کلیسای جامع رستاخیز در بوریسف.

در میدان. در 900 سالگرد بوریسوف، بنای باشکوه معماری کلیسای قرن نوزدهم - رستاخیز مقدس برمی خیزد. کلیسای جامع. این به کل مجموعه ساختمان های اطراف آن طعم و اصالت خاصی می بخشد و خود میدان مکان مورد علاقه ساکنان بوریسوف است. امسال 140 سال از گذاشتن اولین سنگ در پایه معبد می گذرد. از آن زمان، کلیسای جامع مجبور به تحمل زیادی شده است - انقلاب ها، مصادره ارزش های کلیسا توسط بلشویک ها، جنگ ها، تأثیر پدیده های طبیعی، نگرش بی رحمانه مقامات ملحد نسبت به آن در سال های پس از جنگ. اکنون کار تعمیر و مرمت در حال انجام است و خدمات در کلیسای تعمید برگزار می شود. اما حتی پس از گذشت سال ها از ساخت آن، زیبایی و عظمت خود را شگفت زده می کند. نماهای کلیسای جامع با طراحی غنی، عناصر تزئینی متنوع، تأکید بر رنگ سفید، قرنیزهای پروفیلی و ترکیب حجمی زیبا، جذب می شوند.

در شهر Borisov در بلاروس، در بخش قدیمی آن، در میدان سابق بازار، یک بنای تاریخی لذت بخش از معماری کلیسا قرن 19 وجود دارد - کلیسای جامع رستاخیز مقدس. نویسنده پروژه مهندس سن پترزبورگ M.P. مرکولوف.

ساخت و ساز پروژه بزرگبا ویژگی های التقاط در دوره از 5 سپتامبر انجام شد. 1871 تا 15 اکتبر 1874. در سال 1907، یک ناقوس آجری در همان نزدیکی ساخته شد که ویژگی های معبد را تکرار می کرد - آنها با هم یک مجموعه واحد را ایجاد کردند. در سال 1930 کلیسای جامع بسته شد، صلیب های گنبدها بریده شد. معبد غارت شده به انبار غله تبدیل شد. افتتاح معبد تعمیر شده در زمان اشغال فاشیستی انجام شد که بعداً پس از آزادسازی شهر ، رئیس معبد متحمل 5 سال اقامت در اردوگاه شد. این ناقوس در سال 1997 مجدداً در زمان خروشچف تعطیل شد. در سال 2002، کلیسای جامع تبدیل به یک کلیسای جامع شد و در سال 2014 بخشی از اسقف نشین مستقل بوریسف شد.

معبدی زیبا از حجم مکعبی با نه مزرعه که در انتها دارای سه اپیس و دهلیز در سه طرف است که با آبشاری از سرهای پیاز تزئین شده است. مهمترین عناصر. یک طبل سبک بزرگ با یک سر با شکوه و دو ردیف کوکوشنیک در پایین ساختار پیچیده را تکمیل می کند. دکور غنی و رنگ های متضاد نما، دیوارهای آجری قرمز و دکور سفید، که روی قاب پنجره ها، قرنیزها و غیره یافت می شود، عظمت و ظرافت را در عین حال ایجاد می کند. خانه های کلیسای جامع رستاخیز نمادهای باستانیبا ذرات آثار: جان کورمیانسکی، سنت. مانف گومل، سنت. Spyridon of Trimifuntsky - یک معجزه گر (از جزیره کورفو از یونان).

کار مرمت از سال 2005 انجام شده است.

http://www.guidebook.by/architecture/

شهر منطقه ای بوریسوف در بیشتر قسمت ها در ساحل سمت چپ رودخانه قابل کشتیرانی برزینا، 73 ورستی از شهر استانی واقع شده است که با آن در امتداد خط مسکو-برست ارتباط دارد. راه آهن. بوریسوف فعلی مکان و نام بوریسوف باستانی را حفظ کرده است که طبق تواریخ در سال 1102 توسط شاهزاده مینسک بوریس وسوولودویچ تأسیس شد.

در مجاورت شهر، یک نقطه عطف تاریخی، ترانشه‌هایی است که در نزدیکی آن، در ساحل سمت راست برزینا قرار دارند، که به‌طور محلی «باتری» نامیده می‌شوند. آنها متعلق به دوران هستند جنگ میهنیو در واقع - بقایای باتری هایی که در سال 1812 توسط یک یگان فرانسوی به فرماندهی ژنرال دومبروفسکی ساخته شد که قهرمانانه توسط ژنرال چیچاگوف گرفته شد.

در مورد کلیساهای ارتدکس، به احتمال کامل می توان فرض کرد که اولین کلیسا در زمان تأسیس شهر ساخته شده است. در بیشتر دیر وقتدر بوریسوف تاسیس شد که چه زمانی مشخص نیست صومعه ارتدکس، در سال 1758 به مناسبت انتقال رهبر آن صومعه، ایگناتیوس شاشکویچ، به اتحادیه لغو شد.

علاوه بر این، همانطور که قدیمی ها به خوبی به یاد دارند، قبلاً پنج کلیسای محلی در شهر وجود داشت: نیکولایفسکایا، در منطقه کلیسای کاتولیک رومی فعلی، رستاخیز، که توسط فرانسوی ها در سال 1812 سوزانده شد، ترینیتی، که از آن، مانند دو مورد اول، پایه ها اکنون قابل مشاهده است، Georgievskaya و Andreevskaya، که امروزه نیز به عنوان یک قبرستان وجود دارد.

در بوریسف، علاوه بر کلیساهای ارتدکس، یک کلیسای کاتولیک رومی، یک کنیسه یهودی و 11 نمازخانه یهودی وجود دارد. تعداد قابل توجهی از دومی با غلبه جمعیت یهودی در شهر توضیح داده می شود.

کلیسای جامع کنونی رستاخیز در سال 1871 در محل کلیسای جامع سابق رستاخیز که در سال 1865 در آتش سوخت، ساخته شد. پول برای ساخت یک کلیسای واقعی به مبلغ 48800 روبل. توسط دولت منتشر شد. بنای کلیسا سنگی و آجری است و از نظر ظاهری دارای نمای معماری زیبای صلیب متساوی الاضلاع است که یک گنبد باز در وسط و هشت گنبد کوچکتر کور در تاقچه های جانبی آن قرار دارد. در یکی از گنبدهای جانبی، عرشه‌ای، برج ناقوس وجود دارد که به دلیل کوچکی دهانه‌ها، اتاق کاملاً راحت و کسل‌کننده نیست.

پنجره‌های خود ساختمان در دو طبقه قرار دارند و در پایین‌ترین آن‌ها به میله‌های آهنی مجهز شده‌اند. درهای ورودیسه، سقف از ورق آهن ساخته شده است، دیوارها بدون گچ باقی مانده و ظاهر طبیعی دارند آجرکاریکه برای این منظور با دقت بیشتری تولید شد. در حال حاضر ساختمان کلیساوضعیت بسیار مستحکمی دارد، اما به دلیل پیچیدگی معماری و شکستگی های مکرر سقف، در آینده مستلزم هزینه های قابل توجهی برای نگهداری است که با توجه به درآمد ناچیز کلیسا، برای کلیسا سنگین خواهد بود.

مساحت ظرفیت داخلی حدود 90 متر مربع است. سازه، با طاق‌هایی بر روی طاق‌های گرد ساخته شده است که توسط چهار ستون عظیم حمایت می‌شود. کف چوبی، دیوارها سفید کاری شده است. 10 اجاق در کلیسا وجود دارد، اما به دلیل کمبود بودجه برای استخدام خادمان و خرید هیزم، به طور دقیق گرم نمی شود. سولای پیش از محراب سه پله مرتفع شده است و گروه های کر نیز بر روی آن ساخته شده اند.

سه نماد در کلیسای جامع وجود دارد: یکی اصلی و دو جانبی. همه آنها از چوب بلوط بدون نقاشی، با ستون های طلاکاری شده، قرنیز، قاب و کنده کاری ساخته شده اند. نماد اصلی شامل 24 نماد است که در چهار ردیف مرتب شده اند و آیکون های جانبی - هر کدام از 10 نماد در یک ردیف مرتب شده اند. تمام نمادهای نقاشی خوب جدید.

محراب بلندبه نام رستاخیز مسیح تقدیس شده است و نمازخانه های جانبی: قسمت شمالی به نام سنت. شاهزاده برابر با رسولانولادیمیر، و جنوبی به نام سنت. شاهزاده مبارک الکساندر نوسکی. بین نمادهای واقع در سایر مکان های معبد، یک نماد مورد احترام محلی توجه را به خود جلب می کند. مادر خدابا کودک ابدی، نقاشی روی چوب، نقاشی بسیار باستانی، پوشیده شده با ردای نقره ای. این نماد از کلیساهای قبلی بوریسف باقی مانده است و افسانه خاصی در مورد آن وجود ندارد.

مقادیر کافی ظروف، از جمله برخی از ظروف کاملاً با ارزش، وجود دارد که هم توسط خیرین خصوصی اهدا شده و هم با بودجه از محله ها و کلیسا خریداری شده است. بنابراین، در محراب اصلی، یک خیمه نقره ای و طلاکاری شده دارای کتیبه ای حکاکی شده است که از آن مشخص است که "هدیه ای در 12 آوریل 1865 به کلیسای کلیسای جامع بوریسف اعلیحضرت امپراتوری وارث تزارویچ الکساندر الکساندرویچ برای یادگاری ابدی است. برای آرامش روح در خدای مرحوم تزارویچ نیکلای الکساندرویچ. یک جام نقره ای با یک مجموعه کامل وجود دارد که توسط بیوه کشیش سابق کلیسای جامع لیزویچ اهدا شده است. یک لوستر بزرگ به ارزش 200 روبل. با کمک های مردمی خریداری شده است.

از چیزهای باستانی، موارد زیر قابل توجه است: یک صلیب نقره ای هشت پر ناشناخته، اهدا شده، همانطور که از کتیبه روی آن مشاهده می شود، "به کلیسای متقیان رستاخیز مسیح در محل بوریسوف در سال 1640" توسط یک لوچوین خاص; سه انجیل در طول عبادت استفاده می شود، همه به شکل ورق، در قاب های کاربردی جامد. می توان شرایط قدیسه را رضایت بخش دانست. 17 لباس از تمام جلیقه های کشیش وجود دارد که از این میان یک ردای براده طلا توسط کلیسای جامع نئوکساریا مسکو و دو جلیقه نقره ای همراه با لوازم و تجهیزات کامل به این کلیسا اهدا شده است.

بایگانی کلیسا از سال 1812 به بعد محفوظ نگه داشته شده است. نوشتن؛ اسنادی بین آنها برای زمین های کلیسا و محوطه رژه وجود دارد.

برج ناقوس دارای سه ناقوس 16، 8 و 2 پود است. قبرستان کلیسا توسط یک حصار چوبی ساده احاطه شده است. دو قبرستان متعلق به کلیسا است: آندریوسکایا، محله سابق در خود بوریسوف، و دیگری در روستای بولشوی استاخوف، پنج قبرستان در محله وجود دارد.

این محله شامل شهر بوریسوف و 6 دهکده است که دورافتاده ترین نقطه این محله 12 مایل دورتر است. تعداد اهل محل: 1600 مرد و 1528 زن. به استثنای شهروندان شهر و اهالی شهر، سایر اهل محله به طبقه دهقان تعلق دارند و منحصراً به کشاورزی زراعی اشتغال دارند. میزان دینداری اهل محله را می توان رضایت بخش دانست. در خود بوریسوف، هر ساله مراسم مذهبی ویژه ای از کلیسای جامع تا کلیسای سنت اندرو در هفته دهم پس از عید پاک و در روز اتحاد مجدد اتحادیه ها و همچنین در 24 و 29 ژوئن تا صلیب های حومه برگزار می شود. از شهر

ترکیب روحانیون: کشیش، کشیش، شماس و دو مزمور خوان. درآمد کلیسا در طول سال تا 200 روبل دریافت می کند. آخوند علاوه بر حقوق معمولی خود، سالانه 171 روبل از بیت المال برای املاک منتقل شده دریافت می کند. 56 کوپک و درآمد رژه از 11 رژه 17 روبل است. 15 کوپک، و همچنین از زمین کلیسا استفاده می کند. کل زمین کلیسا عبارت است از: 46 دسیاتین برای زمین های زراعی، 5 دسیاتین برای یونجه و 5 دسیاتین برای باغات سبزی. برای زمین طرح یا کتاب حد و مرز خاصی وجود ندارد، اما در نقشه کلی زمین شهری، در دومای شهر ذخیره شده است.

در کلیسای جامع ساختمان هایی وجود دارد: یک خانه، یک انبار، دو انبار احشام، یک اصطبل، یک خرمن کوبی و دو انبار غلات - همه این ساختمان ها مورد استفاده روحانی بزرگ هستند و به شدت ویران هستند. اعضای باقیمانده روحانیون هیچ مکانی ندارند و در خانه های اجاره ای زندگی می کنند.

در کلیسا یک قیمومیت محلی و یک مدرسه عمومی معمولی با شیفت زنان در آن وجود دارد، یک مدرسه دو کلاسه منطقه و یک مدرسه شبانه روزی یک کلاسه برای زنان وجود دارد. در محله صدقه وجود ندارد.

"شرح کلیساها و کلیساهای اسقف نشین مینسک." بر اساس اطلاعاتی که به طور رسمی از محله ها درخواست شده است. بخش دوم، منطقه بوریسوف. تایپو لیتوگرافی توسط B. I. Solomonov، مینسک، 1879

کلیسای جامع رستاخیز

تاریخچه پیدایش کلیسای جامع رستاخیز در بوریسف بسیار جالب است.
در ابتدا، جایی بین سال های 1635-1649، در زمان مدیریت شهر توسط آدام کازانوفسکی، پیرتر بوریسوف، کلیسای تغییر شکل ساخته شد. تا سال 1812 ادامه داشت. اما جنگ شهر را به کلی ویران کرد و کلیسای تغییر شکل نیز در آتش از بین رفت. از این گذشته، منطقه بوریسوف از جمله مناطقی بود که بیشترین آسیب را از تهاجم ناپلئون متحمل شد.

به زودی یک جدید ساخته شد کلیسای چوبیو نام آن را به Voskresenskaya تغییر داد.
تجارت شلوغ رودخانه ای مردم را به شهر جذب کرد، خانه های جدید ساخته شد و شهر اصیل شد. در سال 1834، به جای کلیسای قدیمی رستاخیز، یک کلیسای چوبی جدید به سبک شبه روسی ساخته شد. کلیسای سنت اندرو و کلیسای سنت الیاس به آن اختصاص داده شد.

در اواسط دهه 1850، جمعیت بوریسوف بر اساس مذهب به شرح زیر تقسیم می شد: ارتدکس - 2693، کاتولیک - 997، یهودی - 2581(!)، انشعاب، مسلمانان و پروتستان ها - 45.

که در جنگ های متعددشهر اغلب سوزانده می شد. ساکنان دوباره آن را بازسازی کردند. اما این شهر حتی در زمان صلح از بین رفت. بر اساس آمار رسمی، در سال 1865 بوریسوف پنج آتش سوزی را تجربه کرد که 345 خانه را ویران کرد. تلفات انسانی هم داشت.
آتش به کلیسای چوبی که در مجاورت بازار قرار داشت رحم نکرد. و سپس تنها یک کلیسای گورستان کوچک آندری یورودیوی در شهر باقی ماند (اکنون نمازخانه مؤمنان قدیمی در خیابان Gazetnaya است). به طور طبیعی، در میان مردم ارتدکس بلافاصله این سوال در مورد ساختن یک کلیسای جدید، نه یک کلیسای چوبی، بلکه سنگی، بزرگ و زیبا مطرح شد، که به هیچ وجه از کلیسای ساخته شده در سال 1823 (کنیسه ساخته شده) کمتر نیست. در سال 1866 نیز سنگ بود).

بررسی برنامه ها، جستجوی وجوه و پروژه مناسبپنج سال طول کشید پروژه اولیه یک کلیسای پنج گنبدی، که توسط مهندس اسکوراتوف پیشنهاد شده بود، عمدتاً به دلیل کوچک بودن و در نتیجه ظرفیت ناکافی نمازخانه، توسط اسقف نشین مینسک رد شد. ما در گزینه دیگری مستقر شدیم - کلیسای جامع با نه گنبد، سه اپیس، یک طرح کلی، دکور جذاب و حجم کافی (27 x 23 x 12 متر).

"تصویر" معبد و تقدیس آن به نام رستاخیز مسیح منجی (دو کلیسای کوچک به افتخار شاهزادگان مقدس ولادیمیر و الکساندر دونسکوی نامگذاری شدند) در روز یکشنبه 5 سپتامبر 1871 (به سبک قدیمی) در حضور افراد برجسته اسقف اسکندر مینسک و بوبرویسک سخنرانی کرد.

برآورد هزینه های ساخت و ساز، طبق برآورد تایید شده، 47890 روبل بود. 14 کوپک در آن زمان این مقدار قابل توجهی بود، اما به دلیل شرایط پیش بینی نشده کافی نبود. هنگام حفر گودال، معلوم شد که کیفیت خاک اجازه استفاده از فونداسیون معمولی طراحی شده را نمی دهد. مجبور شدیم 580 شمع بسازیم و برانیم که به 3000 روبل اضافی نیاز داشت.
کلیسای جامع توسط سنگ تراشان بسیار ماهر از شهر Ivenets ساخته شده است و هنرمندان Vilna Elishevsky و Trutnev برای تزئین فضای داخلی دعوت شدند.
مسائل تامین مالی و تامین مالی ساخت و ساز مواد لازمسرپرستی رهبر اشراف محلی، ولادیمیر ارمولسکی، و راهنمای فنیتوسط معمار سرگئی پتروویچ ایوانف انجام شده است.

ساخت معبد سه سال به طول انجامید و در 15 اکتبر 1874 به پایان رسید (سبک قدیمی). و پنج روز بعد در 29 مهرماه به مناسبت اولین عبادت الهی مراسم بزرگی با حضور رهبری استان و روحانیون عالی رتبه برگزار شد.

در سخنرانی‌های تشریفاتی انتقاد شدیدی از کاتولیک‌ها، اتحادیه‌ها و اشراف لهستانی وجود داشت که به گفته سخنرانان، برای چندین قرن قصد داشتند مردم بلاروس را تحت تأثیر نفوذ خارجی قرار دهند. واتیکان.

شایستگی اصلی در تکمیل موفقیت آمیز ساخت کلیسای جامع به ولادیمیر ارمولسکی نسبت داده شد که به او یک جام نقره با تذهیب و کتیبه زیر اهدا شد: "پدربزرگ ما به سادگی غذا می خوردند و تا صد سال در جهان زندگی می کردند. سال ها."
و آنها حتی نویسنده پروژه را به یاد نمی آورند. نام او نسبتاً اخیراً مطرح شد. طبق تحقیقات ساکن مینسک V.M. چرناتوف، مهندس پیوتر پتروویچ مرکولوف (1836-؟) از سن پترزبورگ بود.

شکوه کلیسای ارتدکس جدید در بوریسوف توجه بسیاری را به خود جلب کرد. برای حکاکی با تصویر او، هفته نامه سن پترزبورگ نیوا، محبوب در آن زمان، در شماره 12 برای سال 1877، یک صفحه کامل را دریغ نکرد.
اولین رئیس کلیسای جامع رستاخیز کشیش کلیمنت گرودیتسکی بود.
و در آغاز قرن بیستم، یک مقام محلی و ناظر کلیسا، نیل بورتسف، ابتکار عمل برای ساختن یک ناقوس آجری در ورودی اصلی کلیسای جامع را به عهده گرفت. و این ایده در سال 1907 توسط معمار اسقف نشین مینسک ویکتور استرویف زنده شد. اکنون این برج ناقوس همراه با کلیسای جامع یک مجموعه یکپارچه را تشکیل می دهد.
رئیس معبد در آن سال ها نیکولای فالویچ بود که با فعالیت های خیریه خود ، مشارکت فعال در حل مشکلات شهر متمایز بود و از اختیارات عظیمی در بین اهل محله برخوردار بود. او همچنین مردی کاملاً ثروتمند بود: در سال 1911، 50 تلفن در شهر بوریسوف نصب شد. در آن زمان لذت گران قیمتی بود و فقط افراد ثروتمند از آن استفاده می کردند. بنابراین، یکی از مشترکان، رئیس کلیسای جامع رستاخیز، نیکولای فالویچ بود.
کلیسای جامع رستاخیز در سال 1901، از 9 روستا و یک شهر اختصاص داده شده به محله، دارای 5920 نفر (2954 مرد و 2966 زن) بود.

ظهور مارکسیسم-لنینیسم نشان دهنده عدم تحمل شدید نسبت به سایر ادیان بود.
در آن روزها رئیس کلیسای جامع واسیلی ایزمایلوف بود. او در سال 1885 در خانواده یک روحانی به دنیا آمد و ابتدا در آن زندگی می کرد روسیه مرکزی. در آنجا ابتدا از حوزه علمیه و سپس از مدرسه علمیه فارغ التحصیل شد.
از فوریه 1914، پدر واسیلی موضوعات الهیات اتهامی و تاریخ تفرقه را در مدرسه علمیه مینسک تدریس می کرد.

پس از بسته شدن مدرسه علمیه، در سال 1920، پدر واسیلی برای خدمت در کلیسای حفاظت مقدس در روستای اسلوبودا-اوزریتسکایا، منطقه مینسک نقل مکان کرد. در سال 1927 او رئیس کلیسای جامع رستاخیز در بوریسف شد.
پدر واسیلی فقط چند ماه در بوریسوف خدمت کرد و در 2 ژوئن 1927 دستگیر شد.

اندکی قبل از دستگیری، ماموران OGPU او را تحت نظر قرار دادند. مامورانی که او را به مدت سه ماه تعقیب کردند، تعدادی از محکومیت‌ها را جمع‌آوری کردند که در «کیفرخواست» گنجانده شده بود. به ویژه در این «کیفرخواست» آمده است:
«...تقریباً در 12 مارس، در طول شب بیداری و روز بعد، زمانی که کلیسا مملو از جمعیت بود، کشیش ایزمایلوف گفت که کشیش های بلشویک باید به زودی بیایند و کلیسای جامع ما را بگیرند و سپس در آن چماق بسازند. او شهروندان را به دفاع از کلیسا دعوت کرد و به مردان توصیه کرد که در این موضوع دخالت نکنند... او گفت که دین در حال آزار و اذیت است، اشاره کرد که به زودی جنگ خواهد شد... در 2 اردیبهشت هنگام برکت قبور در گورستان، در گفتگو در مورد آب و هوا گفت که خداوند هوای سرد را به عنوان مجازات می فرستد که دولت شوروی و غیر مؤمنان کلیسا را ​​مسخره می کنند ... گفتگوی خصوصیبا یک زن گدای مسن (نام خانوادگی نامشخص) گفت که همیشه باران می بارد - اینها نشانه های به زودی است جنگ بزرگبا توجه به این که شاهدان و همچنین اطلاعات اطلاعاتی کاملاً تأیید می کنند که عزمایلوف با یک هدف آشکارا ضد انقلابی فعالیت می کرد و فعالیت های اسماعیلوف تأثیر هیجان انگیزی بر توده ها دارد. همانطور که از سخنرانی توده ها در هنگام ورود نوسازی در ماه مارس سال جاری نشان می دهد، زمانی که فریادهای جمعیت، مخالف اسماعیلوف، علیه دولت شوروی بود، با در نظر گرفتن همه اینها، ما معتقدیم که لازم است عزمیلوف به سخت ترین روش به عدالت می پردازد..."
پدر واسیلی به اتهامات وارده به او اعتراف نکرد و گفت که "همه این اتهامات بر اساس هیچ چیز نیست."

بدون محاکمه یا تحقیق، در 26 اوت 1927 به مدت سه سال در اردوگاه کار اجباری سولووتسکی محکوم شد. تحت شرایط نامشخص، واسیلی ایزمایلوف در 22 فوریه 1930 در سولووکی درگذشت (یا شاید تیرباران شد) و به میزبان شهدای جدید و اعتراف کنندگانی پیوست که در زمان وحشتناک آزار و شکنجه کلیسا برای ایمان ارتدکس رنج بردند.
در سال 1937، به دستور مقامات، مؤمنان از معبد اخراج شدند، صلیب ها از گنبدها بریده شدند و فضای داخلی آن غارت شد. کلیسای جامع به انبار غله تبدیل شد و برج ناقوس به برج چتر نجات تبدیل شد.
اما جنگ همه چیز را به حالت عادی بازگرداند. اشغالگران فاشیست، در تلاش برای جذب جمعیت اسلاو به سمت خود، کلیسای جامع را به گله بازگرداندند. تعمیر شد (متخصصان یهودی مجبور شدند صلیب های روی گنبدها را بازسازی کنند) و خدمات در آنجا آغاز شد.

در اکتبر 1941، اسقف نشین یک رئیس آنجا را منصوب کرد. این فارغ التحصیل مدرسه علمیه ژیروویچی، پدر جان 37 ساله (در جهان - ایوان ماتوویچ استروک) بود. در طول سالهای سخت اشغال، او به بهترین وجه به بیماران و فقرا کمک کرد، تلاش کرد تا وضعیت اسیران جنگی شوروی را کاهش دهد، یک پسر یهودی را پناه داد و نجات داد و از تبعید حدود 300 نفر از ساکنان بوریسوف به کار اجباری در آلمان جلوگیری کرد. .
با این حال، بلافاصله پس از آزادسازی شهر، پدر جان توسط مقامات شوروی دستگیر شد و به عنوان همدست دشمن، او را به سیاه چال های استالین فرستادند (فقط در سال 1956 بازسازی شد).

با این حال، کلیسای جامع دیگر بسته نشد، اگرچه در زمان سلطنت خروشچف ممنوع بود. صدای زنگ، که طبق مقاله ای الهام گرفته از یک روزنامه محلی، ظاهراً آرامش مردم شهر را برهم زد (پرسترویکا این ممنوعیت را لغو کرد).
امروزه کلیسای جامع با ریتم معمول خود به زندگی خود ادامه می دهد و از جمله این موارد، یک بنای معماری است.
معاصران در آن ویژگی های التقاط گرایی مشخصه نیمه دوم قرن نوزدهم را می یابند.

(داده های استفاده شده از سایت اینترنتی BORISOVSKY).

از تاریخچه تأسیس تعطیلات

رستاخیز مسیح بزرگترین عید مسیحی، روز جشن است ایمان ارتدکس، نشانه پیروزی خداوند بر گناه و مرگ و آغاز وجود جهانی جدید است که توسط خداوند عیسی مسیح بازخرید و تقدیس شده است.
جشن سرویس عید پاکدر تمام کلیساها در شب از شنبه تا یکشنبه اجرا می شود. او پر از بزرگترین شادی و سرور است. در این روز و روزهای بعد این کلمات بارها تکرار می شوند تبریک عید پاک: «مسیح قیام کرد! به راستی که او برخاسته است!

در حقیقت سرویس عید پاکحدود ساعت یازده و نیم شب با اجرای دفتر نیمه شب در مقابل کفن واقع در وسط معبد با قرائت یک کانون ویژه آغاز می شود. بعد از دفتر نیمه شب، کفن توسط روحانیون به داخل محراب آورده می شود و روی محراب قرار می گیرد.

تشریفات عید پاک در نیمه شب با راهپیمایی در اطراف معبد آغاز می شود. روحانیون با یک صلیب، انجیل، نمادها و بنرها، همراه با نمازگزاران با شمع‌های روشن در دست، با نواختن ناقوس‌ها، معبد را ترک می‌کنند که گویی در انتظار ملاقات با منجی آینده با آواز استخاره هستند: «قیامت تو، ای مسیح نجات دهنده، فرشتگان در بهشت ​​آواز می خوانند و ما را در زمین تضمین می کنند با قلبی پاکدرود بر تو.» قدم زدن در اطراف معبد، راهپیماییدر ایوان خود در مقابل توقف می کند درهای بسته، گویی قبل از ورود به مقبره مقدس.
در حین سرود پر سرود: "مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت و به کسانی که در مقبره هستند زندگی می بخشد"، درها باز می شوند. روحانیون و نمازگزاران وارد معبد می شوند و سرود عید پاک آغاز می شود.

تشریفات عید پاک دنبال می شود عبادت الهی، که در پایان آن آرتوس تقدیس می شود. Artos (به یونانی - "نان") یک نان گرد مخصوص است که روی آن صلیب خداوند یا رستاخیز مسیح به تصویر کشیده شده است. در تمام هفته پس از عید پاک، این نان در کلیسا جلوی محراب است و روز شنبه پس از مراسم عبادت تکه تکه شده و بین مؤمنان توزیع می شود. این رسم به زمان رستاخیز مسیح برمی گردد.

در پایان مراسم، مؤمنان سر سفره منزل خود با قطعه ای افطار می کنند (یعنی افطار می کنند). کیک عید پاک، تخم مرغ رنگی و عید پاک (معمولاً از پنیر دلمه تهیه می شود).
در دوران عهد عتیق، جشن عید پاک به یاد خروج قوم برگزیده خدا از مصر برپا شد. خود کلمه عید فصح (از عبری "فصح" - "گذر کردن") یادآوری می کند که فرشته ای که همه نخست زادگان خانواده های مصری را کشت، از کنار خانه های یهودیان گذشت. فصح عهد جدید خود مسیح است که برای ما بر روی صلیب رنج کشید و دوباره برخاست. بنابراین، برای مسیحیان، عید پاک یک انتقال از زمین به آسمان، از مرگ به زندگی سعادت ابدی است. عید رستاخیز مسیح قدیمی ترین از همه است تعطیلات مسیحی: از همان زمان رستاخیز خداوند عیسی مسیح تأسیس شد، توسط شاگردان نجات دهنده، رسولان مقدس جشن گرفته شد.

در همان زمان، در قرون اول کلیسا، دو سنت برای جشن عید پاک وجود داشت. کلیساهای آسیای صغیر (یعنی واقع در قلمرو ترکیه امروزی) آن را همراه با یهودیان جشن می گرفتند، یعنی در روز چهاردهم ماه نیسان. با این حال، سایر جوامع کلیسا، از جمله مسیحیان رومی، عید پاک را در اولین یکشنبه پس از اعتدال بهاری و ماه کامل، پس از عید فصح یهودیان جشن گرفتند. اولین شورای جهانیکلیسایی که در سال 325 اتفاق افتاد، به اختلافات موجود پایان داد و سنت اخیر را که تا به امروز از آن پیروی می کنیم، صحیح تر تعیین کرد. خیلی ریشه های باستانیهمچنین رسم این است که اولین میوه های غذا را در مراسم عید پاک تقدیم می کنند.

در یک شهر صنعتی بزرگ بوریسوفواقع شده است که یک ارزش تاریخی و فرهنگی بلاروس است. کلیسای جامع یک ساختمان آجری قرمز 9 گنبدی با عناصر تزئینی سفید و سقف شیبدار است. این یکی از بهترین پروژه هامعمار پیتر مرکولووا، در سال 1874 اجرا شد.

با این حال، تاریخ کلیسای جامع مدت ها قبل از ساخت یکی از جاذبه های منحصر به فرد شهر بوریسوف توسط مرکولوف آغاز شد. اولین ذکر کلیسای جامع چوبی آن زمان به سال 1620 برمی گردد. در طول جنگ 1812، زمانی که سربازان فرانسوی بی‌رحمانه آن را به آتش کشیدند، آسیب‌های جدی به کلیسای جامع رستاخیز وارد شد. با تشکر از ساکنان محلی، در سال 1834 یک کلیسای جامع چوبی جدید ساخته شد. با این حال، سال ها بعد، آتش سوزی دوباره آن را نابود کرد و تنها یک کلیسای قبرستانی در شهر باقی ماند.

به روز کلیسای جامع رستاخیزدر شهر بوریسوف که بر اساس طرح پیوتر مرکولوف ساخته شده است، بنای یادبودی به سبک شبه روسی است که از نظر عظمت و رنگارنگی با سایر کلیساهای جامع بلاروس متفاوت است. کلیسای جامع رستاخیز توسط صنعتگرانی از شهر صنعتگران Ivenets ساخته شده است، نقاشی ها توسط هنرمند ویلنا G. Trutnev ساخته شده است. دکوراسیون بیرونیمعبد بسیار روشن و متضاد به دلیل ترکیب رنگ قرمز و گل های سفید، که به ویژه در مقابل آسمان آبی چشمگیر به نظر می رسد. سنگ‌فرش‌ها، ستون‌ها و کوکوشنیک‌های متعدد به تزئینی ارگانیک تبدیل شدند کلیسای ارتدکس. این شامل سه نماد ساخته شده از بلوط بدون رنگ با ستون های طلاکاری شده، قاب های منظم و کنده کاری شده است.

در نزدیکی کلیسای جامع رستاخیز، یک سه طبقه را خواهید دید ناقوس، بر اساس طرح معمار مینسک ویکتور استرویف در سال 1907 ساخته شده است. کار استاد دانش عالی معماری عامیانه و هنر تزئینی بلاروس را نشان می دهد.

با وجود تمام زیبایی های کلیسای رستاخیز، آن را ظاهرنیاز به مرمت داشت، بنابراین از سال 2005 تا 2014 ساخت و ساز در اینجا انجام شد کار بازسازی، که اما مانع از فعال شدن کلیسای جامع نشد. به عنوان مثال، یک اتاق کودکان در کلیسای جامع وجود دارد یکشنبه مدرسه . علاوه بر مدرسه، کلیسای جامع نیز باز است کارگاه نقاشی آیکون "وزور"، که در آن به همه هنر نقاشی آیکون ها آموزش داده می شود.

برای 900 سالگرد شهر بوریسوف، الف بنای یادبود شاهزاده بوریس – بنیانگذار شهراین بنای یادبود ترکیب جالبی را ارائه می دهد: بوریس وسلاویچ شمشیری را در دست دارد، انگار صلیب مسیحیو یک پای خود را روی تخته سنگی با کتیبه «1102» قرار داده است. تاریخ به طور تصادفی انتخاب نشد، زیرا در سال 1102 بود که شهر بوریسوف تأسیس شد. بنای یادبود بر اساس طرح سه معمار-مجسمه ساز ساخته شده است: A. Artimovich، E. Kovalevsky و I. Morozov. پشت شاهزاده فرشته راهبه یوپراکسیا ایستاده است و چیزی را برای بنیانگذار بزرگ شهر زمزمه می کند. طبق افسانه، شاهزاده پسر وسلاو جادوگر بود و پس از مرگ او تاج و تخت را به دست گرفت. شاهزاده بوریس ساخت و بازسازی بسیاری را آغاز کرد کلیساهای ارتدکس، معابد و کلیساهای جامع.

که در کلیسای جامع رستاخیزدر بوریسوف یک مراسم زیارتی وجود دارد که همه را به سفر به اماکن مقدس بلاروس، اوکراین و روسیه دعوت می کند.

کلیسای جامع رستاخیز, کلیسای جامع رستاخیز خداوند - کلیسای ارتدکسدر شهر بوریسوف واقع در Staro-Borisov در میدان بازار.

کلیسای جامع یک بنای تاریخی به سبک روسی (شبه روسی) است که نشانه هایی از تلطیف اشکال ساخت کلیسای مسکو در قرن هفدهم وجود دارد.

داستان

قبل از ساخت کلیسای جامع مدرن، کلیسای چوبی رستاخیز بر روی آن وجود داشت که در سال های 1620-1648 ساخته شد و در سال 1865 یا 1867 سوخت. پس از این، معمار P. Merkulov، با مشارکت رئیس آکادمی هنر در سنت پترزبورگ، L. N. Benois، طرحی را برای معبد جدید - یک کلیسای جامع به افتخار رستاخیز مسیح ساخته شده از آجر قرمز، توسعه داد.

این پروژه به درخواست شخصی اسقف مینسک الکساندر (دوبرینین) تصویب شد. قبلاً در سپتامبر 1871، سنگ بنای کلیسای جامع در میدان خرید، در محل کلیسای تغییر شکل سابق انجام شد. تقدیس کلیسای جامع جدید در 20 اکتبر 1874 انجام شد و توسط الکساندر انجام شد.

بر اساس داده های سال 1901، محله شامل 2954 مرد و 2966 زن و ساکنان 9 روستای اطراف بود. کلیسای جامع که در سال 1937 بسته شد، در طول جنگ فعالیت خود را از سر گرفت. در سال 1945 به مؤمنان واگذار شد.

معماری

معبد نه گنبدی و سه قسمتی که دارای حجم مرکزی مکعبی و مربعی است، در پلان صلیبی شکل است. ابعاد آن به شرح زیر است - طول 27 متر، عرض 23 متر و ارتفاع 12 متر. سقف باسنتکمیل کننده حجم مرکزی دو طبقه، دارای طبل سبک استوانه ای و سر پیازی شکل در مرکز است و طبل های استوانه ای گنبدی در گوشه ها برپا شده است.

همین فصول در بالای اپید و الحاقات جانبی موجود است. در میان عناصر تزئینینمای بسیار تزئین شده - کوکوشنیک ها، صفحات (هم پنجره قوس دار و هم درگاه ها) با پایه های نیم دایره و مثلثی، قرنیزهای پروفیل، ستون های روستایی گوشه ای، پانل ها، متضاد با زمینه آجری قرمز. برای تأکید بر ورودی اصلی قوسی، از یک درگاه بزرگ به شکل طاق نیم رخ بر روی 4 ستون بشکه مانند استفاده شده است.

فضای داخلی با دو ردیف روشن شده است بازشوهای پنجره، توسط چهار ستون قدرتمند به 3 شبستان تقسیم می شود که با طاق های متقاطع پوشیده شده است. همین چهار ستون به کمک بادبان ها، درام سبک را نگه می دارند. گنبد کروی، بالای صلیب میانی قرار دارد. دیوارها با استفاده از پروفیل ها و تیغه ها مهاربندی می شوند. در حلزون اپسید تصویری از خدای میزبانان، روی طاق‌های متقاطع روی طاق‌های دور، رنگ‌آمیزی زینتی دیده می‌شود.

در بالای ورودی کلیسا گروه های کر وجود دارد که با یک دری قوسی باز می شوند. پلکانی از دهلیز به گروه کر منتهی می شود. محراب اصلی به نام رستاخیز مسیح در اپیس واقع شده است، در سمت چپ آن تختی به افتخار شاهزاده مقدس ولادیمیر وجود دارد، در سمت راست تختی به افتخار شاهزاده مقدس الکساندر نوسکی وجود دارد. . هر سه نماد از جنس بلوط و بدون رنگ هستند. اصلی چهار طبقه با 24 تصویر، نمادهای هر دو راهرو تک طبقه با 10 تصویر است. آنها با ستون های طلاکاری شده، کنده کاری، قاب و قرنیز تزئین شده اند.

بعداً در سال 1907، ناقوسی در همان محور معبد ساخته شد که از آجر به سبک خود معبد ساخته شده بود که توسط معمار V. I. Struev طراحی شده بود. ناقوس که سازه ای برج مانند چادر است، سه طبقه - هشت ضلعی بر دو چهار گوش - و به گنبد ختم می شود. طبقه اول توسط دروازه ها اشغال شده است.