3.7 (73.15%) 111 гласа

Кой кръст се счита за каноничен? Защо е неприемливо да носите кръст с образа на разпнатия Спасител и други изображения?

Всеки християнин от светото кръщение до смъртния час трябва да носи на гърдите си знака на своята вяра в разпятието и Възкресението на нашия Господ и Бог Иисус Христос. Ние носим този знак не върху дрехите си, а върху тялото си, поради което се нарича телесен знак, а се нарича осмоъгълен (осмолъчен), защото е подобен на Кръста, на който Господ е разпнат на Голгота.

Неписаните легенди пазят много нюанси. И така, след публикуването на тази статия, един старообрядчески епископ, а след това и читател на сайта, посочи, че думата кръст, точно като думата икона, няма умалителна форма. В тази връзка се обръщаме и към нашите посетители с молба да уважават символите на Православието и да следят за правилността на речта си!

Мъжки нагръден кръст

Нагръдният кръст, който е винаги и навсякъде с нас, служи като постоянно напомняне за Възкресението на Христос и че при кръщението сме обещали да Му служим и сме се отказали от Сатана. По този начин нагръдният кръст е в състояние да укрепи нашите духовни и физически сили и да ни предпази от злото на дявола.

Най-старите оцелели кръстове често са под формата на прост равностранен четиривърх кръст. Това било обичайно във времето, когато християните символично почитали Христос, апостолите и светия кръст. В древността, както знаете, Христос често е изобразяван като Агнец, заобиколен от 12 други агнета - апостолите. Също така Кръстът Господен беше изобразен символично.

По-късно, във връзка с откриването на оригинала на Честния и Животворящ Кръст Господен, Св. царица Елена, осемлъчната форма на кръста започва да се изобразява все по-често. Това беше отразено и в кръстовете. Но кръстът с четири върха не изчезна: като правило вътре в кръст с четири върха беше изобразен осем върхов кръст.

За да ни напомня какво означава за нас Христовият кръст, той често се изобразява на символичната Голгота с череп (главата на Адам) в основата. До него обикновено можете да видите инструментите на страстта на Господ - копие и бастун.

Писма INCI(Исус Назарянинът Цар на евреите), които обикновено се изобразяват на по-големи кръстове, са дадени в памет на надписа, подигравателно забит над главата на Спасителя по време на разпъването.

Пояснителният надпис под заглавията гласи: Цар на славата Исус Христос Син Божи" Често надписът „ НИКА” (гръцка дума, означаваща победата на Христос над смъртта).

Отделните букви, които могат да се появят на нагръдните кръстове, означават „ ДА СЕ" - копие, " T" - тръстика, " GG” – планината Голгота, “ GA” – главата на Адам. “ MLRB” – Място Execution Paradise Was (тоест: на мястото на екзекуцията на Христос някога е бил засаден Раят).

Сигурни сме, че много хора дори не осъзнават колко извратена е тази символика в обичайното ни тесте карти . Както се оказа в , четири костюми на карти- това е скрито богохулство срещу християнските светини: кръст– това е Кръстът Христов; диаманти- нокти; върхове- центурионно копие; червеи- Това е гъба с оцет, която мъчителите подигравателно давали на Христос вместо вода.

Образът на Разпнатия Спасител върху кръстовете на тялото се появи съвсем наскоро (поне след 17 век). Нагръдни кръстове с образа на Разпятието неканонични , тъй като изображението на Разпятието превръща нагръдния кръст в икона, а иконата е предназначена за директно възприемане и молитва.

Носенето на скрита от очите икона крие опасност от използването й за цели, различни от предназначението й, а именно като магически амулетили амулет. Кръстът е символ , а Разпятието е изображение . Свещеникът носи кръст с разпятие, но той го носи по видим начин: така че всички да видят това изображение и да бъдат вдъхновени да се молят, вдъхновени да имат определено отношение към свещеника. Свещеничеството е образ на Христос. Но нагръдният кръст, който носим под дрехите си, е символ, а Разпятието не трябва да бъде там.

Едно от древните правила на св. Василий Велики (IV век), което е включено в Номоканона, гласи:

„Всеки, който носи икона като амулет, трябва да бъде отлъчен от причастие за три години.“

Както виждаме, древните отци много строго са следили за правилното отношение към иконата, към образа. Те стояха на стража над чистотата на православието, защитавайки го по всякакъв възможен начин от езичеството. До 17-ти век се е развил обичай на гърба на нагръдния кръст да се поставя молитва към Кръста („Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му…“) или само първите думи.

Дамски нагръден кръст

В староверците външната разлика между „ женски пол" И " мъжки” кръстове. „Женският“ нагръден кръст има по-гладка, заоблена форма без остри ъгли. Около „женския“ кръст е изобразена „лоза“ с флорален орнамент, напомняща думите на псалмиста: „ Жена ти е като плодоносна лоза в страните на твоя дом. ”(Пс. 127: 3).

Обичайно е да носите нагръден кръст на дълъг гайтан (плитка, тъкана нишка), за да можете, без да го сваляте, да вземете кръста в ръцете си и да направите знака на кръста (това се предполага, че се прави с подходящия молитви преди лягане, както и при изпълнение на килийното правило).

Ако говорим за кръстове с образа на разпятието по-широко, тогава отличителна чертаканоничните кръстове е стилът на изобразяване на тялото на Христос върху тях. Широко разпространен днес на нововерските кръстове образът на страдащия Исус е чужд православна традиция .

Според каноничните идеи, отразени в иконописта и медната скулптура, тялото на Спасителя на Кръста никога не е изобразявано страдащо, увиснало върху гвоздеи и т.н., което свидетелства за божествената Му природа.

Характерен е начинът на „хуманизиране” на Христовите страдания католицизъм и е заимствано много по-късно от църковния разкол в Русия. Староверците смятат такива кръстове безполезен . По-долу са дадени примери за канонични и съвременни нововерци: подмяната на понятията се забелязва дори с невъоръжено око.

Трябва да се отбележи и стабилността на традициите: колекциите на снимките бяха попълнени без целта да се покажат само древни форми, тоест стотици видове съвременни „ Православни бижута ” – изобретение на последните десетилетия на фона на почти пълната забрава на символиката и значението на изображението на честния Кръст Господен.

Илюстрации по темата

По-долу са илюстрации, избрани от редакторите на уебсайта „Староверска мисъл“ и връзки по темата.

Пример за канонични нагръдни кръстове от различни времена:

Пример за неканонични кръстове от различни времена:

Кръст с необичайна задна страна, за която можете да прочетете

Модерен мъжки кръст

Каталог на древни кръстове - онлайн версия на книгата " Хилядолетен кръст » – http://k1000k.narod.ru

Добре илюстрирана статия за раннохристиянските кръстове с висококачествени илюстрации в цвят и допълнителен материалпо темата в сайта Културология.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Изчерпателна информация и снимки за ляти икони кръстове от Новгород производител на подобни продукти : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

По традиция повечето паметници са украсени с портрет, текст, паметни думи и кръст. Когато избират кръст за паметник, клиентите често имат затруднения: кой кръст да изберат? Кръстовете могат да бъдат с четири лъча, шест лъча, осем лъча. Кой е православен, кой католически, каква е разликата между кръстовете? Нека се опитаме да разберем.

Как да изберем кръст за паметник

В света имаше и има огромен брой кръстове: древният египетски Анх, келтският кръст, слънчевият, латинският, православен, византийски, арменски („цъфтящ“), кръст на св. Андрей и други - това са всички геометрични символи използвани в различни епохи и в съвремието, за да изразят различни значения. Повечето кръстове по някакъв начин са свързани с християнството.

В християнската традиция почитането на кръста води началото си от легендата за мъченическата смърт на Исус Христос. Екзекуцията чрез разпъване е съществувала преди Христа - така обикновено са разпъвани разбойниците - но в християнството кръстът придобива значението не само на инструмент за екзекуция, но и на спасението на християните чрез смъртта на Исус.

За да вземете решение за избора на паметник под формата на кръст, трябва да разберете разликата между различните им видове. Като се има предвид, че по-голямата част от беларусите се идентифицират с християнството, ще се спрем по-подробно на видовете християнски кръстове, използвани на територията на Беларус.

В раннохристиянската Източна църква са били често срещани около 16 вида кръстове. Всеки от кръстовете е почитан от църквата и, както казват свещениците, кръст с всякаква форма е толкова свят, колкото и дървото, на което е разпънат Спасителят.

Най-често срещаните видове кръстове в Беларус:

• Шестолъчен руски православен кръст
• Осмолъчен православен (кръст на Св. Лазар)
• Кръст с осем върхове - Голгота
• Четирилъчен латински (или католически). Като алтернатива това също е православен кръст.

Каква е разликата между тези кръстове?

Шестлъчният руски кръст е кръст с една хоризонтална напречна греда и по-ниска наклонена.

Тази формаКръстът съществува в Православието заедно с осемконечния, като всъщност е неговата опростена форма. Все пак трябва да се отбележи, че разпространението на този тип кръст е по-характерно за Беларус. В Русия много по-често можете да намерите православен кръст с осем точки.

Долната напречна греда на шестолъчния руски кръст символизира подложката за крака, детайл, който се случи в действителност.

Кръстът, на който е разпънат Христос, е четиризъб. Друга напречна греда в краката беше прикрепена към кръста преди поставянето на кръста във вертикално положение, след разпъването, когато мястото на кръста, където се намираха краката на разпнатия човек, стана ясно.

Наклонът на долната напречна греда има символичното значение на „мярката за праведност“. Горната част на напречната греда е разположена от дясната страна. от дясна ръкаСпоред легендата разкаял се и следователно оправдан разбойник бил разпнат от Христос. От лявата страна, където напречната греда е обърната надолу, е разпнат разбойник, който с богохулството на Спасителя още повече влошава положението му. В широк смисъл тази напречна греда се тълкува като символ на душевното състояние на човек.

Кръст с осем върхове

Осемлъчният кръст е повече пълна формаправославен кръст.

Горната напречна греда, която отличава кръста от шестолъчния, символизира плочата с надпис (заглавие), която е била прикована на кръста също след разпъването по заповед на Понтий Пилат, римският префект на Юдея. Отчасти за подигравка, отчасти за да покаже „вината“ на разпнатия човек, на плочата пише на три езика: „Исус от Назарет, Царят на евреите“ (I.N.C.I.).

По този начин значението на шестолъчния и осемконечния кръст е едно и също, но осемконечният кръст е по-богат на символично съдържание.

Осмолъчев кръст - Голгота

Повечето пълен изгледПравославният кръст е кръстът на Голгота. Този символ съдържа много подробности, които отразяват значението на православното учение.

Осемлъчният кръст стои върху символично изображение на планината Голгота, на която, както е писано в Евангелието, се е случило разпъването на Христос. Отляво и отдясно на планината са подписите на Г.Г. (Планината Голгота) и М.Л. Р.Б. (Мястото на екзекуцията Crucified Byst или според друга версия Place of Execution Paradise Byst - според легендата на мястото на екзекуцията на Христос някога е имало Рая и тук е погребан праотецът на човечеството Адам).

Под планината има череп и кости - това е символично изображение на останките на Адам. Христос „изми” костите му с кръвта си, спасявайки човечеството от първородния грях. Костите са подредени в реда, в който ръцете са сгънати по време на причастие или погребение, а буквите G.A, разположени близо до черепа, показват думите Глава на Адам.

Отляво и отдясно на кръста са изобразени инструментите за екзекуцията на Христос: отляво е копие, отдясно е гъба със съответните буквени подписи (К. и Г.). Според Евангелието един воин донесъл гъба на бастун, напоена с оцет, към устните на Христос, а друг воин пронизал ребрата му с копие.

Зад кръста обикновено има кръг - това е венецът от тръни на Христос.

Отстрани на кръста на Голгота има надписи: Ис. Xs. (кратка форма на Исус Христос), Цар на славата и Ни Ка (което означава Победител).

Както можете да видите, кръстът на Голгота е най-пълната форма на православния християнски кръст по отношение на символично съдържание.

Кръст с четири лъча

Четирилъчният кръст е един от най-древните варианти на християнската символика. кръст Арменска църква, в който християнството е признато за държавна религия за първи път в света в началото на 4 век от н.е., е бил и си остава четирилъчен.

Освен това кръстовете са не само на древните, но и на най-известните православни катедралиимат четиривърха форма. Например в катедралата „Света София“ в Константинопол, катедралата „Успение Богородично“ във Владимир, катедралата „Преображение Господне“ в Переславъл и православната църква „Петър и Павел“ в Санкт Петербург. Ако говорим за Беларус, тогава на купола на църквата на манастира "Св. Елисавета" в Новинки може да се види кръст с четири лъча с полумесец. Полумесецът на кръста, според различни версии, символизира котвата (църквата като място за спасение), евхаристийната чаша, люлката на Христос или кръщелния купел.

Въпреки това, ако в православните църкви четирилъчевата форма на кръста не се среща често, тогава в католическа църкваИзползва се само една версия на кръста - четирилъчевата, иначе наричана латински кръст.

Избор на кръст за паметник на покойника, който се е изповядал католическа вяра, най-добре е да изберете латински кръст с четири лъча.

Разлика между православните и католическите разпятия

Освен разликата във формата на кръста между източните и западните християни, има и разлики в самото разпятие. Знаейки важното отличителни чертиПравославни и католически разпятия, можете лесно да определите към коя посока на християнството принадлежи този символ.

Разлики между православните и католическите разпятия:

• Брой гвоздеи, които се виждат в разпятие
• Позиция на тялото на Христос

Ако в православната традиция върху разпятието са изобразени четири пирона - за всяка ръка и крак поотделно, то в католическа традицияКраката на Христос са кръстосани и заковани с един пирон, съответно на разпятието има три пирона.

Православието обяснява наличието на четири пирона с факта, че кръстът, на който е разпнат Христос, донесен от царица Елена от Йерусалим в Константинопол, е имал следи от четири пирона.

Католиците оправдават своята версия за трите гвоздея с факта, че всички гвоздеи на кръста, на който е разпънат Христос, се съхраняват във Ватикана и има само три от тях. Освен това изображението върху Торинската плащеница е отпечатано по такъв начин, че краката на разпнатия са кръстосани, следователно може да се предположи, че краката на Христос са били приковани с един пирон.

Положението на тялото на Христос върху православното разпятие е малко неестествено; тялото на Исус не виси на ръцете му, както би трябвало да се случи според физическите закони. На православното разпятие ръцете на Христос се простират по протежение на кръста отстрани, сякаш призовавайки „всички краища на земята“ (Ис. 45:22). Разпятието не се опитва да отразява болката, то е по-скоро символично. Православието обяснява тези характеристики на разпятието с факта, че кръстът е преди всичко оръжие за победа над смъртта. Разпятието в Православието е символ на победата на живота над смъртта и, колкото и да е парадоксално, почти обект на радост, защото съдържа идеята за Възкресението.

На католическо разпятие позицията на тялото е възможно най-близка до физиологичната: тялото увисва в ръцете от собствената си тежест. Католическото разпятие е по-реалистично: често изобразява кървяща кръв, стигмати от нокти, копия.

Правилно поставяне на кръста върху паметника

Всъщност няма „правилна“ позиция на кръста като такава. Повечето голямо значениеима самото присъствие на кръст, ако починалият е бил християнин.

Разбира се, целият паметник може да бъде направен във формата на кръст и този вариант вероятно би бил по-добър надгробен паметник за християнин. В съвременните паметници обаче кръстът се използва по-често под формата на гравиране върху стели с различни геометрични форми. Кръстът може да бъде гранитен, напр компонентпаметник, може да се апликира метал или да се гравира.

Обикновено кръстът се намира точно над портрета или медальона, ако има такъв, в по-високата част на паметника. Ако няма изображение, тогава кръстът се намира над текста (над пълното име на починалия).

На симетрична стела е по-добре да поставите кръста отдясно, защото иконите на Спасителя на иконостасите православни храмовесе намират от дясната страна. Традиционно дясната страна на вътрешното пространство на църквата се счита за „мъжка“, но жените в храма са определени за лявата страна това правилоПо-стриктно се спазва в църквите към манастирите.

форма напречни решеткимогат да бъдат избрани, като се вземе предвид шрифтът на текста. Ако текстът е отпечатан, формата на напречните греди може да бъде и права, без декоративни елементи. За текст в курсив можете да изберете кръст с къдрави ленти.

Какво да направите, ако малък размергранитен кръст не ви позволява да го направите шест- или осем-лъчен?

В този случай върху четирилъчевата форма се прилага гравиране на православен кръст с шест или осем точки. Много често носимо православни кръстовенаправени точно по този принцип.

Надяваме се, че нашата статия ще ви помогне да го направите правилен изборформа на кръст върху паметник. Ако имате затруднения, моля, консултирайте се с нашите изпълнители на поръчки. Ако е възможно, ние ще ви помогнем да вземете решение за избора на кръст за паметника.

Здравейте всички, реших да започна да публикувам статии за това какво друго, освен монети, най-често се намира в мината и какво понякога е по-ценно от ценните кръгли парчета, без да броим, разбира се, златни и сребърни пръстени. Ще започна с нагръдни кръстове, тъй като мисля, че тяхната история и типология ще бъдат много интересни за тези, които копаят в старите времена.

Видове кръстове

Нагръден кръст е кръст, носен около врата като знак за принадлежност към християнска църква. Според традицията се получава при кръщението. Смята се, че предшествениците на жилетните кръстове са енколпиони - миниатюрни реликварии на гърдите, вътре в които се съхраняват частици от мощите на светци или осветени просфори.

Първите споменавания на кръстове, носени на тялото под дрехите, се намират в документи от началото на 4 век. В Русия обичаят да се носят такива бижута се разпространява с приемането на християнството - в края на 10 век.

Популярни форми на кръстове в православието

Въпреки че няма писмени правила за това как трябва да изглежда нагръдният кръст в православието, майсторите в различни временаВсе пак те се опитаха да се придържат към някои негласни канони. На формата и външен видпродукти, в допълнение към църковна традиция, са повлияни от характерните за дадена епоха художествени тенденции и личните предпочитания на автора. Женските нагръдни кръстове се различават от мъжките, под староверския женски нагръден кръст.

Художествените техники, използвани в дизайна на продуктите, често имат регионални характеристики. Ярък пример за това са новгородските кръстове, напомнящи тамплиерския тип, допълнени от кръг. Трябва да се отбележи, че в други древни руски земи подобна форма практически не се среща.

Най-често срещаните видове кръстове на тялото са:

• Immissa е четиривърх кръст с напречна греда, разположена над средата на вертикалната линия. Тази форма се счита за една от най-старите, но в понастоящемпо-често сред католиците.

• Гръцкият кръст или „корсунчик“ е вид кръст с четири върха, който има равни страни. Тази форма е традиционна за Византия. Именно оттам тя е мигрирала Киевска Рус. По време на време Руска империяГръцкият кръст формира основата на отличителните знаци.

• Кръстът с венчелистчета е друга разновидност на кръста с четири лъча, характеризиращ се с гладки линии и липса на ъгли. Продуктите на базата на imissa имат очертания, подобни на листа. Символ c равни странипо-скоро като цвете. Кръстовете с венчелистчета се считат за женски.

• Четиривърхият кръст във формата на сълза е популярна форма сред християните от всички посоки. Този тип може да бъде разпознат по характерните елементи под формата на капчици, разположени по краищата на лъчите. Този декор символизира капки Христова кръв.

• Православният кръст с шест лъча има същата форма като имисата, но има напречна греда в долната част. Този артикулизобразява везни с доброто от едната страна и злото от другата.

• Осмолъчката е най-каноничната от гледна точка на православната църква. Този кръст изглежда като шестолъчен, но в горната част има къса напречна лента, символизираща плоча с надпис „Исус от Назарет, царят на евреите“. Някои парчета изобразяват разпнатия Христос или венец от тръни в центъра.

Стари руски нагръдни кръстове

Според археологическите находки на територията на древните руски градове, първите кръстове върху тялото са били от гръцки тип - четирилъчеви, с равни лъчи. Някои продукти имат разширение или триделно завършване на клони в краищата, други са украсени с кръгли медальони по краищата. Сред медната лята пластика от 11-13 век често се срещат енколпиони. Страдащият Спасител е изобразен на кръстовете-мощехранителници, а отстрани Йоан Богослов и Богородица. По правило вертикалните клони на продуктите бяха украсени с изображения на светци и архангели. В много отношения древните руски нагръдни кръстове бяха подобни на византийските. Но славяните често допълваха християнските символи с езически, например затвориха кръст в полумесец (Луна) или кръг (Слънце).

Характеристики на кръстосани жилетки от XIV - XVII век

Майсторите от 14-15 век, които създават кръстове върху кръстове, често вземат монументални кръстове, които играят основна роля в украсата на известни църкви, като модел. Четирилъчевата форма е заменена с осемлъчева. Инкрустирането с калай се превръща в обичайна техника; точно като предмонголското нашествие, кръстовете отново са украсени с емайл от клоазон и почернени. Иконографията на кръстовете също претърпява промени. Бойците с демони все по-често се изобразяват върху жилетки. Особено популярен е образът на Архангел Михаил, който украсява металните, костните и дървените кръстове на войниците.

ДА СЕ XVI векВ Русия има традиция да се допълват изображения върху продукти с буквени символи и текстове на молитви.

Как изглеждаха нагръдните кръстове в епохата на Петър I - Николай II

С навлизането на барока в руско изкуствоформата на нагръдните кръстове става по-сложна. Линиите стават по-изтънчени и претенциозни. Образът на разпнатия Христос изчезва, а на средната напречна греда се появява венец от тръни.

старообрядци нагръдни кръстове 18-19 век са предимно осем заострени. Ако има продукти с четири върха, тогава те имат вписан осем върхов кръст. „Жилетките“ на староверците често са украсени с многоцветен емайл и съдържат пасаж от молитва на обратната страна.

Никонианските кръстове са по-разнообразни и имат в дизайна си елементи, заимствани от Запада. През 19-ти и началото на 20-ти век в Руската империя стават популярни кръстове с „католическо“ разпятие и надпис „Спаси и запази“.

Какво означават надписите и буквите на кръста?

Това е всичко за всеки, който има допълнения, пишете по-долу в коментарите, ще се радвам да допълня статията.

КРЪСТ. РАЗПАТВАНЕ. ЗНАЧЕНИЕТО НА СМЪРТТА НА ХРИСТОС НА КРЪСТА. РАЗЛИКАТА НА ПРАВОСЛАВНИЯ КРЪСТ ОТ КАТОЛИЧЕСКИЯ КРЪСТ.

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си и ги носят на врата си с кръстове. Що се отнася до протестантите, те не признават такъв символ като кръста и не го носят. Кръстът за протестантите е символ на позорна екзекуция, оръжие, чрез което Спасителят не само е бил нанесен с голяма болка, но и убит.

Причината, поради която човек носи е различна за всеки. Някои хора отдават почит на модата по този начин, за други кръстът е красив бижу, носи късмет на някого и се използва като талисман. Но има и такива, за които облечени на кръщене нагръден кръстнаистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

ЗНАЧЕНИЕТО НА СМЪРТТА НА СПАСИТЕЛЯ НА КРЪСТА

Както е известно, появата на християнския кръст се свързва с мъченичествоИсус Христос, който той прие на кръстас принудителна присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещан метод за екзекуция в Древен Рим, заимствано от картагенците - потомци на финикийски колонисти (смята се, че разпятието е използвано за първи път във Финикия). Крадците обикновено били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Преди страданието Христовия кръстбеше инструмент за срам и ужасно наказание. След Неговите страдания той стана символ на победата на доброто над злото, живота над смъртта, напомняне за безкрайното Божията любов, обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи средство на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

От православния догмат за кръста (или изкуплението) несъмнено следва идеята, че смъртта на Господа е откуп за всички , призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с протегнати ръце, призовавайки „всички краища на земята“(Исая 45:22).

Четейки евангелията, ние се убеждаваме, че Кръстният подвиг на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Със Своето страдание на кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бог или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (изкупи). В Голгота е скрита неразгадаемата тайна на безкрайната Божия истина и любов.

Божият Син доброволно пое върху себе си вината на всички хора и претърпя за това срамна и мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо е била необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и възможно ли е да бъдат спасени хората по друг, по-малко болезнен начин?

Християнското учение за смъртта на Богочовека на кръста често е „препъникамък“ за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както на много евреи, така и на хората от гръцката култура от апостолските времена изглеждаше противоречиво да се каже, че всемогъщият и вечен Бог слязъл на земята под формата на смъртен човек, доброволно изтърпял побоища, оплюване и позорна смъртче този подвиг може да донесе духовна полза на човечеството. "Това е невъзможно!"- възразиха някои; "Не е необходимо!"- спореха други.

Свети апостол Павел в писмото си до коринтяните казва: „Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не унищожа Христовия кръст, защото словото на кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас които се спасяват, това е силата на Бога мъдростта на този свят в безумието? Защото, когато чрез своята мъдрост светът не позна Бога чрез безумието на проповедта, той благоволи да спаси онези, които вярват, а ние проповядваме Христос разпнат. препъни камък за юдеите и глупост за елините, но за онези, които са призовани, и юдеи, и гърци, Христос, Божията сила и Божията мъдрост" (1 Кор. 1:17-24).

С други думи, апостолът обясни това това, което в християнството се възприемаше от някои като изкушение и лудостта всъщност е въпрос на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещението на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за подвига, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресение на мъртвите и др.

при което, изкупителната смърт на Христос, като събитие, необяснимо от гледна точка на земната логика и дори "изкушение за тези, които загиват," притежава възраждаща сила, която вярващото сърце усеща и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, както последните роби, така и най-могъщите крале се поклониха със страхопочитание пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух апостолите се убедиха от личен опит какви големи духовни ползи им донесе изкупителната смърт и възкресението на Спасителя и споделиха това преживяване с учениците си.

(Тайната на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да разберем мистерията на изкуплението, е необходимо:

а) разбере какво всъщност представлява греховното увреждане на човек и отслабването на волята му да се съпротивлява на злото;

б) трябва да разберем как волята на дявола, благодарение на греха, получи възможността да влияе и дори да плени човешката воля;

в) трябва да разберем тайнствената сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човека и да го облагородява. В същото време, ако любовта се проявява най-вече в жертвеното служене на ближния, тогава няма съмнение, че отдаването на живота за него е най-висшата проява на любовта;

г) от разбирането на силата на човешката любов човек трябва да се издигне до разбирането на силата на Божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и преобразява неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която надхвърля човешкия свят, а именно: На кръста имаше битка между Бог и гордата Денница, в която Бог, скрит под прикритието на слаба плът , излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и Божествената победа остават загадка за нас. Дори ангелите, според Св. Петър, не разбирайте напълно мистерията на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православния аскетизъм има такова понятие като носене на кръста, тоест търпеливо изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, външни и вътрешни, се наричат ​​„кръст“. Всеки носи своя кръст в живота.За нуждата личен подвигГоспод каза това: „Който не поеме кръста си (отклони се от подвига) и Ме последва (нарече себе си християнин), той е недостоен за Мен.(Мат. 10:38).

„Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, Кръстът на царете е силата, Кръстът е утвърждението на верните, Кръстът е славата на ангел, Кръстът е напаст от демони.— утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст Господен.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстомразци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни въвлечени в тази гнусна работа, още по-невъзможно е да мълчим, защото – по думите на св. Василий Велики – „с мълчание Бог се предава“!

ФОРМА НА КРЪСТ

Кръст с четири лъча

Днес магазини и църковни магазинипредлагат голямо разнообразие от кръстове различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които планират да кръстят дете, но и продавач-консултантите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите.В католическата традиция - четириъгълен кръст с три пирона. В православието има кръстове с четири върха, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст . Започвайки от 3 век, когато подобни кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

За православието формата на кръста не е особено важна; много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-голяма популярност придобиха осем- и шест-лъчеви кръстове.

Православен кръст с осем лъча най-много съответства на исторически точната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос.Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православни църкви, съдържа освен голяма хоризонтална напречна греда още две. Най-горната символизира знака на Христовия кръст с надписа „Исус Назарянинът, царят на евреите“(INCI, или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - опора за краката на Исус Христос символизира "праведния стандарт", претеглящ греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че разкаялият се крадец, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а крадецът, разпнат от лявата страна, чрез богохулството си срещу Христос допълнително влошава неговото посмъртна съдба и се озова в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Това пише Свети Димитър Ростовски „Когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, кръстът беше все още четирилъчен; защото все още нямаше заглавие или крак върху него. Нямаше подложка, защото Христос още не беше възкресен на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат нозете на Христос, не прикрепиха подложка, след като свършиха това още на Голгота.. Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, първо „те Го разпнаха“ (Йоан 19:18), а след това само „Пилат написа надписа и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Първо войниците, които Го „разпнаха“, разделиха „дрехите Му“ чрез жребий (Матей 27:35) и едва след това „Поставиха над главата Му надпис, който означаваше Неговата вина: Това е Исус, Царят на евреите.“(Мат. 27:37).

От древни времена осемлъчният кръст се смята за най-мощното защитно средство срещу различни видове зли духове, както и видимо и невидимо зло.

Кръст с шест лъча

Широко разпространен сред православните вярващи, особено във времена Древна Рус, също имаше шестолъчен кръст . Също така съдържа наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

въпреки това Не във формата на кръста или в броя на краищата е цялата му сила. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и това е цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. Според израза на монах Теодор Студит - „Кръстът във всяка форма е истинският кръст“ Иима неземна красота и животворна сила.

„Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст или между който и да е друг кръст, използван в християнските служби. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата., казва сръбският патриарх Ириней.

РАЗПАТВАНЕ

В католическата и православната църква специално значениесе дава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. В православния Разпятие това Великденска радоствинаги присъства. Ето защо на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръце, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст има друг, по-малък над главната хоризонтална напречна греда, която символизира знака на кръста на Христос, показващ престъплението. защото Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос, думите се появиха на плочата „Исус Назарянинът Цар на евреите“ на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или INHI, „Исус от Назарет, Царят на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира поставка за крака. Освен това символизира двама разбойници, разпнати отляво и отдясно на Христос. Един от тях преди смъртта си се покаял за греховете си, за което бил удостоен с Небесното царство. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда са поставени следните надписи: "ИНТЕГРАЛНА СХЕМА" "HS" - името на Исус Христос; и под него: "НИКА" — Победител.

Върху кръстовидния ореол на Спасителя непременно се изписвали гръцки букви ООН, което означава - "истински съществуващ" , защото „Бог каза на Мойсей: Аз съм този, който съм.“(Изх. 3:14), като по този начин разкрива Неговото име, изразявайки оригиналността, вечността и неизменността на Божието същество.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И със сигурност се знаеше, че са четирима, а не три. Ето защо На православните кръстове краката на Христос са заковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, прикован към един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.

IN Католическо разпятие Образът на Христос има натуралистични черти. католици изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Разкрива цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Изображението на Христос върху католическия кръст е правдоподобно, но това изображение мъртвец, докато няма и намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са заковани с един пирон.

Разлики между католически и православни кръстове

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

1. най-често има осем или шестоъгълна форма. - четирилъчен.
2. Думи върху знак на кръстовете са същите, само надписани различни езици: латински INRI(в случая с католическия кръст) и славяно-руски IHCI(на православния кръст).
3. Друга фундаментална позиция е позиция на краката върху разпятието и брой гвоздеи . Краката на Исус Христос са поставени заедно върху католическо разпятие и всяко е заковано отделно върху православен кръст.
4. Различното е образ на Спасителя на кръста . Православният кръст изобразява Бог, отворил пътя към вечния живот, докато католическият кръст изобразява човек, който изпитва мъки.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк

за Храма Животворна Троицана Воробьови гори

Думата за кръста е безумие за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия (1 Кор. 1:18).

Кръстът е оръжието на християнина! Блестящият кръст с надпис „С тази победа” се явил на император Константин, който по Божията воля построил знаме, пренасяйки там видяното знамение. И наистина „Сим спечели“! В чест на преминаването на Суворов през Алпите в планината е издълбан гранитен кръст с дължина дванадесет метра.
Невъзможно е да си представим историята на човечеството без кръста. Архитектурата (и не само храмовата), живописта, музиката (например „Носене на кръста” от Й. С. Бах), дори медицината (Червения кръст), всички аспекти на културата и човешкия живот са проникнати от кръста.

Погрешно е да се смята, че кръстът се е появил с християнството. В много старозаветни събития виждаме знака на кръста. Преподобни ЙоанДамаскин: „Дървото на живота, посадено от Бога в рая, предобрази този Честен Кръст. Защото тъй като смъртта влезе през дървото, беше необходимо животът и възкресението да бъдат дадени през дървото. Първият Яков, като се поклони на края на жезъла на Йосиф, обозначи кръста с изображение и, благославяйки синовете си с редуващи се ръце (Бит. 48:14), той много ясно изписа знака на кръста. Същото нещо се има предвид с жезъла на Мойсей, който удари морето във формата на кръст и спаси Израел, и удави фараона; ръце, протегнати на кръст и каращи Амалек да бяга; горчива вода, която се подслажда от дървото, и скала, която се разкъсва и излива; жезълът, който дава на Аарон достойнството на духовенство; змията на дървото, вдигната като трофей, сякаш е била убита, когато дървото излекува тези, които гледаха с вяра на мъртвия враг, точно както Христос, в плът, която не познаваше грях, беше прикован за грях. Великият Мойсей казва: ще видиш, че животът ти ще виси на дърво пред теб (Втор. 28:66).“

В Древен Рим кръстът е бил инструмент за екзекуция. Но по времето на Христос от инструмент за срам и болезнена смърт той се превръща в символ на радост.

От първите векове на християнството египетският йероглиф ankh, обозначаващ вечен живот, се използва за изобразяване на кръста. Той съчетава два символа: кръст - като символ на живота и кръг - като символ на вечността. Заедно те означават безсмъртие. Такъв кръст стана широко разпространен в коптите православна църква.

Равностранен кръст, състоящ се от две еднакви правоъгълни напречни греди, пресичащи се под прав ъгъл, се наричат ​​гръцки. В ранното християнство гръцкият кръст символизира Христос.
На национален флагВ Гърция този кръст, бял на син фон, се появява за първи път през 1820 г., символизирайки борбата срещу господството на мюсюлманските турци.

Гама кръстът или Гамадион получава името си от третата буква от гръцката азбука. Твърди се, че символизира Христос като „крайъгълен камък на Църквата“. Често такъв кръст може да се види върху дрехите на свещениците на православната църква.

Буквата Х, в която е скрито името на Христос, наричаме Андреевски кръст, защото на такъв кръст е разпънат апостол Андрей.

Неграмотните противници на християнството вярват, че обърнат кръст представлява анти християнски символ. Всъщност това също е християнски символ. Свети Петър вярваше, че не е достоен да умре със същата смърт, с която умря Исус Христос. По негово желание го разпъват с главата надолу. Затова носи такъв кръст неговото име.

Христос е свален от такъв кръст; обикновено се нарича латински. Най-често срещаният християнски символ в западния свят.

Шестолъчният кръст с напречна греда за краката е символ на Руската православна църква. Долната напречна греда е изобразена наклонена отдясно наляво.

Според легендата, по време на разпъването на Христос над кръста е била закована плоча на три езика (гръцки, латински и арамейски) с надпис „Исус от Назарет, царят на евреите“. Този кръст с осем лъча също се нарича руски.

Надписите и криптограмите на руските кръстове винаги са били много по-разнообразни, отколкото на гръцките. От 11 век под долната наклонена напречна греда на осемлъчевия кръст се появява символичен образ на главата на Адам, погребан според легендата на Голгота (на иврит - „мястото на черепа“), където Христос беше разпнат. „На мястото, където ще бъда погребан, Божието Слово ще бъде разпнато и ще напои черепа ми с кръвта Си“, пророкува Адам. Известни са следните надписи.
„M.L.R.B.“ - мястото на екзекуцията бързо беше разпнато.
„G.G.“ - планината Голгота.
„G.A.“ - главата на Адам,
Буквите „К” и „Т” означават копие на центуриона Лонгин и бастун с гъба, изобразен по протежение на кръста.
Над средната напречна греда са поставени следните надписи: “IC” “XC” - името на Исус Христос; и под него: “НИКА” - Победител; върху заглавието или близо до него надписът: “SN” “BZHIY” - Син Божи или съкращението “I.N.Ts.I.” - Исус от Назарет, цар на евреите; надписът над титлата: “ЦАР” “СЛОВЕНИ” - Цар на славата.

Листа от детелина върху трилистник символизират Троицата и Възкресението. Кръговете по ръбовете на капковидния кръст са капки от Кръвта на Христос, които, като поръсиха кръста, му придадоха Христовата сила. Заостреният кръг на кръстовете е символ на венеца от тръни, който римските войници са поставили на главата на Христос.

Свети Ефрем Сирин говори за силата на Кръста и кръстното знамение. „Ако винаги си помагаш със светия кръст, тогава „няма да те сполети никакво зло и язва няма да се приближи до жилището ти“ (Пс. 90:10). Вместо с щит, защити се с Честния кръст, отпечатай го върху членовете и сърцето си. И не разчитайте само на себе си кръстен знак, но също и в мислите си отпечатайте с него всяка дейност, която правите, и вашето влизане, и вашето излизане по всяко време, и вашето сядане, и вашето ставане, и вашето легло, и всяка служба... Защото това оръжие е много силно, и никой никога не може да ви причини зло, ако сте защитени от него.