უახლოესი რკინიგზის სადგურ ბელიჯიდან ორასი კილომეტრით, დერბენტის რაიონში, სამხრეთ დაღესტნის მთის ლაბირინთის სიღრმეში, სადაც ერწყმის ქარიშხალი მდინარეები სამური და ახტი-ჩაი, მარადიული თოვლით დაფარული დიდებული შალბუზდაგის ჩრდილში. მდებარეობს ლეზგისტანის მთავარი სოფელი - სოფელი ახტი, მთის არწივის მსგავსი, რომელიც ძლიერ ფრთებს ავრცელებს.

გეოგრაფიული მონაცემებით ახტი 47 გრადუსზე მდებარეობს. ჩრდილოეთის გრძედი 27 წუთი და 57 გრადუსი. 42 წთ. აღმოსავლეთ გრძედის გრინვიჩის მერიდიანიდან და აქვს ყველაზე დიდი მოსახლეობა დაღესტნის სოფლებს შორის, უდრის 15 ათას ადამიანს. სოფელი ზღვის დონიდან 1054 მეტრ სიმაღლეზე მდებარეობს და არის ახტინსკის რაიონის ადმინისტრაციული ცენტრი.

ბევრი სათუთი პოეტური სტრიქონი ეძღვნება ამ სოფელს და, ჩემი აზრით, ყველაზე წარმატებული პოეტი გაჯი ახტინსკის ლექსია, რომელიც რევოლუციამდეა დაწერილი ლეზგინურ ენაზე და ჯერ კიდევ არ არის ნათარგმნი რუსულად. ზოგჯერ ვფიქრობ, რომ ამ ორიგინალური ნაწარმოების რუსულად ადეკვატურად თარგმნა უბრალოდ შეუძლებელია. ვისაც ლეზგინის ენა იცის, შეუძლია დააფასოს და დატკბეს მისი მომხიბლავი სტროფებით (სხვათა შორის, ამ ლექსიდან ერთი სტრიქონი ამ თავის სათაურშია შესული). წაიკითხეთ ხმამაღლა:

ლუგიუნ ახცეგრინ თეგიერისთვის,
შეგიერდინ სულთანი I და ხუირი,
გიარ ზათიუნი გუდა ბეგიერი,
დერდინინის ფერმა I და ხურ.
ჟიგიილრიზ ჰუპი ავა კამალი,
აკუი კიენ გურჩეგ ჟამალ,
Bui yargyi yuk yuk ხმაური გამოვიტანე,
ვირი იუნ, ჟავან მე და ხურ.
Dadmish ida atay sail.
Kivaliz gyida am kuna gyil,
ტიუინ-ხუნ განა შადა გუგულ,
კესიბრიზ დევრან მე და ხუირს.
ვარლუბურ ია ანინ ელერ,
Gyar Patahdi Duzei Chuller,
ტარარი აქუდა გულერი,
ბილბილრინ მაკან მე და ხუირ.
სადნი ჟეჩ ვაზ ჩინ ტიიდაი,
დამაჰდივ კიეკუნი ტიიდაი.
Kefchi yaz lukIuy tiyidai.
სეირანგან მეიდან მე და ჰური
მუბარაქ შეგიერდინ საიაგი.
Kyud pad ya hyi elkvena ჩანთა,
ქიანიკი ტუქვენ, ვინელი უტაღ.
ვირი ბატარგან მე და ჩურ
ავაიდი ია ზირიკ სესერ.
ვან ჰაიბურ ჟედა სერსერერი,
ახმიშ ჟეზ ფიზ აბუკევსერ.
სიფეთულ ჟანან I და ხუირ
ახცეგიარი ავა ბახტუნა,
Begler xtin gyar takhtuna.
გიარ სა რგინსინ ვახტუნა.
მანაჟატ აზან მე და ხურ
Gyazhidin rikI hyana hyi dar.
დაგიუსტანდიხ იიზ იალვარ.
გიიფი. ბაკუდა ფეი იხარი.
Hupi Gyuzel Vatan I I Khur.

პოეტ გაჯი ახტინსკის გულიდან ეს საოცარი სიტყვები ეხმიანება დაღესტნის სახალხო პოეტის თაგირ ხრიუგსკის ომისშემდგომ წლებში დაწერილ პოემის მომხიბვლელ სტრიქონებს:

იქნებ არ გსმენიათ
დაღესტნის სოფელ ახთის შესახებ.
მაგრამ ვინ ეწვია ჩვენს რეგიონს?
ამბობს, რომ ახტი ნამდვილი სამოთხეა.

ახტი - სამოთხე? აქვს თუ არა სოფელს რაიმე განსაკუთრებული მიმზიდველი თვისებები?

1930-იან წლებში სოფელს მწერალთა ჯგუფთან ერთად ეწვია ცნობილი საბჭოთა პოეტი ნიკოლაი ტიხონოვი. მოთხრობაში „მთების გული“ მან აღწერა თავისი პირველი შეხვედრა ახთამთან: „ცხენები ერთად დადიოდნენ სამურის ნაპირზე. გადავხედე პატარა ქალაქს, რომლის სახლები თითქოს ერთმანეთის მხრებზე იდგა, ერთნაირად ნაცრისფერი იყო, ნაცრისფერ კლდეებზე ჩამოკიდებული პატარა აივნები. მოჩანდა ჩიხი ქუჩების კედლები და ქვის კარიბჭის სვეტები. მათ ქვემოთ ბორცვებზე დავინახე მოხატული ლეოპარდები, რომლებიც დიდ ველურ კატებს ჰგავდნენ. სახლებს ზემოთ მეჩეთის სახურავი ბრწყინავდა და აქა-იქ ვერხვი, ვაშლის ხეები და ბებერი ტირიფები გამწვანებული იყო. ამ ყველაფერზე მაღლა აღმართული მთები, რომლებზეც ღრუბლების ჩრდილები ეგდო.

ცხადია, ამ მოგზაურობამ წარუშლელი შთაბეჭდილება დატოვა კავკასიაზე შეყვარებული პოეტის ნიკოლაი ტიხონოვის სულში და, დედაქალაქში დაბრუნებულმა, 1938 წელს გაიხსენა ახტი და დაწერა ლექსი „დოქი“. ის მოგვითხრობს სოფელში არსებულ წეს-ჩვეულებაზე: ადგილობრივმა მხიარულმა თანამოაზრეებმა ბაზარში დოქები ძვირად იყიდეს და მდინარეში ჩაყარეს. კონკურსში გაიმარჯვა, ვისი დოქიც ყველაზე დიდხანს ცურავდა.

მთაში რომ ვიყოთ -
Მე და შენ,
ურკარაში მივდიოდით
ილე ახტიში.
ბაზარში ვიყიდი
ჩვენ ქილა ვართ
არა ღვინოებისთვის და არა მტვრისთვის -
Სულისთვის.
და ლამაზად დახატავდნენ
სიცივეში
და მიეცით მას ბანაობა
მდინარის ქვემოთ.
ახტი-ჩაიზე მიცურავდა
როგორც შემეძლო
გზაში ლოდებს შევხვდებოდი -
ქუხდა.
რულონებს მკერდით ვაქაფებდი,
გვერდები დაიბანა
ხალხი შეიყვარებდა მას
დიახ მდინარე.
მე მიყვარს ეს მდინარეზე
მთვარის გზა.
რა, დათბობის გარეშე, წუხს
ლოდები.
ვნებას დაახრჩობდა
Შემთხვევით,
შენს პირში დავხრჩობდი
ახტი-ჩაი.
ისინი დასცინოდნენ დოქზე,
Დაე იყოს
და წავიდეთ დუხანში თუშინ
ჩაის დალევა მინდა
მაგრამ სულ სხვა ნაკადში
მოსკოვი სცემს.
ღრმა ცეცხლში იხრჩობა
უფროსი
მაგრამ ახტი-ჩაი აქ არ არის
ხელთ.
და დოქი აქ არის შემთხვევით
სხვა

რასაკვირველია, აქში არაფერია, რაც შეიძლება განსხვავდებოდეს სხვა დაღესტანის სოფლებთან. აული არის აული, როგორც ყველა მთის სოფელი. ამავდროულად, როგორც დაღესტნის უდიდესი და ერთ-ერთი უძველესი დასახლება, მას აქვს თავისი უნიკალური ნიშნები და თვისებები, თავისი უნიკალური აურა. ზოგი ახთს თბილისს ადარებს: როგორც მდინარე მტკვარი ყოფს საქართველოს დედაქალაქს ორ ნაწილად, ასევე ახტი-ჩაი არის წყალგამყოფი სოფლის ძველ და შედარებით გვიანდელ ნაწილებს შორის. სხვები მას მინიატურულ ბაქოდ ხედავენ, რომელთანაც სოფლის მაცხოვრებლებს სულიერი და ეკონომიკური ურთიერთობის ათასობით ძაფი ემთხვევა. აზერბაიჯანის დედაქალაქის მაცხოვრებლების მსგავსად, აქ ხალხს უყვარს სენსუალური აღმოსავლური მუსიკა. და თუ ბაქოს რადიოსადგური და ტელევიზია მთელი დღის განმავლობაში ავრცელებს კონცერტებს, მაშინ უდავოა, რომ ყველა მათგანს ახტინის სახლებში მიიღებენ. სოფლის ქუჩებში სეირნობისას ყოველი ადამიანი - ადგილობრივი თუ სტუმარი - უნებურად აქცევს ყურადღებას, რომ ყველგან თან ახლავს ნაზი აზერბაიჯანული თუ ლეზგინური მელოდიები, რომლებიც იშლება სახლების ფანჯრებიდან, ცენტრალურ მოედანზე დინამიკიდან. კულტურის სახლი.

ახტინსკაიას ველის ბუნებრივი პირობები, რომელიც გადაჭიმულია 13 კილომეტრზე - გურკამსკაიას ხევიდან ცხელ მინერალურ წყლამდე მარცხნივ ახტი-ჩაით და ახტინის აეროპორტამდე მარჯვნივ სამურზე - უკიდურესად ხელსაყრელია ადამიანის სიცოცხლისთვის. . ცნობილია, რომ უძველესი დროიდან ადამიანი დასახლდა იმ რეგიონებში, სადაც წყალი იყო; ის ასოცირდება ცხოვრებასთან. თუ წყალია, არის სიცოცხლე. ბუნებამ ამ სიმდიდრით გამოაქვეყნა ახტინები ამ სიმდიდრით საკმარისზე მეტი რაოდენობით. სოფელში გადის ორი მდინარე: სამურის რესპუბლიკის სიდიდით მესამე მდინარე და მისი შენაკადი ახტი-ჩაი, რომელიც ავსებს პირველს თითქმის ერთი მესამედით.

ახტი-ჩაის, რომლის წყაროები იკარგება სამხრეთ დაღესტნის მთის მწვერვალებსა და თოვლიან მწვერვალებში, აქვს სადრენაჟო ფართობი 963 კვადრატული კილომეტრი. 63 კილომეტრიან გზაზე მდინარე შთანთქავს შენაკადების დელი-ჩაის, გდიმ-ჩაის, ფიის, მაზას, მუგულახ-ჩაის წყლებს და 2300 მეტრის დაცემის გამო უზარმაზარ სიჩქარეს იძენს. თავის ქვედა დინებაში, მდინარე, როგორც გაბრაზებული ლომი, ღრიალებს სოფელ ახთის მახლობლად კლდოვან ხეობაში და, რკინაბეტონის ხიდზე გავლის შემდეგ, გამოდის ფართო არხში, რომელიც მის მიერ არის გაყვანილი ძალადობრივი წყალდიდობისა და ადიდების პერიოდში. ბოლო ერთი და ნახევარი ორი კილომეტრით ის წააგავს დამამშვიდებელ ცხოველს, რომელიც აღარ იწევს, მაგრამ მაინც გაბრაზებულია. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია წყნარ საღამოებზე, როდესაც მდინარის ქერქი ყველა სხვა ხმაურს იჭრება.

სამური იწყება თაკლიკის მთის ფერდობიდან 3 ათასი მეტრის სიმაღლეზე. მისი სიგრძე 213 კილომეტრია, ხოლო ვარდნა, ანუ მდინარის კალაპოტის სიმაღლის სხვაობა ფორმირების უბნებიდან კასპიის ზღვამდე 2900 მეტრზე მეტია. მდინარე წამში 68,8 კუბურ მეტრ წყალს ატარებს, რწყავს რუტულის, ახტინის, დოკუზპარინსკის, მაგარამქსნტის რაიონების მიწებს და სასმელი და სარწყავი წყლით ამარაგებს ქალაქ ბაქოს და აზერბაიჯანის ზოგიერთ რეგიონს. ახტი მდებარეობს მდინარე სამურას შუა წელში, რომელსაც ადგილობრივები უწოდებენ "კულან ვაცის", რაც ნიშნავს "შუა მდინარეს".

ეს ორი მდინარე არის ახტინის ხეობის ნაყოფიერი მიწების მაცოცხლებელი ტენის მთავარი წყარო. გუნეის სარწყავი არხი, ისევე როგორც ახტინის ჰიდროელექტროსადგურის არხი, რომელიც სხვადასხვა წლებში იყო გაყვანილი სოფლის ორივე მხარეს, შესაძლებელს ხდის ახტი-ჩაიდან იმდენი წყლის აღებას, რამდენიც საჭიროა მოსახლეობის ყველა საჭიროების დასაკმაყოფილებლად. ეკონომიკა და მოსახლეობა.

ამას უნდა დავამატოთ, რომ ახტინის მიწა მდიდარია სხვადასხვა მინერალებით. სოფელში დამონტაჟდა წყალმომარაგების სისტემა სოფელ ხულიუტიდან: მისი ტუმბოები დამონტაჟდა მრავალი ქუჩისა და მაჰალის კვეთაზე.
ახტი ყოველი მხრიდან გარშემორტყმულია ნაცრისფერი კლდოვანი უხეო მთებით, რომლებიც ქმნიან, თითქოსდა, გიგანტურ თასს, რომლის ფსკერზე მდებარეობს ნაყოფიერი ახტის ხეობა. სოფლის მიმდებარე ნებისმიერი სიმაღლიდან ჩანს დაღესტნის დიდებული მთის მწვერვალები: შალ6უზ-დაგი (4142 მ) და ბაზარ-დუზი (4466 მ), მარადიული თოვლით დაფარული.

არაფერია განსაკუთრებული აღსანიშნავი ახტინის ველის მიწაზე. აქაური ნიადაგები ჩვეულებრივია - მთა-სტეპური და მთა-მდელოს, რომელიც მოითხოვს შრომისმოყვარეობას და განსაკუთრებულ მოვლას. ასობით და ათასობით წლის მანძილზე მუშათა ხელით ანაყოფიერებდნენ, ამუშავებდნენ ამ მიწას, მიზანმიმართული ძალისხმევითა და ოსტატური ხელით მიჰქონდათ დიდი არხები და პატარა თხრილები, აშენდა მთის მხარეს რთული ტერასები. ახლა კი ვერ იპოვით ერთ ნაკვეთს ხელუხლებლად. ოდესღაც აქ ერთი ხეხილი იყო დარგული, ახლა კი მთელი გამოსაყენებელი ტერიტორია აყვავებულ ბაღებსა და ბოსტნებს უჭირავს.

და რა პოეტური სახელები აქვს სოფლის მიმდებარე მთებს? კუზაი-პადის უკან (ჩრდილის მხარე) ამოდის ნაცრისფერი, მზეზე გამომცხვარი მთა, როგორც გიგანტური ვეშაპის თავი. როგორც ჩანს, ამ გიგანტური ცხოველის შუბლის ზემოთ სადღაც მზეზე ბრწყინავს და ბრწყინავს. ახტინელებმა მთას ნისინ-პელი უწოდეს (სიტყვასიტყვით: „შუადღის შუბლი“, თანამედროვე ენაზე თარგმნილი ნიშნავს „შუა დღის“, ანუ შუადღის თორმეტ საათს).

ძველ დროში ადგილობრივი მაცხოვრებლები დროს განსაზღვრავდნენ მზის პოზიციით. გარიჟრაჟი იწყება კიტინ-კილის მხრიდან, მწვერვალი, რომელიც გარკვეულწილად მოგვაგონებს ფარაონ ჯოსერის საფეხურების პირამიდას ძველ ეგვიპტეში და ამოდის უსუხჩაის, დოკუზპარინსკის რაიონის ადმინისტრაციული ცენტრის მოპირდაპირედ. სწორედ იქიდან გადის პირველი მაცოცხლებელი სხივები ახტინსკაიას ხეობაში წმინდა ამინდში. შუა დღის მზე ამოდის ნისინ-პელზე. შემდეგ ის, რომელმაც გიგანტური რკალი გააკეთა, ქრება სალავატის ქედის შორეული მთების მიღმა.

ხალხმა სხვა ახლომდებარე მთას შარვილი დაარქვა, სახალხო გმირის, მკვიდრი სოფელ ახტიდან. ახტი-ჩაის მარჯვენა ნაპირზე, ზედა და ქვედა ხიდებს შორის შემორჩენილია უძველესი სახლის ნანგრევები. დაახლოებით ორმოცდაათი წლის წინ, საცხოვრებლის ნაწილი ხელუხლებელი იყო და ვინც აქ მოვიდა, დაინახა სახურავზე დამონტაჟებული უზარმაზარი მორები. ბევრს გაუკვირდა, როგორ მოიტანეს და დაამონტაჟეს იმ შორეულ დროში, როცა მანქანები არ იყო. პასუხად გაიგეს „ეს სახლი შარვილს ეკუთვნოდა. დილით ტყეში გავიდა, საღამოს კი ისეთი მორებით დაბრუნდა. მან ეს სახლი ააგო მარტომ, არავის დახმარების გარეშე!”

შარვილი ახტინელების საყვარელი გმირია. როგორც ლეგენდა ამბობს, სანამ შარვილი ფეხზე იდგა, არცერთ მტერს არ შეეძლო ახტინების დამარცხება. ამის ცოდნით, მტრებმა გადაწყვიტეს გამოეყენებინათ ხრიკი: ააგეს უზარმაზარი ხირმანი (ბრტყელი პლატფორმა პურის სათლელად) მდინარის ქვის კალაპოტში, რომელიც მდებარეობს ამჟამინდელი რკინაბეტონის ხიდის ქვემოთ, რომელიც მოფენილია ხმელი ბარდით და დაპატიჟა, თუ ასეთი გმირი იყო, ხის ფეხსაცმელში საცეკვაოდ. გულუბრყვილო შარვილი, არაფერზე ეჭვი არ ეპარებოდა, დათანხმდა. იგი გაემგზავრა ხირმანის შუაგულში და, როგორც გმირი, დაიწყო, დაიწყო ლეზგინკას ცეკვა. მაგრამ რაღაც მომენტში ის დაეცა და დაეცა, რაც მისმა მტრებმა ისარგებლეს. ქვის სეტყვა ყველა მხრიდან შარვილისკენ მიემგზავრებოდა; მისმა მტრებმა არ მისცეს მას ფეხზე წამოწევა. თქვენ არ გჭირდებათ შორს წასვლა ქვების მოსაძებნად; აქ იმდენი მათგანია, რამდენიც ვარსკვლავები არიან ცაში. ასე გარდაიცვალა შარვილი და მისდამი სიყვარულის, სიმამაცისა და ძლიერების აღტაცების ნიშნად ახტინელებმა მთას თანამემამულე და საყვარელი გმირის სახელი დაარქვეს.

სამურის მარცხენა ნაპირის გასწვრივ, მჭიდროდ გადაჭიმული ისარივით, გადაჭიმულია სამურსკის ქედი, რომელიც ჰყოფს ახტინსკის და კურახსკის რაიონებს: ის ისეთივე ნაცრისფერი და უხეოა, როგორც სოფლის მიმდებარე დანარჩენი მთები.

სოფლის უძველესი ნაწილია გუნეი-პადი (მზიანი მხარე), რომელიც ამოდის ტერასებზე ახტი-ჩაის მარცხენა ნაპირიდან კიელეზხევის მთის ციცაბო ფერდობზე. ძველმოძველებმა თქვეს, რომ მთის უმაღლეს წერტილში ოდესღაც ციხე იყო (კიელე), რის გამოც მთამ მიიღო სახელი „კიელეზხევი“ - „მთის ფერდობი, რომელზეც ციხე იყო აშენებული“.

ხიდები განსაკუთრებით თვალწარმტაცი ხდის სოფელ ახტს, სოფლის ტერიტორიაზე არის 11 ხიდი: ორი სამურზე: ერთი აკავშირებს ახთის სოფლებს ლუტკუნს, კაკას, ხრიუღს, ზრიხს, ასევე რუთულის რაიონს და მეორე სოფელ ხკემთან. ახტი-ჩაისა და მის შენაკადებზე შვიდი ხიდი აშენდა. ეს არის ციხე-სიმაგრის ხიდი (ახტი-ჩაის და სამურის შესართავთან), რკინა-ბეტონი, რომელიც ააგეს 1915 წელს ბელგიელებმა გიორმა და დებერნარდიმ (რატომღაც, ჟურნალისტები და ადგილობრივი მოსახლეობა მათ იტალიელებად თვლიან), აღმართული ზედა თაღოვანი ხიდი. ადგილობრივი გენიალური იდრისის მიერ; შემდეგ არის ხიდები გზის გასწვრივ ცხელი სამკურნალო წყლებისკენ: ორი ხიდი შესასვლელთან და გასასვლელთან "ლაის" ადგილიდან (ისინი ამჟამად მიტოვებული არიან), ხიდი მუგულახის რასაზე და ხიდი ახტი-ჩაის გასწვრივ. ძალიან მიდგომა გოგირდის წყლებთან მიმართებაში. და ბოლოს, ღვარცოფისგან სახიფათო ხევებზე ორი ხიდი: პირველი - სოფლის ცენტრში, გაჯი-სულთალის მიერ აშენებულ რაიონულ საავადმყოფოსთან, ხოლო მეორე - გურკამსკაიას ხევზე. ყველა ეს სტრუქტურა და გზა უზრუნველყოფს კავშირებს ახტინებსა და დანარჩენ დაღესტანს, რუსეთსა და მთელ მსოფლიოს შორის.

მეცნიერთა აზრით, ახთიში საშუალო წლიური ტემპერატურა +8,5 გრადუსია, ხოლო ლევაშში, ყუმუხში, ზემო გუნში, ხუნზახში ეს მაჩვენებელი +6-7 გრადუსია. თოვლის საფარის მქონე დღეების რაოდენობა უმნიშვნელოა. ახთიში სტაბილური თოვლის საფარი ყოველწლიურად არ ხდება, ნოემბერში ჩნდება და მარტის პირველ ათ დღეში ქრება. თოვლის საფარის სიმაღლე მცირეა, მხოლოდ რამდენიმე სანტიმეტრია. ახტინის რაიონის მთიან დასახლებებში ნალექების რაოდენობა 500-800 მმ-ს აღწევს. სხვა სოფლების ქვემოთ მდებარე სოფელ ახტიში წელიწადში დაახლოებით 335 მმ მოდის. ნალექები.

ახთი მიეკუთვნება იმ რამდენიმე დასახლებას ჩვენს რესპუბლიკაში, სადაც ქარები იშვიათად გვხვდება. აქ, რელიეფის დიდი უხეშობის გამო, ქარის მიმართულება ძირითადად დამოკიდებულია ხეობის მიმართულებაზე: მთა-ველის ქარები დღისით ზევით უბერავს, ხოლო ღამით ხეობაში დაბლა. ზაფხულის ცხელ დღეებში ახტინის მაცხოვრებლები ელიან საღამოს ქარს, რომელსაც „შახვარს“ ეძახიან - საოცრად სასიამოვნო მარშმელოუ, რომელიც ეფერება ადამიანების სხეულს და სულს. წლის განმავლობაში სოფელში საშუალოდ მშვიდი ამინდი 60 პროცენტია, მაგალითად, მახაჭყალაში მსგავს დღეებში წლის 10 პროცენტზე ნაკლები მოდის. ახტიში მზის ნათების რაოდენობა ძალიან მაღალია და შეადგენს 2553 საათს წელიწადში (შეადარეთ: კისლოვოდსკში - 2093 საათი, იალტაში - 2300).

ამავდროულად, აქ ცენტრალური აზიის სუსტი სიცხე არ არის. ზაფხულში ახტინელები დგებიან ძალიან ადრე - დილის ოთხიდან ხუთ საათამდე და მუშაობენ თავიანთ ნაკვეთებზე 10-11 საათამდე, შემდეგ მაქსიმალური მზის შუქის პერიოდში (11-დან 14 საათამდე). ისინი ან ისვენებენ ბაღებში ხეების ჩრდილში, ან ბრუნდებიან სახლში არომატული ჩაის დასალევად და დასაძინებლად. ამის შემდეგ იცვლება კლიმატური ვითარება და შალბუზდაგის მწვერვალებიდან ჩამომავალი ნაზი ნიავი ახტიმდე აღწევს და მოსალოდნელ სიგრილეს მოაქვს განახლებისა და მუშაობის გასაგრძელებლად. საღამოს იმდენად გრილი ხდება, რომ ადგილობრივები ატარებენ რაღაც თბილს, ღამით კი თბილ შალის საბნების ქვეშ იმალებიან. ეს ყველაფერი - ღამის სიგრილე, კრისტალურად სუფთა ჰაერი, "მორეული სიჩუმე" ღრიალი და აყვავებული მდინარე ახტი-ჩაის თანხლებით - სწრაფად აძინებს ხალხს.

ბუნებამ შექმნა ულამაზესი ბუნებრივი აერიუმი იმ ხეობაში, სადაც სოფელია მობუდარი. ბნელ მთვარე ღამეებში ახტიში ცა ისე დაბლა ეცემა, რომ გეჩვენება, რომ შეგიძლია ხელი აწიო და ნებისმიერ ვარსკვლავს მიაღწიო. ნისინ-პელის მთაზე ირმის ნახტომი ფართოდ ხსნის თავის თეთრ ბილიკს. როგორც ჩანს, იმდენად ხისტი და მბზინავია, ალმასის მძივებით მოჭედილი, რომ ფეხით მისასვლელად შეგიძლიათ მიაღწიოთ "ჩეპერ-სუვ"-ს, ალპურ მდელოებს სოფელ ჯუბგასთან, სადაც ახტინები ჩვეულებრივ ატარებენ ყვავილების ფესტივალებს ყოველწლიურად.

მთვარის ღამეებზე, კიდევ ერთი სურათი იხსნება, არანაკლებ საოცარი და ლამაზი. როგორც ჩანს, სოფლის ზემოთ უხილავი გიგანტი უზარმაზარ ფარავს უჭირავს და ანათებს სოფლის ყველა კუთხეში. ზაფხულში, მთვარის შუქი შეაღწევს ხეების მკვრივ გვირგვინს და მიწაზე რთულ მაქმანებს. პირამიდის ყაყაჩოები, რომლებიც იზრდება გზების გასწვრივ, გრძელი ნაცრისფერი ჩრდილები. მთვარის არსებობისგან ვარსკვლავები კიდევ უფრო ცქრიალა და ხალისიანი ხდებიან, ცა კი ისეთი ნაზი ცისფერია, თითქოს ჯადოსნური გამჭვირვალე შალი გადმოყარეს ახთამზე. ერთხელ ამ ზღაპრული ბუნებრივი სურათი, ნიკოლაი ტიხონოვმა დაწერა:

და თქვენ ნახავთ რეალურად
უოცნებო ლურჯი.

ახტისა და ახტინის რეგიონის ტერიტორიაზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ ხილის (განსაკუთრებით ცნობილი ახტინის ვაშლის) და ბოსტნეულის კულტურების სიმრავლეზე, იზრდება უცნაური სპეციფიკური მცენარეები, რომლებიც გროვდება ქვეყნის სხვადასხვა სამეცნიერო ცენტრის ჰერბარიუმებში და აღწერილია ცნობილი ადამიანების მიერ. მეცნიერები, რომლებიც ეწვივნენ დაღესტანს. ეს დეტალურად არის აღწერილი A.D. Raja- ს წიგნში "დაღესტანის ფლორის ველური სახეობა, რომელსაც დაცვა სჭირდება". იგი იუწყება, რომ ლენინგრადის ბოტანიკურ ინსტიტუტში. კომაროვმა შეაგროვა შემდეგი მცენარეები ახტინსკის რეგიონიდან: ბეკერის ასტრაგალუსი, რუხი-ყვითელი ეკალი, დაღესტნური წიწილა, წვრილი ხორბლის ბალახი, ჰელიოტროპული სტილოიდი, თითქმის ლურჯი იონჯა, მოკლე ფოთლოვანი მინიონე, ბიბერშტეინის კატა და მრავალი სხვა. ბუნების დაცვის წესები ითვალისწინებს სახეობების კონსერვაციას მათ კლასიკურ მდებარეობებში, ე.ი. იმ წერტილებში, საიდანაც შეგროვდა სახეობის ტიპური ეგზემპლარი. ვინაიდან აღწერილი სახეობების უმეტესობა ენდემურია (ანუ დაღესტნის უნიკალური მცენარეები), ამ პოპულაციების დაცვას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება, როგორც ღირებული სამეცნიერო მასალის დაცვა.

მრავალფეროვანია ფაუნაც. ახთის მიდამოებში არის კურდღელი, მელა, მგელი, ტურა, კვერნა, კვერცო, წავი, ფოცხვერი, აუროხი, შველი, წითელი ირემი, გარეული ღორი და სხვა.

ყოველივე თქმულის შემდეგ, საჭიროა თუ არა იმის დამატება, რომ ახტი დაღესტნის ერთ-ერთი მიმზიდველი და ულამაზესი კუთხეა? როგორც თაგირ ხრიუგსკი წერდა:

უფრო ლამაზი ზღაპრები, ოცნებებზე მდიდარი
ჩვენი რეგიონალური ცენტრია ახთი.

რამდენი წლისაა ახტამი?

არცერთი მკვიდრი მშობლიურ სოფელს ახთი ონს არ უწოდებს, მახლობელი სოფლების მცხოვრებნი კი სოფელს ახცაგს ან ახცაგიარს (მრავლობითი ახცაგი).

მაშ რა არის უფრო სწორი - ახთი თუ ახცაგი (არ)? ისტორია ჯერ არ იძლევა ამ კითხვებზე მკაფიო პასუხს.

არსებობს სხვადასხვა შეხედულებები და სხვადასხვა ინტერპრეტაცია. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ სიტყვა „ახცაგიარი“ მომდინარეობს შეცვლილი აზერბაიჯანული ფრაზებიდან „Ag’ shegyer“ („თეთრი ქალაქი“) ან „Ag segyer“ („თეთრი დილა“). ზოგი ახტინსი ამ სიტყვებიდან გამომდინარეობს მათი სოფლის სახელს. ცნობილი რელიგიური მეცნიერი და ისტორიკოსი მ. რაჯაბოვი თვლიდა, რომ სოფლის სახელწოდება მომდინარეობს ლეზგინის სიტყვიდან ახცა, რაც ნიშნავს „დაჯდომას“. შესაძლოა, ამ ვერსიების ზოგიერთი ნაწილი მართალია, მაგრამ მაინც ეს არის ვარაუდების სფეროდან, რომელიც არ არის მხარდაჭერილი რაიმე საიმედო მტკიცებულებით.

„ახტი-ნამეს“ ფრაგმენტებში, რომლებიც შემორჩა და მოვიდა ჩვენამდე ა.ბაკიხანოვისა და ა.დესიმონის წყალობით, მოყვანილია ერთი კურიოზული ფაქტი: ახთის მმართველი, მუსლიმი დერვიშაი, ზემდგომი ძალების ზეწოლის ქვეშ. ხაზარები იძულებული გახდა დახმარებისთვის მიემართა დერბენტის მმართველ აბუ მუსლიმს. „აბუ მუსლიმი, - წერს ა. ბაკიხანოვი, რომელიც მიუთითებს „ახტი-ნამეზე“, - „აჰყვა ცოლად თავისი და კიუმულ-მემუნატი და გაგზავნა ჯარით სამსამისა და ხაზარების მოსასპობად“. სამსამას დამარცხების შემდეგ დერვიშაი კვლავ ეწვია აბუ მუსლიმს, „რომელმაც კეთილად მიიღო ისინი და დაარქვა სოფელ შაჰ-ბანი, დერვიშაის საცხოვრებელ ადგილს, უხტი, ანუ მისი დის კუთვნილი, რომელსაც მოგვიანებით ახტი ეწოდა. .” ამრიგად, ახტი ეწოდა კიუმულ-მემუნათის, არაბი დამპყრობლის აბუ მუსლიმის დის პატივსაცემად. არაბულად დის სიტყვა უხტ-უნია. "ახტი" სავარაუდოდ ამ დამახინჯებული არაბული სიტყვიდან მოვიდა.

მაგრამ ეს ვერსია, ჩემი აზრით, დაუჯერებელი და დაუსაბუთებელია, თუმცა ასახულია ნაწარმოებში „ახტი-ნამე“, რომელსაც ჩვენ პატივს ვცემთ და ჰყავს ყველაზე მეტი მხარდამჭერი. მოგეხსენებათ, სოფლის სახელწოდება იშვიათ შემთხვევებში იცვლება და ჩვეულებისამებრ, თაობიდან თაობას გადაეცემა, შედის მოცემული უბნის მოსახლეობის ძირითად ლექსიკაში. თუ აულს ახთი ერქვა, მაშინ რატომ არ მიიღეს ადგილობრივებმა ეს სახელი და ახცაგ(არ) უწოდეს? იქნებ ეს მათ დაეკისრათ, როგორც ეს გააკეთა აბუ მუსლიმმა თავისი მტკიცე გადაწყვეტილებით? მაგრამ შეიძლება თუ არა ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ დაწესებული და მიუღებელი სახელი ჩაითვალოს ძალაში?

მეორე და ძალიან მნიშვნელოვანი არგუმენტი ამ ვერსიის წინააღმდეგ არის ის, რომ დამპყრობელი აბუ მუსლიმი, როგორც მეცნიერები მოწმობენ, არასოდეს ყოფილა დაღესტანში და რომც ყოფილიყო, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მან თავისი და წაიყვანა თავის კამპანიებში და დაქორწინდა აქ, დაღესტანში. ამ თვალსაზრისს გამოთქვამს ა.ბაკიხანოვიც, რომელიც თვლის, რომ დაღესტანში „იყო შეიხი აბუ მუსლიმი (მასლამა), და არა აბუ მუსლიმი, ხალიფას ძმა, რომელიც აქ მცირე ხნით ჩამოვიდა ჯარით და ეს არის. ძნელი დასაჯერებელია, რომ მან თან წაიყვანა და და იქორწინა აქ. ”

დავუშვათ, რომ აბუ მუსლიმის და იყო ახტიში, მაგრამ რატომ არ ერქვა სოფელს კიუმიული ან მემუნათი და რატომ გახდა საჭირო არაბული სიტყვის „უხტ-უნის“ იმდენად დამახინჯება, რომ იგი არ დაემსგავსა? ამაში ლოგიკას ვერ ვხედავთ.

ჩვენი ვარაუდით, წარსულის ისტორიკოსებმა თავიანთი ნაშრომების წერისას „დისონანსი“ არაბული ენის „ახცაგ (არ)“ თვალსაზრისით ახტით შეცვალეს, თუმცა შესაძლოა ამას ლეგენდაც დაეხმარა. აბუ მუსლიმის დის შესახებ. ჩვენ ასევე ვაღიარებთ, რომ ამაში დამნაშავე სხვა ხალხების წარმომადგენლები იყვნენ, რომლებიც მონაწილეობდნენ მოსახლეობის შემოსევებში და რომელთა ენას არ ჰქონდა გუტურული ხმები.
ჩვენი აზრით, სიტყვა „ახწაღ(არ)“-ს ფესვები საუკუნეების სიღრმეში უნდა ვეძებოთ, სულ მცირე, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში, როდესაც წარმოიშვა კავკასიის ალბანეთის სახელმწიფო და სამხედრო-პოლიტიკური გაერთიანება. კავკასიის ალბანეთის ტერიტორიისა და საზღვრების შესახებ მეცნიერული დავები ჯერ კიდევ გრძელდება, თუმცა არც ერთი სერიოზული მეცნიერი ვერ უარყოფს, რომ სამხრეთ დაღესტანი, მათ შორის ახწაღ(არ) იყო მისი განუყოფელი ნაწილი.

როგორც მეცნიერი K.V.Trever წერს, ”ძველი ავტორები ასახელებენ 29 დასახლებას, იმდენად მნიშვნელოვან და ცნობილს, რომ მათი ჩამონათვალი პტოლემეამდე წერილობით წყაროებში, გეოგრაფიულ რუქებზე, ან ზეპირი ტრადიციების საშუალებით შეიძლება მიაღწიოს. ბერძნული ანბანის თავისებურებებიდან გამომდინარე, რომლის ასოები ვერ გადმოსცემენ კავკასიური ენის ორიგინალურობას - ამ შემთხვევაში ალბანურს თავისი გუტურული და ჩურჩულით ბგერებით, ამ სახელების ბერძნულ მართლწერაში ძნელად ამოვიცნობთ მათ ადგილობრივ ბგერას. მაშასადამე, პტოლემეოს სახელების თანამედროვე ტოპონიმიის დახმარებით გაგების მცდელობა ძნელად შეიძლება მიგვიყვანოს დამაჯერებელ დასკვნამდე“ (იხ.: ნარკვევები კავკასიის ალბანეთის ისტორიისა და კულტურის შესახებ, - M.-L., 1959, გვ. 137).

რა ერქვა ჩვენს სოფელს ალბანეთის ეპოქაში? კ.ვ. ტრევერი წერს, რომ პტოლემეს სჯეროდა, რომ შესაძლოა მდინარე სოანა იყო ამჟამინდელი სამური. სხვა მეცნიერები, კერძოდ, საბჭოთა ისტორიკოსი ს.ვ.იუშკოვი, მდინარე ალბანს სამურთან აიგივებს და მდინარე სამურის გასწვრივ მდებარე რეგიონს ძველი ალბანეთის ცენტრად მიიჩნევს. ”პტოლემეოს მიერ ჩამოთვლილი ქალაქები, - წერს ის, - მდებარეობდა ქვეყნის შიგნით, ძირითადად სულაკსა და სამურს, სამურსა და კურას შორის. მ.რ. გასანოვი თავის ნაშრომში „დაღესტანი ალბანეთის შემადგენლობაში“ ასახელებს ქალაქების მრავალ სახელს, რომელთა შორის არ არის არც ახწახი და არც ტური, როგორც ეძახდნენ ახტის კავკასიის ალბანეთის ეპოქაში. მაგრამ ფაქტია, რომ ტური (ტიური) მოხსენიებულია ზეპირ ხალხურ შემოქმედებაში და ამის წყალობით დღემდე შემორჩენილია. ეს სახელი ორჯერ არის ნახსენები ა.განიევას მიერ შედგენილ კრებულში „ლეზგინის ხალხური სიმღერები“ გამოქვეყნებულ „სიმღერა შარვილის სიკვდილზე“ („შარვილიდინ კიინიკაი მანი“).

ეს სევდიანი ხალხური სიმღერა, თუ მისი შინაარსიდან ვიმსჯელებთ, მრავალი საუკუნის წინ შეიქმნა ახტიში, კავკასიის ალბანეთის დროს და წარმოადგენს დედის გოდებას დაკარგულ შვილზე შარვილზე. ყოველ წინადადებას თან ახლავს მუდმივი რეფრენი „ჩან შარვილი დიდეზინი“, დედა ყვება, რომ შარვილს უყვარდა მშობლიური „ტიური-შეგიერი“, ცხოვრობდა „იარგიიკკარში“ მაგალაში (ახტას ერთ-ერთი უძველესი უბანი) და ეხმარებოდა ხალხს მტრებთან ბრძოლაში. და ახლა, როცა შვილი მოკლეს, საყოველთაო მწუხარება მოჰყვა:

ტიური დერე ჰიანვა იარი,
ჩან შარვილი დიდეზინი.
თუხუზავა ალპან ვაწ1ი,
ჩან შარვილი დიდეზინი.
სტრიქონი თარგმანში ლექსი ასე ჟღერს:
ტურის ველი სისხლიანი გახდა,
ჩემო ძვირფასო შარვილი.
ალ-პან-მდინარეს წითელი წყლები მიჰყავს,
ჩემო ძვირფასო შარვილი.

დედა მწარედ ამბობს, რომ სამშობლო, რომელსაც შარვილი ასე გაბედულად იცავდა, ალბანეთის მეფემ (ალპანც პაჩაგი) ვიშიერ ასლანმა დაანგრია.

ჩვენ არ ვიცით, როდის დაიწყო თიურს ახცაგიომის (ახცაგიარის) დარქმევა, როგორც არ უნდა იყოს, ზემოაღნიშნული ფაქტები მიუთითებს იმაზე, რომ ჯერ ერთი, თიური (ახცაგი) კავკასიის ალბანეთის ნაწილი იყო და მეორეც, ძველმა და შემდგომმა ავტორებმა ან დაამახინჯეს სახელი. სოფლები (ქალაქები), ან გამოტოვეს მათ ჩამოთვლაში.

რას ნიშნავს სიტყვა „ახცაგი“? სომხურ ვერსიაზე ზემოთ ვისაუბრეთ. დაღესტნელი ენათმეცნიერის, პროფესორ გ.ხ. იბრაგიმოვი, სახელწოდებით tsIaI, გამოვლენილი tsIaIkh ტოპონიმის ფუძეზე, ბრუნდება თავდაპირველ tsIa-ზე, tsIai - „ცეცხლი“. დროთა განმავლობაში ლექსემა tsIa (tsIay), გარდა "ცეცხლის" მთავარი მნიშვნელობისა, დამატებით მნიშვნელობას იძენს - "კერა", "სახლი", "საცხოვრებელი", "სოფელი" და ბოლოს, საკუთრივ სახელწოდება. სოფელი.

25 საუკუნეზე მეტია სოფელს თავისი პირვანდელი სახელი ახცაგი აქვს. მოგვიანებით, დაუპატიჟებელი სტუმრების ჩამოსვლისას, დამპყრობლებმა, გამარჯვებულთა უფლებით, ცდილობდნენ მის შეცვლას, ახალი სახელის მინიჭებას (ტური, შაჰ-ბანი, კენდუშკენტი, ახტი და სხვ.), თუმცა ხალხმა ორიგინალი ჩამოიტანა. , ორიგინალური სახელი დღემდე. და ამისთვის მისი შთამომავლები მადლობას უხდიან მას.

დაკარგული წიგნი

მეცნიერები მოწმობენ, რომ წარსულში სამხრეთ დაღესტნის წერა-კითხვის მცოდნე ხალხში არსებობდა და ტრიალებდა საინტერესო ხელნაწერი წიგნი სახელწოდებით "ახტი-ნამე" ("ზღაპარი ახტიზე"), რომელიც მოგვითხრობდა ერთ-ერთის მრავალსაუკუნოვან ისტორიაზე. დაღესტნის უძველესი სოფლები - ახტი. გაურკვეველი მიზეზების გამო, ეს წიგნი გაქრა და თანამედროვე მეცნიერების მიმდინარე ძიებებმა ჯერ კიდევ არ გამოიღო დამამშვიდებელი შედეგი. არსებობს ლეგენდაც კი, თუ როგორ განადგურდა "ახტი-ნამეს" ერთადერთი ეგზემპლარი.

ისინი ამბობენ, რომ როდესაც მე-18 საუკუნეში ახტიში ნადირ შაჰის ლაშქარი შემოიჭრა, ადგილობრივმა გამოჩენილმა ხალხმა, „მეფეთა ჭექა-ქუხილის“ მოწყალების სათხოვნელად, შეაგროვა ყველაზე ძვირფასი საჩუქრები და გადასცა სპარსეთის შაჰს. მათ შორის იყო წავის ტყავისგან დამზადებული მდიდარი ბეწვის ქურთუკი და დახეული, მოცულობითი წიგნი, ხელით დაწერილი „ახტი-ნამე“. მან ბეწვის ქურთუკი მიიღო, რადგან აპირებდა ლაშქრობას ჩრდილოეთით, მთიან დაღესტანში, მხოლოდ ჰკითხა:

- სად არის ის, ეს სამური? (სამური სპარსულად არის წავი).
- აი, ამ მდინარეში.
- კარგი, - გადაწყვიტა ნადირ შაჰმა, - ამიერიდან მდინარეს სამური ერქვას!
ნადირ შაჰმა ახტი-ნამე ხელში აიღო, შემთხვევით გადაფურცლა წიგნი და ჰკითხა:
- რა წერია მასში.
- ეს არის ჩვენი ქალაქის ისტორია, - უპასუხეს ახტინელებმა, - მიიღე საჩუქრად. შაჰმა ნადირმა ზიზღით შეხედა ელჩებს და უთხრა:
"აქ აღარ იქნება ქალაქი." ვის სჭირდება წიგნი მისი ისტორიის შესახებ? და მან წიგნი ცეცხლში ჩააგდო. იგი დაიწვა ახტინის ელჩების თვალწინ. თუმცა ტირანი არ ცხრებოდა. მას სურდა ახტის განადგურება.

რადგან ბევრი მამაკაცი მთებში იმალებოდა და მეზობლებს დახმარებას სთხოვდა, ნადირ შაჰმა უბრძანა მცირეწლოვანი ბავშვები შეკრებილიყვნენ ფართო მინდორში, სადაც გლეხები პურს სცვივდნენ, და თავის ცხენოსნებს უბრძანა, ცხენის ძირში დაეხეტებინათ ისინი. მას შემდეგ ახტინელები ამ ადგილს შაჰ-ჰარმანს უწოდებდნენ - შაჰის კალთა ადგილს.

ჯონრიდ ახმედოვი, „თანამედროვე ახტი-ნამე“

ახტინსკის ოლქი მდებარეობს დაღესტნის სამხრეთით და ესაზღვრება აზერბაიჯანს. ახტინსკის რაიონის მთელი ტერიტორია, აღმოსავლეთით მდინარე სამურის ჭალის მცირე მონაკვეთის გარდა, ზღვის დონიდან 1000 მეტრის სიმაღლეზეა და ზევით, მისი უმეტესი ნაწილი მაღალმთიანია 2-დან 4 კმ-მდე სიმაღლეზე. მთა შალბუზდაგი (4142 მ) რეგიონის უმაღლესი წერტილია. სამურის ხეობის მთებით დაცულ სოფლებს ახასიათებს ზომიერად ცხელი ზაფხული და თბილი ზამთარი, ასევე დიდი რაოდენობით მზიანი დღეები. ბალნეოლოგიური კურორტის ტერიტორია მოიცავს სოფელ ახტს და მის შემოგარენს. ახტინსკის რაიონი უხეოა, მხოლოდ სამურის მარჯვენა ნაპირზე, რაიონის დასავლეთ ნაწილში და მდინარე ახტიჩაის შუა დინებაში არის ცალკეული ტერიტორიები, დაფარული ტყით. მთების კალთებიდან დიდი რაოდენობით ნაკადულები ჩაედინება სამურსა და მის მთავარ შენაკად ახტიჩაისკენ. ახტინსკის რაიონში მდებარე სპეციალურად დაცულ ტერიტორიებზე არის შემდეგი ბუნებრივი ძეგლები: ცხელი წყალბადის სულფიდური თერმული წყაროები (სოფელი კურუკალი), ხრიუგსკის ტყის კომპლექსი, ზრიხსკის ჩანჩქერი, მიჯახსკის ათასი წლის მუხა, მდინარე მუგულატ-დერეს ხეობა. მისასვლელი შალბუზ-დაღში, მთა „ქელეზ ხევი““ (სოფელი ახთი).

მოსახლეობა, ისტორია, კულტურა

რეგიონის მოსახლეობაში ლეზგინების წილი 93%-ია, 5% რუტულებია, რუსები - 1,6%. ახტინის რეგიონს აქვს მდიდარი ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობა, რომლის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაკავშირებულია ახთამთან - ერთ-ერთ უძველეს ლეზგინების დასახლებასთან. ახტიში მდებარეობს შემდეგი არქიტექტურული ძეგლები: ახტინის ციხე (XIX ს.), ახტინის თაღოვანი ხიდი, ახტინის ხიდი (1915), ახტინის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი, ჯუმას მეჩეთი (XVIII ს.).

სოფელი ახტი
სოფელი ახტი მდებარეობს მდინარე სამურის თვალწარმტაცი ხეობაში, მდინარე ახტიჩაის შესართავთან. ახტი დაღესტნის ერთ-ერთი ტურისტული ცენტრია. ამ ადგილებში ტურისტებს, როგორც წესი, იზიდავს სამკურნალო მინერალური წყაროები. თუმცა, გარდა ამისა, ტურისტები ხალისით დადიან სოფლის ქუჩებში და იღებენ ადგილობრივ ატრაქციონებს, რომლებშიც უხტი უხვადაა. ინტერნეტში ბევრი დეტალური ავტორის ისტორიაა ფოტომასალა ახტას მონახულების შესახებ. ახტი დაღესტნის თეატრალური ხელოვნების სამშობლოა; სწორედ აქ გაიხსნა პირველი ლეზგინის დრამატული თეატრი დაღესტანში 1906 წელს. ივნისის ყოველ ბოლო შაბათს სოფელ ახტიში ლეზგინის ეროვნული ეპოსის გმირის შარვილისადმი მიძღვნილი დღესასწაული იმართება.

როგორ მივიდეთ იქ

მანძილი სოფელ ახტიმდე დაღესტნის დედაქალაქიდან 240 კმ-ია. მახაჩკალიდან შეგიძლიათ მიიღოთ ავტობუსით, მიკროავტობუსით ან მანქანით. სოფელთან მისასვლელი გზა მთლიანად მოასფალტებულია. მოგზაურობა ჩვეულებრივ დაახლოებით 4 საათს იღებს და გადის თვალწარმტაცი მთიან ადგილებში. სამარშრუტო ტაქსი მახაჩკალიდან ახთის მიმართულებით სამხრეთ ავტოსადგურიდან 2 საათის ინტერვალით მიემგზავრება. ბოლო რეისი 14:00 საათზეა, პირველი დილის ~6 საათზე. ზამთარში, როგორც ყოველთვის, ტრანსპორტი ნაკლებად დადის. მგზავრობის ღირებულება დაახლოებით 300 (?) რუბლია. სოფელში მისვლა შესაძლებელია ქალაქ დერბენტიდანაც - სამარშრუტო ტაქსები გადიან ქალაქის ავტოსადგურიდან.

მეტი შეიძლება მოგეწონოთ

ქიამათ-კაპი კარიბჭე (განკითხვის დღის კარიბჭე) ქიამათ-კაპი - "განკითხვის დღის კარიბჭე" ან "აღდგომის კარიბჭე" (არაბული ბაბ ალ-კიასშა, თურქული ქიამატ-კაპი, სპარსული Dar-i Qiyamat) - ადრე არსებული მუსულმანური სალოცავი ადგილი დერბენტში. , მდებარეობს ჩრდილოეთ ქალაქის გალავნის ერთ-ერთ კოშკთან (VI ს.) გარედან, შუა საუკუნეების შაქრისტანის გარეთ. იგი წარმოიშვა მე-9-მე-10 საუკუნეებში კარგად დაცული ვიწრო გადასასვლელის ადგილას თავდაცვითი კედელში თაღოვანი სარდაფით, რომელიც აქ ფუნქციონირებდა გვიან სასანურ და ადრეულ არაბულ პერიოდებში. როგორც არქეოლოგიური გათხრების შედეგად დადგინდა, მითითებულ დროს გადასასვლელი გადაკეტილი იყო ქალაქის მხრიდან და ამგვარად გადაიქცა ოთახად (4,5 კვადრატული მეტრი), ხოლო მიმდებარე ტერიტორია (დაახლოებით ორმოცი კვადრატული მეტრი) კოშკისა და კოშკის შეერთების ადგილზე. კედელი შემოღობილი იყო ქვის სვეტებით გალავნის განივი ხის სხივებით და ორი მოჩუქურთმებული სვეტით შემკული შესასვლელით, ჯერ კიდევ 1920-იანი წლების ბოლოს - 1930-იანი წლების დასაწყისში აქ იყო პატივსაცემი, წმინდა ადგილი, რომელსაც ერქვა სახელი აზერბი. ბურუნჯ პირი ("კუთხის პირი"). შემდგომ ხანებში ეს საკულტო ძეგლი და მისი სახელი დავიწყებას მიეცა. 2002-2004 წლებში ამ ადგილზე არქეოლოგიური გათხრები ჩატარდა.

25 თებერვალს, დერბენტის რაიონის რეგიონალური საგანმანათლებლო დაწესებულების და ახალგაზრდობის საქმეთა და ტურიზმის დეპარტამენტის ორგანიზებით, სოფელ ბელიჯის გიმნაზიაში გაიმართა KVN სასკოლო ლიგის პირველი ეტაპი. ღონისძიებას ესწრებოდნენ ახალგაზრდობის საქმეთა და ტურიზმის დეპარტამენტის უფროსი რაფილ გაჯიახმედოვი, ახალგაზრდობის საქმეთა და ტურიზმის დეპარტამენტის სპეციალისტი კემრან ისაევი, კულტურის, ეროვნული პოლიტიკისა და რელიგიის განყოფილების მთავარი სპეციალისტი მაქსიმ კიჩიბეკოვი, საჯარო სკოლის დირექტორი. სოფელ ბელიდიში ყახრიმან იბრაგიმოვი და ა.შ. პირველ ეტაპზე 4 რაიონული გუნდი იბრძოდა: „სიცილის კორპორაცია“ (სოფ. ბელიძის გიმნაზია), „დაღლილი სკოლით“ (სოფ. ბელიძის No1 საშუალო სკოლა), „მზე“ (საშუალო სკოლა No. სოფელ ბელიდიში 2) და „კიდევ ერთი ცხოვრება“ (სოფელ ნიუგდის საშუალო სკოლა). ”KVN- ის მონაწილეები ასრულებენ მნიშვნელოვან სოციალურ ამოცანას, ისინი აჩვენებენ, თუ რამდენად ნათელი, საინტერესო, ჭკვიანი, ენერგიულია ჩვენს რეგიონში ახალგაზრდები. ნებისმიერი სახელმწიფოს ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრიორიტეტი უნდა იყოს ახალგაზრდობის განვითარების პირობების უზრუნველყოფა. აუცილებელია ახალგაზრდა თაობის შესაძლებლობას მისცეს საკუთარი თავის რეალიზაცია, მათი მოწოდება და იპოვონ ღირსეული ადგილი საზოგადოებაში. დერბენტის რაიონის ადმინისტრაცია ყოველთვის მხარს უჭერდა და მხარს დაუჭერს ნიჭიერ, მიზანდასახულ და ენერგიულ სტუდენტებს, ვინც ისწრაფვის განათლებისკენ, ახორციელებს ინიციატივას სწავლაში, შემოქმედებითობაში, სპორტში და ცხოვრების სხვა სფეროებში. ახალგაზრდების წარმატება არის ჩვენი რეგიონისა და რესპუბლიკის ხვალინდელი კეთილდღეობის გასაღები. ” - აღნიშნა რაფილ განძაჰმედოვმა. სიცილის კორპორაციის გუნდმა (გიმნაზია სოფელ ბელიდიში) ნახევარფინალამდე მიაღწია. მომდევნო ეტაპი მალე გაიმართება.

Gate Kala-Kapy Kala-Kapy (XVI-XVIII საუკუნეების) თურქული ენიდან თარგმნილი ნიშნავს "კარიბჭეს ციხესიმაგრემდე". სხვა კარიბჭისგან განსხვავებით, ეს კარიბჭე არ იწვევს ქალაქს, არამედ პირდაპირ ციტადელის შესასვლელთან. ეს არის პირველი კარიბჭე ციტადელიდან სამხრეთ ქალაქის კედელზე. ჩრდილოეთ ფასადზე, კარიბჭის აღმოსავლეთით, კედელში არის ქვის კიბე, რომელიც მიდის საბრძოლო დარბაზში, რომელიც მდებარეობს კოშკში მიწიდან 3 მეტრის სიმაღლეზე. კარიბჭისა და კოშკის ზემოთ კედელს აქვს პარაპეტი ხვრელებისგან. კარიბჭის აღმოსავლეთ მხარეს დგას ნახევარწრიული საგუშაგო კოშკი. კალა-კაპას კარიბჭესა და უფრო უძველეს კარიბჭეს შორის გარკვეული მსგავსების მიუხედავად, ისინი უფრო უახლესი წარმოშობისაა. კარიბჭის აგებას ექსპერტები მე-18 საუკუნეს მიაწერენ - იმ პერიოდს, როდესაც დერბენტი ყუბანის სახანოს შემადგენლობაში შევიდა და ფეტ-ალი ხანს მიეწერება.

დაღესტნის სამი პროექტი გახდა რუსულ ურბანული დაგეგმარების მეორე ყოველწლიური კონკურსის გამარჯვებული, განუცხადა დაღესტნის რესპუბლიკის მშენებლობის, არქიტექტურისა და საბინაო და კომუნალური მომსახურების მინისტრის პირველმა მოადგილემ მაგომედ ოსმანოვმა დაღესტნის კორესპონდენტს.

მისი თქმით, ნომინაციაში „ქალაქის საუკეთესო გენერალური გეგმა“ გამარჯვებული გახდა ქალაქ იზბერბაშის პროექტი.

”მიწით სარგებლობისა და დაგეგმვის წესების გამოყენების კონკურსში საუკეთესოდ აღიარეს სერგოკალინსკის რაიონის სოფლის საბჭო. ხოლო ნომინაციაში „კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტების შენარჩუნების საუკეთესო განხორციელებული პროექტი“ ერთხმად იქნა აღიარებული ქალაქ დერბენტში ნარინ-კალას ციტადელის აღდგენისა და აღდგენის პროექტი“, - განაცხადა სააგენტოს თანამოსაუბრემ.

კონკურსის გამარჯვებულებს ჯილდოები გადასცა რუსეთის ფედერაციის მშენებლობის მინისტრმა მიხაილ მენმა. როგორც რუსეთის მშენებლობის სამინისტროს ხელმძღვანელმა აღნიშნა, კონკურსი პოპულარობას იძენს - წელს გაცილებით მეტი მონაწილე გამოცხადდა.

კონკურსზე სულ 194 განაცხადი შევიდა, საიდანაც ფინალში 57 გავიდა. 2016 წელს კონკურსის საორგანიზაციო კომიტეტმა დაადგინა ახალი ნომინაცია „საუკეთესოდ განხორციელებული პროექტი ჩაშენებული ტერიტორიის განვითარებისთვის“, რომლისთვისაც 18 პროექტი იბრძოდა. კონკურსის მონაწილეებს შორის არიან ავტორიტეტები, ბიზნეს სტრუქტურების წარმომადგენლები - დეველოპერები, ტექნიკური მომხმარებლები.

საკონკურსო განაცხადები შეფასდა ექსპერტთა ჟიურის მიერ, რომელშიც შედიოდნენ პრაქტიკოსები, ჩვენი ქვეყნის წამყვანი სამეცნიერო ორგანიზაციების წარმომადგენლები, ეროვნული ასოციაციებისა და სამშენებლო ინდუსტრიის დამსაქმებელთა ასოციაციების ხელმძღვანელები.

შეგახსენებთ, რომ ყოველწლიური ურბანული დაგეგმარების კონკურსი რუსეთის მშენებლობის სამინისტრომ 2014 წლის 10 დეკემბერს გამოაცხადა. მისი მთავარი მიზანია ურბანული დაგეგმარების სფეროში პროექტების განხორციელებისა და ქვეყნის სხვა რეგიონებში განხორციელების საუკეთესო პრაქტიკის განსაზღვრა.

სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება „ყოვლისმომცველი საგანმანათლებლო პანსიონი No6“ დერბენტში ოფიციალურად გაიხსნა 1959 წლის 2 ოქტომბერს. მდებარეობდა დღევანდელი მე-16 სკოლის ორსართულიან კორპუსში მისამართზე: ქ. ლენინი No103. მეორე სართულზე იყო პირველი კლასის საერთო საცხოვრებელი. პირველ წელს შორეული ტერიტორიებიდან 150 ბავშვი მიიღეს 1a, 1b, 2, 3, 4 - 5 კლასებში სულ.

1962 წლის 2 აპრილს სკოლა-ინტერნატი გადავიდა სპეციალურად აშენებულ კომპლექსში, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე შენობისგან: სამსართულიანი სკოლის შენობა 300 მოსწავლისთვის, სამსართულიანი საერთო საცხოვრებელი, სასადილო, სამეურნეო შენობები (სამრეცხაო, საქვაბე ოთახი) და მასწავლებლების საცხოვრებელი კორპუსი. სკოლამ მიიღო მე-6 ყოვლისმომცველი რვაწლიანი პანსიონის სტატუსი. იმავე წელს პანსიონში ჩავიდნენ ბავშვები ტაბასარანის, აკუშინსკის, ბუინაკის და დაღესტნის რესპუბლიკის სხვა რეგიონებიდან. მასწავლებლებსა და პედაგოგებს ღრმად უნდა შეესწავლათ დაღესტნის ხალხების წეს-ჩვეულებები, კულტურა, რიტუალები და ტრადიციები, რათა მოეპოვებინათ მიდგომა თითოეული ბავშვის მიმართ, რომელიც შორს არის მათი სახლიდან. პირველი დირექტორი, რომელმაც აიღო პასუხისმგებლობა ამ ბავშვებზე, იყო პინხას ილიჩ ილიაგუევი. 1962 წელს იგი შეცვალეს

გერეიხანოვი აბდულა გერეიხანოვიჩი, რომელიც შემდეგ პოსტზე შეცვალა ურუჟბეკ ფატალიევიჩ ფატალიევმა.

1964 წელს სეიდოვ მირკერიმ სულთანოვიჩმა, დიდი სულის კაცმა, რომელიც სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე მიუძღვნა ბავშვებს და განათლების საქმეს, ომის ვეტერანს, დააჯილდოვა წითელი ვარსკვლავის ორდენით და პირველი ხარისხის სამამულო ომებით. , მრავალი ორდენი და მედალი, აიღო ხელკეტი და 1986 წლამდე მუდმივად ატარებდა ამ საათს. მასწავლებელი, მეომარი, მოქალაქე.

ტრაგიკულმა უბედური შემთხვევის შედეგად შეწყვიტა სიცოცხლე ამ შესანიშნავ ადამიანს. 1999 წლის 24 ნოემბრის ხსოვნის პატივსაცემად, სკოლის თანამშრომლებმა შუამდგომლობით მიმართეს დაღესტნის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს, მირკერიმ სულთანოვიჩ სეიდოვის მე-6 სკოლა-ინტერნატს დაერქვას. დაღესტნის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს 2000 წლის 19 სექტემბრის №286 განკარგულებით, დერბენტში მდებარე „მე-6 ყოვლისმომცველი საშუალო სკოლა-ინტერნატი“ მირკერიმ სულთანოვიჩ სეიდოვის სახელი მიენიჭა.

თქვენ გვასწავლეთ ბრძოლაში დაჟინებული ვიყოთ,

მან მასწავლა მუშაობა ძალის დაზოგვის გარეშე.

ჩვენო მასწავლებელო, ქედს ვიხრი შენს წინაშე

ყველაფრისთვის, რაც მან გვასწავლა.

მე-6 სკოლა-ინტერნატის კოლეგები და კურსდამთავრებულები განსაკუთრებული სიყვარულით და სითბოთი იხსენებენ რუს მასწავლებლებს, რომლებიც მისი დაარსებიდან მუშაობდნენ. ესენი არიან ვერა ალექსანდროვნა ზოლოტარევა, მარია იაკოვლევნა სეიდოვა, ვერა სტეპანოვნა ვოროტილინა, მარია გრიგორიევნა სულეიმანოვა, მარინა ფედოროვნა ჩეპრაკოვსი და იური მიხაილოვიჩი, ვალენტინა პავლოვნა რამაზანოვა, ნინა მიხაილოვნა ვორონცოვა, ვალენტინა ნიკოლაევნა ნესტილოვა ფელადო კალიალოვი პეგინა ოლგა პეტროვნა. ახალგაზრდობაში საგანმანათლებლო დაწესებულებების დამთავრების შემდეგ დავალებით ჩამოვიდნენ ჩვენს რესპუბლიკაში და მრავალი წელი დარჩნენ აქ, ბევრმა შექმნა საკუთარი ოჯახი და სამუდამოდ დაუკავშირა ცხოვრება დაღესტანს.

მათთან გვერდიგვერდ მუშაობდნენ აპაჟევა მინა რუსტამოვნა, მამედოვა შარგია კადიროვნა და ახლა მომუშავე ბაბაევა როზა მარდახაევნა.

55 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ბევრი მასწავლებელი და პედაგოგი შეიცვალა. თუ 1959-60 სასწავლო წელს 11 მათგანი იყო, მაშინ 1966-67 სასკოლო წლებში იყო 30 მასწავლებელი და პედაგოგი. ახლა ჩვენ 70-ზე მეტი ადამიანი ვართ.

1963 წელს მოხდა პირველი გამოსაშვები, ამ პერიოდში ჯამში 45 გამოსაშვები იყო, ეს არის 1250 კურსდამთავრებული.

1986 წელს სეიდოვი შეცვალა მ.ს. მოვიდა ვიტალი პავლოვიჩ ზოტოვი, მთავარი დირექტორატის უფროსის მოადგილე.

1986 წელს მე-6 სკოლა-ინტერნატმა მიიღო დერბენტის „6-ე ყოვლისმომცველი საშუალო სკოლა-ინტერნატის“ სტატუსი, ამ მომენტიდან დაიწყო ახალი ერა და ბავშვების აღზრდისა და განათლების ახალი ტალღა.

1992 წლიდან სკოლა მოქმედებს N.S. კაზიმოვა.

2012 წლის ივნისში მე-6 სკოლა-ინტერნატის ხელმძღვანელობა ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატმა, დაღესტნის რესპუბლიკის დამსახურებულმა პედაგოგმა კულიევმა ვადიმ ჯაფაროვიჩმა ჩაიბარა.

2011 წელს სკოლა-ინტერნატმა მიიღო ახალი სტატუსი: სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება „ყოვლისმომცველი საშუალო სკოლა-ინტერნატი No6“ დაღესტნის რესპუბლიკაში, დერბენტში. 2013 წელს, რუსეთის ფედერაციის მთავრობის განკარგულების შესაბამისად, დერბენტის სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება „მე-6 ყოვლისმომცველი საშუალო სკოლა-ინტერნატი“ მიიღო დერბენტის სახელმწიფო სამთავრობო საგანმანათლებლო დაწესებულების „მე-6 საშუალო სკოლა“ სტატუსი. დაღესტნის რესპუბლიკა, რომელსაც აქვს საკუთარი ქარტია და თავის საქმიანობაში არეგულირებს რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციას, რუსეთის ფედერაციის ფედერალურ კანონებს, ფედერალური კანონის No. 273F3 „რუსეთის ფედერაციაში განათლების შესახებ“, ბრძანებულებებსა და ბრძანებებს. რუსეთის ფედერაციის მთავრობა, დაღესტნის რესპუბლიკის მთავრობის კანონები და სხვა მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტები, დაღესტნის რესპუბლიკის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს გადაწყვეტილებები (ბრძანებები).

5117

ახტი - დაღესტნის მარგალიტი - ფოტო

დაღესტანში, სადაც ბევრი ფერადი სოფელია, არის სოფელი, რომელიც იზიდავს უამრავ ვიზიტორს არა მხოლოდ რუსეთიდან, არამედ აზერბაიჯანიდანაც. Oxu.Az AZERTAC-ზე მითითებით.

ეს არის სოფელი Akhty, რომელიც ცნობილია თავისი უნიკალური ცხელი წყლებით, რომელიც განკურნებას იწვევს მრავალი სერიოზული დაავადებისგან. აზერბაიჯანთან საზღვართან, სოფელი ახტი, განსაკუთრებით პოპულარულია ჩვენი ქვეყნის ჩრდილოეთ რეგიონების მაცხოვრებლებში. სამკურნალოდ ჩამოსული ტურისტები მოხიბლულნი არიან მთის პეიზაჟების ბრწყინვალებით, ბაღების კეთილშობილებით, უძველესი არქიტექტურით და ადგილობრივი მაცხოვრებლების გაუთავებელი სტუმართმოყვარეობით.

განკურნება მთაში

ახტინის რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრი, სოფელი ახტი, მდებარეობს ზღვის დონიდან 1000 მეტრზე, თვალწარმტაცი მთის მწვერვალებით გარშემორტყმული, მდინარეების სამურის და ახტიჩაის შესართავთან, აზერბაიჯანის საზღვრიდან სულ რაღაც 35 კილომეტრში. ეს ლეზგინი სოფელი, სადაც დაახლოებით 15 ათასი მოსახლე ცხოვრობს, დიდი ხანია დაღესტნის ერთ-ერთი მთავარი კულტურული და ტურისტული ცენტრია. „ახტას“ რუსულენოვანი ვერსიის მიუხედავად, სოფლის თვითსახელწოდება ყოველთვის იყო ტოპონიმი „ახცაგი“. სავარაუდოდ, ეს სახელი მოვიდა ლეზგინის სიტყვების "მშობლიური" და "კერა" კომბინაციიდან. სოფელი ახტი სულ მცირე 3000 წლისაა, რასაც მოწმობს მრავალი აღმოჩენა, რომელიც ახლა ინახება ადგილობრივ ისტორიულ მუზეუმში. ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში ახტი შედიოდა კავკასიის ალბანეთის, სასანიდების, შირვანშაჰისა და სხვა სახელმწიფო წარმონაქმნების შემადგენლობაში.

საუკუნეების მანძილზე ახთი განთქმული იყო სამკურნალო ცხელი წყაროებით, რომელთა პირველი ნახსენები ისტორიულ დოკუმენტებში თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით VI საუკუნით. ე. ახტინსკის წყაროები, დიდი წნევით, 1400-1700 მეტრის სიღრმიდან მთების ფიქლის ფენებიდან ზედაპირზე გადიან. ამ წყლების თვისებების სამეცნიერო კვლევები ჩატარდა მეფის რუსეთში, რის შემდეგაც დადასტურდა მათი მაღალი ეფექტურობა რიგი დაავადებების სამკურნალოდ. წყაროების ადგილზე აშენდა და არაერთხელ აუშენებია აბანოები. საბჭოთა წლებში აგრძელებდა წყაროების ინფრასტრუქტურის განვითარებას, აქ აშენდა პანსიონი, სასტუმრო, სამკურნალო სუფრის წყლის ჩამოსასხმელი ქარხანა „ახტი“.

ამჟამად, ახტის ბალნეოლოგიური კურორტი მოიცავს 14 გოგირდწყალბადის, იოდ-ბრომისა და რადონის წყაროს, რომლებიც მდებარეობს უზარმაზარ ტერიტორიაზე. პირობითად, ისინი იყოფა ზედა აბანოებად "ჰამამ" და ქვედა აბანოებად "ჟენი". ყველაზე ცხელი წყლები 50-52 გრადუსი ტემპერატურით არის ზედა აბანოებში მდებარე „ჯარისკაცი“, „ოფიცერი“, „მამაკაცი“, „ქალი“. ჟენიას წყაროებში, რომელიც მდებარეობს ზემოდან კილომეტრში, წყლის ტემპერატურა 43 გრადუსამდე მერყეობს. ამდენად, ჰიდროკარბონატულ-ნატრიუმის ქლორიდის წყალი ადგილობრივ წყაროს "ბურუგ იადში" მინერალური შემადგენლობით ახლოსაა ესენტუკის მარილ-ტუტე წყლებთან.

ახტინის ცხელი წყაროს წყლები შეუცვლელია აბაზანის სახით სახსრის რევმატიზმისა და რადიკულიტის სამკურნალოდ, ხოლო პერორალურად მიღებისას მაღალი მჟავიანობის მქონე გასტრიტის, კუჭის წყლულის, თორმეტგოჯა ნაწლავის წყლულის და მრავალი სხვა დაავადების სამკურნალოდ. წყალბადის სულფიდი აქტიურად შეაღწევს სხეულს კანის და რესპირატორული ტრაქტის მეშვეობით. მინერალური აბანოები ასევე ეფექტურია ხერხემლის, ნერვული და გულ -სისხლძარღვთა სისტემების დაავადებების სამკურნალოდ.

აქ არის ცივი წყლით, მაგალითად, გაზაფხულზე, რომელიც ახტიდან მიტოვებულ სოფელ კუდჩახამდე მიემართება. მასში არსებულ წყალს, 27,5 გრადუსზე ტემპერატურაზე, აქვს მაგნიუმის მაღალი შემცველობა. ხოლო ახტინსკაიას ციხის მოპირდაპირედ არის 32,7 გრადუსი ტემპერატურით სოდა წყარო, რომლის წყალი რეკომენდებულია კუჭ-ნაწლავის ტრაქტის, ღვიძლის, სანაღვლე გზების და მეტაბოლური დარღვევების დროს. ამ წყალში აბაზანა აუმჯობესებს სისხლის მიმოქცევას, აძლიერებს ნერვულ სისტემას, აუმჯობესებს ძილს და მადას.

Akhty– ში კიდევ ერთი უნიკალური სამკურნალო მეთოდია ტალახის თერაპია. ჟენიას წყაროს გვერდით არის ამავე სახელწოდების ტალახის აბანო. აქ მდებარე ბუნებრივი ტალახის ტბა სამკურნალო მასით შეუცვლელია რევმატიზმის, საყრდენ-მამოძრავებელი სისტემის დაავადებების, სპორტული ტრავმების, კანის დაავადებების და მრავალი სხვა პათოლოგიის სამკურნალოდ. როგორც საავადმყოფოს ადმინისტრატორმა, პალმირა მურსალოვამ გვითხრა, პაციენტებს შეუძლიათ არა მხოლოდ უშუალოდ თბილ სამკურნალო ტალახში ჩაძირვა, არამედ გაიარონ საოფისე პროცედურები დაზიანებულ უბნებზე ტალახის წასმით, აგრეთვე წყლის აბაზანების მიღება. წყაროები. ყველაზე უიმედო შემთხვევების მკურნალობისას ეფექტი მყისიერად ჩნდება და დიდხანს გრძელდება.

როგორც საავადმყოფოს ერთ-ერთი სტუმარი, მახაჩკალელი ფიზკულტურის მასწავლებელი მურად ამირასლანოვი ამბობს, ის უკვე მეოთხე წელია ახთიში ჩადის ქრონიკული ართროზის სამკურნალოდ და პროფილაქტიკისთვის. „ტალახის აბაზანებისა და წყლის პროცედურების კომბინაცია მაშინვე დადებითად მოქმედებს ჩემს კეთილდღეობაზე. მეორე-მესამე პროცედურის შემდეგ მავიწყდება ტკივილი და ექვს თვემდე მშვენივრად ვგრძნობ თავს წამლების გამოყენების გარეშე“.

რა თქმა უნდა, ახტიში მკურნალობის ასეთი ძლიერი ეფექტი დაკავშირებულია არა მხოლოდ წყლის შემადგენლობასთან ან სამკურნალო ტალახთან. „ამ რეგიონს აქვს საოცარი ჰაერი, კრისტალური წყალი და ეკოლოგიურად სუფთა პროდუქტები“, ამბობს ელმირა ალიევა, კურორტის რეგულარული სტუმარი, მედდა ბაქოდან. ”დარწმუნებული ვარ, რომ ეს არის ყველა ამ ფაქტორების ერთობლიობა, რაც ხელს უწყობს პაციენტების სწრაფ განთავისუფლებას დაავადებებისგან, რაც ახტამს აძლევს საერთაშორისო ჯანდაცვის კურორტის დამსახურებულ რეპუტაციას.”

სამეფო ციხესიმაგრე და ფილიგრიის ხიდი

სოფელ ახთის ტურისტული ინფრასტრუქტურა ჯერ კიდევ ყალიბდება, მაგრამ ამის მიუხედავად, სტუმრებს აქვთ წვდომა არა მხოლოდ მკურნალობისთვის, არამედ მნიშვნელოვანი დასვენებისთვისაც. ვიზიტორებს შეუძლიათ დარჩენა როგორც საკურორტო პანსიონატებში, ასევე სასტუმროებში. ამრიგად, ჟენიას წყაროებთან არის სასტუმრო-პანსიონატი "ახტი", რომელსაც აქვს შვიდი უმაღლესი ნომერი. სასტუმროს პირველ სართულზე განთავსებულია შვიდი აბანო ოთახი საცურაო აუზებით, რომლებიც იღებენ სამკურნალო წყალს წყაროებიდან. პაციენტებს ასევე შეუძლიათ ცალკე ოთახებში დარჩენა ჟენიას ტალახის აბანოში. ახტიში ასევე არის გასართობი კომპლექსი სასტუმრო სამურთან, რომელზეც მოგვიანებით ვისაუბრებთ.

ახთის ისტორიის გაცნობის დასაწყებად საუკეთესო საშუალებაა 1937 წელს დაარსებული ახტინის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმის მონახულება. რუსეთის ერთ-ერთი საუკეთესო სოფლის მუზეუმის კოლექცია მოიცავს 12 ათასზე მეტ ექსპონატს, რომლებიც ასახავს ახტინის რეგიონისა და ლეზგინების ისტორიულ, კულტურულ და გეოგრაფიულ იდენტობას. ექსპონატები მოიცავს დროის პერიოდს ქვის ხანიდან დღემდე. მუზეუმის პირველ სართულზე განთავსებულია ტერიტორიაზე აღმოჩენილი პრეისტორიული ცხოველების ნამარხები, უძველესი ხალხის იარაღები, უძველესი მონეტები, არქიტექტურული ელემენტები, სხვადასხვა იარაღი, სამკაულები, ხელნაწერთა კოლექცია და ა.შ. მეორე სართულზე შეგიძლიათ იხილოთ ახტინის რეგიონის გამოჩენილი ადგილობრივების პორტრეტები და პირადი ნივთები, ასევე წარმატებული სპორტსმენები, ხალხური კოსტუმის ნიმუშები და სხვა საინტერესო ექსპონატები. მუზეუმის ექსპოზიცია დაგეხმარებათ უკეთ ნავიგაციაში ახტიში და ამოიცნოთ აუცილებლად სანახავი ადგილები, როგორიცაა ახტინის ციხე, რომლის მოდელიც შეგიძლიათ ნახოთ ერთ-ერთ დარბაზში.

ახტინის ციხე, რომელიც აშენდა 1839 წელს გენერალ ე.ა. გოლოვინის მიერ, არის ყველაზე სამხრეთი ციხე რუსეთში. სამურის ველზე რუსული ადმინისტრაციის დამხმარე ბაზას ემსახურება, ციხე შედგება შესანიშნავად შემონახული ძლიერი კედლებისგან, ჯარისკაცების ყაზარმებისგან და ფხვნილის ჟურნალისგან. 1848 წელს იმამ შამილისა და ახტინების ჯარებმა სცადეს ამ რუსული ციხის აღება, მაგრამ განიცადეს ტაქტიკური მარცხი. საბჭოთა პერიოდში ციხე სხვადასხვა საჭიროებისთვის გამოიყენებოდა. ამჟამად ციხესიმაგრეში ისტორიულ-კულტურული კომპლექსის შექმნა იგეგმება.

სოფელ ახთის სხვა ღირსშესანიშნაობებს შორის არის ცნობილი ხიდი, რომელიც დააპროექტეს ბელგიელმა და იტალიელმა ინჟინრებმა გიორმა და დებერნარდიმ, რომლის მშენებლობა დასრულდა 1915 წელს. მღელვარე მდინარე ახტიჩაის ეს მშვენიერი ისტორიული ხიდი ფილიგრანული ნამუშევრებით დღესაც გამოიყენება. 1936 წელს ადგილობრივმა ინჟინერმა იდრის იუნუსოვის მიერ აშენებული UstIa Idrisan Mug ხიდი ასევე მაღალი კულტურული ღირებულებისაა.

არ შეიძლება არ აღინიშნოს ულამაზესი ჯუმას მეჩეთი, რომელიც დააარსა არაბმა მეთაურმა აბუ მუსლიმ ალ-მასლამამ - ახტიში ამჟამად მოქმედი ხუთი მეჩეთიდან ერთ-ერთი, რომელიც 1300 წელზე მეტია. XIX საუკუნის ბოლოს მეჩეთს საფუძვლიანი რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა, ახლახან კი მთლიანად განახლდა მისი გუმბათი, რომლის ბრწყინვალება შესამჩნევია სოფლის ყველაზე შორეული კუთხიდან.

ახთის ვიწრო ქუჩებში ხეტიალისას აუცილებლად ნახავთ ძველ სახლებს, რომლებიც 200-300 წლისაა, ზოგი უკვე მიტოვებული და ბევრი ჯერ კიდევ ხალხით არის დასახლებული. განსაკუთრებით საინტერესოა მდინარის ზემოთ ციცაბო კლდეებზე აღმართული სახლები - მათმა არქიტექტურამ გაუძლო დროს და არ წყვეტს გაოცებას.

ლეზინის გმირი და აფრიკული სირაქლემები

მდინარე ახტიჩაის ორივე ნაპირზე მდებარე მთელი სოფელი ახთის სანახავად ტურისტები ადიან კელეზხევის მთის წვერზე მდებარე შარვილის მემორიალთან. აქედან კარგად მოჩანს თვალწარმტაცი სოფლის მეჩეთები, ხიდები, ციხესიმაგრე, სახლები და ქუჩები.

შარვილი გამორჩეული ფიზიკური შესაძლებლობების მქონე ლეზგინი გმირია, 20 ზღაპრისაგან შემდგარი ამავე სახელწოდების ეპოსის გმირი. ახთიში, ეპოსის გმირის პატარა სამშობლოში, შარვილის დღესასწაული ყოველ ზაფხულს იმართება. გირჩევთ, ამ პერიოდისთვის დაგეგმოთ ახთიში ჩასვლის დრო. დღესასწაულის დროს სოფლის ქუჩები გარდაიქმნება, ამშვენებს ფერადი პანელებით, პლაკატებითა და დროშებით. ათასობით სტუმარი სამხრეთ დაღესტნიდან და ჩრდილოეთ აზერბაიჯანიდან მოდის ახტიში, რომლებსაც ახტინის ოლქის შესასვლელთან ხვდებიან მომღერლები და მოცეკვავეები ნაციონალურ კოსტიუმებში და ცხენოსნები ბურკაში. დღესასწაულის მთავარი სიმბოლური აქცია კელეზხევის მთაზე ასვლაა, სადაც გადმოცემის თანახმად, ეროვნული გმირის „დაუმარცხებელი“ ხმალი ინახება. 222 საფეხურისგან შემდგარი კიბე მიდის მთაზე, სადაც როტონდაა დამონტაჟებული.

ამ დღეს ახტის მუსიკალურ ადგილებში სრულდება უძველესი და თანამედროვე სიმღერები და ცეკვები, სპორტულ მოედნებზე ტარდება შეჯიბრებები ეროვნულ სპორტში - სიმძიმეების აწევა, დისკის სროლა, მკლავჭიდი, ჭიდაობა, პარკებში კი ბაგირებზე მოსიარულეები და ჟონგლერები გამოდიან. ასევე ტრადიციულად, დღესასწაულის მონაწილეები სტუმრობენ ახთის მუზეუმებს, რომლებშიც შესვლა ამ დღეს უფასოა.

ახტიზე საუბრისას არ შეიძლება უგულებელვყოთ დიდი, წვნიანი და ტკბილი ახტის ვაშლები. მზის ნათების ხანგრძლივობა აქ ყველაზე გრძელია დაღესტანში - 2553 საათი წელიწადში. რბილი კლიმატი, სუფთა ჰაერი და წყალი და ტრადიციული მებაღეობა ქიმიკატების გამოყენების გარეშე ადგილობრივ ხილსა და ბოსტნეულს განსაკუთრებით გემრიელს ხდის. ეწვიეთ თქვენს ადგილობრივ ბაზარს და ნახეთ საკუთარი თავი!

ახთის ერთ-ერთი უჩვეულო ღირსშესანიშნაობაა... სამურის გასართობ კომპლექსში მოქმედი სირაქლემას ფერმა. ის, რასაც დაღესტნის მთებში ყველაზე ნაკლებად ელოდებით, სირაქლემებია. მაგრამ ისინიც აქ არიან, მათგან მთლიანი ნახირი. როგორც გაირკვა, სირაქლემას მოშენება არ საჭიროებს რაიმე კონკრეტულ პირობებს და შეიძლება განხორციელდეს თითქმის ნებისმიერ ქვეყანაში. ეს აფრიკული ფრინველები მსოფლიოში ყველაზე დიდია, უპრეტენზიოა, ცხოვრობენ 60-70 წელი და თავს მშვენივრად გრძნობენ ახტიში.

მშობლიურ სოფელში სირაქლემას ფერმის მოწყობის იდეა სამურის კომპლექსის მფლობელს, მეწარმესა და ფილანტროპს ჯიგერხან სულეიმანოვს ეკუთვნის. დღეისათვის კომპლექსის კალმებში 25-მდე ზრდასრული ფრინველი ცხოვრობს, რომლებითაც ნებისმიერ მსურველს სრულიად უფასოდ შეუძლია აღფრთოვანება. აქ სირაქლემები დებენ კვერცხებს, რომლებიც 1000-1400 გრამს იწონის.

ყოველთვის იქნებიან ადამიანები, რომლებსაც სურთ სირაქლემას ხორცის გასინჯვა. მიუხედავად იმისა, რომ სამურის კომპლექსში არის კეთილმოწყობილი რესტორანი, სირაქლემას ხორცისა და კვერცხისგან დამზადებული კერძები იქ ვერ დაგვხვდა. კომპლექსის თანამშრომლების თქმით, მეპატრონე სირაქლემას უფრო თავისთვის ინახავს, ​​ვინაიდან ველური ბუნების მცოდნეა: სირაქლემას გარდა აქ შეგიძლიათ ნახოთ ფარშევანგი, ზღვის ფრინველი, ხოხობი და სხვა უჩვეულო ბინადრები. რა თქმა უნდა, ზოგჯერ სირაქლემას კლავენ და პატრონი ძვირფას სტუმრებს მათი ხორცით უმასპინძლებს.

შესაძლოა, უახლოეს მომავალში რესტორანში დაიწყებს სირაქლემას ხორცისგან ან კვერცხის ომლეტისგან დამზადებული კერძების მირთმევას, რომლითაც 10-12 ადამიანის გამოკვება შეიძლება. იმავდროულად, ფერმა უფასო ატრაქციონად ემსახურება ადგილობრივ მოსახლეობას და ტურისტებს, რომლებსაც დასასრული არ აქვს.

ახტინის მაცხოვრებლები დიდი ხანია მიჩვეულები არიან ვიზიტორების გაზრდილ ყურადღებას. საბჭოთა პერიოდში აქ აეროპორტიც კი იყო, რომლის მეშვეობითაც რეგულარულ ფრენებს ახორციელებდა ბაქოსთან, მახაჩკალასთან, თბილისთან, კრასნოვოდსკთან - ეს გაერთიანებული გამაჯანსაღებელი კურორტი იმდენად პოპულარული იყო. დღეს კი, როგორც ადრე, ახტიში სტუმრებს არაჩვეულებრივი გულითადობით და პატივით ხვდებიან!

ახტი (ლეზგ. ახცეგი) — მთის სოფელი დაღესტანში, ახტინსკის რაიონის ადმინისტრაციული ცენტრი. დაღესტნის უდიდესი სოფელი. ყველაზე სამხრეთ რეგიონალური ცენტრი რუსეთი. დაღესტნის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი კულტურული და ტურისტული ცენტრი. დაღესტნის ერთ-ერთი უძველესი დასახლებაა ახთამი, რომელიც 2500 წელზე მეტია.

გეოგრაფია

ფლორა და ფაუნა

სოფელში ცხოვრობენ მთის არწივები, კავკასიური აგამა (ხვლიკი), გველგესლები, მორიელები, შხამიანი ობობები. ახთის მიდამოებში ცხოვრობენ კურდღლები, კვერნა, მელა, მგელი, ტურა, ყელსაბამი, წავი, ფოცხვერი, აუროხი, შველი, წითელი ირემი, გარეული ღორი.

გეოლოგია

ნიადაგი მთა-სტეპური და მთა-მდელოა, თიხის ფიქალითა და კირქვით შედგენილი.

კლიმატი

ახთის კლიმატი ზომიერი კონტინენტურია. ახასიათებს გაზრდილი მზის და ულტრაიისფერი გამოსხივება. ატმოსფერული წნევა თითქმის მუდმივად რჩება 675 მმ Hg-ზე, რაც მხოლოდ 85 მმ-ით დაბალია ნორმაზე. ნალექების საშუალო წლიური რაოდენობა 335 მმ-ია. ზაფხული თბილია, მშრალი, დამახასიათებელია ზომიერი სიცხე, დამახსოვრებელი სიცხე და სიცხე, ისევე როგორც ვაკეზე, ამ ზონისთვის დამახასიათებელი არ არის. მზიანი ამინდი შეინიშნება 65%-მდე, აქედან 19% ცხელ და მშრალ ამინდში. ზამთარი რბილია, იანვრის საშუალო ტემპერატურა -2,2°; ზომიერად ყინვაგამძლე ამინდი შეადგენს 25%-ს, ამინდი 0°-დან 50%-მდე გადასვლით. შემოდგომა თბილი და მშრალია. საშუალო წლიური ტემპერატურა +8-9 C. მზის ნათების ხანგრძლივობა ყველაზე გრძელია დაღესტანში - 2553 საათი წელიწადში. ახთიში ჩვეულებრივ მშვიდი ამინდია, ჰაერი სუფთა და სუფთა, ჰაერის დაბალი ტენიანობა.

გეოგრაფიული მდებარეობა

ახტი მდებარეობს დაღესტნის რესპუბლიკის ძალიან სამხრეთით, მდინარე სამურის თვალწარმტაცი ხეობაში, მდინარე ახტიჩაის შესართავთან. იგი მდებარეობს თასის ფორმის ხეობაში, გარშემორტყმული ნაცრისფერი კლდოვანი უხეო მთებით, მთის მწვერვალებს შორის: გესტინკილი 2788, უხინდაგი 1870, შალბუზდაგი 4142. სამურსკის ქედი ჩრდილოეთიდან ესაზღვრება ახტის, სამხრეთით - ახტინსკის ქედს, ხოლო ქედი - დასავლეთიდან. გვერდითი ქედები სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან, გამოდის შალბუზდაგიდან.

მანძილი ახტიდან სხვა დასახლებამდე საავტომობილო გზით.