جامعه سکولار و معنویت بالا. دایره المعارف بزرگ نفت و گاز

روسیه - دولت سکولاررئیس جمهور بوریس یلتسین اخیراً در مصاحبه ای با ایزوستیا گفت: "من با الکسی دوم پدرسالار تمام روسیه موافقم - این یک انسان نیست، نه مسیحی."

2. آموزش سکولار St. ایرنیا

2. آموزش سکولار St. ایرنائوس در یکی از نوشته های خود، ترتولیان ایرنائوس را «کوشاترین محقق در بین علوم (omnium doctrinarum curiosissimus explorator) می نامد. شاید بتوان فکر کرد که این بررسی، از جمله، نشانه ای از آشنایی St. پدری با علوم سکولار

2.2. ارتباط اجتماعی

2.2. مکالمه کوچک علاوه بر قوانین خطاب، به توانایی انجام خوب گفتگو نیز نیاز خواهید داشت. در واقع تسلط بر هنر گفتگو کار سختی نیست، فقط باید زحمت بکشید تا با قوانین اولیه ارتباط اجتماعی آشنا شوید.

من دوست دارم این سالگرد قانون 1905 را جشن بگیرم، اما حقیقت این است که ابرها در افق جامعه سکولار جمع می شوند.

این در مورد استدر مورد مفهوم پیچیده ای که بسیار فراتر از مرزهای نگرش به دین است و ظاهراً به دلیل نداشتن فرهنگ سیاسی از درک رهبری ما خارج است.

جامعه سکولار جستجوی صلح مدنی در برابر پس زمینه به رسمیت شناختن ناتوانی ادیان در ارائه آن یا حتی تمایل آنها به ایجاد خشونت است. در این موردچون با ایمان توجیه و تصعید می شود، به طور فزاینده ای غیر قابل کنترل می شود). اما این همه ماجرا نیست. جامعه سکولار شرط رهایی انسان است، زیرا پیشنهاد می کند که اساس حاکمیت، مشروعیت قدرت و روابط شهروندان با عقل و نه با تسلیم شدن در برابر نظم بیرونی که از بالا ایجاد شده است، قرار گیرد.

جامعه سکولار متکی به قدرت خلاق انسان، توانایی او در انتخاب و خلقت است قوانین خود. به همین دلیل است که اولاً نمایانگر نگرش نسبت به شهروندی است و باید در حوزه روابط شخص با افراد دیگر مورد توجه قرار گیرد نه با ایمان.

جامعه سکولار فرض می کند که یک شخص فقط به خودش تعلق دارد. او را نه (صرفاً) جنسیت، رنگ پوست، موقعیت اجتماعی و ایمان، بلکه با وجود منحصربه‌فردش، آنچه به دنیا می‌آورد، با آنچه با افراد دیگر می‌سازد، تعریف می‌شود. در این معنا، یک جامعه سکولار آزادی است، اما در عین حال نشان دهنده مبارزه با جبرگرایی و از خود بیگانگی است. در این مبارزه است که قضاوت آزاد متولد می شود.

اتفاقاً یک نفر در دولت مکرون این موضوع را کاملاً منعکس کرد. حتی نمی‌توانستم تصور کنم که این مارلن شیاپا باشد که بتواند چنین سورپرایز دلپذیری را ارائه دهد. به هر حال، او در 8 دسامبر در "شرق بزرگ" اعلام کرد: "جامعه سکولار جهان گرایی نیست. این پایی نیست که تکه تکه بین نمایندگان مذاهب مختلف از جمله ملحدان توزیع شود. (...) این ماهیت سکولار جامعه است که به ما امکان می دهد از جامعه گرایی اجتناب کنیم. اوست که ما را تبدیل می کند یک ملتو نه در بومادران یا مجموعه‌ای از جوامع.» خوب گفتید، چیزی برای اضافه کردن اینجا نیست. فقط چنین اظهارات روشنی در مورد این موضوع فقط از او می آید.

با یک معاون جوان از جنبش "به جلو، جمهوری!" با اورلین تاچه، همه چیز دقیقا برعکس است: زبان رسمی چدنی سخنان او را در مورد جامعه سکولار به چیزی کاملاً غیرقابل درک تبدیل می کند. اما این برای بهترین است، زیرا اگر شروع به گوش دادن کنید، می‌فهمید که موضع او به معنای کوری در برابر اسلام‌گرایی و تحقیر مدافعان یک جامعه سکولار است که با رادیکال‌های راست‌گرا برابری می‌شوند.

در تصویر اورلین تاشه از جهان، اسلام‌گرایی وجود ندارد و فرانسه نوعی کشور تئوریک است که در آن هیچ موج بی‌سابقه‌ای از حملات تروریستی علیه شیوه زندگی آن وجود نداشت. بحث در مورد جامعه سکولار بدون ذکر دلایل حاد بودن این موضوع امروزه انجام می شود. این معاونت «تهاجم» مدافعان نظام سکولار را محکوم می کند و تعجب می کند که چرا این موضوع در چنین فضای متشنجی مطرح می شود؟ به عبارت دیگر اشاره می‌کند که شدت احساسات دقیقاً به خاطر تقصیر آنها فروکش نمی‌کند...

فقط او ماهیت توتالیتر اسلام گرایی، طرد آن از آنچه که هستیم، تمایل آن به تضعیف اخلاق مدنی و سیاسی ما، نفرت آن از دموکراسی، زنان، یهودیان و هر چیزی که به آن تعلق ندارد را کاملاً فراموش می کند. او فراموش می کند که این ایدئولوژی نه تنها در اینجا بلکه در سراسر جهان آتش می افروزد. او بازگشت تجاوز به عنف به عنوان سلاح سرکوب زنان، بازگرداندن برده داری، پرتاب همجنس گرایان از پشت بام ها، قتل افرادی که حاضر به گرویدن به اسلام نبودند را فراموش می کند... یعنی تمام وحشت های زندگی تحت حکومت اسلام گرایان. . او فراموش می کند که الگوی جامعه مورد نظر اسلام گرایان به طور قاطعانه توسط همه فرانسوی ها صرف نظر از منشأ آنها رد می شود. در نتیجه، صحبت های او در مورد آشتی و غافلگیری از تنش های کنونی بسیار نادرست است و حتی حکایت از دستکاری دارد (بسیار خام به نظر می رسد و در نتیجه احمقانه تر). علاوه بر این، مرد جوان به سختی از کلمه «اسلام‌گرایی» اجتناب می‌کند، زیرا این کلمه خیالی را که او باید بفروشد تضعیف می‌کند: بنیادگرایان سکولار به موضوع مسلمانان و اسلام وسواس دارند.

به نظر من ما با یک موضع کاملاً نامعقول روبرو هستیم، با افرادی که خود را استراتژیست تصور می کنند و کمپین های قدیمی آپاراتچیک های حزبی را تفسیر می کنند. والتز اکنون به دنبال تجسم مسیری سکولار و جمهوری‌خواهانه است که به طور بالقوه می‌تواند فرانسوی‌ها را که به شدت نگران حملات به شیوه زندگی خود هستند (و هیچ‌کس از آن دفاع نمی‌کند) جذب کند. بنابراین، سان تزو استانی معتقد است که آنها باید هرچه سریعتر حداقل رقمی را در میدان جامعه سکولار قرار دهند تا نشان دهند که آن اشغال شده است. حتی اگر این شخص کمی در مورد آن بفهمد این مساله(این بدان معنا نیست که معاون جوانی که نام بردیم دانش و مهارت دیگری ندارد، بلکه از نظر جامعه سکولار کاملاً بی تجربه و به شدت ساده لوح است). اکثر حلقه مکرون درک نمی کنند که سیاست نه تنها شامل حاکمیت، بلکه مسائل وجودی و هویتی نیز می شود، آنها معتقدند که می توانند در واقع کشور را نه با تایید و اجرای اصول، بلکه با استفاده از افسانه های کودکانه به شیوه ای آشتی جویانه آشتی دهند. لفاف . آنها سنتز اولاند را تکرار می کنند که در آن هیچ کس دیگری تصمیم نمی گیرد یا چیزی خلق نمی کند. این قبلاً یک حزب بزرگ را کشته است و اکنون یک کشور بزرگ را تضعیف می کند. کشور ما.

همین واقعیت هم سطح قرار دادن چارلی و پلنل در لفاظی های حکومت، یعنی روزنامه ای که هدف ترورهای سیاسی، نماد آزادی بیان و قربانی تجاوزات اسلام گرایان قرار گرفت و یکی از کسانی که اجازه قانونی شدن حق رای اسلام گرایان و فراموش نشدنی "بومیان جمهوری"، نشان دهنده فقدان عقل سلیم تاسف بار است.

بدتر از آن، این مقایسه ساده و غیرمنصفانه برای بی اعتبار کردن مدافعان سکولاریسم و ​​مشروعیت زدایی از آنها انجام می شود. بالاخره آنها تهدید اصلی کشور ما هستند. با آنها است که شما نیاز دارید فوریکشف کردن. تعدادی از اعضای دولت وانمود می‌کنند که تنش‌ها بر سر سکولاریسم را ابراز تأسف می‌کنند و این واقعیت را پنهان می‌کنند که توسط ایدئولوگ‌های واقعی که مصمم به تضعیف موجودیت ما هستند، مورد حمله قرار می‌گیرد. پس از همه، در دنیای افسانهدیگر آشتی ملی میان حزب حاکم تروریسم و ​​تبلیغات اخوان المسلمین وجود ندارد. سازمان تروریستی ممنوع در فدراسیون روسیه - یادداشت سردبیر.) و دیگر سلفی ها در مدارس، دانشگاه ها، بیمارستان ها، محل های کار، اتحادیه های کارگری و احزاب تنش ایجاد نمی کنند... مشکل، ظهور ایدئولوژی رادیکال مذهبی-سیاسی و نه همه جنایات جدید، بلکه هیستری مدافعان است. یک جامعه سکولار که با ترس ها بازی می کند... من می ترسم که اگر آنها تا این حد در انکار پیش رفته باشند، سقوط می تواند بسیار دردناک باشد. خطاب به رئیس جمهور و جنبش او "به جلو!" درک نمی شود که فرانسوی ها از واقعیت تهدید آگاه هستند و انکار (حتی اگر به تحمل تغییر نام داده شود) تنها احساس رها شدن را افزایش می دهد.

اگر امانوئل ماکرون در این موضوع ناهماهنگ رفتار کند، نمی تواند فرانسه را آشتی دهد. در 8 دسامبر، در آستانه این سالگرد، نمایندگان ادیان اصلی فرانسوی در کاخ الیزه پذیرایی شدند تا درباره جامعه سکولار گفتگو کنند. این مساوی است با صحبت در مورد پرهیز از پرهیز با بازیگر پورن، روکو سیفردی... وقت آن رسیده است که امانوئل ماکرون درک کند که طبیعت گرایی و هماهنگی مذهبی، البته، هر حقیبرای زندگی، اما هیچ ربطی به جامعه سکولار ندارند. آقای رئیس جمهور راحت نباش!

ما را دنبال کنید

صفحه 1

جامعه سکولار، r حلقه سکولار، بی روح و متکبر. شما [شاعران] غرق تحقیر سرد شده اید. سالن بزرگ کارنگی بیش از حد شلوغ است. مخاطب به شدت سکولار و ثروتمند است.  

کلیسا به جامعه سکولار نمونه ای از ساختار جدید، کامل تر و انسانی داد که در آن تمام فقرا و بی دفاع ها می توانستند محافظت پیدا کنند.  

رواج کف بینی در جامعه سکولار توسط داستان. داستان باشکوه اسکار وایلد را به یاد بیاورید. لرد آرتور یک عروس زیبا دارد که قرار است با او ازدواج کند. و ناگهان مانعی وجود دارد: کف بین پیش بینی می کند که لرد آرتور در آینده ای نزدیک مرتکب قتل خواهد شد. اما ارباب نمی تواند اجازه دهد که معشوق همسر یک قاتل باشد و او برای ارتکاب جنایت عجله دارد. او برای ازدواج عجله دارد که از پیش بینی غم انگیز رها شده است. نقشه های او یکی پس از دیگری خنثی می شود، عروسی باید به تعویق بیفتد و عروس شروع به عصبانی شدن می کند. یک روز عصر، داماد ناموفق کاملا ناراحت به خانه برمی گردد. روی پل روی رودخانه تیمز مردی روی نرده آویزان است.  

با این حال، چه کسی نداند که جامعه سکولار عالی روسیه در سن پترزبورگ ادعای جدی دارد. در سن پترزبورگ یا در مستعمره اشراف روسیه در پاریس، فرانسوی ها می توانند و باید به دنبال نقرس جامعه باستانی فرانسه از زمان مادام پمپادور و دوباری باشند.  

هر چه در مورد جامعه سکولار فکر کنیم، جنبه مذهبی نیز دارد که بلا آن را مذهب مدنی نامید.  

این به افراد ثروتمند و با نفوذ از جامعه سکولار و از دنیای هنر اشاره دارد.  

ایده مبارزه با عزت نفس با جامعه سکولار بیگانه نیست - در اینجا نیز در ارزش چنین فروتنی - فروتنی تردیدی ندارند.  

او از زندگی شهری سرخورده است و به دنبال ترک جامعه سکولار به روستا است. این دوره از زندگی او مصادف با تبعید جنوب است.  

رمان منثور یک شاعر برجسته که برای خوانندگان ما کمتر شناخته شده است، در مورد زندگی جامعه سکولار روسیه می گوید. در میان قهرمانان داستان می توان به کارآفرینان، صنعتگران و حتی افراد دنیای جنایتکار سن پترزبورگ اشاره کرد.  

همه کسانی که با جنبش فوکولار مرتبط هستند، زندگی عادی دارند، کارمندان شرکت های مختلف یا اعضای جوامع و سازمان های سکولار باقی می مانند. به این معنا، آن‌ها چنان غیر نمایشی رفتار می‌کنند که برای یک ناظر بی‌توجه به راحتی متوجه آنها نمی‌شود. اما برای کسانی که هر روز آنها را ملاقات می کنند، تبدیل به لقمه می شوند هوای پاکیا افزایش انرژی در زندگی روزمره کسل کننده.  

نویسنده در رمان رقص گرد جستر (1923) بیهودگی کامل افکار و اعمال سخنگویان پوچ و شارلاتان ها را در بالاترین حلقه های جامعه سکولار بریتانیا نشان می دهد. قهرمانان او خودخواه و ناتوان از احساسات عمیق هستند. گاهی اوقات به دلیل حماقت خود در موقعیت های خنده دار و مفرح قرار می گیرند.  

او هرگز جامعه سکولار را دوست نداشت و سعی می کرد از وظایف تحمیل شده که معمولاً برای یک مرد علم اتلاف وقت است دوری کند.  

بکر جامعه شناس آمریکایی (1899-1960) با به کارگیری نظریه کنش اجتماعی در تغییر اجتماعی، نتیجه گیری مهمی در مورد رابطه بین فرد و ساختار اجتماعی جامعه انجام داد. وی در عین حال انواع جوامع مقدس (مذهبی) و سکولاری را که خود ساخته است و نیز انواع شخصیت های تولید شده توسط این جوامع را شرح می دهد.