در "دایرکتوری مرد ارتدکس» حاوی کامل ترین اطلاعات مرجع در مورد مهمترین موضوعات برای هر مسیحی است: ساختار معبد، کتاب مقدس و سنت مقدس، خدمات الهی و مقدسات کلیسای ارتدکس، دایره سالانه تعطیلات و روزه های ارتدکس و غیره.
بخش اول دایرکتوری - "معبد ارتدکس" - در مورد ساختار بیرونی و داخلی معبد و هر چیزی که متعلق به ساختمان معبد است صحبت می کند. کتاب شامل تعداد زیادی ازتصاویر و نمایه موضوعی دقیق
سانسور ارشماندریت لوک (Pinaev)
از ناشر
کتاب مرجع دایره المعارف "لوح جدید" که در قرن نوزدهم توسط اسقف اعظم ونیامین نیژنی نووگورود و آرزاماس گردآوری شد، علی رغم ماتریالیسم و شک و تردید ذاتی آن دوران، 17 نسخه را پشت سر گذاشت. دلیل چنین محبوبیت باورنکردنی مجموعه این واقعیت بود که مطالب مرجع عظیمی در مورد ساختمانهای معبد، ساختار بیرونی و داخلی آنها، ظروف، اشیاء و تصاویر مقدس، مراسم عبادت عمومی و خصوصی که در کلیسای ارتدکس انجام می شد جمع آوری کرد.
متأسفانه، زبان باستانی "لوح جدید" و اشباع بیش از حد مجموعه با توضیحات معانی نمادین اشیاء توصیف شده، درک این کتاب منحصر به فرد را برای یک مسیحی مدرن بسیار دشوار می کند. و نیاز به اطلاعات ارائه شده در حال حاضر حتی بیشتر از قرن قبل از گذشته است. از این رو، انتشارات ما در تلاش است تا سنت آغاز شده توسط "لوح جدید" را ادامه دهد.
در "راهنمای مردم ارتدکس" " ما کامل ترین اطلاعات مرجع را در مورد موضوعات فوق جمع آوری کرده ایم که برای درک مسیحیان مدرن سازگار شده است. ما قسمت اول کتاب - "معبد ارتدکس" - را آماده کرده ایم که با کامل بودن مطالب مرجع موجود در آن متمایز است. در اینجا می توانید اطلاعاتی در مورد ساختار خارجی و داخلی پیدا کنید کلیساهای ارتدکسو در مورد هر چیزی که جزء لاینفک آنهاست. یکی دیگر از ویژگی های کتاب، فراوانی تصاویر است که به وضوح اشیای مقدس توصیف شده در آن را نشان می دهد.
ساختار داخلی کتاب مرجع با این واقعیت مشخص می شود که ابتدای مقاله ای که به یک شیء مقدس خاص اختصاص دارد با پررنگ برجسته شده است که یافتن آن را در متن آسان می کند.
در این مورد، متن به بخش‌های جداگانه تقسیم نمی‌شود، بلکه یک کل غیرقابل تقسیم را تشکیل می‌دهد که با منطق درونی روایت در بخش‌های بزرگی متحد می‌شود.
این کتاب همچنین حاوی فهرست موضوعی مفصلی است که به خواننده این امکان را می دهد تا به راحتی اصطلاح مورد علاقه خود را پیدا کند.
برای گردآوری قسمت اول از منابع متعددی استفاده شد، اما کتاب راهنمای یک روحانی مبنا قرار گرفت که در صحت توضیحات آن تردیدی وجود ندارد. تجربه نشان می دهد که حتی کلیساهای قدیمی کلیساهای ارتدکس تصور تحریف شده ای از برخی از اشیاء مقدس دارند یا اصلاً آن را ندارند. هدف کتاب پر کردن این خلاءهاست. علاوه بر این، می تواند به یک کتاب مرجع برای کسانی تبدیل شود که به تازگی به یک کلیسای ارتدکس آمده اند و چیزی در مورد آن نمی دانند.
انتشارات در نظر دارد بر روی بخش های زیر از کتاب مرجع کار کند:
1 . کتاب مقدس و سنت مقدس.
2 . شمایل نگاری (بدون اطلاعات خاص و کاربردی).
3 . خدمت الهی کلیسای ارتدکس.
4 . مقدسات کلیسای ارتدکس.
5 . دایره سالانه تعطیلات و روزه های ارتدکس.
6 . اطلاعات کلیدر الهیات جزمی و اخلاقی و موضوعات دیگر.
هدف این مجموعه جمع آوری مطالب مرجع در مورد کلیسای ارتدکس با ماهیت عمومی قابل دسترس است. این کتاب به مؤمنان کمک می کند کمبود دانش در مورد مهمترین مؤلفه های زندگی یک فرد ارتدکس را که امروزه وجود دارد پر کنند.
معبد، ساختار و معنای آن در زندگی یک مسیحی، قسمت 2،این نام ملاقات بین رئیس کلیسای اعلامیه، پدر جان ماسیاژین و بینندگان برنامه KTV-8 "ارتدکس برای همه" بود.
خدایی که عرشش بهشت و پایش زمین است، به معابد نیازی ندارد، بلکه ما به آنها نیاز داریم.
اسقف اعظم جان شانگهای
کمال اشکال کلیسای ارتدکس، که در آن ایده نجات و عشق بی حد و حصر خداوند به مخلوقاتش به وضوح قابل مشاهده است، هیچ کس را که از کنار آن عبور می کند بی تفاوت نمی گذارد. تمام جزئیات یک کلیسای مسیحی به ما می گوید که جهان بهشتی برای یک روح انسانی واقعاً مؤمن چقدر با شکوه و در عین حال قابل دستیابی است.
ساخت معبد نوعی سرود بر زیبایی و حکمت جهان آفریده خداوند است. در وحدت سه حوزه زمینی، آسمانی و الهی بیان شده است. از این رو رایج‌ترین تقسیم‌بندی سه‌بخشی معبد: هشتی، خود معبد و محراب. محراب منطقه وجود خدا، بخش میانی - منطقه جهان فرشته بهشتی (بهشت معنوی) و دهلیز - منطقه وجود زمینی را نشان می دهد.
پس از سقوط انسان، پادشاهی خدا به روی او بسته شد. در معبد عهد عتیق، منطقه وجود خدا توسط مقدس مقدس نمادین بود، جایی که هیچ کس نمی توانست به جز کاهن اعظم سالی یک بار با خون قربانی پاکسازی وارد شود. کاهن اعظم نمونه اولیه مسیح بود و این عمل او به مردم نشان می داد که زمانی فرا خواهد رسید که مسیح از طریق ریختن خون خود و رنج بر روی صلیب، پادشاهی بهشت را برای همه باز خواهد کرد.
تاریخچه محراب یک کلیسای ارتدکس به آن ها باز می گردد زمان های اولیهمسیحیت، زمانی که در کلیساهای دخمه ای در زیر زمین یک قبر سنگی با بقایای شهید مقدس به عنوان زیارتگاه قرار داده شد. بر روی این مقبره سنگی در دخمه ها مراسم عشای ربانی انجام شد - تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح.
کلمه محراب از کلمه لاتین alta ara به معنای مکان مرتفع گرفته شده است. محراب های کلیساهای مسیحی در ارتفاعی نسبت به بقیه معبد قرار دارند. این قانون به دوران باستان باز می گردد و تا به امروز نیز رعایت می شود.
اولین و مهمترین قسمت محراب، مقر مقدس است. تاج و تخت برای معبد همان چیزی است که کلیسا برای جهان است. عرش تنها در مرکز فضای محراب به نشانه خدای یکتا که مرکز همه مخلوقات است، قرار دارد. این نماد مقبره خداوند عیسی مسیح است که بدن او تا لحظه رستاخیز در آن آرام گرفت و همچنین خود خداوند در آرامگاه دراز کشیده است. شکل چهارگوش نشان دهنده اناجیل چهارگانه است که شامل تمام تعالیم منجی است و این واقعیت که در هر چهار جهت جهان، همه مردم به ارتباط با خدا در اسرار مقدس فراخوانده شده اند.
طبق سنت، در دیوار شرقی محراب با خارج ازمعبد در یک نیم دایره چیده شده است - اپید. نزدیک به وسط اپسیس، ارتفاعی ساخته شده که در آن صندلی اسقف قرار دارد، به نشانه تختی که خداوند متعال به طور نامرئی بر آن می نشیند. این قسمت از معبد مکان کوه نامیده می شود. اسقف در حالی که در یک مکان بلند نشسته یا ایستاده است، خود عیسی مسیح را به تصویر می کشد و کاهنانی که با او خدمت می کنند، حواریون مقدس را به تصویر می کشند. در قرون اول مسیحیت، مکان رفیع در معابد از احترام خاصی برخوردار بود. شهید پیتر، که بر کلیسای اسکندریه حکومت می کرد، در تمام زندگی خود جرأت نکرد از پله های کوهستان بالا برود و هر بار نوری درخشان بر آن می دید و قدرت الهی خاصی را احساس می کرد.
محراب معبد معمولاً دارای چراغ مخصوص هفت شاخه است که با آن قرار دارد سمت شرقتخت در مقابل مکان کوهستان. شمعدان هفت شاخه نماد درخت بهشتی زندگی است و تعداد چراغ ها نشان دهنده هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس است، آن هدایای سرشار از فیض روح القدس که به لطف شاهکار رستگارانه عیسی مسیح بر روی ایمانداران ریخته می شود.
در قسمت شمال شرقی محراب، سمت چپ تخت، محرابی قرار دارد که از نظر ظاهری شبیه به تخت است، اما اندازه آن کوچکتر است. این مکان محراب به این دلیل نام خود را دریافت کرد که قسمت اول پروسکومدیا بر روی آن اجرا می شود عبادت الهی، که در طی آن نان و شراب به روشی خاص برای مراسم مقدس بعدی تهیه می شود. در برخی موارد، هنگام عبادت، محراب ما را به یاد غاری می اندازد که عیسی مسیح در آن متولد شده است. و در برخی - کوه گلگوتا، که بر آن مصلوب شد.
محراب معمولاً دارای سه پنجره است که نمادی از نور تثلیث الهی است. با توجه به مراسم عشای ربانی که در آن انجام می شود، به نظر می رسد محراب اتاق بالایی مرتب و مرتب را تکرار می کند. اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خودقبل از مرگ عیسی مسیح بر روی صلیب. قداست این مکان به حدی است که در زمان های قدیم ورود به محراب برای هر فرد غیر روحانی اعم از زن و مرد اکیدا ممنوع بوده است. متعاقباً به روحانیون در مرتبه توس، قاری، سرور محراب یا راهبه اجازه ورود به محراب داده شد. صومعه هاکه در حفظ دکوراسیون این مکان مقدس کمک می کنند.
کلیسای مقدس از روح هر کسی که به کلیسا می آید مراقبت می کند و اصول رستگاری ما را نه تنها از طریق عبادت و مقدسات به ما می آموزد. اما همچنین از طریق ساخت یک کلیسای ارتدکس. هر شیء مقدسی که در محراب قرار دارد معنای نمادین و عبادی خاص خود را دارد که از طریق آن عمق حکمت و عشق خدا را برای هرکسی که به معبد می آید می آموزیم.
بر روی تخت چندین اشیاء مقدس قرار دارد. این یک پادمنشن، یک انجیل، یک خیمه، یک یا چند صلیب محراب است.
پادمانشن یک تخته ابریشمی چهار ضلعی است که توسط اسقف تقدیم شده است و روی آن تصویری از موقعیت عیسی مسیح در مقبره، ابزار اعدام او و چهار انجیل در گوشه‌ها نقش بسته است. بدون آن، عبادت الهی نمی تواند برگزار شود.
از نظر اهمیت، Antimension برابر با تخت است. کلمه antimins که از یونانی ترجمه شده است به معنای "در جای تاج و تخت" است.
در قرون اول مسیحیت، زمانی که انجام خدمات الهی مورد آزار و اذیت قرار می گرفت، مراسم عشای ربانی را می توان در خانه های شخصی، غارها و حتی زیر آن برگزار کرد. هوای آزاد. ذره ای از یادگارهای قدیس در پادمنشن قرار داده شده است، زیرا در قرون اول مسیحیت مراسم عبادت در مقبره شهدا انجام می شد.
در بالای آن ضد قاعدگی تا شده روی تخت قرار گرفته است انجیل مقدس، محراب نامیده می شود که نشان دهنده خداوند عیسی مسیح است. انجیل به معنای «مژده» است، خبر رستاخیز و نجات ما. مرسوم است که انجیل محراب را با یک قاب گرانبها تزئین می کنند که روی آن تصویر رستاخیز مسیح یا هبوط به جهنم قرار داده شده است.
همیشه خیمه ای بر عرش است. این ظرف ویژه برای ذخیره هدایای مقدس - بدن و خون خداوند عیسی مسیح طراحی شده است. اسرار مقدس موجود در آن برای اشتراک بیمارانی است که نمی توانند به تنهایی برای شرکت در مراسم عشای ربانی به معبد بیایند.
خیمه طبق عرف به شکل کلیسا ساخته می شد که در قدیم «اورشلیم» یا «صهیون» نامیده می شد. در داخل این ظرف، در مقبره ای - جعبه ای مخصوص، هدایای مقدس تهیه شده در روز پنجشنبه بزرگ قرار داده شده است.
صلیب محراب با صلیب نیز یکی از ضروری ترین لوازم تخت است. صلیب نه تنها نمادی از رستگاری است، بلکه تعهدی از عشق مسیح نجات دهنده برای ما است، و در اینجا روی میز مقدس - تخت، تمام نمادهای نجات ما را تکمیل می کند.
قسمت میانی که نماد دنیای آسمانی و فرشته ای است، بزرگترین قسمت معبد است. همچنین منطقه وجود زمینی را مشخص می کند - دنیای مردم، اما قبلاً مقدس و توجیه شده - پادشاهی خدا بر روی زمین. بخشی از معبد که نشان دهنده جهان زمینی است، قطعاً باید با قلمرو وجود خدا، که مذبح نماد آن است، متفاوت باشد. ارتفاع محراب از قدیم الایام مشاهده شده و تا به امروز حفظ شده است. اما به تدریج محراب شروع به جدا شدن توسط یک پارتیشن مخصوص کرد. به آن "نماد" می گفتند.
شمایلدارای اهمیت مذهبی مهمی است و همچنین اصول الهیات مسیحی را به مؤمنان می آموزد.
در مرکز نمادین درهای سلطنتی - درهای دو لنگه با تزئینات ویژه در مقابل تخت قرار دارد. درهای سلطنتی به دلیل هدفی که در عبادت الهی داشتند نام خود را دریافت کردند. خداوند عیسی مسیح در هنگام ورود با انجیل، در هدایای صادقانه ارائه شده در هنگام ورود بزرگ، به طور نامرئی از آنها عبور می کند.
همیشه یک نماد در سمت چپ درهای سلطنتی قرار می گیرد مادر خدا، در سمت راست نماد عیسی مسیح است. بلافاصله در پشت نماد منجی تصویر آن واقعه مقدس یا مقدس است که به نام آن تخت این محراب تقدیس شده است. این نماد محلی یا معبد نامیده می شود.
در بالا درهای سلطنتیما تصویر شام آخر را می بینیم، به معنای آغاز و پایه کلیسا و مهم ترین آیین مقدس آن - اشتراک بدن و خون مسیح.
شمایل جلوی محراب را از نمازگزاران در کلیسا نمی گیرد. او جوهر روحانی هر چیزی را که در محراب و در کلیسای مسیح اتفاق می‌افتد، برای آنها آشکار می‌سازد. تصاویر نمادین، و همچنین کل کلیسای ارتدکس، پادشاهی خدا را به انسان نشان می دهد، که در اینجا با قدرت خاصی ظاهر می شود، آنها خاصیت ایجاد می کنند. شرایط مساعدبرای ملاقات و ارتباط انسان با خدا.
یک کلیسای ارتدکس بسیار بیشتر از یک خانه دعا است - این یک دنیای کامل است ... با فیض گرد هم آمده و به طور مرموزی به بدن جمعی مسیح تبدیل شده است.
فیلسوف روسی، وکیل اوگنی نیکولاویچ تروبتسکوی
یک فرد ارتدوکس تقریباً در هر مرحله توسط زیارتگاه ها احاطه شده است. معبد، نمادها در معبد، بنرها در راهپیمایی- اینها همه حرم هستند. برای غیر ایمانداران (یا مؤمنان، اما افراد غیر ارتدوکس) چنین چیزهایی به سادگی تکان دهنده است. آنها متقاعد شده اند: «شما می گویید که گویی فقط یک خدا را می پرستید. اما آیا این چنین است: ببینید چند "خدا" دارید - افرادی که آنها را روی نمادها نقاشی می کنید و آنها را مقدس می نامید. و شما چیزهای زیادی دارید که می پرستید: مثلاً همان نمادها. و معبد: چرا با ساختمان اینقدر محترمانه رفتار می کنید؟ آیا شما حتی سنگ را می پرستید؟ آیا این همه رقیق بیرونی بر خدا سایه نمی اندازد؟» مردم ارتدکس در واقع چه چیزی را می پرستند و آیا همه آن ها قلع و قمع است بیایید با هم آن را بفهمیم؟
اولین زیارتگاه ارتدکس که همه، حتی افراد غیر ارتدوکس آن را می بینند و تحسین می کنند، معبد است. معابد و صومعه های روسیه میراث تاریخی گرانبها و گنجینه واقعی فرهنگ ما و جهان هستند. اما چرا معبد برای یک فرد ارتدکس اینقدر مهم است؟ چرا اجداد ما این همه زمان، تلاش، پول و نیروی کار برای خلق این شاهکارهای معماری صرف کردند؟
یک معبد برای یک فرد ارتدکس تقریباً مانند یک واحه با منبع آب برای یک سرگردان در بیابان است. برای او آب فقط یک مایع نیست. این ارزش زیادی دارد. به همین ترتیب، برای یک مؤمن، معبد فقط یک ساختمان نیست، بلکه مکانی است که هر فردی در اینجا و اکنون در آن ارتباط (و ملاقات) با خدا را تجربه می کند. البته، تقریباً در هر جایی (مثلاً در خانه، محل کار) می توانید با خدا دعا کنید. اما در خانه انسان طوری با خدا ارتباط برقرار می کند که گویی یک به یک. در کلیسا، دعای شخصی او به دعای عمومی (ارتدوکس ها آن را آشتیانه می گویند) سایر مؤمنان مانند او می پیوندد. بنابراین، اگر معبد مانند منبع آب باشد، نماز خانه، آبی است از قمقمه ای که شخص از این منبع جمع آوری کرده است. مهم نیست چقدر آب در فلاسک وجود داشته باشد، یک روز فلاسک همچنان خالی خواهد بود. و مرد با فلاسک خالی به سرچشمه می رود. به همین ترتیب، انسان برای اینکه ارتباطش با خدا قطع نشود، فرصت بازدید از معبد را دارد.
مؤمنان نیز رابطه خاصی با معبد دارند زیرا معماری و ساختار درونی آن عمیقاً نمادین است. معبد را حتی قطعه کوچکی از بهشت روی زمین می نامند.
هر معبدی پله هایی دارد. آنها نمادی از نیاز هر فرد به قیام (عروج) از نگرانی های لحظه ای زمینی به حقایق و ارزش های معنوی ابدی هستند.
با ورود به معبد، فرد خود را در قسمت به اصطلاح سفره خانه معبد می بیند. در زمان های قدیم (زمان اولین مسیحیان) غذای معمولی (آگاپ) در اینجا برگزار می شد. سپس این سنت قطع شد، اما قسمت های سفره خانه در بسیاری از کلیساها حفظ شد. آنها همچنان به عنوان یادآوری ساخته می شدند که مسیحیان ارتدکس نه تنها باید با هم دعا کنند، بلکه باید با هم کارهای خوب و مفید برای کل جامعه و هر فرد انجام دهند (خداوند خوش). از این گذشته ، مردم ارتدکس افرادی فعال هستند که در تلاش هستند تا احکام مسیح را در خود مجسم کنند زندگی واقعی. ایمان بدون اعمال خدایی ایمان نیست. امروزه مراسم مقدس غسل تعمید اغلب در سفره خانه کلیسا انجام می شود. نمادهای مورد احترام ترین مقدسین محلی معمولاً در اینجا یافت می شوند.
در بسیاری از کلیساها سفره خانه وجود ندارد، اما یک هشتی وجود دارد - نوعی "سالن ورودی" که دنیای شلوغی روزمره را از قطعه ای از بهشت روی زمین جدا می کند. پس از عبور از ایوان یا سفره خانه، خود را در قسمت اصلی معبد می یابیم - مکانی که در واقع خدمات در آن انجام می شود.
اولین چیزی که توجه شخصی را که خود را در اینجا می بیند به خود جلب می کند، نماد است. این دیوار جلویی با ردیف هایی از نمادهای ارتدکس است.
مقدسین چه کسانی هستند و چرا مسیحیان ارتدکس در دعا به آنها روی می آورند؟ مقدسین افرادی هستند که آموخته اند هرگز ارتباط خود را با خدا قطع نکنند. اینها کسانی هستند که خدا برایشان همه چیز شده است. و آنان که در پیشگاه او زنده اند، زیرا پروردگار ما خدای زندگان است! و هنگامی که در دعا به آنها متوسل می شویم، از آنها می خواهیم که به ما کمک کنند تا به او نزدیکتر شویم، ارتباط خود را با او برقرار کنیم، تا راه خود را به میهن آسمانی با ما در میان بگذارند. ما همچنین درخواست می کنیم، همانطور که برای نیازهای زمینی خود از بستگان خود (برادران، خواهران بزرگتر) یا دوستان خود کمک می خواهیم. و آنها کمک می کنند، شواهدی که ما در قسمت های متعددی از زندگی قدیسان خواهیم یافت.
وقتی در مقابل شمایل ها نماز می خوانیم، به تخته ها و نقاشی ها نماز نمی خوانیم، بلکه دعای خود را به سمت کسی می بریم که روی این شمایل نقش بسته است. هر آیکون به زبان اینترنت نوعی پیوند است. اشاره ای به زندگی قدیس، به زندگی او، که همیشه می تواند به عنوان یک الگوی شایسته برای هر شخصی باشد. اشاره ای به تاریخ کشور ما، زیرا همه مقدسین روسی بهترین شهروندان میهن ما بودند، که بسیاری از آنها اثر درخشانی در تاریخ به جا گذاشتند (قدیس الکساندر نوسکی، سرگیوس رادونژ، دیمیتری دونسکوی، فئودور اوشاکوف). احترام نکردن به آنها فراموش کردن است بهترین صفحات تاریخ ملی، تجربه ارزشمند را از دست بدهند.
شمایل ما را از محراب جدا می کند. برجستگی های طبقه مقابل شمایل، کفه و منبر است. آنها تأکید می کنند که در پشت نمادین بزرگترین زیارتگاه معبد - تاج و تخت قرار دارد. تاج و تخت واقعاً مکانی شگفت انگیز و غیرقابل درک در معبد است. در جریان عشای ربانی (زمانی که نان و شراب با نزول روح القدس به خون و بدن عیسی مسیح تبدیل می شوند)، زمان و مکان در اطراف آن پاره می شود و به معنای واقعی کلمه در به معنای واقعی کلمهما به اتاق بالایی صهیون، جایی که خود عیسی به رسولانش می آموزد، و اکنون به ما، هدایای مقدس، منبع جاودانگی.
در شماره های بعدی جزئیات بیشتری در مورد مقدسات کلیسای ارتدکس خواهیم گفت.
چطور ممکن است جایی که چنین اتفاقات شگفت انگیزی در آن رخ می دهد، حرم نباشد؟ معبد، نمادها و به شخص کمک می کند تا ماهیت را درک کند دکترین ارتدکسو این حوزه دانش پایانی ندارد. و این "تنزل خارجی" نیست. این دانشی است که در نمادها و تصاویر فشرده شده است که امکان زندگی و ارتباط دائم با خدا را فراهم می کند.
بنویسید پست الکترونیکبخش مبلغان اسقف نشین mission@website یا در آدرس ایمیلوب سایت حوزه info@site، اگر مقاله علاقه یا تمایل شما را برای صحبت کردن برانگیخته است.
رئیس بخش مبلغان اسقف نیژنی نووگورود، کشیش والنتین مارکوف
توسعه روش شناختی درس
موضوع: ظاهرو معنای معنویکلیسای ارتدکس
. این اثر نمادگرایی داخلی و خارجی کلیسای ارتدکس را تجزیه و تحلیل می کند که در نتیجه ویژگی های مدل مسیحی جهان برجسته می شود.
نوع درس:
مطالعه و تثبیت اولیه دانش جدید.
اهداف:
بررسی ویژگی های الگوی صلح مسیحی. تجزیه و تحلیل نمادهای اصلی داخلی و خارجی معبد
اهداف درس:
آموزشی: پرورش حس عشق به میهن؛ پرورش نگرش فرهنگی و ارزشی نسبت به تاریخ روسیه؛ پرورش حس غرور ملی برای دستاوردهای بزرگ فرهنگی نیاکانمان؛ آموزشی: دانش آموزان را با نمادگرایی کلیسای ارتدکس آشنا کند. تشدید علاقه شناختی به میراث معنوی اجدادمان؛ رشدی: توانایی تجزیه و تحلیل، تضاد، و مقایسه نمادهایی که منعکس کننده مدل مسیحی جهان هستند را توسعه دهد.
نوع درس:
شکل گیری دانش جدید
در طول کلاس ها:
تصور روسیه بدون کلیسا غیرممکن است. گنبد کلیسا که با یک صلیب ارتدکس تاج گذاری شده است، نماد روسیه برای تمام جهان است. از لحظه غسل تعمید روس، معبد نقش غیرمعمول زیادی در زندگی اجداد ما ایفا کرد. کل زندگی مردم روسیه به طور جدایی ناپذیر با معبد مرتبط بود: از غسل تعمید در قلمه یخی تا سنگ قبر. مرد کوچکی به دنیا آمد - غسل تعمید گرفت، ازدواج کرد - ازدواج کرد، در صورت بیماری - او را تسخیر کردند، اعتراف کردند و وقتی آن شخص از این دنیا رفت، برای او مجلس ترحیم برگزار کردند. -
اصطلاح معبد را در فرهنگ لغت پیدا کنید؟
در فرهنگ لغت اوژگوف می خوانیم: "ساختمانی برای عبادت، یک کلیسا." ساختار یک کلیسای ارتدکس بر اساس یک سنت چند صد ساله است که قدمت آن به اولین خیمه معبد (خیمه) می رسد که توسط موسی پیامبر یک و نیم هزار سال قبل از کریسمس ساخته شده است.
مال مسیح کلیساهای مسیحی در ابتدا یک اتفاق نادر بودند. تنها پس از اعلام آزادی مذهب امپراتور کنستانتین کبیر (در سال 313)، کلیساهای مسیحی در همه جا ظاهر شدند. معابد در ابتدا شکل بازیلیکا را داشتند - اتاقی چهار گوش مستطیل با برآمدگی کوچک در ورودی (رواق یا ایوان) و گرد (آسپید) در طرف مقابل ورودی. فضای داخلی کلیسا توسط ردیف‌هایی از ستون‌ها به سه یا پنج قسمت به نام «راهرو» (یا کشتی) تقسیم می‌شد. شبستان میانی بلندتر از شبستان های کناری بود. بالا پنجره ها بود. کلیساها با فراوانی نور و هوا متمایز می شدند. به زودی اشکال دیگری از معبد شروع به ظهور کردند. از قرن پنجم میلادی، بیزانس شروع به ساخت کلیساهای صلیبی شکل با طاق و گنبد بر روی قسمت میانی معبد کرد. معابد گرد یا هشت ضلعی به ندرت ساخته می شد. معماری کلیساهای بیزانسی تأثیر زیادی بر روسی ارتدکس داشته است. کلیسای ارتدکس نشان دهنده یک نماد پیچیده نقص است. موقعیت معبد، معماری، تزئینات و سیستم نقاشی آن به طور نمادین بیانگر چیزی است که نمی توان مستقیماً به تصویر کشید. معبد به عنوان یک نماد کل نگر تصویری از کیهان است. قبلاً در بناهای اولیه مسیحیت نشانه ای وجود دارد که معبد باید شبیه یک کشتی باشد و باید سه در داشته باشد، به عنوان نشانه ای از تثلیث مقدس. تصویر یک کشتی، به ویژه کشتی نوح، اغلب تا به امروز برای نشان دادن کلیسا استفاده می شود. همانطور که کشتی نوح نجات از امواج دریا بود، کلیسا نیز به رهبری روح القدس پناهگاه مسیحیان در دریای زندگی است. به همین دلیل است که قسمت میانی معبد هنوز "کشتی" نامیده می شود.
- شاید برخی از شما بدانید که کلیساهای کاتولیک به کدام بخش از جهان گرایش دارند؟
(کلیساهای کاتولیک و پروتستان به سمت غرب هستند.)
- چرا؟
(زیرا معابد غربیطراحی معابد باستانی را به طور کامل بازتولید کرد، که در آن اولین پرتوهای طلوع خورشید قرار بود مجسمه خدایی را که در اعماق معبد ایستاده بود، روشن کند).
ویژگی خاص کلیسای روسی جهت گیری آن به سمت شرق است.
بخش شرقی در ارتدکس
- "سرزمین زندگان"، سرزمین سعادت بهشتی. بهشت گمشده در شرق، در عدن بود (پیدایش 2: 8). شرق نیز محل عروج مسیح است.
ایکس
قاب دارای چهار دیوار مربوط به چهار جهت اصلی است. این نماد کاملاً مطابق با باستان است سبک معماریکلیساهای بیزانسی و بیزانسی-روسی (کیف، نووگورود، ولادیمیر، مسکو). هر دیوار باید با یکی از اضلاع جهان و در عین حال با یک منطقه از زندگی کلیسا مطابقت داشته باشد.
با الگوی معبد عهد عتیق که دارای صحن، محراب و مقدسات بود، معبد ارتدکس نیز به سه قسمت دهلیز، قسمت میانی و محراب تقسیم می شود. شکل 1. پس از بالا رفتن از پله ها (نماد صعود معنوی) وارد دهلیز می شویم.
نارتکس
نماد دنیای گناه است. در قسمت غربی معبد، روبروی محراب - نمادی از بهشت - واقع شده است. در اینجا افراد تعمید نیافته (نه مسیحیان) و توبه‌شدگان (کسانی که کلیسا به آنها اجازه اشتراک نمی‌دهد ایستاده‌اند.
مقدسات). آنها از معبد اخراج نمی شوند، اما نمی توانند در زندگی داخلی کلیسا، مقدسات آن شرکت کنند. در داخل معبد با زیبایی و سکوت غیرعادی از مردم استقبال می کند. معبد دارای دو مرکز معنوی است - محراب و گنبد. در هر دو مکان با توجه به نمادی بودن فضای معبد، آسمان روحانی با همه ساکنانش قرار دارد. بر این اساس، جهات اصلی حرکت فضایی در معبد - از غرب به شرق (به سمت محراب) و از پایین به بالا (به سمت گنبد) - در یک بردار جدید خاص از فضای معنوی از جهان پایین به جهان بالاتر تجسم یافته است. . شکل 2. بالای چهار دیوار قسمت اصلی معبد بالا می رود
طاق
و نماد پادشاهی خدا (جهان کوه) است. گنبد سر کلیسا - مسیح پانتوکراتور را به تصویر می کشد. در معبد، شخصی که وارد می شود با تصاویری بر روی دیوارها احاطه شده است.
دیوارها
، طبق سنت دیمیتری روستوف، به عنوان قانون خدا تفسیر می شود. و از این نظر مقایسه نقاشی های دیواری داخل معبد با نمادگرایی جزئیات معماری بیرون جالب است. محتوای نقاشی های دیواری معمولاً شامل وقایع انجیلی از زندگی زمینی مسیح، مریم مقدس و رسولان مقدس است. تصاویر قدیسان نیز بر روی دیوارها نقاشی شده است - شاهزادگان، مقدسین، شهدا، مقدسین - که قانون ایمان مسیحی را موعظه می کردند.
محراب
- این مقدس ترین قسمت معبد است. در محراب خدمت الهی توسط روحانیون و بیشتر انجام می شود مکان مقدسدر سراسر کلیسا یک تخت مقدس وجود دارد که بر روی آن مراسم عشای ربانی انجام می شود - تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح. محراب بر روی سکوی مرتفعی قرار گرفته است. در وسط محراب، محراب مقدس وجود دارد، یک میز چهار گوش مخصوص که با لباس های مقدس پوشیده شده است. بر روی آن یک صلیب، یک انجیل، یک نماد و یک خیمه و هیولا قرار دارد. خود خداوند به طور نامرئی بر تخت می نشیند (به طور سنتی، مردمان باستان محراب ها و معابد خود را بر روی سطوح مرتفع قرار می دادند، گویی آنها را به بهشت نزدیک می کردند). مهمترین خدمت در کلیسای ارتدکس لیتورگی نام دارد. این مراسم توسط روحانیون انجام می شود و از بالای منبر به اهالی معبد خطاب می کنند.
سولیا، منبر
- ادامه ارتفاع محراب. آمبون (گرم.) - "صعود"، مکان هایی را که خداوند عیسی مسیح موعظه کرد (کوه، کشتی) را مشخص می کند. منبر همچنین رستاخیز مسیح را اعلام می کند، به این معنی که سنگ از درهای مقبره مقدس دور شده است. مراسم عشای ربانی مومنین بر فراز منبر انجام می شود. عظمت این زیارت نیز مستلزم اعتلای مکان است. ایده کلی معبد با شمایل نگاری قسمت میانی آن بیان شده است.
قسمت میانی معبد
، "کشتی" - نشان دهنده کل فضای زمینی است که کلیسای جهانی مسیح در آن قرار دارد. محل ایستادن نمازگزاران از محراب جدا شده است
شمایل:
پارتیشن با تعداد زیادی آیکون شمایل به طور نمادین جهان زمینی و ملکوت بهشت را به هم متصل می کند. در قدیمی ترین کلیساها این پارتیشن پایین بود و آیکون نداشت. فقط از اواخر قرن هشتم، پس از محکومیت بدعت های شمایل شکن، آیکون ها شروع به چسباندن به پارتیشن بین محراب و قسمت میانی معبد کردند. بنابراین، در طول قرن ها، یک شمایل تشکیل شد که شامل چندین ردیف از نمادها بود که بر اساس یک طرح مشخص مرتب شده بودند. نمادها در خطوط و رنگ ها چه چیزی را منتقل می کنند انجیل مقدسبا کلمات توصیف می کند
- به من بگو، تفاوت بین بت پرستی بت پرستی و پرستش ارتدکس چیست؟
احترام به آیکون ها؟
( مشرکان اشیاء را خدایی می کردند. یک سنگ یا مجسمه ساده
قدرت جادویی نسبت داده شد، این خود خدا بود. هنگامی که ما در مقابل یک نماد دعا می کنیم، نه به ماده ای که از آن ساخته شده است، بلکه به خداوند، مادر خدا یا مقدسی که روی آن تصویر شده است دعا می کنیم.)
سمت غرب
معبد نماد «سرزمین مردگان»، جهنم است. در این طرف، به طور معمول، مردگان را در داخل یا خارج از معبد، در طاقچه، کمتر در ضلع شمال غربی مجاور دفن می کردند. گاهی در قسمت غربی معبد تصاویری غیر تاریک از پیشگویی ها و آخرین قضاوتو صحنه های سکولار سرگرمی و بازی (کلیسای سنت سوفیا در کیف) که یادآور زندگی بیهوده و بیهوده ای بود که منجر به مرگ می شد.
در دیوارهای شمالی و جنوبی
معبد - تصویر شوراهای جهانی- رویدادهای مهم در تاریخ کلیسا. تمام نقاشی معبد نمادی از کلیسای ابدی است. تمام رویدادهای کلیسا، همه شرکت کنندگان در زندگی کلیسا در کل فضای معبد واقع شده اند، که در یک سلسله مراتب نمادین پیچیده گنجانده شده است. حمایت از گنبد"
سفر دریایی
"معبدی با انجیلیان به تصویر کشیده شده بر روی آنها، که کلام خدا را به جهان اعلام کردند - این بادبان هایی هستند که به دکل "کشتی نجات" متصل شده اند، پر از روح خدا هستند و کشتی-کلیسا را به آرامی هدایت می کنند. اسکله پادشاهی بهشت
ستون ها
-پشتیبانی می کند - ارتباط بین آسمان و زمین.
پنجره
نماد نور آموزه های کلیسا است.
کف
- قسمت پایین معبد، زمین را مشخص می کند. در معماری یک کلیسای ارتدکس، آسمان و زمین با هم مخالف نیستند، بلکه برعکس، در اتحاد نزدیک هستند.
- بنابراین، ما معانی بخش های نمادین داخلی معبد را تجزیه و تحلیل کرده ایم، بیایید اکنون در نظر بگیریم
اجزای نمادین خارجی شکل بیرونی معابد می تواند متفاوت باشد: صلیب،
دایره، ستاره هشت پر، مستطیل، اما معنای معنوی یکسان است - این "کشتی است"
نجات."
گنبدهای کلیسا که در بالای آن صلیب ها قرار گرفته اند، آسمان و زمین را به هم متصل می کنند.
- گنبد مسطح بیزانس بالای معبد به چه چیزی شباهت دارد؟
(فلک بالای زمین)
- و مناره گوتیک کلیسای کاتولیک؟
(میل روح را به سمت بالا، به بهشت بیان می کند). گنبد پیاز روسی که با طلا پوشانده شده است، مانند یک شمع غول پیکر که به آسمان ها اشاره می کند، نمادی از ایده سوزاندن نماز است که برای هر مسیحی لازم است تا با خدا متحد شود.
صلیب
یک ویژگی اجباری یک کلیسای ارتدکس است. گنبد را کامل می کند. صلیب اصلی ترین است نماد مسیحی. نماد بت پرستی صلیب به معنای شادی، نور، حیات یا نیروهای حیات بخش به طور کامل دریافت شد معنی جدیددر مسیحیت: شهادت عیسی مسیح را به نام انسانیت، رهایی از رنج و زندگی ابدی ترکیب می کند. تکریم صلیب در سنت ارتدکس تنها در قرن چهارم آغاز می شود. n ه. در هنر مسیحی قرن های اول هیچ تصویری از صلیب وجود ندارد - این به این دلیل است که در دوران باستان صلیب به عنوان ابزاری برای شکنجه تلقی می شد. تغییر نگرش نسبت به صلیب با نام امپراتور کنستانتین کبیر همراه است که دستور داد علامت صلیب را بر روی پرچم های خود نشان دهند.
ارتش پیروز شد. پس از این، صلیب به معنای گسترده به نماد پیروزی تبدیل شد - پیروزی بر مرگ، نشانه ای از محافظت معنوی از نفوذ نیروی شیطانی. در خود معبد ، تمام ظروف کلیسا با علامت صلیب مشخص شده اند - جام عشاء ، ظروف تقدیس آب ، قلم مویی که با آن مسح انجام می شود و غیره. صلیب های متعدد لباس های مذهبی روحانیون را تزئین می کند. کشیش در معبد همیشه با صلیب سینه اش قابل تشخیص است. رسم ارتدکس این است که پس از پایان خدمت، صلیب را گرامی می دارند. -
بنابراین، امروز در کلاس چه چیزی یاد گرفتیم؟ در ذهن اجداد ما، معبد تجسم یافته است
کیهان، فضا تصادفی نیست که ستاره هایی با رنگ آبی اغلب بر روی گنبد کلیساها به تصویر کشیده می شدند.
زمینه. در زیر گنبد آسمان، یک عمل عبادی آشکار شد. ما همچنین یاد گرفتیم که معماران
توجه زیادی به تزئینات بیرونی و داخلی معبد، جایی که
جمعی از مؤمنان گرد آمدند و به عالم معنوی و الهی پیوستند و در آن جستجو کردند
آرامش خاطر و امید به رستگاری پس از مرگ.
معابد خدابه عنوان پیوند زمان، و امروز آنها مراکز زندگی معنوی شهروندان، روس ها هستند. شما به کلیساهای باشکوه، کلیساهای جامع نگاه می کنید، و قدرت عظیم فیض را احساس می کنید، در روح خود احساس روشن و مهربانی از تعلق داشتن به تاریخ کشور خود، مردم خود را احساس می کنید.
مشق شب:
به سؤالات پاسخ دهید: اهمیت کیهان شناختی نمادین در ساختار کلیسای ارتدکس چیست؟ فضای زیر گنبد را با پانتوکراتور که در آن به تصویر کشیده شده است، چه چیزی مرتبط می دانید؟ آیا فکر می کنید اگر تصویر پانتوکراتور روی دیوار قرار می گرفت، چنین ارتباطی به وجود می آمد؟ آیا گنبدی بدون تصویر پانتوکراتور برای یک مؤمن نمادی از زیستگاه ساکنان بهشتی است؟ آیا فکر می کنید زیبایی ظاهری و درونی کلیسای ارتدکس بر روح یک فرد تأثیر می گذارد؟ آیا در ارتقای اخلاقی فرد نقشی دارد؟
کتابشناسی - فهرست کتب:
Bobkov K.V.، Shevtsov E.V. نماد و تجربه معنوی ارتدکس. ص 37. بیچکوف V.V. پاول فلورنسکی // Florensky P.A. برگزیده آثار هنری M., 1996. P. 31 Wagner G.K. از نماد تا واقعیت م.، 1359. زابلین آی.ای. هنر روسی. ویژگی های اصالت در معماری باستان روسیه // سوالات علم، هنر، ادبیات و زندگی. جلد 24. M., 1900. Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. کلیسای ارتدکس روسیه. زبان نمادین اشکال معماری // به سوی نور. 1994، شماره 17. ص 60. Losev A.F. مشکلات نماد در هنر دینی. م.، 1995. Lotman Yu.M. نمادها در نظام فرهنگی تارتو، 1987. Mironov A.M. تاریخ هنر مسیحی. کازان، 1914. Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. درباره یک کلیسای معمولی روسی قرن هفدهم. // میراث معماری. 1981، شماره 29. صص 70-79. کلیسای ارتدکس روسیه. M., 1980. S. 203-204. تثلیث N. کلیسای ارتدوکس مسیحی در ایده خود // به نور. 1994، شماره 17. ص 26. Troitsky N.I. نمادین و نمادگرایی آن // بررسی ارتدکس. 1891، کتاب. 4. Uvarov A.S. نمادگرایی مسیحی قسمت 1. M., 1980. Florensky P.A. برگزیده آثار هنری م.، 1375. ص 322.
تصویر 1.
تصویر 1
شکل 2. شکل 2
کنفرانس تحقیقات شهری باز
"خوانش تاریخ محلی"
اهمیت کلیساهای ارتدکس در زندگی شهر کورچاتوف
بخش میراث فرهنگی
نوع کار پژوهش
اوبیدینیخ لیودمیلا ایوانونا،
معلم مدرسه ابتدایی،
MBOU "Gymnasium No. 2"
کورچاتوف،2017
مقدمه............................................... .................................................... ..........................1
II. معبد در زندگی شهر.......................................... ................................................... ....4
III. کلیسای عروج مریم مقدس.......................................... ........... ..5
IV. معبد سنت سرافیمساروفسکی و کلیسای جامع همه مقدسین در
سرزمین کورسک می درخشد ...................................... ......................................7
V. کلیسای سنت لوقا کریمه، اعتراف ................................... ........... ....8
VI. نتیجه................................................. ................................................ ...... ..10
من. معرفی.
در سال 2014، در شهر کورچاتوف، به عنوان بخشی از جشنواره خلاقیت کودکان "درخشش کریسمس"، یک کنفرانس تحقیقاتی "شادی من" برگزار شد، جایی که من با کار خود "نامه به پدر سرافیم ساروف" شرکت کردم. و برنده آن شد. این کنفرانس در کلیسای سنت سرافیم ساروف و کلیسای جامع همه مقدسین که در سرزمین کورسک درخشیده اند برگزار شد. در آن روز ژانویه، برای اولین بار آگاهانه با معبد آشنا شدم. (اسلاید 1، اسلاید 2)
مسیر من به معبد اینگونه آغاز شد، که در طول آن می‌خواستم بدانم مردم در آنجا چه چیزهایی پیدا می‌کنند، فعالیت‌های آنها چگونه بر زندگی شهر تأثیر می‌گذارد؟ من متوجه شدم که معبد تنها نیست ساختمان زیبا، اما چیزی بیشتر.
در گفتگو با همکلاسی ها، در طی یک نظرسنجی از دانش آموزان، متوجه شدم که بسیاری از مردم نمی دانند که اعضای کلیسا در کلیسا به جز دعا چه کارهای دیگری انجام می دهند، آنها نمی دانند که چه کارهای بزرگ آموزشی و خیریه انجام می دهند. البته بدون درک ارتدکس و مفاهیم اساسی ایمان به خدا نمی توان درباره این موضوع صحبت کرد. به هر حال، این مردم ارتدکس بودند که کشور بزرگ ما، روسیه را با تلاش خود ایجاد کردند. و این غیرممکن است که در زمان ما این را ندانیم و در مورد آن صحبت نکنیم. بالاخره ملتی که ریشه خود را نشناسد و پایه های معنوی خود را از دست بدهد، محکوم به فناست.
در ابتدای کار خود مشکلی را در کمبود اطلاعات مردم و ناکافی بودن آن به طور کلی در مورد کلیساهای ارتدکس شهرمان دیدم. مردم تصورات بسیار مبهمی در مورد معنا و فعالیت های خود دارند.
هدف کار من این بود که از طریق دست اول در مورد اهمیت کلیساها در زندگی شهر کورچاتوف بیشتر بیاموزم، در مورد افراد شگفت انگیز و متواضع صحبت کنم - روسای کلیساها، معلمان. مدارس یکشنبهاعضای گروه های خیریه درباره کارهای بزرگ خیریه و آموزشی که انجام می دهند.
من وظایف کار خود را پر کردن شکاف در اطلاعات مربوط به این ساکنان شهرمان، در مورد کلیساها، مطالعه فعالیت های آموزشی و خیریه اهل محله، نقش آنها در زندگی کورچاتوف می دیدم.
در مورد کلیساهای شهر کورچاتوف در اینترنت در وب سایت های رسمی فقط اطلاعات خشک نوشته شده است، اما در پشت این خطوط نمی توانید افراد زنده را ببینید، فداییانی که در میان ما زندگی می کنند.
معابد شهر ما به طور انحصاری بازی می کنند نقش مهمدر تعلیم و تربیت: خصوصیات روحی و اخلاقی مردم، میهن پرستی، به ویژه نسل جوان.
روش های حل مسائل , من با روسای کلیسا، اعضای گروه های خیریه، معلمان مدارس یکشنبه، ساکنان شهر کورچاتوف مصاحبه کردم و یک نظرسنجی انجام دادم.
من کار خود را بر اساس ارتباط زنده با آنها، مطالعه فعالیت های آنها، بازدید از کلیساها، مطالعه ادبیات، منابع اینترنتی، تحقیق در مورد سطح دانش دانش آموزان در مورد فعالیت های کلیساهای ارتدکس قرار دادم.
من از هر سه کلیسای شهرمان بازدید کردم، با کشیشان مصاحبه گرفتم، از کلیساها عکس گرفتم. دکوراسیون داخلی.
اما قبل از اینکه به موضوع کارم بپردازم، می‌خواهم آنچه را که توانستم در مورد اهمیت معبد در زندگی شهر یاد بگیرم، به شما بگویم.
II. معبد در زندگی شهر.
از نظر روحی، در طرز تفکرمان، ما ارتدکس هستیم. نماد ارتدکس معبد است. در روسیه، هر شهر، هر روستا با معبد شروع شد.
در قرن بیستم، این سنت از بین رفت: کلیساها ساخته نشدند، بلکه تخریب شدند. اما در دهه 90 قرن گذشته، نگرش مردم نسبت به ریشه های ارتدکس خود تغییر کرد و ساخت کلیساها در بسیاری از شهرها آغاز شد. (اسلاید 4)
"انسان تنها با نان زندگی نمی کند!" نه تنها آنها. از کودکی جرقه ای معنوی در هر یک از ما شعله ور شده است. ایمان و معبد - خانه خدا، محل اتحاد خدا و مردم - به ما کمک می کند که آن را در طول زندگی خود از دست ندهیم.
شهر ما از نظر تاریخی هنوز خیلی جوان است، 48 سال قدمت دارد. اما در ما شهر کوچکدر حال حاضر سه معبد در حال فعالیت هستند که این چیزی است که من موفق به کشف آنها شدم.
III. کلیسای عروج مریم مقدس.
(اسلاید 5)
تاریخچه معبد Assumption به قرن ها قبل برمی گردد. روستای Uspenskoye، Kolpakovsky volost، منطقه Lgov، از قرن هفدهم شناخته شده است. دهکده و کلیسا در امتداد بزرگراه شلوغ کیفسکی قرار داشتند که اکنون در همان مکان قدیم اجرا می شود. احتمالاً در امتداد این جاده بود که مقدسین بزرگ آینده و هموطنان بزرگوار تئودوسیوس و سرافیم به سمت کیف رفتند (اسلاید 6).
سرنوشت کلیسای اسامپشن پس از سال 1917 مانند بسیاری از کلیساهای آن دوران غم انگیز بود. بسته و غارت شد.
در سال 1990 یک کشیش جوان به نام پدر جورج به شهر آمد. به درخواست اهل محله، مقامات به او یک کوچولو دادند خانه چوبی. (اسلاید 7)
______________________________________________________________________
1. انجیل مقدس. انتشارات صومعه سرتنسکی. مسکو 2011.
2. معابد روسیه. مسکو 2012، S. Minakov
خدمات الهی در این خانه شروع شد.
در همان زمان ساخت معبد آغاز شد.
در مصاحبه ای (اسلاید 8) که در حین کارم انجام دادم، پیشوای کلیسا، کشیش رومن، خاطرنشان کرد که پیش از هر چیز، پیشوا، کشیش جورج (نیفاخ)، در ساختن معبد مشارکت فعال داشت فردی بسیار تحصیل کرده و فعال بود. هزینه های مالی برای ساخت و ساز توسط کورسک پوشش داده شد نیروگاه هسته ای. ساکنان شهر ما نیز در ساخت و ساز مشارکت فعال داشتند.
من به این سوال بسیار علاقه مند بودم: "چرا مردم برای دعا به کلیسا می روند، زیرا می توانید در همه جا دعا کنید - در خیابان، در خانه، در جاده؟"
پدر رومن به من گفت که یکشنبه ها و تعطیلاتو همچنین در روزهای هفته، باید به معبد خدا برویم، جایی که مسیحیان مانند ما در آنجا جمع می شوند. آنجا همه با هم نماز می خوانیم. معبد تنها مکان ارتباط کامل با خداست. از این گذشته، خود خداوند به ما گفت: "هرجا دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم." *
پدر به من توضیح داد که قلب معبد محراب است و معبد ما با تصاویر مقدس تزئین شده است (اسلاید 9). احترام ویژه مؤمنان
از یکی از سفرهای زیارتی خود، کشیش تکه ای از یادگارهای یک قدیس مورد احترام - سنت سرافیم ساروف را به ارمغان آورد. (اسلاید 10)
از گفتگو با اهل محله متوجه شدم که معبد نه تنها یک ساختمان باشکوه است، بلکه افرادی است که نه تنها به درگاه خدا دعا می کنند، بلکه کارهای خیر زیادی نیز انجام می دهند. اینگونه است که یک گروه خیریه در معبد فعالیت می کند. اعضای این گروه به افراد فقیر، بیمار و ناتوان کمک می کنند. آنها جمع آوری اشیا و وجوه را با انتقال بعدی به نیازمندان سازماندهی می کنند. این گروه شامل مردم ساده، ساکنین شهر ما که هیچ جا کارهای خیر خود را تبلیغ نمی کنند، بیش از بیست نفر از این افراد در کلیسای اعظم وجود دارند. هر سال، اهل محله معبد کمک های مالی به ارزش حدود نیم میلیون روبل جمع آوری می کنند که کل مبلغ آن برای کمک به خانواده های بیمار و کم درآمد و خرید همه چیز لازم برای دانش آموزان مدرسه خانواده های بزرگ است. همه این اعمال خوب کاملاً بی خودانه انجام می شود و قاعدتاً هیچ کس در مورد آن صحبت نمی کند.
IV. کلیسای سنت سرافیم ساروف و کلیسای جامع همه مقدسین در
سرزمین کورسک درخشید.
(اسلاید 11)
در ساحل مخزن کورچاتوف یک معبد زیبا - معبد سنت سرافیم ساروف و کلیسای جامع همه مقدسین که در سرزمین کورسک می درخشیدند - برمی خیزد.
در کلیسای سرافیم ساروف، نمادی را دیدم که تکه‌ای از بقایای قدیس الیاس موروم را در خود داشت. کشف قهرمان مورد علاقه ام برای من یک کشف بود افسانههای محلیو قهرمان حماسی ایلیا مورومتس یک شخصیت واقعی تاریخی است! و حتی قدیس شده است کلیسای ارتدکس. پدر نیکولای در مصاحبه ای (اسلاید 12) به من گفت که در سال 2006، این قطعه از یادگارها و 90 قدیس دیگر به محله خود منتقل شدند. لاورای کیف پچرسک.
یک خبر مهم دیگر برای من این بود که یک مدرسه یکشنبه ارتدکس در کلیسا وجود دارد (اسلاید 14) و چیزهای زیادی که برای من یک کشف بود، یعنی زندگی مقدسین - سنت سرگیوسرادونژسکی، الکساندر نوسکی، شاهزادگان روسی، دریاسالار اوشاکوف، دانش آموزان این مدرسه را کاملا می شناسند. در حال حاضر بیش از 100 مورد از آنها وجود دارد. در گفتگو با معلم مدرسه ایرینا دمیتریونا باتایوا (اسلاید 15)، در مورد کارهای خلاقانه بزرگی که با کودکان انجام می شود، سفرهای متعدد، مسابقات، جشنواره ها و کنفرانس های میهن پرستانه آشنا شدم. سربازان به این معبد می آیند - افغان ها، افسران پلیس، ورزشکاران، شخصیت های فرهنگی، که به دانش آموزان یکشنبه در مورد میهن پرستی و عشق به میهن می گویند (اسلاید 16) هر سال تعداد دانش آموزان یکشنبه بیشتر می شود. در محوطه مدرسه یکشنبه بخش های تنیس روی میز و شطرنج وجود دارد. آنها توسط بزرگسالان هدایت می شوند، استادان واقعی هنر خود، که فداکارانه وقت و انرژی خود را برای کسب و کار مورد علاقه خود می گذارند.
V. کلیسای سنت لوقا کریمه (اسلاید 17)
مکان خاصدر شهر ما یک معبد واقع در حیاط واحد پزشکی را اشغال می کند. این معبدی است که مردم عمدتاً برای شفای بیماری های خود و عزیزانشان دعا می کنند. پس از ملاقات با پدر والری، (اسلاید 18) رئیس کلیسای بیمارستان، فردی شگفت انگیز مهربان و آرام، متوجه شدم که این کلیسا به افتخار سنت لوقا کریمه ساخته شده است.( ضبط صوتی مصاحبه) من به سرنوشت این قدیس غیرمعمول علاقه مند بودم، مردی که اخیراً در میان ما زندگی می کرد، که به عنوان پزشک در بیمارستان های ساده، از جمله در روستای Verkhniy Lyubazh، منطقه کورسک، کار می کرد.
پزشک ارشد واحد پزشکی ما، ولادیمیر الکسیویچ شچرباکوف، که سهم زیادی در ساخت معبد داشت، به من گفت که تا کنون، و در تمام قرن بیستم، هیچ جراحی به اندازه لوقا مقدس وجود ندارد. او به تنهایی که در یک بیمارستان کوچک با 10 تخت کار می کرد، بیشتر از کل بیمارستان منطقه ای کورسک در حال حاضر عمل کرد!
_________________________________________________________________
منبع اینترنتی Lives of the Saints PRAVMIR.RU.
پدر والری توضیح داد که کلیسای بیمارستان یک کلیسای محلی معمولی نیست. خدمات خواهران خیریه متشکل از چهار نفر در کلیسا ایجاد شده است. این گروه توسط گالینا آلکسیونا کولسنیکووا رهبری می شود. گالینا آلکسیونا گفت که آنها از افرادی که تحت معالجه بیمارستانی هستند بازدید می کنند و توجه ویژه ای به کودکان، فقرا، غمگینان و کسانی که نیاز به تسلیت دارند دارند.
خود کشیش با متواضعانه گفت که تقریباً هر روز او و اعضای گروه خیریه مستقر در کلیسا از افرادی که به شدت بیمار هستند و گاهی اوقات با دعا و گاهی اوقات تحت درمان هستند ملاقات می کنند. کلمات مهربانآرامش بیماران سخن محبت آمیز و حکیمانه پدر والری گاهی بهتر از هر دارویی شفا می دهد.
با نگاهی به نمادهای معبد (اسلاید 19)، با مطالعه زندگی سنت لوقا کریمه، نمی توانم به این فکر نکنم که چقدر بین کارهای قدیس و کار روزانه مردم خدمتگزار مشترک است. در معبد! همه آنها فداکارانه به مردم در بیماری، غم و اندوه و سایر مشکلات کمک می کنند. و این افراد در کنار ما، در شهر ما زندگی می کنند و افراد کمی از آنها به دلیل حیا و حیاشان خبر دارند! در برقراری ارتباط با این افراد، متوجه شدم که مهمترین چیز برای آنها کمک به همسایگانشان، دلداری دادن آنهاست.
VI. نتیجه
با انجام گفتگو و مصاحبه با افراد شگفت انگیز و متواضع، مطالعه زندگی کلیساهای شهرمان، چیزهای جدیدی آموختم، کسانی را دیدم که از بسیاری جهات می توان و باید از آنها الگو گرفت. در جریان کار خود، رهبران مدرسه یکشنبه کلیسای سنت سرافیم ساروف از تمام کلاس من دعوت کردند تا از معبد و مدرسه یکشنبه بازدید کنند (اسلاید 20) که من از آن بسیار خوشحالم، زیرا همه همکلاسی هایم بیشتر یاد گرفتند. در مورد ایمان ارتدکس، در مورد افرادی که کارهای خوبی انجام می دهند. فرضیه من در مورد منحصرا پراهمیتکلیساها در زندگی شهر ما تایید شد. در نتیجه کار من، ما کل کلاس خود را با فرهنگ بزرگ روسیه آشنا کردیم و با نمونه های زنده نشان دادیم که شهروندان واقعی کشورمان چگونه باید باشند. من معتقدم که مشکلی را که برای خودم ایجاد شده حل کرده ام ، هدف کارم محقق شده است ، زیرا از طریق تجربه توانستم از یک طرف به عدم آگاهی آشکار دانش آموزان در مورد کلیساها ، روحانیون و ارتدکس ها پی ببرم. فرهنگ به طور کلی و از طرفی عطش این معرفت، میل به بازگشت به ریشه های معنوی و حداقل تا حدودی ارضای آن در اثر کار را ببیند.
اهمیت عملی کار:
از مطالب کار من می توان در دروس مبانی فرهنگ ارتدکس، آموزش اخلاقی و در طول گشت و گذار در اطراف شهر کورچاتوف استفاده کرد. و مهمتر از همه، با استفاده از نمونه های زنده، دستورالعمل های اخلاقی و معنوی را به دانش آموزان نشان دهید.
نتایج تحقیق من می تواند به شکل گیری افکار عمومی و نتیجه گیری در مورد نیاز به آموزش عمیق تر مبانی فرهنگ ارتدکس در مدارس کمک کند.
از این گذشته، ما همه شهروندان کشور بزرگ خود، روسیه هستیم که ایجاد شده است مردم ارتدکسکه هم آن زمان و هم اکنون اساس جامعه ما هستند. و معابد نماد هستند تولد دوباره معنویکشور ما منبع قدرت و ارزش های اخلاقی است. (اسلاید 21)
ادبیات.
1. انجیل مقدس. انتشارات صومعه سرتنسکی. مسکو 2011.
2. "انجیل توضیحی" مسکو 2014، A.P. لوپوخین
3. "زندگی مقدسین" منبع اینترنتی PRAVMIR.RU
4. "معبد روسیه" مسکو 2012، S. Minakov
5. "معبد ارتدکس" ROOSSA، 2009، N. Budur.
6. "مسیر باریک" ریازان 2014. O. Rozhneva.
7. "زیارتگاه های ارتدکس ROOSSA، N. Ionina
حاشیه نویسی.
اولفیرنکو ماریا. "اهمیت کلیساهای ارتدکس در زندگی کورچاتوف."
که در کار تحقیقاتی، نقش کلیساها در زندگی شهر مورد بررسی قرار گرفت، موضوع فعالیت های خیریه و آموزشی کشیش ها، معلمان مدارس یکشنبه و اهل محله آشکار شد. با انجام مصاحبه، مطالعه تاریخ کلیساها و گفتگو با ساکنان شهر، موضوع کار معنوی و اخلاقی و اهمیت آن برای نسل جوان به شکلی در دسترس و جالب آشکار می شود.
من معتقدم که ماریا اولفیرنکو با وظیفه خود کنار آمد.
مدیر پروژه: __________ اوبیدینیخ لیودمیلا ایوانونا.
