Mavjud diniy cherkovlarda ko'rish mumkin bo'lgan omon qolgan piktogrammalar uzoq tarixga ega eski hikoya. Ulardan biri hayot baxsh etuvchi manba belgisidir. Bu butun dunyoda juda ko'p kasal odamlarni davolay olgan ziyoratgoh sifatida tanilgan. Shuning uchun ham mo‘minlar shukronalik belgisi sifatida bu muqaddas siymoni nafaqat duolar bilan, balki uning sharafiga turli ma’naviy asarlar yaratish bilan ham muntazam ulug‘laydilar. Ular orasida she'rlar, qo'shiqlar va hayot beruvchi bahorning Bibi Maryam ikonasining aniq ro'yxati mavjud.
Hikoya
Afsonaga ko'ra, pravoslav dinining asosiy asoschisi bo'lgan Vizantiya imperiyasi davrida uning poytaxti yaqinida bog' bo'lgan. Muqaddas Bibi Maryam unda bo'lganidan so'ng, ajoyib tabiatning ajoyib kengliklari muqaddas bo'ldi. O'sib borayotgan daraxtlar yonida, to'qay ostidan, mish-mishlarga ko'ra, buloq oqib chiqdi. shifobaxsh xususiyatlari. Va bir kuni, taxminan milodiy 450-yillarda, Leo ismli sayohatchi tasvirlangan muborak joylardan o'tib ketdi. Nihoyatda kimsasiz joyga yetib kelib, zich o‘sayotgan o‘simliklar orasidan chiqish yo‘lini topa olmayotgan odamga beixtiyor ko‘z tashladi. Yaqinroq kelib, Leo Marselus ko'rgan odamning ko'r ekanligini darhol angladi. Sayohatchi unga yordam berishga qaror qilib, nogironni o'tirdi va suv olib kelish uchun ketdi. Va sayohat paytida u to'satdan muqaddas buloqning joyini ko'rsatuvchi Xudo onasining ovozini eshitdi. Unga yetib borgan Leo Markell suv oldi va uchrashgan mehmonga olib keldi. Va ko'r odam unga berilgan suvni ichishi bilanoq, u darhol ko'ra boshladi.
Natijada, ko'zlari qayta tiklangan odam hurmat belgisi sifatida, Leoga mo''jizaviy xususiyatlarga ega tabiiy manbani topishga yordam bergan Bibi Maryamga rahmat, ibodat so'zlari bilan tiz cho'kdi.
Ushbu voqeadan so'ng, keyinchalik imperator bo'lgan Leo Marcellus ma'bad qurishni buyurdi Muqaddas Bokira qiz, va manba, puxta tozalashdan so'ng, Hayot beruvchi deb nomlanishi kerak.
Keyinchalik, ushbu voqeadan so'ng, ma'badning markazida iste'dodli ikona rassomlari tomonidan chizilgan "Hayot beruvchi buloq" ikonasi o'rnatildi.
Belgilar tasvirlari
Belgida, maxsus badiiy dizaynga ko'ra, siz Xudoning onasini ulkan zarhal shriftda o'tirganini ko'rishingiz mumkin. Uning qo'llarida u kichkina o'g'li Iso Masihni ushlab turadi. Idishning pastida xuddi shu hayot baxsh etuvchi buloq aniq tasvirlangan bo'lib, qirralari nafis plitkalar bilan qoplangan.
Kam odam biladi, lekin birinchi piktogrammalarda Xudoning onasi Hayotbaxsh buloq ham, suv havzasi ham, kosadan oqib chiquvchi favvora ham yo‘q edi. Biroq, keyingi kompozitsiyalarda bu muhim element qo'shildi.
"Hayot beruvchi manba" belgisi qanday yordam beradi?
Hayot beruvchi manbaning o'zi hayot manbai boshlanishining timsolidir. Xudoning onasi qiyofasini timsol qilib, u kasal inson ruhlarini davolay oladi.
Hayot beruvchi manba belgisining ma'nosi juda katta.
Bu imonlilarga ba'zan kundalik hayotda sodir bo'lishi mumkin bo'lgan ko'plab muammolar va qiyinchiliklarni engishga yordam beradi.
Bu birinchi navbatda quyidagilarni o'z ichiga olishi kerak:
- odamlarni chekish, spirtli ichimliklar va barcha turdagi kuchli giyohvandlik vositalarini o'z ichiga olgan kuchli qaramlikdan xalos qilish.
- ruhiy ichki tajribalarni bartaraf etishga yordam berish. Namoz paytida odamning stress holati normallashadi, uning asablari va kayfiyatini to'liq nazorat qilish uchun keltiradi
- gunohsiz hayotni saqlab qolishda yordam beradi;
- barcha kasalliklardan shifo.
"Hayot beruvchi manba" belgisiga ibodat
Muqaddas ibodat so'zlarini talaffuz qilishda odamlar o'zlarining ruhlarini sog'liq muammolariga olib keladigan har qanday yomon yovuz ruhlardan tozalashni, shuningdek, ichki kuch zaxiralarini to'ldirishni so'rashadi.
Namoz matni quyidagicha:
Ey Muqaddas Bokira qiz, mehribon Teotokos xonim! Sening hayot baxsh etuvchi manbang, ruhimiz va tanamiz salomatligi va dunyoni qutqarish uchun shifobaxsh sovg'alar bizga berdi; Shuningdek, mavjudotga shukrona ayting, biz Senga, eng muqaddas malika uchun chin dildan iltijo qilamiz, O'g'lingga va Xudoyimizga ibodat qilamiz, bizni gunohlarimiz kechirilishini va har bir qayg'uli va g'amgin qalbga rahm-shafqat va tasalli, baxtsizliklar, qayg'ular va kasalliklardan xalos bo'lishlarini so'raymiz. . Grant, xonim, bu ma'badni va bu odamlarni himoya qilish (va bu muqaddas monastirga rioya qilish), shaharni saqlash, mamlakatimizni baxtsizliklardan qutqarish va himoya qilish, bu erda tinch hayot kechirishimiz uchun va kelajakda biz Seni, bizning Shafoatchimizni, Sening O'g'lingning Shohligi va Xudoyimiz ulug'vorligida ko'rish sharafiga muyassar bo'ladi, Ota va Muqaddas Ruh bilan abadiy va abadiy shon-sharaf va kuch bo'lsin. Omin.
5-asrda Konstantinopolda "Oltin darvoza" yaqinida Bibi Maryamga bag'ishlangan bog' bor edi. To'qayda uzoq vaqt mo''jizalar uchun ulug'langan buloq bor edi. Bora-bora bu yerni butalar bosib, suvi loyga botgan.
Bir kuni bo'lajak imperator bo'lmish jangchi Leo Marcellus shu yerda yo'lidan adashgan ko'r, nochor sayohatchini uchratib qoladi. Arslon unga yo'lga chiqishga yordam berdi va dam olish uchun soyada o'tirdi, o'zi esa ko'rni tetiklash uchun suv izlab ketdi. Birdan u ovozni eshitdi: “Arslon! Suvni uzoqdan qidirmang, u shu yerda." Sirli ovozdan hayratga tushib, suv qidira boshladi, lekin topolmadi. U g‘amgin va o‘ychanlikda to‘xtagach, ikkinchi marta o‘sha ovoz eshitildi: “Shoh Arslon! Shu to‘qayning soyasiga borib, u yerdan topgan suvni tortib, chanqaganga ber, buloqdan topgan loyni uning ko‘ziga sur. Shunda mening kimligimni, bu yerni kim muqaddas qilayotganimni bilib olasiz. Tez orada bu yerda Mening nomim bilan ma’bad qurishingizga yordam beraman va bu yerga imon bilan kelib, Mening nomim bilan chaqirgan har bir kishi o‘z ibodatlarini amalga oshiradi va kasalliklardan to‘liq shifo oladi”. Leo o'ziga buyurilgan hamma narsani bajarganida, ko'r odam darhol ko'rishni boshladi va yo'lboshchisiz Konstantinopolga Xudoning onasini ulug'lab ketdi. Bu mo''jiza imperator Markian (391-457) davrida sodir bo'ldi.
Imperator Markian oʻrniga Leo Marselus (457—473) oʻtirdi. U Xudoning onasining ko'rinishini va bashoratini esladi, manbani tozalashni va tosh doira bilan o'rashni buyurdi, uning ustiga sharafiga ma'bad qurilgan. Xudoning muqaddas onasi. Imperator Leo bu bahorni "Hayot beruvchi bahor" deb atadi, chunki Xudo onasining mo''jizaviy inoyati unda namoyon bo'ldi.
Buyuk imperator Yustinian (527-565) juda sodiq inson edi Pravoslav e'tiqodi. U uzoq vaqt suv kasalligidan aziyat chekdi. Bir kuni yarim tunda u ovozni eshitdi: "Mening bulog'imdan ichmaguningizcha sog'lig'ingizni tiklay olmaysiz." Podshoh bu ovoz qaysi manba haqida gapirayotganini bilmay, tushkunlikka tushdi. Keyin tushdan keyin Xudoning onasi unga zohir bo'lib: "O'rningdan tur, shoh, Mening manbamga bor, undan suv ich, shunda avvalgidek sog'lom bo'lasan", dedi. Bemor xonimning vasiyatini bajardi va tez orada tuzalib ketdi. Minnatdor imperator Leo tomonidan qurilgan ma'bad yaqinida yangi ajoyib ma'bad qurdi, keyinchalik u erda aholi gavjum monastir tashkil etildi.
15-asrda mashhur "Hayot beruvchi manba" ibodatxonasi musulmonlar tomonidan vayron qilingan. Ma'bad xarobalariga turk qo'riqchisi tayinlangan, ular hech kimga bu erga yaqinlashishga ruxsat bermagan. Asta-sekin, taqiqning jiddiyligi yumshab, xristianlar u erga joylashdilar kichik cherkov. Ammo 1821 yilda u ham vayron qilingan va manba to'ldirilgan. Xristianlar yana vayronalarni tozalab, buloqni ochib, undan suv olishni davom ettirdilar. Keyinchalik, bitta oynada, vayronalar orasida, vaqt va namlikdan yarim chirigan varaq topildi, unda 1824 yildan 1829 yilgacha bo'lgan hayot baxsh etuvchi bahorning o'nta mo''jizasi qayd etilgan. Sulton Mahmud davrida pravoslavlar ilohiy xizmatlarni bajarishda biroz erkinlik oldilar. Ular uchinchi marta hayot baxsh etuvchi buloq ustida ma'bad qurish uchun foydalanganlar. 1835 yilda katta g'alaba bilan Patriarx Konstantin, 20 yepiskop tomonidan nishonlangan va katta miqdorda ma'bad ziyoratchilar tomonidan muqaddas qilingan; Ibodatxonada kasalxona va sadaqaxona tashkil etilgan.
Bir Salonalik yoshligidan tajribali istak hayotbaxsh bahoriga tashrif buyuring. Nihoyat, u yo'lga chiqishga muvaffaq bo'ldi, lekin yo'lda u qattiq kasal bo'lib qoldi. O'lim yaqinlashayotganini his qilib, Salonalik hamrohlaridan uni dafn qilmasliklarini, balki uning jasadini Hayot beruvchi buloqqa olib borishlarini aytdi, u erda ular unga hayot beruvchi suv solingan uchta idish quydilar va shundan keyingina ko'mdilar. . Uning orzusi amalga oshdi va hayot hayot baxsh etuvchi bahorda Tesaliyaga qaytdi. U monastirlikni qabul qildi va vaqtini taqvo bilan o'tkazdi oxirgi kunlar hayot.
Xudoning onasining Leo Marcellusga ko'rinishi 450 yil 4 aprelda bo'lib o'tdi. Shu kuni, shuningdek, har yili juma kuni Muqaddas hafta Pravoslav cherkovi hayot baxsh etuvchi bahor sharafiga Konstantinopol ibodatxonasining ta'mirlanishini nishonlaydi. Nizomga ko'ra, bu kunda suvni duo qilish marosimi Pasxa diniy marosimi bilan amalga oshiriladi.
Go'dak Xudo bilan eng muqaddas Theotokos suv omborida turgan ulkan tosh kosa ustidagi belgida tasvirlangan. Hayot beruvchi suv bilan to'ldirilgan suv ombori yonida tana kasalliklari, ehtiroslar va ruhiy zaifliklardan azob chekayotganlar tasvirlangan. Ularning barchasi bu hayot beruvchi suvni ichishadi va shifo topadilar.
"Hayot beruvchi manba" mo''jizaviy belgisidan nusxalar Sarov cho'lida joylashgan; Astraxan, Urjum, Vyatka yeparxiyasi; solovetskiy monastiri yaqinidagi ibodatxonada; Lipetsk, Tambov yeparxiyasi. Moskva Novodevichy monastirida ajoyib tasvir joylashtirilgan.
Suvning ta'mi odam chanqaganida seziladi. Biz hammamiz bilamizki, birinchi qultumlarning quvonchi - biz ichamiz va ichamiz. Ammo Pushkinni eslaysizmi? “Bizni ruhiy tashnalik qiynayapti...” Ma’naviy tashnalik nima va uni qanday qondirish mumkin?
"Agiasma" yunoncha so'zdir. U "ziyoratgoh" deb tarjima qilingan. U shunday deb ataladi Pravoslav cherkovi Muqaddas suv. Yemoq maxsus turdagi parishionerlar, juda keng tarqalgan. Ular Xudoning ma'badiga yiliga bir marta Epiphany uchun - muqaddas suvni to'plash uchun tashrif buyurishadi. Kattalar bilan plastik qutilar, Pepsi shishalari bilan ular tarqatish uchun turishadi va ularga navbatda sakrashga ruxsat berilmasligiga qat'iy rioya qilishadi. O‘z yukining og‘irligi ostida egilgan, biz bilganimizdek, davom etmaydigan, behuda o‘tmagan kundan mamnun bo‘lgan parishionlar o‘z uylariga qaytib, shisha, ko‘za, kostryulkalarga suv quyib, zahiraga iqtisodiy nazar tashlaydilar. - bir yil uchun etarli. Keyingi Epiphany taqsimotiga qadar.
Mening istehzoli ohangimni kechiring. Men ruxsat bermadim, chunki men bu odamlarni qoralayman. Xudoga shukur, yiliga kamida bir marta borishadi. Ammo katta agiazma - Epifaniya suvi- o'ziga nisbatan alohida, hurmatli munosabatni talab qiladi.
Ammo muqaddas suv nafaqat ruhoniylar tomonidan o'ziga xos tarzda duolangan suvdir. Ko'pgina pravoslav azizlar Rabbiyga va Uning eng sof Onasiga ibodat qilish orqali muqaddas buloqlarni erdan olib chiqish uchun maxsus kuchga ega edilar. Tarix biz uchun nafaqat bu azizlarning ismlarini, balki shu kungacha inoyat va shifobaxsh kuchi kamaymagan manbalarni ham saqlab qoldi. Keling, bunday qadimiy voqeani eslaylik, chunki biz beshinchi asr haqida gapiramiz.
Ajoyib chinor bog'i buyuk Konstantinopolning muqaddas darvozalarini bezatgan. To‘qayzorda suvi o‘zgacha mazali, salqin va shifobaxsh buloq bor edi. Vaqt o‘tishi bilan buloqni butalar bosib, suvni yashil loy qoplab, inson ko‘ziga deyarli ko‘rinmas bo‘lib qoldi. Bir kuni olijanob jangchi Leo Marselus o'tib ketdi va uning oldiga ko'r bir odam - qari, charchagan, yordamsiz holda tayog'i bilan yo'lni his qildi, qo'llarini cho'zib, ichimlik so'radi. Leo Marcellus mehribon odam edi. U ko‘rning qo‘lidan ushlab, keng chinor barglari soyasi ostidagi salqinlikka yetakladi.
"Bu erda o'tiring, men borib, sizga suv topaman", dedi u. Qani ketdik. Ha, men bir necha qadam tashladim va bir ayolning ovozini eshitdim: "Suvni uzoqdan qidirmang, u shu erda, sizning yoningizda".
To'xtab qoldi. Bular qanaqa narsalar – hech kim yo‘q, ovozdan boshqa... Hayron bo‘lib boshini buradi. Va yana ovoz: “Tsar! To‘qayning soyabon ostida buloq bor. Uni toping, suv keltiring, chanqaganga iching. Va buloqni qoplagan loyni baxtsizning ko'ziga qo'ying. Va bu joyda ma'bad quring. U buyuk shon-sharafga ega bo'ladi ...
Leo Markellning hayrati vahima qo'zg'atdi. Osmon malikasi uni xayrli ish uchun duo qilayotganini tushundi. Lekin nega u uni jangchi, shoh deb atagan? Men hamma narsani buyurganidek qildim. Va u suv olib, ko'rning ko'ziga loy surtdi. Mo''jiza sekin emas edi: ko'r odam ko'rdi, Xudoning Onasiga minnatdorchilik bildirib, xursandchilik bilan Konstantinopolga bordi.
Va Marselus tez orada imperator bo'ldi. Endi u shoh! - unga murojaat qilishning odatiy usuliga aylandi. Va shoh buloqni tozalashni, uning sof oqimlarini bo'shatishni va yaqin joyda ma'bad qurishni buyurdi. Shu bilan birga, piktogramma chizilgan, u o'sha paytdan beri "Hayot baxsh etuvchi bahor" deb nomlanadi. Belgida baland, katta piyola tasvirlangan. Xudoning onasi qo'lida Abadiy bolani ushlab, kosa ustida yuradi. Bolaning o'ng qo'liga baraka bering. Yuz yil o'tgach, bu joyda yana bir ma'bad qurilgan - hashamatli, oqlangan va u bilan birga - monastir. Tez orada odamlar bu erga shifo so'rab ibodat qilishdi. Ular buni imon bilan qabul qilishdi. Chinorzorda shifolar tinmay ro‘y berib, hayotbaxsh buloqning shuhrati eng chekka burchaklarga yetib borardi.
Qadim zamonlardan beri "Hayot beruvchi bahor" belgisi Rossiyada ma'lum bo'lgan. Uning xotirasi maxsus kunda nishonlanadi - Yorqin haftaning juma kuni ( Pasxa haftasi). Va bu yana bir bor rus xalqi orasida qanchalik hurmatli ekanini isbotlaydi. O'n sakkizinchi asrning boshlarida Sarov Ermitajiga "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisining nusxasi keltirildi. Buyuk oqsoqol Serafim ikonani juda hurmat qildi va ko'pchilikni unga ibodat qilish uchun yubordi. Moskvada "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasi bor, Tsaritsinoda Buyuk Pyotrning maslahatchisi Dmitriy Kantemir ibodatxona qurgan va uning o'g'li, mashhur rus shoiri Kantemir Antiox uni qayta qurgan va yangilagan. Ikki yuz yildan ortiq vaqt davomida Hayot beruvchi bahor cherkovidagi xizmatlar to'xtamadi. Urushdan oldin u yopilgan. Ha, yopib qo‘yishsa, bo‘lmasa, talon-taroj qilishardi. Bu yerda ko‘p narsa bo‘lardi: transformator stansiyasi g‘o‘ng‘illar, bosma mashinalar guvillar, duradgorlik ustaxonasidagi talaşlar shitirlashardi. Bugungi kunda ma'bad pravoslav nasroniylarga qaytarildi va u erda xizmatlar qayta tiklandi.
Albatta, muqaddas joyda yoki Xudoning azizlarining ibodatlari orqali ishlab chiqarilgan har qanday manbani hayot beruvchi deb atash mumkin. Muqaddas Kitobda biz o'qiymiz: "Suvlar o'rtasida osmon bo'lsin va u suvni suvdan ajratsin". Va Yuhanno Xushxabari Qo'y darvozasidagi hovuz haqida gapiradi, u erda vaqti-vaqti bilan farishta borib, suvni buzardi. Masihning O'zi Iordaniyaning muqaddas suvlariga kirdi va O'zining oldingi Yuhannosidan suvga cho'mdi. O'shandan beri Iordaniya suvlari o'zgacha inoyat va kuchga ega. Muqaddas zaminga ziyorat qilish odatiy holga aylanganligi sababli, "Men Iordaniyada suzdim" degan so'zlar ham keng tarqalgan.
Hozirda ko‘plab oilaviy albomlarda Iordaniya suvlariga kirib kelayotgan uzun oq ko‘ylakdagi ziyoratchilarning suratlari bor... Shunchalik yetib bo‘lmas va juda tanish. Bu yaxshimi? Pulni yig'ib, chet el pasportini rasmiylashtirib, biz buyuk nasroniy ziyoratgohlariga qo'shilishga intilayotganimiz yaxshi. Faqat o'z yuragingiz oddiy bo'lishiga yo'l qo'ymang, odatdagidek urishni taqiqlang.
Bizning Rossiya ham o'zining hayotbaxsh buloqlari bilan saxovatlidir. Azizlar va buyuk zohidlar o'zlarining ibodatlari orqali buloqlarni qurdilar, ular bilan porloq toshlar, kamtarona va ehtiyotkor rus landshaftini bezadilar. Radonejlik Sergius hayoti davomida ikkita buloqni toliqtirib yubordi.
Makovetsda, bo'lajak Uchbirlik-Sergius Lavra saytida, birodarlar norozi bo'lganida - ular, ota, suvga borish biz uchun juda uzoq, deyishadi. Bu joy endi yo'qolgan. To‘g‘ri, vaqti-vaqti bilan yosh, g‘ayratga to‘lgan seminarchilar seminariya atrofida aylana boshlaydilar – qayerni izlaydilar... Ammo agar qadimgi chernetliklar o‘zlarining g‘ayratli avlodlari haqida bilsalar, qayin po‘stlog‘idan bir parcha qoldirgan bo‘lardi. qayerga qarash kerakligi xaritasi. Biz bunday deb o'ylamagan edik. Ammo 17-asrning o'rtalarida, Assob soborini ta'mirlash paytida birodarlar uchun tasalli sifatida buloq oqa boshladi. Monastirda ko'r rohib bor edi. Uning ismi Pafnutiy edi. Bir oz suv ichib, ko‘zim tiklandi. Boshqalar esa hovuchlarni topa boshladilar. Va boshqalar jismoniy va ma'naviy kuchning kuchayishini his qilishdi. Endi o'sha buloq o'rnida bo'yalgan ustki ibodatxona bor.
Shu kungacha o‘sha bahor azob-uqubatlarning chanqog‘ini qondiradi. Uning uchun ertalabdan kechgacha navbat bor. Lavrani tark eting va muqaddas suv olmaysizmi? Yaxshi emas. Ba'zilar hatto da'vo qilishadi: Sergiusning bu bahori Sergiusning o'zi birodarlar uchun yolvorgan narsadir. Ishonish qanchalik jozibali bo'lmasin, bu boshqa manba. Garchi bu hayot baxsh etsa ham, men buni mas'uliyat bilan aytaman, chunki ko'pincha Lavraga sayohat qilgandan so'ng, men bu ajoyib suvni uyga olib kelaman.
Ammo Sergiev Posaddan o'n besh kilometr uzoqlikda, Malinniki qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Sergiev bulog'i bor. U Radonej mo''jizakorining o'zi tomonidan azoblangan edi. Bir kuni, birodarlar orasida norozilik paydo bo'lganini sezib, unga ruxsat berishni istamay, Sergius monastirni tark etdi va o'rmonlar bo'ylab Kirjax tomon yo'l oldi. Yo‘lda shu yerda to‘xtab, uzoq vaqt namoz o‘qidi. Sergiusning duosi eshitildi va chuqur o'rmonda kumush porladi toza suv bahor. 600 yil o'tdi, lekin buloq tirik va nafaqat tirik, balki yigirma metrlik sharsharaga aylandi, uning kuchli oqimi ostida oyoqqa turish oson emas.
Sharsharaning eng yuqori qismida to'rt tomonida piktogramma va ularning ustida lampalar o'rnatilgan kichkina yog'och ibodatxona bor. Bu erda akathistlar kuylanadi, shamlar doimo yonib turadi. Bu yerdan uchta yog'och oluk bo'ylab kuchli suv oqimi Wondige kichik daryosiga oqib tushadi. Biroz pastroqda yog'och hammom bor.
Yil bo‘yi borib, shifo topish uchun buloqqa boradilar. Hatto ichida juda sovuq Zaif keksa ayollar uning sovuq oqimlari ostida duo bilan turishadi: " Muhtaram ota Sergius, biz uchun Xudoga ibodat qiling." O'zingizni uch marta yuvishingiz kerak, deyishadi. Ko'p kasal odamlar bunday misli ko'rilmagan takabburlikdan qochib ketishadi. Sovuqda! ostida muzli suv! Albatta, faqat eng ko'p imonlilar qishda Malinnikiga kelishlariga ruxsat berishadi. Tanasi kuchliroq, bardoshli va ishonchsizroq bo'lganlar esa yozni kutmoqda. Yozda esa!.. Yozda bu erga kelganim qayg'u bilan. Manba atrofidagi yashil maydon chidab bo'lmas ko'prikka aylanadi. Katta xalq bayrami. Mayolar, suzish kiyimlari, oilaviy shortilar va oddiy ichki kiyimlarda "ziyoratchilar" muqaddas bahor fayziga shoshilishadi. Surish, sirpanib yiqilish yog'och qadamlar, yalang'och qorinlarni qonga chizish.
Yozgi Malinniki tomoshasi go'zal emas. Yuvib bo'lgandan so'ng, ziyoratchilar sovuqda o'rtasiga shisha bilan o'zlari yig'ilgan dasturxon qo'yishadi va musiqa yoqiladi. Ba'zida kimdirning tushunarli ovozi eshitiladi: "Biz joy topdik ... Bu erda muqaddas buloq bor!" Lekin musiqa va tostlar ostida, albatta, eshitasizmi?
Agiasma - bu ziyoratgoh. Hayot baxsh etuvchi buloq ruhiy shifo maskanidir. Bu yerda ibodat bo'lishi kerak, bu erda sukunat bo'lishi kerak. Ruhiy tashnalik shoshqaloqlik bilan yoki uch litrli bankaning chetidan katta qultumlarda so'nmaydi. Har birimiz uchun muhim bo‘lgan ma’naviy madaniyat bor va bu madaniyatning o‘ziga xos qonuniyatlari bor. Rossiyada "Hayot baxsh etuvchi bahor" piktogrammalari juda ko'p bo'lgan, chunki ma'naviy tashnalikni qondirish zarurati bizning xalqimizda yashagan va yashagan. Uning oldida qayg'ulardan charchagan odamlar ibodat qilishdi, to'satdan imonini yo'qotib, dushmanning tuhmatini tinglashdi, lekin qo'rqib, Xudosiz hayotdan juda qo'rqib, uning oldida ibodat qilishdi. Bokira Maryam kosa tepasida turib, bolani quchoqlab, ibodat qilayotganlarning ko'zlariga diqqat bilan tikiladi. U bizning shubhalarimizni, charchoqimizni, qo'rquvimizni biladi. Ammo u biz nimaga shubha qilganimizni ham yaxshi biladi: iymonsiz hayot quruq buloq, loy bilan qoplangan ariq. Bunday hayotda kelajak yo'q.
Keling, suv olish uchun quduqqa kelgan Yuhanno Xushxabaridagi samariyalik ayolni eslaylik. Masih ichishni so'raydi va u hayron bo'ladi: "Janob, sizda suv olish uchun hech narsa yo'q, lekin quduq chuqurdir." Va Masih samariyalik ayolga boshqa suv haqida gapiradi, uni ichgan kishi "hech qachon chanqamaydi". U: «Janob, menga mana bu suvni bering», deb so'raydi, lekin nima demoqchi ekanligini hali tushunmaydi. haqida gapiramiz. Masih quduq yonida samariyalik ayol bilan gaplashmoqda. Faqat quduq bor edi, lekin Qutqaruvchi bilan uchrashgandan so'ng u hayot beruvchi manbaga aylandi. U shunchaki samariyalik ayol, gunohkor ayol edi, lekin u voiz bo'ldi Xudoning so'zi. 1966 yilda uni qiynoqchi quduqqa uloqtirgan. Uning ismi Fotina (Svetlana) edi. Xushxabar davridan to bizgacha tirik suvga bo'lgan ehtiyoj yo'qolmagan. Aksincha, Xudoga qarshi kurashgan vaqtlarni boshdan kechirganimiz uchun, biz bu tashnalikni ayniqsa alam bilan boshdan kechiramiz. Bu nima ekanligini har doim ham tushunmaymiz.
Ruhning bezovtaligi, bezovtalik, sababsiz bezovtalik. Biz chanqog'imizni qondirish uchun hayot beruvchi muqaddas manbadan uzoqlashamiz. Biz kimni va qaerdan qidiramiz. Va biz uni topa olmaymiz. Biz esa hayotdan, uning sabrsiz yugurishimizni ushlab turgan kishanlaridan g'azablanamiz. "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisi oldida, ehtimol, biz o'zimizga kela olamizmi? Balki bizga aql ravshanligi beriladi va bizni oddiy fikr ziyorat qiladi: "Men noto'g'ri joydan qidiryapman, chanqog'imni noto'g'ri joyda qondiryapman".
Endi u qandaydir tinchlandi, lekin yaqinda biz og'ir, og'irliklar, zaryadlash uchun suv qutilari bilan ko'k ekranlarga yugurdik. Yana bir televideniye firibgar bizga va banklarimizga tikilib turardi. Televizor firibgariga ko‘zimizni qadab qo‘ydik. Bu qaragan o'yin kasallikka o'xshardi. Deyarli epidemiya. Noyob uyda o'z sog'lig'ini bekor qilishni xohlaydigan hech kim yo'q edi. Keyin toliqqanimizcha zaryadlangan suv ichdik, nafasimiz rosa ichdik. Keling, nafas olamiz - yana. To'liq oshqozon, siydik pufagi, ko'z ostidagi shish ... Lekin biz ahmoq emasmiz, biz o'qidik, biz hamma narsani yashadik va ko'rdik. Rabbiy, Epiphany madhiyasining so'zlari bilan aytganda, "inson zotiga suv orqali poklanishni beradi", lekin biz suvni suiiste'mol qilishga qarshilik qilmadik. Gunoh. Va ruhoniy, biz tan olish uchun kelganimizda, so'raydi: "Siz psixikaga borganmisiz? Televizorda zaryadlangan suvni ichdingizmi?” U tavba qiladi. Va u to'g'ri bo'ladi. Biz o'zimiz gunoh qildik, uni o'zimiz tuzatamiz. Va yordam va tasalli uchun, keling, "Hayot beruvchi bahor" belgisiga boraylik. Va keyin biz vaqtni tanlaymiz va ko'plab muqaddas buloqlardan birini ziyorat qilamiz - bu Malinnikidagi Sergiev yoki Optina Pustindagi Pafnutev yoki Diveyevodagi Serafimov. Va keling, ularning hayotbaxsh suvlarida bizga to'sqinlik qiladigan va bizni chalg'itadigan hamma narsani yuvamiz. Go'sht sog'lom issiqlik bilan yonadi, bosh tozalanadi, ruh g'ayrioddiy narsalarni kutish bilan yashirinadi. Kutish behuda ketmasin. Ruhga hayot beruvchi manbadan ajoyib kuch ato etsin. Samariyalik ayol haqiqatan ham tirik suvni xohlardi va uni Rabbiydan so'radi. U qanday suv ekanligini bilmas edi, lekin u buni so'radi. Ammo biz, gunohkorlar, bilamiz va so'ramaymiz ...
Natalya Suxinina
Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisining paydo bo'lishi
5-asrda Konstantinopolda "Oltin darvoza" yaqinida Bibi Maryamga bag'ishlangan bog' bor edi. To'qayda uzoq vaqt mo''jizalar uchun ulug'langan buloq bor edi. Bora-bora bu yerni butalar bosib, suvi loyga botgan.
Bir kuni bo'lajak imperator bo'lmish jangchi Leo Marcellus shu yerda yo'lidan adashgan ko'r, nochor sayohatchini uchratib qoladi. Arslon unga yo'lga chiqishga yordam berdi va dam olish uchun soyada o'tirdi, o'zi esa ko'rni tetiklash uchun suv izlab ketdi. Birdan u ovozni eshitdi: “Arslon! Suvni uzoqdan qidirmang, u shu yerda." Sirli ovozdan hayratga tushib, suv qidira boshladi, lekin topolmadi. U g‘amgin va o‘ychanlikda to‘xtagach, ikkinchi marta o‘sha ovoz eshitildi: “Shoh Arslon! Shu to‘qayning soyasiga borib, u yerdan topgan suvni tortib, chanqaganga ber, buloqdan topgan loyni uning ko‘ziga sur. Shunda mening kimligimni, bu yerni kim muqaddas qilayotganimni bilib olasiz. Tez orada bu yerda Mening nomim bilan ma’bad qurishingizga yordam beraman va bu yerga imon bilan kelib, Mening nomim bilan chaqirgan har bir kishi o‘z ibodatlarini amalga oshiradi va kasalliklardan to‘liq shifo oladi”. Leo o'ziga buyurilgan hamma narsani bajarganida, ko'r odam darhol ko'rishni boshladi va yo'lboshchisiz Konstantinopolga Xudoning onasini ulug'lab ketdi. Bu mo''jiza imperator Markian (391-457) davrida sodir bo'ldi.
Imperator Markian oʻrniga Leo Marselus (457—473) oʻtirdi. U Xudoning onasining ko'rinishini va bashoratini esladi, manbani tozalashni va eng muqaddas Theotokos sharafiga ma'bad qurilgan tosh doira bilan o'rashni buyurdi. Imperator Leo bu bahorni "Hayot beruvchi bahor" deb atadi, chunki Xudo onasining mo''jizaviy inoyati unda namoyon bo'ldi.
Buyuk imperator Yustinian (527-565) pravoslav diniga qattiq sodiq odam edi. U uzoq vaqt suv kasalligidan aziyat chekdi. Bir kuni yarim tunda u ovozni eshitdi: "Mening bulog'imdan ichmaguningizcha sog'ligingizni tiklay olmaysiz". Podshoh bu ovoz qaysi manba haqida gapirayotganini bilmay, tushkunlikka tushdi. Keyin tushdan keyin Xudoning onasi unga zohir bo'lib: "O'rningdan tur, shoh, Mening manbamga bor, undan suv ich, shunda avvalgidek sog' bo'lasan", dedi. Bemor xonimning vasiyatini bajardi va tez orada tuzalib ketdi. Minnatdor imperator Leo tomonidan qurilgan ma'bad yaqinida yangi ajoyib ma'bad qurdi, keyinchalik u erda aholi gavjum monastir tashkil etildi.
15-asrda mashhur "Hayot baxsh etuvchi buloq" ibodatxonasi musulmonlar tomonidan vayron qilingan. Ma'bad xarobalariga turk qo'riqchisi tayinlangan, ular hech kimga bu erga yaqinlashishga ruxsat bermagan. Asta-sekin taqiqning jiddiyligi yumshab, xristianlar u erda kichik cherkov qurishdi. Ammo 1821 yilda u ham vayron qilingan va manba to'ldirilgan. Xristianlar yana vayronalarni tozalab, buloqni ochib, undan suv olishni davom ettirdilar. Keyinchalik, bitta oynada, vayronalar orasida, vaqt va namlikdan yarim chirigan varaq topildi, unda 1824 yildan 1829 yilgacha bo'lgan hayot baxsh etuvchi bahorning o'nta mo''jizasi qayd etilgan. Sulton Mahmud davrida pravoslavlar ilohiy xizmatlarni bajarishda biroz erkinlik oldilar. Ular uchinchi marta hayot baxsh etuvchi buloq ustida ma'bad qurish uchun foydalanganlar. 1835 yilda 20 episkop va ko'p sonli ziyoratchilar tomonidan nishonlangan Patriarx Konstantin katta g'alaba bilan ma'badni muqaddas qildi; Ibodatxonada kasalxona va sadaqaxona tashkil etilgan.
Yoshligidan bir salonlik hayot baxsh etuvchi buloqqa borishni juda xohlardi. Nihoyat, u yo'lga chiqishga muvaffaq bo'ldi, lekin yo'lda u qattiq kasal bo'lib qoldi. O'lim yaqinlashayotganini his qilib, Saloniyalik hamrohlaridan uni dafn qilmasliklarini, balki uning jasadini Hayot beruvchi buloqqa olib borishlarini aytdi, u erda ular unga hayot beruvchi suv solingan uchta idish quydilar va shundan keyingina ko'mdilar. . Uning orzusi amalga oshdi va hayot hayot baxsh etuvchi bahorda Tesaliyaga qaytdi. U monastirlikni qabul qildi va umrining so‘nggi kunlarini taqvoda o‘tkazdi.
Xudoning onasining Leo Marcellusga ko'rinishi 450 yil 4 aprelda bo'lib o'tdi. Shu kuni, shuningdek, har yili yorqin haftaning juma kuni, pravoslav cherkovi hayot baxsh etuvchi bahor sharafiga Konstantinopol ibodatxonasini ta'mirlashni nishonlaydi. Nizomga ko'ra, bu kunda suvni duo qilish marosimi Pasxa diniy marosimi bilan amalga oshiriladi.
Go'dak Xudo bilan eng muqaddas Theotokos suv omborida turgan katta tosh kosa ustidagi belgida tasvirlangan. Hayot beruvchi suv bilan to'ldirilgan suv ombori yonida tana kasalliklari, ehtiroslar va ruhiy zaifliklardan azob chekayotganlar tasvirlangan. Ularning barchasi bu hayotbaxsh suvni ichishadi va turli shifolarga ega bo'lishadi.
Xudoning onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisiga troparion
Keling, odamlar, ibodat orqali ruhimiz va tanamiz uchun shifo topaylik, hamma narsadan oldingi daryo - eng sof qirolicha Theotokos, biz uchun ajoyib suvni to'kib, qora yuraklarni yuvib, gunohkor qoraqo'tirlarni tozalab, sodiqlarning ruhini muqaddas qilaylik. ilohiy inoyat bilan.
Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasining birinchi yog'och cherkovi uning mulkida 17-asrning oxirida shahzoda V.V. tomonidan qurilgan. Golitsin. Yarim asr o'tgach, mulk shahzoda D.K.ga o'tdi. almashtirishni buyurgan Kantemir eski cherkov Buyuk Pyotrning barokko uslubida toshdan yasalgan yangisiga. Yana yarim asr o'tgach, uning o'g'li shahzoda M.D. Kantemir yana ma'bad binosini ta'mirlab, unga shimoliy yo'lak qo'shib, otasining xotirasiga Saloniklik buyuk shahid Dmitriyga bag'ishladi. Biroz vaqt o'tgach, Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga janubiy ibodatxona paydo bo'ldi. Shahzodaning bu ma'badga bo'lgan qiziqishi bolani topishda yordam berish bilan mashhur bo'lgan Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasiga hurmat bilan bog'liq. Farzandsiz shahzoda M.D. nasl paydo bo'lishiga umid qildi. Kantemir. Bundan tashqari, ma'bad oilaning qabriga aylandi. 1775 yilda Ketrin II Kantemirov mulkini qo'lga kiritgandan so'ng, bu joy Tsaritsino qishlog'i deb nomlandi. 1930-yillarda Tsaritsin cherkovi, ko'plab Moskva cherkovlari singari, yopildi va keyingi yillarda iqtisodiy maqsadlarda foydalanildi. Natijada cherkov binosi va uning devor rasmlariga jiddiy zarar yetgan. 1990 yilda ma'bad imonlilarga qaytarildi va qayta tiklanganidan keyin baraka bilan Hazrati Patriarx 1998 yilda qayta tiklangan ma'badni shaxsan muqaddas qilgan Moskva va Butun Rusning Aleksiysi u erda xizmatlar qayta tiklandi. Hozirgi vaqtda ma'badda ko'plab azizlarning qoldiqlari zarralari mavjud.Manzil: Moskva, st. Dolskaya, 2. Tel.: 8 (495) 325-34-56.
Moskva viloyati. Metkinodagi "Hayot beruvchi bahor" (Kosmodamianskaya) onasi ikonasi cherkovi
|
Mo'minlar orasida katta hurmatga sazovor bo'lgan Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisi bilan har yili tadbirlar o'tkazildi. diniy marosimlar atrofdagi qishloqlarga. IN Sovet davri ma'bad yopildi. Ba'zi piktogrammalarni o'lim tahdidi ostida o'z uylarida yashirgan parishionlar tufayli saqlab qolishdi. Lekin mo''jizaviy tasvir Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahori" izsiz g'oyib bo'ldi. Cherkov binosi ko'plab vayronagarchiliklarga uchradi. Faqat 1990-yillarda, butunlay vayronaga aylangan holda, u imonlilarga qaytarildi va ma'badni tiklash bo'yicha jadal ish boshlandi. Bundan tashqari, restavratsiyada qatnashgan odamlar ma'badning vayronaga aylangan devorlarida farishtalarning qo'shiqlarini eshitganliklarini aytishdi. Go'yo Xudoning onasining o'zi uning tiklanishiga homiylik qilayotgandek edi. Ma'bad 2003 yilda muqaddas qilingan va asosiy qurbongoh, qadimgi kunlarda bo'lgani kabi, avliyolar Kosmas va Damianga bag'ishlangan va uning ikkita ibodatxonasi Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" va Muqaddas Archangelning piktogrammalariga bag'ishlangan. Maykl. Cherkovning qoʻsh nomi ham shu bilan bogʻliq.
Manzil: Moskva viloyati, Domodedovo tumani, Domodedovo, Oq Stolbi mikrorayon, st. Metkino, 12.
Tver. Xudoning onasining ikonasi cherkovi "Hayot baxsh etuvchi bahor" (G'amgin cherkovi)
 |
| Xudo Maeri cherkovi Hayot beruvchi bahor. Tver. XVIII asr |
Manzil: Tver, st. Volodar, 4.
Arzamas. Xudoning onasining ikonasi cherkovi "Hayot baxsh etuvchi bahor"
 |
| Xudoning onasi cherkovi hayot beruvchi bahor. Arzamas. XVIII asr |
Manzil: Nijniy Novgorod viloyati, Arzamas, pl. Sobornaya.
Zadonsk. Theotokos monastirining Zadonsk tug'ilishidagi "Hayot beruvchi bahor" onasi ikonasi cherkovi
 |
Manzil: Lipetsk viloyati, Zadonsk, st. Kommunalar, № 14.
Sortavala. Valaam Spaso-Preobrazhenskiy monastiridagi "Hayot baxsh etuvchi bahor" va hayot baxsh etuvchi Uchbirlik onasi ikonasi cherkovi
Valaam Spaso-Preobrazhenskiy monastiri, joylashgan baland tepalik Ladoga ko'lidagi Valaam oroli 10-asrda Valaamlik rohiblar Sergius va Herman tomonidan asos solingan. XV-XVI asrlar oxirida. monastir "deb nomlangan. buyuk dafna", u o'zining yuksak ma'naviy hayoti bilan mashhur edi. Ko'plab mashhur nasroniy asketlari turli asrlarda ushbu monastir devorlarida mehnat qilishgan: Sankt-Arseniy Konevskiy, Muhtaram Aleksandr Svirskiy, Ruhoniy Savvati Solovetskiy, Sinozerskiyning hurmatli Evfrosinus va boshqalar. Valaam monastiri shvedlar tomonidan bir necha bor hujumga uchragan. 1611 yilda to'liq vayron bo'lgandan so'ng, monastir yuz yildan ko'proq vaqt davomida unutildi va Finlar uning hududida joylashdilar. Faqat muqaddas yodgorliklar daxlsiz qoldi Aziz Sergius va Herman, er ostidagi rohiblar tomonidan yashiringan. 18-asrda Pyotr I ko'rsatmasi bilan Valaam monastirining tiklanishi boshlandi. 1782 yilda Sarov Ermitajidan mashhur oqsoqol va asket Nazarius monastir rektori etib tayinlandi va uning kelishi bilan monastir tarixida yangi ijodiy bosqich boshlandi. U Valaam monastirida Sarov Ermitajining kenobitik nizomi bilan tanishtirdi. Uning ostida besh gumbazli tosh Transfiguratsiya sobori baland qo'ng'iroq minorasi va Assumption va Sankt-Nikolay cherkovlari bilan hujayra binolari qurilgan.
 |
Manzil: Kareliya Respublikasi, Sortavala tumani, o. Valaam, Sortavala.
Hayot baxsh etuvchi bahorning Xudo onasining ikonasi barcha masihiylar tomonidan hurmat qilinadigan mo''jizaviy tasvirdir. Undan ko'plab ro'yxatlar (nashrlar) yaratilgan. Osmon malikasining surati oldida yordam so'rab ibodat qilish ko'plab imonlilarga jismoniy kasalliklardan va ruhni og'riq bilan to'ldiradigan ruhiy azoblardan shifo berdi.
Pravoslav an'analari Xudoning onasini uning mohiyatini, chaqiruvini va rahm-shafqati bilan ochib beradigan fazilatlarini aniq tavsiflovchi ko'plab "gapiruvchi" ismlarni chaqiradi. Hayotbaxsh bahor ana shundaylardan biridir. Axir, Xudoning O'g'li uchun hayot manbai bo'lgan Bokira Maryam edi ajoyib hikoya barcha pravoslav nasroniylar uchun najot yo'llari. Shuning uchun, masihiylar tinimsiz uning yorqin yuzlariga ibodat qilib, qo'llab-quvvatlash, yordam va himoya izlaydilar.
Xudoning onasining "Hayot baxsh etuvchi manba" ikonasiga hurmat ko'rsatish uchun maxsus kun - Yorqin haftaning juma kuni (Pasxa haftasi). Rus pravoslav cherkovining barcha cherkovlarida suvni muqaddaslash marosimi o'tkaziladi va Xudo onasining ikonasiga madhiyalar ham eshitiladi.
Buloq suvi bilan mo''jizaviy shifo
Bokira Maryam tasvirining paydo bo'lishi bilan va bayramlar bilan Miloddan avvalgi 450-yilning 4-aprelida sodir boʻlgan moʻjizaviy hodisa Vizantiyaning oʻsha paytdagi boʻlajak imperatori Leo Marselus bilan uzviy bogʻliqdir. Konstantinopolning Oltin darvozasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yashil bog'da ajoyib buloq oqardi. Odamlar uning mo''jizalari haqida ko'p hikoyalar aytib berishdi. Jangchi Leo yaqin atrofda sayr qilib yurganida tasodifan yo‘lidan adashgan charchagan, ko‘r cholni uchratib qoldi. Yigit sayohatchiga to'g'ri yo'lni topishga yordam berdi va dam olish uchun uni daraxt tagiga o'tirdi. Uning o'zi ko'rga suv berish uchun suv izlab ketdi.
To'satdan jangchi uzoqqa bormaslik kerakligini, bu erda suv bor, juda yaqin ekanligini aytadigan tanasiz ayol ovozini eshitdi. Arslon juda ajablandi, lekin u hech qachon oqimni topa olmadi. Natijasiz qidiruvlardan charchagan jangchi yana xayrlashuv nutqini eshitdi: u manba topishi, suv olishi, chanqaganlarga ichishi kerak. Keyin siz loyni olib, ko'rning ko'ziga surtishingiz kerak. Shundan so'ng, Leo hayot beruvchi manbani kim muqaddaslashini bilib oladi. U Leo Marcellusga ushbu unumdor joyda ma'bad qurishga yordam beradi, shunda imon va ibodat bilan kelgan odamlar kasalliklardan yordam va shifo oladilar.
Jangchi Leo Marselus hamma narsani ajoyib ovoz aytganidek qildi. Mo''jiza yuz berdi - ko'r odamning ko'rish qobiliyati paydo bo'ldi. Xudoning Onasiga hamdu sanolar aytib, shifo topgan chol Konstantinopolga ketdi. Etti yil o'tgach, Leo I Markianning o'rniga imperator taxtiga o'tirganida, u Xudo onasining so'zlarini bajarishda davom etdi. Dastlab, manba tozalanib, tosh doira bilan o'ralgan, so'ngra uning ustiga ibodatxona qurilgan. Bahor inoyatning yana bir timsoliga aylanganidan dalolat Beg'ubor bokira, u Bokira Maryamning hayotbaxsh manbai deb nomlangan.
Keyingi hukmdorlar Buyuk Yustinian, Makedoniyalik Vasiliy va Donishmand Leo davrida monastir bir necha marta qayta tiklangan va bezatilgan. Konstantinopol qulagandan keyin (1453 yil 29 may) ibodatxona musulmonlar tomonidan vayron qilingan. Yangi Pravoslav cherkovi Yuqorida hayot beruvchi manba faqat Patriarx Konstansiy I (1834-1835 yillarda) tufayli paydo bo'lgan. Uning atrofida monastir qurilgan.
Hayot baxsh etuvchi manba tasviri: shakllanish bosqichlari
Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" birinchi ikonasini chizishda ular rasm chizish qonunlariga asoslanib, Bibi qizning qadimgi yunon qiyofasini asos qilib oldilar. Blachernae ibodatxonasi. Xudoning onasi qo'llaridan agiasma (muqaddas suv) oqadigan marmar haykal sifatida tasvirlangan. Belgilarning birinchi ro'yxatlarida manbaning o'zi tasviri mavjud emas. Keyinchalik, rasmning tarkibi bir piyola, keyin hovuz yoki favvora bilan to'ldiriladi. Rus yodgorliklarida manbani anglatuvchi quduq tasvirlari mavjud.
- Qrimda Xudo onasining eng qadimiy (13-asr oxiri - 14-asr boshlari) tasvirlaridan biri topilgan. Ibodatda ko'tarilgan Shafoatchining surati (Oranta kabi) loydan yasalgan idishda.
- Taxminan 14-asrning o'rtalarida bo'yalgan ikonka cherkov tarixchisi Nicephorus Callistus tomonidan tasvirlangan. Bu manbaning tepasida o'rnatilgan shriftning o'rtasida joylashgan Xudo onasining surati haqida gapiradi. Xudoning onasining ko'kragida (yoki qornida) chaqaloq Iso. Ushbu turdagi piktogramma Kiriotissa deb ataladi.
- 15-asrning birinchi yarmida vizantiyalik usta Andronikos devorda yaratgan. Athos monastiri Ushbu mavzu bo'yicha Avliyo Pol freskasi. Bokira Maryam va Bola Masih kosa ustida yozilgan. Rasmda taglavhalar mavjud yunoncha"Hayot beruvchi manba"
- XVI asr. Xudoning onasi nomi bilan monastirlar hududida joylashgan buloqlarni muqaddaslash odati Gretsiyadan Rossiyaga keladi. Bokira Maryamning ko'plab tasvirlari vannalar va ularning tepasida qurilgan ibodatxonalar uchun chizilgan.
- 17-asrda bu tur piktogrammalar juda mashhur bo'lib, keng tarqaldi. Rossiya hududida yaratilgan tasvirlar kompozitsion jihatdan murakkablashdi. Shuni ta'kidlash kerakki, ikonografiyadagi bu o'zgarishlar ramziy ma'noning kuchiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Tasvirlar tobora ko'proq suv oqib chiqadigan quduqlar bilan to'ldirila boshladi. Xudoning onasi azizlar bilan o'ralgan: Jon Chrysostom, Vasiliy Buyuk, Gregori ilohiyotshunos va boshqalar. Kompozitsiyaning oldingi qismini shifo izlayotgan odamlar bilan to'ldirish mumkin.
Rossiyada Xudoning onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasi ro'yxati
"Hayot beruvchi manba" belgisining eng mashhur nusxasi Sarov cho'lida joylashgan mo''jizaviy tasvirdir. 18-asrda uni monastirga cherkov asoschisi Ieromonk Jon olib kelgan. Ziyoratgoh rohiblar va parishionerlar tomonidan chuqur hurmatga sazovor. U Sarovlik Serafim tomonidan juda qadrlangan. 19-asrning o'rtalarida Sarov monastiri "Hayot beruvchi manba" ning yana bir ro'yxati bilan to'ldirildi (uni Konstantinopoldan Ieroschemamonk Ioannikis olib kelgan). Belgida Xudo onasining hayot baxsh etuvchi bahorda paydo bo'lishi ko'rsatilgan.
Bugungi kunda Xudoning onasi nomi bilan atalgan yuzga yaqin cherkov va ibodatxonalar mavjud bo'lib, ularda ikonaning nusxalari mavjud. Ular orasida:
- Moskva viloyati, Metkino shahridagi Xudo onasining surati (Kosmodamiyalik) ibodatxonasi. 17-asrda Damian va Kosmasning yog'och cherkovi yoqib yuborildi (1701), lekin ko'plab piktogrammalar saqlanib qoldi. Ularni kichik ibodatxonaga olib borishdi. 1848 yilda eski o'rnida yangisi qurilgan Xudoning ma'badi, Xudoning onasining mo''jizaviy qiyofasiga bag'ishlangan. 1840 yilda askarning bevasi (Avdotya Evdokimova) Metkino qishlog'iga mo''jizaviy tasvirni ko'chirdi. O'sha paytdan beri atrofdagi shahar va qishloqlardan odamlar Xudoning onasining yuzini ulug'lash uchun kelishadi.
- Moskva Tsaritsinoda, shuningdek, 18-asrda qurilgan ibodatxona ham bor belgisi Xudoning onasi "Hayot beruvchi manba".
- Tverda joylashgan Bibi Maryamning mo''jizaviy tasviri bilan sobori (G'am-qayg'u cherkovi).
- Bokira Maryamning Zadonskiy tug'ilishi (erkak) monastiri (1610 yilda qurilgan). Xudoning onasi "Hayot beruvchi manba" ikonasiga bag'ishlangan cherkov hammomi mavjud.
- Arzamasdagi Xudoning onasi cherkovida mo''jizaviy tasvirni ham ko'rishingiz mumkin.
Ikonga ibodat qilish orqali mo''jizaviy shifolar
"Hayot beruvchi manba" ikonasiga o'girilib, shifobaxsh suv ichganlarning Xudoning onasi tomonidan shifo topishining yozma dalilini yashagan Avliyo Sofiya monastirining (Konstantinopol) rohibi Nikephoros Kallist Ksantopulos qoldirgan. 14-asrda. O'zining "Synaxar" asarida u manbadan suvdan mo''jizalar sodir bo'lishini tasvirlab bergan. Shunday qilib, Tesaliyadan bir o'lik odam tirildi, u uni muqaddas joyga olib kelishni va uni yuvishni vasiyat qildi. shifobaxsh suv. Hikmatli Leo urolitiyozdan shifo topdi. Yordamchi manbaga tashrif buyurganidan so'ng, Quddus Patriarxi Yuhannoning eshitish muammolari yo'qoldi.
Xudoning onasi "Hayot beruvchi manba" suratiga qanday murojaat qilish kerak
Eng muqaddas shafoatchining "Hayot beruvchi buloq" va muqaddas suv tasvirining nusxalaridan mo''jizaviy shifolar bugungi kungacha davom etmoqda. Ular cherkov va monastirlarning cherkov kitoblarida tasvirlangan, pravoslavlarning Xudoning onasining kuchi va yordamiga bo'lgan ishonchini mustahkamlaydi. Ushbu yozuvlarga murojaat qilib, biz Xudoning onasining tasviriga ibodat yordam beradigan asosiy mavzularni aniqlashimiz mumkin.
Ziyoratgohga jiddiy azob chekayotgan odamlar ibodat qilishlari kerak tana kasalliklari. Ko'p ayollar ko'tarish va tug'ish imkoniyatiga ega edilar sog'lom bola, mo''jizaviy tasvirga ibodat qilish. Ruhiy vijdon azobi, javobsiz his-tuyg'ular va tushkun fikrlar bilan azoblanganlar ikona oldida boshlarini egishlari kerak. Rasm sizga yomon qaramlik bilan kurashishga yordam beradi. Siz yordam uchun jabrlanuvchining oilasi va do'stlariga murojaat qilishingiz mumkin. Ammo inson o'z muammolarini o'zi hal qilishni xohlashi, Xudoning onasining qudratliligiga chinakam ishonishi yaxshiroqdir. Axir, biz ibodat qilib, ibodatlarimiz orqali bunday yordamni olamiz.
