قبل از نماد مادر خدای مقدس"زندانی ورتوگراد" برای عزیزان آن مرحوم، برای آرامش خاطر پس از مصیبت دعا کنید.
این نماد مادر خداقرن هفدهم نماد باغ اورشلیم بهشتی است.
دعا به مقدس ترین Theotokos قبل از نماد او "Prisoned Vertograd"
بی آلایش، بی برکت، زوال ناپذیر، پاک ترین مادر خدا، بانوی پاک، ملکه آسمانی، مادر پادشاه قدرت های برتر، خالق آسمان و زمین، یک شفیع شاد برای تمام جهان، که خداوند ما عیسی مسیح را به دنیا آورد. نجات دهنده همه روی زمین!
در حال افتادن به سوی تو فریاد می زنم: این دعای شکرگزاری را از بنده نالایقت و از لب های رذیله من بپذیر، ای ملکه ی زمزمه مرا تحقیر مکن. زیرا کسی که نزد تو آمد به سرعت شرمنده نشد و هر که تو را خواند از تو شنیده نشد. زیرا همه عناصر، آسمان و زمین، هوا و دریا، از تو اطاعت می کنند، و همه ارواح مخالف از ترس می لرزند و از نام مقدس تو می ترسند و تو را هدایت می کنند، ای مادر خدا. چه کسی دوباره به مرگ تو امیدوار شد؟ کسانی که به کناری می روند، تصویر مکتوب تو را می پرستند، که تمام قوای آسمانی آن را گرامی می دارند، و همه اقوام زمین، نژاد مسیحی و هر عصر مؤمنان، ما با جلال، ای پاک ترین، با احترامی محترمانه می پرستیم. ما امامان هیچ خدای دیگری جز پسر تو نیستیم، با پدر همیشه و روح القدس، در الوهیت واحد، جلال و پرستیده از همه خلقت، و ما به تو اعتراف می کنیم، طبق خداوند خداوند، بانوی Theotokos، واقعی ما. خدایا، مادر، و با مهربانی همه را گرامی بدار، بانو. پسرت را نسبت به ما رحمت فرما و تا آنجا که می توانی رحمت همیشگی خود را به من نشان ده: برای من دعا کن که به خاطر گناهان بی شمار و زشت خود از او دور شده ام و فقط رحمت او را خشمگین و غمگین ساخته ام. مهربانی انسان دوستانه و رحمت و رحمت بسیار بیشتر، زیرا من لایق عفو او نیستم، مگر اینکه او را برای من، بانوی ملکه و مادر خدا، که همه چیز از جانب او ممکن است. از این جهت به تو پناه می برم، ای گرم ترین یاور و سریع ترین شفاعت کننده، زیرا من امامی جز تو نیستم که شفیع او باشم. به او، ملکه، بانوی من، بانوی پاک ترین تئوتوکوس، من برترین چیز دیگری در زمین و آسمان ندارم، مانند تو به خدای خدای من عیسی مسیح، و تمام امید من به تو امام، باکره پاک است. در عین حال، با نگاه کردن به مقدس ترین تصویر شما، گویی که خود خدای متعال واقعی را می بینم که با ایمان و عشق قلبی از جان فرو می ریزد، با فرزند ابدی که در دست شماست، خداوند ما عیسی مسیح، به درگاه شما تعظیم می کنم. حرمت خدایی و اقامه نغمات و مناجات با تو وحشت دارم و از بی لیاقتی خود می لرزم و بر تو فریاد می زنم: ای مادر خدا بر من رحم کن و رحمت دیرینه خود را بر بدبختان به من نشان ده. همانطور که گاهی در زمان های قدیم، با رهبری توانا خود، شهر حاکم خود را از دست حاکم سکاها نجات دادی، گراز وحش مانند، حیله گر، نماینده شیاطین، مغرور. کاگان*و تو تاریکی لشکرانت را با دریای خروشان غرق کردی و به شهرت حمله کردی. و باز از آسمان باران کامیک های سوزان، تاریکی کشتی ها در دریای تراشیده می جوشید. و اینک، یک مادر خدا، یک تو که هنوز هستی، شفاعت بشردوستانه خود را بر من نشان بده. لشکریان نامرئی شیطان را که شهر روحانی مرا اسیر کرده اند و روح حاکم مرا در آن با تیر ظلم مجروح کرده اند و همه مرا با شمشیرهای زنا دریده اند و نیزه گناهکارم را سوراخ کرده اند، شکست بده. زیرا به سختی مرا زنده گذاشتی و در گودال گناه مرا در بی احساسی حبس کردی و تحجری بر قلبم تحمیل کردی که انگار به سختی احساس می کردم و نمی توانستم خود را از بردگی آن ها رها کنم. اما من تو را مادر پروردگارم با هق هق گریه می خوانم: به سرعت به یاری من بیا تا به کلی هلاک نشوم، مرا از دستان آنان ربوده و از شهر گناه آلود نجاتم ده، دوباره روحی ام را بساز. شهر، و فرمانروای ذهن در آن، و سلطنت بر احساسات همه را تقویت، دشمن را غیر قابل دسترس و وحشتناک نشان دهید. بگذارید همه بدانند که من مورد حمایت شما هستم. ای باکره باکره جان من را نجات بده، همانگونه که گاه شهرت را با توکل بر تو نجات دادی، برای جلال و شفاعت مؤمنان، برای شرم ستمکاران، و برای همیشه برای عذاب بی پایانشان، برای عظمت و ستایش از جانب. نسل به نسل از خانواده مسیحی وفادار. علاوه بر این، من کمک شما را با صدای بلند موعظه می کنم و با یاد شفاعت بزرگ شما، قاضی وحشتناک، شما Voivode انتخاب شدمن پیروز را بر بنده تو مادر خدا می نویسم و این دعای آکاثیست را با شکرگزاری می آورم: بپذیر و نزد پسرت و خدا و در مورد من ملکه با زوزه های بهشت و بهشت بیاور. از چهره همه مقدسین به او تقدیم کنید. در روز قیامت مرا و دعای ناشایستم و ایمانم را که به توست فراموش مکن و تمام امیدم را که به توست یاد کن. آزرده‌ام را تسلّی بخش، و خشم‌های بدنی را برطرف کن، اما بیماری‌های روانی و هوس‌های جسمانی را پیش از هر چیز با شفاعت و شفاعت نامرئی خود مصرف کن. باشد که بتوانم راه این عمر کوتاه را با مهربانی و بدون لغزش طی کنم و خیر ابدی آن را نصیبم کنم و شفاعت استوار تو را تسبیح خواهم گفت، چنانکه مبارکت با پسر و خدای مولود تو، اکنون و به سنین بی پایان آمین
عظمت
ای باکره مقدس، تو را بزرگ می شماریم و تصویر مقدست را گرامی می داریم که به وسیله آن بیماری های ما را شفا می دهی و روح ما را به سوی خدا می آور.
کلمه vertograd ترجمه شده از کلیسای اسلاو به معنای باغ است. این نام بر اساس کلمات کتاب مقدس بود: "یک باغ قفل شده خواهر من است، عروس من، یک چاه بسته، یک مهر و موم شده است.
استفاده از بخش بسیار آسان است. کافیست کلمه مورد نظر را در فیلد ارائه شده وارد کنید تا لیستی از معانی آن را در اختیار شما قرار دهیم. می خواهم توجه داشته باشم که سایت ما داده ها را از منابع مختلف - فرهنگ لغت های دایره المعارفی، توضیحی، واژه سازی ارائه می دهد. در اینجا می توانید نمونه هایی از کاربرد کلمه ای که وارد کرده اید را نیز مشاهده کنید.
معنی کلمه vertograd
Vertograd در فرهنگ لغت متقاطع
فرهنگ اصطلاحات پزشکی
ورتوگراد (تاریخی؛ باغ کلیسای اسلاوی)
فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده، دال ولادیمیر
vertograd
متر کلیسا باغ، به ویژه میوه ای؛ تاکستان؛ سرگیجه، باغ؛ heli-grader m.
فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. D.N. اوشاکوف
vertograd
Vertograd، m (کلیسا و کتاب منسوخ شده). باغ، تاکستان. به شهر هلیکوپتر خود نگاه کنید: گل نرگس قبلاً در آنجا شکوفا شده است. A. Maikov.
فرهنگ لغت توضیحی و کلمه ساز جدید زبان روسی، T. F. Efremova.
ویکیپدیا
ورتوگراد
- Vertograd Nauk یک موسسه علمی است.
- "زندانی ورتوگراد" (دهه 1670) - نماد مریم باکره اثر نیکیتا پاولوتس، اکنون در گالری دولتی ترتیاکوف.
- "Vertograd از رنگ های بسیار" (1676-1680) - مجموعه ای از شعر سیمئون از Polotsk.
- Vertograd Cool (اواخر قرن هفدهم) - کتاب شفا دهنده در نسخه خطی. کتاب پزشکی ترجمه سیمئون پولوفتسف از لهستانی برای پرنسس صوفیه. عنوان کامل: «کتاب فعل ورتوگراد کول، برگزیده از بسیاری از حکیمان در مورد موارد مختلف پزشکی که برای سلامتی مردم مقدر شده است.»
- "My Sister's Vertograd" (1825) - شعر A. S. Pushkin ، اقتباس از ترجمه کتاب مقدس "Song of Songs" توسط پادشاه سلیمان (-16)
- "Vertograd" (1909) - شعری از کنستانتین بالمونت از مجموعه "Green Vertograd".
نمونه هایی از کاربرد کلمه vertograd در ادبیات.
همیشه به من گفته اند که در هلند به اندازه کافی از واعظان آناباپتیست شنیده اید - گرازهایی که در حال پاره شدن هستند. vertogradاما کشیشی که به اندازه کافی برای من و خانه من خوب است باید مورد احترام همه کسانی باشد که به من خدمت می کنند.
او یک قطعه میوه کم بازار در آن کشت کرد کسر اعشاریهکتار، کوچک vertograd، در پای انگور اشتراک پخته شد و به عنوان یک اضافه خوار از مزرعه جمعی اخراج شد.
اما اگر اینطور است، با خودم فکر می کنم که او شیطان را نمی شناسد، زیرا آن زمان نمی توانست آقای کلینکر را آزاد کند، اما او را آزاد کرد و به دیوارهای سنگی، پیچ های آهنی و قفل های دوتایی نگاه نکرد. اما هیچ دشمنی بزرگتر از آقای کلینکر برای شیطان قدیمی وجود ندارد که یک کارگر سخت کوش است. ورتوگرادخداوند
مشخص نیست که آیا کارپوف به کلیسای جامع سوتیتسخولی نگاه کرده است یا خیر، اما او نه تنها یک روزنامه نگار سن پترزبورگ، یک موجود کلان شهری مشکوک، یک آویز در جشن آسمان ها بود، بلکه یک اسرارآمیز، چند لایه، مات، مرد روسی با انواع و اقسام چیزها، تعجب نکرد، عقب نشینی نکرد، سؤال را به عنوان مقتضی پذیرفت، هرچند، شاید از پایان نادرست، و در پاسخ پاسخی گل داد: - با روحی متواضع و متواضع، عیسی مسیح. مهربانی و مهربانی چشمانش را آشکار می کند vertogradرحمت الهی
نه در ذهن من بود و نه در ذهن من، حدس زدن، باز نکردن، تا حیوان خانگی من، همان کسی که روزگاری تاج طلایی برج شاهزاده خانم بود، چشمان او، که فرزندان پسر از او مباشر بودند. ، خود پیتر ، که من داشتم کلیدها را به او تحویل می دادم ، از حسادت ویگوفسکی پاره شد. ورتوگراد.
اما شما که خط خطی می کنید تا خط بکشید، بدانید: پطرس و پولس، vertogradنجات، نابود شده توسط شما، آنها مردند، اما ذات.
خداوند در این سرزمین زیبا صد برابر زیبا کاشت vertogradو او به خاک حاصلخیز دستور داد تا درختان شگفت انگیزی رشد کند که بویژه می تواند حس بویایی، بینایی و چشایی را خوشحال کند.
نینو، واقعاً زینت بزرگی برای کلیسای ارتدکس و ستایش نسبتاً زیادی برای مردم ایبریا است که کل کشور گرجستان را با تعالیم الهی و سوء استفاده های رسولان روشن کرد، که دشمن نجات ما را شکست داد، که در اینجا کاشته شد. زحمات و دعاهای او vertogradمسیح و رشد دادن او به میوه های بسیار.
ولادیمیر، ناوشکن ورتوگرادخدایا، این گرگ که بهترین گوسفندان گله ما را می دزدید، ژنرال استفان را در خرسونسوس بسیار تحت فشار قرار داد.
یکی از هلندهای سبک ما از ساحل بازدید کرد و کشتیرانان بسیاری از جنگجویان روسی و ناوشکن را در آنجا دیدند. ورتوگراداز خدا
یا برای طرح بندی متفاوت همین سوال: چه چیز دیگری از نظر تاریخی باید انجام شود؟ فرد تحصیل کرده، یک متعصب از روند، شناور در جریان تبدیل شدن و از قبل خفه شده در آن، تا برداشت انزجار، این گرانبهاترین میوه را درو کند. ورتوگرادمال پروردگار؟
ابی که گویی خود را فراموش می کند، مانند شهری است بدون جنگ، قلعه ای بدون استراتژیست، ظرفی بدون چاشنی، سفره خانه ای بدون ظروف، بدون سبزی. ورتوگراد، یک چمنزار بدون گل آذین، یک درخت بدون شاخ و برگ.
اما دیمیتری آنجل، شاعر و سازنده کلیسا، آمد تا در تنهایی من سهیم شود، نقشه های باشکوه خود را تأیید کرد، نقاشی هایی از ساختمان های زیبای سفید و صورتی نشان داد که می خواست آن ها را در سنگ اجرا کند، یا شعرهایش را درباره گل رزی که در شبنم شکوفا شده بود برایم خواند. صبح ورتوگراددر مورد دویدن زودگذر یک آهو، از صدای شلوغ درشکه ها در جاده روستایی، در مورد بوی نان تازه پخته شده، در مورد طعم تلخ شراب، در مورد خنده های زنان برنزه - و من آماده بودم از بهشت تشکر کنم که این فرصت به من داده شد تا لذت ها و رنج های زندگی را بچشم.
اساساً از کارگران در چه چیزی می خواهد ورتوگرادآیا این دعوت شیطانی از جانب خداوند خطاب به آنهاست؟
افسوس، در این ضد تمثیل در مورد ورتوگراداو نه به عنوان خالق، بلکه به عنوان متجاوز به او عمل می کند.
در روزهای اخیر، تمام دسترسی من به اینترنت مرا به فکر باغ و "آواز آوازهای" شاه سلیمان باز می گرداند. از آنجایی که چنین چرخشی رخ می دهد، لازم دانستم در مورد موضوع تحقیق کنم. نقطه شروعبرای جستجوی آگاهانه در این جهت، کشف چنین نماد شگفت انگیز و به معنایی خاص "زندانی ورتوگراد" توسط نیکیتا پاولوتس بود.
او اینجاست. و چند قطعه بزرگ شده از آن:
"در نماد، مادر خدا در لباس های سلطنتی ساخته شده از براد سنگین با گل های طلایی با کودک در آغوش ایستاده در باغ به تصویر کشیده شده است. دو فرشته پرواز تاجی را بالای سر او نگه می دارند. این "تاج گذاری" نشان دهنده وام گرفتن از غرب است. مدل‌ها در متن تصاویر، تاجگذاری «هورتوس»، به عنوان مثال، در اثر مشخص شده توسط M. Schongauer به تصویر کشیده شده است.
باغ مستطیل شکل است که توسط یک نرده طلایی کم محصور شده و با ردیف های منظم گیاهان و گل ها، عمدتاً لاله ها و میخک ها کاشته شده است. همین گل ها در گلدان ها در گوشه حصار و کنار حوض ایستاده اند. نمایش بهشت نه آنقدر برداشت هنرمند را از باغ‌های سلطنتی و سلطنتی که در آن زمان در روسیه وجود داشت، بلکه ایده طبیعت راحت، آراسته و منظم باغ بهشت را نشان می‌دهد. حصار شده در نماد از منظره تپه ای "وحشی". چیدمان کاملاً منظم باغ عدن یکی از بسیاری از خواص منسوب به بهشت بود و به ویژه در چشم انداز مبارک آندری احمق (Cheti Menaion، 2 اکتبر) مورد تأکید قرار گرفت که می گوید: "این باغ های زیبا. در ردیف ایستاده بود، مانند یک هنگ در برابر یک هنگ.
جالب است که باغ به تصویر کشیده شده توسط حصاری محصور نشده است - نرده تنها دارای سه دیوار است و در پیش زمینه عملکرد یک مانع توسط بدنه آبی به تصویر کشیده شده است، حوضی که باغ را از بیننده جدا می کند. شاید این منعکس کننده یکی از بسیاری از ایده های قرون وسطایی باشد که بر اساس آن بهشت توسط رودخانه ای از سایر نقاط جهان جدا می شود، یک مجموعه آبی خاص که غلبه بر آن دشوار است. در همان زمان، مادر خدا روی یک تاقچه نیم دایره ای می ایستد، گویی بالای یک حوض، به لبه پایینی نماد نزدیک است، به کسانی که جلوتر هستند. این برجستگی با برآمدگی به شکل مشابه کفی در معبد همراه است، درست همانطور که سکوهای مستطیلی کوچک در طرفین مرکز با پله های منتهی به درهای جانبی محراب مطابقت دارد.
"S.S. Averintsev به معادل بودن مفاهیم مرتبط با ایده ساختار بهشت اشاره کرد. بنابراین ، گرید اسلاوی به معنای "شهر" و "باغ" بود؛ نام باغ و تاکستان Vertograd همچنین حاوی این موارد است. به همین دلیل است که این تصاویر روی یکدیگر همپوشانی دارند، در داخل شهر مقدس، باغی بر روی شمایل ها، نقاشی های دیواری و مینیاتورها ظاهر می شود» (همانجا).
منبع نماد نگاری آهنگ «ارتفاعات زندانی» که به ویژه در هنر قرون وسطی اروپای غربی با نام hortus conclusus محبوبیت داشت، سرود آوازهای کتاب مقدس یا بهتر بگوییم آیات زیر آن است: «باغ قفل شده خواهر من است. عروس من چاه محبوس چشمه مهر شده: نهالستان تو باغی با سیب انار، با میوه های عالی، نگهبانی با تخته نرد، سنبل و زعفران، چمن و دارچین با انواع درختان معطر، مر و قرمز با انواع بهترین رایحه ها" (سرود 4: 12-15)» (http://www.pravoslavie.ru/jurnal/615.htm).
به ترکیبات تحت نام عمومی hortus conclusus (یا مدونا در " باغچه رز"؛ تسبیح) همچنین شامل اثر باشکوه استاد ایتالیایی استفانو دا ورونا (در غیر این صورت استفانو دا زویو؛ حدود 1375-1451) "مدونا در درخت رز" (اوایل قرن 15؛ موزه کاستلوکیو، ورونا؛ مزاج روی چوب) .
چند قطعه:
علاوه بر منابع ارائه شده در بالا، مقالات و نظرات جالبی را در مورد موضوع در قالب پیوند ارائه خواهم کرد:
- در. بوندارکو "باغ، بهشت، متن: تمثیل باغ در ادبیات مذهبی آلمانی اواخر قرون وسطی"
- S. Gorbovskaya Milevskaya "تصویر "Hortus conclusus" ("Vertograd") در ادبیات فرانسه، نقاشی و معماری قرن 12 - 15."
- "محراب دومینیکن ها در موزه Unterlinden: شکار عرفانی برای اسب شاخدار و نماد آن"
- ناتالیا پروکوفیوا "نماد - استعاره از باغ عدن در هنر باستان روسیه"
همان استفانو دا ورونا؛ حدود 1420-40
صفحه دستنوشته. نویسنده ناشناس (فرانسه) "مدونا و کودک در یک باغ بسته"، ج. 1430
هنرمند ناشناس "مدونا و کودک در یک باغ قفل شده"، حدود 1410-30s.
هنرمند ناشناس "Madonna on the Crescent Moon in the hortus conclusus" (95 x 62 سانتی متر)، تقریبا. دهه 1450; موزه دولتی، برلین
جنتیله دا فابریانو (حدود 1370-1427) "مدونا و کودک با فرشتگان" (85.7 x 50.8 سانتی متر)
«زندانی ورتوگراد» اثر نیکیتا پاولووتس
نیکیتا پاولوتس. بانوی ما زندانی ورتوگراد. در حدود 1670 گالری ایالتی ترتیاکوف
نیکیتا پاولوتس - یکی از مشهورترین نقاشان آیکون اتاق اسلحه خانهنیمه دوم قرن هفدهم، که مهارت آن توسط حاکمان و معاصران روسیه بسیار ارزشمند بود.
در میان آثار متعدد نقاشی روسی قرن هفدهم. نماد نیکیتا پاولوتس "زندانی ورتوگراد" (با قدمت حدود 1670، اکنون در گالری دولتی ترتیاکوف نگهداری می شود) اشغال می شود. مکان خاص. این تصویر یکی از مشهورترین شاهکارهای نقاشی شمایل روسی است. در عین حال از نظر ساختار کلی هنری و شمایل نگاری که عملاً ناشناخته است، بی نظیر است. اهمیت تصویر دشوار است که بیش از حد تخمین زده شود - این تنها نماد در حال حاضر شناخته شده مادر خدا "Prisoner Helix" است که جشن آن بر اساس تقویم کلیسادر 14 مارس می افتد (سبک قدیمی). شاید این نماد تعدادی تکرار - لیست داشته باشد، اما ظاهراً هیچ یک از آنها تا به امروز باقی نمانده است. مراجع موجود به آیکون های معجزه آسا"زندانی ورتوگراد" (در آثار S. Mokhovikov، D. Rovinsky و E. Poselyanin) حاوی توضیحاتی نیست که بر اساس آن بتوان در مورد سنت شمایل نگاری موجود صحبت کرد.
منبع شمایل نگاری ترکیب «کلاه زندانی» که به ویژه در هنر قرون وسطی اروپای غربی با نام hortus conclusus محبوبیت داشت، سرود آوازهای کتاب مقدس یا بهتر بگوییم آیات زیر آن است: «باغ قفل شده خواهر من است. عروس من، چاه محبوس، چشمه مهر و موم شده: نهالستان های تو - باغی با انار، با میوه های عالی، نگهبان با سنبل، سنبل و زعفران، گل و دارچین با انواع درختان معطر، مر و آلوئه با انواع بهترین ها. عطرها.» (سرود 4:12-15)
بر اساس تعبیر رایج در ادبیات اروپای غربی، تصویر عروس و تصویر باغ که در آواز ترانه ها از آنها صحبت می شود، با مادر خدا همراه بوده است. بر اساس این ایده ها، تمثیل های لاتین باغ شکل گرفت که در قرن 13-14 یافت شد. عمدتاً در موعظه های مربوط به تعطیلات مرتبط با احترام به مریم باکره.
محبوبیت موضوع vertograd، یک باغ حصاردار، که به طور خاص با نمادگرایی مادر خدا و مفهوم "باغ مریم" (Mariengarten) مرتبط است، توسط بناهای ادبی نشان داده شده است. نه دیرتر از سال 1244، رساله "Mariale" ریچارد دو سن لوران نوشته شد که کتاب دوازدهم آن با عنوان "درباره باغ محصور که داماد آن را به مریم در آواز ترانه ها تشبیه کرد" بود ("De horto concluso, cui sponsus comparat" مریم، در canticis "). در قرن 15 رساله تمثیلی ناشناس "Blessed Vertograd" ("Der lustliche Wurtzgarte") گسترده شد. این متن بر اهمیت باغ به عنوان یک مکان تأکید داشت ازدواج معنویداماد مسیح و روح عروس مطابق تمثیل عرفانی آواز نغمه ها.
منشأ موضوع «هورتوس کانکلوسوس» در نقاشی اروپای غربی ناشناخته است. از اوایل قرن پانزدهم به ویژه محبوب شده است. در میان آثاری که مادر خدا را در یک باغ دربسته به تصویر می کشد (یا آلاچیق از گل رز، که با نقش محصور، محوطه نیز همراه است) تصویری است که توسط یک هنرمند ناشناس از باغ عدن در حدود سال 1410 در فرانکفورت آم ماین (فرانکفورت آم ماین) است. مؤسسه هنر)، «مدونا در آلاچیق از گل رز» اثر استفانو دا ورونا (اوایل قرن پانزدهم، از موزه کاستلوکیو در ورونا)، «مدونا در باغ گل رز» اثر استفان لوچنر (حدود 1440، موزه والراف-ریچارتز) ، "Madonna in the Walled Garden" اثر مارتین شونگوئر (نیمه دوم قرن پانزدهم، فرانسه، موزه کولمار). در تمام آثار ذکر شده، مادر خدا با کودک، نشسته بر تخت (در آلاچیق) یا روی چمن در باغی که توسط دیوار یا پرچین احاطه شده است (مانند Schongauer) ارائه شده است. باغ پر از گیاهان متعدد است، در میان گلها، گلهای سرخ مایل به قرمز بیشتر به تصویر کشیده شده است.
ظاهراً نماد نیکیتا پاولوتس بر اساس مدل های اروپای غربی است (البته هیچ یک از آنها را کپی نمی کند) و منبع آن ترکیبی از آخرین قضاوت"زندانی ورتوگراد" نیز نامیده می شود، جایی که مادر خدا در پس زمینه باغ عدن ارائه می شود و روی تختی بین دو فرشته نشسته است. این دیدگاه توسط نویسندگان کاتالوگ مجموعه بیان شده است گالری ترتیاکوف V. And Antonova و N. E. Mneva. چنین تداومی به نظر ما اشتباه است، زیرا چنین تصاویری در روسیه در قرن هفدهم در همه جا وجود داشت. هنوز در چارچوب آخرین داوری است و نماد نیکیتا پاولووتس یک پدیده کاملاً جدید است که در هنر روسیه باستان مشابهی ندارد.
در میان تصاویر "ورتوگراد زندانی" که در هنر اروپای غربی برای ما شناخته شده است، از نظر ترکیب بندی به نماد نیکیتا پاولووتس، به نظر می رسد نزدیکترین آنها مینیاتوری از مجموعه سرودهای برادران پوی است. صومعه les-Champs از آمیان در سال 1517. در مینیاتور، مادر خدا نشان داده شده است که در وسط باغی مستطیلی با طرحی منظم ایستاده است، حصاری کم ارتفاع را احاطه کرده است، در مقایسه با شکل خود مریم، که توسط درختان احاطه شده است. سر مادر خدا کمی به سمت راست متمایل شده و در آغوش او فرزند خداست. همه اینها در نماد روسی تکرار می شود. البته مینیاتور بررسی شده نمونه اولیه مستقیم آن نبوده است، اما شباهت در تصویر جزئیات اصلی نشان دهنده وجود سنت نسخه شمایل نگارانه "hortus conclusus" در هنر غربی اواخر قرون وسطی است. هر دو کار می کند برخی از بناهای ساخته شده در این سنت، بعدها در خلقت در مقایسه با مینیاتور نشان داده شده، می تواند در روسیه شناخته شده باشد و به نیکیتا پاولووتس یک راه حل ترکیبی برای نمادی که او خلق کرده است پیشنهاد کند. شناسایی این نمونه های اولیه، به نمایندگی از یک جداگانه کار دشوار، به ما این امکان را می دهد که نه تنها خود نماد را که تنها است، به طور قطعی قضاوت کنیم مثال معروفشمایل نگاری مشابه در هنر روسیه، اما همچنین مشکل تأثیرات اروپای غربی بر نقاشی روسی قرن هفدهم. بطور کلی.
برهان ضروریمنبع غربی شمایل نگاری نیز با این واقعیت پشتیبانی می شود که تفسیر تصاویر مادر خدا در بنای تاریخی مورد بررسی و ترکیب بندی های روسی از آخرین داوری کاملاً متفاوت است. F.I Buslaev، با توجه به تصاویر تخت مریم باکره با فرشتگان در پس زمینه باغ عدن، آنها را به عنوان تصویری از سرزمین موعود، خالی از سکنه، تفسیر کرد، زیرا هنوز قضاوت در مورد بشریت انجام نشده بود، بهشت. E. Ya. Ostashenko به ارتباط آنها با بزرگنمایی مادر خدا به عنوان "حوای دوم" و تشبیه او به زمین بکر بهشت اشاره می کند. تصویر زندانی ورتوگراد نیکیتا پاولووتس معنای کاملاً متفاوتی دارد.
در این نماد، مادر خدا با لباس های سلطنتی ساخته شده از براده سنگین با گل های طلایی با کودک در آغوش ایستاده در باغ به تصویر کشیده شده است. دو فرشته در حال پرواز از تاج بالای سر او حمایت می کنند. این "تاج گذاری" نشان دهنده وام گرفتن از مدل های غربی است. در زمینه تصاویر "hortus conclusus"، تاجگذاری مادر خدا، به عنوان مثال، در اثر مشخص شده توسط M. Schongauer به تصویر کشیده شد.
باغ مستطیل شکل است، با نرده طلایی کم حصار و با ردیف های منظم گیاهان و گل ها، عمدتاً لاله و میخک کاشته شده است. همین گل ها در گلدان گوشه حصار و کنار حوض ایستاده اند. نمایش بهشت نه آنقدر برداشت هنرمند را از باغ‌های سلطنتی و سلطنتی که در آن زمان در روسیه وجود داشت، بلکه ایده طبیعت راحت، آراسته و منظم باغ بهشت را نشان می‌دهد. حصار شده در نماد از منظره تپه ای "وحشی". چیدمان کاملاً منظم باغ عدن یکی از بسیاری از خواص منسوب به بهشت بود و به ویژه در چشم انداز مبارک آندری احمق (Cheti Menaion، 2 اکتبر) مورد تأکید قرار گرفت که می گوید: "این باغ های زیبا. در ردیف ایستاده بود، مانند یک هنگ در برابر یک هنگ.
جالب است که باغ به تصویر کشیده شده توسط حصار محصور نشده است - نرده تنها دارای سه دیوار است، در پیش زمینه عملکرد یک مانع توسط مخزن تصویر شده انجام می شود، حوضی که باغ را از بیننده جدا می کند. شاید این منعکس کننده یکی از بسیاری از ایده های قرون وسطایی باشد که بر اساس آن بهشت توسط رودخانه ای از سایر نقاط جهان جدا می شود، یک مجموعه آبی خاص که غلبه بر آن دشوار است. در همان زمان، مادر خدا روی یک تاقچه نیم دایره ای می ایستد، گویی بالای یک حوض، به لبه پایینی نماد نزدیک است، به کسانی که جلوتر هستند. این برجستگی با برآمدگی به شکل مشابه کفی در معبد همراه است، درست همانطور که سکوهای مستطیلی کوچک در طرفین مرکز با پله های منتهی به درهای جانبی محراب مطابقت دارد.
مادر خدا، که گویی روی کف پا در مقابل محراب ایستاده است، در اینجا به عنوان یک در نشان داده شده است. دروازه های سلطنتی، منتهی به مقدس قدس معبد، درب بهشت. در همان زمان، او همچنین تصویر کل کلیسا را نشان می دهد - عروس مسیح، ملکه با کودک سلطنتی در آغوشش، که با یک گوی به تصویر کشیده شده است. در این راستا، موضوع مصائب مسیح نیز به نظر می رسد، زیرا پادشاه جلال در طول نماز به طور نامرئی از دروازه های اصلی نمادین (که به همین دلیل نام سلطنتی را دریافت کرد) هنگام انتقال هدایای مقدس از محراب به تخت می گذرد. . به نظر می رسد که مادر خدا از مرگ فداکارانه منجی - در تجلیل می کند دست راستاو یک میخک قرمز دارد که نمادی از عذاب خداوند بر روی صلیب است. نقاش شمایل تصویری پیچیده و بسیار غنایی خلق کرد باکره مقدس، تا آنجا که این امکان در چارچوب نماد ارتدکس وجود داشت.
همانطور که قبلا ذکر شد، تصادفی نیست که مخزن روی نماد به تصویر کشیده شده است. خود متن آواز سرودها از وجود چاهی در باغ محصور صحبت می کند (سرود 4: 15). یک منبع، یک چشمه، یک چشمه تقریباً همیشه در بسیاری از تصاویر اروپای غربی از "هورتوس کنکلوسوس" وجود دارد، به ویژه در مینیاتور در نظر گرفته شده در سال 1517. علاوه بر این، تصویر یک مخزن، یک رودخانه روی نماد با نمادی از مادر خدا، زیرا مادر خدا منبع زندگی ابدی برای همه بشریت است. این ایده به طور گسترده در نقاشی قرن 17 منعکس شد، جایی که ترکیب "بانوی ما" بهار جان بخش"به ویژه محبوب خواهد شد. خدمت به این نماد در روز جمعه هفته روشن عید پاک انجام می شود، در سرودهای این روز، مضمون یافتن بهشت به لطف مادر خدا به گوش می رسد: «تمام قدرت مرگ به خاطر تو ناگهان ورشکسته شد، ای ملکه و. خانم! زیرا تو زندگی جاودانه و آب و مانا - پادشاه مسیح را برای همیشه ریختی!» (8th Canto of Canon).
«ورتوگراد زندانی» نیکیتا پاولوتس منبع مذهبی برای شمایل نگاری ندارد و باغ عدن را با استفاده از آن به تصویر می کشد. زبان دشوارتمثیل ها و اگرچه نقاش شمایل یک مدل غربی و مفاهیم جدیدی را برای نقاشی روسی انتخاب کرد، اما موفق شد اثری خلق کند که اول از همه، نماد ارتدکسو نه یک تصویر تمثیلی که در آن زمان بسیار رایج بود.
تصویر نیکیتا پاولوتس حاوی ایده شاعرانه شگفت انگیزی است باغ بهشت، که در سایر بناهای تاریخی روسیه منعکس نشده است.
