Rabbiy tomonidan shogirdlari orqali odamlarga berilgan Muqaddas Bitik kitoblari orasida Apokalipsis ayniqsa ajralib turadi. U gunohkor hayot tarzi natijasida insoniyatni kutayotgan "oxirzamon" haqida gapiradi. Apokalipsis muallifi havoriy-xushxabarchi (kitobning yana bir sarlavhasi buni to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatadi - "Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotchining vahiy"). Rabbiy tanladi bu odam Shunday qilib, u Yerning barcha aholisiga ogohlantirish beradi. Cherkov havoriyni xotirlash sanasini 21-mayda (eski uslub bo'yicha 8-may), vafot etgan kuni belgiladi.
Masihga xizmat qilishning boshlanishi
Ilohiyotshunos Yuhanno birinchi turmushidan bo'lgan Avliyo Yusufning qizi Salomiya va Zabadiy ismli nasroniyning o'g'li edi. Havoriy, shuningdek, Avliyo Jeymsning ukasi va Masihning jiyani edi. Ilohiyotshunos Yuhanno Gennesaret ko'lida Xudo O'g'lining chaqirig'iga ergashib, Isoning shogirdlaridan biri bo'ldi. Ukasi bilan birga iymon yo‘liga chiqdi. Aynan Avliyo Yuhanno Masihga eng yaqin bo'lgan uch shogirddan biri bo'lgan va Najotkor hayoti davomida ko'plab mo''jizalar va mo''jizalarga guvoh bo'lgan. Aynan u Oxirgi kechki ovqat paytida Isoga kim Ustozga xiyonat qilishi haqida savol bergan, shuningdek, barcha havoriylardan biri Masih xochda xochga mixlangan paytda yashirmagan va birovning irodasi bilan g'amxo'rlik qilgan. insoniyatning najoti uchun o'zini qurbon qilgan, Xudoning onasi haqida, eng pok Zotning hukmronligigacha.
Har bir shogird uchun va'zgo'ylik faoliyatini amalga oshirish uchun Masihning yurtini aniqlash uchun mo'ljallangan qur'aga ko'ra, ilohiyotshunos Yuhanno Kichik Osiyoga ergashishi kerak edi. Bu erga borish uchun havoriy dengiz orqali sayohat qilishi kerak edi, u juda qo'rqardi. Shuning uchun, barcha shogirdlar yo'lga chiqishga tayyor bo'lgach, Yuhanno Quddusda Bibi Maryam bilan qoldi va u erda 50 yilgacha qoldi. Ammo u hali ham Kichik Osiyoga suzib ketishi kerak edi va bu sodir bo'lganda, Masihning shogirdi suzib ketayotgan kema halokatga uchradi. Biroq, hech kim o'lmadi, hatto g'oyib bo'lgan havoriyning o'zi ham keyinchalik mo''jizaviy tarzda to'lqin tomonidan zararsiz qo'nishga olib ketildi.
Efesga shogirdi Proxor bilan birga kelgan ilohiyotshunos Yuhanno mahalliy aholi Romana tomonidan zulm qurboni bo'ldi. Biroq, Xudo uning ayblovlari uchun shafoat qildi: mojaro juda tez hal qilindi va yovuz ayol va havoriylarning ibodatlari orqali qutqarilgan ikki erkak nasroniy suvga cho'mishni qabul qildi. Yahyoning olovli iltimosiga binoan, Rabbiy shaharda g'azablanayotgan butparastlarga dahshatli alomatlar ko'rsatdi. haqiqiy imon. Bu yordam berdi va minglab odamlar butparastlikni tark etishdi. Afsuski, imperator Domitian nima bo'lganini, xususan, havoriyning yagona Rabbiyga qilgan ibodatlari natijasida yuzaga kelgan zilzila tufayli qadimgi ma'badning vayron bo'lishi haqida bilib oldi. U voizni ushlashni buyurdi va shogird Isoni shaxsan ko'rib, baxtsiz odamni jazoga hukm qildi. o'lim jazosi. Biroq, Xudoning himoyasida odamni o'ldirish unchalik oson emas edi. Havoriy tomonidan ichilgan zahar unga zarracha ta'sir qilmadi va keyin Ilohiyotshunos Yuhanno tashlangan qozondagi qaynayotgan yog' avliyoning tanasiga zarar bermadi. Natijada, Domitian solih odamni o'lmas deb qaror qilib, Patmos oroliga surgun qildi.
Orolga boradigan yo'l dengiz bo'ylab yotardi. Sayohat paytida Yuhanno o'zi bilan birga bo'lgan soqchilarni Xudoga aylantirish imkoniyatiga ega bo'ldi. Avliyoning ibodatlari bilan dengizga tushib qolgan odam qutqarildi, ekipaj a'zolari chanqog'ini toza suv bilan qondirdilar va dizenteriya bilan og'rigan bemor shifo topdi. Bunday mo''jizalarni ko'rgan soqchilar havoriyni ozod qilmoqchi bo'lishdi, lekin u qarshilik ko'rsatdi. Keyin ular Patmosda Isoning shogirdining yonida 10 kun qolishdi, natijada ular qabul qilishdi. muqaddas suvga cho'mish va nasroniy bo'lishdi.
Surgunda havoriy mo''jizalar ko'rsatishni to'xtatmadi. Yuhanno Flora shahrida yashovchi o'g'li yigitdan jinni quvib chiqardi va oxir-oqibat qurbonning o'zi va uning butun oilasini suvga cho'mdirdi; butparast sehrgar Kinopsni fosh qildi; o'limdan tiriltirilgan bolalar va kattalar; ayollarni bepushtlikdan davolagan; noumidlarni umidsizlik va ishonchsizlikdan qutqardi. Olovli ibodatlari bilan u oroldagi Dionis va Apollon ibodatxonalarini vayron qildi va Patmosning deyarli barcha aholisini xristianlik yo'liga aylantirdi.
Osmondan ovoz
96 yilda hokimiyat o'zgardi: imperator Nerva taxtga o'tirdi, chunki oldingi hukmdor o'ldirilgan. Yangi shoh nasroniylarni ta'qib qilishni va ularning e'tiqodining tarqalishiga to'sqinlik qilishni xohlamadi. Bundan tashqari, u ilohiyotshunos Yuhannoni ozod qildi va u Rabbiydan vahiy olib, Proxor bilan Efesga suzib ketishga tayyorlandi. Patmos aholisi bu haqda bilib, xafa bo'lishdi va havoriyga Xudo Kalomining yozma nusxasini qoldirishni iltimos qilib murojaat qilishdi. Rabbiy tomonidan odamlarga etkazilgan dunyoga mashhur Yuhanno Xushxabari shunday paydo bo'ldi. Muqaddas havoriy gapirdi va uning sherigi xabarni ikki kun davomida yozib oldi. Ular Xushxabarning ikkita nusxasini olishdi: ular bittasini orol aholisi uchun qoldirib, ikkinchisini o'zlari bilan olib ketishdi.
tomonidan Muqaddas an'ana Apokalipsisni Proxor u erda Yuhannoning so'zlaridan yozib olgan. Buning oldidan havoriyning o'n kunlik ro'zasi ibodatda va yolg'izlikda, g'orda yashagan. Ikkinchisida ilohiyotshunos Yuhanno odamlar "oxirzamon" da kutishlari kerak bo'lgan voqealar haqida osmon ovozini eshitdi. Ushbu g'or bugungi kunda Apokalipsis monastiri binolari ostida joylashgan va Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi nomidagi cherkovdir. "Vahiy" haqli ravishda dunyodagi eng sirli kitob hisoblanadi, chunki undagi barcha ma'lumotlar majoziy iboralar va sirli maslahatlar bilan shifrlangan.
Hayot va o'limning so'nggi yillari
Shunday qilib, Avliyo Yuhanno Efesga qaytib keldi va bir vaqtlar o'liklardan tiriltirgan Domnus ismli yigitning uyida qoldi. Keyin bu odam havoriyni ko'p marta samimiy kutib oldi. Ilohiyotshunos Yuhanno Kichik Osiyo shaharlari bo'ylab sayohat qilishni va Xudoning Kalomini va'z qilishni davom ettirdi. Ushbu kampaniyalar davomida u ko'p odamlarni suvga cho'mdirdi.
Umrining oxirida avliyo har qachongidan ham buyuk zohidga aylandi. U kechayu kunduz suv va nondan boshqa har qanday ovqatdan voz kechib, chuqur tiyilishda o'tkazdi. Keksalik va zaiflik davrida, ilohiyotshunos Yuhanno episkoplarga ko'rsatma berdi va shogirdlariga faqat bitta narsani takrorladi: "Bolalar, bir-biringizni sevinglar". Aytish kerakki, u butun er yuzidagi hayoti davomida odamlarga tinchlikni o'rgatgan; Muqaddas havoriy 95 yoshida Xudodan vahiy oldi va undan yaqinda vafot etishini bilib oldi. Keyin u yetti nafar shogirdini yig‘di, erta tongda ular bilan shahar tashqarisidagi dalaga bordi, xoch shaklidagi qabr qazishni buyurdi, unga yotqizdi va ulardan o‘z shogirdlaridan o‘zlarini tuproq bilan qoplashlarini so‘radi. bo'yinbog'lar va boshlarini yupqa mato bilan yoping. Shogirdlar itoat qilib, Yahyo bilan xayrlashdilar va u tomonidan shaharga qaytarildilar. Efesga qaytib, ular nasroniy aholisiga nima bo'lganini aytib berishdi. Ular xafa bo'lib, oqsoqolning qabrini ko'rishni xohlashdi. Biz shogirdlar bilan joyida bo'lganimizda, u ... bo'sh ekanligini ko'rdik.
Avliyo Yusufning qizlari. Katta akasi Yoqub bilan bir vaqtda, Iso Masih uni Gennesaret ko'lidagi shogirdlaridan biri bo'lishga chaqirdi. Ikkala aka-uka ham otalarini tashlab, Egamizga ergashdilar.
Havoriy Yuhanno, ayniqsa, qurbonlik sevgisi va bokiralik pokligi uchun Najotkor tomonidan sevilgan. Uning chaqirig'idan keyin havoriy Rabbiy bilan ajralmadi va U O'ziga ayniqsa yaqinlashtirgan uchta shogirddan biri edi. Ilohiyotshunos Avliyo Yuhanno Rabbiy tomonidan Yair qizining tirilishida ishtirok etgan va Taborda Rabbiyning o'zgarishiga guvoh bo'lgan. Oxirgi kechki ovqat paytida u Rabbiyning yoniga o'tirdi va havoriy Butrusning belgisi bilan Najotkorning ko'kragiga suyanib, xoinning ismini so'radi. Havoriy Yuhanno, Getsemaniya bog'idan qonunsiz oliy ruhoniylar Anna va Kayafaning sudiga olib borilganida, Rabbiyga ergashdi, lekin u Ilohiy Ustozini so'roq qilish paytida episkopning hovlisida edi va tinmay Unga ergashdi. Xoch yo'li, butun qalbim bilan qayg'uraman. Xoch etagida u Xudoning onasi bilan yig'ladi va xochga mixlangan Rabbiyning unga xoch balandligidan murojaat qilgan so'zlarini eshitdi: "Ayol, mana, sening o'g'ling" va unga: "Mana, onang" (Yuhanno 19:26-27). O'sha paytdan boshlab, Havoriy Yuhanno, mehribon o'g'li kabi, g'amxo'rlik qildi Muqaddas Bokira qiz Maryam va Quddusni tark etmaguniga qadar Unga xizmat qildi.
Taxmindan keyin Xudoning onasi Havoriy Yuhanno, o'ziga tushgan qur'a bo'yicha, Efes va Kichik Osiyoning boshqa shaharlariga Xushxabarni va'z qilish uchun o'zi bilan birga shogirdi Proxorni olib ketdi. Ular kuchli bo'ron paytida cho'kib ketgan kemada yo'lga chiqishdi. Barcha sayohatchilar quruqlikka tashlandi, faqat havoriy Yuhanno dengiz tubida qoldi. Proxor o'zini yo'qotib, achchiq-achchiq yig'ladi ruhiy ota va murabbiy bo'lib, Efesga yolg'iz ketdi. Sayohatining 14-kunida u dengiz qirg'og'ida turib, to'lqin odamni qirg'oqqa uloqtirganini ko'rdi. Unga yaqinlashib, u Havoriy Yuhannoni tanidi, uni Rabbiy ikki hafta davomida dengiz tubida saqlab qoldi. O'qituvchi va talaba Efesga borishdi, u erda Havoriy Yuhanno doimiy ravishda butparastlarga Masih haqida va'z qilar edi. Uning va'zi ko'p va buyuk mo''jizalar bilan birga edi, shuning uchun imonlilar soni kundan-kunga ortib borardi.
Bu vaqtda imperator Neron (56—68) davrida nasroniylarni taʼqib qilish boshlandi. Havoriy Yuhanno sud qilish uchun Rimga olib ketildi. Havoriy Yuhanno Rabbiy Iso Masihga ishonish uchun o'limga hukm qilindi, lekin Rabbiy O'zining tanlanganini saqlab qoldi. Havoriy unga taklif qilingan o'lik zaharli kosani ichdi va tirik qoldi, keyin qaynab turgan yog'li qozondan sog'-salomat chiqdi va u azob beruvchining buyrug'iga binoan ichiga tashlangan. Shundan so'ng, Havoriy Yuhanno ko'p yillar yashagan Patmos oroliga asirga yuborildi. Surgun joyiga boradigan yo'lda Havoriy Yuhanno ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Patmos orolida mo''jizalar bilan birga bo'lgan va'z orolning barcha aholisini o'ziga jalb qildi, havoriy Yuhanno ularni Xushxabar nuri bilan yoritdi. U butlar ma'badlaridan ko'plab jinlarni quvib chiqardi va ko'plab kasallarni davoladi. Sehrgarlar turli xil iblislarning obsesyonlari orqali muqaddas havoriyning va'zlariga katta qarshilik ko'rsatdilar. Ayniqsa, havoriyni o‘limga olib kelaman, deb maqtangan mag‘rur sehrgar Kinops hammani cho‘chitib yubordi. Ammo havoriy u orqali harakat qilgan Xudoning inoyatining kuchi bilan Kinops umid qilgan barcha iblislarning hiylalarini yo'q qildi va mag'rur sehrgar dengiz tubida shafqatsizlarcha vafot etdi.
Havoriy Yuhanno o'zining shogirdi Proxor bilan kimsasiz toqqa chiqib, u erda uch kunlik ro'za tutdi. Havoriyning duosi paytida tog' silkinib, momaqaldiroq gumburladi. Proxor qo‘rqib yerga yiqildi. Havoriy Yuhanno uni ko'tarib, nima deyishini yozishni buyurdi. “Men Alfa va Omegaman, birinchi hosil va oxirgi, - deydi Rabbiy, kim bor, kim bor va kim keladi, Qodir Qodirdir” (Vah. 1:8), muqaddas havoriy orqali Xudoning Ruhini e'lon qildi. Shunday qilib, taxminan bir yil o'tgach, muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchisining Vahiy kitobi (Apokalipsis) yozildi. Bu kitob cherkov taqdiri va dunyoning oxiri sirlarini ochib beradi.
Uzoq surgundan so'ng, Havoriy Yuhanno ozodlikka erishdi va Efesga qaytib keldi va u erda o'z ishini davom ettirib, masihiylarga soxta o'qituvchilar va ularning soxta ta'limotlaridan ehtiyot bo'lishni o'rgatdi. Taxminan bir yil o'tgach, Havoriy Yuhanno Efesda Xushxabarni yozdi. U barcha masihiylarni Rabbiyni va bir-birlarini sevishga va shu orqali Masihning amrlarini bajarishga chaqirdi. Cherkov Avliyo Yuhannoni Sevgi Havoriysi deb ataydi, chunki u doimo sevgisiz inson Xudoga yaqinlasha olmasligini o'rgatgan. Havoriy Yuhanno tomonidan yozilgan uchta maktub Xudoga va qo'shnilarga bo'lgan sevgining ma'nosi haqida gapiradi. Keksalikda, to'g'ri yo'ldan adashgan va qaroqchilar to'dasining rahbariga aylangan bir yigit haqida bilib, Havoriy Yuhanno uni cho'lda qidirishga ketdi. Muqaddas oqsoqolni ko'rib, jinoyatchi yashirinishni boshladi, lekin havoriy uning orqasidan yugurib, yigitning gunohini o'z zimmasiga olishga va'da berib, to'xtatishni iltimos qildi, agar u tavba qilsa va ruhini yo'q qilmasa. Muqaddas oqsoqolning mehr-muhabbatining iliqligidan ta'sirlangan yigit chinakam tavba qildi va hayotini to'g'irladi.
Muqaddas Havoriy Yuhanno yuz yoshdan oshganida vafot etdi. U Rabbiyning boshqa barcha guvohlaridan uzoq umr ko'rdi va uzoq vaqt davomida yagona tirik guvoh bo'lib qoldi. yerdagi yo'llar Qutqaruvchi.
Rabbiy O'zining sevimli shogirdi Yuhanno va uning ukasiga "momaqaldiroq o'g'illari" ismini berdi ( Voanerges) - samoviy olov xabarchisi, uning tozalash kuchida dahshatli. Bu bilan Najotkor nasroniy sevgisining olovli, olovli, qurbonlik tabiatiga ishora qildi, uning voizi havoriy Yuhanno ilohiyotchi edi. Burgut teologik fikrning yuksak ko'tarilishining ramzi - Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchisining ikonografik belgisidir. Masihning shogirdlaridan Muqaddas cherkov ilohiyotchi unvonini faqat Xudoning taqdirini ko'rgan Avliyo Yuhannoga berdi.
Xushxabarchi Yuhanno egallaydi alohida joy Najotkor Masihning tanlangan shogirdlari orasida. Ko'pincha ikonografiyada Havoriy Yuhanno muloyim, ulug'vor va ma'naviyatli keksa odam sifatida tasvirlangan, bokira nafislik xususiyatlariga ega, peshonasida to'liq xotirjamlik muhri va ta'riflab bo'lmaydigan vahiylarni o'ylovchining chuqur nigohi bilan tasvirlangan. Havoriyning ruhiy qiyofasining yana bir asosiy xususiyati uning sevgi haqidagi ta'limoti orqali ochib beriladi, buning uchun u birinchi navbatda Sevgi Havoriysi unvonini oldi. Darhaqiqat, uning barcha yozuvlari sevgi bilan singib ketgan, buning asosiy g'oyasi Xudo borlig'ida sevgi ekanligi haqidagi tushunchaga asoslanadi (1 Yuhanno 4:8). Ularda u, birinchi navbatda, Xudoning dunyoga va insonga bo'lgan so'zsiz sevgisining namoyon bo'lishi, Ilohiy Ustozining sevgisi haqida to'xtaladi. U doimo shogirdlarini bir-birlarini sevishga undaydi. Sevgi xizmati - barchasi hayot yo'li Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos.
U sokinlik va chuqur mulohazakorlik bilan, qizg'in sadoqat bilan, nozik va cheksiz sevgi bilan g'ayrat va hatto qattiqqo'llik bilan ajralib turardi. Xushxabarchilarning qisqacha ko'rsatmalaridan ko'rinib turibdiki, u o'ta qizg'in tabiatga ega edi, uning samimiy tuyg'ulari ba'zan shunday shiddatli hasadga yetib bordiki, Iso Masih ularni yangi ta'limot ruhiga rozi bo'lmagani uchun mo''tadil qilishga majbur bo'ldi (Mark 9, 38-40). Luqo 9, 49 - 50; Luqo 9, 54 - 56). Shu bilan birga, u kamdan-kam kamtarlik ko'rsatdi va havoriylar orasida Iso sevgan shogird sifatidagi alohida mavqeiga qaramay, u Najotkorning boshqa shogirdlari sonidan ajralib turmadi. O'ziga xos xususiyatlar Uning fe'l-atvori Xudoning irodasiga bo'ysunishning nozik tuyg'usi bilan sug'orilgan voqealarni kuzatish va qabul qilish edi. Tashqaridan olingan taassurotlar uning so'zi yoki harakatlarida kamdan-kam uchraydi, lekin muqaddas havoriyning ichki hayotiga kuchli va chuqur kirib bordi. Har doim boshqalarga nisbatan sezgir, uning yuragi halok bo'lganlar uchun og'riydi. Havoriy Yuhanno o'z Ustozining Xudo tomonidan ilhomlantirilgan ta'limotini hurmat bilan tingladi, inoyat va haqiqatga to'lib, Xudo O'g'lining ulug'vorligi haqida sof va yuksak sevgida fikr yuritdi. Najotkor Masihning erdagi hayotidan biron bir xususiyat havoriy Yuhannoning diqqatli nigohidan chetda qolmadi, biron bir voqea uning xotirasida chuqur iz qoldirmasdan o'tmadi, shuning uchun inson shaxsiyatining butun to'liqligi va yaxlitligi unda jamlangan. Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosning fikrlari bir xil yaxlitlikka ega edi. Uning uchun ikkiyuzlamachilik yo'q edi. Uning fikricha, to'liq sadoqat bo'lmagan joyda hech narsa bo'lmaydi. Masihga xizmat qilish yo'lini tanlab, u umrining oxirigacha uni to'liqlik va ajralmas izchillik bilan davom ettirdi. Havoriy Yuhanno Masihga to'liq sadoqat, Undagi hayotning to'liqligi haqida gapiradi, shuning uchun u gunohni inson tabiatining zaifligi va buzilishi sifatida emas, balki yomonlik, yaxshilikka mutlaqo zid bo'lgan salbiy tamoyil sifatida qaraydi (Yuhanno 8:34; 1 Yuhanno 3, 4; 1 Yuhanno 3, 8 - 9). Uning fikricha, odam Masihga ham, iblisga ham tegishli bo'lishi mumkin; o'rta va cheksiz holat bo'lishi mumkin emas (1 Yuhanno 2:22; 1 Yuhanno 4:3). Shuning uchun u insonning asl dushmani, haqiqatning dushmani va yolg'onning asoschisiga tegishli bo'lgan hamma narsani rad etib, Rabbiyga cheksiz sevgi va sadoqat bilan xizmat qildi (1 Yuhanno 2:21 - 22). U Masihni qanchalik sevsa, Dajjoldan shunchalik nafratlanadi; u haqiqatni qanchalik sevsa, yolg'ondan shunchalik nafratlanadi - yorug'lik zulmatni yo'q qiladi (Yuhanno 8, 12; Yuhanno 12, 35 - 36). Sevgining ichki olovining bu namoyon bo'lishi bilan, u Iso Masihning ilohiyligi to'g'risida o'ziga xos ruh kuchi bilan guvohlik berdi (Yuhanno 1, 1 - 18; 1 Yuhanno 5, 1 - 12).
Havoriy Yuhanno faqat ma'lum bo'lgan ichki ilohiy hayotning eng ichki sirlarini kiritib, Ilohiy Vahiyning so'nggi so'zini ifodalash uchun mo'ljallangan edi. abadiy So'zga Xudoning yagona O'g'li. Haqiqat uning ongida, so‘zida aks etadi, chunki u buni qalbi bilan his qiladi va idrok etadi. U abadiy Haqiqat haqida fikr yuritadi va uni ko'rganidek, sevimli farzandlariga etkazadi. Havoriy Yuhanno shunchaki tasdiqlaydi yoki rad etadi va har doim mutlaq aniqlik bilan gapiradi (1 Yuhanno 1:1). U Rabbiyning ovozini eshitadi va O'zi Otadan eshitganlarini unga ochib beradi.
Ibodatlar
Troparion, ohang 2
Masih Xudoning sevimli havoriysi, / javobsiz odamlarni qutqarish uchun shoshiling, / u sizni yiqilganda qabul qiladi, / Forsga yiqilib, qabul qilingan: / Unga ibodat qiling, ey ilohiyotchi, / va tilning zulmatini tarqatib yuboring, // bizdan tinchlik va katta rahmat so'raydi.
Kontakion, ohang 2
Sening buyukliging, ey bokira qiz, hikoya kim; / mo''jizalar ko'rsating va shifolarni to'kib tashlang / va ruhimiz uchun ibodat qiling, // Masihning ilohiyotchisi va do'sti sifatida.
Ishlatilgan materiallar
- Ruhoniy uchun qo'llanma. T. 2 (M., 1978), Bilan. 122-125:
- Ruhoniy uchun qo'llanma. T. 3 (M., 1979), Bilan. 290-292:
- To'liq Troparion. - "Uchlik" nashriyoti. - 2006. - T. 1. - B. 76.
Xotira sanalari: 21 may / 8 may;13 iyul / 30 iyun (Ulug'vor va maqtovli 12 havoriy sobori);9 oktyabr / 26 sentyabr(yangi uslub / eski uslub)
Muqaddas Havoriy Evangelist Yuhanno ilohiyotshunosning hayoti
(Rohiba Nektariya (Mac Liz) kitobidan - Evlogit)
Muqaddas havoriy va xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchi, Najotkor uni "Momaqaldiroqning o'g'li" deb atagan, Zabadiy va Salomiyaning o'g'li Avliyo Yoqubning ukasi edi. Pravoslav an'analariga ko'ra, Salome Avliyo Jozef bilan birinchi nikohidan qiz edi. Shunday qilib, Yuhanno Rabbiy Iso Masihning jiyani edi.
Havoriylarning eng kichigi Avliyo Yuhanno sof, sodda qalbli yigit edi. U Rabbiyning "suyukli shogirdi" deb atalgan. U Masihning uchta eng yaqin shogirdlaridan biri bo'lgan va Rabbiyning ilohiy qudratining namoyon bo'lishiga guvoh bo'lgan, u faqat bir nechta tanlanganlarga ochib bergan. Shunday qilib, Butrus va Yoqub bilan birga u Yair qizining tirilishida, Tabor tog'ida Masihning o'zgarishida va Getsemaniya bog'ida kosa uchun Rabbiyning ibodatida ishtirok etdi. Oxirgi kechki ovqatda Rabbiy shogirdlariga yaqinlashib kelayotgan xiyonat haqida gapirganda, "Isoning ko'kragiga suyangan" muqaddas havoriy Yuhanno ulardan qaysi biri Unga xiyonat qilishini so'rashga jur'at etgan. Rabbiy xochga mixlanganida, barcha shogirdlardan faqat Yahyo yashirinmadi, balki Xudoning onasi bilan birga xochda turdi. Iso uning qayg‘urayotganini ko‘rib: «Ayol, mana, o‘g‘ling!», Yahyoga: «Mana, onang!» — dedi. Masihning o'limi, tirilishi va ko'tarilishidan so'ng, Yuhanno Xudoning onasini o'z uyiga olib kirdi va Quddusni U halok bo'lgunga qadar va'z qilish uchun tark etmadi.
Shogirdlar Xushxabarni va'z qilish uchun kim qaysi mamlakatlarga borishi kerakligini aniqlash uchun qur'a tashlashganda, Yuhanno Kichik Osiyoni oldi. Yunonistonda qabul qilingan muqaddas havoriy Yuhannoning hayotiga ko'ra, u o'z taqdirini og'ir yurak bilan qabul qildi, chunki u oldindan ko'rganidek, uni kutayotgan dengiz sayohatining halokatli xavfidan qo'rqdi. Havoriylar oldida tiz cho'kib, u ruhi yo'qligini tan oldi. Havoriylar Quddusning birinchi episkopi Yoqubdan Avliyo Yuhannoning kechirimini so'rab Rabbiyga ibodat qilishni so'rashdi. Yoqub shunday qildi, shundan so'ng hamma tinchlik bilan ajralishdi.
Havoriylar va'z qilish vaqti kelganida, Yuhanno Xudoning onasi bilan Quddusda qoldi va u erda U halok bo'lgunga qadar, ya'ni taxminan 50 yilgacha yashadi. Keyin u birinchi yetti deakondan biri bo'lgan Proxor bilan Efesga suzib ketdi, u ham uning birinchi agiografiga aylandi. Yuhanno ko'p yillar oldin bashorat qilganidek, ular deyarli darhol kema halokatiga uchradilar. Ketishdan bir necha soat o'tgach, dahshatli bo'ron ko'tarildi va kema cho'kib ketdi. Bortdagi qirq uch kishining barchasi kema qoldiqlarini mahkam ushlab, qirg‘oqqa yetib kelishdi. Va faqat Avliyo Jon yo'qoldi. Pro-xor qayg'u chekib, piyoda Efesga yo'l oldi. Qirq kundan so'ng, Mariotisdan unchalik uzoq bo'lmagan dengiz bo'yida turgan Proxor hayratda qoldi. katta to'lqin va Havoriy Yuhannoni olib ketishdi, shundan so'ng ular Efesga sayohatlarini davom ettirdilar.
Avliyo Ioannning hayotining an'anaviy versiyasiga ko'ra, ularning Efesdagi birinchi sinovi Romana ismli yomon niyatli ayol bilan uchrashish edi. U ortiqcha vaznli va atrofidagi barcha erkaklarnikidan ko'ra ko'proq jismoniy kuchga ega edi. Romana Dioskorid ismli mahalliy boshliqqa tegishli jamoat hammomlarini boshqargan. Jon va Proxor bilan uchrashib, u ularga ishlashni taklif qildi — keyin hammomda olov iching va oziq-ovqat, boshpana va kichik haq uchun suv olib boring. Ular rozi bo'lishdi va u ularni ishga qo'ydi, lekin tez orada Avliyo Jonni zulm qila boshladi va hatto kaltaklay boshladi. Bu ko'p kunlar davom etdi va oxir-oqibat Romana Jon va Proxorga da'vo qilish va ularni o'zining qochoq qullari deb e'lon qilish g'oyasini o'ylab topdi. U mahalliy sudyani o'z da'volarining asosliligiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi va u bu ikki kishiga egalik qilish uchun unga hujjatlarni berdi.
Hammomning poydevori qurbonlik qilinadigan joyda qo'yilgan va shuning uchun jinlar ularda o'z uylarini qurishgan. Yigitlar va qizlar o'sha erda vafot etdilar va bir kuni Dios-korid Domnusning yolg'iz o'g'li u erga kirganda, jinlar uni bo'g'ib o'ldirdi. Buni bilgan Dioskoridlar bu kutilmagan qayg'uli xabardan vafot etdi. Romana juda xafa bo'ldi. U havoriyning oldiga kelib, undan yordam so'ray boshladi, Avliyo Yuhanno Rabbiyga ibodat qildi va Domnus tirildi. Keyin ular otasining uyiga borishdi, Avliyo Yuhanno u uchun ibodat qildi va u ham o'limdan tirildi. Romana Havoriy Yuhannoga qilgan shafqatsiz munosabatidan chuqur tavba qildi va u Dioskorid va Domnus bilan birga uni suvga cho'mdirdi. Ular Efesning birinchi masihiylari bo'lishdi.
Ular qabul qilingandan so'ng, ma'buda Artemidaning butparast bayrami Efesda nishonlandi va Havoriy Yuhanno bayramlar olomoniga qo'shildi va ma'buda haykali poydevorida turib, Masih haqida va'z bilan xalqqa murojaat qildi. G'azablangan butparast olomon unga tosh otishni boshladi, lekin Xudoning inoyati uni qopladi va unga bir tosh tegmadi, lekin haykal azob chekdi. Hujumchilar g'azablandilar va havoriyning nasihatlarini tinglashdan bosh tortishdi, u ularni aqlli odamlar kabi tutishga chaqirdi. yovvoyi hayvonlar. Olomon vahshiy bo'lib ketdi va Yahyo oxir-oqibat qo'llarini osmonga ko'tarib, Xudodan odamlarni tavbaga keltirish uchun alomat yuborishini so'radi. Va keyin u tarqaldi kuchli zilzila, er ochildi va jarlikdan ulkan, kuchli bug 'yozib chiqdi. O'tirganlardan ikki yuz kishi qo'rquvdan halok bo'ldi. Zilzila to'xtagandan so'ng, Avliyo Ioann ularning hayotga qaytishi uchun ibodat qildi. Ular o'limdan tirildi, shundan so'ng yuzlab efesliklar suvga cho'mishdi.
Biroz vaqt o'tgach, Avliyo Ioannning o'zi ma'badga chiqdi va ibodat kuchi bilan ushbu shahar ma'budasining bosh haykalini, keyin esa butun ma'badni ag'dardi. Bu mo''jizalar va alomatlarning barchasini ko'rib, minglab odamlar Masihga murojaat qilishdi. Imperatorga ma'lum bir sehrgar tuproqqa tashlanganligi haqida xabar berildi asosiy ibodatxona Efes. U havoriy Yuhannoni tutib, zanjirband qilib, uning oldiga olib kelishni buyurdi. Domitian oldin nasroniylarni quvg'in qilgan va Havoriy Yuhanno uning oldiga olib kelinganida, imperator avval uni kaltaklashni va keyin uni qatl qilishni buyurdi. Rabbiy tanlanganini himoya qildi va u ichishga majbur bo'lgan zahar ishlamadi. Keyin ular uni qaynayotgan yog'li qozonga tashlashdi, lekin bu erda ham Havoriy zarar ko'rmadi. Imperator Havoriy Yuhannoni o'lmas deb qaror qildi va uni Patmos oroliga surgun qildi.
Havoriy zanjirband qilingan va shogirdi Proxor bilan birga kemaga mindirilgan. Qo'rqib ketgan soqchilar bir-biriga pichirlashdi: "Biz uni kuzatib turishimiz kerak - u sehrgar va dahshatli ishlarni qiladi". Patmosga ketayotib, ulardan biri dengizga qulab tushdi. Qorovulning otasi kemada edi. U juda qayg'urdi va butun jamoa u bilan birga qayg'urdi. Yuhannoni sehrgar deb hisoblab, yordam so'rab unga murojaat qilishdi. U ulardan qaysi xudolarga sig'inishlarini so'radi. Ular o'zlarining ko'plab xudolarining ismlarini aytishni boshladilar va u ulardan qanday qilib bu xudolar guruhida o'rtoqlarini qutqara oladigan bironta ham yo'qligini so'radi. Yuhannoni qo'riqchi tushib ketgan kemaning yon tomoniga olib borishdi va havoriy qo'llarini osmonga ko'tarib, cho'kib ketgan odamni qutqarishini Rabbiydan so'ray boshladi. To‘satdan dengiz tubidan to‘lqinlar otilib chiqa boshladi issiq suv, va to'lqinlardan biri kemaga urilib, havoriyning oyoqlarigacha yuvilgan yosh qo'riqchini olib ketdi. U tirik edi. Keyinchalik, Havoriy Yuhannoning ibodatlari orqali kuchli bo'ron susaydi, chanqoqlikdan charchagan jamoa toza suv oldi va dizenteriya bilan og'rigan odam shifo topdi. Soqchilar va jamoa havoriy Yuhannoni ozod qilmoqchi bo'lishdi, lekin u: "Yo'q, bolalarim, bu noto'g'ri, imperator sizni jazolamasligi uchun meni buyurgan joyga olib boring", dedi. Ular Patmosga, Flora deb nomlangan shaharga suzib ketishganida, soqchilar havoriy Yuhanno va Proxorni shahar hukmdoriga topshirishdi, lekin ayni paytda Yuhannodan Patmosda u bilan qolishlariga ruxsat berishni so'rashdi. O'n kun davomida Havoriy ularni imonga o'rgatdi, keyin duo qildi, suvga cho'mdi va ularni tinchlik bilan jo'natib yubordi.
Florada Havoriy Yuhanno va Proxor Lorens orolining hukmdorining qaynotasi Miron ismli boy odamning uyiga joylashdilar. Myronning o'g'li Apollonid jinlarning folbin ruhiga ega edi va Ioann va Proxor uyga kirganlarida, u sahroga qochib ketdi. Xavotirga tushgan ota-onalar Havoriy unga sehr qilgan deb qaror qilishdi va keyin yigitning o'zi shaytonning taklifiga binoan ularga xat yubordi, unda u shunday deb da'vo qildi. Ular havoriy Yuhannoni gubernatorning oldiga olib kelishdi va u uni qamoqqa tashladi. Havoriy Yuhanno Apollonidga maktub yuborish imkoniyatini berishni so'radi va hukmdor "sehrgarning" maktubi yigitdan sehrni olib tashlashiga umid qilib, rozi bo'ldi. Yuhanno shunday deb yozgan edi: "Men sizlarga Iso Masih nomidan Xudoning suratini tark eting va bundan buyon hech qachon bu orolni tark etmang va sahroda abadiy qoling." Xat yigitga topshirilishi bilan jin uni tark etdi va yigit uyiga qaytib keldi. Apollonidlar oilasiga o'zining obsesyonining uzoq hikoyasini aytib berdi. Butun oila, shuningdek, Myronning qizi va nabirasi (ya'ni, hukmdorning xotini va o'g'li) suvga cho'mgan. Hukmdorning o'zi lavozimini tark etgach, nasroniy bo'ldi.
Havoriy Yuhannoning ibodatlari orqali odamlar tanadan va shifo topdilar ruhiy kasallik, bepusht ayollar farzand ko'rish qobiliyatini oldilar, imonsizlar imonga erishdilar. Patmosdagi Apollon va Dionis ibodatxonalari havoriy ibodat qila boshlagan zahoti tuproqqa aylangan. U ko'p vaqtini quvg'inda odamlarni butparastlikning befoydaligidan voz kechishga va ko'zlarini Masihga qaratishga ishontirishga o'tkazdi.
O'sha paytda Patmosda Kinops ismli sehrgar (yunonchadan tarjima qilingan bu "it yuzi" degan ma'noni anglatadi) yashar edi, u yillar davomida kimsasiz joylarda kezib yurgan, bashorat qilgan, jinlar bilan muloqot qilgan. Orolning ko'plab aholisi uni oliy mavjudot deb bilishgan va Yuhanno Apollon ma'badini vayron qilgandan so'ng, bu ma'badning ruhoniysi uni shaharga kelishga va Havoriydan o'ch olishga ko'ndirish uchun Kinopsga bordi. Sehrgar o'z cho'lini tark etishni xohlamadi, lekin unga jinni yuborishga va'da berdi va unga Yahyoning ruhini ushlab, unga olib kelishni buyurdi. Yuhanno uzoqdan kelayotgan jinni ko'rib, uni so'zi bilan bog'lab, zulmatga haydab yubordi. Kinops boshqa jin yubordi, lekin u qaytib kelmadi. Nihoyat, sehrgar ikkita jinni Yuhannoga yubordi, shunda biri avliyoga hujum qiladi, ikkinchisi esa birinchisining taqdiri haqida egasiga xabar beradi. Jon yana jinni quvib chiqardi va Kinops ikkinchisidan nima bo'lganini bilib, o'zi odamlarga kuchini ko'rsatish va Yahyoni yo'q qilish uchun shaharga bordi. G'azablangan sehrgar aholini u uchta o'lik shahar aholisini tiriltirishga muvaffaq bo'lganiga ishontirdi: olomonning ko'zi oldida o'lganlar qiyofasida arvohlar paydo bo'ldi, shundan so'ng hamma Kinopsni maqtashdi. Sehrgar Havoriy Yuhanno oldida o'z kuchi bilan maqtana boshladi, lekin havoriy xotirjam javob berdi: "Sening barcha alomatlaring tezda yo'q bo'lib ketadi" va arvohlar g'oyib bo'ldi. Marhumning qarindoshlari va do'stlari tirilganlar yana o'lim yurtiga ketgan deb o'ylashdi va ular jahl bilan Yahyoga hujum qilishdi. O‘lgan deb o‘ylab, kaltaklab, tashlab ketishdi. O'sha kechasi Proxor va Miron uning jasadini olish uchun kelganlarida, uning nafaqat tirikligini, balki kaltaklangan joyda tiz cho'kib ibodat qilayotganini ko'rdilar.
Ko'p o'tmay, Kinops yana dengiz qirg'og'ida unga yaqinlashdi va va'z qilishni davom ettirayotganidan g'azablanib, uni sharmanda qilishini aytdi. Sehrgar odamlarga buyurdi: "Uni olinglar va men ulug'vorlik bilan qaytmagunimcha, uni ham, boshqalarni ham qo'yib yubormanglar". Keyin u dengizga sakrab tushdi va ko'zdan g'oyib bo'ldi. U to'lqinlar orasida g'oyib bo'lgach, Jon qo'llarini xoch shaklida uzatdi va bu buyuk yolg'onchi Kinops dengiz tubida abadiy qolishi va uni tiriklar orasida hech kim ko'rmasligi uchun ibodat qildi. Yuhanno ibodatni tugatdi va shu payt dahshatli momaqaldiroq eshitildi, dengiz hayajonlandi, lekin Kinops ko'rinmadi. Keyin o'sha uch nafar marhumning qarindoshlari yana Jonni o'ldirmoqchi bo'lib, u Kinops va ularning qarindoshlarini g'oyib bo'lish uchun jodugarlik qilganini aytib baqirishdi. Biroq, olomondan qolgan hamma sehrgarning qaytishini kutish kerakligini ta'kidladi.
Odamlar tarqalishga jur'at etmay, uch kunu uch kecha qirg'oqda kutishdi, chunki sehrgar ularga o'sha joyda qolishni buyurdi. Odamlar jazirama quyoshdan, ochlik va tashnalikdan juda ko'p azob chekdilar va oxir-oqibat ularning uchta kichkina bolasi vafot etdi. Ularning aldashga oson bo'lganidan qayg'urgan va yuraklarining qattiqligidan qayg'urgan Yuhanno Rabbiydan ularning najoti uchun ibodat qilib, uylariga borib ovqatlanishlarini so'radi. Masihning qudrati bilan u o'lik bolalarni tiriltirdi va odamlar, sehrgar ularni aldaganini anglab, Havoriyning oyoqlariga yiqilib, uni o'qituvchi deb atashdi. Yahyo Miron bilan uyga qaytib keldi va ertasi kuni odamlarni tinchlantirdi, unga nasihatlar bilan murojaat qildi va ko'plarni suvga cho'mdirdi. Yuhanno Patmosda bo'lganida, orolning deyarli barcha aholisi Masihga murojaat qilishdi.
96-yilda imperator Domitian suiqasdchilar qoʻliga tushdi, imperator Nerva (96—98) Rim taxtiga oʻtirdi, u nasroniy taʼlimotining tarqalishiga toʻsqinlik qilishni yoki nasroniylarning oʻzlarini quvgʻin qilishni istamadi. Yangi imperator va Rim Senati Jon haqida ijobiy ma'lumotga ega bo'lgan Domitian hukmini bekor qildi va Jonni ozod qildi. Ozodlikka erishgan Yuhannoga vahiy berildi, unda Rabbiy unga Efesga qaytish vaqti kelganini aytdi va u Proxor bilan suzib ketishga tayyorlandi. Biroq, Patmos xristianlari ularni qo'yib yuborishni xohlamadilar va Proxor tomonidan yozilgan Avliyo Ioannning hayotida aytilganidek, ular undan yozma bayonot qoldirishni so'rashdi. Xristian e'tiqodi ular haqiqiy ta'limotdan chetga chiqmasliklari uchun.
Bu iltimosdan Jon hayajonlandi. U va Proxor kimsasiz tepalikka chiqib, o'zlariga ro'za tutib, namoz o'qiy boshladilar. Uchinchi kuni Jon Proxorni shaharga siyoh va qog'oz uchun yubordi va ikki kundan keyin qaytib kelishini buyurdi. Proxor qaytib kelganida, Havoriy undan o'ng tomonida turishini so'radi. Birdan momaqaldiroq gumburladi, chaqmoq chaqdi, yer larzaga keldi. Proxor qo'rquvdan erga yiqildi, lekin Jon uni ko'tarib: "Mening o'ng tomonimga o'tir", dedi. Shundan so‘ng namozni davom ettirib, so‘zlarini yozib qo‘yishni buyurdi. U osmonga qarab turdi va keyin og'zini ochdi va gapirdi: "Avvalida Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi ..." Yuhanno Xushxabari shunday boshlanadi. Proxorning yozishicha, ular keyin tepalikda ikki kun o'tkazdilar. Shaharga qaytib, Proxor bu muqaddas so'zlarning barchasini Patmosda qoldirib, ikkinchisini Efesga ketayotgan Yuhannoga berish uchun qayta yozdi.
Muqaddas an'analar va birinchi asrlarning cherkov yozuvchilari - Iskandariyadagi Avliyo Klement, Origen, Avliyo Ireney va Evseviy - kanonik Muqaddas Bitikning so'nggi kitobi bo'lgan Apokalipsis ham Patmos orolida Avliyo Ioann tomonidan yozilgan deb da'vo qiladilar. , va bu safar yozuvchi rolida Proxor gapirdi. Tanho g'orda nafaqaga chiqqan havoriy Yuhanno avval Proxor bilan o'n kun, so'ngra o'n kun yolg'iz ro'za va ibodat bilan yashadi. Unga osmondan ovoz keldi, u oxirgi o'n kun kutishi kerak, keyin esa Xudodan vahiy keladi. Proxor qaytib kelganida, Yuhanno oxirzamonda sodir bo'lishi kerak bo'lgan voqealarni ramziy ravishda tasvirlab, Apokalipsisning buyuk va sirli vahiysini aytib bera boshladi. Havoriy Vahiyni qabul qilgan Patmos g'ori hozir Apokalipsis monastiri binolari ostida joylashgan va Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi sharafiga qurilgan ma'baddir. Ushbu g'orda ziyoratchilarga havoriyning boshi uxlab yotgan joyi, shuningdek, odatda qo'li yotadigan joy ko'rsatilgan. G'orning shiftida xuddi shunday uch jarlikni ko'rish mumkin, u orqali u vahiyni e'lon qilib, "karnay chalayotgandek baland ovozni" eshitdi.
Apokalipsis shunday boshlanadi:
“Men, sizning birodaringiz va Iso Masihning shohligidagi va sabr-toqatidagi sherigingiz, Xudoning kalomi va Iso Masihning shahodati uchun Patmos orolida edim qiyomat kuni, men uning orqasidan karnay kabi baland ovozni eshitdim, u shunday degan edi: Men Alfa va Omegaman, birinchi va oxirgiman, ko'rganlaringizni kitobga yozing va uni Osiyodagi jamoatlarga yuboring: Efesga va Smirnaga, Pergamga, Tiatiraga, Sardisga, Filadelfiyaga va Laodikiyaga.
Havoriy faqat ishoralar bilan ko'rsatilgan va faqat Xudoga to'liq ma'lum bo'lgan alomatlar va sirlarga to'la matnni aytib berdi va uni quyidagi so'zlar bilan yakunladi:
"Men, Iso, jamoatlarda bu haqda sizlarga guvohlik berish uchun farishtamni yubordim. Men Dovudning ildizi va avlodiman, yorqin va tong yulduziman. Ruh va kelin aytadi: "Kelinglar! Va eshitganlar aytsin. , Kim chanqoq kelsin, kim xohlasa, hayot suvini olsin (...) Kimki bunga guvohlik beradi: Ha, men tez kelaman, Omin!
Apokalipsis - bu mistik chuqurlik, kuch va tasvirlarga to'la maxsus kitob. Yangi Ahdning barcha kitoblari ichida u ovoz chiqarib o'qilmaydigan yagona kitobdir. Pravoslav xizmatlari. Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiy matni ibodatning yillik tsikliga kiritilmagan. Odamlar asrlar davomida Apokalipsis ramzlari haqida o'ylashdi, ammo uning ma'nosi faqat Masihning Ikkinchi Kelishi paytida to'liq ochib beriladi. Yangi Ahd kitoblari orasida ilohiyotshunos Avliyo Yuhannoning uchta maktubi ham bor.
Havoriy Efesga qaytib keldi va yana uning ibodati orqali o'liklardan tirilgan Domnusning uyida qoldi. Uning otasi Dioskorid allaqachon vafot etgan edi, lekin Domnusning o'zi umrining oxirigacha Efesda avliyoni samimiy qabul qildi. Kichik Osiyo shaharlari bo'ylab sayohat qilib, Havoriy Yuhanno Rabbiy Iso Masih nomidan odamlarni o'rgatishda va suvga cho'mishda davom etdi. Iskandariyalik Avliyo Klement († 217), "Abadiy hayotni izlayotgan boy odam" nomli va'zida havoriy Yuhannoning o'zining og'zaki suruviga bo'lgan cho'ponlik sevgisi ko'rinadigan ta'sirli voqeani aytib beradi. Efesga qaytib kelgach, Yuhanno xushbichim bo'lgan kelishgan yigitni uchratdi xayrli ishlar va ma'naviy mavzularni o'rganish. Havoriy uni mahalliy episkopning qaramog'ida qoldirib, unga yigitga imon asoslarini o'rgatishni buyurdi va o'zi ham davom etdi. "Avliyo Yuhanno va o'g'ri" deb nomlanuvchi bu hikoya quyidagicha davom etadi:
Va keyin shunday bo'ldiki, yovuzlikni biladigan ba'zi bema'ni va buzuq yoshlar, bu yangi qabul qilingan masihiyni buzdilar va uni episkopdan tortib oldilar, uning o'yin-kulgiga ko'p pul sarfladilar va tez orada ular allaqachon katta yo'lda yugurishdi. Yigit ular bilan birga ketdi... va vaqt o'tishi bilan ularning etakchisiga aylandi, eng shafqatsiz va qonli.
Yillar o'tdi va bir kuni o'sha jamoatning oqsoqollari Havoriy Yuhannoni u bilan cherkov ishlarini muhokama qilish uchun o'z joyiga chaqirishdi. Suhbat oxirida havoriy yepiskopga shunday dedi: "Endi men sizdan Najotkor va men sizga ishonib topshirgan xazinani menga qaytarishingizni so'rayman." Episkop xijolat tortdi. U Avliyo Ioann o'ziga ishonib topshirilgan pul haqida gapiryapti, deb o'yladi, lekin eslay olmadi va shu bilan birga havoriyning so'zlariga ishonmay qo'ydi. Shunda Yuhanno dedi: «Menga buni qaytarishingni so'rayman Yosh yigit Keksa episkop ko'z yoshlari va nolalari bilan javob berdi: "Bu yigit o'ldi." Jon so'radi: "U qanday o'ldi?" "U Xudo uchun o'ldi", dedi episkop, - u cho'kib ketdi. yovuzlikka. U qaroqchi bo'ldi va hozir cherkov qarshisidagi o'sha tog'da yashaydi va u bilan birga qaroqchilar to'dasi bor.
Havoriy kiyimini yirtib, boshiga urib, yig'lay boshladi: "Men ukamning ruhini ishonchli qo'llarga topshirdim, menga ot olib keling, kimdir menga yo'l ko'rsatsin, men uning oldiga boraman!"
Jon otiga minib, cherkovdan to'g'ri o'sha toqqa chiqdi. Qaroqchilar tog'da ustunlar o'rnatdilar va Yahyo ularning ko'rish maydonida paydo bo'lishi bilanoq, u qo'lga olindi. U o'zini ozod qilishga urinmadi va ulardan hech narsa so'ramadi, u shunchaki: "Meni rahbaringizga olib boring, men uni ko'rgani keldim", dedi. Rahbar uni tishlarigacha qurollangan holda kutib turardi. Yuhannoni ko'rib, u uyaldi va qochib ketdi. Yahyo uning orqasidan baqira boshladi: “O‘g‘lim, nega otangdan qochib ketyapsan, chunki u qarigan va qurolsizdir! Agar kerak bo'lsa, Rabbiy biz uchun o'lgandek, men ham siz uchun o'laman! Qaroqchi boshini pastga tushirdi va qurolini tashladi, butun vujudi titrab, achchiq-achchiq yig'lab yubordi va Jon ko'z yoshlari bilan uni quchoqladi.
Havoriy Yuhanno hayotining so'nggi yillarini faqat non va suv iste'mol qilgan va juda oddiy kiyim kiygan holda o'tkazgan. U qarigan va zaif bo'lganida, shogirdlari uni ma'badga olib ketishdi, lekin u endi uzoq va'z qila olmadi, shuning uchun u faqat mahalliy episkoplarga o'limidan keyin o'z vazifalarini yaxshiroq bajarishga yordam berishni buyurdi. Nihoyat, uning kuchi uni butunlay tark etganida, u faqat: "Bolalar, bir-biringizni seving", dedi va bu so'zlarni doimo takrorladi. Undan nima uchun bunday qilyapsan, deb so'rashganda, u shunday javob berdi: "Bu Xudoning amri va agar unga rioya qilsangiz, bu abadiy hayotga kirish uchun kifoya qiladi."
Havoriy Yuhanno to'qson besh yoshga to'lganida, Rabbiy unga yerdagi hayotining kunlarini sanab o'tganligini vahiy qildi. Havoriy erta tongda, tong otguncha uydan chiqib, yettita shogirdni chaqirdi, ular orasida Proxor ham bor edi va ulardan belkurak olib, unga ergashishlarini so'radi. U ularni shahar tashqarisidagi bir joyga olib bordi va namozga qaytdi. Namozni tugatib, dedi: "Kelaklaring bilan, mening bo'yimdek, xoch shaklida qabr qazinglar". Keyin u yana ibodat qildi va qabrga yotdi, so'ng Proxorga yuzlandi: "Proxor, o'g'lim, sen Quddusga borishing kerak, u erda hayoting tugaydi". U shogirdlarini quchoqlab: “Ey onam, erni olib, meni yopinglar”, dedi. Ular uni tizzalarigacha tuproq bilan qopladilar va u davom etishlarini va uni bo'yniga qadar ko'mishlarini iltimos qildi. Shundan so'ng u: "Yupqa parda olib, yuzimga qo'ying va men bilan oxirgi marta xayrlashing, chunki bu hayotda meni boshqa ko'rmaysiz", dedi. U ularni duo qilib, jo‘natib yubordi va ular sevimli otalari va ustozlari uchun motam tutdilar.
Shogirdlar chuqur qayg'u bilan shaharga qaytishdi. Efes masihiylari nima bo'lganini bilib, qabrga olib ketishni iltimos qilishdi. Proxor va boshqa shogirdlar ularni o'sha joyga olib borishdi, lekin Yuhanno u erda yo'q edi. Proxor shunday deb yozadi: "O'shanda biz Havoriy Butrusga aytgan Rabbiyning so'zlarini esladik: "Agar men kelgunimcha uning qolishini istasam, bu sizga nima bo'ladi?" (Yuhanno 21, 22) Va biz Otani va Xudoni ulug'ladik O'g'il va Muqaddas Ruh, ular abadiy shon-sharaf, hurmat va sajda qilinglar.
Proxor, shuningdek, har yili 8-may kuni, ko'p yillar davomida qabrdan mirra chiqib ketgan va odamlar Avliyo Ioann Xushxabarchining ibodatlari orqali kasalliklardan shifo topganlar.
Aziz Yuhannoning ko'rinishlari va mo''jizalari
Yunon Synaxari ham, Rostovdagi Muqaddas Demetriy avliyolarining rus hayotida ham muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosning paydo bo'lishi va uning odamlarga yordami haqidagi voqealar tasvirlangan.
Muqaddas Uch Birlikning dogmasi
Muqaddas Havoriy Yuhannoning birinchi ma'lum ko'rinishi uchinchi asrga to'g'ri keladi. Muqaddas Havoriy Yuhanno Neokesariya rohib Grigoriyga, Mo''jizalar yaratuvchisiga zohir bo'ldi († 270). Rohib Gregori Avliyo Makrinaning zamondoshi, Buyuk avliyo Vasiliy va Nissalik Grigoriyning buvisi edi.
Avliyo Grigoriy mo''jizakori davrida Saveliy va Samosatalik Pavlusning bid'atlari paydo bo'ldi.4 Ular hali hukm qilinmagan edi. cherkov sobori, va rohib Gregori chuqur tashvishlanib, bu ta'limotlarni tushunish va haqiqatni xatodan ajrata olish uchun nasihat so'rab ibodat qildi. Bir kuni kechasi eng muqaddas Theotokos va muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotshunos unga episkop kiyimida paydo bo'ldi. Ular ilohiy nurning nurida kelishdi va Xudoning onasi Grigoriyga ishora qilib, muqaddas havoriy Yuhannodan Muqaddas Uch Birlikning sirini qanday tan olishni o'rgatishini so'radi. Rohib Grigoriy, xuddi Proxor singari, muqaddas havoriy Yuhanno unga aytgan so'zlarni o'z qo'li bilan yozgan. Nissalik Avliyo Gregorining guvohligiga ko'ra, bu yozuvning asl nusxasi keyinchalik Neo-Keysariya cherkovi tomonidan ko'p yillar davomida saqlangan. Bu e'tirof Kapadokiyalik otalar, Avliyo Vasiliy Buyuk, Nazianzuslik Avliyo Grigoriy va Nissalik Avliyo Grigoriy tomonidan haqiqat deb qabul qilingan va IV asrda yozilgan Evseviyning "Cherkov tarixi"ning dastlabki tarjimasiga kiritilgan. Beshinchi uni tasdiqladi Ekumenik kengash 523 yil.
Mana bu vahiy matni:
Yagona Xudo, Tirik So'zning Otasi, Hipostatik Hikmat va Qudrat va Abadiy Surat, Komilning mukammal Ota-onasi, Yagona O'g'ilning Otasi. Yagona Rabbiy, bittadan, Xudodan Xudo, Ilohiylikning belgisi va surati, faol Kalom, hamma narsaning tarkibini o'z ichiga olgan donolik va yaratilgan hamma narsaning yaratuvchi kuchi, haqiqiy Otaning haqiqiy O'g'li, Ko'rinmas Ko'rinmasning va o'zgarmasning o'zgarmasning va o'lmasning o'lmas va abadiyning. Va bitta Muqaddas Ruh borki, u Xudodan bo'lgan va O'g'il orqali nozil qilingan [ya'ni. -odamlar], O'g'ilning surati, mukammal, hayot, tiriklarning muallifi, [Muqaddas manba], Muqaddaslik, muqaddaslik beruvchi, Unda hamma narsada va hamma narsada bo'lgan Ota Xudo va O'g'il Xudo paydo bo'ladi. kim hamma narsadan o'tgan. Uchbirlik mukammaldir, ulug'vorlik va abadiylik va shohlikda, bo'linmas va ajralmasdir. Shuning uchun, Uchbirlikda hech narsa yaratilgan yoki yordamchi yoki kiritilgan narsa yo'q, go'yo u ilgari mavjud bo'lmagan, lekin keyin paydo bo'lgan; chunki na Ota O'g'ilsiz, na O'g'il Ruhsiz bo'lgan, lekin o'zgarmas va o'zgarmas narsa har doim bir xil Uch Birlikdir.
Yosh ikona rassomi
Ikkinchi holat Prologdan olingan. Kichik Osiyo shaharlaridan birida yosh masihiy yashar edi, uning vazifasi g'ozlarga g'amxo'rlik qilishni o'z ichiga olgan. Shahar darvozalarida muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchisining ikonasi osilgan va yigit har kuni ertalab va kechqurun g'ozlari bilan uning yonidan o'tgan. Yuragining soddaligi bilan u shunga o'xshash piktogramma chizishga qaror qildi va buni qumga chizish uchun uzoq vaqt harakat qildi, ammo uning barcha uzoq urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi.
Bir kuni yigit g‘oz boqib yurganida uning oldiga kelib qolishdi begona va uning ikona chizish istagini bilib, Konstantinopol sudining ikona rassomiga ikona chizishni o'rgatish iltimosi bilan tavsiyanoma berdi. Yigit Konstantinopolga bordi va Avliyo Ioannning ko'rinmas rahbarligi ostida tez orada ikona chizish san'atida o'z ustozidan oshib ketdi.
Bu juda ko'p qadimiy tarix, chunki Avliyo Havoriy Yuhanno, Avliyo Havoriy Luqo kabi, qadim zamonlardan beri ikona rassomlarining homiysi hisoblangan. Misol uchun, XVII asr ikona bo'yash darsliklarida biz Havoriy Yuhannoga quyidagi ibodatni topamiz:
Ey Muqaddas Havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchi! Oxirgi kechki ziyofatda Masihning oldiga yiqilgan sen, menga bilim ber va sening suratingni qumga chizgan cho'ponga yordam berganingdek, Xudoga ma'qul keladigan tarzda yozishga yordam ber.
"Buyuk Synaxari", Rostovlik Avliyo Demetriyning "Avliyolar hayoti" va hatto keyingi avliyolarning hayotida mavjud bo'lgan ma'lumotlarga ko'ra, muqaddas havoriy Yuhanno ba'zan birga paydo bo'lgan holatlar ko'p bo'lgan. Xudoning muqaddas onasi yordam yoki maslahat berish uchun. U, masalan, Avliyo Ioann Chrysostom (13-noyabr), Avliyo Gregori Palamas (14-noyabr), Rostovning Avliyo Ibrohim (29-oktabr), Elder Matto (12-aprel) (Sankt Afanasiy hayotiga qarang) keldi. Aegina of) va muqaddas Havoriy Yuhannoning sevimli shogirdi kabi, suvga cho'mish paytida Proxor nomini olgan Sarovning Sankt-Seraphimi (2 yanvar).
Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotchining paydo bo'lishining ikkita hodisasi Avliyo Ioann Xrizostomning hayoti bilan bog'liq. Birinchi marta Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi solih rohib Xesixiusga Xrizostom Muqaddas Ruhning tanlangan ma'badi bo'lishini va odamlarning najot va poklanishiga xizmat qilishini aytdi. Umrining oxirida Avliyo Ioann Xrizostomning o'zi Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining tashrifi bilan taqdirlandi. Havoriy unga yaqinlashib kelayotgan o'limini va uning oldida osmon eshiklari ochilishini aytdi.
Avliyo Gregori Palamasga ko'rinishida, ilohiyotshunos Yuhanno shunday dedi: "Xonim Teotokosning irodasi bilan, bundan buyon men siz bilan tinmay birga bo'laman".
Rostovlik Avliyo Ibrohimning hayoti, muqaddas Havoriy Yuhannoning oldiga kelib, Rostov shahridagi Velesning butparast butini ezib tashlash va uni changga ezib tashlash uchun o'z tayog'ini berganligini aytadi.
Aeginalik Avliyo Afanasius hayotida quyidagi epizod bor: liturgiya paytida Avliyo Afanaziya va uning opa-singillari uchun monastir qurgan taqvodor oqsoqol Metyuga muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchi paydo bo'ldi. Mattoga xizmat qilgan ikki ruhoniy ham muqaddas havoriy Yuhannoni ko'rdi.
Bir marta Sarov monastirida, Sarov monastirining yangi boshlovchisi, Proxor, kelajak Hurmatli Serafim. U tez orada o'lishini his qildi, lekin azizlarni qabul qilganidan keyin Masihning sirlari Xudoning onasi, Avliyo Yuhanno ilohiyotchisi va Avliyo Havoriy Butrusning ko'rinishi bilan sharaflangan. Xudoning onasi boshqalarga: "Bu bizning avlodimizdan", dedi va unga shifo berdi.
Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos ham 20-asrning solihlariga, jumladan, Ota Nikolay Planas va Afinadagi Avliyo Ioann ilohiyot monastiridan yosh rohiba Magdalalik zohir bo'ldi. U saraton kasalligidan aziyat chekdi va Xudoning onasi, muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchisi va unga zohir bo'lgan Aeginaning Muqaddas Nektarios, uni davoladi.
Muqaddas Havoriy va Evangelist Yuhanno ilohiyotshunos Zabadiyning o'g'li va Salomning qizi edi. Katta akasi bilan bir vaqtda, Rabbimiz Iso Masih tomonidan Gennesaret ko'lidagi shogirdlaridan biri bo'lishga chaqirilgan. Ikkala aka-uka ham otalarini tashlab, Egamizga ergashdilar.
Havoriy Yuhanno, ayniqsa, qurbonlik sevgisi va bokiralik pokligi uchun Najotkor tomonidan sevilgan. Uning chaqirig'idan keyin havoriy Rabbiy bilan ajralmadi va U O'ziga ayniqsa yaqinlashtirgan uchta shogirddan biri edi. Ilohiyotshunos Avliyo Yuhanno Rabbiy tomonidan Yair qizining tirilishida ishtirok etgan va Taborda Rabbiyning o'zgarishiga guvoh bo'lgan. Oxirgi kechki ovqat paytida u Rabbiyning yoniga o'tirdi va havoriy Butrusning belgisi bilan Najotkorning ko'kragiga suyanib, xoinning ismini so'radi. Havoriy Yuhanno, Getsemaniya bog'idan qonunsiz oliy ruhoniylar Anna va Kayafaning sudiga olib borilganida, Rabbiyning orqasidan ergashdi, lekin u Ilohiy Ustozini so'roq qilish paytida episkop hovlisida edi va tinimsiz Unga ergashdi. Xoch yo'li, butun qalbi bilan qayg'uradi. Xoch etagida u Xudoning onasi bilan yig'ladi va xochga mixlangan Rabbiyning unga xoch balandligidan murojaat qilgan so'zlarini eshitdi: "Ayol, mana, sening o'g'ling" va unga: "Mana, onang" (). O'sha paytdan boshlab, Havoriy Yuhanno, mehribon o'g'li kabi, Bibi Maryamga g'amxo'rlik qildi va Quddusni tark etmaguncha, Unga xizmat qildi. Xudoning onasi halok bo'lganidan so'ng, havoriy Yuhanno, unga tushgan qur'a bo'yicha, shogirdini olib, Xushxabarni va'z qilish uchun Efesga va Kichik Osiyoning boshqa shaharlariga bordi. Ular kuchli bo'ron paytida cho'kib ketgan kemada yo'lga chiqishdi. Barcha sayohatchilar quruqlikka tashlandi, faqat havoriy Yuhanno dengiz tubida qoldi. Proxor ruhiy otasini va ustozini yo'qotib, achchiq-achchiq yig'ladi va yolg'iz Efesga ketdi. Sayohatining o'n to'rtinchi kuni u dengiz qirg'og'ida turib, to'lqin bir odamni qirg'oqqa uloqtirganini ko'rdi. Unga yaqinlashib, u Havoriy Yuhannoni tanidi, uni Rabbiy dengiz tubida o'n to'rt kun davomida saqlab qoldi. O'qituvchi va talaba Efesga borishdi, u erda Havoriy Yuhanno doimiy ravishda butparastlarga Masih haqida va'z qilar edi. Uning va'zi ko'p va buyuk mo''jizalar bilan birga edi, shuning uchun imonlilar soni kundan-kunga ortib borardi. Bu vaqtda imperator Neron (56—68) davrida nasroniylarni taʼqib qilish boshlandi. Havoriy Yuhanno sud qilish uchun Rimga olib ketildi. Havoriy Yuhanno Rabbiy Iso Masihga ishonish uchun o'limga hukm qilindi, lekin Rabbiy O'zining tanlanganini saqlab qoldi. Havoriy unga taklif qilingan o'lik zaharli kosani ichdi va tirik qoldi, keyin qaynab turgan yog'li qozondan sog'-salomat chiqdi va u azob beruvchining buyrug'iga binoan ichiga tashlangan. Shundan so'ng, Havoriy Yuhanno ko'p yillar yashagan Patmos oroliga asirga yuborildi. Surgun joyiga boradigan yo'lda Havoriy Yuhanno ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Patmos orolida mo''jizalar bilan birga bo'lgan va'z orolning barcha aholisini o'ziga jalb qildi, havoriy Yuhanno ularni Xushxabar nuri bilan yoritdi. U butlar ma'badlaridan ko'plab jinlarni quvib chiqardi va ko'plab kasallarni davoladi. Sehrgarlar turli xil iblislarning obsesyonlari orqali muqaddas havoriyning va'zlariga katta qarshilik ko'rsatdilar. Ayniqsa, havoriyni o'limga olib kelaman, deb maqtangan takabbur sehrgar Kinops hammani dahshatga soldi. Ammo buyuk Yuhanno - Momaqaldiroq O'g'li, Rabbiyning O'zi uni chaqirganidek, Xudoning inoyati kuchi bilan u orqali harakat qilib, Kinops umid qilgan barcha jinlarning hiyla-nayranglarini yo'q qildi va mag'rur sehrgar Xudoning tubida shafqatsizlarcha vafot etdi. dengiz.
Havoriy Yuhanno shogirdi Proxor bilan kimsasiz tog'ga chekindi va u erda o'zini majbur qildi. uch kunlik tez. Havoriyning duosi paytida tog' silkinib, momaqaldiroq gumburladi. Proxor qo‘rqib yerga yiqildi. Havoriy Yuhanno uni ko'tarib, nima deyishini yozishni buyurdi. "Men Alfa va Omegaman, boshlanishi va oxiriman, deydi Rabbiy, kim bor, kim bor va kim keladi, Qudratli" (), muqaddas havoriy orqali Xudoning Ruhini e'lon qildi. Shunday qilib, taxminan 67-yilda, muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchisining Vahiy kitobi (Apokalipsis) yozilgan. Bu kitob cherkov taqdiri va dunyoning oxiri sirlarini ochib beradi.
Uzoq surgundan so'ng, Havoriy Yuhanno ozodlikka erishdi va Efesga qaytib keldi va u erda o'z ishini davom ettirib, masihiylarga soxta o'qituvchilar va ularning soxta ta'limotlaridan ehtiyot bo'lishni o'rgatdi. Taxminan 95-yillarda Havoriy Yuhanno Xushxabarni Efesda yozgan. U barcha masihiylarni Rabbiyni va bir-birlarini sevishga va shu orqali Masihning amrlarini bajarishga chaqirdi. Cherkov Aziz Yuhannoni Sevgi havoriysi deb ataydi, chunki u doimo sevgisiz inson Xudoga yaqinlasha olmasligini o'rgatgan. Havoriy Yuhanno tomonidan yozilgan uchta maktub Xudoga va boshqalarga bo'lgan sevgining ma'nosi haqida gapiradi. Keksalikda, to'g'ri yo'ldan adashgan va qaroqchilar to'dasining rahbariga aylangan bir yigit haqida bilib, Havoriy Yuhanno uni cho'lda qidirishga ketdi. Muqaddas oqsoqolni ko'rib, jinoyatchi yashirinishni boshladi, lekin havoriy uning orqasidan yugurib, yigitning gunohini o'z zimmasiga olishga va'da berib, to'xtatishni iltimos qildi, agar u tavba qilsa va ruhini yo'q qilmasa. Muqaddas oqsoqolning mehr-muhabbatining iliqligidan ta'sirlangan yigit chinakam tavba qildi va hayotini to'g'irladi.
Muqaddas Havoriy Yuhanno yuz yoshdan oshganida vafot etdi. U uzoq vaqt davomida Najotkorning erdagi yo'llarining yagona tirik guvohi bo'lib, Rabbiyning boshqa barcha guvohlaridan ancha uzoqroq yashadi.
Havoriy Yuhanno Xudo huzuriga jo'nab ketish vaqti kelganida, u etti shogirdi bilan Efesdan tashqariga chiqib ketdi va erga o'zi uchun xoch shaklidagi qabr tayyorlashni buyurdi va u erda yotib, shogirdlariga yotishni buyurdi. uni er bilan. Shogirdlar sevimli ustozini ko'z yoshlari bilan o'pishdi, lekin bo'ysunmaslikka jur'at etmay, uning buyrug'ini bajarishdi. Ular avliyoning yuzini mato bilan o'rab, qabrni ko'mdilar. Bu haqda bilib, havoriyning qolgan shogirdlari uning dafn qilingan joyiga kelishdi va qabrni qazishdi, lekin unda hech narsa topa olishmadi.
Har yili 8-may kuni Muqaddas Havoriy Yuhanno qabridan imonlilar yig'ib, kasalliklaridan shifo topadigan nozik chang chiqdi. Shuning uchun cherkov 8-may kuni muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosining xotirasini nishonlaydi.
Rabbiy o'zining sevimli shogirdi Yuhanno va uning ukasiga "momaqaldiroq o'g'illari" nomini berdi - samoviy olov xabarchisi, uning tozalash kuchi bilan dahshatli. Bu bilan Najotkor nasroniy sevgisining olovli, olovli, qurbonlik tabiatiga ishora qildi, uning voizi havoriy Yuhanno ilohiyotchi edi. Burgut teologik fikrning yuksak ko'tarilishining ramzi - Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchisining ikonografik belgisidir. Masihning shogirdlaridan Muqaddas cherkov ilohiyotchi unvonini faqat Xudoning taqdirini ko'rgan Avliyo Yuhannoga berdi.
Ikonografik asl |
|
|
|
Novgorod. XV.Azizlar Simeon Stilit, Yuhanno ilohiyotchi, Havoriy Filipp. Belgi (planshet). Novgorod. 15-asr oxiri 24 x 19. Kimdan Avliyo Sofiya sobori. Novgorod muzeyi. |
Konstantinopol. 985.Ilovani qayta tiklash. Ilohiyotshunos Yuhanno. Vasiliy II ning miniatyura minologiyasi. Konstantinopol. 985 Vatikan kutubxonasi. Rim. |
|
|
|
Vizantiya. XII.Deesis bilan Sts. Xushxabarchilar (parcha). Miniatyura. Vizantiya. XII asr Aziz monastir. Ketrin Sinayda. |
|
|
Vizantiya. XIV.Avliyo sobori. Ilova. Belgi. Vizantiya. 14-asrning 1-choragi Tasviriy san'at muzeyi. A.S. Pushkin. Moskva. |
|
|
Dekani. KELISHDIKMI. 1350.Ap dafn etilgan. Jon. Fresk. Pantokrator Masih cherkovi. Dekani. Kosovo. Serbiya. 1350 atrofida. |
Cherkov Aziz Yuhannoni Sevgi havoriysi deb ataydi, chunki u doimo sevgisiz inson Xudoga yaqinlasha olmasligini o'rgatgan. Sevgi bu asosiy xususiyat uning ruhiy ko'rinishi. Havoriyning butun hayot yo'li Sevgi xizmatidir.
Muqaddas Havoriy va Evangelist Xushxabarchi Yuhanno, Yuhanno Zabadiy (ibroniy "Yohanan"), Zabadiy va Salomiyaning o'g'li Avliyo Jeymsning ukasi edi. Xushxabarchi Yuhannoning tug'ilgan joyi Baytsayda edi. Zevedeyning boyligi bor edi, ishchilari bor edi, baliq ovlash bilan shug'ullangan va yahudiy jamiyatining ahamiyatsiz a'zosi emas edi. Salome Muqaddas Yusufning birinchi nikohidan bo'lgan qizi edi, u ham o'z mulki bilan Rabbiyga xizmat qilgan xotinlar orasida tilga olinadi. Shunday qilib, Yuhanno Rabbiy Iso Masihning jiyani edi.
U dastlab Yahyo cho'mdiruvchining shogirdi edi. U birinchi chaqirilgan Endryu bilan birga Najotkorga birinchi bo'lib ergashdi. Biroq, Yahyo ilohiyotchi Gennesaret ko'lida mo''jizaviy tarzda baliq ovlagandan so'ng, Najotkorning o'zi uni akasi Yoqub bilan birga chaqirganida, Rabbiyning doimiy shogirdi bo'ldi.
Havoriy Yuhanno, ayniqsa, qurbonlik sevgisi va bokiralik pokligi uchun Najotkor tomonidan sevilgan. Butrus va ukasi Yoqub bilan birga havoriy Yuhanno Najotkorga alohida yaqinlik bilan hurmatga sazovor bo'ldi, u erdagi hayotining eng muhim va tantanali daqiqalarida U bilan birga edi. Havoriy Yuhanno Yair qizining tirilishida hozir bo'lgan, Rabbiyning o'zgarishini ko'rgan, Uning ikkinchi kelishining alomatlari haqida suhbatni eshitgan va Getsemaniya ibodatiga guvoh bo'lgan. Oxirgi kechki ovqat paytida Havoriy Yuhanno Isoning ko'kragiga yiqildi. Cherkov an'anasi bir ovozdan Xushxabarchi Yuhannoni «Iso sevgan» shogirdi bilan birlashtiradi. Cherkov slavyan tilidagi "ko'krak" "pers" bo'lib, ehtimol bu erdan Najotkorning ishonchli vakili sifatida ilohiyotshunos Yuhanno nomi kelib chiqqan, keyinchalik bu so'z odamni, ayniqsa unga yaqin odamni belgilash uchun umumiy otga aylanadi.
Afsonaga ko'ra, ilohiyotshunos Yuhanno Butrus bilan birga hibsga olingandan keyin Najotkorga ergashdi va eski tanishidan foydalanib, o'zi borib, Butrusni oliy ruhoniy Annaning uyining hovlisiga olib kirdi. Ilohiyotshunos Yuhanno butun qalbi bilan qayg'urib, Xoch yo'li bo'ylab Ustozga tinmay ergashdi. Barcha havoriylardan faqat Yuhanno ilohiyotshunos o'zining xavfsizligi haqida qayg'urmay, Najotkorning xochida Go'lgotada turgani aytiladi. Xoch etagida u Xudoning onasi bilan yig'ladi va xochga mixlangan Rabbiyning xoch balandligidan unga murojaat qilgan so'zlarini eshitdi: " Ayol, mana o'g'ling"va unga:" Se Mati sizniki". O'sha paytdan boshlab, Havoriy Yuhanno, mehribon o'g'li kabi, Bibi Maryamga g'amxo'rlik qildi va Quddusni tark etmaguncha, Unga xizmat qildi.
U xotirjamlik va chuqur mulohaza yuritish bilan ajralib turardi, u qizg'in sadoqat bilan uyg'un edi va uning nozik va cheksiz sevgisi g'ayrat va hatto qattiqqo'llik bilan chegaralangan edi. Uning samimiy impulslari ba'zan shunday kuchli hasadga yetdiki, Masih yangi ta'limotning ruhiga rozi bo'lmaganidek, ularni mo''tadil qilishga majbur bo'ldi. Aynan shu olovli rashk uchun Najotkor Havoriy Yuhanno va uning ukasi Yoqubni "momaqaldiroq o'g'illari" (Boanerges) deb atagan deb ishoniladi. Uning uchun ikkiyuzlamachilik yo'q edi. U siz Masihga ham, iblisga ham tegishli bo'lishingiz mumkinligiga ishongan; Shu bilan birga, u kamdan-kam kamtarlik ko'rsatdi va sevimli shogird sifatidagi alohida mavqeiga qaramay, u Najotkorning boshqa shogirdlari sonidan ajralib turmadi.
Afsonaga ko'ra, Xudoning onasi halok bo'lgandan so'ng, havoriy Yuhanno, unga tushgan qur'a bo'yicha, Efes va Kichik Osiyoning boshqa shaharlariga Xushxabarni va'z qilish uchun o'zi bilan birga shogirdi Proxorni olib ketdi. Ular kuchli bo'ron paytida halokatga uchragan kemada yo'lga tushishdi. Ilohiyotshunos Yuhannodan tashqari sayohatning barcha ishtirokchilari bir muncha vaqt o'tgach, to'lqinlar tomonidan qirg'oqqa yuvildi va u dengiz tubida ikki hafta vaqt o'tkazgandan so'ng, Proxor tomonidan mo''jizaviy ravishda Efes shahri yaqinidagi qirg'oqda tirik va tirik topildi. zararsiz.
Havoriy Yuhanno Efes shahrida bo'lganida, doimiy ravishda butparastlarga Masihning ta'limotini va'z qilgan. Uning va'zi ko'p va buyuk mo''jizalar bilan birga edi, shuning uchun imonlilar soni kundan-kunga ortib borardi.
Efesda havoriylar Yuhanno va Proxor jamoat hammomida ishlashga yollangan, uning egasi Romana ismli yovuz va qo'pol ayol edi. Butparastlarning odatiga ko'ra, bu hammom tagida bir yigit va bir qiz tiriklayin ko'milgan. O'shandan beri u erda jin yashab, har yili kimnidir cho'ktirdi. O'sha yili Domn ismli bir yosh cho'kib ketdi. Ota o‘g‘lining o‘limiga chiday olmay, qayg‘udan vafot etdi. Romana o'zining g'azabidan kelib chiqib, hamma narsada aybdor bo'lib ishlagan Jonni aybladi. U yigitning mastlikdan vafot etganini aytib baqira boshladi va oxir-oqibat, agar Jon Domnani tiriltirmasa, o'zi o'lishini aytdi. Jon ibodat qilib, nafaqat yigitni, balki uning otasini ham tiriltirganida, Romananing dahshatini ta'riflab bo'lmas edi. Keyin Masih nomi bilan jinni bog'lab, shahardan quvib chiqardi. Bu mo''jiza Romanani va Efes aholisini shunchalik hayratda qoldirdiki, ko'plab shaharliklar darhol Masihga murojaat qilishdi.
Imperator Domitian (81-96) davrida Havoriy Yuhanno omon qolgan yagona havoriy sifatida Rimga chaqirildi va bu masihiylarni ta'qib qiluvchining buyrug'i bilan u o'limga hukm qilindi. Havoriy unga taqdim etilgan o'lik zaharli kosani ichdi va Masihning so'ziga ko'ra tirik qoldi: "Agar ular o'lik narsa ichsalar, ularga zarar etkazmaydi" (Mark 16:18), keyin u qaynoq yog'ga tashlandi. lekin Xudoning qudrati uni bu yerda ham omon qoldirdi.
Shundan so'ng, Havoriy Yuhanno Egey dengizidagi yarim cho'l Patmos oroliga surgun qilindi. Kemada shoh zodagonlari bor edi, ulardan birining o'g'li o'ynab, dengizga tushib, cho'kib ketdi. Zodagonlar Yahyodan yordam so'rashni boshladilar, lekin u butparast xudolarni hurmat qilishlarini bilib, ularni rad etdi. Ammo ertalab Yuhanno rahmi kelib, Xudoga ibodat qildi va to'lqin yigitni kemaga tashladi.
Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos Patmos orolida Bacchanalia davrida va'z qilmoqda (F. Moller.1856)
Patmos orolida nopok ruhlar bilan muloqot qiladigan sehrgar Kinops yashagan. Mahalliy aholi Kinopsni xudo sifatida hurmat qilishgan. Havoriy Yuhanno Masih haqida voizlik qila boshlaganida, orol aholisi sehrgar Kinopsni Yahyodan o'ch olishga chaqirdi. Havoriy Kinopsning jinligini fosh qildi va Yuhannoning ibodati orqali dengiz to'lqini sehrgarni yutib yubordi. Kinopsga sig'inadigan odamlar uni ochlik va tashnalikdan charchagan holda uch kun dengiz bo'yida kutishdi va uch bola halok bo'ldi. Havoriy Yuhanno ibodat qilib, kasallarni sog'aytirdi va o'liklarni tiriltirdi. Uning ko'plab mo''jizalar bilan birga va'z qilishi barchani o'ziga tortdi mahalliy aholi kim muqaddas suvga cho'mdi.
Bir kuni Patmosda tanho g'orda namoz o'qiyotganida, u dunyo taqdiri haqida vahiy topdi. Rivoyatda bu voqea shunday tasvirlangan: “Tog‘ titraydi, momaqaldiroq gumburladi, Proxor qo‘rqib yerga yiqildi. Havoriy Yuhanno uni ko'tarib, nima deyishini yozishni buyurdi. Muqaddas Havoriy orqali Xudoning Ruhini e'lon qildi: "Men Alfa va Omegaman, boshlanishi va oxiriman, - deydi Rabbiy, kim bor, kim bor va kim keladi, Qudratli." Shunday qilib, taxminan 67-yilda, oxirzamonda sodir bo'lishi kerak bo'lgan voqealar ramziy ma'noda tasvirlangan muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotchining Vahiy kitobi (Apokalipsis) yozildi. Bu mistik chuqurlik, kuch va tasvirlarga to'la maxsus kitob. Yangi Ahdning barcha kitoblari orasida u pravoslav xizmatlarida ovoz chiqarib o'qilmaydigan yagona kitobdir. Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiy matni ibodatning yillik tsikliga kiritilmagan. Odamlar asrlar davomida Apokalipsis ramzlari haqida o'ylashdi, ammo uning ma'nosi faqat Masihning Ikkinchi Kelishi paytida to'liq ochib beriladi.
Apokalipsisning to'rt otliqlari
Havoriy Vahiyni qabul qilgan g'or hozir Apokalipsis monastiri binolari ostida joylashgan va Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi sharafiga qurilgan ma'baddir. Bugungi kunga qadar g'orda ziyoratchilarga havoriyning boshi uxlab yotgan joyi, shuningdek, qo'li odatda yotadigan joy ko'rsatilgan. G'orning shiftida xuddi shunday uch jarlikni ko'rish mumkin, u orqali u vahiyni e'lon qilgan "karnay kabi baland ovozni" eshitdi.
Patmos orolidagi Evangelist Avliyo Ioann monastiri
Patmos orolidagi Avliyo Apostol Ioann teolog monastiri devorlari
Xushxabarchi Yuhanno monastiri ichida
Apokalipsis g'ori
Domitianning o'limidan so'ng, havoriy Yuhanno surgundan Efesga qaytib keldi va u erda Xushxabarni yozdi. Bu muhim edi, chunki birinchi asrning oxiriga kelib Xristian olami Najotkorning ilohiy mohiyatini inkor etuvchi bir qancha faol diniy oqimlar tarqaldi.
Qadim zamonlardan beri Yuhanno Xushxabari ruhiy deb atalgan, unda asosan Rabbiyning imonning eng chuqur haqiqatlari - Xudo O'g'lining mujassamlanishi, Uchbirlik haqida, insoniyatning qutqarilishi haqidagi suhbatlari mavjud; ruhiy qayta tug'ilish, Muqaddas Ruhning inoyati va Birlik haqida. Injilning birinchi so'zlaridan boshlab, Yuhanno imonlining fikrini Xudo O'g'lining ilohiy kelib chiqishi cho'qqisiga ko'taradi: “Avvalida Kalom bor edi, Kalom Xudoga keldi va Xudo Kalom edi. ”. (Yuhanno 1:1) Havoriy Yuhanno oʻzining Xushxabarini yozishdan maqsadini quyidagicha ifodalaydi: “Bular Iso Masih, Xudoning Oʻgʻli ekanligiga ishonishingiz va ishonib, Uning nomi bilan hayotga ega boʻlishingiz uchun yozilgan. Yuhanno 20:31).
Injil va Apokalipsisdan tashqari, Havoriy Yuhanno uchta maktub yozgan, ular Yangi Ahd kitoblariga Kengash maktublari (ya'ni tuman maktublari) sifatida kiritilgan. Ularda u Xudoga va qo'shnilarga bo'lgan muhabbatni targ'ib qiladi, o'zi atrofidagilarga sevgining namunasi bo'ladi.
Cherkov an'anasi uning yuragi qanchalik sevgi bilan to'lganligini ko'rsatadigan ta'sirli hikoyani saqlab qoldi. Havoriy Yuhanno Kichik Osiyodagi cherkovlardan biriga tashrif buyurganida, uning so'zini tinglaganlar orasida ajoyib iste'dodlari bilan ajralib turadigan bir yigitni ko'rib qoldi va uni mahalliy episkopning alohida g'amxo'rligiga ishonib topshirdi. Keyinchalik, bu yigit yomon o'rtoqlar bilan yaqinlashdi, buzilib ketdi va qaroqchilar to'dasining rahbariga aylandi. Sevgi Havoriysi bu haqda episkopdan bilib, qaroqchilar ko'paygan tog'larga bordi va ular tomonidan qo'lga olindi. U o'zini ozod qilishga urinmadi va faqat dedi: "Meni rahbaringizga olib boring. Men uni ko'rgani keldim ». Havoriy Yuhannoni ko'rib, u juda xijolat bo'lib, undan qochib ketdi. Jon uning orqasidan yugurdi: "O'g'lim, o'g'lim, nega otangdan qochib ketyapsan!" U sevgi so'zlari bilan uni rag'batlantirdi, uni o'zi cherkovga olib keldi, u bilan tavba qilish mehnatlarini baham ko'rdi va uni Xudo bilan to'liq yarashtirmaguncha tinchlanmadi.
IN o'tgan yillar Havoriy butun hayoti davomida faqat bitta ko'rsatma aytdi: "Kichik bolalar, bir-biringizni sevinglar". Shogirdlar undan: «Nega xuddi shu narsani takrorlayapsiz?» — deb so‘rashdi. Havoriy javob berdi: “Bu eng zarur amrdir. Agar siz buni bajarsangiz, Masihning butun qonunini bajarasiz."
Ammo Avliyo Ioannning odamlarga bo'lgan sevgisi, imonlilarni buzadigan soxta o'qituvchilarni uchratganida, olovli hasadga aylandi. Bir kuni jamoat hammomida u Rabbiy Iso Masihning ilohligini rad etgan bid'atchi Serintosni uchratdi. «Tezroq bu yerdan ketaylik, — dedi havoriy o‘zi bilan birga bo‘lgan shogirdga, — bu bino ustimizga qulab tushishidan qo‘rqaman».
Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi Efesda 2-asrning boshlarida, ehtimol, bir yuz besh yoshida vafot etdi. Havoriy Yuhannoning o'limi holatlari g'ayrioddiy va hatto sirli. Havoriy Yuhannoning talabiga binoan, uning yetti nafar eng yaqin shogirdlari uni xoch shaklidagi qabrga va yuzini mato bilan o'rab, tiriklayin dafn etishdi: "... onamni torting, meni yoping!" Ular domlaning iltimosini buzishga jur’at eta olishmadi. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, qabr ochilganda, Yuhannoning jasadi u erda yo'q edi. Proxor shunday deb yozadi: "Keyin biz Havoriy Butrusga aytgan Rabbiyning so'zlarini esladik: "Agar men kelgunimcha u qolishini istasam, bu sizga nima?" (Yuhanno 21, 22) Bu voqea ba'zi masihiylarning Havoriy Yuhanno o'lmaydi, balki Masihning Ikkinchi Kelishigacha yashaydi va Dajjolni fosh qiladi, degan taxminlarini tasdiqlagandek tuyuldi. Havoriyning tanasiga korruptsiya tegmadi - faqat Xudoning onasi, Ilyos va Xano'x bunga loyiq edilar.
Xushxabarchi Yuhanno dafn etilgan joyda liturgiya (Turkiya)
Proxor, shuningdek, har yili 8-may kuni, ko'p yillar davomida qabrdan mirra chiqib ketganini xabar qiladi - yupqa qatlam kul (yoki "manna") - va odamlar muqaddas Evangelist Yuhannoning ibodatlari orqali kasalliklardan shifo topdilar.
Burgut teologik fikrning yuksak ko'tarilishining ramzi - Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchisining ikonografik belgisidir. Masihning shogirdlaridan faqat unga Muqaddas Jamoat tomonidan Xudoning taqdirini ko'ruvchi sifatida ilohiyotchi unvoni berildi.
Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos. KhHSni bo'yash uchun to'liq uzunlikdagi eskiz
Troparion, ohang 2
Xudo Masihning suyukli havoriy, / sizni yiqilib, forsga yiqilib, qabul qilingan, javobsiz odamlarni qutqarishga shoshiling; / Unga ibodat qiling, ey ilohiyotchi, / va bizdan tinchlik va buyuk rahm-shafqat so'rab, tillarning hozirgi zulmatini tarqating.
Kontakion, ohang 2
Sening buyukliging, bokira, hikoya kim? / Ilohiyotshunos va Masihning do'sti sifatida mo''jizalar qiling va shifolarni to'kib tashlang / va qalbimiz uchun ibodat qiling.
PATMOS (2006)
Chiqarilgan yili: 2006
Janr: Hujjatli film
Bir mamlakat: Rossiya
Davomiyligi: 00:33:06
Direktor: Aleksandr Bogatyrev
Film haqida:
Film - ziyorat. Patmos - Egey dengizidagi kichik yunon oroli, Janubiy Sporades orollaridan biri. Qadimda Patmos rimliklar uchun surgun qilingan joy edi. Afsonaga ko'ra, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos bu erda surgun qilingan va g'orlardan birida u Apokalipsisning mazmunini tashkil etuvchi vahiyga ega bo'lgan.
Patmosda Gretsiyadagi eng yirik monastirlardan biri, 1088 yilda Avliyo Kristodulos tomonidan asos solingan Avliyo Ioann teolog monastiri joylashgan. Unda qo'lyozmalarning boy to'plami mavjud bo'lib, ularning tavsifi Afinada rohib Sakkelion tomonidan nashr etilgan.
Patmos monastirlarida havoriy Tomasning boshlig'i va ko'plab azizlarning qoldiqlari mavjud. Patmosga birinchi marta kelganlar ko'zlarida yosh bilan Apocalysis g'ori va Avliyo Ioann ilohiyot monastiridan ketishadi. Ko'pchilik pravoslavlikni qabul qilib, orolda abadiy yashash uchun qoladi. Bu film nima haqida. G'ayrioddiy ma'naviyat muhiti va shu bilan birga, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos yashagan va Apokalipsisni yozgan Patmosda ular imonning kelib chiqishida ekanliklarini his qilish. Film ushbu oroldagi monastirlarning arxitekturasi, tarixi va diqqatga sazovor joylari haqida hikoya qiladi.
