Bir cherkovda buvilar qanday qilib chetga qo'yish uchun laganda olib kelishganligi haqida cherkov hazili jigarga ko'ra, Agar siz ilohiy liturgiyada (deyarli har qanday cherkovda) "Katechumenlar, Rabbiyga boshingizni eging!" - ma'badning yaxshi yarmi osongina boshlarini egadi. Bu shuni ko'rsatadiki, ular yoki chuqur o'yga botganlar (bu ham maqtovga loyiq emas) va avtomatik ravishda boshlarini egib turishgan yoki hozir xizmatda nima bo'layotganini umuman tushunmaydilar. Ammo bu odamlardir, ularning aksariyati doimiy ravishda cherkovga boradilar, muqaddas marosimlarni oladilar va kitob o'qiydilar. Bizning bilimlarimiz parcha-parcha va chuqur emas - biz yuzaki zamon odamlarimiz, bizga hamma narsani pashshada tushunayotgandek tuyuladi, lekin aslida biz sirtni ko'zdan kechirmoqdamiz.
"Vatanimiz tarixida nasroniy davlatchiligi yo'q qilinganidan beri aholiga pravoslavlik asoslarini o'rgatish to'xtatildi", deydi Ayub ota (Gumerov) va buning oqibatlarini begona urug'lar osongina ildiz otgan joyda ko'rish mumkin. , ildiz otmasligi kerak edi.
Ko'p odamlar nimaga va qanday ishonishlarini bilishmaydi - bu bizning davrimizning tendentsiyasi. Ular chin dildan yoga bilan shug'ullanish pravoslavlikka qanday zid ekanligini tushunishmaydi, nega yakshanba kuni ishlash gunoh ekanligini tushunmaydilar va ular o'z farzandlarini cherkovni tark etishlarini yo'qotadilar: yoki shunchaki xudosizlarga. zamonaviy hayot, yoki Islomga yoki mazhablarga - asosan ular Muqaddas Bitikning mustahkam mantig'ini va cherkov xizmatlarining ruhiy go'zalligini o'zlashtirmaganligi uchun.
Shuning uchun Ieromonk Ayub va uning o'g'illari o'ziga xos oilaviy ensiklopediya va uy cherkovining asosiy kitoblaridan biriga aylanishi kerak - oila, ayniqsa u eng qiziqarli kitob kabi o'qilganligi sababli.
Ushbu kitobning o'ziga xos xususiyati - bu qandaydir kosmik istiqbol: go'yo siz teleskopni birinchi marta ko'rayotgandek va ma'lum bo'lishicha, kosmos qorong'u osmondagi uzoq yorug'lik nuqtalari emas, balki qimmatbaho, cheksiz, yorqin chuqurlikdir. xazinalar bilan to'la.
Va hatto men uzoq vaqtdan beri bilgan narsam hali ham oshkor qilinmoqda yashirin ma'no, va hali noma'lum bo'lgan narsa uzoq bolalikdagi sarguzasht kitobiga o'xshaydi.
- Ayub ota, “Xudoning qonuni” yangi kitobi nima maqsadda yozilgan?
1917 yilgacha yozilgan Xudoning Qonuni haqidagi kitoblar so'zning eng aniq ma'nosida darsliklar edi. Ularda: katexizm, cherkov ibodatlari, Muqaddas tarix, liturgik qoidalar. Ushbu kitoblar mualliflari didaktika va metodologiyani rivojlantirishga e'tibor qaratdilar. Barcha talabalar imonlilar va cherkovga tashrif buyurganlar deb taxmin qilingan. Va shuning uchun bu darsliklarda uzr so'rash yo'nalishi yo'q.
1957 yilda nashr etilgan kitob rus diasporasi uchun yozilgan. Garchi ko'p bo'lsa-da, u G'arbiy dunyoda Amerikadan Avstraliyagacha cho'zilgan kichik orolni tashkil etdi. Heterodokslar orasida yashovchi yangi avlod pravoslav taqvodorlik an'analarini saqlab qolishlari kerak edi. Ota Serafimning o'zi emigratsiyaning ikkinchi to'lqiniga tegishli edi. Uning o'qituvchilik qobiliyati bor edi. Shafoat cherkovining rektori bo'lish Xudoning muqaddas onasi, Nyack shahrida (Nyu-York, AQSh) namunaviy cherkov maktabini yaratdi. U yozgan kitob qo'llanma sifatida mo'ljallangan edi Pravoslav oilalar va maktablar.
Biz o'zimizni butunlay boshqacha tarixiy sharoitlarda topamiz. Bizning jamiyatimiz ommaviy kufrning og'ir kasalligidan aziyat chekmoqda. Tashqi erkinlik bilan, lekin qalbda behuda va o'tkinchi ehtiyojlardan ustun turadigan hech narsa bo'lmasa, inson muqarrar ravishda o'ta darajadagi erkinlik etishmasligiga tushadi. Uning mulohazalari, baholari va qiziqishlari deyarli butunlay ommaviy axborot vositalarining mazmuni bilan belgilanadi. Biroq, Yaratganga xos bo'lgan imonga bo'lgan ehtiyoj insonda saqlanib qoladi. Bu Xudoning insondagi suratining xususiyatlaridan biridir. Har qanday odamning ruhi tirilishi mumkin. Unda ma'naviyatga qiziqish uyg'onishi mumkin. “Xudoning qonuni” ustida ishlayotganimizda, biz nafaqat bola, balki kattalar, kamtarona ma’lumotli va olim ham o‘qishi mumkin bo‘lgan kitob yaratmoqchi edik. Biz mazmunni soddalashtirmasdan aniq va tushunarli yozishga intildik.
Kitob ustida ishlayotganda, biz o'zimizni tarbiyalashdan tiydik. Haqiqat o'zini ishontirishi kerak. Aristotel ham ta'kidlagan edi: rost va adolat tabiatan qarama-qarshiliklaridan kuchliroqdir” (Ritorika. 1-kitob. 1-bob). Haqiqatni aniq va to'g'ri taqdim etish muhimdir.
Kunduzgi nazariya dunyoning yaratilishi haqidagi Bibliya ta'limotini juda buzadi. Va agar biz bir kunni davr sifatida qabul qilsak, unda qanday aniqlash mumkin kechqurun va ertalab?
- Ota Serafim Slobodskiyning darsligida 70 yil ichida eskirgan joylar bormi?
Ushbu darslikning Bibliyadagi dunyoning yaratilishiga bag'ishlangan bo'limida, olti kun oltita uzoq davr deb tushuniladi. Bu evolyutsionizmga yon berishdir. "Kunlik davr" nazariyasi 1823 yilda anglikan ruhoniysi Jorj Stenli Faber (1773-1854) tomonidan ilgari surilgan. Bu fikr mutlaqo asosga ega emas. Ibroniycha so'zlarni ifodalash uchun cheksiz vaqt davri yoki davr tushunchasi bor olam. So'z yom ibroniy tilida har doim anglatadi kun, kun lekin hech qachon davr vaqt. Kunni tom ma'noda tushunishni rad etish, dunyoning yaratilishi haqidagi Bibliya ta'limotini juda buzadi. Agar biz bir kunni davr sifatida oladigan bo'lsak, unda qanday aniqlash mumkin kechqurun va ertalab? Ettinchi kunning barakasini va undagi qolganlarini davrga qanday qo'llash mumkin? Axir, Rabbiy ichkarida dam olishni buyurdi ettinchi kun haftalar - shanba, chunki U O'zi ettinchi kuni dam oldi: "Xudo ettinchi kunni muborak qildi va uni muqaddas qildi, chunki u O'zining barcha ishlaridan dam oldi" (Ibt. 2:3).
Ota Serafim dalil sifatida Zaburdan bir oyatni keltiradi: “Sening ko'zingda ming yil kechagidekdir” (Zab. 89:5). Biroq, qabul qilingan talqinga ko'ra, bu oyat o'z vaqtida sodir bo'lgan dunyoning yaratilishi haqida emas, balki Xudoning abadiyligi haqida gapiradi ( "Boshida…"): "Rabbiy abadiydir, Uning oldida ming yil kechagidek, ya'ni izsiz va shuning uchun sezilmas g'oyib bo'lgan lahzaga o'xshaydi. "kechasi tomosha qiling"(tungi qo'riqchi), uch qismga (smenada) bo'lingan, uxlab yotgan odam uchun mutlaqo e'tiborga olinmaydi. Yillar inson hayoti shuning uchun Xudoning abadiyligidan oldin ahamiyatsiz; inson hayotini ertalab paydo bo'ladigan va kechqurun quriydigan o'tga qiyoslash mumkin” (Izohlovchi Injil / Prof. A.P. Lopuxin tomonidan tahrirlangan).
Muqaddas Otalar tushunishdi kun tom ma'noda Ibtido kitobining birinchi bobi.
Lionlik Avliyo Ireney: "Bu kunni o'zida tiklab, Rabbiy shanba kunidan bir kun oldin azob chekdi, ya'ni inson yaratilgan yaratilishning oltinchi kunida azob chekib, unga yangi ijod berdi, ya'ni , (ozodlik) o‘limdan”.
Suriyalik Avliyo Efrem: "Hech kim olti kunlik yaratilishni allegoriya deb o'ylamasligi kerak"
: "Hech kim olti kunlik yaratilishni allegoriya deb o'ylamasligi kerak."
Buyuk Avliyo Vasiliy: " Kech bo'ldi, tong bo'ldi, bir kun... kunduz va tunning o'lchovini aniqlaydi va ularni bir kunlik vaqtga birlashtiradi, chunki 24 soat bir kunning davomini to'ldiradi, agar kunduzi tunni nazarda tutsak.
Muhtaram Jon Damashq: “Bir kunning boshidan boshqa kunning boshigacha bir kun, chunki Muqaddas Yozuvlarda shunday deyilgan: Kech bo'ldi, ertalab bo'ldi: bir kun».
Qanday qilib to'rtinchi kuni paydo bo'ladigan yorug'lik nurlari yaratilishidan oldin kunduz va kechaning almashinishi sodir bo'ldi? Buyuk Avliyo Vasiliy shunday tushuntiradi: “Keyin, quyoshning harakati bilan emas, balki bu ibtidoiy yorug'lik, Xudo belgilagan darajada, yo tarqalib, keyin yana qisqaradi, kunduz paydo bo'ldi va tun keldi” (Olti). Kunlik suhbat 2).
Ota Serafimning Charlz Darvin haqidagi kitobining "Imon va nasroniy hayoti to'g'risida" bo'limida biz shunday o'qiymiz: "Keyinchalik ta'limoti yarim olimlar tomonidan Xudoga ishonishni rad etish uchun ishlatilgan Darvin ham butun umri davomida juda dindor odam bo'lgan. Siz kelganingizda ko'p yillar cherkov nazoratchisi bo'lgan. U hech qachon uning ta'limoti Xudoga bo'lgan ishonchga zid bo'lishi mumkin deb o'ylamagan. Darvin tirik dunyoning evolyutsion rivojlanishi haqidagi ta'limotini bayon qilgandan so'ng, undan so'rashdi: hayvonot olamining rivojlanish zanjirining boshlanishi qayerda, uning birinchi bo'g'ini qayerda? Darvin javob berdi: "U Taoloning Taxtiga zanjirlangan."
Bu bayonot birlamchi manbalardan ma'lum bo'lgan narsalarga ziddir. K.Darvinning o‘zi e’tiqodini yo‘qotganligi haqida shunday deydi: “Asta-sekin qalbimga ishonchsizlik kirib keldi va oxir-oqibat men butunlay kofirga aylandi . Ammo bu juda sekin sodir bo'ldiki, men hech qanday qayg'uni his qilmadim va o'shandan beri xulosamning to'g'riligiga bir soniya ham shubha qilmadim. Haqiqatan ham, men nasroniylik ta'limotining to'g'ri bo'lishini qanday qilib kimdir xohlashini tushuna olmayman” (Memuars of the Development of My Mind and Featured. IV qism. Diniy qarashlar). 1871 yilda Charlz Darvin "Insonning kelib chiqishi" kitobini nashr etdi, unda u shunday yozgan edi: "Shunday qilib, biz shunday xulosaga keldik. o'sha odam tukli, dumli, to'rt oyoqli jonzotning avlodi , aftidan daraxtlarda yashaydi va, albatta, Eski Dunyoning aholisi."
Darvinning qarashlarini baholashda xatolik arxpriest Serafim kitobni tuzishda turli manbalardan foydalanganligi sababli yuzaga kelishi mumkin. 1966 yilda "Ikkinchi nashrga so'zboshi" ning oxirida u shunday deb yozgan edi: "Ushbu kitobni tuzishda biz quyidagi asarlardan foydalandik: 1) Moskva bir guruh tomonidan tuzilgan "Xudo qonunining birinchi kitobi". qonun o'qituvchilari va Archpriest tahririyati ostida qayta nashr etilgan. Kolcheva... 23) "Xristianlik e'tiqodining saboqlari va misollari" prot. Grigoriy Dyachenko va boshqalar. Ayrim manbalar darslik matnida ko‘rsatilgan”. Darvin haqida so'z yurituvchi "Imon va nasroniylik hayoti to'g'risida" bo'limining oxirida shunday deyilgan: "Kitob bo'yicha tuzilgan. Frankning dini va ilmi, Xudo bormi? prot. G. Shorets va boshqalar”.
Vatanimiz tarixida nasroniy davlatchiligi yo'q qilinganidan beri aholiga pravoslavlik asoslarini o'rgatish to'xtatildi. Cherkovning ba'zi taniqli ruhoniylari juda band bo'lishiga qaramay, gimnaziyalarda dars berganliklari bu mavzuning qanchalik muhimligini baholash mumkin. 1857 yildan Kronshtadt shahar maktabida huquq fani oʻqituvchisi, 1862 yildan keyingi 25 yil davomida mahalliy klassik gimnaziyada Xudo qonunidan dars bergan. Ieroshahid Thaddeus (Uspenskiy) Ufa diniy seminariyasida o'qituvchi bo'lib, maxsus kitob tuzdi. Asboblar to'plami"Didaktika bo'yicha eslatmalar", "Xudo qonunini o'rgatish to'g'risida" bo'limni o'z ichiga olgan. U shunday deb yozgan edi: "Xudoning qonuni maktabdagi asosiy mavzu va barcha maktab ta'limining diqqat markazidir". Aziz solih Aleksi Mechev 13 yil davomida qizlar gimnaziyasida huquq o'qituvchisi bo'lgan. Vinkler. Boshqa misollarni keltirish mumkin.
Hozirgi kunda ko'plab pravoslav kitoblari nashr etilmoqda. Ko'p imonlilar muntazam ravishda ruhiy kitoblarni o'qiydilar. O'qish diapazoni har xil. Ba'zilar avliyolar hayotini, oqsoqollar haqidagi kitoblarni o'qishni yaxshi ko'radilar. Boshqalar esa asketizm haqidagi kitoblarga qiziqadi. Katta vatanparvarlik merosidan har bir kishi, ayniqsa, o'ziga yaqin bo'lgan narsani topadi. Kimdir liturgik mazmundagi kitoblarni batafsil o'rganadi. Garchi ko'p o'qilgan bo'lsa-da, imonlilarning ko'pchiligining bilimlari parcha-parcha bo'lib qolmoqda. Ma'naviy va diniy bilimlarning ayrim sohalarida ularda sezilarli bo'shliqlar mavjud.
Injil tarixidagi voqealarning ma'naviy-ma'rifiy ma'nosini ochib berish muhimdir
Biz qo'llanmamizni tizimli va universal qilishga intildik. Kitobda Muqaddas Bitiklarga bag'ishlangan katta bo'lim mavjud. Eski Ahd(168 bet). Eski Ahd bizning ruhiy bolaligimizdir. Muqaddas Havoriy Pavlus: «Agar siz Masihnik bo'lsangiz, demak, sizlar Ibrohimning avlodisiz va va'daga muvofiq merosxo'rsizlar» (Galat. 3:29). Shuning uchun kitobimizda biz Injil tarixining asosiy voqealarini shunchaki takrorlamaymiz, balki ularning ma'naviy va ma'rifiy ma'nosini ochishga intilamiz.
Sizga bir misol keltiraman. Xalq Muso va Horunga qarshi norozilik bildirganidan so‘ng, Rabbiy xalqning oliy ruhoniyning tanlanganligiga bo‘lgan ishonchini mustahkamlash uchun mo‘jiza ko‘rsatdi. Horunning quruq tayog'i . U Musoga barcha qabila boshliqlaridan tayoq olib, har birining ismini o‘z tayog‘iga yozishni buyurdi. Muso ularni Uchrashuv chodiriga, Ahd sandig‘i oldiga qo‘ydi. Ertasi kuni Muso muqaddas chodirga kirdi. Horunning tayog‘i “kurtaklar o‘sib, gul berib, bodom ko‘tardi” (Sah. 17:8). U itoatsizlar uchun belgi sifatida saqlanishi uchun guvohlik sandig'i oldiga qo'yilgan edi. Horunning gullab-yashnagan (slavyan tilida - o'simlik) tayog'i ramz edi:
- Bokira Maryamdan tanaga ko'ra Iso Masihning urug'siz tug'ilishi;
- Xudo-insonning chirimaydigan go'shti;
- Masih Jamoatida Xudoning tiriltiruvchi va mustahkamlovchi inoyatining ko'pligi.
Soliq yig'uvchi va farziy haqidagi masalda, ikkinchisi ikkiga sharaf oladi tez kunlar haftada. Farziy qaysi kunlarda ro'za tutgan? Sizning darsligingizda nima deyilgan: Injil davrida odamlar ro'za tutganmi?
Rabbiyning masalidagi farziy ixtiyoriy ravishda haftada ikki marta ro'za tutdi, buning uchun u o'z sharafini oldi. Muso payg'ambar Sinay tog'iga ko'tarilgan haftaning beshinchi kunida va tog'dan tushgan ikkinchi kunida ro'za tutish farziylarning odati edi.
Musoning Qonuniga ko'ra, barcha yahudiylar uchun yiliga faqat bir kun ro'za tutish belgilangan - Poklanish kuni. Bobil asirligi davrida yahudiylar uchun ko'proq bir kunlik ro'za o'rnatildi: to'rtinchi oyning to'qqizinchi kuni - qayg'u belgisi sifatida (miloddan avvalgi 587/6 yillarda xaldeylar Quddusni egallab olishdi), shuningdek, 10-yilning o'ninchi kuni. beshinchi oyda shahar vayron bo'ldi va ma'bad yondirildi.
Biroq, Isroil o'g'illarining har biri o'z ixtiyori bilan ro'za tutishi mumkin edi. Bunday ro'zalar haqida Eski Ahd kitoblarida ko'pincha gapiriladi. Ro'za bir kun bo'lishi mumkin, ba'zan esa ko'p kun davom etdi: Muso payg'ambar Sinay tog'ida, Xudoning huzurida 40 kun ovqat va suvsiz o'tkazdi. Ilyos payg'ambar ham xuddi shunday kunlar ro'za tutgan.
- Va sizning kitobingizda biz o'qiymiz: "Yahudiylarning ro'zasi ovqatdan butunlay voz kechishni anglatadi".
Injil davrida va erta nasroniylik davrida ta'mi va kaloriyali tarkibi bo'yicha ba'zan tez tayyorlanadigan taomlardan farq qilmaydigan "lenten ovqat" tushunchasi yo'q edi. Ro‘zador ovqatdan butunlay voz kechib, xalal kiyib, kunlik tahoratni to‘xtatib, boshiga kul sepdi. Dovud yetti kun davomida hech narsa yemadi (qarang: 2 Shohlar 12:16-21).
Yahudiylar ixtiyoriy ravishda ro'za tutishga murojaat qilishgan: 1) natijasi bog'liq bo'lgan hal qiluvchi voqealardan oldin. Xudoning inoyati; 2) Xudo oldida samimiy tavba va kamtarlik paytida va 3) Xudo bilan to'liq muloqotga erishish.
Eski Ahdni o'qiyotganda imonga kelganlar qurbonliklarning ko'pligidan chalkashishi mumkin. Ma'lumki, qurbongoh joylashgan Ma'bad hovlisidan hayvonlarning qoni Kidron oqimiga oqib kelgan.
Mukammal Xudo hech narsaga muhtoj emas. Odamlarning o'zi qurbonliklarga muhtoj edi. Rabbiy tanlangan xalqning o'g'illariga Xudoga bo'lgan sadoqatini, Unga bo'lgan sevgisini va sajdasini shu tarzda ifodalash imkoniyatini berdi. Lekin eng muhimi tarbiyaviy ahamiyatga ega Eski Ahd qurbonliklari: har kuni, yildan-yilga, asrdan asrga, ular odamlarni Iso Masih odamlarning najoti uchun Go'lgotada taqdim etgan eng katta Qutqaruvchi Qurbonlikni qabul qilishga tayyorladilar.
Sizning kitobingiz "Ma'naviy dunyo" mavzusidagi maxsus bo'lim bilan yakunlanadi, uning ko'p qismi mashhur nasroniy mo''jizalariga bag'ishlangan. Missionerlik amaliyotida ular haqidagi hikoyalar qanchalik samarali? Ko'p yillik cho'ponlik ishingizda bu guvohliklar sizga yordam berdimi?
Havoriylarning va'zi odamlarga e'lon qilgan narsaga asoslangan edi eng buyuk mo''jiza haqida - . Avliyo Ioann Xrizostomning aytishicha, Havoriylarning faoliyati kitobida "aniq tirilishning isboti , chunki ikkinchisiga ishongan kishi uchun qolgan hamma narsani qabul qilish oson edi.
Odamlarning qalb tuzilishi, mentaliteti, tarbiyasi, hayotiy tajribasi qanchalik o'xshash bo'lmasin, ularning yo'llari juda xilma-xildir. haqiqiy imon. Ba'zilar axloqiy jihatdan sezgir ruhga ega. Bunday kishi nasroniylik bilan tanishib, sevgi haqidagi nasroniy ta'limotini bilib, pravoslav diniga murojaat qiladi va uzoq vaqtdan beri izlayotgan narsasini topadi.
Ratsionalizm va skeptitsizm ko'pincha imonga to'sqinlik qiladi. Agar inson hayotida uning ongiga to‘g‘ri kelmaydigan boshqa bir voqelikning mavjudligini isbotlovchi hodisa ro‘y bersa, moddiylik va e’tiqodsizlik qobig‘i yorilib, oxir-oqibat ruhiy hayotga kirishi mumkin. Mo''jizalarning dalillari bunga yordam beradi.
Biz pravoslavlik xazinasiga kiritilgan ta'sirchan mo''jizalar haqida batafsil gapiramiz: Muqaddas olovning tushishi, Tobor tog'idagi bulut, mirra oqimi piktogrammalari va muqaddas qoldiqlar. Turin kafaniga bag'ishlangan bobda biz ushbu ziyoratgohning besh yil davom etgan va 2011 yilda yakunlangan so'nggi keng ko'lamli tadqiqoti haqida gapiramiz. Paolo di Lazzaro boshchiligidagi Italiyaning Yangi texnologiyalar, energetika va barqaror iqtisodiy rivojlanish milliy agentligi olimlari Turin kafani o‘rta asrlar qalbakiligi haqidagi da’voni qat’iy rad etdi: “Odamning old va orqa tomonidagi qo‘sh surat. zig'ir matosida ko'rinadigan qiynoqlar va xochga mixlanish Turin kafani ko'plab g'ayrioddiy xususiyatlarga ega, kimyoviy va jismoniy Hozirgi vaqtda laboratoriya sharoitida ko'paytirish mumkin emas " Tadqiqotchilar muhim haqiqatni aniqladilar: qon tomchilari ostida tasvir yo'q. Bu faqat qon chizishdan oldin paydo bo'lganligini anglatadi. Eng muhim haqiqat shundaki, kafan nafaqat Najotkorning xochga mixlanganiga, balki Uning xochga mixlanganiga ham guvohlik beradi. tirilish . Bu buyuk mo''jiza ilm-fan imkoniyatlariga chek qo'yadi: u sirga kira olmaydi, lekin bilvosita Xushxabarni tasdiqlashi mumkin.
IN qiyin vaqt Ko'p odamlar yordam so'rab Xudoga murojaat qilishadi va imonda tasalli va tinchlik topadilar. Boshqalar esa kundan-kunga qalbida iymon bilan yashaydi va ularsiz o'zlarini tasavvur qila olmaydi. Mashhur diniy ta'limotlardan biri xristianlikdir. Pravoslavlik nasroniy ta'limotining va'z qiladigan sohalaridan biridir katta miqdorda odamlarning. "Xudoning qonuni" kitobi o'tgan asrning o'rtalarida yozilgan va o'sha paytdan beri u eng mashhur pravoslav darsliklaridan biriga aylandi; Arxpriest Serafim Slobodskoy pravoslavlikning barcha xususiyatlarini o'rganadigan va ular haqida gapiradigan eng to'liq darslikni yaratdi. cherkov hayoti.
Ushbu kitobni haqiqiy ensiklopediya deb hisoblash mumkin, undan har bir kishi, ham kattalar, ham bolalar o'zlariga kerak bo'lgan hamma narsani o'rganishlari mumkin. Bu erda barcha muhim ma'lumotlar, shuningdek, fanda qanday kashfiyotlar qilinganligini hisobga olgan holda hikoyaning tabiatshunoslik qismida ba'zi qo'shimchalar mavjud. Kitobda chiroyli rasmlar mavjud. Uni oila davrasida o‘rganish, bolalarda zarur fazilatlarni tarbiyalash, ularni oila madaniyati bilan tanishtirish, shuningdek, o‘rganish mumkin. Yakshanba maktablari. Darslik yaqinda pravoslavlikni qabul qilgan yoki bu haqda o'ylayotgan, pravoslav dini bilan tanishishni yoki uni yaxshi o'rganishni istaganlar uchun qiziqarli bo'ladi.
Bizning veb-saytimizda siz Archpriest Seraphim Slobodskayaning "Xudoning qonuni" kitobini fb2, rtf, epub, pdf, txt formatida bepul va ro'yxatdan o'tmasdan yuklab olishingiz, kitobni onlayn o'qishingiz yoki kitobni onlayn do'konda xarid qilishingiz mumkin.
© Yauza-press MChJ, 2008 yil
© "Lepta Book" MChJ nashriyoti, 2008 yil
© Eksmo nashriyoti MChJ, 2008 yil
* * *
Yangi nashrga so'zboshi
Sizning oldingizda arxpriest Serafim Slobodskiy tomonidan tuzilgan, birinchi marta Muqaddas Uch Birlik monastirida (Jordanvil) 20-asrning o'rtalarida nashr etilgan va misli ko'rilmagan mashhurlikka erishgan Xudoning Qonuni bo'yicha darslikning yangi nashri. Ushbu kitobning umumiy tiraji allaqachon bir million nusxadan oshadi. Joriy nashrda biz kitobning tuzilishi va mazmunini, shuningdek, maxsus uslubini to‘liq saqlab qoldik. Serafim, muallif tomonidan birinchi nashrlarda berilgan ba'zi tabiiy ilmiy ma'lumotlar bilan to'ldirilgan, ammo so'nggi 50-60 yil ichida olimlar tomonidan eskirgan yoki aniqlangan. Bundan tashqari, ushbu nashrda Xudoning dunyoni va To'fonni yaratishiga bag'ishlangan boblar o'quvchiga aniqroq ma'lumot berish uchun ushbu muammolarning zamonaviy ilmiy va teologik nuqtai nazariga muvofiq qisman qayta ko'rib chiqilgan. patristik talqin dunyoning kelib chiqishi. Bu qaror shu bilan bog'liq edi zamonaviy Rossiya Bu masalada dunyoning kelib chiqishi haqidagi psevdo-ilmiy evolyutsion nazariya hukmronlik qilishda davom etmoqda, bu hech qanday tarzda pravoslav dogma bilan mos kelmaydi. "Xudoning qonuni" ning asl matnida ushbu gipotezani tanqid qilishga etarlicha e'tibor berilmagan, chunki evolyutsion kontseptsiyaning ustunligi Arch uchun katta muammo tug'dirmagan. Surgunda yashagan va dastlab rus muhojirlari uchun yozgan Serafim Slobodskiy. Biz bu bo'shliqni hech narsani o'zgartirmasdan, faqat kitobdagi ma'lumotlarni to'ldirishga jur'at qildik.
Bundan tashqari, biz Turin kafani va Muqaddas olovning Muqaddas qabrga tushishi haqidagi ma'lumotlarni to'ldirdik, chunki "Xudo qonuni" ning birinchi nashridan beri o'tgan vaqt davomida fan sezilarli darajada boyitilgan. ushbu sohadagi ma'lumotlar.
Xudoning Qonunini o'rgatish bo'yicha keng qamrovli qo'llanmaga ega bo'lish zarurati zamonaviy, maxsus, misli ko'rilmagan sharoitlar bilan bog'liq:
Birinchidan, maktablarning ko'pchiligida Xudoning Qonuni o'qitilmaydi va barcha tabiiy fanlar sof materialistik tarzda o'qitiladi.
Ikkinchidan, rus xalqining aksariyati - kattalar ham, bolalar ham, yoshlar ham turli dinlar va mazhablar orasida pravoslav bo'lmagan muhit bilan o'ralgan. Ushbu ko'rsatilgan barcha shartlar va bizning og'ir davrimizning boshqa holatlari ota-onalarga, barcha bolalar tarbiyachilariga va ayniqsa, Xudoning Qonuni o'qituvchilariga katta mas'uliyat yuklaydi. Bundan tashqari, ta'lim dasturlari doimiy ravishda o'zgartiriladi va bu bizga Muqaddas tarix voqealarini oddiy (hech qanday tushuntirishsiz) aytib berish bilan cheklanish imkoniyatini bermaydi, xuddi ilgari, inqilobdan oldingi davrda, dasturlar saqlanib qolganda. ko'p yillar davomida o'zgarmagan.
Bizning davrimizda Xudoning Qonunini sodda ertak shaklida (ular aytganidek, "bolalarcha tarzda") aytib berishdan qochish kerak, chunki bizning davrimizda kattalar ko'pincha Xudoning Qonunini o'rganishni boshlaydilar. Ibtidoiy shakldagi Xudo qonuni sohasidagi bilim, albatta, aqlning barcha talablarini qondira olmaydi. zamonaviy odamlar Bilan Oliy ma'lumot. Agar siz bolaga Xudoning Qonunini ertak shaklida aytib bersangiz, bola buni ertak deb tushunadi. U voyaga etganida, biz atrofimizdagi hayotda tez-tez kuzatganimizdek, u Xudo Qonunining ta'limoti va dunyoni idrok etish o'rtasidagi bo'shliqni boshdan kechiradi. Zamonaviy sharoitda o'sayotgan va oldingi avlodlarga qaraganda tezroq rivojlanayotgan bolalar ko'pincha ota-onalar va kattalar to'liq javob bera olmaydigan eng jiddiy va og'riqli savollarga ega.
Bu holatlarning barchasi asosiy vazifani qo'yadi: nafaqat bolalarni qo'llarga berish cherkov maktabi, shuningdek, ota-onalarga, o'qituvchilarga va o'qituvchilarga, yoki yaxshiroq oilaga, Xudo Qonunining maktabiga. Buning uchun, amaliyot shuni ko'rsatadiki, xristian dini va hayotining barcha asoslarini o'z ichiga olgan bitta kitobni berish kerak.
Ko'pgina talabalar Muqaddas Kitobni hech qachon qo'llariga olmasliklari, faqat bitta darslik bilan qanoatlanishlari mumkinligini hisobga olsak, bu holat darslikdan Xudo Kalomini mutlaqo to'g'ri etkazishni talab qiladi. Xudoning Kalomini taqdim etishda nafaqat buzilish, balki eng kichik noaniqlikka ham yo'l qo'ymaslik kerak.
Xudo Kalomini etkazishda bunday noto'g'riliklar va ba'zan noto'g'riliklar ham kam uchraydi. Mana, kichiklardan boshlab, bir nechta misollar. Darsliklarda ular ko'pincha shunday deb yozadilar: "Musoning onasi qamishdan savat to'qdi ..." Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "u bir savat qamish olib, uni asfalt va qatron bilan qopladi". Bir qarashda, bu "arzimas narsa" kabi ko'rinadi, ammo bu "arzimas narsa" keyinchalik kattaroq ta'sir qiladi.
Ko'pgina darsliklarda ular Go'liyot Xudoning ismini haqorat qilgani va haqorat qilgani haqida yozadilar, Xudoning Kalomi shunday deganida: “Men Filist emasmanmi, sizlar Shoulning xizmatkorlarisiz? .. Bugun men Isroil qo'shinlarini sharmanda qilaman, beraman. Men bir odamman, biz birga jang qilamiz”... Va Isroil xalqi: “Bu odamning gapirayotganini ko'ryapsizmi? U Isroilni haqorat qilish uchun oldinga chiqadi”... Va Dovudning o‘zi Go‘liyotga: “Sen menga qarshi qilich, nayza va qalqon bilan kelasan, men esa Sarvari Olamning Xudosi nomidan senga qarshi chiqaman. Siz haqorat qilgan Isroil lashkarlari.” Go'liyot umuman Xudoga emas, balki Isroil polklariga kulgani juda aniq va aniq aytilgan.
Ammo ko'p odamlar uchun halokatli bo'lgan xatolar va buzilishlar mavjud, masalan, toshqin haqidagi hikoya. Darsliklarning mutlaq ko‘pchiligi 40 kunu 40 kecha-kunduz yomg‘ir yog‘ib, yer yuzini suv bilan to‘ldirib, barcha baland tog‘larni qoplagani bilan kifoyalanadi. Muqaddas Kitobning o'zi esa butunlay boshqacha aytadi: “... o'sha kuni buyuk chuqurlikning barcha manbalari ochildi va osmon derazalari ochildi; yer yuziga qirq kunduz qirq kecha yomg‘ir yog‘di”... “Va yer yuzida suv bir yuz ellik kun ko‘paydi”. Va keyingi bobda shunday deyiladi: "... va bir yuz ellik kunning oxirida suvlar pasaya boshladi ..." "o'ninchi oyning birinchi kunida tog'larning cho'qqilari paydo bo'ldi".
Ilohiy Vahiyda aniqlik bilan aytilishicha, toshqin 40 kun emas, balki deyarli olti oy davomida kuchaygan. Keyin suv pasaya boshladi va faqat 10-oyda tog'larning tepalari paydo bo'ldi. Demak, suv toshqini kamida bir yil davom etgan. Buni bizning ratsionalistik davrimizda bilish juda muhim va zarur, chunki ilmiy geologik ma'lumotlar buni to'liq tasdiqlaydi.
Yoki bu misol. Yozuvchi Mintslov o'zining "Yer orzulari" kitobi bilan yana hayrat va shubhalarning og'riqli kunlarini uyg'otadi. Gap shundaki, Mintslov Sankt-Peterburg ilohiyot akademiyasi talabalari o'rtasidagi janjalni Xochning ko'tarilishi talabasining og'zidan tasvirlab, shunday deydi:
- Muqaddas Kitobni o'rganishda ilm-fan yutuqlariga ko'z yumolmaysiz: uning to'rtdan uch qismi ruhoniylarni soxtalashtirishdir!
- Masalan?
- Masalan, hech bo'lmaganda yahudiylarning Misrdan chiqib ketishi haqidagi hikoya - Injilda aytilishicha, ular o'zlari u erdan ketishgan, Misr armiyasi Fir'avn Merneft bilan birga Qizil dengizda o'lgan va yaqinda Misrda ular qabrni topdilar. o'sha fir'avn haqida va undagi yozuvlardan ko'rinib turibdiki, U hech qayerda o'lishni xayoliga ham keltirmagan, balki uyda vafot etgan..."
Biz janob Mintslov bilan fir'avn Mernefta aynan yahudiylar Misrni tark etgan fir'avn ekanligi haqida bahslashmoqchi emasmiz. Chunki bu tarixchilar uchun masala, ayniqsa Bibliyada Fir'avnning ismi ko'rsatilmagan. Ammo shuni aytmoqchimizki, bu masalada janob Mintslov mutlaqo johil bo'lib chiqdi, lekin shu bilan birga, u ikkilanmasdan, Xudo Kalomining ishonchliligiga shubhaning "zaharini" jasorat bilan tashladi.
Muqaddas Bitiklarda fir'avnning o'limi haqida aniq tarixiy ma'lumot yo'q. “Chiqish” kitobida isroilliklarning Qizil dengizdan oʻtishi tarixiy tavsifi berilgan, ushbu kitobning 14-bobida shunday deyilgan: “Misrliklar Fir’avnning barcha otlari, uning jang aravalari va hamma narsani ta’qib qilishdi. otliqlar ularning orqasidan (isroilliklarning) dengizning o'rtasiga borishdi. Ertalab Egamiz olov va bulut ustunidan misrliklarning qarorgohiga qaradi va Misrliklarning qarorgohini sarosimaga soldi. aravalarining g‘ildiraklarini tortib oldi, ular zo‘rg‘a tortib olishdi. Misrliklar: “Kelinglar, Isroil xalqidan qochaylik, chunki Egamiz ular uchun misrliklarga qarshi jang qiladi”, deyishdi. Egamiz Musoga dedi: “Qoʻlingni dengizga choʻz, suv misrliklarga, ularning jang aravalariga va otliqlariga burilsin. Muso qo‘lini dengizga cho‘zdi va ertalab suv o‘z joyiga qaytdi. Misrliklar esa suv tomon yugurishdi. Shunday qilib, Egamiz Misrliklarni dengiz o‘rtasida g‘arq qildi. Suv qaytib kelib, Fir'avnning barcha qo'shinlarining jang aravalari va otliqlarini qopladi. ulardan birortasi ham qolmadi”.
Yuqoridagi matndan ko'rinib turibdiki, fir'avnning o'zi haqida uning vafot etgani haqida hech narsa aytilmagan. Ammo shu bilan birga, Fir'avnning butun qo'shini halok bo'lganligi juda aniq aytilgan; Shu bilan birga, Muso “suv ulardan keyin dengizga kirgan Fir’avnning butun lashkarining aravalari va otliqlarini qoplaganini” aniqlaydi. Shuningdek, Injilning boshqa joylarida bu voqea tilga olinganda Fir'avnning o'limi haqida hech qanday gap yo'q.
Faqat Xudoning qudrati ulug'langan 135- sanoda shunday deyilgan: "Fir'avnni va uning qo'shinini Qizil dengizga uloqtirdi, chunki Uning rahm-shafqati abadiydir". Ammo voqeaning tarixiy tavsifi yo'q. Bu sano-madhiya bo'lib, Fir'avnning o'zini dengizga ag'darib tashlashi haqida majoziy ma'noda, ramziy ma'noda, uning Isroil xalqi ustidan hokimiyati va hokimiyatining so'nggi ag'darilishi haqida gapiradi.
Isroilliklarning o'zlari uchun Fir'avn "cho'kib ketdi".
Xudoning qudrati ushbu sanoning oldingi oyatlarida ham ifodalangan, bunda Rabbiy Isroilni “kuchli qo‘l va cho‘zilgan bilag bilan olib chiqdi, chunki Uning rahm-shafqati abadiydir”. Cherkov Fir'avnning dengizdagi o'limi haqida xuddi shunday kuylaydi. Xuddi yakshanba kunlari u Masihning g'alabali qudratini kuylaganidek: "Chunki siz mis darvozalarni sindirdingiz va temir zanjirlarni o'chirib tashladingiz" ...
Shunday qilib, biz - masihiylar - "Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudo tomonidan ilhomlantirilgan" va bu o'zgarmas haqiqat ekanligiga ishonamiz va bilamiz.
Ko'pincha ateistlar, imonlilarning Xudo Kalomidagi nodonligidan foydalanib, Muqaddas Bitikda hech narsa aytilmagan narsalarni jasorat bilan masxara qilishni boshlaydilar. Xullas, ular Bibliyada go'yo yer to'rt ustun ustida turadi, Xudo odamni loydan yasagan va hokazo, deb da'vo qilishni yaxshi ko'radilar. Yozuvchi Mintslov ham buni bilmasdan qilgandir. Shuning uchun, agar ateistlar go'yoki ilm nomi bilan Xudoning haqiqatini inkor etishga harakat qilsalar, unda har birimiz avvalo bu ateist nima haqida gapirayotganini va nimani rad etayotganini bilishini diqqat bilan tekshirib ko'raylik. Bu mutlaqo aniq: yahudiylar Misrdan chiqqan Fir'avnning qabri topildimi yoki topilmadimi, bu Xudo Kalomining haqiqatini hech qanday tarzda inkor etmaydi.
Afsuski, qayta hikoyalarda Muqaddas Kitob ko'plab noaniqliklar mavjud. Bu noaniqliklar, ko'pincha, tasdiqlanmaganlar uchun halokatli rol o'ynaydigan "to'siqlar" dir. Darslikni tuzayotganda, biz Xudoning yordami bilan barcha bu "to'siqlarni" olib tashlashga va Ilohiy Vahiy so'zlarini iloji boricha aniqroq etkazishga harakat qildik.
Bizning vaqtimiz alohida e'tibor va Xudoning Kalomini diqqat bilan taqdim etishni talab qiladi. Zamonaviy sharoitda Xudo Qonunining haqiqatini isbotlash, inson hayotining ma'naviy va axloqiy asoslarini isbotlash kerak. Havoriy Butrusning ko'rsatmalariga ko'ra, imonlilarni savollarga javob berishga o'rgatish kerak: "Sizda bo'lgan umid uchun sabab berishingizni so'ragan har bir kishiga yumshoqlik va hurmat bilan javob berishga doimo tayyor bo'ling". (1 Butr. 3:15). Ayniqsa, ilm nomi bilan Xudo haqiqatiga hujum qilayotgan xudosiz dunyoning hiyla-nayrang savollariga javob berish bizning zamonamizda zarur. Ammo bu erda ateistlar doimiy mag'lubiyatga uchraydi. Chunki haqiqiy ilm nafaqat zid kelmaydi, balki aksincha, shak-shubhasiz, Allohning haqiqatini tasdiqlaydi.
Hozirgi kunda Xudoning Qonunini o'rgatishda apologetika (e'tiqodni himoya qilish) elementlari bo'lishi kerak, ular ilgari hayotning doimiy va mustahkam asoslari bilan talab qilinmaydi.
Xudoning Qonuni haqidagi hikoyalar avliyolarning hayoti misollari va kundalik hayotdan boshqa misollar bilan tasdiqlanishi kerak, shunda inson Xudoning Qonuni nazariya emas, fan emas, balki hayotning o'zi ekanligini tushunadi va o'rganadi.
Xulosa qilib aytganda, biz ko'rgan barcha darsliklarda juda g'alati, tushunarsiz va mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan buzilishni ta'kidlash kerak. Bu buzilish xoch belgisiga tegishli. Ushbu darsliklar xoch belgisini o'zingizga qo'llashni aytadi o'ng qo'l bunga tayanadi: peshonada, keyin ko'kragida (oshqozonda emas) va o'ng va chap yelkalarda. Xochning pastki uchi yuqoridan qisqaroq bo'lib chiqishi, ya'ni xoch teskari bo'lib chiqishi bizga g'alati tuyuldi. Ammo inqilobdan oldingi darsliklarni ko'rib chiqib, tasdiqlangan Muqaddas Sinod, biz bu ko'rsatmalarni biroz ikkilanish bilan saqlab qoldik. Keyinchalik, biz bu dahshatli xatoni muqaddas Zabur kitobida berilgan ko'rsatmalarga muvofiq tuzatdik, unga ko'ra biz qadim zamonlardan beri o'rganib, tarbiyalanganmiz. Pravoslav odamlar. Bu erda "qisqa bayonotda" "kirpi haqida" aytilgan Pravoslav xristian, azizlarning qadimiy an'analariga ko'ra, Havoriy va Muqaddas Ota ... o'z ustida xoch belgisini tasvirlash o'rinlidir": "... Men qo'ydim: birinchi peshonamizga (peshonamizga), xochning eng yuqori shoxi unga tegadi, ikkinchisi qornimizda (qornimizda), lekin u xochning pastki shoxiga etib boradi, uchinchisi o'ng ramkamizda (yelkamizda), to'rtinchisi chap tomonimizda, ular Shuningdek, biz uchun xochga mixlangan Rabbimiz Iso Masihning uzun qo'li bo'lgan xochning uchlarining ko'ndalang kengaytmasini belgilang, barcha tillar uchlarida bitta yig'ilishga tarqaldi.
Rabbimiz bizga yosh avlodni abadiy haqiqat, solihlik va Xudo sevgisida tarbiyalash ishini engillashtirishga yordam bersin. Va agar bu kamtarona ish masihiy ruhiga qandaydir foyda keltirsa, bu biz uchun katta quvonch bo'ladi.
Rabbiy Xudo va Uning eng pok onasi bunda bizga O'z rahm-shafqatini ko'rsatsin va bizni halol va halolning kuchi bilan himoya qilsin. Hayot beruvchi xoch O'zingniki, har qanday yomonlikdan.
Ushbu kitobni tuzishda quyidagi ishlardan foydalanilgan:
1. "Xudo qonuni haqidagi birinchi kitob", bir guruh Moskva huquq o'qituvchilari tomonidan tuzilgan va Archpriest tahriri ostida qayta nashr etilgan. Kolcheva.
2. "Xudoning Qonuni bo'yicha ko'rsatma", Vah. A. Temnomerova.
3. “Xudoning qonuni”, prot. G. Cheltsova.
4. “Qisqacha muqaddas tarix”, Arximandrit. Natanael.
5. "Xudo qonuni bo'yicha ko'rsatma", arxiyepiskop. Agatodora.
6. “Eski va Yangi Ahdlarning muqaddas tarixi”, prot. D. Sokolova.
7. “Eski va Yangi Ahdlarning muqaddas tarixi”, muqaddas. M. Smirnova.
8. “Qutqaruvchining yerdagi hayoti tarixi”, A. Matveeva.
9. “Xristianlik tarixi Pravoslav cherkovi", prot. P. Smirnova.
10. "Pravoslav xristian dinini o'rganish bo'yicha qo'llanma", prot. P. Mazanova.
11. "Pravoslav xristian katexizmi", arximandrit. Averkiya.
12. "Xristian pravoslav katexizmining tajribasi", Metropolitan. Antonia.
13. "Qisqacha" Pravoslav katexizmi", ed. Parijdagi qayg'u cherkovidagi rus maktabi.
14. “Doktrinasi Pravoslav ibodati", prot. N. Perexvalskiy.
15." Qisqacha ta'lim pravoslav cherkovining ilohiy xizmati to'g'risida "Vahiy. A. Rudakova.
16. "Pravoslav ibodati haqida ta'lim", prot. V. Mixaylovskiy.
17. “Taʼlimotlar toʻplami”, prot. L. Kolcheva.
18. "Qirollik bog'ida", T. Shor.
19. "Injil mo''jizalarining ishonchliligi", Artur Huk.
20. “Iso Masih tirikmi?”, Vah. G. Shorets.
21. “Inson fani”, prof. V. Nesmelova.
22. "Eski Ahd Injilini o'rganish uchun konspekt", arxiyepiskop. Vitaliy.
23. “Darslar va misollar Xristian e'tiqodi", prot. Grigoriy Dyachenko va boshqalar. Ba'zi manbalar darslik matnida ko'rsatilgan.
Bundan tashqari, yangi nashrda Yaratilish va To'fon bilan bog'liq ma'lumotlarni tuzatishda kitoblardagi materiallar ishlatilgan:
24. "Ibtido: Dunyoning yaratilishi va birinchi Eski Ahd odamlari", Jerom. Serafim (atirgul)
25. “Pravoslav ta’limoti va evolyutsiya nazariyasi”, prot. Konstantin Bufeev.
Turin kafani va Muqaddas olovning tushishi haqidagi so'nggi tadqiqotlarga oid ma'lumotlarni to'ldirish uchun quyidagilar ishlatilgan:
26. “Turin kafanining siri. Yangi ilmiy dalillar," Jonah Iannone.
27. “Turin kafan bilan tanishish masalasida”, A. V. Fesenko, A. V. Belyakova, Yu N. Tilkunov va T. P. Moskvina.
Internet manbalaridan olingan ma'lumotlar "Pravoslavlik. ru", "Rus chizig'i", "Interfaks-din", "Pravoslavlik mo''jizalari", "Muqaddas olovning tushishi mo''jizasi" va boshqalar.
1-qism
Dastlabki tushunchalar
Dunyo haqida
Biz ko'rgan hamma narsa: osmon, quyosh, oy, yulduzlar, bulutlar, biz yashayotgan yer, biz nafas olayotgan havo - va erdagi hamma narsa: o'tlar, daraxtlar, tog'lar, daryolar, dengizlar, baliqlar, qushlar, hayvonlar, hayvonlar va nihoyat, odamlar, ya'ni o'zimiz - bularning barchasini Xudo yaratgan. Dunyo Xudoning yaratganidir.
Biz Xudoning dunyosini ko'ramiz va uning qanchalik go'zal va oqilona tuzilganligini tushunamiz.
Mana, biz o'tloqdamiz. Oppoq bulutli moviy osmon tepamizda chodir kabi cho'zilgan. Yerda esa gullar bilan qoplangan qalin yashil o'tlar bor. O‘t-o‘lanlar orasida turli hasharotlarning chiyillashi eshitiladi, gullar ustida kuya uchadi, asalarilar, turli xil mittilar uchib yuradi. Bu yerda butun yer yuzi katta chiroyli gilamga o‘xshaydi. Ammo inson qo'li bilan to'qilgan biron bir gilamni Xudoning o'tloqi go'zalligi bilan taqqoslab bo'lmaydi.
Keling, o'rmon bo'ylab sayr qilaylik. U erda biz daraxtlarning ko'plab turlari va tuzilmalarini ko'ramiz. Qudratli eman, nozik archa, jingalak qayin, xushbo'y jo'ka, baland qarag'ay va qalin findiq bor. Bundan tashqari, butalar va har xil o'tlar bilan tozalangan joylar mavjud. Qushlarning ovozi, hasharotlarning guvillashi va chiyillashi hamma joyda eshitiladi. O'rmonda yuzlab odamlar yashaydi turli zotlar hayvonlar. Va qancha rezavorlar, qo'ziqorinlar va turli ranglar! Bu sizning katta o'rmon dunyongiz.
Va bu erda daryo. U quyoshda, o'rmonlar, dalalar va o'tloqlar orasida yaltirab suvlarini silliq olib boradi. Unda suzish qanchalik yoqimli! Atrof issiq, lekin suv salqin va engil. Unda qancha turli baliqlar, qurbaqalar, suv qo'ng'izlari va boshqa tirik mavjudotlar bor. Uning ham o‘z hayoti – o‘z dunyosi bor.
Va dengiz naqadar ulug'vor, u tirik mavjudotlarning ulkan va boy suv osti dunyosiga ega.
Va bulutlar ustida abadiy qor va muz bilan qoplangan cho'qqilari bilan tog'lar naqadar go'zal.
Er yuzi o'zining go'zalligi bilan ajoyib va undagi hamma narsa hayotga to'la. Yer yuzida yashovchi barcha o‘simlik va hayvonlarni, ko‘zimizga ko‘rinmaydigan eng kichigidan tortib, eng kattasigacha sanab bo‘lmaydi. Ular hamma joyda yashaydilar: quruqlikda, suvda, havoda, tuproqda va hatto chuqur er ostida. Xudo esa butun dunyoga bu hayotni berdi.
Xudoning dunyosi boy va xilma-xildir! Ammo shu bilan birga, bu erda katta xilma-xillik Xudo tomonidan o'rnatilgan ajoyib va uyg'un tartib hukmronlik qiladi yoki ko'pincha "tabiat qonunlari" deb ataladi. Yer yuzida barcha o'simliklar va hayvonlar shu tartib bo'yicha taqsimlangan. Egan narsasini eyishi kerak bo'lganlar esa shuni eyishadi. Har bir narsaning aniq va oqilona maqsadi bor. Dunyoda hamma narsa tug'iladi, o'sadi, qariydi va o'ladi - bir narsa boshqasiga almashtiriladi. Xudo hamma narsaga vaqtini, joyini va maqsadini berdi.
Yer yuzida faqat inson yashaydi va hamma narsa ustidan hukmronlik qiladi. Xudo unga aql va o'lmas ruhni berdi. U insonga alohida, buyuk maqsadni berdi: Xudoni bilish, Unga o'xshash bo'lish, ya'ni yaxshiroq va mehribon bo'lish va abadiy hayotni meros qilib olish.
tomonidan ko'rinish odamlar oq, qora, sariq va qizil teriga bo'lingan, ammo ularning barchasi bir xil darajada aqlli va o'lmas ruhga ega. Bu ruh orqali odamlar butun hayvonot olamidan yuqoriga ko'tariladi va Xudoga o'xshaydi.
Keling, chuqur qorong'u tunda erdan osmonga qaraylik. Biz uning atrofida nechta yulduzni ko'ramiz? Ularning soni behisob! Bularning barchasi alohida olamlar. Ko'pgina yulduzlar bizning quyoshimiz yoki oyimiz bilan bir xil va ulardan bir necha baravar kattaroq bo'lganlari ham bor, lekin erdan shunchalik uzoqda joylashganki, ular bizga kichik yorug'lik nuqtalari kabi ko'rinadi. Ularning barchasi bir-birining atrofida ma'lum yo'llar va qonunlar bo'ylab uyg'un va uyg'unlikda harakat qilishadi. Va bizning erimiz bu samoviy makonda kichik bir yorqin nuqtaga o'xshaydi.
Xudoning dunyosi buyuk va kengdir! Uni sanab ham, o‘lchab ham bo‘lmaydi, lekin hamma narsaning o‘lchovi, vazni va sonini faqat yaratgan Allohning o‘zi biladi.
Xudo bu dunyoni odamlarning hayoti va manfaati uchun - har birimiz uchun yaratdi. Xudo bizni cheksiz sevadi!
Va agar biz Xudoni sevsak va Uning qonuniga binoan yashasak, dunyoda tushunarsiz bo'lgan ko'p narsalar biz uchun tushunarli va ravshan bo'ladi. Biz Xudoning dunyosini sevamiz va hamma bilan do'stlik, sevgi va quvonchda yashaymiz. Shunda bu quvonch hech qayerda to'xtamaydi va uni hech kim tortib ololmaydi, chunki Xudoning O'zi biz bilan bo'ladi.
Ammo biz Xudoga tegishli ekanligimizni eslash, Unga yaqinroq bo'lish va Uni sevish, ya'ni erdagi maqsadimizni amalga oshirish va abadiy hayotga merosxo'r bo'lish uchun biz Xudo haqida ko'proq bilishimiz, Uning muqaddas irodasini bilishimiz kerak. ya'ni Xudoning Qonuni.
Xudo haqida
Xudo bir so'z bilan butun dunyoni yo'qdan yaratdi. U nimani xohlasa, qila oladi.
Xudo eng oliy mavjudotdir. Uning hech qayerda tengi yo'q, na yerda, na osmonda.
Biz insonlar, ongimiz bilan Uni to'liq anglay olmaymiz. Agar Xudoning O'zi bizga O'zini ochib bermaganida, biz o'zimiz ham U haqida hech narsa bilmas edik. Xudo to'g'risida biz bilgan narsalarning hammasini Uning O'zi bizga ochib beradi.
Xudo birinchi odamlarni - Odam Ato va Momo Havoni yaratganida, U ularga jannatda zohir bo'lib, ularga O'zi haqida: dunyoni qanday yaratganini, Yagona Haqiqiy Xudoga qanday ishonishni va Uning irodasini qanday bajarishni ochib berdi.
Xudoning bu ta'limoti dastlab og'zaki ravishda avloddan-avlodga o'tib kelgan, keyin esa Xudoning ilhomi bilan Muso va boshqa payg'ambarlar tomonidan muqaddas kitoblarga yozib qo'yilgan.
Nihoyat, Xudoning O'g'li Iso Masih er yuzida paydo bo'ldi va odamlar Xudo haqida bilishlari kerak bo'lgan hamma narsani to'ldirdi. U odamlarga ochib berdi buyuk sir Xudo bitta, lekin shaxsan uchtadir. Birinchi Shaxs - Xudo Ota, Ikkinchi Shaxs - Xudo O'g'il, Uchinchi Shaxs - Xudo Muqaddas Ruh.
Bular uchta xudo emas, balki uchta shaxsdagi bitta Xudo, Uchbirlik Konsubstantiv va Bo'linmas.
Uch Shaxsning hammasi bir xil ilohiy qadr-qimmatga ega, ular orasida na katta, na kichik; Ota Xudo haqiqiy Xudo bo'lgani kabi, O'g'il Xudo ham haqiqiy Xudodir, Muqaddas Ruh ham haqiqiy Xudodir.
Ular faqat Ota Xudo hech kimdan tug'ilmagani va hech kimdan kelib chiqmagani bilan farq qiladi; Xudoning O'g'li Ota Xudodan tug'iladi va Muqaddas Ruh Ota Xudodan keladi.
Iso Masih sirning ochilishi orqali Muqaddas Uch Birlik bizni nafaqat Xudoga chinakam topinishni, balki Xudoni sevishni ham o'rgatdi, chunki Muqaddas Uch Birlikning uchta Shaxslari - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh - abadiy bir-birlari bilan doimiy sevgida bo'lishadi va bitta mavjudotni tashkil qiladilar. Xudo mukammal sevgidir.
Xudo bizga O'zi haqida ochib bergan buyuk sir - Muqaddas Uch Birlikning sirini - bizning zaif ongimizni o'z ichiga olmaydi yoki tushuna olmaydi.
Slavyanlarning o'qituvchisi Avliyo Kiril Muqaddas Uch Birlik sirini shunday tushuntirishga harakat qildi: u shunday dedi: "Osmonda (quyoshda) yorqin doirani ko'rasizmi va undan yorug'lik tug'iladi va issiqlik chiqadi? Ota Xudo boshi va oxiri bo'lmagan quyosh doirasiga o'xshaydi. Quyoshdan yorug'lik paydo bo'lganidek, Xudoning O'g'li ham Undan abadiy tug'iladi; quyosh nurlari bilan birga issiqlik kelganidek, Muqaddas Ruh taraladi. Har bir inson quyosh doirasini, yorug'likni va issiqlikni (lekin bu uchta quyosh emas), osmondagi bitta quyoshni alohida ajratib turadi. Muqaddas Uch Birlik ham shunday: unda uchta Shaxs bor va Xudo bitta va bo'linmasdir.
Aziz Avgustin aytadi: "Agar sevgini ko'rsangiz, Uchbirlikni ko'rasiz". Bu shuni anglatadiki, Muqaddas Uch Birlikning sirini bizning zaif ongimiz bilan emas, balki yurak bilan, ya'ni sevgi bilan tushunish mumkin.
Xudoning O'g'li Iso Masihning ta'limotlari Uning shogirdlari tomonidan Xushxabar deb nomlangan muqaddas kitobda yozilgan. "Xushxabar" so'zi yaxshi yoki xushxabarni anglatadi.
Va barcha muqaddas kitoblar bir kitobga birlashtirilib, Injil deb ataladi. Bu so'z yunoncha bo'lib, rus tilida kitob degan ma'noni anglatadi.
(taxminlar: 2
, o'rtacha: 4,00
5 dan)
Sarlavha: Xudoning qonuni
"Xudoning qonuni" kitobi haqida arxpriest Serafim Slobodskaya
Arxpriest Serafim Slobodskoy 1912 yilda Penza yaqinida tug'ilgan. Uzoq vaqt davomida u Amerika Qo'shma Shtatlaridagi pravoslav cherkovining rasmiy vakili edi. Otasi kontslagerda vafot etganidan keyin bola cherkovda tarbiyalangan. Ikkinchi jahon urushi paytida u asirga olingan, ammo badiiy iste'dodlari tufayli omon qolishga muvaffaq bo'lgan. Urushdan keyin u turmushga chiqdi va tez orada ruhoniy bo'ldi. Shundan so'ng, bo'lajak bosh ruhoniy AQShga jo'nab ketdi va Nyu-York yaqinidagi cherkovlardan biriga tayinlandi.
"Xudoning qonuni" kitobi uchun Serafim Slobodskoy cherkovning maxsus mukofotiga sazovor bo'ldi. Birinchi nashr 1957 yilda paydo bo'lgan va o'shandan beri bir necha marta qayta nashr etilgan va nashr etilgan. turli mamlakatlar. Deyarli hamma narsa sizniki bo'sh vaqt Bosh ruhoniy cherkovda vaqt o'tkazdi va kamdan-kam ta'tillarini yozgi bolalar lagerlarida yoshlar bilan ishlashga bag'ishladi.
Uning rafiqasi uni mutlaqo sodda va fidoyi inson sifatida eslaydi, u, avvalambor, parishionlarining farovonligi haqida qayg'uradi. Birovning qiynalayotganini eshitgach, darhol yordamga ketdi. Yaxshi so‘z bilan odamning irodasini, e’tiqodini tasalli berishga, mustahkamlashga harakat qildim. Bosh ruhoniy hech qachon odamlarning tashvishi va qayg'usidan chetda qolmadi. U bir necha yil yurak xastaligidan aziyat chekdi va 1971 yilning noyabrida to'satdan vafot etdi.
"Xudoning Qonuni" kitobi butun matn jamlanmasining eng to'liq to'plamidir Pravoslav ta'limoti, bu cherkov hayotining ko'p jihatlarini batafsil tavsiflaydi. Ushbu matnlar eng yuksak ma'naviy donolikka ega bo'lishni, shuningdek, bu haqda ko'proq ma'lumot olishni istaganlar uchun o'qishga arziydi. solih hayot. Bu kitob butun nasroniylikning o'ziga xos ensiklopediyasidir. U juda ko'p foydali narsalarni o'z ichiga oladi amaliy maslahat, shuningdek, asosiy nasroniy atama va tushunchalarini juda qulay shaklda taqdim etadi.
Kitobda yosh yoki boshqa cheklovlar yo'q, u barcha yoshdagi odamlar uchun foydali bo'ladi. turli kasblar va falsafiy e'tiqodlar. Pravoslav nasroniylik an'analari haqida gapiradigan juda ko'p turli xil darsliklar mavjudligiga qaramay, bu kitob eng yaxshilaridan biri hisoblanadi. Uning matni ko'plab yakshanba va cherkov maktablarida o'rganiladi.
Serafim Slobodskaya o'z kitobida nafaqat taniqli Injil hikoyalarini aytib berdi, balki ko'p narsalarni ham keltirdi. ilmiy faktlar Bibliyada eslatib o'tilgan voqealarni tasdiqlaydi. Muallif ham o‘qituvchi sifatida o‘z tajribasidan foydalangan va uni kitob sahifalariga o‘tkazishga muvaffaq bo‘lgan, bu kitobxonlar uchun juda qulay va ma’lumotlarni ancha yaxshi o‘zlashtirish imkonini beruvchi o‘ziga xos tuzilishga ega. Ushbu asar ham kattalar, ham bolalar uchun o'qishga arziydi.
Kitoblar haqidagi veb-saytimizda siz saytni ro'yxatdan o'tmasdan yoki o'qimasdan bepul yuklab olishingiz mumkin onlayn kitob Archpriest Seraphim Slobodskoy tomonidan "Xudo qonuni" iPad, iPhone, Android va Kindle uchun epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarida. Kitob sizga juda ko'p yoqimli lahzalar va o'qishdan haqiqiy zavq bag'ishlaydi. Sotib olish to'liq versiya hamkorimizdan olishingiz mumkin. Bundan tashqari, bu erda siz topasiz So'ngi yangiliklar adabiy dunyodan, sevimli mualliflaringizning tarjimai holini o'rganing. Yangi boshlanuvchilar uchun alohida bo'lim mavjud foydali maslahatlar va tavsiyalar, qiziqarli maqolalar, buning yordamida siz o'zingizni adabiy hunarmandchilikda sinab ko'rishingiz mumkin.
Archpriest Serafim Slobodskayaning "Xudoning qonuni" kitobini bepul yuklab oling
Formatda fb2: Yuklab olingFormatda rtf: Yuklab oling
Formatda epub: Yuklab oling
Formatda Xabar:
XUDONING QONUNI NIMA?
Men yo'l, haqiqat va hayotman.
"Xudoning qonuni yo'naltiruvchi yulduzdir, sargardonga Osmon Shohligiga yo'lni ko'rsatmoqda. Xudoning Qonunining ahamiyati asrlar davomida kamaymaydi. Aksincha, insonning qarama-qarshi fikrlari tufayli hayot qanchalik murakkablashsa, inson Xudoning Amrlarining aniq va nufuzli yo'l-yo'riqlariga shunchalik muhtoj bo'ladi.
Xudoning qonuni aqlni yoritib, qalbni isituvchi nurdir. Odamlar hayotlarida eng oliy ma’no topishga intilib, unga shunday qarashdi: “Qonuning mening tasallimdir... Qonuningni qanday sevaman! Men kun bo'yi u haqida o'ylayman. Amring bilan meni dushmanlarimdan ham dono qilding... Buyuk dunyo Qonuningni sevganlarga to'siq yo'q», - deb yozgan qadimgi solih shoirlar - shoh Dovud va boshqalar.
Xudoning amrlarini tabiat qonunlari bilan solishtirish mumkin: ikkalasi ham Yaratguvchida o‘z manbasiga ega va bir-birini to‘ldiradi: ba’zilari ruhsiz tabiatni tartibga solsa, boshqalari inson ruhi uchun axloqiy asosni ta’minlaydi. Ularning orasidagi farq shundaki, materiya, albatta, jismoniy qonunlarga bo'ysunadi, inson esa axloqiy qonunlarga bo'ysunish yoki bo'ysunmaslikda erkindir. Insonga tanlash erkinligini ta'minlashda Xudoning buyuk rahm-shafqati yotadi: bu erkinlik insonga ma'naviy o'sish va takomillashtirish, hatto Xudo kabi bo'lish imkoniyatini beradi. Holbuki, ma’naviy erkinlik insonga o‘z qilmishi uchun javobgarlikni yuklaydi...”.
Yepiskop Aleksandr (Mileant)
Xudoning qonuni adolatli emas akademik intizom, nafaqat uning ma'nosi, inson ruhi uchun ahamiyati haqida o'ylamasdan o'rganish mumkin bo'lgan ma'lum ma'lumotlarning hajmi. Bu Xudo, bizning e'tiqodimiz, biz yashayotgan dunyo va undagi insonning o'rni, Muqaddas tarix, tamoyillarimiz va urf-odatlarimiz haqida bilimdir. Bu bilimni nafaqat olish, balki Rabbimiz kiritgan buyuk qonunlarga muvofiq qabul qilish va unga muvofiq yashash kerak. inson ruhi va vijdon.
Bizning saytimizning vazifasi pravoslav dini va ma'naviy an'analarining asoslariga tegishni istagan har bir kishiga bunday imkoniyatni berishdir. "Xudoning qonuni" video kursiga qo'shimcha ravishda, bu erda odamga o'z mohiyatidagi eng muhim savollarga - e'tiqod va nasroniylik hayoti, Eski va Yangi Ahdning Muqaddas tarixi haqida javob olishga yordam beradigan batafsil ma'lumotlar to'plangan. , cherkov tarixi haqida. Ushbu materiallar "Xudoning qonuni" video kursini o'rganish va uning yordamida darslarni qachon o'tkazishda foydali bo'ladi o'z-o'zini o'rganish Xudoning Qonuni, Muqaddas Yozuv va pravoslav cherkovining an'analari, suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik ko'rish yoki xochni oluvchi bo'lish.
"Xudoning qonuni" video kursini rejimda ko'rish mumkin
