiy sotib oldi, u o'sha paytda yunon monastirining binolari bo'yicha advokat bo'lgan. U yer, tosh va suyaklar bilan to'ldirilgan qabrlarni qazib, topdi. Bu g'orlar solih Shimo'nning dafn qilingan joyi sifatida tan olingan.

Oqsoqol Simeonning muqaddas qoldiqlari imperator Yustin (565-578) davrida Konstantinopolga ko'chirildi va Xalkopratiya ibodatxonasiga, Rabbiyning ukasi Yoqub ibodatxonasiga joylashtirildi.

Quddusning Katamon tumanidagi zamonaviy ibodatxona umumiy keng portiko bilan bog'langan ikki qismdan iborat.

Solih Shimo'nning qabri chap tomonda joylashgan. Bu bo'sh qabr chuquri (hozirgi qoldiqlar Xorvatiyaning Zagorje shahrida).

Tepasida to'rtta ustunga yotqizilgan plita, uning tepasida baland o'yilgan yog'och gumbaz bor. Qabrning chap tomonida, ma'badning shimoliy devorida, Simeonning hikoyasini aks ettiruvchi bir qator piktogramma mavjud. Ulardan birinchisida Simeon va uning xodimlari Septuagintani yaratish ustida ishlashadi. Ikkinchisida u uzukni daryoga tashlaydi va baliq darhol uni oladi. Uchinchi belgi ovqatni tasvirlaydi. Shimo'n baliqni kesib, uzugini ko'radi.

Ma'bad 1881 yilda Quddus Patriarxi Nikodim tomonidan muqaddas qilingan. Ilgari cherkov cherkov cherkovi edi, chunki uning atrofida ko'plab pravoslav arablar yashagan. 1948 yilda arab aholisi bu hududni tark etishdi va bu ma'badga asosan Gretsiyadan kelgan pravoslav ziyoratchilar tashrif buyurishadi. Rossiyalik ziyoratchilar bu yerga Qabul qiluvchi Avliyo Simeon va Muqaddas payg'ambar Anna xotirasiga bag'ishlangan bayramga kelishni yaxshi ko'radilar.

Qabul qiluvchi Shimo'n - chaqaloqlarning homiysi, odamlar sog'lig'ini saqlab qolish uchun unga ibodat qilishadi;

* - apokrif - haqiqiyligi hamma tomonidan tan olinmaydigan asar.

Easter.ru

Ilohiy Xushxabarning shahodatiga ko'ra, oqsoqol Simeon solih va taqvodor odam bo'lib, Isroilning tasallisini kutgan va Muqaddas Ruh uning ustida bo'lgan. Haqiqiy Masihning dunyosiga kelishi haqida Xudo unga xabar bergan (Luqo 2:2). Qadimgi tarixchilar Simeonning ushbu xabarnomani olganini quyidagicha tasvirlaydilar. Misr shohi Ptolemeyning buyrug'i bilan Muso qonuni va payg'ambarlar kitoblarini ibroniychadan yunon tiliga tarjima qilish amalga oshirildi. Bu vazifani bajarish uchun butun yahudiy xalqidan yetmishta bilimdon kishi tanlangan. Ular orasida dono va Ilohiy Bitikni yaxshi biladigan Simeon ham bor edi. Ishayo payg'ambarning kitobini tarjima qilib, Simeon "Mana, Bokira bola tug'ib, O'g'il tug'adi" (Ish. 7:14) so'zlariga keldi. Ularni o‘qib, ersiz xotin tug‘ishi mumkin emas, deb o‘ylab, shubhalanardi. Simeon allaqachon pichoqni olib, kitob varaqidagi bu so'zlarni tozalab, "qiz" so'zini "xotin" so'ziga o'zgartirmoqchi edi. Ammo o'sha paytda Rabbiyning farishtasi unga zohir bo'lib, uning qo'lidan ushlab dedi: "Yozma so'zlarga ishoning va ularning bajarilishini o'zingiz ko'rasiz, chunki Rabbiy Masihni ko'rmaguningizcha o'limni ko'rmaysiz. sof bokira qizdan tug'ilgan."

Farishtalar va bashoratli so'zlarga ishongan Shimo'n Masihning dunyoga kelishini intiqlik bilan kutdi. U solih va benuqson hayot kechirdi, har qanday yomonlikdan qochdi va doimo Xudoning ma'badida qoldi. U erda Shimo'n Xudoga ibodat qildi, U O'z dunyosiga rahm qilsin va odamlarni yovuz iblisdan qutqarsin.

Rabbimiz Iso Masih tug'ilganidan qirq kun o'tgach, eng pok onasining qo'llari bilan qonuniy odat bo'yicha (Chiq. 13:2) ma'badga olib kelinganida, o'sha paytda solih Shimo'n ham u erga keldi. Xudoning Ruhi tomonidan boshqariladi. Abadiy Bolani va Uni dunyoga keltirgan Beg'ubor Bokira qizni ko'rib, u bu va'da qilingan Masih ekanligini va bu Bokira qiz ekanligini, uning ustidan Ishayoning bashorati amalga oshishi kerakligini bildi. Uning samoviy yorug'lik soyasida va ilohiy nurlar bilan porlayotganini ko'rib, Simeon qo'rquv va quvonch bilan unga yaqinlashdi, ilohiy chaqaloqni qo'llariga oldi va dedi: "Endi siz O'z xizmatkoringiz, Ustoz, O'z so'zingiz bo'yicha tinchlik bilan ozod qilyapsiz. ko'zlar Sening najotingni ko'rdi, uni barcha xalqlar huzurida G'ayriyahudiylarni yoritib, xalqing Isroilni ulug'lash uchun nur tayyorlagansan" (Luqo 2:29-32).

Shundan so'ng, u Masihning azoblari va xochga mixlanishi haqida, shuningdek, Xudoning onasi haqida bashorat qildi, u xochda osilgan O'g'lini ko'rganida, uning qalbi qayg'u va qayg'u quroli bilan teshiladi (Luqo 2: 34-35).

Keksalik yoshiga yetgan Shimo'n Rabbiyga o'tirdi. Ular u haqida u bor-yo'g'i uch yuz oltmish yil yashaganini yozadilar, chunki Xudo muqaddas oqsoqolning umrini uzaytirishdan mamnun bo'lib, u barcha asrlarda kutilgan orzu qilingan yilga qadar, ya'ni Parvoz O'g'il tug'ilgunga qadar yashashi mumkin edi. Bokira qiz, unga abadiy shon-sharaflar bo'lsin, omin.

Kontakion, ohang 4:

Oqsoqol bugun bu buzuq hayotning rishtalaridan voz kechish, Masihni Yaratguvchi va Rabbiyning quchog'iga qabul qilish uchun ibodat qilmoqda.

1. Ptolemey II, Filadelf, Ptolemey Lagusning o‘g‘li va vorisi (miloddan avvalgi 285-247) Misrning eng buyuk hukmdorlaridan biri edi. U, ayniqsa, ilmga bo'lgan ma'rifatli muhabbati bilan mashhur. Uning sa'y-harakatlari bilan Iskandariya kutubxonasiga asos solindi. Suriyani oʻz mulkiga qoʻshib olmoqchi boʻlib, Suriyaga yoʻlda yotgan Yahudiyani oʻziga boʻysundirdi. U Quddusni egallab olgandan so'ng, Quddus va uning atrofidagi va Samariyadan ko'p minglab yahudiylar Misrga asir olindi; ammo podshoh yahudiylarga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lganligi va hatto ularga Iskandariyadagi makedoniyaliklar bilan teng huquqlar berganligi sababli, ko'plab yahudiylar ixtiyoriy ravishda bu mamlakatga ko'chib ketishgan. Yahudiy qonuni Xudodan kelib chiqqanligini va eng oliy donolik va eng muqaddas amrlarni o'z ichiga olganligini eshitib, qirol uni yunoncha tarjimada bo'lishini xohladi. Ushbu tarjima bilan u o'zining boy kutubxonasini Iskandariyadagi to'ldirmoqchi bo'ldi va ehtimol u yahudiylarga xizmat ko'rsatishni xohladi, ularning ko'plari Iskandariyada uzoq vaqt qolishlaridan boshlab o'zlarining tabiiy tillarini unuta boshladilar. Ma'bad uchun boy sovg'alar bilan Quddusga elchixona yuborildi. Bosh ruhoniyga yozgan maktubida qirol unga rus qonunlarini bilishda tajribali, uni yunon tiliga to'g'ri tarjima qila oladigan oqsoqollarni yuborish kerakligini yozgan. Bu vaqtda oliy ruhoniy Aduning nabirasi Elazar edi. U Isroilning 12 qabilasidan oltita oqsoqolni tanladi va ularga eng nozik pergamentga oltin harflar bilan yozilgan muqaddas kitoblarning eng to'g'ri ro'yxatini berib, ularni Iskandariyaga yubordi. Bu erda ularni juda yaxshi qabul qilishdi, ular Faros orolida har kuni to'qqizinchi soatgacha yoki tushdan keyin soat uchgacha tarjima qilishdi. Tarjima yetmish kun ichida tugallandi, Iskandariya yahudiylari ishtirokida o‘qildi va ular tomonidan tasdiqlandi. Muqaddas kitoblarning aynan mana shu tarjimasi «etmishta (aniqrog‘i 72) tarjimonning tarjimasi» yoki tarjimonlar deb ataladi; u hali ham Sharqiy pravoslav cherkovida qo'llaniladi va bizning "Eski Ahdning slavyan tarjimasi" undan qilingan.
2. Shuning uchun Avliyo Simeon Xudoning Qabul qiluvchisi deb ataladi.
3. Qabul qiluvchi Avliyo Simeonning o'layotgan duosi: Endi siz xizmatkoringizni qo'yib yuborasizmi, Ustoz - har kuni ma'badda, kechki xizmatda takrorlanadi, shunda har kuni kechqurun har bir imonlining oqshomini eslatadi. uning hayoti, ya'ni. Uning boshiga o'lim keldi. Muqaddas oqsoqol Simeon tana bog'laridan xalos bo'lib, dunyoning Najotkori bo'lgan ilohiy bolani qarigan quchog'iga qabul qilib, quvonch bilan boshqa dunyoga o'tdi. Shunday qilib, har bir imonli o'lim daqiqalarida, Masihning tanasi va qonining muqaddas sovg'alarini chin dildan qabul qilib, bu tashvishli va behuda dunyoni quvonch bilan tark etadi.
4. Qabul qiluvchi Simeonning muqaddas qoldiqlari imperator Kichik Yustin (565-578) davrida Konstantinopolga ko'chirildi va u erda Sankt-Peterburg ibodatxonasidagi Xalkoprat cherkoviga joylashtirildi. Yoqub, Rabbiyning ukasi, bu imperator tomonidan qurilgan. XII asrdagi rossiyalik ziyoratchimiz, Novgorod arxiyepiskopi Entoni ham bu yerda Qabul qiluvchi Avliyo Simeon qabrini ko‘rgan.
5. Isoni qo'lida ma'badga olib kelgan go'dakni qabul qilib, Xudoning onasi Maryam va Yusufni duo qilgan Avliyo Simeon haqida ko'pchilik uni Quddusdagi ma'badda ilgari chaqaloqni qabul qilgan Zakariyo kabi ruhoniy bo'lgan deb o'ylaydi. Isoning onasi bo'lishi kerak bo'lgan Maryam ma'badga olib kelindi. Ular bu haqda shunday gapirishadi: Buyuk Avliyo Afanasiy - Ota va O'g'ilning umumiy tabiati haqidagi kitobda; Quddusdagi Avliyo Kiril - Rabbiyning taqdimoti haqidagi so'zda; Avliyo Epifaniy - Eski Ahdning otalari va boshqalar haqidagi ta'limotda. Xushxabarda Shimo'n solihning qaysi darajaga mansubligi aytilmagan, lekin Sankt-Peterburg madhiyalarida. Jamoat uchun u "ruhoniy", "avliyo", "ruhoniy", "qonuniy qurbonliklar keltirgan" va "Isroil xalqini qon qurbonligi bilan tozalagan" deb nomlanadi. Sent-ning harakatlarining o'zi. Shimo'n Rabbiyning uchrashuvida (Luqo 2:23-37) ham uning ruhoniy ekanligini ko'rsatadi.

Xudo qabul qiluvchi Simeonning pravoslav belgisi butun dunyoda mashhur. U barcha imonlilarga yordam beradi, ularning uylarini baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qiladi.

Qabul qiluvchi solih Simeon sharafiga yozilgan ziyoratgoh masihiylar tomonidan chuqur hurmatga sazovor. Solih - yunoncha tarjimani yaratgan Xudoning muqaddas azizlaridan biri muqaddas Kitob. Va uning belgisi uy ikonostazining ajralmas qismidir.

Belgining tarixi

Afsonaga ko'ra, Shimo'n Rabbiyga sodiqlik bilan xizmat qilgan solih odam edi. U yaxshi ishlar qildi, kambag'al va muhtojlarga yordam berdi. Avliyo pravoslavlikni targ'ib qildi va to'g'ri yo'lga ko'rsatma berdi. Ko'p imonlilar solih odamga ishonishdi, yordam so'rashdi va har doim yordam olishdi. Uning o'limidan keyin avliyoning mo''jizaviy ishlari davom etdi va uning sharafiga chizilgan piktogrammalar ilohiy kuchga ega bo'ldi.

Hozirgi vaqtda pravoslav imonlilar mo''jizaviy ishchining muqaddas qiyofasi oldida ibodat qilishni to'xtatmaydilar. Xristianlar pravoslav cherkovining eng mashhur azizlaridan biri bo'lgan Xudoni qabul qiluvchi Simeonni juda hurmat qilishadi va hurmat qilishadi.

Mo''jizaviy tasvir qayerda joylashgan?

Mamlakatimizdagi ko'plab cherkovlarda siz azizning ikonasini topishingiz mumkin. Ularning eng hurmatlilari quyidagi muqaddas monastirlarda saqlanadi:

• Moskvadagi Simeon cherkovi;
• Moskvadagi Nativity cherkovi;
• Sankt-Peterburgdagi Simeon va Anna cherkovi.

Belgining tavsifi

Eng muqaddas tasvir uzun kulrang soqolli, rohibning pelerini kiygan, qo'lida Go'dak Xudo bilan oqsoqol Simeonning suratini o'z ichiga oladi. IN o'ng qo'l solih odam Xudoning So'zlari yozilgan ochilmagan pergamentni ushlab turadi, bu faqat Rabbiyning So'zlari haqiqat va haqiqat ekanligini ko'rsatadi. Ko'pincha piktogrammalarda siz Anna payg'ambar bilan birga Xudo qabul qiluvchi Shimo'n tasvirini ko'rishingiz mumkin.

Aziz Simeonning ikonasi qanday yordam beradi?

Ikonaning mo''jizaviy qobiliyatlari yordamida ko'plab muammolar va baxtsizliklarning oldi olindi. Ko'p odamlar unga murojaat qilishadi qiyin vaziyatlar, lekin ko'pincha odamlar Shimo'n belgisi oldida ibodat qilishadi:

• to'g'ri yo'lga hidoyat haqida;
• dushman va dushmanlardan himoya qilish haqida;
• ruhiy va jismoniy kasalliklardan shifo haqida;
• asirlikdagi, qamoqxonadagi odamlarga yordam berish, ularning ozod etilishi va sog'lig'i haqida. Avliyo Simeon qamoqqa olingan odamlarning homiysi va shafoatchisidir.

Bayram kunlari

Mo''jiza yaratuvchiga alohida hurmat ko'rsatiladigan kun - 16 fevral. Bu kunda ular nafaqat hurmat qilishadi muqaddas oqsoqol Shimo'n, balki payg'ambar ayol Anna ham. Ko'p odamlar azizlar sharafiga maxsus xizmatlar o'tkaziladigan cherkovlarga tashrif buyurishadi. 16 fevral Qiyin vaziyatlarda yordam va qo'llab-quvvatlash uchun Xudo avliyosining ikonasi oldida ibodat qilish odatiy holdir.

Belgidan oldin ibodat

“Ey eng muqaddas va solih donishmand! Ibodatlarimizni tinglang va azob chekayotganlarga yordamga keling. Sizdan iymonimizni himoya qilishingizni va mustahkamlashingizni so'raymiz. Uyimizga dushmanlar kirishiga yo'l qo'ymang, muammolar oilamizni engib o'tishiga yo'l qo'ymang. Bizga kuch va jasorat bering. Adashishimizga yo'l qo'yma, topishimizga yordam ber haqiqiy imon. Bizni baxtsizliklar va kasalliklardan qutqar. Biz faqat Senga ibodat qilamiz, ey Xudoning buyuk avliyosi! Rabbiyning irodasi bajo bo'lsin. Omin. Omin. Omin".

Shimo'n Xudoni qabul qiluvchi nafaqat pravoslavlikda, balki butun nasroniylikda eng hurmatli va hurmatli azizlardan biridir. Uning nomi butun dunyoga mashhur. Solih kishi mo'minlarning ishonchini bir sababga ko'ra qozongan. U Xudoning O'zi muqaddas kuch va mo''jizaviy qobiliyatlar bilan ato etgan Rabbiyning tanlanganidir. Ruhingizga tinchlik tilaymiz. o'zingizni asrangva tugmachalarini bosishni unutmang

17.02.2018 05:13

Moskva Matrona - pravoslav imonlilar tomonidan sevilgan va hurmat qilinadigan azizlardan biri. Tug'ilganidan beri u ...