Sizning qo'riqchi farishtangiz qaysi yelkangiz orqasida? (Farishtalar haqidagi pravoslav ta'limoti). Sizning orqangizda qanday farishta va jin turibdi

Bilim manbalari haqida

Mashhur cherkov hazillari bor. Bir kuni ma'bad rektori ikonachining ishini qabul qilish uchun keladi. Va birdan u farishtaning bu, bilasizmi, haqiqiy poyabzalda tasvirlanganini ko'radi. Abbot g'azablanib: "Qaerdasan, azizim, etik kiygan farishtani ko'rdingmi?" Va u unga javob beradi: "Qiziqarli! Oyoq kiyimsiz farishtani qayerda ko‘rdingiz?”

Albatta, nasroniylik bilimining asosi Muqaddas Yozuv yoki Injildir. Tajriba ham bor cherkov hayoti, Xudo bilan muloqot qilish tajribasi, ularning ba'zilari turli darajadagi vakolatlarga ega bo'lgan ko'plab matnlarda, jumladan, nafaqat doktrinal, liturgik, tarixiy, balki folklorda ham u yoki bu tarzda aks ettirilgan. Agar biz unga rasmiy ravishda yondashadigan bo'lsak, unda bu manbalar asosida biz cheksiz uzoq vaqt davomida farishtalar haqida gapirishimiz mumkin va rasm keng ko'lamda paydo bo'ladi, unda qarama-qarshiliklar bo'lishi mumkin.

Xristianlikda ta'limotni qurish va shakllantirishning ma'lum bir tizimi ishlab chiqilgan bo'lib, buning natijasida asosiy va o'zgarmasni aniqlash, muhim nufuzli qo'shimchalarni ko'rsatish va asosiy narsaga zid bo'lmagan kichik fikrlarni xristianlarning ixtiyoriga qoldirish mumkin bo'ladi. Bu tamoyil 4-asrda shakllangan Aziz Avgustin: asosiyda birlik, ikkinchi darajali xilma-xillik, hamma narsada sevgi.

Muqaddas Yozuv (Injil) jamoatning kitobidir. U yozgan turli odamlar bir yarim ming yil davomida, lekin bitta kitobga to'plangan va xristian cherkovi mavjud bo'lgan birinchi to'rt asr davomida Ilohiy vahiyning yozma guvohligi sifatida e'lon qilingan. 5-asrga kelib, Injil xristianlar uchun eng muhim va nufuzli kitoblar to'plami sifatida bugungi kunda mavjud bo'lgan shaklga ega edi; uning tarkibi to'liq va o'zgarmagan deb tan olingan. Bularning barchasi shu sababli biz uchun muhim. "O'z-o'zidan" kitoblar yo'q, o'qilishi mumkin bo'lgan va o'ziga xos tarzda talqin qilinadigan kitoblar mavjud. Chunki aynan Xristian cherkovi birinchi asrlarda Muqaddas Kitobni uning ehtiyojlari uchun to'plagan va ma'qullagan, keyin masihiylar Bibliyani to'g'ri tushunish va talqin qilish uchun o'zlari uchun ajralmas huquqqa ega bo'lishadi. Bu masihiylarning ta'limotlari har doim ochiq va faqat o'rganish uchun emas, balki munozaralar uchun ham ochiq bo'lganligini anglatmaydi.

Amalda, pravoslav dogma tizimi taxminan quyidagicha tuzilgan. Avvalo, Muqaddas Kitobning pravoslav tushunchasining umumiy kontekstida qabul qilingan Muqaddas Yozuvning aniq guvohligi bo'lishi kerak. Ayrim masalalar yuzasidan fikr almashdilar cherkov kengashlari, va kengash qanchalik vakillik qilsa, uning fikri shunchalik obro'li va o'zgarmasdir. Ularning vakolatlari shundan kelib chiqadi oddiy printsip. Ushbu yig'ilishlarda qadimgi cherkov yozuvchilaridan birining so'zlariga ko'ra, barcha nasroniylar hamma vaqt va hamma joyda nasroniylar bor joyda tan olingan ta'limot asoslarini shakllantirish mumkin edi.

Muqaddas ota-bobolarning yozma merosi mavjud - ularning hayoti va faoliyati uchun cherkov tomonidan ulug'langan odamlar. Ushbu matnlarning obro'si bu masihiylarning astsetik diniy va axloqiy hayotiga, ularning chuqur, ishonchli Xudo bilan muloqot qilish tajribasiga, Masih Xudo tomonidan bizga bergan amrlarni o'rganish va amalda qo'llash tajribasiga asoslanadi. Muqaddas Kitob. To'g'ri, bu erda bitta ogohlantirish kerak. Eng obro'li - bu bir-biriga mos keladigan muqaddas otalarning fikrlari. Ya'ni, ko'pchilik azizlar shunga o'xshash tarzda gapirgan savollar, hatto bu savol Muqaddas Bitikda yoki cherkov kengashlarida muhokama qilinmagan bo'lsa ham, obro'li deb tan olinadi.

Faqat yuqoridagilarga asoslanib, farishtalar haqida gapirish mumkin. Bundan tashqari, pravoslav cherkovining farishtalar haqidagi ta'limoti juda kamtar ekanligi haqida bahslashish mumkin. Muqaddas Bitiklar tomonidan berilgan ma'lumotlar parcha-parcha va tarqoqdir. Bu tushunarli. Injilning asosiy mavzusi inson va Xudo o'rtasidagi munosabatlardir. Hech kim va hech narsa bu mavzuga soya sola olmaydi. Xudo va odamlar o'rtasidagi bo'shliqda yashaydigan mavjudotlar haqidagi butparast xalqlarga xos bo'lgan eng batafsil rivoyatlar Bibliyada yo'q. Inson va Xudo bevosita muloqot qiladi. Farishtalar ba'zi maxsus holatlarda va maxsus daqiqalarda paydo bo'ladi va shundan keyingina ular haqida ba'zi ma'lumotlar oshkor bo'ladi. Nufuzli cherkov kengashlari farishtalar mavzusi bilan shug'ullanmadi. Muqaddas Otalar farishtalar haqida, qoida tariqasida, Bibliya bilan bir xil kontekstda, ya'ni juda kamdan-kam hollarda, tarqoq holda yozgan; va deyarli har doim bu ularning hikoyasining qo'shimcha mavzusi edi.

Jamoat bilimlarining asosiy manbalariga asoslanib, farishtalar haqida ishonchli nima deyish mumkin?

Farishtalar haqida va farishtalar darajalari

"Angel" so'zi rus tiliga "xabarchi" deb tarjima qilingan. Zamonaviy cherkov yozuvchilaridan biri juda muvaffaqiyatli, ammo qo'pol ravishda farishtalarni pochtachilar bilan taqqosladi. Bular Xudo tomonidan maxsus topshiriqlar va vazifalar uchun yaratilgan xizmat qiluvchi ruhlardir. Muqaddas Bitikning ma'lum dalillariga ko'ra, farishtalar ham odamlar kabi shaxsiy mavjudotlardir, ya'ni ular o'z-o'zini anglash va iroda erkinligiga ega. Farishtalar avliyolar deb ataladi. Bu degani, ular yovuzlikka aralashmaydilar va Xudoning irodasini bajo keltirish va odamlarga ko'rsatish orqali yashaydilar.

Injil ko'pincha farishtalar qo'shinlari haqida gapiradi. Shunday qilib, ularning mavjudligining xizmat xarakteri, tarkibiy bo'linishi va ierarxiyasi bizga ochib beriladi. Biroq, bu faqat spekulyativ tarzda baholanishi mumkin. Muqaddas Kitobda farishtalarning bir nechta buyruqlari va hatto farishtalarning «qo'mondonlarining» ba'zi ismlari keltirilgan. Ulardan kamida ikkitasini hamma biladi - Bokira Maryamga xushxabar keltirgan Jabroil va yiqilgan farishtani daf qilgan Maykl - Shayton.

O'xshashlik bilan yoki butparast ta'limotlar ta'siri ostida samoviy ierarxiyalar IV asrda shunga o'xshash asar anonim nasroniy muallifi tomonidan paydo bo'lib, birinchi asrdagi avliyo Dionisiy Areopagit nomi bilan yozilgan. Bu farishtalar to'g'risida izchil ta'limot berishga urinishni taqdim etadi, ular to'qqizta funktsional tartibga bo'lingan va uchta guruhga bo'lingan. Ammo bu mavzu yanada rivojlanmagan va Muqaddas Bitikda etarli asosga ega emas. Aslida, bu bir qancha qadimgi mualliflarning shaxsiy fikri bo'lib qoldi. Bunday batafsil ta'lim xristianlikka mos keladi, ammo baribir xristian dinining ixtiyoriy elementi sifatida tan olinishi kerak.

Doktrina uchun quyidagi mavzu muhim ahamiyatga ega. Farishtalar kimlar, ularning Xudoga va insonga qanday aloqasi bor? Doktrina va ilohiyotga oid darsliklarda taxminan quyidagilar mavjud. Farishtalar har doim ham odamlarga ma'lum va tushunilmaydigan maqsadlar uchun Xudo tomonidan yaratilgan xizmat qiluvchi ruhlardir. Ular ruhlar deb ataladi, chunki ularning tabiati odamlarnikidan farq qiladi, atrofimizdagi dunyoga nisbatan "nomoddiy". Farishtalar hech qanday tarzda yaratilgan dunyoda ishtirok etmaydi, ularni asboblar bilan "o'lchash" va "aniqlash" mumkin emas. Lekin shunga qaramay, farishtalar so'zning to'liq ma'nosida ahamiyatsiz bo'lishi mumkin emas. Xudo bilan taqqoslaganda, ularning tabiati o'ziga xos tarzda moddiydir.

Jinlar

Muqaddas Kitob bizga farishtalarning ba'zilari ongli ravishda va erkinlik bilan Xudoga xizmat qilishdan bosh tortganliklari, Unga qarshi isyon ko'targanliklari va shu bilan Yaratguvchidan uzoqlashganliklarini ochib beradi. Buning sababi "katta" farishtalardan biri - Dennitsa va uning ko'plab "izdoshlari" ning mag'rurligi. Xudodan uzoqlashgan "rahbar" iblis yoki shayton deb ataladi, bu Xudoning dushmani degan ma'noni anglatadi.

Bizning mavzuimiz uchun pravoslavlikda yiqilgan farishtalar jinlar, iblislar yoki jinlar deb ataladiganligini tushunish muhimdir. Ularning mavjudligining ma'nosi Xudoga va Uning yaratilishiga qarshi turishdir. Odamlarga nisbatan bu ularni Xudodan qaytarish va o'ziga bo'ysundirish istagida ifodalanadi. Buni ichida qilish mumkin turli shakllar Ular orasida eng yaqqol ko'rinib turgani axloqsiz turmush tarzi, butparastlik, shu jumladan okklyuziv dindorlik va ochiq satanizmdir.

Mavzuni tushunish muhimdir tushgan farishtalar inson erkinligi va uni manipulyatsiya qilish qobiliyati mavzusi bilan chambarchas bog'liq. Muqaddas ota-bobolarning etarlicha rivojlangan astsetik ta'limotiga ko'ra, jinlar kimnidir uning irodasiga qarshi bo'ysundira olmaydi, bundan tashqari, ular hatto insonning fikrlarini ham bilishga qodir emaslar; Ularning usuli, go'yo yovuzlik, vasvasa va yolg'onning shivirlashi bo'lib, natijada gunoh, umidsizlik, doimiy va tavba qilmaydigan yovuzlik orqali o'z xohish-irodasini ularga erkin taslim bo'lishi mumkin, bu esa gunohkorni go'yo ularning " tabiat” va jinlarga uning ustidan hokimiyat beradi. Biroq, Xudoga bo'lgan ishonch va imon bilan yashash istagi jinlar tomonidan mag'lub bo'lolmaydi. Inson har doim yovuzlikdan voz kechish va Masihning amrlariga muvofiq yashash imkoniyatiga ega.

Himoyachi farishtalar haqida

Injil vahiylari farishtalarning xizmatlaridan biri odamlarga g'amxo'rlik qilish, ularni yovuzlikdan himoya qilish, ularni jinlarning obsesyonlari va hujumlaridan himoya qilishini ko'rsatadi. Odamlarni himoya qiladigan va Xudoning irodasini o'rganishga va bajarishga yordam beradigan farishtalarga qo'riqchi farishtalar deyiladi. Pravoslav ta'limotiga to'liq mos keladigan, ammo qat'iy dogmatik bo'lmagan keng tarqalgan e'tiqodga ko'ra, barcha odamlarda qo'riqchi farishtalar mavjud. O'zining eng ibtidoiy versiyasida bu e'tiqod ba'zi odamlarning bunday farishtalar har doim o'ngda va ularning antipodlari - jinlar - har bir odamning chap tomonida ekanligiga ishonishida ifodalanadi. Ko'pincha hatto bu odamga yaxshi va yomon fikrlarni pichirlagan ikkita maslahatchi shaklida tasvirlangan. Albatta, bu shunchaki bolaning sodda surati bo'lib, u orqali folklor qo'riqchi farishtalar mavjudligiga ishonishni aks ettiradi.

Kimdan Injil hikoyasi odamlardan tashqari, Xudo tomonidan cherkovlarga, butun xalqlarga, aholi punktlariga va ba'zi jamiyatlarga O'z ixtiyoriga ko'ra qo'riqchi farishtalar berilishi aniq.

Pravoslav cherkovida an'ana bor ibodat murojaati umumiy farishtalarga, maxsus farishtalarga va qo'riqchi farishtalarga. Farishtalar Xudoga xizmat qiladigan va Uning ijodiga g'amxo'rlik qiladigan erkin shaxslar ekanligi allaqachon aytilgan. Farishtalardan yordam va himoya so'rash tabiiy va hatto oqilona. Pravoslav cherkovi masihiylarni ertalab va kechqurun ibodatda farishtalarga murojaat qilishga chaqiradi.

Mana mashhurlarning so'zlari qisqa ibodat: “Masihning farishtasi, mening muqaddas qo'riqchim va ruhim va tanamning homiysi! Bugun qilgan barcha gunohlarimni kechir va meni dushmanning har qanday makkor rejasidan qutqargin, toki men Xudoyimni hech qanday gunoh bilan g'azablantirmayman. Lekin men uchun ibodat qiling, gunohkor va noloyiq qul, meni yaxshilik va rahm-shafqatga loyiq ko'rsatish uchun Muqaddas Uch Birlik va Rabbim Iso Masihning onasi va barcha azizlar. Omin."

Yuriy Belanovskiy
Patriarxal markaz boshlig'ining o'rinbosari ruhiy rivojlanish Moskvadagi Danilov monastirida bolalar va yoshlar

Farishtalar kimlar? Jinlar qayerdan paydo bo'lgan?
Nega qo'riqchi farishtalar kerak?
Imonni xurofotdan qanday ajratish mumkin?
Qo'riqchi farishtangizga qanday ibodat qilish kerak?

Bilim manbalari haqida

Mashhur cherkov hazillari bor. Bir kuni ma'bad rektori ikonachining ishini qabul qilish uchun keladi. Va birdan u farishtaning bu, bilasizmi, haqiqiy poyabzalda tasvirlanganini ko'radi. Abbot g'azablanib: "Qaerdasan, azizim, etik kiygan farishtani ko'rdingmi?" Va o'sha U javob beradi: “Qiziqarli! Oyoq kiyimsiz farishtani qayerda ko‘rdingiz?”

Bu masalning ma'nosi aniq. Odamlarning aksariyati o'z hayotlarida farishtalarni ko'rmaganlar va shuning uchun o'zlarining tajribalaridan yoki eng yaqin kishilarning tajribasidan ma'lumot olishmaydi. Pravoslavlikda ko'plab bilim manbalari va ularning ishonchliligi va vakolatlari masalasiga ko'plab yondashuvlar mavjud.
Albatta, nasroniylik bilimining asosi Muqaddas Yozuv yoki Injildir. Cherkov hayotining tajribasi, Xudo bilan muloqot tajribasi mavjud bo'lib, ularning ba'zilari turli darajadagi vakolatlarga ega bo'lgan ko'plab matnlarda, jumladan, nafaqat doktrinal, liturgik, tarixiy, balki folklorda ham u yoki bu tarzda aks etgan. Agar biz unga rasmiy ravishda yondashadigan bo'lsak, unda bu manbalar asosida biz cheksiz uzoq vaqt davomida farishtalar haqida gapirishimiz mumkin va rasm keng ko'lamda paydo bo'ladi, unda qarama-qarshiliklar bo'lishi mumkin.

Xristianlikda ta'limotni qurish va shakllantirishning ma'lum bir tizimi ishlab chiqilgan bo'lib, buning natijasida asosiy va o'zgarmasni aniqlash, muhim nufuzli qo'shimchalarni ko'rsatish va asosiy narsaga zid bo'lmagan kichik fikrlarni xristianlarning ixtiyoriga qoldirish mumkin bo'ladi. Bu tamoyil 4-asrda avliyo Avgustin tomonidan shakllantirilgan: asosiyda birlik, ikkilamchida xilma-xillik, hamma narsada sevgi bor.

Muqaddas Yozuv (Injil) jamoatning kitobidir. U turli odamlar tomonidan bir yarim ming yil davomida yozilgan, ammo bitta kitobga to'plangan va xristian cherkovi mavjud bo'lgan birinchi to'rt asr davomida Ilohiy vahiyning yozma guvohligi sifatida e'lon qilingan. 5-asrga kelib, Injil xristianlar uchun eng muhim va nufuzli kitoblar to'plami sifatida bugungi kunda mavjud bo'lgan shaklga ega edi; uning tarkibi to'liq va o'zgarmagan deb tan olingan. Bularning barchasi shu sababli biz uchun muhim. "O'z-o'zidan" kitoblar yo'q, o'qilishi mumkin bo'lgan va o'ziga xos tarzda talqin qilinadigan kitoblar mavjud. Birinchi asrlardagi xristian cherkovi Muqaddas Kitobni o'z ehtiyojlari uchun to'plagan va tasdiqlaganligi sababli, masihiylar Bibliyani to'g'ri tushunish va talqin qilishning ajralmas huquqiga haqli ravishda ega bo'lishadi. Bu masihiylarning ta'limotlari har doim ochiq va faqat o'rganish uchun emas, balki munozaralar uchun ham ochiq bo'lganligini anglatmaydi.

Amalda, pravoslav dogma tizimi taxminan quyidagicha tuzilgan. Avvalo, Muqaddas Kitobning pravoslav tushunchasining umumiy kontekstida qabul qilingan Muqaddas Yozuvning aniq guvohligi bo'lishi kerak. Cherkov kengashlari ba'zi masalalarda so'z yuritdilar va kengash qanchalik vakillik qilsa, uning fikri shunchalik obro'li va o'zgarmasdir. Ularning vakolatlari oddiy printsipdan kelib chiqadi. Ushbu yig'ilishlarda qadimgi cherkov yozuvchilaridan birining so'zlariga ko'ra, barcha nasroniylar hamma vaqt va hamma joyda nasroniylar bor joyda tan olingan ta'limot asoslarini shakllantirish mumkin edi.

Muqaddas ota-bobolarning yozma merosi mavjud - ularning hayoti va faoliyati uchun cherkov tomonidan ulug'langan odamlar. Ushbu matnlarning obro'si bu masihiylarning astsetik diniy va axloqiy hayotiga, ularning chuqur, ishonchli Xudo bilan muloqot qilish tajribasiga, Muqaddas Kitobda Masih Xudo tomonidan bizga berilgan amrlarni o'rganish va amalda qo'llash tajribasiga asoslanadi. Bitiklar. To'g'ri, bu erda bitta ogohlantirish kerak. Eng obro'li - bu bir-biriga mos keladigan muqaddas otalarning fikrlari. Ya'ni, ko'pchilik azizlar shunga o'xshash tarzda gapirgan savollar, hatto bu savol Muqaddas Bitikda yoki cherkov kengashlarida muhokama qilinmagan bo'lsa ham, obro'li deb tan olinadi.

Faqat yuqoridagilarga asoslanib, farishtalar haqida gapirish mumkin. Bundan tashqari, bu haqda bahslashish mumkin Pravoslav cherkovining farishtalar haqidagi ta'limoti juda oddiy. Muqaddas Bitiklar tomonidan berilgan ma'lumotlar parcha-parcha va tarqoqdir. Bu tushunarli. Injilning asosiy mavzusi inson va Xudo o'rtasidagi munosabatlardir. Hech kim va hech narsa bu mavzuga soya sola olmaydi. Xudo va odamlar o'rtasidagi bo'shliqda yashaydigan mavjudotlar haqidagi butparast xalqlarga xos bo'lgan eng batafsil rivoyatlar Bibliyada yo'q. Inson va Xudo bevosita muloqot qiladi. Farishtalar ba'zi maxsus holatlarda va maxsus daqiqalarda paydo bo'ladi va shundan keyingina ular haqida ba'zi ma'lumotlar oshkor bo'ladi. Nufuzli cherkov kengashlari farishtalar mavzusi bilan shug'ullanmadi. Muqaddas Otalar farishtalar haqida, qoida tariqasida, Bibliya bilan bir xil kontekstda, ya'ni juda kamdan-kam hollarda, tarqoq holda yozgan; va deyarli har doim bu ularning hikoyasining qo'shimcha mavzusi edi.

Jamoat bilimlarining asosiy manbalariga asoslanib, farishtalar haqida ishonchli nima deyish mumkin?

Farishtalar va farishtalar darajalari haqida

"Angel" so'zi rus tiliga "" deb tarjima qilingan.xabarchi " Zamonaviy cherkov yozuvchilaridan biri juda muvaffaqiyatli, ammo qo'pol ravishda farishtalarni pochtachilar bilan taqqosladi. Bular Xudo tomonidan maxsus topshiriqlar va vazifalar uchun yaratilgan xizmat qiluvchi ruhlardir. Muqaddas Bitikning taniqli dalillariga ko'ra, farishtalar ham odamlar kabi shaxsiy mavjudotlardir, ya'ni ular o'z-o'zini anglash va iroda erkinligiga ega. Farishtalar avliyolar deb ataladi. Bu degani, ular yovuzlikka aralashmaydilar va Xudoning irodasini bajo keltirish va odamlarga ko'rsatish orqali yashaydilar.

Injil ko'pincha farishtalar qo'shinlari haqida gapiradi. Shunday qilib, ularning mavjudligining xizmat xarakteri, tarkibiy bo'linishi va ierarxiyasi bizga ochib beriladi. Biroq, bu faqat spekulyativ tarzda baholanishi mumkin. Muqaddas Kitobda farishtalarning bir nechta buyruqlari va hatto farishtalarning «qo'mondonlarining» ba'zi ismlari keltirilgan. Ulardan kamida ikkitasini hamma biladi - bular Bokira Maryamga xushxabar keltirgan Jabroil va yiqilgan farishtani daf qilgan Maykl - Shayton.

O'xshashlik yoki samoviy ierarxiyalar haqidagi butparast ta'limotlarning ta'siri ostida, IV asrda noma'lum nasroniy muallifning shunga o'xshash asari paydo bo'ldi, unda birinchi asr avliyo Dionisiy Areopagit nomi yozilgan. Bu farishtalar to'g'risida izchil ta'limot berishga urinishni taqdim etadi, ular to'qqizta funktsional tartibga bo'lingan va uchta guruhga bo'lingan. Ammo bu mavzu yanada rivojlanmagan va Muqaddas Bitikda etarli asosga ega emas. Aslida, bu bir qancha qadimgi mualliflarning shaxsiy fikri bo'lib qoldi. Bunday batafsil ta'lim xristianlikka mos keladi, ammo baribir xristian dinining ixtiyoriy elementi sifatida tan olinishi kerak.

Doktrina uchun quyidagi mavzu muhim ahamiyatga ega. Farishtalar kimlar, ularning Xudoga va insonga qanday aloqasi bor? Ta'limot va ilohiyotga oid darsliklarda taxminan quyidagilar mavjud.Farishtalar har doim ham odamlarga ma'lum va tushunilmaydigan maqsadlar uchun Xudo tomonidan yaratilgan xizmat qiluvchi ruhlardir. Ular ruhlar deb ataladi, chunki ularning tabiati odamlarnikidan farq qiladi, atrofimizdagi dunyoga nisbatan "nomoddiy". Farishtalar hech qanday tarzda yaratilgan dunyoda ishtirok etmaydi, ularni asboblar bilan "o'lchash" va "aniqlash" mumkin emas. Lekin shunga qaramay, farishtalar so'zning to'liq ma'nosida ahamiyatsiz bo'lishi mumkin emas. Xudo bilan taqqoslaganda, ularning tabiati o'ziga xos tarzda moddiydir.

Jinlar

Bizning mavzuimiz uchun pravoslavlikda yiqilgan farishtalar jinlar, iblislar yoki jinlar deb ataladiganligini tushunish muhimdir. Ularning mavjudligining ma'nosi Xudoga va Uning yaratilishiga qarshi turishdir. Odamlarga nisbatan bu ularni Xudodan qaytarish va o'ziga bo'ysundirish istagida ifodalanadi. Bu turli shakllarda amalga oshirilishi mumkin, ular orasida eng yaqqol ko'rinadiganlari axloqsiz turmush tarzi, butparastlik, shu jumladan okklyuziv dindorlik va ochiq satanizmdir.

Yiqilgan farishtalar mavzusi inson erkinligi va mavzusi bilan chambarchas bog'liqligini tushunish muhimdir imkoniyatlar ularni manipulyatsiya qilish. Muqaddas ota-bobolarning etarlicha rivojlangan astsetik ta'limotiga ko'ra, jinlar kimnidir uning irodasiga qarshi bo'ysundira olmaydi, bundan tashqari, ular hatto insonning fikrlarini ham bilishga qodir emaslar; Ularning usuli, go'yo yovuzlik, vasvasa va yolg'onning shivirlashi bo'lib, natijada gunoh, umidsizlik, doimiy va tavba qilmaydigan yovuzlik orqali o'z xohish-irodasini ularga erkin taslim bo'lishi mumkin, bu esa gunohkorni go'yo ularning " tabiat” va jinlarga uning ustidan hokimiyat beradi. Biroq, Xudoga bo'lgan ishonch va imon bilan yashash istagi jinlar tomonidan mag'lub bo'lolmaydi. Inson har doim yovuzlikdan voz kechish va Masihning amrlariga muvofiq yashash imkoniyatiga ega.

Himoyachi farishtalar haqida

Injil rivoyatlaridan ma'lum bo'lishicha, odamlardan tashqari, qo'riqchi farishtalar Xudo tomonidan O'z xohishiga ko'ra cherkovlarga, butun xalqlarga, aholi punktlariga va ba'zi jamiyatlarga berilgan.

Mana mashhur qisqa ibodatning so'zlari:
“Masihning farishtasi, mening muqaddas qo'riqchim va ruhim va tanamning homiysi!
Bugun qilgan barcha gunohlarimni kechir,
va meni dushmanning har qanday hiyla-nayrangidan xalos qil,
Toki hech qanday gunoh bilan Xudoyimni g‘azablantirmasin.
Lekin men uchun ibodat qiling, gunohkor va noloyiq qul,
Menga yaxshilik va rahm-shafqatga loyiq ko'ring
Muqaddas Uch Birlik va Rabbim Iso Masihning onasi
va barcha azizlar. Omin."

Yuriy Belanovskiy
Moskvadagi Danilov monastiridagi Patriarxal bolalar va yoshlar ma'naviy rivojlanishi markazi rahbarining o'rinbosari

Mashhur cherkov hazillari bor. Bir kuni ma'bad rektori ikonachining ishini qabul qilish uchun keladi. Va birdan u farishtaning bu, bilasizmi, haqiqiy poyabzalda tasvirlanganini ko'radi. Abbot g'azablanib: "Qaerdasan, azizim, etik kiygan farishtani ko'rdingmi?" Va u javob beradi: “Qiziqarli! Oyoq kiyimsiz farishtani qayerda ko‘rdingiz?”

Albatta, nasroniylik bilimining asosi Muqaddas Yozuv yoki Injildir. Cherkov hayotining tajribasi, Xudo bilan muloqot tajribasi mavjud bo'lib, ularning ba'zilari turli darajadagi vakolatlarga ega bo'lgan ko'plab matnlarda, jumladan, nafaqat doktrinal, liturgik, tarixiy, balki folklorda ham u yoki bu tarzda aks etgan. Agar biz unga rasmiy ravishda yondashadigan bo'lsak, unda bu manbalar asosida biz cheksiz uzoq vaqt davomida farishtalar haqida gapirishimiz mumkin va rasm keng ko'lamda paydo bo'ladi, unda qarama-qarshiliklar bo'lishi mumkin.

Xristianlikda ta'limotni qurish va shakllantirishning ma'lum bir tizimi ishlab chiqilgan bo'lib, buning natijasida asosiy va o'zgarmasni aniqlash, muhim nufuzli qo'shimchalarni ko'rsatish va asosiy narsaga zid bo'lmagan kichik fikrlarni xristianlarning ixtiyoriga qoldirish mumkin bo'ladi. Bu tamoyil 4-asrda avliyo Avgustin tomonidan shakllantirilgan: asosiyda birlik, ikkilamchida xilma-xillik, hamma narsada sevgi.

Amalda, pravoslav dogma tizimi taxminan quyidagicha tuzilgan. Avvalo, Muqaddas Kitobning pravoslav tushunchasining umumiy kontekstida qabul qilingan Muqaddas Yozuvning aniq guvohligi bo'lishi kerak. Cherkov kengashlari ba'zi masalalarda so'z yuritdilar va kengash qanchalik vakillik qilsa, uning fikri shunchalik obro'li va o'zgarmasdir. Ularning vakolatlari oddiy printsipdan kelib chiqadi. Ushbu yig'ilishlarda qadimgi cherkov yozuvchilaridan birining so'zlariga ko'ra, barcha nasroniylar hamma vaqt va hamma joyda nasroniylar bor joyda tan olingan ta'limot asoslarini shakllantirish mumkin edi.

Muqaddas ota-bobolarning yozma merosi mavjud - ularning hayoti va faoliyati uchun cherkov tomonidan ulug'langan odamlar. Ushbu matnlarning obro'si bu masihiylarning astsetik diniy va axloqiy hayotiga, ularning chuqur, ishonchli Xudo bilan muloqot qilish tajribasiga, Muqaddas Kitobda Masih Xudo tomonidan bizga berilgan amrlarni o'rganish va amalda qo'llash tajribasiga asoslanadi. Bitiklar. To'g'ri, bu erda bitta ogohlantirish kerak. Eng obro'li - bu bir-biriga mos keladigan muqaddas otalarning fikrlari. Ya'ni, ko'pchilik azizlar shunga o'xshash tarzda gapirgan savollar, hatto bu savol Muqaddas Bitikda yoki cherkov kengashlarida muhokama qilinmagan bo'lsa ham, obro'li deb tan olinadi.

Jamoat bilimlarining asosiy manbalariga asoslanib, farishtalar haqida ishonchli nima deyish mumkin?

Farishtalar va farishtalar darajalari haqida

"Angel" so'zi rus tiliga "xabarchi" deb tarjima qilingan. Zamonaviy cherkov yozuvchilaridan biri juda muvaffaqiyatli, ammo qo'pol ravishda farishtalarni pochtachilar bilan taqqosladi. Bular Xudo tomonidan maxsus topshiriqlar va vazifalar uchun yaratilgan xizmat qiluvchi ruhlardir. Muqaddas Bitikning taniqli dalillariga ko'ra, farishtalar ham odamlar kabi shaxsiy mavjudotlardir, ya'ni ular o'z-o'zini anglash va iroda erkinligiga ega. Farishtalar avliyolar deb ataladi. Bu degani, ular yovuzlikka aralashmaydilar va Xudoning irodasini bajo keltirish va odamlarga ko'rsatish orqali yashaydilar.

Doktrina uchun quyidagi mavzu muhim ahamiyatga ega. Farishtalar kimlar, ularning Xudoga va insonga qanday aloqasi bor? Ta'limot va ilohiyotga oid darsliklarda taxminan quyidagilar mavjud. Farishtalar har doim ham odamlarga ma'lum va tushunilmaydigan maqsadlar uchun Xudo tomonidan yaratilgan xizmat qiluvchi ruhlardir. Ular ruhlar deb ataladi, chunki ularning tabiati odamlarnikidan farq qiladi, atrofimizdagi dunyoga nisbatan "nomoddiy". Farishtalar hech qanday tarzda yaratilgan dunyoda ishtirok etmaydi, ularni asboblar bilan "o'lchash" va "aniqlash" mumkin emas. Lekin shunga qaramay, farishtalar so'zning to'liq ma'nosida ahamiyatsiz bo'lishi mumkin emas. Xudo bilan taqqoslaganda, ularning tabiati o'ziga xos tarzda moddiydir.

Jinlar

Bizning mavzuimiz uchun pravoslavlikda yiqilgan farishtalar jinlar, iblislar yoki jinlar deb ataladiganligini tushunish muhimdir. Ularning mavjudligining ma'nosi Xudoga va Uning yaratilishiga qarshi turishdir. Odamlarga nisbatan bu ularni Xudodan qaytarish va o'ziga bo'ysundirish istagida ifodalanadi. Bu turli shakllarda amalga oshirilishi mumkin, ular orasida eng yaqqol ko'rinadiganlari axloqsiz turmush tarzi, butparastlik, shu jumladan okklyuziv dindorlik va ochiq satanizmdir.

Yiqilgan farishtalar mavzusi inson erkinligi va uni manipulyatsiya qilish qobiliyati mavzusi bilan chambarchas bog'liqligini tushunish muhimdir. Muqaddas ota-bobolarning etarlicha rivojlangan astsetik ta'limotiga ko'ra, jinlar kimnidir uning irodasiga qarshi bo'ysundira olmaydi, bundan tashqari, ular hatto insonning fikrlarini ham bilishga qodir emaslar; Ularning usuli, go'yo yovuzlik, vasvasa va yolg'onning shivirlashi bo'lib, natijada gunoh, umidsizlik, doimiy va tavba qilmaydigan yovuzlik orqali o'z xohish-irodasini ularga erkin taslim bo'lishi mumkin, bu esa gunohkorni go'yo ularning " tabiat” va jinlarga uning ustidan hokimiyat beradi. Biroq, Xudoga bo'lgan ishonch va imon bilan yashash istagi jinlar tomonidan mag'lub bo'lolmaydi. Inson har doim yovuzlikdan voz kechish va Masihning amrlariga muvofiq yashash imkoniyatiga ega.

Himoyachi farishtalar haqida

Injil rivoyatlaridan ma'lum bo'lishicha, odamlardan tashqari, qo'riqchi farishtalar Xudo tomonidan O'z xohishiga ko'ra cherkovlarga, butun xalqlarga, aholi punktlariga va ba'zi jamiyatlarga berilgan.

Mana, taniqli qisqa ibodatning so'zlari: “Masihning farishtasi, mening muqaddas qo'riqchim va ruhim va tanamning homiysi! Bugun qilgan barcha gunohlarimni kechir va meni dushmanning har qanday makkor rejasidan qutqargin, toki men Xudoyimni hech qanday gunoh bilan g'azablantirmayman. Lekin men uchun, gunohkor va noloyiq xizmatkorim, eng Muqaddas Uch Birlikning va Rabbim Iso Masihning onasi va barcha azizlarning ezguligi va rahm-shafqatiga loyiq ko'rishim uchun ibodat qiling. Omin."

Himoyachi farishta insonga butun umri davomida hamroh bo'ladi. Bu suvga cho'mish marosimi orqali beriladi. Va suvga cho'mgandan so'ng, insonning ruhi uchun qattiq kurash boshlanadi.

Kim kim bilan jang qilmoqda? Nopok ruh yoki jin. U egallab olishga urinib, uxlamaydi inson ruhi. Bir farishta uni himoya qiladi. Shunday qilib, jang boshlanadi.

Farishta qaysi yelkaga, jin qaysi yelkaga o'tiradi? Va ular bir-biri bilan qanday kurashishadi? Keling, bilib olaylik.

Anxel bizning yordamchimiz

Biz yuqorida qo'riqchi farishtaning vazifasi nima ekanligini sanab o'tdik. Agar inson to'g'ri va Xudoga ma'qul keladigan hayot kechirsa, o'limdan keyin uning ruhi farishtalar tomonidan olinadi.

Biz ko'pincha ko'rinmas vasiyimizni xafa qilamiz. Qanday qilib? O'z gunohlaringiz. Keling, misol bilan tushuntiramiz.

Tasavvur qiling, sizda menti bor. Aytaylik, bu bola. Va u doimo defekatsiya qiladi. Siz uning yonida bo'lishingiz kerak, lekin chaqaloqni yuvishning iloji yo'q. Shunday qilib, siz boladan chiqadigan "aromalar" bilan nafas olishingiz kerak. U chiqaradigan hidni umuman sezmaydi. Hid bilan bog'liq muammolar. U quvnoq o'ynaydi, chayqaladi va qayta-qayta o'zini engillashtiradi.

Uh, qanday jirkanch! Bunday jonzotning atrofida bo'lish yoqimli emas, shunday emasmi?

Endi bizning farishtamiz uchun nima ekanligini tushundingizmi? Gunoh qilsak, biz misoldagi bolaga o'xshaymiz. Bizning gunohlarimiz yomon hid chiqaradi. Va ular farishtani bizni tark etishga majbur qiladilar. U yig'laydi, lekin hech narsa qila olmaydi. Va bizni butunlay tark etishning iloji yo'q va yaqin bo'lish ham mumkin emas.

Aytgancha, qo'riqchi farishta qaysi yelkasida o'tiradi? O'ng tomonda deb ishoniladi. Va u bizdan uchib ketganida, sahnaga jin kiradi.

Jin biz uchun o'limdir

Nega o'lim? Chunki uning asosiy maqsadi inson ruhini jahannamga tortishdir. Va u bor kuchi bilan ishlaydi, buni amalga oshirishga harakat qiladi.

Nopok odam qanday harakat qiladi? Insonni vasvasaga solish, uni gunohga chorlash. Albatta, bu erda "taklif" so'zini u aytilgan ma'noda ko'rib chiqmaslik kerak. Yo'q, u shunchaki mohirlik bilan itaradi.

Masalan, odam zino ekanligini biladi dahshatli gunoh. Bu erda nopok ruh o'ynaydi. U o‘z xayollariga har xil xayollarni o‘tqaza boshlaydi. Tana bu fantaziyalarga javob beradi. Natijada, odam gunoh qiladi. Bu jinga kerak bo'lgan hamma narsa. U quvonadi va quvonadi, lekin farishta bir chetga chiqib, achchiq yig'laydi.

Farishta yelkaning qaysi tomonida o'tiradi va jin qaysi tomonini egallaydi? Bizga bolaligimizda aytilgan afsonalarga ko'ra, farishta butun o'ng yelkani egallaydi. Nopok, o'z navbatida, chap.

Nega yelkalar?

Yelkada farishta va jin yaxshi va yomon o'rtasidagi kurashni anglatadi. Lekin nega elkalari yashash joyi sifatida tanlangan? Farishta qaysi yelkasida?

Buning uchun elkada emas, balki elkaning orqasida. Biror kishi yuradi, uning ortidan qo'riqchi farishta va nopok ruh keladi, deb ishoniladi. O'ngda farishta, chapda jin.

Bu nima bilan bog'liq? Gap shundaki, u muqaddasdir. Biz o'ng qo'limiz bilan o'zimizni kesib o'tamiz, biz uyning piktogrammalarini o'ng burchakda (sharqqa) osib qo'yamiz. Hatto "haqiqat" so'zi "to'g'ri" so'zidan kelib chiqqan. Biz esa Xudoning amrlari asosida yashaydigan mo‘minni solih deb ataymiz. Chunki hamma narsa bilan boshlanadi o'ng qo'l, keyin ular farishtani ham bu erga qo'yishdi. O'ng tomonda yaxshi.

Endi chap tomon haqida gapiraylik. Yurak chap tomonda joylashganga o'xshaydi. Nega farishta uning ustida yurmasligi kerak? Yuragingizga yaqinroq bo'lish uchunmi?

Savollar ritorikdir, chunki hamma yomon narsa chap tomon bilan bog'liq. Agar odamning kuni yomon bo'lsa, chap oyog'i bilan turdi, deyishadi. Chap qo'l odamlarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishadi, hech bo'lmaganda bundan oldin ham shunday bo'lgan. Hack ish va insofsiz daromad "chap" pul deb ataladi.

Chapning yomon ekanligi aniq. Jin uchun joy chap yelkaning orqasida, u yomon.

Ruhoniylar nima deyishadi?

Agar siz ruhoniyga odamning qo'riqchi farishtasi qaysi yelkasida o'tirishi haqida savol bersangiz, ruhoniy biroz hayratda qoladi. Garchi bu ehtimoldan yiroq bo'lsa-da: bizning ruhoniylarimiz nima so'rasa ham, hamma narsaga o'rganib qolgan.

Va ular bu haqda nima deyishadi? O'ng va chap elkalarga bo'linish ramziy ma'noga ega. Darhaqiqat, dunyo inson tanasining o'qiga ko'ra bo'linmaydi. Hamma narsa biz o'ylagandan ham chuqurroq va murakkabroq.

Bu qanday xulosani taklif qiladi?

Farishtaning qaysi yelkasida o'tirishi haqidagi bolalarning savollariga javob berishda, ota-onalar farzandlarini yo'ldan ozdiradilar. Bu, albatta, engil istehzo. Bolaga ba'zi narsalarni ibtidoiy darajada tushuntirish kerakligi aniq. Ammo o'sib ulg'ayganingizda, hamma narsa juda oddiy emasligi haqida o'ylashingiz kerak. Shu jumladan farishtalar va jinlarning yonimizda bo'lishi masalasi.

Elkangizga farishta o'tirmaydi. U ko'rinmas tarzda bizga yaqin. Xuddi shunday, jin chap yelkani egallamaydi. U bizdan uning yo‘lidan borishimizni kutmoqda. Yana bir bor. Va keling, farishtani bu bilan bizdan uzoqlashtiraylik.

Qanday qilib to'g'ri suvga cho'mish kerak?

Farishtamiz qaysi yelkada o'tirganini bilib olganimiz uchun, endi xoch belgisi haqida gapiraylik.

Katoliklar chapdan o'ngga o'tishadi. Biz esa aksinchamiz. batafsil ko'rsatmalar quyida:

O'ng qo'lingizning uchta barmog'ini bir-biriga qo'ying. Katta, indeks va o'rta. Biz bir chimdim olamiz.

Biz bu chimdik bilan peshonaga tegamiz, keyin oshqozonga o'tamiz. Biz kindikga tegamiz.

Shundan so'ng biz o'ng elkaga tegamiz.

Keyin - chapga.

Biz qo'limizni tushiramiz va beldan kamon qilamiz.

Bu juda oddiy, to'g'rimi? Men xohlayman, chunki biz to'g'rilik haqida gapiramiz xoch belgisi, bitta qiziqarli xurofotni eslang. Bu shunchalik bema'niki, bu haqda gapirmaslik mumkin emas.

Katoliklar jinni o'ng yelkaga o'tkazishini bilasizmi? Ular farishtani haydab chiqarishyaptimi? Ular buni chapdan o'ngga kesib o'tganlarida qilishadi. Endi bilasiz.

Farishtaga qanday ibodat qilish kerak?

Bizning farishtamiz qaysi yelkada o'tiradi? U o'tirmaydi, ishlaydi. U bizni, ahmoqlarni, gunohdan himoya qiladi. Va biz unga ibodat qilish o'rniga, shafoatchimizni haydab chiqaramiz.

Qachon farishtaga murojaat qilasiz? Har qanday vaziyatda: xavfli lahzada, og'ir va yomon bo'lganda, kasallik lahzasida. Suvga cho'mish paytida berilgan vasiyni chaqiring.

Buning uchun qanday ibodat so'zlari kerak? Ehtimol, farishtaga ibodat qilish juda qiyinmi? Arzimaydi. Ushbu so'zlarni eslang:

Muqaddas Guardian Anxel, Xudoga yoqimli, men uchun Xudoga ibodat qiling, gunohkor.

Faqat to'qqiz so'z. Eslab qolish unchalik qiyin emas, to'g'rimi?

Farishta bilan tez-tez bog'laning va unga rahmat aytishni unutmang. Uning yonida bo'lgani uchun. U bizni tashlab ketmaydi, lekin uning qo'ng'iroqlariga e'tibor berishini sabr bilan kutadi. Nopok vasvasaga quloq solmaylik, balki butun qalbimiz bilan farishtamizga murojaat qilaylik.

Xulosa

Bugun biz farishta va jin qaysi yelkada o'tirishi haqidagi yana bir noto'g'ri tushunchani yo'q qildik. Bu barcha "elka bo'linmalari" yosh bolalarga tushuntirish uchun javob beradi. Biz kattalarmiz va hamma narsa bizning bolalikdagi dunyo haqidagi g'oyalarimizdan ancha chuqurroq ekanligini tushunishimiz kerak.

Sizning qo'riqchi farishtangiz qaysi yelkangiz orqasida?

Mashhur cherkov hazillari bor. Bir kuni ma'bad rektori ikonachining ishini qabul qilish uchun keladi. Va birdan u farishtaning bu, bilasizmi, haqiqiy poyabzalda tasvirlanganini ko'radi. Abbot g'azablanib: "Qaerdasan, azizim, etik kiygan farishtani ko'rdingmi?" Va u javob beradi: “Qiziqarli! Oyoq kiyimsiz farishtani qayerda ko‘rdingiz?”

Jamoat bilimlarining asosiy manbalariga asoslanib, farishtalar haqida ishonchli nima deyish mumkin?

Farishtalar va farishtalar darajalari haqida

"Angel" so'zi rus tiliga "xabarchi" deb tarjima qilingan. Zamonaviy cherkov yozuvchilaridan biri juda muvaffaqiyatli, ammo qo'pol ravishda farishtalarni pochtachilar bilan taqqosladi. Bular Xudo tomonidan maxsus topshiriqlar va vazifalar uchun yaratilgan xizmat qiluvchi ruhlardir. Muqaddas Bitikning taniqli dalillariga ko'ra, farishtalar ham odamlar kabi shaxsiy mavjudotlardir, ya'ni ular o'z-o'zini anglash va iroda erkinligiga ega. Farishtalar avliyolar deb ataladi. Bu degani, ular yovuzlikka aralashmaydilar va Xudoning irodasini bajo keltirish va odamlarga ko'rsatish orqali yashaydilar.

Doktrina uchun quyidagi mavzu muhim ahamiyatga ega. Farishtalar kimlar, ularning Xudoga va insonga qanday aloqasi bor? Ta'limot va ilohiyotga oid darsliklarda taxminan quyidagilar mavjud. Farishtalar har doim ham odamlarga ma'lum va tushunilmaydigan maqsadlar uchun Xudo tomonidan yaratilgan xizmat qiluvchi ruhlardir. Ular ruhlar deb ataladi, chunki ularning tabiati odamlarnikidan farq qiladi, atrofimizdagi dunyoga nisbatan "nomoddiy". Farishtalar hech qanday tarzda yaratilgan dunyoda ishtirok etmaydi, ularni asboblar bilan "o'lchash" va "aniqlash" mumkin emas. Lekin shunga qaramay, farishtalar so'zning to'liq ma'nosida ahamiyatsiz bo'lishi mumkin emas. Xudo bilan taqqoslaganda, ularning tabiati o'ziga xos tarzda moddiydir.

Jinlar

Bizning mavzuimiz uchun pravoslavlikda yiqilgan farishtalar jinlar, iblislar yoki jinlar deb ataladiganligini tushunish muhimdir. Ularning mavjudligining ma'nosi Xudoga va Uning yaratilishiga qarshi turishdir. Odamlarga nisbatan bu ularni Xudodan qaytarish va o'ziga bo'ysundirish istagida ifodalanadi. Bu turli shakllarda amalga oshirilishi mumkin, ular orasida eng yaqqol ko'rinadiganlari axloqsiz turmush tarzi, butparastlik, shu jumladan okklyuziv dindorlik va ochiq satanizmdir.

Himoyachi farishtalar haqida

Injil rivoyatlaridan ma'lum bo'lishicha, odamlardan tashqari, qo'riqchi farishtalar Xudo tomonidan O'z xohishiga ko'ra cherkovlarga, butun xalqlarga, aholi punktlariga va ba'zi jamiyatlarga berilgan.

Pravoslav cherkovi umumiy farishtalarga, o'ziga xos farishtalarga va qo'riqchi farishtalarga ibodat qilish an'anasini ishlab chiqdi. Farishtalar Xudoga xizmat qiladigan va Uning ijodiga g'amxo'rlik qiladigan erkin shaxslar ekanligi allaqachon aytilgan. Farishtalardan yordam va himoya so'rash tabiiy va hatto oqilona. Pravoslav cherkovi masihiylarni ertalab va kechqurun ibodatda farishtalarga murojaat qilishga chaqiradi.
Mana, taniqli qisqa ibodatning so'zlari: Masihning farishtasi, mening muqaddas qo'riqchim va ruhim va tanamning homiysi! Bugun qilgan barcha gunohlarimni kechir va meni dushmanning har qanday makkor rejasidan qutqargin, toki men Xudoyimni hech qanday gunoh bilan g'azablantirmayman. Lekin men uchun ibodat qiling, gunohkor va noloyiq xizmatkor, menga eng Muqaddas Uch Birlikning yaxshilik va rahm-shafqatiga va Rabbim Iso Masihning onasi va barcha azizlarning rahm-shafqatiga loyiq ko'ring. Omin.