Psixologlarning fikriga ko'ra, shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri, agar u o'ziga xos, individual "nima bo'layotganining rasmiga" ega bo'lsa, amalga oshirilishi mumkin. Ob'ekt obrazini xolis shakllantirgan sub'ekt aqliy aks ettirish jarayonini amalga oshiradi. Bundan tashqari, bu holda ob'ektning tasviri tashqi yoki ichki dunyoning xususiyatlari, hodisalari, hodisalarini anglatadi. Axir, aqliy aks ettirish nima va uning sub'ekt va birinchi navbatda shaxs uchun ma'nosi nima?
Ruhiy aks ettirishning mohiyati.
Sovet psixologik maktabi doirasida madaniy-tarixiy kontseptsiya vakillari aks ettirishni o'rgandilar. U erda aqliy aks ettirish faoliyat sodir bo'ladigan sharoitlarni shakllantirishning yo'naltiruvchi-tartibga soluvchi jarayoni sifatida tushuniladi. Psixikaning bunday aks etishi natijasi tasvirdir, ya'ni. ehtiyojni qondirish uchun faoliyatni yo'naltirish imkonini beruvchi tashqi yoki ichki dunyo haqidagi sub'ektiv ma'lumotlar to'plami. Bu erda muhim bir fikrni aytish kerak: aqliy aks ettirish har doim sub'ektning o'zi bilan ajralmas tarzda bog'liq bo'lgan jarayondir. Tasvir individualdir, chunki uni yaratgan sub'ektsiz u hech qanday ma'noga ega emas. Bundan tashqari, tasvir statik emas, u faqat aqliy jarayonlar tomonidan bevosita aks ettirish jarayoni momentida mavjud. Ular, o'z navbatida, ajralmas va bir-biridan ajratilmagan. "Fikrlash", "idrok qilish" yoki "tasavvur qilish" kabi aqliy jarayonlar g'oyasi faqat psixikaning modelidir, aslida u yaxlit va birlashtirilgan;
Aqliy aks ettirish voqelikning bo'lingan ob'ektlaridan tuzilgan va yaxlit tasvirni yaratishga xizmat qiladi.
B.F.Lomov aqliy aks ettirish darajalarini aniqladi:
- Sensor-idrok - bu rivojlanish jarayonida birinchi bo'lib paydo bo'ladigan, ammo keyingi faoliyatda o'z ahamiyatini yo'qotmaydigan aqliy tasvirlarni qurishning asosiy darajasi. Haqiqiy ob'ektlar tomonidan rag'batlantirish tufayli olingan ma'lumotlarga asoslanib, sub'ekt o'zining xulq-atvor taktikasini quradi. Oddiy qilib aytganda, ogohlantiruvchi reaktsiyaga sabab bo'ladi: real vaqtda sodir bo'lgan voqea sub'ektning keyingi harakatlariga ta'sir qiladi va uni belgilaydi.
- Taqdimot darajasi. Ob'ektning sub'ektning sezgi a'zolariga bevosita ta'sirisiz tasvir paydo bo'lishi mumkin, ya'ni bu tasavvur, xotira ob'ektning idrok zonasida takroriy ko'rinishi tufayli birinchisining eng muhim belgilaridan biridir. eslab qolingan, ikkilamchi o'tlardan ajratilgan, shuning uchun stimulning bevosita mavjudligidan mustaqil tasvir paydo bo'ladi. Biror kishi nisbatan gapiradigan, ilgari ko'rilgan, hozirgi vaziyatda taqdim etilmagan ob'ektlarning tasvirlari bilan ishlashni o'rganadi. Ushbu ruhiy aks ettirish darajasining asosiy funktsiyasi: ichki rejadagi harakatlarni rejalashtirish, nazorat qilish va tuzatish, standartlarni ishlab chiqish.
- Og'zaki yoki nutqiy-aqliy daraja. Ushbu darajadagi operatsiyalar joriy vaqtning voqealar seriyasiga kamroq bog'liq. Shaxs insoniyatning madaniy va tarixiy taraqqiyoti jarayonida shakllangan mantiqiy tushunchalar va usullar bilan harakat qiladi. O'zining bevosita tajribasidan, o'z hayotida sodir bo'lgan voqealarning tasavvuri va xotirasidan mavhumlashtirib, u o'zini yo'naltiradi va o'z faoliyatini butun insoniyat tajribasiga asoslanadi. U tomonidan qilinmagan bu va xulosalar. Bu turli yo'nalishdagi va vaqtinchalik masofalardagi tadbirlarni rejalashtirish va tartibga solish imkoniyatini beradi. hayot yo'li shaxsiyat.
Uchinchi va birinchi, boshlang'ich daraja o'rtasidagi sezilarli farqga qaramay: faoliyatni hissiy va oqilona tartibga solish jarayonlari doimo biridan ikkinchisiga o'tib, uning darajalari va tasvirlarining xilma-xilligida aqliy aks ettirishni shakllantiradi.
Kirish
Idrok - bu narsa va hodisalarning his-tuyg'ularga bevosita ta'siri bilan ularning xususiyatlari va qismlarining umumiyligida aks etishi. O'z ichiga oladi o'tgan tajriba g'oyalar va bilimlar shaklidagi shaxs. Maysazorda o'ynayotgan kuchukchani ko'rib chiqing. Uning ma'lum bir shakli, o'lchami va rangi bor; har bir vaqtning har bir daqiqasida u kosmosda ma'lum bir joyni egallaydi, bizdan ma'lum masofada va ma'lum bir yo'nalishda joylashgan; biz uni goh harakatlanayotganini, goh harakatsizligini ko‘ramiz; u zich jismga o'xshaydi, ya'ni, masalan, suv yoki osmondan farqli o'laroq, yuzasi faqat teginish mumkin bo'lgan narsaga o'xshaydi. Kuchukchaning rangi uning tanasining sirtining xususiyatidir, ya'ni uning yuzasi rangga ega. Agar u kichkina narsa bilan to'qnashsa, biz kuchukcha uning harakatining sababi bo'lgan taassurotga ega bo'lamiz. Bularning barchasi biz tomonidan ko'rish orqali idrok etiladi. Ammo biz uning qobig'ini ham eshitamiz va bu tovush ma'lum bir balandlik, tovush va tembrga ega va makonning ma'lum bir qismidan, aslida biz kuchukchani ko'rgan joydan keladi. Biz uni o'z xususiyatlarining umumiyligida idrok qilamiz va o'tgan tajribamizdan bilamizki, oldimizda kuchukcha turibdi. Rang, o'lcham va boshqalar kabi idrok etilgan fazilatlar doimiy bo'lib qoladi va, masalan, ko'zning to'r pardasidagi tasvir doimo o'zgarib turishiga bog'liq emas. Shunday qilib, kuchukcha soyada o'z rangini o'zgartiradi yoki bizdan yaqinlashadimi yoki uzoqlashadimi, uning hajmi kattalashadi yoki kamayadi, bizga tuyulmaydi.
Buni idrok etish jarayoni shaxsning boshqa psixologik jarayonlari: fikrlash (biz oldimizda turgan narsadan xabardormiz), nutq (biz oldimizda turgandagina buni anglab yetamiz) bilan bog‘liq holda sodir bo‘lishi bilan izohlash mumkin. idrok etilgan tasvirni: kuchukcha, his-tuyg'ular (biz idrok qilgan narsamizga ma'lum bir tarzda bog'lanamiz), iroda (u yoki bu shaklda idrok etish jarayonini o'zboshimchalik bilan tashkil qilamiz) deb atash mumkin. Bularning barchasi to'liq adekvat bo'lmagan idrok etishga, idrok etilayotgan ob'ektning buzilishiga, shu jumladan vizual tasvirning buzilishiga, vizual illuziyalar deb ataladigan narsaning paydo bo'lishiga olib keladi.
Sensatsiya - bu voqelik xususiyatlarining in'ikosi bo'lib, ularning his-tuyg'ularga ta'siri va miyaning asab markazlarini qo'zg'atishi natijasida yuzaga keladi. Sezgilarning turlari xilma-xil: taktil, ko'rish, tebranish, hid bilish va boshqalar.Ayrim sezgilarning sifat xususiyati ularning modalligi deyiladi.
1. Idrok va sezgilarning farqi
Bizning his-tuyg'ularimizga ta'sir qiladigan tashqi hodisalar sub'ektning idrok etilgan ta'sirga nisbatan hech qanday qarshi faolligisiz sezgilar shaklida sub'ektiv ta'sirni keltirib chiqaradi.
His qilish qobiliyati bizga va tug'ilishdan boshlab asab tizimiga ega bo'lgan barcha tirik mavjudotlarga beriladi. Faqat odamlar va yuqori hayvonlar dunyoni hayot tajribasi orqali rivojlantiradi va takomillashtiradigan tasvirlar shaklida idrok etish qobiliyatiga ega; Sezgilardan farqli o'laroq, idrok har doim bizdan tashqarida mavjud bo'lgan, ob'ektlar shaklida tuzilgan voqelik bilan sub'ektiv bog'liq bo'lib ko'rinadi. Sensatsiyalar o'zimizda joylashgan bo'lsa, ob'ektlarning idrok etilgan xususiyatlari, ularning tasvirlari kosmosda lokalizatsiya qilinadi. Sezgilardan farqi bilan idrokga xos bo'lgan bu jarayon ob'ektivlashtirish deb ataladi. Rivojlangan shakl va sezgilardagi idrokning yana bir farqi shundaki, sezish natijasi ma'lum bir tuyg'u (masalan, yorqinlik, balandlik, muvozanat, shirinlik va boshqalar) bo'lsa, idrok natijasida tasvir shakllanadi. inson ongi tomonidan ob'ekt, hodisa yoki jarayonga tegishli bo'lgan o'zaro bog'liq turli xil sezgilar majmuasini o'z ichiga oladi. Muayyan ob'ektni idrok etish uchun unga nisbatan uni o'rganish, tasvirni qurish va aniqlashtirishga qaratilgan qandaydir qarama-qarshi faoliyatni amalga oshirish kerak. Individual sezgilar, go'yo, o'ziga xos analizatorlarga "bog'langan" va sezgi paydo bo'lishi uchun qo'zg'atuvchining ularning periferik a'zolari - retseptorlariga ta'siri etarli. Idrok qilish jarayoni natijasida paydo bo'ladigan tasvir bir vaqtning o'zida bir nechta analizatorlarning o'zaro ta'siri va muvofiqlashtirilgan ishini nazarda tutadi.
Shunday qilib, idrok integral ob'ektlar yoki bir butun sifatida idrok etilayotgan murakkab hodisalardan olingan turli xil sezgilarning mazmunli (shu jumladan qaror qabul qilish) va mazmunli (nutq bilan bog'liq) sintezi sifatida ishlaydi. Bu sintez ma'lum ob'ekt yoki hodisaning tasviri shaklida namoyon bo'ladi, bu ularning faol aks etishi paytida rivojlanadi.
Idrok - bu bizning hislarimizga ta'sir qiladigan ob'ektiv voqelik ob'ekti yoki hodisasining hissiy aksidir. Inson idroki nafaqat hissiy tasvir, balki sub'ektga qarama-qarshi bo'lgan muhitdan ajralib turadigan ob'ektni anglashdir. Hissiy berilgan ob'ektni anglash asosiy, eng muhim narsani tashkil qiladi o'ziga xos xususiyat idrok.
2. Idrok etish turlari
Idrok qilish jarayoni natijasida paydo bo'ladigan tasvir bir vaqtning o'zida bir nechta analizatorlarning o'zaro ta'siri va muvofiqlashtirilgan ishini nazarda tutadi. Ularning qaysi biri faolroq ishlashiga, ko'proq ma'lumotni qayta ishlashiga, idrok etilayotgan ob'ektning xususiyatlarini ko'rsatadigan eng muhim belgilarni olishiga qarab, idrok turlari ajratiladi. Shunga ko'ra, taktil, ko'rish va eshitish sezgilari farqlanadi.
2. 1. Taktil idrok etish
Tegish sezgirlikning murakkab shakli bo'lib, elementar va murakkab komponentlarni o'z ichiga oladi. Birinchisiga sovuqlik, issiqlik va og'riq hissi, ikkinchisi - haqiqiy teginish hissi (tegish va bosim) kiradi. Issiqlik va sovuqni his qilish uchun periferik apparatlar teri bo'ylab tarqalgan "lampochkalar" dir. Og'riq sezish apparati - bu og'riq signallarini idrok etuvchi ingichka nerv tolalarining erkin uchlari, teginish va bosim sezgilarining periferik apparati - Leissner tanachalari, Vater-Paccini tanachalari deb nomlanuvchi nerv shakllanishining bir turi bo'lib, ular qalinlikda joylashgan. teri. Yuqorida sanab o'tilgan retseptor apparatlari terining yuzasi bo'ylab notekis taqsimlangan: ma'lum bir organning ishlashi uchun zarur bo'lgan sezgirlik qanchalik nozik bo'lsa, uning yuzasida mos keladigan retseptor komponentlari qanchalik zich joylashgan bo'lsa va bu signallarni ajratish uchun chegaralar shunchalik past bo'ladi. ularga erishish, boshqacha qilib aytganda, ularning sezgirligi qanchalik baland. Sezuvchanlikning nozikligi turli sirtlar Tana nafaqat terining mos keladigan joylarida periferik retseptorlarning tarqalish zichligi bilan, balki miya yarim korteksining post-markaziy bo'limlarining tegishli sohalardagi tolalari joylashgan hududlarining nisbiy maydoni bilan ham ta'minlanadi. periferiya keladi. Terining ma'lum bir sohasi tomonidan bajariladigan funktsiya qanchalik nozik bo'lsa, uning miya yarim korteksida proektsiyasini egallagan maydoni shunchalik katta bo'ladi. Taktil sezuvchanlikning eng murakkab shakllari teginish lokalizatsiyasi hissi, diskriminativ sezuvchanlik (terining yaqin joylariga ikki teginish orasidagi masofani sezish), terining taranglik yo'nalishini sezish (agar bilak terisi bo'lsa). qo'l tomonga yoki undan uzoqroqqa olib borilganda), nuqtani teginish orqali qo'llaniladigan shakl hissi, terida doira shakli yoki raqam tasviri. Murakkab shakllar chuqur sezgirlikni ham o'z ichiga oladi, bu esa qo'lning passiv egilayotgan holatini aniqlash yoki berish imkonini beradi. o'ng qo'l chap qo'lga passiv ravishda berilgan pozitsiya. Ushbu turdagi sezuvchanlikni amalga oshirishda postcentral korteksning murakkab ikkilamchi zonalari ishtirok etadi. Turli xil sezuvchanlik turlarini o'rganish uchun foydalaning turli texnikalar, masalan: Taber tajribasi, tadqiqotchi bir vaqtning o'zida ko'krak yoki yuzning ikkita simmetrik nuqtasiga tegadi. Yarim sharlardan birining mag'lubiyati, har bir alohida teginishni ushlashda yaxshi bo'lgan bemor, agar ikkala teginish bir vaqtning o'zida berilsa, simmetrik nuqtalarga teginishlardan birini e'tiborsiz qoldirishi bilan namoyon bo'ladi ta'sirlangan yarim sharning qarama-qarshiligi odatda yo'qoladi.
Yaqin o'tmishda bilim ikki bosqichdan iborat deb hisoblangan: voqelikning hissiy aks etishi va ratsional aks ettirish. So‘ngra, insonda bir necha lahzalarda nafsga mantiqiylik kirib borishi tobora ayon bo‘lgach, ular bilimning bosqichlari (yoki darajalari, bosqichlari) empirik va nazariy, degan xulosaga kela boshladilar. hissiy va ratsional qobiliyatlar, ular asosida empirik va nazariy qobiliyatlar mavjud. Insonning kognitiv qobiliyatlari birinchi navbatda hislar bilan bog'liq. Inson tanasida tashqi muhitga (ko'rish, eshitish, ta'm, hid, terining sezgirligi; teri sovuqni, issiqlikni, og'riqni, bosimni his qilish qobiliyatiga ega) va tananing ichki fiziologik holati haqidagi signallar bilan bog'liq interotseptiv tizim. Bu qobiliyatlarning barchasini bir guruhga birlashtirish va bularning barchasini voqelikni hissiy aks ettirish qobiliyati yoki "sezgi" deb atash uchun sabablar mavjud: bu qobiliyatlar insonning his-tuyg'ularida mavjud. Lotin tilidan tarjima qilingan "sensitiv" "sezgilar tomonidan idrok etilgan" degan ma'noni anglatadi. Biz falsafa tarixida esa bilish nazariyasida alohida yo‘nalish – sensatsionizmga duch kelamiz, uning vakillari sezgi ma’lumotlaridan bilimning butun mazmunini olishga intilganlar. Shaxsning ob'ektlar haqida ma'lumot olish qobiliyatini his-tuyg'ularni sezish qobiliyati yoki sensorli (o'ziga xos hissiy) bilish deb ataymiz. Sensor bilish uchta asosiy shaklda sodir bo'ladi: sezish, idrok etish va tasvirlash. Sezish - ob'ektning sezgi organlariga ta'sir qilganda yuzaga keladigan individual xususiyatlarining aksi: ko'rish, eshitish, hidlash, teginish, sub'ektning ta'mi. Ko'rish yorug'lik to'lqinlarini aks ettiradi, eshitish - tovush tebranishlari, hid va ta'm - Kimyoviy xossalari , teginish esa buyumning mexanik va issiqlik xossalaridir. Barcha sezgilarning chegarasi bor. Ammo bu ularning afzalligi kabi kamchilik emas. Agar insonning ko‘zi barcha nurlarni yozib olsa, qulog‘i barcha tovushlarni ushlagan bo‘lsa, insonning umri chidab bo‘lmas, dunyo haqidagi bilimi shubhali bo‘lar edi. Idrok - sub'ektning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir qiluvchi ob'ektning yaxlit tasviri. Ammo halollik alohida ahamiyatga ega. Ushbu tasvirni uning tarkibiy qismlariga kvantlash mumkin emas. Bundan tashqari, ushbu tasvirning shakllanishiga sub'ektning to'plangan tajribasi, uning aqliy munosabati va psixologik munosabati sezilarli darajada ta'sir qiladi. Masalan, tajribali tergovchi voqea joyini ko'zdan kechirayotganda yosh hamkasbiga qaraganda ko'proq ma'lumotni "o'qiydi", garchi ikkinchisi biologik ko'rish keskinligi bo'yicha birinchisidan oshib ketishi mumkin. Sensor idrok - bu bitta ob'ektning tashqi ko'rinishidan aniq tasviri. Boshqacha aytganda, idrok predmet shaklining mazmuni, mohiyati sirini saqlaydigan tasviridir. To'g'ridan-to'g'ri hissiy tasvir sifatida idrok tasvirni tayyorlaydi. Vakillik - ob'ektning sub'ektning sezgi organlariga bilvosita ta'siri natijasida paydo bo'ladigan ob'ektning hissiy, yaxlit tasviridir. Uning shakllanishida ikkita omil ishtirok etadi: o'tmishdagi idrok tajribasi va sub'ektning tasavvur qilish qobiliyati. Idrokdan farqli o'laroq, vakillik tasviri unchalik aniq emas, unda bir qator tafsilotlar o'tkazib yuborilgan, lekin u ko'proq umumlashtirilgan. Asosiysi, bu tasvir sub'ektga o'ziga xos tasavvur va fantaziyani ko'rsatish, tasvirni "to'ldirish", uni yanada barqaror va o'ziga tanish qilish imkoniyatini beradi. Shu ma'noda, vakillik o'tmishdagi hissiy tajriba asosida tasavvur kuchi bilan tug'iladigan vizual va yaxlit tasvirdir. Tasavvur kuchi bilan o'zgartirilgan g'oya ob'ektning o'ziga xos ko'rinishidan uzoqlashadi, uning umumlashtirilgan xususiyatlariga yaqinlashadi. G‘oya borliqning ilmiy-badiiy rivojlanishi jarayonida o‘zining yuksak ifoda shakllariga erishadi. Ammo tasavvurning qadr-qimmati ham kamchiliklarga to'la bo'lib, uning mohiyati tasvirning "tugashida" va shuning uchun uning ushbu tasvir ob'ektiga mos kelishidan voz kechishda yotadi. Tasvir ob'ektga o'xshashligini yo'qotadi va ob'ekt o'rnini bosuvchi belgiga aylanadi. Idrokning hissiy darajasi dastlab berilmaydi. Uning o'ziga xos ijtimoiy-madaniy sharoiti bor. Sensor darajasini rivojlantirishning kuchli omili - bu insonning hayotiy faoliyati, qo'l mahoratini oshirish, tilning ixtisoslashuvi va asboblarning "sub'ekt-ob'ekt" tizimida vositachi sifatida paydo bo'lishi. Insonning ijtimoiylashuvi uning hissiy idrokining ongli va mazmunli xarakterga ega bo'lishiga olib keldi. Masalan, hayvon qaraydi, lekin odam ko'ra oladi. Subyekt, ob'ekt va ularning axborot vositachisi boshlang'ich gnoseologik vaziyatni shakllantiradi, idrokning oqilona darajasining zaruriy sharti va sharti sifatida tasvirni shakllantiradi. Ob'ektni hissiy idrok etish va uni tashqi shaklning tasviri sifatida tasvirlash bilish uchun etarli emas, chunki ob'ektning umumiy tabiiy bog'lanishlari hissiy darajada tushunilmaydi. Bu ratsional bilim sifatida tafakkurning imtiyozidir. Fikrlash tufayli hissiy bilishdan o'tish sodir bo'ladi tashqi xususiyatlar individual ob'ekt ichki ratsional (mantiqiy) bilimga, umumiy xususiyatlar ob'ektning aniqligi, shartliligi va yaxlitligi, uning rivojlanish qonuniyatlarini o'rganish. Tafakkur - bu dunyoda mavjudlikning mavhum va umumlashtirilgan rivojlanishini uning muhim tomonlari, xususiyatlari, aloqalari va munosabatlarini ochib berish darajasida ta'minlaydigan miya funktsiyasi. Tafakkur mavhum bilishdir, chunki u ob'ektning muhim belgilarini bilishga qaratilgan bo'lib, ahamiyatsizlardan mavhumlanadi. Tafakkurni bilish jarayoni deb hisoblagan holda, fikr ob'ekti, fikr mazmuni va fikr shaklini farqlash kerak. Tafakkur ob'ekti sub'ekt ongidan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan voqelikdir. Fikrning mazmuni narsaning aqliy aksidir. Va nihoyat, fikr shakli bu aks ettirish shaklidir.
Tafakkurning asosiy shakllari tushuncha, mulohazalar va xulosalardir.
Tushuncha - bu ob'ektning umumiy va muhim belgilarida tasavvur qilinadigan aksidir. Tushuncha voqelikning oqilona aks etishi, jamlangan bilim shaklidir. Tushunchadagi ob'ekt umumiy tarzda tavsiflanadi. Bu umumlashtirishga mavhumlashtirish, ideallashtirish, taqqoslash, aniqlash va hokazolar orqali erishiladi. Fikrlashning yana bir shakli hukmdir. Hukm, xuddi kontseptsiya kabi, bilish mumkin bo'lgan ob'ektning boshqa ob'ektlar bilan aloqalari va munosabatlarini aks ettirish, shuningdek ularni baholashdir. Bu darajada fikr yuritish, biror narsani alohida hukm qilishni anglatadi.
Hukm - bilishning oqilona darajasi shakli bo'lib, unda tushunchalar bog'lanishi orqali biror narsa tasdiqlanadi yoki inkor etiladi. Til odamlar o'rtasidagi muloqot vositasidir. Mantiqan, "S" tipidagi bu bayonot "P" dir. Ivanov - sudya. Ushbu sud qarorida Ivanov haqida aniq ma'lumotlar mavjud. Muayyan kognitiv vaziyatning yechimi sifatida hukm mantiqiy operatsiya shaklida fikrlash harakatidir. Agar hukmda mavjud bo'lgan tushunchalarning aloqasi haqiqatga to'g'ri kelsa, u holda hukm haqiqatdir. Agar u mos kelmasa, u noto'g'ri. Hukmning o'ziga xos tuzilishi bor. U u yoki bu shaklda shaxs va umumiy munosabatni aks ettiradi. Sud qarorida: "Ivanov - sudya" - shaxs (Ivanov) generalga (sudyaga) ishora qiladi. Mantiqiy fikrlashning uchinchi shakli - xulosa chiqarishdir. Bu mantiqiy ravishda dastlabki bilimlardan yangi bilimlarni olish imkonini beradi. Xulosa bilishning oqilona darajasi shakli bo'lib, u "binolar" deb nomlangan hukmlardan hukm (xulosa) olish imkoniyatini beradi. Xulosa mantiqiy ravishda binolardan kelib chiqadi, lekin bilim sub'ektining iltimosiga binoan emas, balki haqiqatga mos keladi. Masalan, sharsimon jismlar disk shaklidagi soyani beradi. Oy tutilishi paytida Yer disk shaklidagi soyani tashlaydi. Shuning uchun Yer shar shakliga ega. Ratsional bilimning ushbu shakli tufayli hissiy tajribadan har qanday hukmni olish yoki empirik faktlarga murojaat qilishning hojati yo'q. Siz faqat ma'lum mantiqiy qoidalarga amal qilishingiz kerak. Yangi hukm (xulosa) to'g'ri bo'lishi uchun ikkita shart bajarilishi kerak. Birinchidan, dastlabki hukmlar (binolar) to'g'ri bo'lishi kerak va bu haqiqat ijtimoiy-madaniy jihatdan tasdiqlanishi kerak. Ikkinchidan, xulosa qilish shakli hukmlarni (binolarni) bog'lash qoidalariga mos kelishi kerak. Sensor va ratsional bilish birgalikda inson bilishining birligini ta'minlaydi. Odamlar kognitiv vazifalarni shakllantiradilar, uning natijalarini oqilona darajada sharhlaydilar va zarur ish ma'lumotlarini sensorli darajada oladilar. Sensor bilimlari uchun mavjud bo'lmagan voqelik darajalariga kirib borgan holda, mavhum fikrlash tasvirlarni - loyihalarni yaratadi, ular ob'ektivlashtirilgandan so'ng, hissiy tajriba maydonini oshiradi. Sensor va ratsional bilish bilishning yaxlit jarayonining zaruriy momentlari bo'lib, bunda hissiy bilishning empirik bosqichini, ratsional esa nazariy bosqichini ta'minlaydi. Birinchisi ikkinchisi uchun zaruriy shart bo'lib xizmat qiladi, chunki empirik bosqichda ob'ektni hodisa sifatida bilish amalga oshiriladi, nazariy bosqichda esa uning mohiyati tushuntiriladi. Va shunga qaramay, hissiy va ratsional munosabatlar o'z muammolariga ega. Sensor bilish - aks ettirilgan voqelikning sezgilari yig'indisidir, lekin bu hislar sof individualdir. Ular ma'lum bir mavzuning hissiy apparati tuzilishiga bog'liq. Bundan tashqari, hissiy ma'lumotlar ob'ektiv voqelik va sub'ektiv illyuziyani tasvirdagi farqlash imkoniyatini istisno qiladi, bu esa sezgi tasvirni bilimning tasviri sifatida shubha ostiga qo'yadi. Ratsional bilimga kelsak, u universal xususiyatga ega bo'lgan tushunchalar bilan ishlaydi. Va fikrlashning mantiqiy qoidalari hamma odamlar uchun bir xil va individual idrok xususiyatlariga bog'liq emas. Ammo ratsional bilim darajasida ham muammolar mavjud. Ulardan biri esa fikrni real ob'ektdan ajratishdir. Ratsional bilish darajasida mantiqiy, gnoseologik va psixologik qiyinchiliklar yuzaga kelishi mumkin, ayniqsa bilish ob'ekti hayot, baxt, sevgi yoki boshqa shaxsning ma'nosi hodisasi bo'lsa. Ushbu hodisalarni ko'rib chiqishda har doim ob'ektni past baholash va uning tasavvuriga boy bo'lgan sub'ektning tasvirini ortiqcha baholash tendentsiyasi mavjud. Subyekt o'z xulq-atvorini baholaganda, uni ob'ektiv holatlar bilan izohlashga intiladi. Va aksincha, u boshqalarning xatti-harakatlarini tekshirganda, uni ob'ektiv emas, balki ko'rib chiqilayotgan shaxsning shaxsiy fazilatlari bilan izohlashga intiladi. Shunday qilib, bilish haqiqatni nusxalashning oddiy "fotosurat" harakati emas, balki hissiy va mantiqiy (ratsional) o'rtasidagi munosabatlar sub'ektiv taxminlar bilan sezilarli darajada to'ldirilgan murakkab ko'p fazali jarayon sifatida namoyon bo'ladi. Ikkinchisi shaxsiy va ijtimoiy-madaniy shartlarga, shuningdek, sub'ektning psixologik munosabati va qadriyat yo'nalishiga bog'liq. Haqiqatni anglash uchun sezgi yetarli, lekin bu haqiqatga boshqalarni va hatto o'zini ham ishontirish har doim ham etarli emas. Bu dalil va amaliyotni talab qiladi. “Sub’ekt-ob’yekt” tizimidagi bilish murakkab ko‘p bosqichli jarayon bo‘lib, bunda sub’ektiv va ob’ektiv, ob’yektivlashtirish va deobyektivlashtirish o‘rtasidagi bog‘liqlik amalga oshadi, degan xulosa inkor etmaydi, balki amaliyotga kirishni nazarda tutadi. Amaliyot ham hissiy ma’lumotlar manbai, ham ratsional tafakkurni shakllantirish shartidir. Materialistik sensatsionizmning eng ko'zga ko'ringan vakillari XVIII asr fransuz materialistlari edi. La Mettrie, Helvetius, Didro, Holbach. Ratsionalizm vakillari - Dekart, Spinoza, Leybnits.
Sensatsiya va idrok bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ular birgalikda ongdan mustaqil ravishda va uning his-tuyg'ulariga ta'siri tufayli mavjud bo'lgan ob'ektiv voqelikning sensorli aks etishini ta'minlaydi. Hissiy aks ettirish jarayonini ham, idrok va hislar o'rtasidagi munosabatni ham tushunish kerak.
Idrok - sezgi organlariga jismoniy qo'zg'atuvchilarning bevosita ta'siri ostida sodir bo'ladigan narsalar, holatlar va hodisalarni yaxlit aks ettirish jarayoni. Sensatsiya - bu moddiy olamning idrok etilayotgan ob'ektlari va hodisalarining individual xususiyatlarini, shuningdek, stimullarning tegishli retseptorlarga bevosita ta'sir qilish paytidagi tananing ichki holatini aks ettirishdan iborat aqliy jarayon.
Sezgi organlari hodisalar haqidagi ma'lumotlarning asosiy kanallarini tashkil qiladi tashqi dunyo va tananing holati haqida inson miyasiga etib boradi. Barcha sezgilar sezgi a'zolari faoliyatining natijasi bo'lib, ular o'ziga xos tuzilishi tufayli qo'zg'atuvchilar energiyasini sezish energiyasiga aylantiradi. Rag'batlantiruvchilar - insonning his-tuyg'ulariga ta'sir qiluvchi voqelikning narsa va hodisalari, qo'zg'atuvchilarning his-tuyg'ularga ta'siri esa tirnash xususiyati deyiladi. Sensatsiya reaktsiya sifatida paydo bo'ladi asab tizimi u yoki bu rag'batlantirishga va har qanday ruhiy hodisa kabi, refleks xarakterga ega.
Beshta asosiy sezgi turini ajratish odatiy holdir: hid, ta'm, teginish, ko'rish va eshitish. Sensatsiyalarning bu tasnifi to'liq bo'lmasa ham, adolatli.
Sezgilarning eng katta va eng muhim guruhlarini aniqlab, ularni uchta asosiy turga bo'lish mumkin: interoseptiv, proprioseptiv va eks-geroreseptiv. Interotseptiv sezgilar tananing ichki jarayonlarining holatini ko'rsatib, ular miyaga oshqozon va ichak devorlaridan, yurak va qon aylanish tizimidan va boshqa ichki organlardan tirnash xususiyati keltiradi. Bu sezgilarning eng qadimiy va elementar guruhidir. Proprioseptiv sezgilar tananing kosmosdagi holati haqida signal beradi va inson harakatlarining asosini tashkil qiladi, ularni tartibga solishda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Uchinchi va eng ko'p katta guruh hislar - Eksterotseptiv sezgilar. Ular insonga tashqi dunyodan ma'lumot olib keladi va insonni tashqi muhit bilan bog'laydigan asosiy sezgilar guruhidir.
Eksterotseptiv hislarning butun guruhi odatda ikkita kichik guruhga bo'linadi: kontakt va uzoq hislar. Aloqa sezgilari bevosita tananing yuzasiga ta'sir qiladigan ta'sir va tegishli idrok qiluvchi organning reaktsiyasi natijasida yuzaga keladi. Kontakt sezgilariga misollar ta'm va teginishdir. Olis sezgilar sezgi a'zolariga ma'lum masofada ta'sir etuvchi qo'zg'atuvchilardan kelib chiqadi. Bu hislar hidni va ayniqsa eshitish va ko'rishni o'z ichiga oladi.
Turli xil turlari sezgilar nafaqat o'ziga xoslik, balki umumiy xususiyatlar bilan ham tavsiflanadi. Bu xususiyatlarga quyidagilar kiradi: sifat, intensivlik, davomiylik va fazoviy lokalizatsiya. Sifat berilgan sezgining asosiy xususiyati bo‘lib, uni boshqa sezgi turlaridan ajratib turadi va shu turdagi sezgi doirasida o‘zgaradi. Sensatsiyaning intensivligi uning miqdoriy xarakteristikasi bo'lib, retseptorning funktsional holatiga ta'sir qiluvchi stimulning kuchi bilan belgilanadi. Sensatsiyaning davomiyligi uning vaqtinchalik xususiyatidir. Shuningdek, u sezgi organining funktsional holati bilan belgilanadi, lekin asosan qo'zg'atuvchining ta'sir qilish vaqti va uning intensivligi bilan belgilanadi.
Sensatsiya qo'zg'atuvchining paydo bo'lishi bilan bir vaqtda paydo bo'lmaganidek, u o'z ta'sirining to'xtashi bilan bir vaqtda yo'qolmaydi. Tuyg'ularning bunday inertsiyasi keyingi effekt deb ataladigan narsada namoyon bo'ladi. Vizual tuyg'u, masalan, bir oz inertsiyaga ega va uni keltirib chiqargan qo'zg'atuvchining ta'siri to'xtatilgandan so'ng darhol yo'qolmaydi. Rag'batlantirishning izi izchil tasvir shaklida qoladi. Bu iz qisqa muddatli xotiraning fiziologik asosi hisoblanadi.
KOGNITİV FAOLIYAT PSİXOLOGIYASI
REALLIKNI OLIB OLISHNING SEZUV SHAKLLARI
(Sezgi bilish)
Axborotni qabul qilish tuzilishi quyidagi bosqichlarni o'z ichiga oladi:
R-OCH-NI-GM-OSCH-CV-EP-OP-M-OS-Vn
Rag'batlantirish(P) (eshitish, ko'rish) ta'sir qiladi sezgi organlari(OC), natijada nerv impulslari(NI), nerv yo'llari orqali kiradi Bosh miya(GM), u erda qayta ishlanadi va ajratiladi His(OSCH) tashkil etuvchi idrokning yaxlit tasviri bilan taqqoslanadigan ob'ektning (CV). xotira standartlari(EP), natijada ob'ektni identifikatsiya qilish(OP). Mavjud ma'lumot va oldingi tajribani aqliy taqqoslaganda, orqali aqliy faoliyat(M) sodir bo'ladi tushunish(OT), axborotni tushunish. Diqqat(Vn) axborotni qabul qilish va tushunishga qaratilgan bo'lishi kerak.
HIS
"Sezgi" tushunchasi. Sensatsiyalarning sub'ektivligi va ob'ektivligi
Sensatsiyalar barcha psixik hodisalarning eng oddiyi hisoblanadi. Bular ongli, sub'ektiv ravishda odamning boshida yoki ongsiz ravishda namoyon bo'ladigan, lekin uning xatti-harakatiga ta'sir qiluvchi ichki yoki tashqi muhitda paydo bo'ladigan muhim ogohlantirishlarni markaziy asab tizimi tomonidan qayta ishlash mahsulotidir. Asab tizimiga ega bo'lgan barcha tirik mavjudotlar hissiyotlarni his qilish qobiliyatiga ega. Ongli sezgilarga kelsak, ular faqat miya va miya po'stlog'iga ega tirik mavjudotlarda mavjud.
His- ob'ektiv dunyodagi ob'ektlarning retseptorlarga bevosita ta'siridan kelib chiqadigan xususiyatlarining aksi.
Bir tomondan his-tuyg'ular - ob'ektiv(ular har doim tashqi stimulni aks ettiradi), boshqa tomondan - sub'ektiv, chunki ular asab tizimining holatiga va individual xususiyatlarga bog'liq.
Tashqi va ichki muhitdan ma'lum qo'zg'atuvchilarning ta'sirini qabul qilish va ularni sezgilarga - analizatorlarga qayta ishlashga ixtisoslashgan anatomik va fiziologik apparat. Har bir analizator uch qismdan iborat:
1) tashqi ta'sir energiyasini nerv signallariga aylantiruvchi retseptor yoki sezgi organi. Har bir retseptor faqat qabul qilish uchun moslashtirilgan ayrim turlari ta'sirlar (yorug'lik, tovush va boshqalar), ya'ni. ma'lum fizikaviy va kimyoviy moddalarga o'ziga xos qo'zg'aluvchanlikka ega.
2) nerv signallari miyaga uzatiladigan nerv yo'llari;
3) bosh miya po‘stlog‘idagi miya markazi.
Sensatsiya turlari
Sezgilarning turlari ularni keltirib chiqaradigan stimullarning o'ziga xosligini aks ettiradi. Bir nechta bor mumkin bo'lgan variantlar shaxs ega bo'lgan ikki o'nlab analitik tizimlarning tasnifi. Ingliz fiziologi I. Sherrington tomonidan taklif qilingan tizimlashtirish eng ko'p qo'llaniladigan hisoblanadi. U sezgilarning 3 ta asosiy sinfini ajratadi:
1. Eksterotseptiv- tashqi ogohlantirishlar tananing yuzasida joylashgan retseptorlarga ta'sir qilganda paydo bo'ladi.
1.1. Masofaviy: vizual, eshitish.
Vizual tuyg'ular. Turli xil rangdagi hislar ma'lum uzunlikdagi elektromagnit to'lqinlarni hosil qiladi (metrning 380-780 milliarddan bir qismi): 480-ko'k, 600-650-to'q sariq, 650-780-qizil va boshqalar.
Eshitish sezgilari. Inson qulog'i, ko'zdan farqli o'laroq, atmosfera bosimining o'zgarishi bilan bog'liq mexanik ta'sirlarga reaksiyaga kirishadi. Eshitish hissiyotlari quyidagilarni aks ettiradi:
§ tovush balandligi (tebranish chastotasiga bog'liq);
§ hajm (tebranishlar amplitudasiga bog'liq);
§ tovush tembri (tovush to'lqinlarining tebranish shakli).
E'tibor bering, jismoniy qo'zg'atuvchilarning uzoq muddatli va kuchli ta'siri bizning hislarimizga ularning faoliyatida ma'lum buzilishlarni keltirib chiqarishi mumkin. Uzoq vaqt davomida kuchli yorug'lik ta'sirida - odam ko'r bo'lib qoladi; amplitudasi 90 dB dan oshadigan uzoq va kuchli tovushlar - vaqtinchalik eshitish halok bo'lishi mumkin.
1.2. Olfaktor (oraliq pozitsiyani egallaydi).
Hid- o'ziga xos hid sezgilarini keltirib chiqaradigan sezgirlik turi. Bu eng qadimiy, oddiy, ammo hayotiy tuyg'ulardan biridir.
1.3. Aloqa: taktil va ta'm.
teging- Bu sezgirlikning eng keng tarqalgan va keng tarqalgan turi. Ob'ektning teri yuzasiga tegishi hissi - bu yana to'rtta murakkab birikma oddiy turlari hislar - bosim, og'riq, issiqlik va sovuqlik. Ularning har biri uchun teri yuzasining turli joylarida notekis joylashgan o'ziga xos turdagi retseptorlar mavjud.
Xushbo'ylashtiruvchi- to'rtta asosiy modallikka ega: shirin, sho'r, nordon va achchiq. Qolganlarning hammasi shu 4 ning xilma-xil kombinatsiyasi.
2. Interoreseptiv(organik) tananing holati haqida signal beradi. Ichki organlardan keladigan signallar kamroq seziladi (og'riqlilardan tashqari), tan olinmaydi, balki markaziy asab tizimi tomonidan ham qabul qilinadi va qayta ishlanadi.
3. Proprioseptiv- mushak tizimining holati haqida ma'lumot: harakati va pozitsiyasi turli qismlar tana (mushaklarning qisqarishi yoki bo'shashish darajasi): odatda ongli emas.
Kinestetik (tana harakati hissi) - bu sezgilarsiz biz tananing turli qismlari harakatlarini bir vaqtning o'zida muvofiqlashtirish, holatni, muvozanatni saqlash, turli ixtiyoriy harakatlarni (shartsiz refleks reaktsiyalar, ko'nikmalar va boshqalar) nazorat qilish bilan bog'liq katta qiyinchiliklarni boshdan kechiramiz. bularning barchasi o'zingizga avtomatik va juda tez bajariladigan motorli daqiqalarni o'z ichiga oladi. Harakatlarning tezlashishi yoki sekinlashishi hissi muvozanat retseptorlari (ichki quloqda joylashgan) ishiga bog'liq.
Sezgilarning xossalari
Har xil turdagi sezgilar nafaqat o'ziga xoslik, balki ular uchun umumiy xususiyatlar bilan ham tavsiflanadi. Bu xususiyatlarga quyidagilar kiradi:
§ sifati;
§ intensivlik;
§ davomiyligi.
Sifat- sezishning bir turini boshqasidan (eshitishdan ko'rishdan), shuningdek, ma'lum bir tur doirasidagi turli xil o'zgarishlarni (rangi, to'yinganligi bo'yicha) ajratishga imkon beradigan hislar xususiyati.
Intensivlik- joriy qo'zg'atuvchining kuchi va retseptorning funktsional holati bilan belgilanadigan sezgilarning miqdoriy xarakteristikasi.
Davomiyligi- sezgilarning vaqtinchalik xususiyatlari. U sezgi a'zolarining funksional holati, qo'zg'atuvchining davomiyligi va uning intensivligi bilan belgilanadi.
Barcha turdagi sezgilarning sifati tegishli turdagi analizatorlarning sezgirligiga bog'liq. Muayyan organning mutlaq sezgirligi sezgilarning pastki chegarasining qiymati bilan tavsiflanadi.
Sensatsiyaning pastki chegarasi sezish uchun etarli bo'lgan analizatorda asabiy qo'zg'alishni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan qo'zg'atuvchining minimal qiymati yoki kuchi deyiladi. Ushbu chegara qiymati qanchalik past bo'lsa, bu analizatorning sezgirligi shunchalik yuqori bo'ladi.
Kamroq kuchning stimulyatorlari (pastki chegara) sezgilarni keltirib chiqarmaydi va ular haqidagi signallar miya yarim korteksiga zaif uzatiladi. Sezgi a'zolarimizning mutlaq sezgirligi nafaqat sezgirlikning pastki mutlaq chegarasini, balki yuqori mutlaq chegarani ham o'z ichiga oladi.
Sensatsiyaning yuqori chegarasi- stimulning maksimal qiymati, undan tashqarida bu tirnash xususiyati sezilmaydi.
Differentsial, sezishning farq chegarasi- inson idrok eta oladigan ikkita bir hil qo'zg'atuvchining intensivligidagi minimal farq. Sifat va kuch bilan tirnash xususiyati aniqlaydi.
Operatsion signalni aniqlash chegarasi- bu diskriminatsiya tezligi va aniqligi maksimal darajaga etgan signallar orasidagi farqning kattaligi. Operatsion chegara differensial (farq) chegarasidan 10-15 baravar yuqori.
Tuyg'ular kuchining qo'zg'atuvchilarning kuchiga bog'liqligi psixofizik tomonidan belgilanadi Weber-Fechner qonuni: sezgilarning intensivligi o'zgaradi arifmetik progressiya, mos keladigan stimullarning intensivligi eksponent ravishda o'zgaradi.
Sezgilarning vaqt chegarasi- bu sezgilarning paydo bo'lishi uchun zarur bo'lgan ogohlantiruvchi ta'sirning minimal davomiyligi.
Fazoviy chegara – minimal hajmi sezish organi tomonidan zo'rg'a seziladigan tirnash xususiyati beruvchi.
Reaksiyaning yashirin davri- bu signal berilgan paytdan boshlab hissiyot paydo bo'lgunga qadar bo'lgan vaqt davri.
Analizatorlarning sezgirligini o'zgartirishning ikkita asosiy shakli mavjud: moslashish Va sensibilizatsiya.
Moslashuv- moslashish uchun analizatorlarning sezgirligini o'zgartirish tashqi sharoitlar. Ushbu hodisaning quyidagi turlari mavjud:
1. Rag'batlantirishning uzoq muddat ta'sirida sezuvchanlikning to'liq yo'qolishi. Misol uchun, odam bir muncha vaqt bu hidning atmosferasida bo'lganidan keyin kuchli hid hissi yo'qolishi.
2. Juda kuchli qo'zg'atuvchi ta'sirida sezgirlikning pasayishi. Masalan, yorug'likdan zulmatga va aksincha o'tishda biz ob'ektlarni farqlamaymiz.
Sensibilizatsiya- boshqa analizatorlarning bir vaqtning o'zida faoliyati ta'sirida miya yarim korteksining qo'zg'aluvchanligi oshishi tufayli analizatorlarning sezgirligi oshishi.
Sensibilizatsiya bosh miya po‘stlog‘idagi nurlanish va o‘zaro induksiya jarayonlariga asoslanadi. Nerv jarayonlarining qonuniyatlariga ko'ra, turli analizatorlar o'zaro ta'sir qiladi.
Analizatorning sezuvchanligini farmakologik vositalar yordamida, shuningdek, boshqa analizatorlarning faolligi bilan oshirish mumkin; masalan, eshitish sezgilari (ritm sezgilari) mushak-harakat faolligini oshirishga yordam beradi. Analizatorlarning o'zaro ta'siri (yoki ularning o'zaro aloqasi) ular sezgirlikning qandaydir umumiy faoliyatida ishtirok etganda sezilarli darajada kuchayadi.
Sinesteziya- boshqa analizatorning tirnash xususiyati ta'sirida bir analizatorga xos bo'lgan sezuvchanlikning paydo bo'lishi. Bu vizual-eshitish sinesteziyasi bo'lishi mumkin, agar odam tovushli ogohlantirishlarga duch kelganida vizual tasvirlarni boshdan kechiradi. Analizatorlarning bunday o'zaro ta'siri odamning atrofidagi dunyoni hissiy aks ettirishga yordam beradi.
idrok
Idrok tushunchasi. Idrokning obyektivligi va subyektivligi
Idrok- ob'ektiv dunyo ob'ektlari va hodisalarining hozirgi vaqtda his-tuyg'ularga bevosita ta'siri bilan yaxlit aks etishi.
Idrok analizatorlar sistemasi faoliyatining natijasidir. Idrok ta'sir etuvchi xususiyatlar majmuasidan asosiy va eng muhim xususiyatlarni aniqlashni, shu bilan birga ahamiyatsizlaridan mavhumlashtirishni o'z ichiga oladi. Bu asosiy muhim xususiyatlarni birlashtirish va o'tgan tajriba bilan idrok etilgan narsalarni solishtirishni talab qiladi. Har qanday idrok faol vosita komponentini (qo'l bilan ob'ektlarni his qilish, qarashda ko'z harakati va boshqalar) va yaxlit tasvirni sintez qilish uchun miyaning murakkab analitik-sintetik faoliyatini o'z ichiga oladi.
Idrokning sub'ektivlik qolipi - odamlar bir xil ma'lumotni turlicha - sub'ektiv ravishda, ularning qiziqishlari, ehtiyojlari, qobiliyatlari va boshqalarga qarab idrok etadilar. Aperseptsiya- idrokning inson ruhiy hayotining mazmuniga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi.
Idrok qilishning xossalari
1) Aperseptsiya.
2) Butunlik va tuzilish. Idrok har doim ob'ektning yaxlit tasviridir. Butun strukturaning tarkibiy qismlari bir xil analizatorda yoki turli analizatorlarda bir vaqtning o'zida yoki ketma-ket harakat qilishi mumkin. Tasvirning yaxlitligi ob'ektning individual xususiyatlari va sifatlari haqidagi bilimlarni umumlashtirishga asoslanadi. Biroq, ob'ektlarni yaxlit vizual idrok etish qobiliyati har doim ham tug'ma emas (bu chaqaloqlik davrida ko'r bo'lib qolgan va balog'at yoshida ko'rish qobiliyatini tiklagan odamlarni idrok etish to'g'risidagi ma'lumotlardan dalolat beradi: operatsiyadan keyingi birinchi kunlarda ular ko'rmaydilar. ob'ektlar dunyosi, lekin faqat noaniq konturlar, turli xil yorqinlik va miqdorlardagi dog'lar, ya'ni yagona tuyg'ular bor edi, lekin idrok yo'q edi, ular butun ob'ektlarni ko'rmadilar asta-sekin, bir necha hafta o'tgach, bu odamlar rivojlanadi. vizual idrok, lekin ular teginish orqali ilgari o'rgangan narsalar bilan cheklangan bo'lib qoldi).
3) doimiylik. Biz atrofdagi narsalarni shakli, rangi, o'lchami va boshqalar bo'yicha nisbatan doimiy ravishda idrok qilamiz. Idrokning doimiyligi manbai idrok tizimining faol harakatlaridir (sezish aktini ta'minlovchi analizatorlar tizimi). davomida bir xil ob'ektlarni takroriy idrok etish turli sharoitlar idrok etilayotgan ob'ektning nisbatan doimiy o'zgarmas strukturasini aniqlash imkonini beradi. Bu tug'ma emas, balki sotib olingan xususiyatdir. Pertseptiv doimiylikning buzilishi odam notanish vaziyatga tushib qolganda sodir bo'ladi (odamlar ko'p qavatli uyning yuqori qavatlaridan pastga qarashadi, mashinalar va odamlar ularga kichkina bo'lib tuyuladi; balandlikda ishlaydigan quruvchilar pastdagi narsalarni buzmasdan ko'rishlarini aytishadi. o'lchamlari).
4) ob'ektivlik. Ob'ektni idrok qilganimizda, biz uni sub'ektiv tajribamiz sifatida emas, balki bizdan tashqarida mavjud bo'lgan ob'ektiv ob'ekt sifatida tan olamiz.
5) mazmunlilik (kategoriyalilik) – idrok tafakkur bilan, predmetlar mohiyatini anglash bilan chambarchas bog‘liq.
6) selektivlik- ba'zi ob'ektlarni boshqalardan ustun tanlashda o'zini namoyon qiladi.
Idrok turlari
Kosmosni idrok etish. Atrof-muhit bilan o'zaro munosabatda bo'lganda, inson ko'p jihatdan makonni qanday qabul qilishiga tayanadi. Kosmosni idrok etishda quyidagilar ajratiladi: jismlarning shakli, hajmi, hajmi, ular orasidagi masofa, ularning nisbiy holati, masofa va ular joylashgan yo'nalishini idrok etish. Fazoviy idrokning asosini turli analizatorlarning faoliyati tashkil etishi aniqlangan. Shu bilan birga, ularning hech biriga fazoviy muhit omillarini tahlil qilishda alohida ahamiyat berilmaydi, garchi sezilarli rollardan birini tayanch-harakat analizatori bajaradi. Uning yordami bilan turli analizatorlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir o'rnatiladi.
Shu munosabat bilan, barcha juftlashgan analizatorlarga xos bo'lgan funktsional assimetriya ma'lum ahamiyatga ega. Funktsional assimetriya shundan iboratki, juftlashgan analizatorning tomonlaridan biri yetakchi, dominantdir.
Ob'ektlarning shakli, hajmi va hajmini idrok etish. Bu vizual, taktil va kinestetik analizatorlar yordamida amalga oshiriladigan murakkab jarayon. Ovozni idrok etishda asosiy rol o'ynaydi binokulyar ko'rish. O'ng va chap ko'zlarning to'r pardasidagi tasvir mutlaqo bir xil emas (ko'zdan 30-50 sm masofada joylashgan har qanday uch o'lchamli ob'ektni o'ng va chap ko'zlar bilan muqobil ko'rish). Ushbu ob'ektni bir vaqtning o'zida ikkala ko'z bilan ko'rishda, o'ng va chap ko'zlarning tegishli qo'zg'alishlari vizual analizatorning kortikal qismida birlashtiriladi va idrok etilgan ob'ektning hajmi haqida taassurot qoldiradi.
Ob'ektlar hajmini idrok etishda hisobga olish kerak istiqbol va chiaroscuro qonunlari. Ob'ektlarning o'lchamini idrok qilish ularning ko'zning to'r pardasidagi tasvirining o'lchami va kuzatuvchidan masofa bilan belgilanadi. Ob'ektlar orasidagi masofa bir xil bo'lganda, ko'zning to'r pardasida kattaroq tasvir kattaroq ob'ektdan va kichikroq ob'ektdan kichikroq tasvir olinadi. Biroq, turli masofalarda bizga yaqinroq joylashgan kichikroq ob'ekt uzoqroqda joylashgan kattaroq ob'ektga qaraganda ko'zning to'r pardasida kattaroq tasvirni hosil qiladi. Ammo odam ob'ektlarni to'g'ri idrok qiladi: birinchisi - kichikroq, ikkinchisi - kattaroq, chunki ob'ektlarning o'lchami nafaqat retinada tasvirning o'lchami, balki ko'z mushaklarining kuchlanishi bilan ham belgilanadi. ob'ektni turli masofalarda mahkamlash. Ular ob'ektlarning o'lchamini idrok etishga tuzatishlar kiritadilar.
Ob'ektlarning chuqurligi va masofasini idrok etish. Qo'llash orqali amalga oshiriladi: monokulyar, shunday binokulyar ko'rish.
Monokulyar ko'rish masofalarni juda to'g'ri baholash imkonini beradi cheklangan chegaralar ichida. Chuqurlik va masofani monokulyar idrok etishda asosiy rolni linzalarning joylashishi o'ynaydi.
Turar joy linza qalinligining refleksli o'zgarishi, uning sinishi kuchining oshishi yoki kamayishi bilan bog'liq . Misol: yaqin atrofdagi narsalarni ko'rganda, mushaklarning qisqarishi natijasida linzalarning kuchlanish darajasi pasayadi va u konveksga aylanadi.
Chiziqli va havo istiqbollari. Ob'ektlar kuzatuvchidan uzoqlashganda, ularning ko'r pardadagi tasviri kamayadi. Chiziqli istiqbol: masofadagi parallel relslarning ko'rinadigan yaqinlashuvi temir yo'l. Havo nuqtai nazari: ob'ektlar tomonidan aks ettirilgan yorug'lik va rang havo so'zlari bilan ma'lum darajada buziladi. Qabul qilinadigan ob'ekt uchun havo bo'shlig'i qanchalik katta bo'lsa, ob'ektlarni qoplagan "tuman" yaqinroq joylashganlarga nisbatan xiraroq va loyqaroq ko'rinadi; Havosi toza va shaffof bo'lgan tog'li hududlarda uzoqdagi ob'ektlar juda aniq ko'rinadi va ular haqiqatga qaraganda ancha yaqinroq masofada joylashgan sifatida qabul qilinadi.
Uzoq ob'ektlarni idrok etishda ob'ektlar tomonidan tushirilgan soyalarning joylashishiga va ularning rangiga ma'lum bir ahamiyat beriladi. Yaqin ob'ektlarning soyalari va rangi yanada to'yingan va tiniq, uzoqdagi ob'ektlarniki esa deyarli ko'rinmas.
Kosmosni idrok qilish - bu hissiy qobiliyat. Kattalarda fazoviy idrok (ko'z sensori) hammada bir xil darajada rivojlanmaydi. Ko'zning rivojlanishi maxsus mashqlarni talab qiladi.
Vizual illuziyalar. Bu ob'ektlarning fazoviy xususiyatlarini idrok etishda ba'zi hollarda paydo bo'ladigan ob'ektlarning o'lchami, shakli va masofasining buzilgan idrokidir. Bu erda vizual illyuziyalarning ba'zi turlari mavjud.
Vertikal chiziqlarni qayta baholash. Bir xil o'lchamdagi ikkita chiziqning vertikali har doim vizual ravishda gorizontaldan sezilarli darajada kattaroq sifatida qabul qilinadi. Vertikal chiziqlarni ortiqcha baholash illyuziyasi vertikal tekislikdagi ko'z harakati ko'proq narsani talab qilishi bilan izohlanadi. mushaklarning kuchlanishi gorizontal tekislikdagi harakatlarga qaraganda. Mushaklar kuchlanishining intensivligi bosib o'tgan masofaning o'lchovi bo'lib xizmat qilishi mumkin, shuning uchun vertikal masofalar biz uchun gorizontaldan ko'ra kattaroq ko'rinadi.
Ob'ektning o'lchamini noto'g'ri idrok etish. Ushbu turdagi vizual illyuziyalarda quyidagilar mavjud:
A) kontrast illyuziyasi(past bo'yli odamning yonidagi baland bo'yli odam o'zidan ham balandroq ko'rinadi; bir xil diametrli doiralar kattaroq yoki kichikroq doiralar bilan o'ralganligiga qarab har xil ko'rinadi). Bu qarama-qarshilik qonuni bilan izohlanadi, unga ko'ra ob'ekt atrofdagi narsalarning o'lchamiga qarab kattaroq yoki kichikroq sifatida qabul qilinadi.
b) geometrik istiqbol illyuziyasi(bir xil ob'ektlar bir-biridan ma'lum masofada joylashgan deb qabul qilinsa, har xil o'lchamdagi bo'lib ko'rinadi, yaqinroq joylashgan ob'ekt kichikroq, uzoqdagisi esa haqiqiy hajmidan kattaroq ko'rinadi). Ushbu illyuziyalar idrok etish qonuni bilan izohlanadi, unga ko'ra ob'ektlarning o'lchami ularning retinada tasvirlarining haqiqiy hajmi bilan emas, balki ushbu ob'ektlar joylashgan masofani baholashga muvofiq baholanadi.
Illuziyalar dan farqlash kerak gallyutsinatsiyalar. Illuziyalar bizning retseptorlarimizga ta'sir qiladigan, fazoviy xususiyatlari noto'g'ri qabul qilingan real ob'ektlarni bevosita idrok etishdan kelib chiqadi. Gallyutsinatsiyalar tashqi voqelikning biron bir ob'ekti bo'lmaganda yuzaga keladi va miya faoliyatining buzilishi bilan bog'liq.
Vaqtni idrok etish. Bu voqelik hodisalarining ob'ektiv davomiyligi, tezligi va ketma-ketligini aks ettiradi. Jismoniy vaqtni, ya'ni ob'ektiv jarayonlarning davomiyligini osongina o'lchash mumkin, ammo davomiylikning o'zi so'zning odatiy ma'nosida rag'batlantiruvchi omil emas. Jismoniy vaqt oralig'ini to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita mos keladigan sensorli signallarga aylantiradigan mexanizmni kashf qilish hali imkoni yo'q. Ob'ektiv hodisalarning vaqtinchalik munosabatlarini idrok etish ularning ketma-ketligi va davomiyligini aks ettirishdan iborat.
Hodisalar ketma-ketligini idrok etish. Bu aniq bo'linish va ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan ba'zi hodisalarni boshqalar bilan almashtirishga asoslanadi. Shu bilan birga, ba'zi hodisalar ongda hozirgi vaqtda bizga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladigan, boshqalari - ilgari idrok qilinganidek, boshqalari esa - kutilgan va hali sodir bo'lmagan tarzda aks etadi. Hodisalar ketma-ketligini idrok etish tabiatdagi ob'ektiv, davriy takrorlanadigan jarayonlarni aks ettiruvchi hozirgi, o'tmish va kelajak haqidagi g'oyalar bilan bog'liq. Ilgari idrok etilgan hodisa xotirada uning g'oyasi shaklida qoladi.
Ilgarigi sezgilarning qayta-qayta takrorlanishi shartli refleksning shakllanishiga olib keladi.
Hodisalarning davomiyligini idrok etish. U hodisaning boshlanishi va oxiri haqidagi fikrlarga asoslanadi. Hodisaning davomiyligi biz tomonidan sub'ektiv ravishda qabul qilinadi. Agar hodisa juda sekin sodir bo'lsa, uning davomiyligini idrok etish vaqtni ma'lum segmentlarga bo'lish imkonini beruvchi ko'rsatkichlarga asoslanadi.
Temp va ritmni idrok etish. Temp va ritm idroklari vaqtinchalik munosabatlarning murakkab shakllarining aksidir.
Tempni idrok etish vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladigan jarayonning individual stimullarining bir-birini almashtirish tezligini aks ettiradi (tovushlarning almashinishi).
Ritmni idrok etish(rag'batlantirishning bir xil almashinishi, ularning muntazamligi) u yoki bu darajada har doim vosita reaktsiyalari bilan bog'liq. Ritm idroki bor katta ahamiyatga ega V turli xil turlari faoliyati (shu jumladan sport) va juda murakkab. Bu idrokni rivojlantirish va takomillashtirishga amaliy faoliyat jarayonida, shuningdek, maxsus va maqsadli tayyorgarlik orqali erishiladi.
Vaqtni idrok etganda, uni baholashda ko'pincha xatolar bo'ladi yoki vaqt xayollari, bu esa uni bo'rttirish, kamaytirib ko'rsatishdan iborat. Qisqa intervallar uzoqroq ko'rinadi, uzoq intervallar qisqaroq ko'rinadi. Bunga ko'p taassurotlar, qiziqarli va xilma-xil faoliyatlar va hissiy holat ta'sir qiladi.
Hodisalarni eslashda xatolarning biroz boshqacha tabiati kuzatiladi. Turli va bilan belgilangan vaqt qiziqarli voqealar, monoton va qiziq bo'lmagan voqealar bilan to'ldirilganidan uzoqroq ko'rinadi.
Harakatni idrok etish. Bu ob'ektlarning yoki kuzatuvchining kosmosdagi holatidagi o'zgarishlar vaqtidagi aks ettirishdir. Harakatni kuzatishda ular birinchi navbatda quyidagilarni sezadilar:
1) harakatning tabiati (egilish, kengayish, surish, tortish va boshqalar);
2) harakat shakli (to'g'ri chiziqli, egri chiziqli, doiraviy, yoysimon va boshqalar);
3) harakatning amplitudasi (span) (to'liq, to'liq emas);
5) harakatning davomiyligi (qisqa, uzoq);
6) harakat tezligi (tez yoki sekin; tsiklik harakatlar uchun - tez yoki sekin sur'at);
7) harakatning tezlashishi (bir xil, tezlashtiruvchi, sekinlashtiruvchi, silliq, intervalgacha),
Harakatlarni idrok etish turli analizatorlarning o'zaro ta'siri bilan belgilanadi: vizual, vosita, vestibulyar, eshitish va boshqalar.
