کلیسای جامع سنت اسحاق. دکوراسیون داخلی

چرا مؤمنان معابد می سازند؟ چرا تعداد زیادی از آنها در سراسر سرزمین ارتدکس پراکنده هستند؟ پاسخ ساده است: هدف همه نجات روح است و دستیابی به آن بدون بازدید از کلیسا غیرممکن است. او بیمارستانی است که در آن سقوط های گناه آلود و همچنین خدایی شدن او رخ می دهد. ساختار معبد و تزئینات آن به مؤمن اجازه می دهد تا در فضای الهی غوطه ور شود و به پروردگار نزدیک شود. فقط کشیشی که در معبد حضور دارد می تواند مراسم تعمید، عروسی و تبرئه را انجام دهد. بدون خدمات و دعا، انسان نمی تواند فرزند خدا شود.

کلیسای ارتدکس

کلیسای ارتدکس- این مکانی است که آنها به خدا خدمت می کنند، جایی که فرصتی برای اتحاد با او از طریق آیین هایی مانند غسل تعمید و اشتراک وجود دارد. مؤمنان برای اجرا در اینجا جمع می شوند دعای مشترک، قدرتی که همه می دانند.

اولین مسیحیان وضعیت غیرقانونی داشتند، بنابراین کلیساهای خود را نداشتند. برای نماز، مؤمنان در خانه‌های رهبران جامعه، کنیسه‌ها و گاهی در دخمه‌های سیراکوز، روم و افسس جمع می‌شدند. این به مدت سه قرن ادامه داشت تا اینکه کنستانتین کبیر به قدرت رسید. در سال 323 امپراتور تمام عیار امپراتوری روم شد. او مسیحیت را دین دولتی کرد. از آن زمان، ساخت و ساز فعال معابد و بعداً صومعه ها آغاز شد. این مادرش، ملکه هلن قسطنطنیه بود که آغازگر نصب در اورشلیم بود.

از آن زمان تاکنون، ساختار معبد، دکوراسیون داخلی و معماری آن دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. در روسیه، ساختن کلیساهای گنبدی متقاطع، امروزه نیز رایج است. یک جزئیات مهماز هر معبدی گنبدهایی وجود دارد که با صلیب تاج گذاری شده است. در حال حاضر از دور می توانید خانه خدا را از آنها ببینید. اگر گنبدها با تذهیب تزئین شده باشند، در زیر پرتوهای خورشید می درخشند و نماد آتشی است که در دل مؤمنان می سوزد.

سازمان داخلی

ساختار داخلی معبد لزوماً نمادی از نزدیکی به خدا است، دارای نمادها، تزئینات خاصی است و در خدمت برآوردن اهداف عبادت مسیحی است. همانطور که کلیسا تعلیم می دهد، کل دنیای مادی ما چیزی بیش از انعکاس دنیای معنوی نیست که با چشم قابل مشاهده نیست. معبد به ترتیب تصویری از حضور پادشاهی بهشت ​​بر روی زمین است، تصویر پادشاه بهشت. ساختار کلیسای ارتدکس، معماری و نمادگرایی آن این امکان را برای مؤمنان فراهم می کند که معبد را به عنوان آغاز پادشاهی بهشت، تصویر آن (نامرئی، دور، الهی) درک کنند.

مانند هر ساختمان، یک معبد باید وظایفی را که برای آن در نظر گرفته شده انجام دهد، نیازها را برآورده کند و دارای شرایط زیر باشد:

• برای روحانیونی که خدمات انجام می دهند.
• برای همه ایمانداران حاضر در کلیسا.
• برای توبه کنندگان و کسانی که برای غسل تعمید آماده می شوند.

از زمان های قدیم، معبد به سه بخش اصلی تقسیم شده است:

• محراب.
• قسمت میانی معبد.
• نارتکس

• شمایل.
• محراب.
• تخت پادشاهی.
• قربانی.
• مکان کوهستانی.
• آمبون.
• سولیا.
• سکستون
• گروه های کر
• ایوان.
• جعبه های شمع.
• برج ناقوس.
• ایوان.

محراب

هنگام بررسی ساختار معبد باید به آن توجه ویژه ای شود بخش اصلیکلیسا فقط برای روحانیون و همچنین برای افرادی که در طول خدمات به آنها خدمت می کنند در نظر گرفته شده است. محراب حاوی تصاویری از بهشت، مسکن بهشتی خداوند است. نشان دهنده یک سمت مرموز در جهان، بخشی از آسمان است. در غیر این صورت، محراب "آسمان روی زله" نامیده می شود. همه می دانند که پس از سقوط، خداوند دروازه های ملکوت بهشت ​​را برای افراد عادی به اینجا بست، تنها در صورتی امکان پذیر است که شما یک فرد خاص داشته باشید معنای مقدس، محراب همیشه باعث احترام در مؤمنان می شود. اگر مؤمنی با کمک در خدمت، نظم دادن به کارها یا شمع افروختن به اینجا بیاید، باید به زمین تعظیم کند. افراد عامی از ورود به محراب منع می شوند به این دلیل ساده که این مکان باید همیشه تمیز و مقدس باشد، اینجا جایی است که غذای مقدس قرار دارد. ازدحام و بی نظمی که انسان های صرفاً به دلیل طبیعت گناه آلود خود می توانند آن را تحمل کنند، در این مکان ممنوع است. اینجا جایی است که کشیش نمازش را متمرکز می کند.

شمایل

مسیحیان هنگام ورود به کلیسای ارتدکس احساس احترام می کنند. ساختار و دکوراسیون داخلی آن، نمادهایی با چهره های مقدسین روح مؤمنان را تجلیل می کند، فضایی از آرامش و هیبت در برابر پروردگارمان ایجاد می کند.

قبلاً در کلیساهای کاتاکومب باستانی ، محراب شروع به حصار کشیدن از بقیه کرد. در آن زمان، کفپوش از قبل وجود داشت. مدت‌ها بعد، نمادی ظاهر شد که دارای دروازه‌های سلطنتی و جانبی است. به عنوان یک خط جداکننده عمل می کند معبد میانیو محراب شمایل به صورت زیر چیده شده است.

در مرکز درهای سلطنتی قرار دارد - درهای تزئین شده ویژه با دو برگ، که در مقابل تاج و تخت قرار دارد. چرا به آنها می گویند؟ اعتقاد بر این است که خود عیسی مسیح از طریق آنها می آید تا مراسم راز را به مردم بدهد. در سمت چپ و راست دروازه های شمالی و جنوبی تعبیه شده است که برای ورود و خروج روحانیون در مواقع مقرر عبادت می باشد. هر یک از آیکون های واقع در نمادهای خود را دارد مکان خاصو معنی، درباره رویدادی از کتاب مقدس می گوید.

آیکون ها و نقاشی های دیواری

با توجه به ساختار و تزئینات کلیسای ارتدکس، باید توجه داشت که آیکون ها و نقاشی های دیواری از لوازم جانبی بسیار مهمی هستند. آنها منجی، مادر خدا، فرشتگان، مقدسین را از صحنه های کتاب مقدس به تصویر می کشند. نمادهای رنگی آنچه را که در کتاب مقدس با کلمات توصیف شده است به ما می رسانند. به لطف آنها، حال و هوای دعا در معبد ایجاد می شود. هنگام دعا، باید به یاد داشته باشید که نماز نه به تصویر، بلکه به تصویری که روی آن نشان داده شده است، بلند می شود. بر روی نمادها، تصاویر به شکلی به تصویر کشیده می شوند که به مردم تسلیم می شوند، همانطور که برگزیدگان آنها را دیدند. بنابراین، تثلیث همانطور که ابراهیم عادل آن را دید، به تصویر کشیده می شود. عیسی به شکل انسانی که در میان ما زندگی می کرد به تصویر کشیده شده است. روح القدس معمولاً به شکل کبوتر به تصویر کشیده می شود، همانطور که در هنگام غسل تعمید مسیح در رود اردن ظاهر شد، یا به شکل آتش، که رسولان در روز پنطیکاست دیدند.

یک نماد تازه نقاشی شده باید در معبد تقدیس شود و با آب مقدس پاشیده شود. سپس او مقدس می شود و توانایی عمل با فیض روح القدس را دارد.

هاله دور سر به این معنی است که صورت نشان داده شده بر روی نماد دارای لطف خداوند و مقدس است.

قسمت میانی معبد

ساختار داخلی یک کلیسای ارتدکس لزوماً شامل یک قسمت میانی است که گاهی اوقات شبستان نامیده می شود. در این قسمت از معبد منبر، سوله، شمایل و گروه کر وجود دارد.

این قسمت است که در واقع معبد نامیده می شود. از زمان های قدیم این قسمت را سفره خانه می نامند، زیرا در اینجا عشای ربانی خورده می شود. معبد میانی نمادی از وجود زمینی، دنیای نفسانی انسانی است، اما موجه، سوخته و قبلاً مقدس شده است. اگر محراب نماد بهشت ​​بالا باشد، معبد میانی ذره ای از جهان انسانی تجدید شده است. این دو بخش باید با هم تعامل داشته باشند، تحت هدایت بهشت، نظم آشفته در زمین برقرار خواهد شد.

نارتکس

هشتی که بخشی از طرح کلیسای مسیحی است، هشتی آن است. در مبدأ ایمان، کسانی که توبه کردند یا کسانی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شدند در آنجا توقف کردند. در طاقچه اغلب یک جعبه کلیسا برای فروش صوفیه، شمع، شمایل، صلیب و برای ثبت عروسی و غسل تعمید وجود دارد. کسانی که از اعتراف کننده خود توبه کرده اند و همه افرادی که به دلایلی خود را در آن می دانند این لحظهلیاقت ورود به معبد را ندارد

دستگاه خارجی

معماری کلیساهای ارتدکس همیشه قابل تشخیص است و اگرچه انواع آن متفاوت است، اما ساختار بیرونی معبد قسمت های اصلی خود را دارد.

Abse - یک برآمدگی برای محراب، متصل به معبد، معمولاً شکل نیم دایره ای دارد.

طبل - قسمت بالاکه با ضربدر به پایان می رسد.

درام سبک - یک درام با دهانه های برش خورده.

سر، گنبدی است که با طبل و صلیب، معبد را تاج می‌کند.

زاکومارا - معماری روسی. تکمیل نیم دایره بخشی از دیوار.

پیاز سر کلیسای پیازی شکل است.

ایوان به ایوانی گفته می شود که از سطح زمین (از نوع بسته یا باز) بلند شده است.

ستون یک برآمدگی تزیینی مسطح بر روی سطح دیوار است.

پورتال - ورودی.

سفره خانه امتدادی در غرب ساختمان است و به عنوان محلی برای موعظه و جلسات عمل می کند.

یک چادر چندین ضلع دارد و برج ها، معبد یا برج ناقوس را می پوشاند. رایج در معماری قرن هفدهم.

پدیمان - نمای ساختمان را تکمیل می کند.

سیب توپی گنبدی شکل است که صلیب روی آن نصب شده است.

ردیف - کاهش ارتفاع از حجم کل ساختمان.

انواع معابد

کلیساهای ارتدکس دارند شکل متفاوت، ممکنه باشند:

• به شکل صلیب (نماد مصلوب شدن).
• به شکل دایره (شخصیت ابدیت).
• به شکل چهار گوش (نشانه زمین).
• به شکل هشت ضلعی (ستاره هدایت بیت لحم).

هر کلیسا به یک رویداد مقدس و مهم مسیحی اختصاص دارد. روز یادبود آنها به تعطیلات معبد حامی تبدیل می شود. اگر چندین نمازخانه با یک محراب وجود داشته باشد، هر کدام به طور جداگانه نامیده می شوند. کلیسای کوچک بنای کوچکی است که شبیه معبد است، اما محراب ندارد.

در آن زمان، ساختار کلیسای مسیحی بیزانس از نوع گنبدی متقاطع بود. تمام سنت های معماری معابد شرقی را متحد کرد. روسیه از بیزانس نه تنها ارتدکس، بلکه نمونه هایی از معماری را نیز پذیرفته است. کلیساهای روسی ضمن حفظ سنت ها، اصالت و اصالت زیادی دارند.

ساخت معبد بودایی

بسیاری از ایمانداران به نحوه چیدمان معابد بودا علاقه مند هستند. بیایید اطلاعات مختصری بدهیم. همه چیز نیز طبق قوانین سختگیرانه نصب شده است. همه بودایی‌ها به «سه گنج» احترام می‌گذارند و در معبد است که به بودا، تعالیم او و جامعه پناه می‌برند. جای مناسب- در جایی که همه "سه گنج" جمع آوری می شوند، باید به طور قابل اعتماد از هر گونه نفوذ، از خارج محافظت شوند. معبد یک منطقه بسته است که از همه طرف محافظت می شود. دروازه های قدرتمند نیاز اصلی در ساخت یک معبد هستند. بودایی ها بین صومعه و معبد تمایز قائل نمی شوند - برای آنها این مفهوم یکسان است.

هر معبد بودایی تصویری از بودا دارد، خواه گلدوزی شده، نقاشی شده و یا مجسمه. این تصویر باید در "تالار طلایی" رو به شرق قرار گیرد. شخصیت اصلی بسیار زیاد است. این معبد تصاویر دیگری نیز دارد - اینها همه موجوداتی هستند که توسط بودایی ها مورد احترام هستند. محراب در معبد با چهره های راهبان معروف تزئین شده است.

بازدید از یک معبد بودایی

کسانی که می خواهند از یک معبد بودایی بازدید کنند باید به برخی الزامات پایبند باشند. پاها و شانه ها باید با لباس های غیر شفاف پوشیده شوند. مانند سایر ادیان، بودیسم معتقد است که نداشتن لباس مناسب بی احترامی به ایمان است.

بودایی ها پاها را کثیف ترین قسمت بدن می دانند زیرا با زمین تماس دارند. بنابراین، هنگام ورود به معبد، باید کفش های خود را در بیاورید. اعتقاد بر این است که این کار باعث تمیزتر شدن پاهای شما می شود.

دانستن قاعده ای که مؤمنان بر اساس آن می نشینند، ضروری است. پاها به هیچ وجه نباید به سمت بودا یا هر قدیس باشد، بنابراین بودایی ها ترجیح می دهند بی طرف بمانند - در وضعیت نیلوفر آبی بنشینند. به سادگی می توانید پاهای خود را زیر خود خم کنید.

در اکتبر 1846 کلیسای اپیفانی که به تازگی بازسازی شده است. تماس گرفت شورای مقدسبرای اجازه "تزیین داخلی معبد تازه ساخته شده با تصاویر مقدس سبک یونانی-فریاگ." تا سال 1853، یک نماد 18 متری چند طبقه ساخته شد، 65 تصویر برای آن در سنت های مدرسه آکادمیک نقاشی شد. در سال 1895، تزئینات داخلی کلیسا تکمیل شد. در سال 1912، تیمی از نقاشان از کارگاه نقاش و مرمتگر دربار V.P. A. E. Kulikova سفره خانه را دوباره نقاشی کرد، طلاکار V. R. Chubarov نماد کلیسای سنت نیکلاس را تزئین کرد. در آستانه جشن هشتصدمین سالگرد تأسیس مسکو، نقاشی گنبد اصلی که «سنت پتروشیمی» را به تصویر می کشد. تثلیث عهد جدید» و تصاویر روسی. مقدسین سرپرستی تیم مرمتگران و نقاشان را یک هنرمند فارغ التحصیل MDS بر عهده داشت. P. A. Golubtsov (سرجیوس صومعه؛ اسقف اعظم بعدی نووگورود و استارروسکی) که در سال 1954 ، قبلاً در رتبه ارشماندریت قرار داشت ، دستیار هنرمند اصلی معبد در بازسازی نقاشی های دیواری آن بود. از دهه 70. قرن XX کار بر روی بازسازی فضای داخلی معبد در حال انجام است: سولئا گسترش یافته است، شمال بازسازی شده است. و جنوب بالکن ها و یک بالکن مرکزی برای قرار دادن گروه کر ساخته شد، نقاشی های دیواری در سال های 1987-1988 شسته و رنگ آمیزی شدند. نماد اصلی بازسازی شده است.
به انتقال یادگارهای سنت. الکسی در سال 1947 در یکی از شرکت های دفاعی در مسکو برای B.s. ضریح از آلیاژ برنز مطابق با طرح M. E. Gubonin ساخته شده است. بر داخلدرب ضریح شامل تصویر دوخته شده از قدیس است. در ماه جولای سال آیندهیک سایبان چوبی حکاکی شده در بالای زیارتگاه نصب شده بود که بر اساس طرح گوبونین توسط استادان منبت کار برادران وورنوسکوف ساخته شده بود. در کلیسای نیکولسکی معبد در سال 1949، طبق پروژه آکادمیک. A.V. Shchusev یک سنگ قبر از مرمر سفید تزئین شده با جزئیات برنزی بر روی قبر پاتریارک سرگیوس ساخت. این اثر آخرین اثر معمار ارجمند بود. عروسک پاتریارک سرگیوس در یک جعبه شیشه ای نزدیک سنگ قبر نگهداری می شود.

نماد وسط مادر خدا"پستاندار." باهم قرن نوزدهم
در شمال دیوارهای معبد، زیر صلیب قرن نوزدهم، ضریحی فلزی با ذره ای از درخت وجود دارد. صلیب حیات بخشخداوند، توسط دست راست سنت. اندرو اول خوانده، رئیس St. جان کریزوستوم، ذرات بقایای سنت. نیکلاس شگفت انگیز و متروپولیتن. St. پترا از سال 1731، کلیسا تصویر مورد احترام مادر خدا را در خود جای داده است "شادی از همه غمگینان". در سال 1894، به مدت 2 ماه در Elokhovskaya Ts. توسط پیشوای آن، ارشماندریت، از صومعه آتونیت الیاس آورده شد. نماد گابریل مادر خدا "پستاندار". "به عنوان هدیه و برکت" کلیسای اپیفانی archim جبرئیل یک کپی از نماد آتونیتی که توسط این باطل ساخته شده بود به جای گذاشت. قرن نوزدهم که در کلیسای جامع نگهداری می شود. بسیاری از نمادهای معبد مورد احترام از دیرباز به کلیسای اپیفانی تعلق داشته اند: St. نیکلاس شگفت‌ساز با زندگی یک سوم قرن نوزدهم. (وسط - کپی از نماد قرن یازدهم)، بشارت مقدس. آغاز مادر خدا قرن نوزدهم در یک جعبه نماد نقره ای 1813 و غیره.
در آستانه 1945-1946. در ردیف محلی نمادین محراب اصلی، در سمت چپ درهای سلطنتی، نمادی از قرن هفدهم قرار داده شده است - کپی از تصویر معجزه آسای کازان مادر خدا، که قبلا در کلیسای جامع کازان در تاریخ مربع قرمز. پس از بسته شدن کلیسای جامع کازان در سال 1930، جامعه به کلیسا نقل مکان کرد. St. نیکلاس در Khlynovsky Tup.، انتقال تصویر معجزه آسا به آنجا. پس از تخریب کلیسای نیکولو-خلینوفسکایا در سال 1936. این نماد در کلیسای جامع Epiphany Dorogomilovsky به پایان رسید و سپس به کلیسای Yelokhovsky رسید. قاب برای تصویر معجزه آسانماد «ستایش مادر خدا» با تکه‌هایی از قاب نقره‌ای قدیمی سرو می‌شود. از جمله نمادهایی که از کلیساهای مسکو که در دهه 20-30 بسته شده بودند به معبد آمدند. قرن بیستم، بانوی ما "نجات دهنده" و شهید بزرگ. پانتلیمون نامه آتونی (1893)، منشأ آن از سال 1392. شفاعت در فیلی، و همچنین تصویر هاژیوگرافی VMC. ایرینا (قرن XIX) از کلیسای ترینیتی-ایرینینسکی در روستا. پوکروفسکی. در کلیسای جامع، نمادهای مادر خدا "در جستجوی گمشده"، تیخوین (هر دو از قرن 19) و تصویر سنت. سرافیم ساروف با ذرات سنگی که راهب روی آن دعا می کرد و ذره ای از لباس او (قرن XX). در پنجمین هفته روزه بزرگ، عصر جمعه، در آکاتیست به افتخار ستایش حضرت اقدس. مادر خدا با برکت به کلیسای جامع اعلیحضرت پدرسالارالکسی دوم نماد مادر خدا "لطافت" را آورده است - تصویر سلولی سنت. سرافیم ساروف.

نماد کازان مادر خدا. قرن هفدهم
در سال 1897، بنرهای طلاکاری شده با تزئینات مینا به خاطر تاجگذاری امپراطور، با هزینه مردم محله ایجاد شد. St. نیکلاس دوم و امپراتور St. الکساندرا فئودورونا. روی یکی از آنها نمادهایی از قدیسان به نام اعضای خانواده سلطنتی وجود دارد ، روی دیگری - نمادهای عیسی مسیح و سنت. تئودوسیوس چرنیگوف. هر دو بنر اکنون در شمال تقویت شده اند. و جنوب دیوارهای شبستان مرکزی در محراب کلیسای جامع اشیاء عبادی گرانبهایی وجود دارد: صلیب های محراب از قرن 18 تا اوایل قرن 18. قرن بیستم، جام‌ها (از جمله آنهایی که در کارخانه شیشه‌سازی امپراتوری سنت پترزبورگ در اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 ساخته شده بودند)، هواهای طلا دوزی و غیره، و همچنین لباس‌های کشیش قرن نوزدهم.
کلیسای جامع مجموعه اصلی 17 ناقوس را که در قرن نوزدهم تشکیل شده بود، حفظ کرده است، به استثنای بزرگترین ناقوس که طراحی خود را در قرن بیستم دریافت کرد. ترک. مجموع جرم همه زنگ ها بیش از 6800 کیلوگرم است.

از نظر مساحت و ارتفاع با دیگر شاهکارهای معماری جهان مقایسه می شود، اما از نظر عظمت و قداست و همچنین ظرافت و تجمل دکوراسیون داخلی آن هیچ بنای تاریخی قابل مقایسه با آن نیست. هنر مجسمه سازی. داخل آن شبیه یک جعبه مالاشیت ظریف به نظر می رسد. تعداد بی‌سابقه‌ای از انواع سنگ در ساخت و ساز و تزئین آن استفاده شد. در اینجا می توانید سنگ مرمر با سایه های مختلف پیدا کنید. این معدن در سراسر روسیه استخراج شد و همچنین در خارج از کشور خریداری شد. صورتی Tivdian، زرد Siena، قرمز از فرانسه. سفید، قرمز تیره و لیمو از معادن روسی آورده شده است.

جاسپر، پورفیری شوکشین، لاجورد بدخشان و مالاکیت اورال نیز در تزیینات استفاده می شد. فرانسه، ایتالیا، افغانستان، کارلیا - این فقط یک لیست ناقص از مکان هایی است که جواهرات از آنها وارد شده است. بیش از 400 کیلوگرم طلا و بیش از هزار تن برنز برای تزئین معبد هزینه شده است. در هیچ جای دنیا معابدی با این مقدار سنگ تکمیلی ساخته نشده است. روکش دیوارهای داخل معبد با مهارت و ظرافت شگفت زده می شود. تمام جزئیات با دقت شگفت انگیز ساخته شده است.

شکوه اتمام

دکوراسیون داخلی کلیسای جامع سنت اسحاق در زیبایی، گستردگی و غیرعادی بودنش چشمگیر است. ایده اصلی اتمام فضاهای داخلیاز زمان پیتر کبیر حفظ شده است. در اولین کلیسای جامع نصب یک محراب بلند با چندین طبقه غیرممکن بود. و سپس معماران فقط نمادهای اصلی ردیف پایین را در نمادین نصب کردند. و تصاویر دوازده تعطیلات بر روی دیوارهای معبد قرار داده شد. این ایده در پرسترویکاهای بعدی دنبال شد. اگرچه در یک کلیسای جامع مدرن، ارتفاع نمادین امکان ترتیب دادن بسیاری از طبقات را فراهم می کرد، اما این کار انجام نشد. آیکون هایی که در شمایل وجود ندارد در طاقچه هایی در قاب های سنگ مرمر حکاکی شده قرار می گیرند. در زیر آنها تابلوهایی از سنگ مرمر شرابی وجود دارد که کتیبه های توضیحی با حروف طلاکاری شده روی آنها نوشته شده است.

شیشه لک شده

در پشت درهای سلطنتی محراب اصلی می توانید یک پنجره شیشه ای رنگی را ببینید که رستاخیز مسیح را به تصویر می کشد. چنین تصاویری در سنت نبود کلیساهای ارتدکس. اما این ایده توسط نمایندگان اتحادیه حمایت شد که با غیرت پیشرفت ساخت و ساز و رعایت همه موارد را زیر نظر داشتند. قوانین کلیسا. پس از اسحاق، شیشه های رنگی در بسیاری از کلیساها نصب شد. خلق این شاهکار توسط هنرمند آلمانی هاینریش ماریا فون هس رهبری شد. مساحت شیشه رنگی 28.5 متر مربع. این یکی از بناهای اصلی هنر ویترای در روسیه است.

بوم و موزاییک

بیست و دو هنرمند مشهور آن زمان در طراحی دکوراسیون داخلی معبد نقش داشتند: Shebuev، Bryullov، Bruni، Basin، Plushar و بسیاری دیگر. موزه ای در معبد وجود دارد که در آن می توانید مجموعه ای از نقاشی های مذهبی و تاریخی از 1840-1850 را ببینید. این شامل 103 نقاشی دیواری و 52 نقاشی روی بوم است.

در طول کار، طراحان متوجه شدند که نگهداری بوم ها در آب و هوای مرطوب سن پترزبورگ غیرممکن است. هنرمندان به دلیل بی ثباتی رنگ ها مجبور شدند چندین بار شاهکارهای خود را بازسازی کنند. تنها چهار سال قبل از پایان ساخت و ساز، یک ترکیب رنگ پایدار پیدا شد که می توانست در چنین شرایطی مقاومت کند.

اما در سال 1851، کار بر روی تبدیل نقاشی ها به آثار موزاییک آغاز شد. این کار پر زحمت تا سال 1917 ادامه یافت. اکنون کلیسای جامع دارای 62 نقاشی موزاییک است که مساحت کل آنها بیش از 600 متر مربع است. برای جان بخشیدن و درخشندگی به آثار، بیش از دوازده هزار سایه از مالت استفاده شده است. محققان محاسبه کردند که برای تکمیل 1 متر مربع نقاشی موزاییک حدود یک سال کار سخت طول کشید.

در نمایشگاهی در لندن در سال 1862، آثار موزاییکی از آیزاک ارائه شد. بالاترین امتیاز را دریافت کردند. تمام جهان تشخیص داده اند که تولید سملت در روسیه به کمال رسیده است.

گنبد

گنبد اصلی معبد توجه مردم شگفت زده را به خود جلب می کند. طاق آن با نقاشی برایولوف "مادر خدا در شکوه" تزئین شده است که مادر خدا را در احاطه یحیی باپتیست، جان الهی دان و قدیسان حامی خانواده سلطنتی نشان می دهد. متأسفانه این هنرمند به دلیل وخامت وضعیت سلامتی نتوانست کار را به پایان برساند. پس زمینه و چهره های رسولان بر اساس مقواهای او توسط نقاش دیگری به نام باسین تکمیل شد.

طبل گنبد با مجسمه های دوازده فرشته تزئین شده است که از بالا به افرادی که به معبد آمده اند نگاه می کنند. تاج این ترکیب، نقش نقره‌کاری کبوتری است که در ارتفاع 80 متری اوج می‌گیرد. پرنده یک و نیم متری نماد روح القدس است.

همه چیز در این معبد شگفت انگیز خوشحال و شگفت زده می شود. همه چیز با مهارت و لطف انجام می شود. با وجود فراوانی عناصر روشن، هیچ چیز اضافی در اینجا وجود ندارد. توصیف شکوه معبد با کلمات غیرممکن است - باید آن را دید.

یک پلکان مخفی از زیرزمین مستقیماً به کلیسای شفاعت باکره منتهی می شود.

کلیسای کلیسای جامع شفاعت. کلیسای مرکزی شفاعت مریم باکره

کلیسایی که به نام عید شفاعت تقدیس شد مادر مقدسبه عنوان معبد اصلی مجموعه عمل می کند. بر اساس آن، کل کلیسای جامع پوکروفسکی نامیده می شود. کلیسای شفاعت بر اساس نوع "هشت ضلعی بر چهار گوش" ساخته شده است. معماران با استفاده از طاق‌های مثلثی، بین هشت ضلعی و چهارضلعی را تغییر دادند و آن‌ها را با نیم‌ستون‌هایی که درگاه‌های متعدد و طاقچه‌های پنجره را قاب می‌کردند، متحد کردند.


پورتال ها و پنجره ها در امتداد چهار ضلعی و اولین ردیف هشت ضلعی قرار دارند و از نظر بصری آنها را با هم متحد می کنند. انتقال بین چهار و هشت کاملاً نامرئی است.

این طراحی ارتفاع ساختمان و جهت رو به بالا آن را تضمین می کند. هشت ضلعی دو طبقه با یک چادر پوشیده شده است که به معنای واقعی کلمه به آسمان پرواز می کند.

چادر هشت ضلعی نیز به نوبه خود با یک طبل سبک کوچک پوشانده شده و در نهایت با یک طاق ران پوشیده شده است. این چادر با نقاشی های دیواری باستانی مربوط به قرن شانزدهم تزئین شده است. با یک الگوی هندسی بسیار غیر معمول متمایز می شود. چنین نقاشی هایی برای نقاشی معابد روسی آن زمان بسیار نادر است.

نقاشی های دیواری کلیسای جامع در قرن بیستم بازسازی شد. زیر چادر، بین قرنیزهای قرمز، متنی متشکل از پنج ردیف حروف ابتدایی نمایان است. این یک وقایع وام مسکن است که در دهه 60 قرن بیستم کشف شد. تاریخ دقیقپایان ساخت کلیسای جامع به لطف این کتیبه معبد شناخته شد.

می گوید که کلیسای جامع در روز پیتر و پل در سال 1561 روشن شد. به نظر می رسد که ساخت کلیسای جامع 6 سال طول کشیده است. اما در آن زمان هیچ کاری انجام نشد در تمام طول سال، اما فقط در فصل گرم، در فصل ساخت و ساز. فصل در پایان بهار، تابستان و آغاز پاییز بود. در مجموع، کلیسای جامع در حدود چهار سال خالص (به استثنای زمستان ها) ساخته شده است.
ارتفاع حروف وام مسکن متفاوت است - از 60 سانتی متر تا 1 متر. به طور متوسط ​​​​حدود 90 سانتی متر ارتفاع حروف اولیه مورد نیاز است تا از نظر فردی که در معبد ایستاده است، آنها یکسان به نظر برسند.

نمونه های مختلفی از نقاشی هایی که کلیسای جامع را در طول تاریخ طولانی آن تزئین کرده اند، بر روی دیوارها حفظ شده است.

در ابتدا معبد مطابق با اصلی نقاشی شد مصالح و مواد ساختمانیآن زمان - آجر و سنگ سفید در قرن هفدهم، یک زینت گل و چمن ظاهر شد. اگر در زمان های قدیم کلیسای جامع با تکنیک نقاشی دیواری نقاشی می شد، در قرن 18 از نقاشی رنگ روغن استفاده می شد.

نماد کلیسای شفاعت به خوبی با نقاشی باشکوه قرن هفدهم مطابقت دارد، زیرا در همان زمان ساخته شده است.

این همان نماد از کلیسای جامع عجایب چرنیگوف است که تا به امروز باقی نمانده است. به چنین شمایل، قاب یا قاب آیکونوستاس می گویند. با کنده کاری های چوبی و توری طلاکاری شده با اسپند تزئین شده است.

نماد سابق کلیسای جامع شفاعت به کلیسای روستای سویتوخا در استان Tver فروخته شد، زیرا از مد افتاده بود. نمادهای قدیمی قرون وسطایی با یک باروک جایگزین شد که زیباتر و زیباتر به حساب می آمد.

در کلیسای شفاعت یک نماد دیواری وجود دارد که از آن منتقل شده است.

نماد مشابهی در طبقه پایین معبد قرار دارد.
سه خروجی از کلیسای شفاعت به سه کلیسای جانبی بزرگ منتهی می شود که به سمت نقاط اصلی قرار دارند.

گالری پیاده روی داخلی کلیساهای کلیسای جامع شفاعت

توصیه های روش شناختی برای انجام یک گشت و گذار: منطقی است که گالری داخلی را در گذرگاه بین کلیساهای Cyprian و Justina و سه پاتریارک قسطنطنیه مشاهده کنید.
در اینجا بسیار مناسب است که بپرسیم: "میدان سرخ کدام طرف است؟" (میدان سرخ در شمال است. جایی که کلیسای سنت سیپریان و ژوستینا قرار دارد).

در اینجا توصیه می شود به یاد داشته باشید که نه کلیسا در کلیسای جامع وجود دارد. ممکن است کسی بپرسد، "چند کلیسا از این نقطه قابل مشاهده است؟" شما باید به دور خود بچرخید. از هر نقطه در گالری کنارگذر داخلی، چهار کلیسا همیشه قابل مشاهده هستند.

یکی از آنها کلیسای مرکزی شفاعت باکره، دومی یکی از 4 کلیسای بزرگ، سوم و چهارم دو کلیسای کوچک هستند که در اطراف چادر مرکزی ایستاده اند. یکی از معابد همیشه جلوی بیننده است و دیگری همیشه پشت سر او.

گالری کنارگذر داخلی کلیسای مرکزی شفاعت را احاطه کرده است. در طول آن می توانید در اطراف معبد مرکزی قدم بزنید و به هر یک از کلیساهای جانبی برسید. در اطراف همه کلیساها یک گالری بیرونی وجود دارد.

بین هر دو کلیسا گذرهایی از گالری بای پس داخلی به گذرگاه بیرونی وجود دارد.

کلیسای سه پاتریارک قسطنطنیه در کلیسای جامع شفاعت

در کلیسای سه پاتریارک قسطنطنیه، ارزش توجه به حصار کم ارتفاع در نزدیکی نمادین است که معمولاً "قلم بز" نامیده می شود. در این کلیسا می توان خدمات و دعاها را انجام داد و در صورت لزوم می توان این سازه را در عرض دو دقیقه از هم جدا کرد. نمادی از قرن نوزدهم در کلیسای سه پاتریارک قسطنطنیه نصب شده است. به روی بازدیدکنندگان بسته است.

تقدیس کلیسا به افتخار سه پدرسالار الکساندر جان و پل جدید مستقیماً با مبارزات کازان مرتبط است - یاد و خاطره پدرسالاران در 30 اوت جشن گرفته می شود - روز پیروزی در میدان ارسک بر سواره نظام خان. یاپانچی که از کریمه به کمک کازان می آمد.

معبد بعدی به نام تقدیس می شود تثلیث حیات بخش.

کلیسای ترینیتی

این یکی از چهار کلیسای جانبی بزرگ کلیسای جامع شفاعت است که کاملاً به سمت شرق است. شبیه کلیسای مرکزی شفاعت است. هر هشت کلیسای جانبی بر اساس ساخته شده است اصل کلی: ستونی هستند یعنی شبیه برج هستند. کلیساهای ستونی شکل فاقد تکیه گاه یا سقف داخلی هستند. آنها با کلیسای شفاعت تفاوت دارند زیرا از نظر طراحی بسیار ساده تر هستند. در این کلیساها به سادگی هیچ چهارضلعی وجود ندارد (هشت دیواری) بلافاصله از سطح کف شروع می شود، از چندین طبقه تشکیل شده و نه به یک چادر، که به کلیسا ارتفاع می دهد، بلکه با یک طبل هشت ضلعی و طاق پایان می یابد.

سیستم مشابهی از سنگ تراشی طاق، طاق ایتالیایی نامیده می شود. آجرهای موجود در آن به صورت حلقه ای قرار گرفته اند. در ایتالیا، سنگ تراشی طاق مشابهی در قرن پانزدهم مورد استفاده قرار گرفت، و در مسکووی آنها بعداً - در قرن شانزدهم شروع به انجام آن کردند.

گنبد فوقانی با مارپیچ ساخته شده با تکنیک دیوارنگاری تزئین شده است.

کلیسا به همان شکلی است که در زمان های قدیم به نظر می رسید، یعنی از داخل به سادگی سفیدکاری شده است. در قرن هفدهم سفیدکاری شد، اما نقاشی های قرن شانزدهم کشف نشده است. شاید کلیسای ترینیتی نقاشی شده باشد، اما نقاشی های دیواری تا به امروز باقی نمانده است.
طاقچه های پلکانی نیز به عنوان یک دکوراسیون معماری جالب عمل می کنند. آنها همچنین یک هدف کاربردی دارند زیرا نور را به خوبی منعکس و پراکنده می کنند. پنجره های کمی در کلیسا وجود دارد، آنها کاملاً باریک هستند، اما فضای داخلی کلیسا پر از هوا و نور است، زیرا نور به هر مرحله برخورد می کند، از آنها منعکس می شود و در سراسر کلیسا پراکنده می شود.

در بالا یک کمربند از ماشین‌ها (گذاشته‌های تزئینی) وجود دارد، زیرا معبد به عنوان یک بنای یادبود به افتخار یک پیروزی نظامی ساخته شده است.

سوراخ های گرد کوچک بالای پنجره ها قابل مشاهده است - اینها جعبه های صوتی هستند. آنها با جزئیات بیشتر در مقالات و. خوانندگان با گردن به کلیسا نگاه می کنند. می تواند تعداد متفاوتی از آنها وجود داشته باشد - از 6-8 تا 37 - و همیشه قابل توجه نیستند.

برخلاف تصور رایج، بلندگوهای صوتی صدا را تقویت نمی کنند، بلکه آن را از ارتعاشات صوتی غیر ضروری پاک می کنند. صدا غنی و روشن می شود. شعارها، دعاها و موعظه ها در چنین معبدی همیشه به وضوح قابل شنیدن است.
نماد باستانی تیابلو در کلیسای ترینیتی بازسازی شده است.

نماد Tyablovy کلیسای ترینیتی کلیسای جامع شفاعت

در اینجا هیچ نسخه ای وجود ندارد. نماد کلیسای جامع تثلیث در نیمه دوم قرن شانزدهم نقاشی شده است. شمایل نگاری آن شبیه نماد معروف روبلف است، اما "تثلیث" روبلف از نظر رنگ و طرح رنگ کاملاً متفاوت است.

"تثلیث" آندری روبلف در سال 1551 در شورای کلیسا به عنوان متعارف شناخته شد و تمام نمادهایی که پس از سال 1551 طی دو قرن بعدی نقاشی شده اند دقیقاً شبیه این تصویر هستند.

تقدیس کلیسا به افتخار تثلیث جانبخش با احترام به تثلیث مقدس سرگیوس لاورا همراه است. سایر محققان تمایل دارند بر این باورند که کلیسای تثلیث به یاد کلیسای تثلیث قبلی ساخته شده است که قبل از ساخت کلیسای جامع شفاعت در این مکان وجود داشته است.

کلیسای کلیسای جامع شفاعت. گالری پیاده روی خارجی

دور هر نه کلیسا می رود. در ابتدا باز بود. در قرن هفدهم، سقف هایی بر روی آن نصب شد.
در جریان مرمت گالری، قطعه ای از نقاشی باستانی حفظ شد. با وجود این واقعیت که رنگ ها در اینجا به ویژه روشن نیستند، نقاشی کاملاً واضح است.

هنرمند به راحتی و آزادانه نقاشی می کرد. او به هیچ وجه محدود به جزئیات معماری نبود - او هم گل و هم ساقه را "شکن" می کند و از صفحه ای به صفحه دیگر حرکت می کند. نقاشی چیزی از این کار از دست نمی دهد، اما برعکس، طراحی معماری سود می برد.

این گالری همچنین نقاشی های قرن 19 را حفظ می کند. در اینجا نقاشی تابع ساختار معماری است و در آن حک شده است. از بخش‌های معماری می‌توان دید که مرمت‌کنندگان از هفت تا نه لایه گچ برداشته‌اند تا به نقاشی باستانی برسند.

کلیسای بعدی به نام الکساندر سویرسکی تقدیس شد.

کلیسای سنت الکساندر سویرسکی. کلیساهای کلیسای جامع شفاعت

این معبد یکی از کلیساهای کوچک کلیسای جامع است.
در نماد آن نماد معبدی از الکساندر سویرسکی وجود دارد که با رویدادهای مبارزات انتخاباتی کازان مرتبط است. هنگامی که ایوان مخوف علیه کازان لشکرکشی کرد، به همه مقدسین تازه ضرب شده، از جمله سنت اسکندر سویرسکی دعا کرد.

کلیساهای کوچک ویژگی های کلیسای مرکزی و کلیساهایی را که به نقاط اصلی گرایش داشتند جذب کردند. همانطور که در کلیسای مرکزی، طبقه پایین در آنها به شکل یک چهار گوش ساخته شده است که به یک هشت ضلعی تبدیل می شود.

اما اگر در کلیسای شفاعت این امر به دلیل ضرورت سازنده بود، در کلیساهای کوچک از چنین ترکیبی منحصراً برای اهداف تزئینی استفاده می شد تا همه کلیساها را به یک مجموعه واحد متصل کند.
فضای داخلی کلیسا به شکل آجر و سنگ سفید رنگ آمیزی شده است.

رتبه محلی شامل نمادهای بعدی قرن 16-17 است.

تقدیس معبد به افتخار الکساندر سویرسکی با حمایت قدیسان روسی ارتش ایوان مخوف در نبرد علیه کازان همراه است. آنها همچنین از سنت اسکندر سویرسکی برای طولانی شدن خانواده دعا می کنند که برای پادشاه بسیار مهم بود. لازم به یادآوری است که ماکاریوس در آن زمان متروپولیتن مسکو بود، او قبلاً مقر اسقف اعظم نووگورود را اشغال کرده بود و منطقی بود که وی کلیساها را به افتخار مقدسین نووگورود، که الکساندر سویرسکی و وارلام خوتینسکی بودند، تقدیم کند.
بعد کلیسای بزرگبه نام نیکولای ولیکورتسکی تقدیس شد.

کلیسای جنوبی سنت نیکلاس ولیکورتسکی

در شهر Vyatka، جایی که تصویر سنت نیکلاس از آنجا آمده است، آتش سوزی مهیبی رخ داد که در طی آن بسیاری از انواع کالاها و اشیاء قیمتی سوختند، اما این تصویر زنده ماند و معلوم شد که فقط کمی دود شده است.
این تصویر به این واقعیت معروف بود که معجزه آسا بود و تمام نمادهای معجزه آسا همیشه به مسکو آورده می شد و کپی هایی از آنها ساخته می شد. معجزات از تصویر سنت نیکلاس بلافاصله پس از مبارزات انتخاباتی کازان شروع شد. بنابراین، تزار دستور داد نماد را به مسکو بیاورند و از آن کپی کنند. آنها حرم را در مسیر رودخانه مدور، از طریق زمین های تازه الحاق شده منتقل کردند. در طول این سفر، معجزات و شفاهای مختلفی از شمایل رخ داد. بسیاری از مردمی که در سرزمین کازان زندگی می کردند با کمک این تصویر داوطلبانه به مسیحیت گرویدند. مسیحیت اجباری وجود نداشت، مردم معجزاتی را که از نماد سنت نیکلاس رخ می داد، مشاهده کردند و به طور داوطلبانه ایمان مسیح را پذیرفتند.

پس از ورود به مسکو، یک جلسه (جلسه) رسمی برای نماد معجزه آسای سنت نیکلاس ترتیب داده شد. بهترین نقاشان شمایل از آن کپی کردند. تصویر اصلی مدتی در این معبد بود. متأسفانه، اصل در هنگام آتش سوزی گم شد.

تصویر سنت نیکلاس با تغییر در ظاهر معماری کلیسای جامع شفاعت همراه است. واقعیت این است که تزار ایوان چهارم وحشتناک دستور ساخت هشت کلیسا را ​​صادر کرد و معماران 9 کلیسا را ​​برپا کردند. این یک ضرورت سازنده بود، زیرا نویسندگان کلیسای جامع می دانستند که یک معبد متقارن بهتر و باشکوه تر از یک معبد نامتقارن به نظر می رسد. در این راه معجزه آسا کلیسای دیگری تأسیس شد که وارد منطق تقدیم به پیروزی های لشکرکشی کازان نشد.

به نظر می رسید که تصویر سنت نیکلاس جایی برای خود پیدا کرد و طبق افسانه ها کلیسای جدیدی را تأسیس کرد.
در کلیسای سنت نیکلاس، پارکت اصلی بلوط روی زمین حفظ شده است.

گالری کنارگذر داخلی کلیسای جامع شفاعت

در کلیسای جامع به راحتی می توان فضای داخلی باستانی را از بعدی تشخیص داد. در اتاق‌های باستانی، کف‌های آجری در همه جا حفظ شده است، اگر کف آن با سنگ سفید پوشیده شده باشد، این بدان معناست که اینها بازسازی‌های بعدی بوده‌اند.
در کلیسای جامع شفاعت تقریباً به همان میزان آجر باستانی و آجر مدرن وجود دارد. آجرهای باستانی تیره تر و بلندتر به نظر می رسند.

همان سنگ تراشی، که در آن آجر به میزان قابل توجهی سبک تر و کوچکتر است، در قرن بیستم بازسازی شد. یک توضیح ساده برای این وجود دارد - آجر مدرن فرسوده می شود، اما آجر باستانی بسیار قوی تر است، در برابر تأثیرات محیطی مقاوم است.
در گالری بای پس داخلی طرح غیرمعمول دیگری وجود دارد که قبلاً ندیده بودیم - یک سقف صاف.

برای مردم قرن بیست و یکم، سقف صاف یک اتفاق رایج است. در قرن شانزدهم، سقف آجری تخت یک پدیده منحصر به فرد بود. در روسیه، چنین ساختاری هنوز در هیچ اتاق دیگری کشف نشده است. در اروپا، چنین سقف سنگی تخت تنها با اختراع سیمان در قرن 19 ظاهر شد. در گالری بای پس داخلی کلیسای جامع شفاعت، سقف تماماً از آجر ساخته شده است.
اکنون سنگ تراشی اصلی با نقاشی آجر مانند پوشیده شده است. نقاشی شده در رنگ سفیدقطعات نیز از آجرهای شکل دار خاص ساخته شده اند. اندازه کاشی های آجری در قطعه پاک شده قابل مشاهده است.

راز این است آجرکاریهنوز حل نشده است. برای چسباندن آن از محلول بسیار قوی متشکل از آهک، ماسه و سفیده تخم مرغ استفاده شد. اما بزرگترین معمای این است که چگونه معماران توانستند حداکثر زاویه ای را که می توان در حین تخمگذار داده شود به طوری که سقف نگه دارد محاسبه کنند. هر آجر با زاویه بسیار زیادی نسبت به آجر بعدی چیده شده است. اگر این زاویه بزرگتر بود، سقف فرو می ریخت. انحنای بحرانی پیدا شده است، سقف پنج قرن دوام آورده است، به نظر ما مسطح است، اما مانند یک طاق کار می کند. این منحصر به فرد است راه حل مهندسیقرن شانزدهم.

کلیسای سنت وارلام خوتینسکی

کلیسای کوچک Varlaam Khutynsky در گوشه جنوب غربی کلیسای جامع شفاعت واقع شده است.
درهای سلطنتی در نماد کلیسای وارلام خوتین، همانطور که طبق قوانین لازم است، در مرکز قرار ندارند، اما به طور قابل توجهی به سمت چپ منتقل شده اند.

واقعیت این است که محراب کلیسا نیز نسبت به محور مرکزی معبد جابجا شده است تا فضایی برای گالری کنارگذر داخلی باقی بماند.
این معبد به وارلاام خوتینسکی، قدیس بسیار مورد احترام نووگورود، تقدیم شده است. تزئینات این کلیسا یادآور کلیساهای باستانی نووگورود است.
یک نماد باستانی تیابلو در اینجا حفظ شده است.
در این معبد یک تصویر چند پیکره باستانی به نام "دیدای سکستون تاراسیوس" وجود دارد.

این یک تصویر بسیار نادر است. ارزش آن در این واقعیت نهفته است که یک منبع نمادین عالی در توپوگرافی نووگورود باستان است. این نماد، سمت تجارت، دتینتس و دریاچه ایلمن را به تصویر می‌کشد که از کناره‌های آن سرریز شده است.

طرح آیکون با معجزه معروفی که در سرزمین نووگورود رخ داده است مرتبط است. این عمل در صومعه وارلامو-خوتینسکی اتفاق می افتد. نوگورودی ها در گناهان غرق شده بودند ، به همین دلیل خداوند برای آنها مجازات فرستاد: سیل و آتش (درخشش آتش) در شهر رخ داد ، فرشتگان سیاه مردم را با تیر زدند. سه شکل روی نماد تصویری از تاراسیوس جنسیس است که سه بار از برج ناقوس بالا رفت و آنچه را که در بالای شهر اتفاق می‌افتاد تماشا کرد.

قطعه ای از نماد "Vision of Sexton Tarasius"

رؤیای جنسیت تاراسیوس در سال 1505 رخ داد. پشت سر او هستند حوادث واقعیتاریخ نووگورود طبق داستان، در سال 1505 نووگورود محترم کشیش ورلامخوتینسکی، که یادگارهایش در کلیسای جامع تبدیل صومعه خوتین است، شب هنگام بر سکستون تاراسیوس ظاهر شد. قدیس به سکستون نشان داد که دریاچه ایلمن با طغیان شهر را تهدید به سیل کرد. ورلاام به مادر خدا دعا کرد تا شهر را نجات دهد و به تاراسیوس وحی کرد که به خاطر گناهان مردم شهر آنها را با طاعون مجازات خواهند کرد. سه سال پس از اپیدمی، آتش سوزی در پی خواهد داشت.

در واقع، در سال های 1506-1508، نووگورود دچار بلایای پیش بینی شده شد. در ابتدا مردم نووگورود از آفت رنج می بردند. در سال 1508، یک آتش سوزی مهیب شهر را ویران کرد، 2314 نفر در این آتش سوزی جان باختند.
برای مورخان، نماد منبعی زیبا است. به لطف ترسیم "دیدگاه" روی نمادهای نووگورود، می توان ایده ای از ساختمان های بازمانده نووگورود به دست آورد (به عنوان مثال، کلیسای بوریس و گلب که در سال 1652 فرو ریخت).

تقدیس معبد به افتخار وارلام خوتینسکی با نام رهبانی پدر ایوان چهارم همراه است. قبل از مرگ دوک بزرگواسیلی سوم یوانوویچ با نام وارلام راهب شد.

کلیسای ورود خداوند به اورشلیم. کلیساهای کلیسای جامع شفاعت

کلیسای ورود خداوند به اورشلیم از جایگاه ویژه ای برخوردار بود. در اینجا از کلیسای جامع کاخ کرملین "جشن روی خرها" برگزار شد. این مراسم یک هفته قبل از عید پاک برگزار شد یکشنبه نخل. وقتی جمعیت عظیمی از مردم در میدان سرخ بودند، متروپولیتن روی الاغی نشست (اگر الاغ نبود، اسب می بردند)، تزار خر را از افسار گرفت و به میدان سرخ برد.

در غرب، یکشنبه نخل نامیده می شود. تصویر معبد با شمایل نگاری سنتی ورود خداوند به اورشلیم مطابقت دارد. عیسی مسیح بر الاغی سوار می‌شود، شاگردان به دنبال او می‌آیند، مردم شهر با آنها روبرو می‌شوند و پیراهن سفید (نماد پاکی) و شاخه‌های خرما به پای الاغ پرتاب می‌شوند.

ایزوگراف روی نماد دیگری اضافه کرد جزئیات جالب: بچه های کنجکاو روی درخت نخل نشسته اند. یک پیراهن قرمز زیر پای الاغ انداخته می شود، زیرا رنگ قرمز به معنای سلطنت است و در زیر پای الاغ می توان شاخه های بید سنتی برای روسیه را دید.


از آنجایی که درختان خرما در آب و هوای ما رشد نمی کنند، در عرف روسی درخت خرما با درخت بید جایگزین می شود و یکشنبه نخل را یکشنبه نخل می نامند.

تقدیس کلیسا به افتخار ورود خداوند به اورشلیم با ورود تشریفاتی تزار ایوان مخوف به مسکو همراه است.

کلیسای سنت گریگوری ارمنستان

این کلیسا به گریگوری ارمنستانی تقدیم شده است، اما نماد او در اینجا نیست. اما در اینجا یک نماد منحصر به فرد از قرن 16 وجود دارد که از کلیساهای کرملین سرچشمه می گیرد. آن را "کلیسای جامع الکساندر نوسکی" با 33 نشانه یا به عبارتی قدیس "الکساندر نوسکی در زندگی" می نامند.

روشنایی کلیسا به افتخار گریگوری ارمنستان با تسخیر برج ارسک در 30 سپتامبر (13 اکتبر به سبک جدید، روز قبل از شفاعت) همراه است، یاد این قدیس در این روز جشن گرفته می شود.

دکوراسیون داخلی ایوان کلیسای جامع

در ایوان شمال غربی کلیسای جامع نقاشی های جالبی از قرن هفدهم وجود دارد.

این تاک پر رونق است که ما را از تصاویر داخل و در . او نماد است باغ عدن، گل های بهشت. استادان روسی قرن هفدهم جنگل و گل های وحشی روسیه را نقاشی کردند. این زیور شامل گل های بابونه، گل ذرت، فراموشکار، ایوان و ماریا و دیگر گل های چمنزار و جنگل است. این زیور، به اندازه کافی عجیب، "دوره لاله" نامیده می شود.
از ایوان داخلی می توانید از پله ها به سمت بیرون بروید.

تزئینات نماها و همچنین طراحی ایوان قرار بود ارتفاع کلیسای شفاعت را به صورت بصری افزایش دهد. تمام تکنیک های معماری آنقدر اندیشیده شده و ریتمیک هستند که ساختمان بلندتر از آنچه هست به نظر می رسید. به یاد داشته باشیم که در قرون وسطی از ارتفاع برای بیان زیبایی استفاده می شد. قد همچنین نمادی از عظمت بود.

مشتری کلیسای جامع، تزار ایوان وحشتناک، برای اولین بار در تاریخ روسیه، لقب "تزار" را به خود اختصاص داد. ایوان مخوف به عنوان پادشاه تاج گذاری کرد، عنوان جدیدی دریافت کرد و به رسمیت شناخته شد شورای جهانی. وضعیت حاکم تغییر کرد، وضعیت دولت تغییر کرد و ارتفاع این معبد بازتابی معماری از وضعیت تغییر یافته بود.

تزار روسیه نه تنها با حاکمان اروپایی همتراز شد، بلکه در رابطه با برخی از پادشاهان نیز بالاتر رفت. وضعیت دولت بر این اساس تغییر کرد. دولت زمین های جدید را جمع آوری کرد، آنها را تصاحب کرد و مرزهای خود را گسترش داد. کلیسای جامع شفاعت به انعکاس معماری نماد عظمت و قدرت دولت و حاکمیت تبدیل شد.

عکس ها قابل کلیک هستند، به نقشه Yandex، 02.2014 پیوند داده شده اند.

هزینه بازدید از کلیسای جامع سنت اسحاق 250 روبل است (به همراه خود گذرنامه نیاز دارید)، کودکان - 50 روبل.
بازدید از ستون به طور جداگانه پرداخت می شود.
کلیسای جامع سنت اسحاق گشت و گذار ارائه می دهد (که در قیمت بلیط گنجانده شده است) تقریباً هر 15-20 دقیقه یک راهنما گروهی را جمع می کند و آنها را در اطراف کلیسای جامع می برد. این گشت و گذار یک تور گشت و گذار است، بنابراین نباید انتظار افشاگری از آن داشته باشید، اما آنها با جزئیات در مورد مصالح (سنگ) استفاده شده در ساخت کلیسای جامع و چیزهای مختلف جالب دیگر صحبت می کنند. مدت زمان سفر را به خاطر ندارم، اما تقریباً نیم ساعت یا کمی بیشتر. در هر صورت، گوش دادن به راهنما بهتر از دور زدن کلیسای جامع است.

درهای کلیسای جامع سنت اسحاق

طرح کلیسای جامع سنت اسحاق

رستاخیز مسیح. 1841-1843، پنجره شیشه ای رنگی محراب اصلی کلیسای جامع سنت اسحاق
به پیشنهاد L. Klenze، یک پنجره شیشه ای رنگی در داخل کلیسای ارتدکس گنجانده شد - در ابتدا عنصری از دکوراسیون کلیساهای کاتولیک بود. تصویر منجی برخاسته در پنجره محراب اصلی تایید شد شورای مقدسو شخصا توسط امپراتور نیکلاس اول. ایجاد طرحی از یک پنجره شیشه ای رنگی برای کلیسای جامع سنت ایزاک توسط هنرمند آلمانی هاینریش ماریا فون هس انجام شد، تولید شیشه توسط M. E. E. Einmiller، رئیس "مؤسسه نقاشی شیشه ای" نظارت شد. ” در کارخانه پرسلن سلطنتی در مونیخ. مساحت پنجره ویترای 28.5 متر مربع است که قطعات با لحیم سربی بسته شده است. در سال 1843، یک پنجره شیشه ای رنگی در پنجره کلیسای جامع در سن پترزبورگ نصب شد. این یک بنای تاریخی کلیدی در تاریخ هنر ویترای در روسیه است.

سنت پیتر، موزاییک، کارگاه موزاییک آکادمی هنر، از نسخه اصلی P.V. Basin، اوایل قرن بیستم

طبقه کلیسای جامع سنت اسحاق

نقش برجسته روی درهای داخلی

مادر خدا توسط قدیسین احاطه شده است، Bryullov، Plafond از گنبد اصلی. پیکره های 12 حواری در طبل گنبد توسط P. A. Basin بر اساس مقواهای بریولوف نقاشی شده است.

پانوراما از داخل با نمایی از نماد اصلی با درهای سلطنتی

پانوراما از داخل با نمایی از نماد اصلی با درهای سلطنتی و گنبد اصلی

شمایل اصلی (ستون‌هایی با سنگ مرمر سبز) و درهای سلطنتی با ستون‌هایی از لاجورد بدخشان

شمایل اصلی (ستون‌ها با سنگ مرمر سبز) و درهای سلطنتی با ستون‌هایی از لاجورد بدخشان.

ستون های ساخته شده از مالاکیت سبز

ستون های ساخته شده از مالاکیت سبز

ستون های ساخته شده از مالاکیت سبز

ستون ساخته شده از مالاکیت سبز. عکس صفحات مالاکیت را نشان می دهد.
روکش ستون ها به روش "موزاییک روسی" انجام شد که به دلیل شکنندگی این سنگ در ساخت محصولات بزرگ از مالاکیت استفاده می شد. این سنگ به صورت صفحات نازک به ضخامت چند میلی متر اره شد. سپس با توجه به طرح سنگ، آنها را برش داده و به شکلی تنظیم کردند نقاشی زیبا، و به طوری که درزهای بین صفحات جداگانه نامرئی باشد. این مجموعه با استفاده از موم داغ و ماستیک رزین به قالب ساخته شده از فلز یا سنگ چسبانده شد، ناهمواری ها سمباده و صیقلی شد.

ستون ساخته شده از لاجورد بدخشان در درهای سلطنتی
ستون های قاب دروازه های سلطنتی با لاجورد بدخشان آبی تیره با درخشش های طلایی اندود شده اند. این کارها و همچنین جزئیات تزئینی کوچک ساخته شده از لاجورد توسط استادان کارخانه لاجورد پترهوف انجام شده است. لاجورد بدخشان از نظر کیفیت بهترین در جهان محسوب می شود. لاجورد افغانی نه تنها بسیار زیباست، رنگ آن به طور غیرعادی بادوام است، حتی با حرارت بالای 1000 درجه سلسیوس رنگ خود را از دست نمی دهد. در قدیم نقاشان از این سنگ برای ساختن اولترامارین استفاده می کردند، رنگی که با گذشت زمان از بین نمی رفت. در مقیاسی مانند کلیسای جامع سنت اسحاق، لاجورد در هیچ جای دیگری استفاده نمی شد. ارتفاع ستون های لاجورد حدود 5 متر، قطر 0.5 متر است.

دروازه ای به مرز سنت الکساندر نوسکی با ستون های ساخته شده از مالاکیت سبز

روکش دیوارهای کلیسای جامع سنت اسحاق

رؤیای حزقیال از استخوان های خشک، فئودور برونی

طاق بر فراز درهای سلطنتی