پیوندهای معنوی الکساندر نیکونوف از مرغ ریابا. پیوندهای معنوی از هن ریابا - الکساندر نیکونوف مقدمه بر کتاب "پیوندهای معنوی از مرغ ریابا"

الکساندر نیکونوف

شهروندان عادی به اخلاق بسیار علاقه دارند. به آنها نان ندهید - به آنها اخلاق بدهید. آنها از مطبوعات غیراخلاقی تبلوید عصبانی هستند، اما آنها را مصرف می کنند. آنها اخلاق مدرن را بدنام می کنند، اما نمی خواهند مانند قرون وسطی زندگی کنند. آنها به کتاب مقدس به عنوان اساس اخلاق بسیار احترام می گذارند، اما نمی خواهند آن را بخوانند. اما شهروندان عادی صرفاً خود اخلاق را در شکل ناب آن می پرستند و اجرای اجباری آن را از دولت و سایر مقامات می طلبند. چه مقاماتی؟ این یک راز نیست. انحصارگر عرصه اخلاق در کشور ما کیست؟ چه کسی آن را بدون پرداخت به اندازه خواربار فروشی در یک فروشگاه به دردمندان اهدا می کند؟ شرط می بندم، نظرسنجی از صد روس و اکثریت مطلق به طور خودکار پاسخ خواهند داد - کلیسا این کلمه در ذهن شهروندان در کنار کلمات اخلاق، دین، کتاب مقدس، ارتدکس، خدا، مسیحیت نهفته است صادقانه خود را مؤمن می نامند، درک بسیار سطحی از عملکرد مسیحیت دارند، آنها فقط در سفر به کلیسا می روند، با کشیش ها ارتباط برقرار نمی کنند و هرگز کتاب مقدس را نمی خوانند. اما کتاب مقدس برای مؤمنان یک چیز اساسی است، همانطور که برای یک سرمایه مارکسیست در اتحاد جماهیر شوروی یک چیز رایج بود که رهبران کمونیست در دفاتر خود مجموعه کاملی از آثار لنین را با صفحات بدون برش داشتند. خواندن آثار ایدئولوژیک خسته کننده است و کتاب مقدس در آن است الکساندر نیکونوف - پیوندهای معنوی از مرغ Ryaba.fb2 (1.10 مگابایت)

پیوندهای معنوی از مرغ ریابا الکساندر نیکونوف

(هنوز رتبه بندی نشده است)

عنوان: پیوندهای معنوی از مرغ ریابا

درباره کتاب "پیوندهای معنوی از مرغ ریابا" الکساندر نیکونوف

مهم نیست که جامعه مدرن با چه سرعتی توسعه می یابد، و مهم نیست که چه نوآوری هایی در زندگی ما به ارمغان می آورد، برای مدت زمان بسیار طولانی، یا شاید همیشه، فرد نیز به شدت به یک جزء معنوی نیاز خواهد داشت. و فرقی نمی‌کند که او خود را یک ملحد سرسخت بداند یا در این موضوع، در زندگی هر یک از ما کاملاً بی‌طرف باشد، و بدون شک، لحظه‌ای فرا می‌رسد که ما از خوشحالی می‌درخشیم یا اشک‌های تلخ را پاک می‌کنیم، آگاهانه یا نه، اما باز هم به خدا، نیروهای برتر تبدیل می‌شوید، مهم نیست که خود مفهوم را چه می‌نامید، نتیجه همان خواهد بود. ما دراز می کنیم و از صمیم قلب از شما تشکر می کنیم یا عاجزانه درخواست کمک می کنیم. در نظر گرفتن این حماقت، یادگاری از گذشته، یا رفتار بسیار منطقی، انتخاب شخصی هر کسی است. نتیجه چنین رفتاری این است که اصل معنوی در یک فرد کاملاً قوی است. انسان قطعاً باید به چیزی اعتقاد داشته باشد. این طبیعت اوست.

الکساندر نیکونوف، نویسنده مشهور تعدادی از آثار تکان دهنده، از جمله آثاری که "ضد مسیحی" نامیده می شوند. او به همین جا بسنده نمی کند و به طرفداران کارش اثری جدید تحت عنوان تحریک آمیز «پیوندهای معنوی از مرغ ریابا» پیشنهاد می دهد. در هسته خود، این کتاب کامل ترین فهرستی است از آنچه در متن کتاب مقدس به شدت با مفاهیم مدرن انسان گرایی، اخلاق و تمدن در تضاد است. نیکونوف به شیوه ای نسبتاً جسورانه و طعنه آمیز، دیدگاه بدبینانه خود را در نگاه اول درباره ادیان، خدا و همه اجزای این موضوع با خوانندگان به اشتراک می گذارد.

شایسته است فوراً به خوانندگان هشدار داده شود که این کتاب برای تمسخر احساسات مؤمنان نوشته نشده است، هدف آن تحریک کسی برای هر اقدامی نیست. این یک مانیفست یا راهنمای عمل نیست. این نظر شخصی نویسنده، دیدگاه صرفا فردی او از مسئله است. نیکونوف به سادگی مشاهدات، نتیجه گیری ها و نتیجه گیری های منطقی را که در حین مطالعه این موضوع توانسته به دست آورد، با خوانندگان خود به اشتراک می گذارد.

کتاب «پیوندهای معنوی از مرغ ریابا» این ایده را با خوانندگان به اشتراک می‌گذارد که هر دینی که امروزه مردم ادعا می‌کنند به طرز ناامیدکننده‌ای منسوخ شده‌اند و واقعیت‌های واقعیت مدرن را منعکس نمی‌کنند. مخالفت با نویسنده در این مورد دشوار است، اما تا کنون هیچ کس نمی تواند راه هایی برای حل این مشکل پیشنهاد کند.

کتاب منحصر به فرد، جسورانه و اصلی الکساندر نیکونوف "پیوندهای معنوی از مرغ ریابا" را بخوانید، موقعیت نویسنده را ارزیابی کنید، موضوع را مطالعه کنید و نظر خود را بنویسید. از خواندن لذت ببرید.

در وب سایت ما درباره کتاب lifeinbooks.net می توانید به صورت رایگان و بدون ثبت نام کتاب "پیوندهای معنوی از مرغ ریابا" اثر الکساندر نیکونوف را در قالب های epub، fb2، txt، rtf، pdf برای iPad، iPhone، Android و Kindle به صورت آنلاین مطالعه کنید. . این کتاب لحظات دلپذیر زیادی را برای شما به ارمغان می آورد و لذت واقعی از خواندن را برای شما به ارمغان می آورد. شما می توانید نسخه کامل را از شریک ما خریداری کنید. همچنین، در اینجا آخرین اخبار دنیای ادبی را می یابید، بیوگرافی نویسندگان مورد علاقه خود را یاد می گیرید. برای نویسندگان مبتدی، بخش جداگانه ای با نکات و ترفندهای مفید، مقالات جالب وجود دارد که به لطف آن می توانید دست خود را در صنایع دستی ادبی امتحان کنید.

الکساندر نیکونوف

پیوندهای معنوی از مرغ ریابا

شهروندان عادی به اخلاق بسیار علاقه دارند. به آنها نان ندهید - به آنها اخلاق بدهید! از تلویزیون غیراخلاقی انتقاد می کنند اما تماشا می کنند. آنها از مطبوعات غیراخلاقی تبلوید عصبانی هستند، اما آنها را مصرف می کنند. آنها اخلاق مدرن را بدنام می کنند، اما نمی خواهند مانند قرون وسطی زندگی کنند. آنها کتاب مقدس را به عنوان "بنیان اخلاق" بسیار محترم می دانند، اما نمی خواهند آن را بخوانند.

اما شهروندان عادی صرفاً خود اخلاق را در شکل ناب آن می پرستند و اجرای اجباری آن را از دولت و سایر مقامات می طلبند. چه مقاماتی؟ این یک راز نیست. انحصارگر عرصه اخلاق در کشور ما کیست؟ چه کسی آن را بدون پرداخت به اندازه خواربار فروشی در یک فروشگاه به دردمندان اهدا می کند؟ شرط می بندم که از صد روس نظرسنجی کنید و اکثریت مطلق به طور خودکار پاسخ خواهند داد:

کلیسا!

این کلمه در اذهان شهروندان در کنار واژه های «اخلاق»، «دین»، «انجیل»، «ارتدکس»، «خدا»، «مسیحیت» نهفته است... در عین حال اکثر افرادی که صادقانه خود را مؤمن می نامند. تصور بسیار سطحی از مسیحیت دارند، آنها فقط در سفر به کلیسا می روند، با کشیش ها ارتباط برقرار نمی کنند و هرگز کتاب مقدس را نمی خوانند. اما کتاب مقدس برای مؤمنان یک چیز اساسی است، درست مانند «سرمایه» برای یک مارکسیست!

این یک چیز رایج است: در دوران اتحاد جماهیر شوروی، روسای کمونیست در دفاتر خود مجموعه کاملی از آثار لنین را با صفحات بدون برش داشتند. خواندن آثار ایدئولوژیک خسته کننده است! و کتاب مقدس از این نظر با کتابهای پدربزرگ لنین تفاوتی ندارد. به جز متخصصان، به ندرت یک فرد عادی وجود دارد که بتواند بر این بار باورنکردنی غلبه کند. در اینجا گزیده ای کوتاه از متن کتاب مقدس برای توضیح آورده شده است. تنبل نباشید، حداقل چشمانتان را مورب بچرخانید:

17 و موسی و هارون آن مردانی را که نام داشتند، گرفتند.

18 و تمام جماعت را در روز اول ماه دوم گرد آوردند. و شجره نامه خود را بر حسب نسل و خانواده و تعداد اسامی از بیست سال به بالا بدون استثنا اعلام کردند.

19 همانطور که خداوند به موسی امر فرمود. و ایشان را در بیابان سینا شمرده است.

20 و پسران رئوبین، نخست‌زاده‌ی اسرائیل، برحسب خانواده‌ها، برحسب خانواده‌ها، برحسب خانواده‌هایشان، برحسب تعداد نام‌هایشان، همه پسر از بیست سال به بالا، همه قادر به جنگ بودند.

21 و تعداد سبط روبین چهل و شش هزار و پانصد بود.

22 پسران شمعون بر حسب نسل‌هایشان، بر حسب قبایل‌شان، بر حسب قبایل‌شان، برحسب تعداد نام‌هایشان، همه‌ی پسران از بیست سال به بالا، همه قادر به جنگ هستند.

23 تعداد قبیله شمعون پنجاه و نه هزار و سیصد بود.

24 پسران جاد برحسب نسل و برحسب قبایل ایشان و برحسب تعداد اسامی ایشان از بیست سال به بالا همه می توانند به جنگ بروند.

25 تعداد سبط جاد چهل و پنج هزار و ششصد و پنجاه بود.

26 پسران یهودا برحسب قبایل ایشان، بر حسب قبایل ایشان، برحسب تعداد نامهای ایشان، از بیست سال به بالا، همگی قادر به جنگ هستند.

27 و شمار سبط یهودا هفتاد و چهار هزار و ششصد بود.

28 پسران ایساکار برحسب قبایل ایشان، برحسب قبایل ایشان، برحسب تعداد نامهای ایشان، از بیست سال به بالا، همگی می‌توانند به جنگ بروند.

29 و شمار سبط یساکار پنجاه و چهار هزار و چهارصد بود.

30 پسران زبولون برحسب قبایل ایشان، برحسب قبایل ایشان، برحسب تعداد نامهای ایشان، از بیست سال به بالا، همگی می‌توانند به جنگ بروند.

31 تعداد قبیله زبولون پنجاه و هفت هزار و چهارصد بود.

32 پسران یوسف، پسران افرایم، برحسب قبایل ایشان، برحسب قبایل ایشان، برحسب تعداد نامشان، از بیست سال به بالا، همگی می‌توانند به جنگ بروند.

33 تعداد قبیله افرایم چهل هزار و پانصد بود.

34 پسران منسی برحسب قبایل ایشان، بر حسب قبایل ایشان، برحسب تعداد نامهای ایشان، از بیست سال به بالا، همگی قادر به جنگ هستند.

35 و تعداد سبط منسی سی و دو هزار و دویست بود.

36 بنی بنیامین برحسب خانواده‌هایشان، بر حسب خانواده‌هایشان، برحسب تعداد نام‌هایشان، از بیست سال به بالا، همه می‌توانند به جنگ بروند.

37 و تعداد سبط بنیامین سی و پنج هزار و چهارصد بود.

38 پسران دان بر حسب نسل‌ها، بر حسب قبایل‌شان، بر حسب قبایل‌شان، برحسب تعداد نام‌ها، از بیست‌سالگی به بالا، همگی می‌توانند به جنگ بروند.

39 و تعداد سبط دان شصت و دو هزار و هفتصد بود.

40 پسران آشیر برحسب قبایل ایشان، بر حسب قبایل ایشان، بر حسب قبایل ایشان، برحسب تعداد نام‌ها، از بیست سال به بالا، همه برای جنگ مناسبند.

41 و تعداد سبط عاشیر چهل و یک هزار و پانصد بود.

42 پسران نفتافیم، برحسب قبایل ایشان، برحسب قبایل ایشان، برحسب تعداد نامهای ایشان، از بیست سال به بالا، همگی می‌توانند به جنگ بروند.

در مورد وحشتناک با طنز - این چیزی است که می توان در مورد این کتاب گفت، که به شیوه ای منحصر به فرد نویسنده گفتمان دستورالعمل های معنوی بشریت را جدا می کند - از اشکال اجدادی، از طریق مرحله جنینی رشد، رشد سریع تا انحطاط دردناک تدریجی. "یک چیز فوق العاده خنده دار!" - برخی در مورد "مرغ ریبا" می گویند. و دیگران از عصبانیت تف می اندازند و نویسنده را ملحد خشن خطاب می کنند ، اما او اصلاً چنین نیست.

نویسنده به سادگی موفق می شود به موارد غیر منتظره و متناقض در آشنا توجه کند. و این نگاه بر اساس غنی ترین بافت، همه چیز را در چشم خواننده زیر و رو می کند! اما او آن را در جهت درست می چرخاند - ناگهان متوجه می شود: لعنت به آن، بالاخره همه چیز سر جای خودش قرار گرفت! ابهامات قبلی روشن شد، سوالات دردناک ناپدید شدند، در یک لبخند کنایه آمیز از درک حل شدند، و تاریکی رمز و راز از بین رفت.

ویژگی های کتاب

تاریخ نگارش: 2014
نام:

حجم: 350 صفحه.
شابک: 978-5-17-085874-3
دارنده حق چاپ: AST

پیشگفتار کتاب «پیوندهای معنوی از مرغ ریابا»

شهروندان عادی به اخلاق بسیار علاقه دارند. به آنها نان ندهید - به آنها اخلاق بدهید! از تلویزیون غیراخلاقی انتقاد می کنند اما تماشا می کنند. آنها از مطبوعات غیراخلاقی تبلوید عصبانی هستند، اما آنها را مصرف می کنند. آنها اخلاق مدرن را بدنام می کنند، اما نمی خواهند مانند قرون وسطی زندگی کنند. آنها کتاب مقدس را به عنوان "پایه اخلاق" بسیار محترم می دانند، اما نمی خواهند آن را بخوانند.

اما شهروندان عادی صرفاً خود اخلاق را در شکل ناب آن می ستایند و اجرای اجباری آن را از دولت و سایر مقامات می خواهند. چه مقاماتی؟ این یک راز نیست. انحصارگر عرصه اخلاق در کشور ما کیست؟ چه کسی آن را با قیمت های پایین، مانند خواربار فروشی در یک فروشگاه، به رنج می دهد؟ شرط می بندم که از صد روس نظرسنجی کنید و اکثریت مطلق به طور خودکار پاسخ خواهند داد:

کلیسا!

قسمت اول. نام خانوادگی خدا

§ 1. کتاب مقدس چیست و چگونه سازماندهی شده است؟

کتاب مقدس مجموعه ای از فولکلور قبایل شبانی باستانی است که در فلسطین زندگی می کردند. بسیاری از مردمان جلدهای فولکلور را پشت سر گذاشتند: فنلاندی ها - "کالوالا"، هندوها - "مهابهاراتا"، قرقیزها - "ماناس"، کالمیک ها - "جانگار"، هندی ها - "پوپل ووه"... با این حال، اینطور بود. افسانه های عبری که قرار بود نقش بزرگی در تمدن تاریخ ایفا کنند. چرا؟ شاید به این دلیل که حماسه یهود در نوع خود منحصر به فرد بود و کاملاً متفاوت از هر حماسه عامیانه دیگری بود؟ خیر افسانه ها و افسانه های یهودی ثانویه هستند و از بسیاری جهات به سادگی از مردمان پیشرفته تر جهان آن زمان وام گرفته شده اند (نه دزدیده شده اند)... شاید کتاب مقدس در میان متون دیگر با اخلاق و حکمت خاصی برجسته باشد؟ نه، نه کمتر، بلکه حتی از اساطیر سایر مردمان بی رحمانه تر و غیرمنطقی تر بود. پس قضیه چیه؟ چرا این جوش خاص به اندازه کافی خوش شانس بود که تبدیل به جوش شود؟ مشرکان کمک کردند. مشرکانی که امپراتوری بزرگی را ایجاد کردند...

کتاب مقدس از چندین ده اثر غیر مرتبط با ژانرهای مختلف تشکیل شده است. قطعات کاملاً تاریخی در آن وجود دارد که از منشأ و ماجراهای قبایل دامداران وحشی می گوید، قطعات الهیاتی وجود دارد که از جهان بینی بدوی دومی حکایت می کند، و اشعار کاملاً اروتیک شرق باستان وجود دارد که هیچ چیزی برای آنها وجود ندارد. اصلا با دین کار کن

همه با هم، این آثار متفاوت در یک حجم ضخیم با وزن مناسب ترکیب می شوند. علاوه بر این، داستان های کتاب مقدس در قالب به اصطلاح "آیات" زیر اعداد ارائه شده است. چرا زیر اعداد و در قالب «شعر»؟ اوه، این یک داستان خنده دار است!.. قدیمی ترین نسخه های کتاب مقدس نه فصل داشت و نه آیات. و چوپانان بدوی مفهوم فصل ها را از کجا آوردند؟... برای اولین بار، کتاب مقدس در قرن سیزدهم توسط کاردینال استفان لنگتون به فصل تقسیم شد. کمی بعد، کاردینال دیگری، هیو سنت چر، فصل های جداگانه را به اصطلاح "آیات" تقسیم کرد. و قبلاً در قرن شانزدهم ، ناشر اتین ، برای راحتی کاربران ، اعداد را در کنار آیات قرار داد - تا برای شهروندان پارسا راحت تر باشد که به دنبال نقل قول های مناسب برای این مناسبت باشند (در آن روزها دوست داشتند خودنمایی کنند. نقل قول هایی از کتاب مقدس، درست مانند قرن 18 - نقل قول هایی از روشنگران.) لطفاً توجه داشته باشید که هنگام نقل قول از کتاب مقدس، تقریباً همیشه این اعداد را حذف می کنم تا آزمایش را خالی نکنم.

همانطور که یک ساندویچ حداقل از دو جزء تشکیل شده است - نان و سوسیس، کتاب مقدس نیز از دو بخش - عهد عتیق و جدید - "پیچ شده" است. «عهد» یک «قرارداد» است. یعنی توافقی بین یهودیان و خدای قبیله ای آنها. دو تا از آنها موجود است.

عهد عتیق همان چیزی است که قبل از عیسی مسیح اتفاق افتاده است، عهد جدید چیزی است که بعد از آن... کشیش های امروزی سعی می کنند توجه اهل محله را به عهد عتیق متمرکز نکنند، زیرا متوجه می شوند که تمام این داستان های عجیب و غریبی که در آنجا شرح داده می شود برای یک مدرن بسیار وحشی به نظر می رسد. شخص کاهنان می‌دانند که خواندن عهد عتیق تأثیر ناامیدکننده‌ای بر انسان امروزی می‌گذارد. و برای بسیاری می تواند به عنوان اولین قدم به سوی ناامیدی در ایمان باشد. بنابراین، روحانیون اغلب می گویند: «اوه، این عهد عتیق است! آن را نخوان عهد جدید را بخوانید!» حتی چنین کلمه ای ظاهر شد - "عهد عتیق" ، یعنی ناامیدانه منسوخ شده است. اما در عین حال، به متناقض ترین حالت، هیچ کس رسماً عهد عتیق را لغو نکرده است، هنوز هم مقدس تلقی می شود، فقط به آن اشاره می کنیم ... خوب، این یک نوع از نظر سیاسی نادرست است. مردم متمدن نخواهند فهمید. فقط آمریکایی های وحشی دوست دارند دانش خود را درباره برخی نقل قول ها یا داستان های عهد عتیق به رخ بکشند. و حتی پس از آن، ارجاعات به عهد عتیق انبوه محافظه کاران ایالت های جنوبی است، و روشنفکران مدرن کلان شهرها برای مدت طولانی به چنین چیزهایی تن نداده اند. یه جورایی ناشایست

اولین کتابی که در عهد عتیق گنجانده شده است، پیدایش است. او بیشتر برای مردم شناخته شده است ...

§ 2. بودن تعیین کننده آگاهی است...

برای درک کافی داستان های عهد عتیق به طور کلی و کتاب اول آن به طور خاص، باید وضعیت روحی و اخلاقی مردم بومی را که در شبه جزیره عربستان پرسه می زدند، به وضوح تصور کرد.

آگاهی اولیه یک وحشی چیست؟ چگونه مشخص می شود؟ با خرافات، بدوی بودن، غیرمنطقی بودن، انتقام جویی، احساساتی بودن، بی رحمی، بی ثباتی عاطفی (نوسانات خلقی) مشخص می شود. و همچنین سطح هوش بسیار پایین. که به طور کامل در تصویری از جهان ایجاد شده توسط چنین آگاهی منعکس شده است.

قوم شناسان و روانشناسان آگاهی نمایندگان مردم عقب مانده را کاملاً بررسی کرده اند. در یکی از کتاب‌هایم درباره تحقیقات دانشمند شوروی لوریا صحبت کردم که بخش قابل توجهی از زندگی خود را وقف مطالعه چنین نوع آگاهی ابتدایی کرد. لوریا از این نظر خوش شانس بود: برای تحقیقاتش مجبور نبود به جنگل آمازون برود یا در گینه نو فرود بیاید. میهن شوروی او مواد فراوانی را برای مطالعه در اختیار او گذاشت. لوریا به ازبکستان رفت و شروع به کاوش در کشاورزان از دوردست ترین روستاها کرد که هوشیاری آنها توسعه نیافته بود.

پیوندهای معنوی از مرغ ریابا - الکساندر نیکونوف (دانلود)

(بخش مقدماتی کتاب)

صفحه فعلی: 1 (در مجموع 21 صفحه) [بخش خواندنی موجود: 14 صفحه]

الکساندر نیکونوف
پیوندهای معنوی از مرغ ریابا

© نیکونوف A. P، متن

© AST Publishing House LLC، 2014

از نویسنده
پیشگفتار چاپ اول. هنوز مرتبط است

شهروندان عادی به اخلاق بسیار علاقه دارند. به آنها نان ندهید - به آنها اخلاق بدهید! از تلویزیون غیراخلاقی انتقاد می کنند اما تماشا می کنند. آنها از مطبوعات غیراخلاقی تبلوید عصبانی هستند، اما آنها را مصرف می کنند. آنها اخلاق مدرن را بدنام می کنند، اما نمی خواهند مانند قرون وسطی زندگی کنند. آنها کتاب مقدس را به عنوان "پایه اخلاق" بسیار محترم می دانند، اما نمی خواهند آن را بخوانند.

- کلیسا!

17 و موسی و هارون آن مردانی را که نام داشتند، گرفتند.

19 همانطور که خداوند به موسی امر فرمود. و ایشان را در بیابان سینا شمرده است.

20 و بنی رئوبین، نخست‌زاده‌ی اسرائیل، برحسب قبایل خود، بر حسب قبایل، برحسب تعداد نام‌ها، همه پسران از بیست سال به بالا، همه قادر به جنگ بودند.

21 و تعداد سبط روبین چهل و شش هزار و پانصد بود.

22 پسران شمعون برحسب نسل‌ها، بر حسب قبایل‌شان، بر حسب قبایل‌شان، برحسب تعداد نام‌ها، همه‌ی پسران از بیست سال به بالا، همه قادر به جنگ هستند.

23 تعداد قبیله شمعون پنجاه و نه هزار و سیصد بود.

24 پسران جاد بر حسب نسل‌هایشان، بر حسب خاندان‌هایشان، بر حسب خاندان‌هایشان، برحسب تعداد نام‌ها، از بیست سال به بالا، همه می‌توانند به جنگ بروند.

25 تعداد سبط جاد چهل و پنج هزار و ششصد و پنجاه بود.

26 پسران یهودا بر حسب نسل‌ها، بر حسب قبایل‌شان، بر حسب قبایل‌شان، برحسب تعداد نام‌ها، از بیست‌سالگی به بالا، همگی می‌توانند به جنگ بروند.

27 و شمار سبط یهودا هفتاد و چهار هزار و ششصد بود.

28 پسران ایساکار بر حسب نسل‌ها، بر حسب قبایل‌شان، بر حسب قبایل‌شان، برحسب تعداد نام‌ها، از بیست‌سالگی به بالا، همگی می‌توانند به جنگ بروند.

29 و شمار سبط یساکار پنجاه و چهار هزار و چهارصد بود.

30 پسران زبولون برحسب قبایل ایشان، بر حسب قبایل ایشان، برحسب تعداد نامهای ایشان، از بیست سال به بالا، همگی قادر به جنگ هستند.

31 تعداد قبیله زبولون پنجاه و هفت هزار و چهارصد بود.

32 پسران یوسف، بنی افرایم، برحسب قبایل ایشان، برحسب قبایل ایشان، برحسب تعداد اسامی ایشان، از بیست سال به بالا، همه قادر به جنگ بودند.

33 تعداد قبیله افرایم چهل هزار و پانصد بود.

34 پسران منسی بر حسب نسل‌هایشان، برحسب خاندان‌هایشان، بر حسب خانواده‌هایشان، برحسب تعداد نام‌ها، از بیست سال به بالا، همه قادر به جنگ هستند.

35 و تعداد سبط منسی سی و دو هزار و دویست بود.

37 و تعداد سبط بنیامین سی و پنج هزار و چهارصد بود.

39 و تعداد سبط دان شصت و دو هزار و هفتصد بود.

40 پسران آشیر برحسب قبایل و قبایل و قبایل ایشان برحسب تعداد اسامی ایشان از بیست سال به بالا همه برای جنگ مناسبند.

41 و تعداد سبط عاشیر چهل و یک هزار و پانصد بود.

42بنی‌های نفتالی برحسب نسل‌هایشان، برحسب خاندان‌هایشان، بر حسب خانواده‌هایشان، برحسب تعداد نام‌ها، از بیست‌سالگی به بالا، همگی می‌توانند به جنگ بروند.

43 تعداد سبط نفتالی پنجاه و سه هزار و چهارصد بود.

خوب چطور؟ آیا می توان داوطلبانه چنین آشغالی را خواند؟.. البته، کل کتاب مقدس آنقدر خسته کننده نیست، اما به محض اینکه یک شهروند به یکی دو قطعه از این قبیل برخورد می کند، یا به خواب می رود یا به سادگی این مزخرفات را به جهنم می اندازد. . حتی اگر مؤمن باشد. مردم ترجیح می دهند کتاب مقدس را از روی سخنان دیگران قضاوت کنند.

با این وجود، حتی بدون خواندن کتاب اصلی، یک فرد معمولی دوست دارد، چشمانش را به سمت آسمان بچرخاند، و متفکرانه برخی از مزخرفات پیش پاافتاده مانند:

- کتاب مقدس مجموعه ای از حکمت الهی است! همه چیز در مورد تمثیل است ...

طبق اصل "من پاسترناک را نخوانده ام، اما..."

کتاب من برای کسانی است که نمی‌خواهند زمان لازم برای کسب درآمد را صرف خواندن کارهای سخت باستانی کنند، اما در عین حال می‌خواهند به راحتی و به طور طبیعی تصوری از کتاب مقدس، مسیحیت و اخلاق کتاب مقدس داشته باشند. با چه چیزی خورده می شوند

زمان آن فرا رسیده است که در نهایت این موضوع را بدون تزیین به مردم بگویید. حقیقت را برای توده ها آشکار کنید. اسطوره ها را باید رد کرد...

* * *

نکش!

کتاب مقدس

هرکسی برادرش، هرکسی دوستش، هرکسی همسایه اش را بکش.

کتاب مقدس

من خداوند هستم، خدای حسود که فرزندان را به خاطر گناهان پدران مجازات می کنم...

کتاب مقدس

قسمت اول
نام خانوادگی خدا

§ 1. کتاب مقدس چیست و چگونه سازماندهی شده است؟

همه با هم، این آثار متفاوت در یک حجم ضخیم با وزن مناسب ترکیب می شوند. علاوه بر این، داستان های کتاب مقدس در قالب به اصطلاح "آیات" زیر اعداد ارائه شده است. چرا زیر اعداد و در قالب «شعر»؟ اوه، این یک داستان خنده دار است!.. قدیمی ترین نسخه های کتاب مقدس نه فصل داشت و نه آیات. و چوپانان بدوی مفهوم فصل ها را از کجا آوردند؟... برای اولین بار، کتاب مقدس در قرن سیزدهم توسط کاردینال استفان لنگتون به فصل تقسیم شد. اندکی بعد، کاردینال دیگری، هیو سن شِر، فصول منفرد را به اصطلاح «آیات» تقسیم کرد. و قبلاً در قرن شانزدهم ، ناشر اتین ، برای راحتی کاربران ، اعداد را در کنار آیات قرار داد - تا برای شهروندان وارسته راحت تر باشد که به دنبال نقل قول های مناسب برای این مناسبت باشند (در آن روزها آنها دوست داشتند خودنمایی کنند. نقل قول هایی از کتاب مقدس، درست مانند قرن 18 - نقل قول هایی از روشنگران.) لطفاً توجه داشته باشید که هنگام نقل قول از کتاب مقدس، تقریباً همیشه این اعداد را حذف می کنم تا آزمایش را خالی نکنم.

همانطور که یک ساندویچ حداقل از دو جزء تشکیل شده است - نان و سوسیس، کتاب مقدس نیز از دو بخش - عهد عتیق و جدید - "به هم متصل شده است". «پیمان» یک «قرارداد» است. یعنی توافقی بین یهودیان و خدای قبیله ای آنها. دو تا از آنها موجود است.

اولین کتابی که در عهد عتیق گنجانده شده است، پیدایش است. او بیشتر برای مردم شناخته شده است ...

§ 2. بودن تعیین کننده آگاهی است...

البته، من تمام قسمت از آخرین کتابم را تکرار نمی‌کنم، اما مجبور کردن شما به زمین گذاشتن این کتاب برای خواندن یک کتاب دیگر نیز بسیار بی‌رحمانه خواهد بود. بنابراین، در اینجا فقط یک قطعه کوچک را به اختصار می آورم تا بتوانید تصور کاملی از تکامل آگاهی داشته باشید.

... ادوارد تایلور، قوم شناس و مورخ معتقد بود که تفکر یک وحشی بدوی اساساً هیچ تفاوتی با تفکر انسان مدرن ندارد و انسان عصر حجر مانند ما منطقی است. روانشناس فرانسوی لوسین لوی برول نظر دیگری در این مورد داشت. او معتقد بود که در جوامع ابتدایی مردم تفکر پیش منطقی دارند (که من آن را طبیعی، مصنوعی یا حیوانی می نامم). و ایده‌های «جمعی گرایانه» به جای «فردگرایانه» درباره جهان بر آن حاکم است. یعنی انسان بدوی خود را زیاد از محیطش متمایز نمی کرد، تفکر انتزاعی او چندان توسعه نیافته بود. وحشی ها حتی در مورد خودشان به صورت سوم شخص صحبت می کنند: "موبا به شکار رفت."

هر کسی که اغلب کودکان کوچک را تماشا می کند با این کار آشنا خواهد بود. بچه ها به همین ترتیب رفتار می کنند، آنها همچنین در مورد خودشان به صورت سوم شخص صحبت می کنند: "پتیا خودش را خراب می کند." این "تمایز نکردن خود" برای کودکان بسیار کوچک معمول است. به عبارت دیگر، پاپوآهای بالغ از نظر سطح رشد با کودکان متمدن سه تا پنج ساله مطابقت دارند. (وقتی در مورد ادیان بومیان اقیانوس آرام صحبت می کنیم، خودتان این را خواهید دید.)

لوی برول ویژگی های بارز تفکر وحشی را سازماندهی آشفته آن، نوزاد گرایی، انضمام (به عنوان متضاد انتزاع بودن) و همچنین تمایل به تضادهای منطقی نامید که مغز آنها را "نقطه خالی نمی بیند". خوب و عرفان درونی. علاوه بر این، طرفداران این دیدگاه تصور می کردند که علاوه بر وحشی ها و کودکان، بزرگسالان ناتوان ذهنی نیز دارای تفکر بدوی هستند. این تمام چیزی است که عقاب شوروی ما از روانشناسی لوریا و تیمش تصمیم گرفتند بررسی کنند.

نتایج دانشمندان را شگفت زده کرد. بیایید بگوییم، هر فرد متمدنی شباهت هندسی بین یک دایره و یک دایره ناتمام را با یک قطعه "گزیده" از یک قوس خواهد دید - زیرا هر دوی این تصاویر با مفهوم هندسی انتزاعی "دایره" متحد شده اند. بومی ها این را ندیدند. «اگر این یک سکه است و این یک ماه ناقص، چه وجه اشتراکی دارند؟» - آنها گیج شده بودند و انگشتان پینه بسته خود را به عکس ها می زدند.

به دهقان چهار نقاشی نشان داده شده است: یک چکش، یک اره، یک تبر و یک کنده. کدام مورد گم شده است؟ رحمت خاصی چنین استدلال کرده است:

این فرزند طبیعت گفت: "هیچ چیز اضافی نیست، همه آنها مورد نیاز هستند." - ببین، اگر لازم است چیزی را خرد کنی، مثل چوب، به تبر نیاز داری. بنابراین ما به همه آنها نیاز داریم!

آنها سعی کردند با مثالی دیگر اصل حل این مشکل منطقی ابتدایی را برای او توضیح دهند. ببین رحمت، سه بزرگسال و یک بچه هستند. فرد عجیب و غریب در گروه چه کسی است؟ البته بچه چون بقیه بزرگسالن!

- نه! - ازبک موافقت نکرد. - شما نمی توانید پسر را حذف کنید! او باید با دیگران بماند! همه شروع به کار می کنند و اگر مجبور باشند برای چیزهای مختلف بدویند، هرگز کار را تمام نمی کنند و پسر می تواند برای آنها بدود. پسر یاد خواهد گرفت و بهتر خواهد بود - آنها می توانند به خوبی با هم کار کنند.

لوریا سعی کرد از آن طرف وارد شود: «خب، باشه. - ببین، فرض کنیم شما سه چرخ و انبر دارید. البته انبر و چرخ اصلا شبیه هم نیستند، درسته؟ آیا می توان موارد مشابه را گروه بندی کرد و موارد غیر مشابه را حذف کرد؟

پاسخ وحشی در سادگی ابتدایی خود درخشان است:

- نه، همه با هم جور در می آیند! من می دانم که انبردست مانند چرخ نیست، اما اگر بخواهید چیزی را در چرخ محکم کنید، به آنها نیاز خواهید داشت! باید هم چرخ و هم انبردست داشته باشید. برای کار با آهن می توانید از انبردست استفاده کنید اما این کار سختی است!

سپس لوریا به سراغ مشکل دیگری می رود. او نقاشی هایی را با تصاویر گلوله، خنجر، تفنگ و پرنده به کشاورزان نشان می دهد. با همان درخواست - برای حذف چیزهای غیر ضروری. دهقان امتناع می کند. در دنیای مصنوعی او هیچ چیز اضافی وجود ندارد، همه چیز در خانه مفید خواهد بود!

- به نظر می رسد که یک قورت اضافی وجود دارد؟ اگرچه... نه! زائد نیست! تفنگ پر از گلوله است و پرستو را می کشد. و اگر نیاز به بریدن پرنده دارید، می توانید این کار را با خنجر انجام دهید، اما راه دیگری وجود ندارد - نمی توانید آن را با تفنگ برش دهید! بنابراین، آنچه در ابتدا در مورد پرستو گفتم نادرست است. همه این چیزها با هم جور در می آیند!..

پیش از این، ویگوتسکی روانشناس ثابت کرد که این نوع تفکر در کودکان کوچک ذاتی است: کودک اشیاء را با توجه به هر یک از ویژگی های تصادفی آنها - رنگ، شکل، اندازه - مقایسه می کند. با این حال ، در فرآیند استدلال ، "پرش" در مغز کوچک او رخ می دهد - او فراموش می کند که چه معیاری را برای طبقه بندی اولیه اتخاذ کرده است و شروع به انباشتن اشیاء بر اساس معیار دیگری می کند. لوریا این تجربه ویگوتسکی را چنین توصیف کرد: "در نتیجه او (کودک. - A. N.) اغلب گروهی از اشیاء را جمع آوری می کند که تنها یک ویژگی مشترک ندارند. اساس منطقی چنین گروه‌بندی‌هایی اغلب مجموعه کاملی از ویژگی‌ها را نشان می‌دهد که با یک موقعیت مشترک متحد شده‌اند. اشیاء با یک موقعیت مشترک متحد می شوند که هر یک از آنها به طور جداگانه در آن شرکت می کنند. نمونه‌ای از چنین گروه‌بندی می‌تواند مقوله «غذا» باشد، جایی که کودک شامل یک صندلی برای نشستن روی میز، یک سفره برای پوشاندن میز، یک چاقو برای بریدن نان، یک بشقاب برای قرار دادن نان و غیره است.

ویگوتسکی تشخیص داد که این روش طبقه بندی فقط برای کودکان پیش دبستانی و کودکانی که به تازگی وارد مدرسه شده اند معمول است. این دقیقاً شعور دهقانان بی سواد است. اینها بچه های ابدی هستند...

لوریای خستگی ناپذیر وظیفه زیر را به افراد تاریک ارائه می دهد. تصویر یک لیوان، یک بطری، یک ماهیتابه و لیوان را نشان می دهد. چه چیزی اضافی است؟ همانطور که قبلاً فهمیدید ، هیچ چیز اضافی وجود ندارد. همه چیز در مزرعه مفید خواهد بود!

دهقان دیگری می گوید: «این سه مناسب هستند، اما نمی دانم چرا لیوان را اینجا گذاشتی.» نه، احتمالاً آنها هم مناسب هستند! اگر انسان ضعیف می بیند باید برای خوردن ناهار عینک بزند.

لوریا سعی می کند روستایی را در مسیر درست راهنمایی کند: "اما یک نفر به من گفت که یکی از این چیزها برای گروه مناسب نیست." روستایی چه جوابی می دهد؟

"شاید این در خانواده او باشد که اینگونه فکر کند." و من می گویم که همه آنها مناسب هستند. شما نمی توانید غذا را در لیوان بپزید - می توانید چیزی در آن بریزید. برای پخت و پز نیاز به ماهیتابه و برای بهتر دیدن به لیوان نیاز دارید. ما به هر چهار مورد از این چیزها نیاز داریم - به همین دلیل آنها در کنار هم قرار گرفتند.

آیا می توانید احساس کنید که مغز آنها چگونه کار می کند؟ هنگامی که آن را وارد کردید، به این معنی است که لازم است. آنها آن را بیهوده نمی گذارند. مالک گفت این کار را بکن، پس باید بدون دلیل انجام شود. رئیس بیهوده چیزی نمی گوید. کافی است یک میخ جزم را به مغز چنین کودکی بکوبیم و تمام ساختار ایمان کور بر آن تکیه کند. مدیریت افراد عادی ساده ترین کار است. زیرا کسانی که باهوش ترند صد بار خواهند پرسید که چرا امکان پذیر نیست، در چه شرایطی ممکن نیست و چه کسانی از آن سود می برند. و اگر پاسخ آنها را راضی نکرد، با سهولت بیشتر و مهمتر از همه با حداقل پشیمانی ذهنی، ممنوعیت را می شکنند... اما به تلاش های ناموفق فرزندان طبیعت برای طبقه بندی صحیح حداقل چیزی برگردیم.

هر گونه تلاش برای دسته بندی موفقیت آمیز فقط توسط بومی هایی انجام شد که تحصیلات ابتدایی را دریافت کردند. اما اینها کسانی نیستند که کتاب مقدس را نوشته اند!..

با کمک آزمایش‌های لوریا، پیروان مکتب روان‌شناختی وورتسبورگ، که سرسختانه بر احساسات منطقی ذاتی موجود در آگاهی انسان پافشاری می‌کردند، شرمنده شدند. اما حتی قبل از لوریا، یکی از روانشناسان برجسته در جهان، ژان پیاژه سوئیسی، طرفداران وورتسبورگ را تصحیح کرد: او روانشناسی "بزرگسالان ناتمام" - کودکان - را مطالعه کرد و همان پدیده ای را کشف کرد که لوریا در بین دهقانان بدوی یافت. پیاژه نتیجه گرفت که هیچ "احساس منطقی" ذاتی وجود ندارد.

کتاب مقدس توسط کودکان ساده نوشته شده است... کل گشت و گذار فوق در روانشناسی هوشیاری توسعه نیافته تنها و منحصراً برای نشان دادن این بیانیه انجام شده است. محبوب ترین افسانه کودکان، "مرغ ریابا" را به یاد بیاورید. روزی روزگاری یک پدربزرگ و مادربزرگ زندگی می کردند و آنها یک مرغ داشتند به نام ریاب. او برای آنها تخم طلایی گذاشت. پدربزرگ کتک زد و کتک زد - او آن را نشکند، مادربزرگ کتک زد و کتک زد - او آن را نشکند. یک موش از جلو رد شد، دمش را تکان داد، تخم مرغ افتاد و شکست. پدربزرگ گریه می کند، مادربزرگ گریه می کند. و مرغ به آنها می گوید: "گریه نکنید، پدربزرگ، گریه نکنید، مادربزرگ، من برای شما یک تخم جدید می گذارم - یک تخم مرغ ساده، نه یک تخم طلایی." همه.

بچه ها این همه سوال را نمی پرسند. بچه ها بی منطقی نمی بینند. این ساختار درونی آنهاست: وظیفه توله ها این است که کورکورانه و بدون استدلال از بزرگسالان کپی کنند تا یاد بگیرند در این دنیا زنده بمانند. تکرار کنید و نجات خواهید یافت - این اصل یادگیری حیوانات است. و منطق و بر این اساس الوژیزم زاییده ذهن و تربیت توسعه یافته است.

بخش اعظم عهد عتیق شامل داستان هایی از این دست است. این مملو از تمثیل و تضاد است، گاهی چنان آشکار که برای مردم مدرن کاملاً غیرقابل درک است که چگونه می توانستند قرن ها مورد توجه قرار نگیرند. در آینده بیش از یک بار با تعجب به آنها برخورد خواهیم کرد، اما در اینجا فقط یک مثال می زنم.

برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که پنج کتاب اول عهد عتیق توسط خود موسی نوشته شده است - مردی که طبق افسانه، در کوه با خدا صحبت کرد و برای یهودیان دستورالعمل هایی را در مورد کاشی های سنگی از او آورد. تناقض شگفت انگیز نه تنها در این واقعیت نهفته است که کتاب ها در مورد خود موسی به صورت سوم شخص می نویسند، و نه در این واقعیت که پنج کتاب شامل سطرهای زیر در مورد او است: "موسی فروتن ترین مرد از همه مردم روی زمین بود." در نهایت موسی می تواند مانند نیکولای استرووسکی در مورد پاول کورچاگین در مورد خودش سوم شخص بنویسد و در عین حال به بی شرمانه ترین شکل از خود تمجید کند. اما در کتابهایی که تألیف آنها به موسی منسوب شده، مرگ و تشییع جنازه خود موسی آمده است!.. و این شاید بدتر از «ریابه مرغ» باشد! با این حال، آگاهی اولیه کاملاً مورد توجه قرار نمی گیرد... برای اولین بار این مزخرف آشکار توسط دانشمند ایرانی یهودی الاصل خیوی گابالکی تنها در قرن نهم مورد توجه قرار گرفت.

...اما اجازه دهید به اصل کتابی که کتاب مقدس را باز می کند بازگردیم و لحظه ای از تألیف آن غافل شویم. همانطور که قبلاً ذکر شد، "پیدایش" شاید شناخته شده ترین چیز برای عموم مردم باشد. تقریباً همه می توانند آن را بازتولید کنند، و برخی از مسیحیان آمریکایی از استان های دورافتاده حتی به طور جدی به آنچه در آنجا نوشته شده اعتقاد دارند - که خدا جهان را در شش روز آفرید، مردی را از گل ساخته و زن را از دنده او ... که آدم و آدم را منع کرد. حوا در باغش سیب بخورد و وقتی مار وسوسه شد و بالاخره سیب ها را خوردند، خداوند آنها را نفرین کرد و فانی کرد و از باغش بیرون کرد و به دلایلی (احتمالاً از روی کینه توزی خالص) شامل درد برای زن در هنگام زایمان است.

برای صدها سال، مسیحیان این "مرغ سنگی" را یک مکاشفه شگفت انگیز الهی می دانستند که خداوند متعال آن را به عنوان حیوانات خانگی مورد علاقه خود به یهودیان داد. و تنها در قرن نوزدهم یک داستان ناخوشایند اتفاق افتاد که به مکاشفه پایان داد. معلوم شد که اسطوره اصلی مسیحیت دزدیده شده است.