Значението на думата Аарон в библейската енциклопедия Никифор. Значение на името Аарон Моята първа Библия Моисей и Аарон

Аарон אהרֹן (+ 1445 пр.н.е.), първият старозаветен първосвещеник. Синът на Амрам и Йохаведа от племето на Леви, по-големият брат на пророк Моисей, е роден в Египет.

Той помогна на Моисей в освобождението еврейски народот египетско робство, явявайки се пред фараона като представител на пророка, говорейки от негово име (Изх. 4, 14-17). Аарон действаше като „устата“ на Мойсей пред Израел и фараона, извършваше чудеса пред фараона (по-специално жезълът на Аарон се превърна в змия и след това погълна змиите, в които се превърнаха пръчките на египетските магьосници) и заедно с Мойсей участва в изпращането на някои от десетте египетски язви.

Той беше първият първосвещеник и основател на единственото законно семейство свещеници - Коханим сред евреите, а свещеничеството стана наследствено в семейството му - срещу което Корей, Датан и Авирон, представители на левитите, и техните съучастници неуспешно се бунтуваха . Бог потвърди избора на Аарон, когато жезълът му по чудодеен начин разцъфна. По време на службата Аарон и синовете му дадоха Аароновата благословия на хората. Аарон беше и главен съдия на Израел и учител на народа.

След това Аарон участва в четиридесетгодишното скитане на евреите в пустинята, където по заповед на Бога е назначен за първосвещеник.
Годината на раждане на Аарон трябва да се припише на 1578 г. пр. н. е. Господ призовал Аарон на 83-годишна възраст. Арон умира на 123-годишна възраст, през 1445 г. пр.н.е. на планината Ор в пустинята (понастоящем територията на държавата Йордания), също като Моисей, без да достигне обетованата земя, като наказание за роптания срещу Бога (Числа 20:10).

Целият род на Аарон беше избран от Бога за свещеническа служба в старозаветната църква и титлата първосвещеник беше запазена от неговите потомци до идването на Христос Спасителя на земята, последователно преминавайки към най-възрастния в клана.

Потомците на Аарон Светото писаниесе наричат ​​"синовете на Аарон" и "домът на Аарон". Според учението на апостол Павел (Евр. 5:4-6), Аарон, като Първосвещеник на Израел, е прототип на Исус Христос, Първосвещеникът на Новия Израел, новозаветната Църква.

Потомък на Аарон беше Елисавета (майката на Йоан Кръстител) (Лука 1:5). Апостол Павел казва, че свещеничеството на Аарон е временно, „защото законът е свързан с него” (Евр. 7:11) и е заменено от Исус Христос, свещеник според чина на Мелхиседек. В Православието Аарон се възпоменава в Неделята на св. праотци; редица месечни календари честват паметта му на 20 юли, заедно с деня на пророк Илия и редица други старозаветни пророци. Западната памет на Аарон е 1 юли, коптската памет е 28 март.

Аарон имаше четирима сина от жена си Елисавета (Елишева), дъщеря на Авинадав, от които двамата най-големи, Надав и Абиху, умряха по време на живота на баща си (те бяха изгорени в огън), като не се подчиниха на Бога и първосвещеничеството преминал на третия му син, Елеазар, най-младият се казвал Ифамар.

Класическата иконография на Аарон се развива през 10 век - сивокос, дългобрад старец, в свещенически одежди, с жезъл и кадилница (или ковчег) в ръцете си. Образът на Аарон е изписан в пророческия ред на иконостаса.

Аарон
[еврейски Аарон]
Значението на името не е точно установено, може би то съответства на египетското „велико име“. Аароне потомък на Леви, син на Амрам и Йохавед (Изход 6:20; Числа 26:59). Той беше по-млад от сестра си Мириам и три години по-голям от брат си Мойсей (Изход 7:7). Аарон беше женен за Елисавета, дъщеря на Аминадав и сестра на Нахсон от племето на Юда (Числа 1:7). Тя му роди четири сина - Надав, Авиуд, Елеазар и Итамар (Изход 6:23). Призовавайки Моисей за водач и освободител на Израел, Бог назначи Аарон да говори на хората вместо езиковия си брат. Аарон трябваше да стане „устата” на Мойсей (Изход 4:16) и неговия пророк (Изход 7:1). Братята се срещат в пустинята (Изход 4:27), появяват се пред старейшините на Израел (стихове 28-31) и пред фараона. Когато разговаря с фараона и по време на първите три язви на Египет, Аарон държи жезъл (Изход 7:9,19; Изход 8:5,17), който по-късно работи само в ръцете на Мойсей. Аарон и Мойсей получават Божието разрешение да излязат от Египет (Изход 12:31) и водят хората през периода на скитане из пустинята (глава 16). Когато Мойсей се моли по време на битката на израилтяните с амаличаните, Аарон, заедно с Ор, поддържа ръцете му (Изход 17:12). Ааронзаедно с Мойсей се изкачва на планината Синай (Изход 19:24), придружава водача с двамата му синове, Надав и Авиуд, и 70 старейшини при тържественото сключване на завета с Господ (Изход 24:1,9). Когато Мойсей отново се изкачва на планината Синай, той назначава Аарон и Ора на негово място, на които поверява да раздават правосъдие по време на неговото отсъствие (стих 14). През следващите 40 дни Моисей получава от Бог, наред с други, заповедта да посвети Аарон и синовете му като свещеници (глави 28; 29). Потомците на Аарон получиха правото да наследят първосвещеничеството (Изход 29:29). Целта на свещениците и техните задължения, правата на жертвоприношения и тяхното осигуряване – всичко това е установено от самия Бог (Числа 4:18). Докато Моисей е на планината, Аарон се поддава на натиска на хората и издига изображение на бик (златен →). Тук Аарон се разкрива като слабохарактерен човек, който няма авторитета на лидер. Но той прехвърля вината за своята безпомощност и отпадане от Бога върху хората (Изход 32). Мойсей, чрез неговото застъпничество, спасява брат си от Божия гняв (Второзаконие 9:20) и след построяването на скинията на събранието ръкополага Аарон и синовете му в свещеничество в съответствие с волята на Господ (Лев 8 ). Специалната позиция на Аарон се подчертава преди всичко от неговия довереник с 12 скъпоценни камъни, както и Урим и Тумим. В деня на посвещението най-големите синове на Аарон Надав и Авиуд „предложиха странен огън пред Господа, който Той не им беше заповядал“; за такова своеволие те били наказвани със смърт (Лев. 10:1 и сл.). Колко стриктно Бог гледа на свещеническото служение се демонстрира не само от внезапната им смърт, но и от факта, че Аарон, като първосвещеник, не посмя да изрази личната си скръб, в противен случай той също щеше да бъде изправен пред смъртта (стих 6). Докато наказва, Бог остава верен на Своето слово: „Ще бъда осветен в тези, които се приближават до Мене, и ще бъда прославен пред всичките хора” (стих 3). През втората година на скитане в пустинята Ааронзаедно с Мариам се противопостави на Мойсей. Те упрекнаха Моисей за неговата „етиопска жена“ и се усъмниха в особеното му положение пред Бога. Може да се предположи, че инициативата в тази реч принадлежи на Мариам, която Господ наказва с проказа. Аарон се застъпва за нея пред Мойсей и благодарение на молитвата на последния тя получава изцеление (Числа 12). Бунтът на Корей, Датан и Авирон е насочен не само срещу властта на Мойсей, но и срещу осигуряването на правото на свещеничество за Аарон и неговите синове. Когато хората обвиняват Мойсей и Аарон за смъртта на бунтовниците, Господ изпраща поражение върху израилтяните, което Аарон предотвратява чрез жертвен тамян. След това Господ отново потвърждава свещенството на Аарон: жезълът на Леви, на който беше написано името на Аарон, се раззелени и разцъфтя (глави 16; 17). Впоследствие този жезъл беше поставен в ковчега на завета (Евреи 9:4). В Кадеш Аарон се оказва въвлечен във вината на Моисей, който удари скалата два пъти с жезъла си, когато трябваше да се ограничи с една дума. За това и двамата губят правото да влязат в Обетованата земя (Числа 20). Скоро Господ извиква Аарон. Моисей, по указание на Господ, се изкачва на планината Ор заедно с Аарон и Елеазар. Там съблича първосвещеническите одежди на Аарон и ги облича върху сина си Елеазар, който заема мястото на баща си. Ааронумира на 123 години (Числа 33:39) и е оплакван 30 дни (Числа 20:23-29). На Аарон му липсва независимост, в действията си той е силно зависим от другите - Моисей, Мириам, хората. Значението на Аарон като личност е, че именно него Бог призовал да бъде първосвещеник на Израел. Но служението на Аарон е ограничено, което е особено символизирано от факта, че той остави своите първосвещенически одежди преди смъртта си. Евреи 7:1–Евреи 9:1 подчертават времевите ограничения и несъвършенството на свещеничеството на Аарон в сравнение с месианското свещеничество „според чина на Мелхиседек” (Евреи 5:6; Евреи 7:11). Впоследствие свещениците на Израел били определени като „синове на Аарон“. „Синовете на Садок“, които са служили като свещеници в Йерусалимски храмот момента на освещаването му при Соломон до 171 г. пр.н.е. (с изключение на периода на вавилонския плен), също принадлежат към потомците на Аарон.

Аарон (на иврит: אַהֲרֹן‎ Ahărōn, на ар.: هارون‎ Hārūn, на гръцки: Ααρών), по-голям брат на Моисей (Изх. 6:16-20, 7:7, Коран 28:34), пророк и първи еврейски първосвещеник, представително коляно на Левин. Докато Мойсей беше отгледан в двора на фараона, Аарон и сестра му Мириам останаха в източната част на Египет, страната Гешен. Аарон стана известен със своето красноречие и затова той, от името на брат си Моисей, помоли фараона да освободи евреите (Моисей, позовавайки се на езиковото си умение, отказа да говори с фараона). Точни датиЖивотът на Аарон е неизвестен, варира от 1600 до 1200 г. пр.н.е. пр.н.е.
Съдържание
1. Първоначална дейност
2. Свещенство
3. Корейско въстание
4. Смърт
5. В равинистическата литература
5.1. Равинска литература за смъртта на Аарон
5.2. Други равински традиции за живота на Аарон
Първоначална дейност
Аарон беше „устата на Мойсей“, което предполагаше неговата връзка с двора на фараона. Следователно преди Изхода Аарон може да бъде само слуга, но не и водач. Заедно с Моисей Аарон извършва чудеса (Изх. 4:15-16), убеждавайки евреите в своята избраност от Бога.
По молба на Моисей Аарон простря жезъла си над водите на Египет, което предизвика първата египетска чума. (И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон: Вземи жезъла си и простри ръката си над водите на египтяните: над реките им, над потоците им, над езерата им и над всеки съд с техните води, и те ще ще се превърне в кръв и ще има кръв по цялата египетска земя и в дървени и каменни съдове (Изх. 8:5). Но в епизода с египетските язви на Аарон е дадена второстепенна роля в сравнение с Мойсей с движението на своя жезъл Аарон само предизвиква гнева на Бога, стоварвайки се върху фараона и египтяните (Изх. 9:23, 10:13). ,22). Аарон вече беше демонстрирал подобна чудодейна сила на своя жезъл, когато заедно с египетските мъдреци в лицето на фараона превърна жезъла в змия. Но змията на Аарон погълна змиите на маговете, така че Богът на Израел доказа превъзходството Си над боговете на Египет.
Непосредствено след Изхода ролята на Аарон е малка; той дори често е виновен за роптания срещу Бога. IN известна биткас Амалик, Аарон, заедно с Хур, поддържаха ръцете на уморения Моисей, защото щом Моисей свали ръцете си, евреите претърпяха поражение, щом ги вдигна, евреите спечелиха. По време на Синайското откровение Аарон, заедно със старейшините на Израел, придружава Моисей до планината Синай, но общуването с Бог е разрешено, освен Моисей, само на Исус Навин, докато Аарон и Ор остават да чакат в подножието на планината (Изх. 24 :9- 14). В отсъствието на Моисей, Аарон направи, по молба на народа, златен телец като видим образ на Бог, който изведе евреите от земята на Египет. IN Свещен КоранАарон не е виновен за създаването на телето; израилтяните го принудиха да направи това, заплашвайки да го убият. (И когато Муса се върна при народа си ядосан и разстроен, той каза: „Това, което направи след мен, е лошо! Прибързваш ли заповедта на твоя Господ?“ И той хвърли плочите и сграбчи брат си за главата, завличайки го към Той каза: „О, сине на моята майка, хората са готови да ме убият за забавление на враговете си!“ (6:150, превод на Крачковски). ) Аарон беше пощаден от Бог и той не беше пощаден от чумата, която засегна останалите хора (Второзаконие 9:20, Изход 32:35).
Свещенство
По това време на племето на Леви са възложени свещенически задължения и Аарон е ръкоположен за свещеник, облечен в свещенически одежди и получава многобройни инструкции от Бог (Изход 28-29).
В същия ден двамата синове на Аарон, Надав и Авиуд, бяха изпепелени от огън от Бог за неправилно изгаряне на тамян.
Съвременните учени смятат, че авторите на Библията са виждали идеала на еврейския първосвещеник в образа на Аарон. На планината Синай Бог даде не само инструкции за религиозно поклонение, но и инструкции за организацията на свещеническия клас. Според патриархалните обичаи от онова време първородният в семейството изпълнявал семейните задължения да служи на Бога. Според логиката на нещата племето на Рувим, като проследило родословието си от първородния Яков, трябва да бъде назначено за свещеническа служба. Но Рувим съгреши тежко срещу баща си, като преспа с наложницата си Вала. И според библейски разказ, Божият избор падна на коляното на Левино. Основната отговорност на ааронитите беше да поддържат неугасваща лампа пред завесата на скинията. Изход 28:1 описва избора на Аарон и синовете му за свещеници: „И вземи при себе си брат си Аарон и синовете му с него измежду израилтяните, за да бъде свещеник на мене, на Аарон и на Надав, Авиуд, Елеазар и Итамар, синове на Аарон.
Аарон и синовете му бяха различни от обикновените хораособена святост и специално облекло, в което са изпълнявали своето служение.
Преди посвещението си Аарон и синовете му бяха отделени от останалите хора, в продължение на седем дни Аарон принасяше в жертва и посветени свещеници, на осмия ден жертвеното животно беше заклано, Аарон благославяше хората (т.нар. Ааронова благословия: нека Господ да ви благослови и Господ да ви погледне със светлия Си лик и да ви помилва! Господ да обърне лицето Си към вас и да ви даде мир!) (Числа 6:24-26), след което Аарон влезе в скинията. Както се казва в Тората, „И Мойсей и Аарон влязоха в шатъра за срещане, излязоха и благословиха народа. И Господната слава се яви на целия народ: И огън излезе от Господа и изгори всеизгарянето и тлъстината на олтара; и целият народ видя това и извика от радост и падна на лицата си. (Лев. 9, 23–24).“ Това беше началото на висшето свещеничество сред евреите.
Въстание в Корея
След като евреите напуснаха Синай, Исус Навиев зае мястото на Аарон като помощник на Мойсей. Аарон е споменат заедно със сестра си Мириам като протестиращ срещу изключителната позиция, която Мойсей заемаше в отношенията си с Бог и срещу факта, че Мойсей се ожени за етиопка. Бог гневно осъди Аарон за неговия ропот, но порази Мириам с проказа. Аарон поискал от Мойсей сестра му, като в същото време се разкайвал за греха, който бил извършил, казвайки, че глупавата непредпазливост го е принудила да се разбунтува срещу брат си. Бог не порази Аарон с проказа, защото той беше свещеник, но Мариам прекара седем дни извън израелския лагер, след което беше изцелена от болестта си, Бог й прости и върна милостта Си към нея (Числа 12). Михей, един от 12-те малки пророци, посочва Моисей, Аарон и Мириам като водачи на еврейския народ след Изхода. В числа 12:6-8 Бог казва, че има много пророци, на които Той се разкрива във видение, но Мойсей е уникален сред тях, тъй като той говори уста в уста със самия Бог: „И Той каза: Чуйте думите Ми, ако има между ти си пророк Господен, откривам му се във видение, говоря му насън; но не така със слугата Ми Моисей - той е верен в целия Ми дом: говоря му уста в уста и открито, а не в гадаене, и той вижда образа на Господа; Защо не се уплаши да смъмриш слугата Ми Мойсей?” Искането на Аарон и Мариам да им дадат част от прерогативите на Моисей определено беше греховно.
Признаването на изключителното право на Аарон и семейството му на първосвещеничество предизвика недоволство братовчедАарон, Корея, който ръководи бунта. Двама други свещеници се разбунтуваха заедно с Корей: Датан и Авирон. Но Бог изпълни Своята присъда над бунтовниците: земята се отвори и погълна Корей, Датан и Авирон (Числа 16:25-35). Но в кадилниците на въстаналите свещеници все още имаше тамян, който сега, след смъртта им, трябваше незабавно да бъде премахнат от святото място. Тази задача беше поверена на Елеазар, единственият оцелял син на Аарон и негов наследник във висшия свещенически сан. Бог изпрати мор върху хората, защото симпатизираха на бунтовниците. Аарон по заповед на Мойсей застана между живите и мъртвите и започна да кади, след което морът спря. (Числа 17:1-15, 16:36-50).
По това време се случи още едно запомнящо се събитие. Старейшините на племената на Израел се противопоставиха на факта, че племето на Леви беше назначено за свещеничеството. Тогава Бог заповяда да се вземе жезъл от всяко племе, като първо се напише името на племето върху него и се постави в скинията. Чиято пръчка цъфти, такъв ще бъде свещеникът. На следващата сутрин жезълът на племето на Леви разцъфтя и се покри със зрели бадеми, така че Бог потвърди, че е избрал за Себе Си членовете на племето на Леви, но сега Бог ги раздели на представители на семейството на Аарон, които изпълниха свещенически задължения в Скинията, и останалите левити, които извършваха второстепенни услуги в Скинията, но не им беше позволено директно да се покланят (Числа 18:1-7).
Смърт
На Аарон, подобно на Моисей, не беше позволено да влезе в Обетованата земя. Причина – и двамата братя проявили нетърпение в последните годинискитащи през пустинята и когато евреите се разположиха близо до Кадеш и започнаха да искат пиене, Бог, искайки да покаже милостта Си, заповяда на Моисей да удари скалата веднъж с жезъла си, но Мойсей, не се подчини, удари два пъти, за което беше наказан от Бог, Който му е предсказал, че няма да влезе в Обетованата земя.
Има две истории за смъртта на Арон. Според една от тях, изложена в Книгата на числата, малко след събитията в Кадеш евреите се приближили до планината Хор. На Аарон беше наредено да се изкачи на планината с Моисей и Елеазар. Моисей съблече първосвещеническите одежди на Аарон и облече Елеазар в тях. След това Арон умря. Юдеите го оплакваха 30 дни (Числа 20:22-29). Според друг разказ за смъртта на Аарон, открит в книгата Второзаконие, Аарон умира на място, наречено Мозер, и е погребан там. Мозер е на седем дни път от планината Ор.
В равинската литература
Пророците вярвали, че свещеническият култ е по-ниска форма на религиозен живот от пророческата вяра. Хората, върху които не е почивал Божият Дух, трябва с всички сили да преодоляват идолопоклонническите наклонности на душите си. Първосвещеникът Аарон стоеше под Мойсей, Аарон беше само изпълнител и провъзгласител на Божията воля, разкрита на Моисей, и това въпреки факта, че изразът „Бог говори на Моисей и Аарон“ се споменава 15 пъти в Тората. Съдбата на еврейската свещеническа класа в персийската епоха принуждава много евреи, включително пророк Малахия, да преразгледат духовния идеал на еврейството: отсега нататък Аарон се смята за равен на Мойсей. В Мекилта, един от мидрашимите, четем: „И Аарон, и Моисей са споменати в Писанието, така че трябва да ги признаем за равни един на друг.“
Равинска литература за смъртта на Аарон
Тъй като Бог обеща на Аарон, според хагадическата литература, че животът му ще бъде спокоен (символизирано от изливането на масло върху главата му), смъртта на Аарон беше много спокойна. Заедно с Моисей и Елеазар Аарон се изкачи на планината Ор и тогава пред погледа на Аарон се отвори красива пещера, осветена от светлината на лампа. „Свалете свещеническите си одежди и облечете сина си Елеазар в тях, след което ме последвайте“, каза Мойсей. „Аарон направи, както му беше казано, в пещерата имаше ковчег, до който стояха ангели.“ „Легни, брате мой“, кротко изпълни заповедта на Моисей, душата на Аарон напусна тяло („Тогава Шекината слезе, (Слава на Бога), целуна го - и душата му отлетя от Аарон“, Хагада „В пустинята“) Както се казва в Хагада, веднага щом Моисей и Елеазар напуснаха пещерата Когато Моисей и Елеазар напуснаха планината, хората попитаха „Къде е Аарон? и те започнаха да обвиняват Мойсей и Елеазар, че са убили Аарон, когато изведнъж всички видяха ангели в небето да носят ковчега с Аарон, всички чуха гласа на Бога от небето: „Законът на истината беше в устата му и неправдата не се намери. на езика си; той ходи с Мене и отвърна мнозина от греха” (Малахия 2:6), според книгата “Седер Олам Раба” на първи от Ав (Ав е петият месец от еврейския календар). , съответстващ на Облачния стълб, който е дошъл по-рано). следното разсъждение: Аарон умря на планината Хор, но евреите не можаха да го оплачат, защото бяха победени от царя на Арад и само като избягаха от врага до Мозер, разположен на седем дни път от Ор, те организираха погребение оплакване за Аарон И затова беше направено изявлението: „Аарон умря в Мозер.“
Други равински традиции за живота на Аарон
Равините пишат много за братските чувства, които свързват Моисей и Аарон. Когато Мойсей беше назначен от Бог за водач на евреите, а Аарон за първосвещеник, нито един от тях не изпитваше ревност или завист, но всеки от тях се радваше на величието на другия. Когато Мойсей за първи път отказа да отиде при фараона, той каза, според Книгата на Изхода: „Изпрати друг, когото можеш да изпратиш“ (Изход 4:13). По-нататък, според библейската история: „И гневът на Господа пламна против Мойсей и Той рече: Нямаш ли брат Аарон, левитът? Знам, че той може да говори, и ето, той ще излезе да те посрещне и като те види, ще се зарадва в сърцето си; Ти ще говориш с него и ще влагаш думи в устата му, а Аз ще бъда с твоята уста и с неговата уста и ще те науча какво трябва да правиш” (Изх. 3:14-15). Сърцето на Аарон, според Шимон бар Йохай (2 век сл. Хр.), било изпълнено с радост, защото брат му щял да спечели по-голяма слава от него самия, а гърдите му щели да бъдат украсени с „Урим и Тумим, които сега бяха“ сърцето на Аарон, когато влезе [в светилището] пред лицето на Господа” (Изход 28:30) Когато Моисей и Аарон се срещнаха, след като Моисей избяга в Мадиам, те бяха извънредно щастливи и се целунаха като истински братя (Изход 4:27), вж. . Песен Песен 8 „О, да ми беше ти брат, който сучеше гърдите на майка ми! тогава, като те срещна на улицата, бих те целунал” и Пс. 132 „Колко хубаво и колко приятно е братята да живеят заедно!“ Косвено споменаване на Мойсей и Аарон може да се намери другаде в Псалтира: „Милостта и истината ще се срещнат, правдата и мирът ще се целунат“ (Пс. 84:11), защото Мойсей беше въплъщение на справедливостта (Втор. 33: 21), а Аарон беше въплъщение на мира (Мал.2:6). По същия начин милостта беше въплътена в Аарон (Второзаконие 33:8) и истината в Мойсей (Числа 12:7).
Когато Мойсей изля масло върху главата на Аарон, Аарон скромно отказа и каза: „Кой знае дали не съм без пороци, за да мога да бъда първосвещеник.“ Тогава Шекина (Славата на Бога) каза: „Виждам скъпоценното миро върху главата на Аарон, течещо от брадата му и дори от полите на дрехата му, и затова Аарон е чист като росата на Ермон.“

20.04.2015

Точното значение на името Аарон не е известно, има само предположения, според които то се отнася до египетския произход и може би се превежда като „Велико име“.
Според легендата светецът е син на Амрам и също се смята за потомък на Леви. Имаше брат и сестра. Името на сестрата беше Мириам и беше по-голяма от Аарон, името на брата беше Мойсей, който беше 3 години по-млад от Аарон. Жената на Спасителя Мариам (дъщеря на Аминадав) му родила 4 сина. Имената им бяха Авиуд, Итамар, Навад и Елеазар.

По едно време, след като беше призован от Мойсей, Аарон стана лидер и се бори за освобождението на Израел. Така Бог го направи на 83 години чрез устата на Мойсей. Той трябваше да говори с хората вместо брат си, който не обичаше да говори с хора.

Първото споменаване на светеца се среща в Изход. В това писание той се появява под името Аарон Левита. От Изход можем да разберем, че свещеникът отива да се срещне с брат си Мойсей, който отива в Египет след разговор с Бог.

Аарон беше много достоен човек за времето си, но страдаше поради слабия си характер. Доста често той трябваше да действа по инструкции на другите и много рядко по изражението на собствено желание. Слабостта на характера на светеца се доказва например от факта, че във време, когато Мойсей го нямаше, той лесно се поддаде на исканията на хората в Синай и специално направи златно теле за него.

Имаше и момент, когато свещеникът се присъедини към сестра си и започна да говори лошо за Моисей, но след това премина на страната на брат си, когато той не се подчини на Божиите инструкции и се осмели да удари скалата няколко пъти. След като извършиха това деяние, те завинаги бяха лишени от щастието да стъпят в обетованите земи.

Аарон живя 123 години и умря пред много хора, които силно скърбяха за смъртта му. Смъртта застигнала светеца на планината Ор. Гробницата, разположена на тази планина, днес е призната от арабите за гробницата на самия свещеник. Много данни обаче сочат, че се е появил много по-късно от смъртта на светеца.

Аароновото свещеничество – Установяване

Ръкополагането в свещеничеството се смята за най-важното ръкополагане, което Господ някога е давал на мъжете. Казват, че е дадено за запазване на религията в целия свят и е най-великият и най-сигурното условиенейното присъствие на земята и впоследствие тя ще даде духовно спасение на човечеството.

Естествено, свещеничеството е било обичайно по-рано. Ролята на министър се изпълняваше от най-възрастния в семейството. По-късно обаче беше въведено, че е необходимо да се прехвърли свещеничеството от това несигурно състояние и структура в нова институция, в която имаше редица правила и канони и беше отделена от общата маса хора.

Служебните задължения вече включват дори носенето определен типхалати. Естествено, мнозина в патриархалното общество бяха много недоволни от такива нови решения и нарушаването на старите принципи. Това възмущение нарасна толкова много сред масите, че Бог трябваше да извърши чудо, за да може истинската природа на новата институция да бъде гравирана в съзнанието на хората.

Тип на Исус Христос като Аарон

Положил основите на свещеничеството, Свети Аарон с право може да се счита за прототип Божествен произходсъздаден за спасение, а именно в първообраза и дейността на Светеца може да се проследи образът на Иисус Христос. Такова заключение може да възникне след като се направят паралели между Исус Христос и Свещеника въз основа на двата завета.

Самият Павел учи за тази връзка, а след него и останалите отци и учители на църквата. Самият апостол в своите учения изтъква много близко сходство между Христос и сина на Амрам, както в техните образи, така и в учението и самото свещеничество. Никой не може произволно да приеме титлата свещеник, нито Исус, нито Аарон. И двамата бяха назначени да служат от самия Бог. Но въпреки факта, че и двамата получиха благословията си да служат на хората от Всемогъщия, ясното превъзходство на Христос можеше да се види. Така Аарон може само да подготви и извърши спасението, което Исус накрая завърши.

След Павел много повече бащи възхваляват напомнянията за божественото признание на Аарон. Кирил Александрийски отбелязва, че в светеца може да се проследи духовен прототип на Исус. По този начин, разделяйки Христос и Аарон на заповедта да следват Мойсей, като по този начин показва несъвършенството и слабостта на Стария завет. По този начин може да се съди за безполезността и несъвършенството на Мойсеевите постановления, в които някои евреи вярват, че са изоставили първосвещеника Исус Христос.

Аарон беше много красноречив човек и бидейки прототип на първосвещеника, беше даден от Бог на Моисей, за да му помогне да освободи Израел. Без помощта на свещеника, Моисей не би могъл да освободи града, защото беше безсловесен. Законът, който съществуваше по това време, беше твърде маловажен и слаб, за да помогне за освобождението. В тази връзка Бог даде на човечеството Исус, който осъществява спасението на света чрез свещеничеството.

И накрая, Аарон, ръкоположен за свещеник, получава отличителна дреха и свещенически знаци от самия Създател. Епископ Кирил говори по-подробно в своите писания за расото на първосвещеника. От разсъжденията следва, че спасителят е носел първото име, което означава, че той е Първият Спасител, а второто име Христос показва, че Спасителят е принадлежал на свещениците, които извършват службата. В крайна сметка е вярно, че Исус и Аарон в неговия първоначален свещенически образ са продължение на едно.

Самото писание не дава пълна съвършена картина на Светия, а напротив, дава известна критика и подчертава несъвършенствата на първия свещеник на Израел.

По едно време Моисей трябваше да се заеме с примамването на прошка от Бог. Той го поиска за своя народ и своя другар. Така кръгът на откровението беше завършен за първи път от Мойсей и Аарон. Бог прояви милост към светеца и му даде прошка, която по-късно се прояви напълно в действията на Исус Христос.

Свети Никола или, както го наричат ​​приживе, Николай Толентински е роден през 1245 г. Смятан е за августински монах; освен това е канонизиран католическа църква. Според различни източници...

Името Аарон се споменава в Старият завет, това име е носено от брата на Мойсей, един от първите еврейски първосвещеници. Произходът на библейското име не е сигурен, но древноегипетският произход може да сочи към "aha rw", което означава "лъв воин". Или това име се появи от египетската митология, където Аару (в руската транскрипция - Иару, Иалу) означаваше рая, полето на Иалу, където праведните намериха вечен живот и блаженство след присъдата на Озирис.

Според др различни теории, името може да произлиза от различни еврейски корени, което означава " висока планина“, „планина на силата“, „възвишен“ или „просветен“. Също така името Аарон само по себе си може да бъде вариант на името Аран (Харан, Харан, Гаран). Това беше името на по-големия брат на Авраам в книгата Битие, бащата на праведния Лот.

Името е използвано от евреи и ранни християни, а след това става изключително еврейско през Средновековието. Името Аарон стана популярно в края на 20 век. В САЩ името Аарон се появява в началото на 21 век, заемайки позиции 41-46. В Англия в началото на 21 век достига 30-та позиция в класацията на имената през 1985 г., а в момента е на 100-то място сред мъжките имена. Най-високото класиране на името на Арън е 28-мо в САЩ през 1994 г., когато името достига своя връх на 28-мо място. Също така "Аарон" е еврейско фамилно име.

Името Аарон също може да звучи малко по-различно. В Англия има варианти за произношение - Eiron, Eron, Aron, Erron, Arron, в Италия - Arrone, сред финландците - Aaro, но най-често използваните са Aron и Aaron. На арабски името звучи като Харун.

Има версия, че името Арина е женската форма на името Аарон.

Собственикът на името Аарон е смел човек, който може да бъде донякъде суров и строг в изказванията си, да покаже доминиращо отношение, но всичко това крие неговия доста чувствителен характер. Той изисква физическа активност, всяко движение, мобилност и промяна са неразделна част от живота му.

Той е внимателен и доста уравновесен човек. Той се организира добре и се дисциплинира самостоятелно, без да очаква външно влияние, но като цяло Арън е по-скоро интроверт. Той се насърчава да поема рискове от чувства, които се крият дълбоко в него и за да няма връзка с тях, да не изпитва негодувание и желание да избухне, той трябва да се контролира навсякъде и във всичко. Но може да избухне, когато най-малко очаквате. Гневът му е като светкавица, внезапен и шокиращ, но краткотраен.

Абсолютно същото поведение може да се наблюдава и във финансовите му дейности. Аарон е известен с това, че се рови за всеки процент, търпеливо наблюдава растежа на банковата си сметка и след това внезапно се впуска в щедро харчене, без да пести или изчислява произтичащата загуба. В компания той може да бъде изключително приказлив, когато темата го интересува, или почти напълно мълчалив, ако е вярно обратното.

Аарон е човек на страстта, той или горчиво се възмущава, или силно обожава. Ако една от тези две страсти не може да бъде изразена, той обикновено игнорира случващото се с ледена студенина. За родителите на такова момче животът може да не изглежда съвсем лесен, така че те трябва да насочват дейността си млад мъжна максимум физическа дейност, който ще насочи излишната му енергия. Общуването като цяло не е негово най-голямата сила, така че го насърчавайте да говори. Аарон ще има полза от обучението, ако бъде научен да споделя, той може да бъде доста алчен и ревнив към своите братя и сестри. Научете го да управлява джобните си пари от рано и това ще го накара да порасне в собствените му очи.

Собственикът на името Аарон обича властта, парите, любовта и собствеността, както и пътуванията, приключенията и завоеванията. Той не е от най-изисканите джентълмени, често не разбира жените, тяхната логика и последователност и мрази усложненията. По-често, отколкото не, Аарон иска да бъде господар и изисква да му се възхищават и дори да го почитат. За него е важна свободата, но ако ние говорим заотносно партньора си, той не е толкова либерален.

Ако той е господар на живота си, той ще иска да се издигне до високите етажи и да постигне власт. Работата в голям мащаб, както материално, така и социално, не прави изключение за него. Най-вероятно е привлечен от професии, които му позволяват да упражнява някакъв вид власт ( политическа кариера, правоприлагане, военно дело), ​​свързани с сферата на бизнеса (финанси, управление, банкиране, счетоводство, икономика). Възможно е работата му да бъде в голяма национална или международна компания, свързана с промяна, иновации и пътувания.

Рожденият ден на Арън

Известни хора на име Арон

• Аарон II (владетел на Хазарския каганат през 900-930 г.)
• Арон Ванандеци ((IX/X/XI век) арменски писател-историк, автор на „Историята на кръста на Нина“)
• Аарон Стари ха-Рофе бен Йосеф ((1260-1320) караитски учен, пътешественик, писател и поет. Също така религиозен философ, практикуващ богослов, адвокат и лекар.)
• Аарон Кацир (Качалски) ((1914-1972) израелски учен, физикохимик и биолог, носител на наградата на Израел по биология за 1961 г.)
• Aaron Funk, по-известен като Venetian Snares ((роден през 1975 г.) канадски електронен музикант (жанр - брейккор))
• Арън Терънс Даунс ((р. 1985 г.) австралийски футболист)
• Арън Стейтън ((р. 1980 г.) американски актьор)
• Сър Арън Клуг OM ((роден през 1926 г.) английски и южноафрикански биохимик. Лауреат Нобелова наградапо химия 1982 г.)
• Арън Гейт ((р. 1990 г.), новозеландски колоездач на писта и шосе, беше летен медалист Олимпийски игри 2012)
• Аарон Цви Пропес ((1904-1978) израелски обществен и културен деец)
• Арън Спелинг ((1923-2006) Американски продуцент и режисьор, под негово ръководство са създадени повече от седемдесет телевизионни сериала, сто и четиридесет филма и театрални представления. Притежател на два рекорда на Гинес - като „най-продуктивният продуцент на всички времена“ и като „собственик на най голяма къщав света" - има 123 стаи, а площта му е 3390 м².)
• Арън Директор ((1901-2004) американски икономист)
• Арън Тейлър-Джонсън ((р. 1990) английски актьор)
• Арън Пол Стъртевант ((роден през 1979 г.) американски актьор, трикратен носител на наградата Еми)
• Елвис Арън Пресли ((1935-1977) Американски певец и актьор, американски „крал на рокендрола“. Той съчетава кънтри и блус, създавайки нова посока - рокабили. Той постигна световна популярност не само в областта на пеенето, но и в филмовата индустрия.Снима се в 31 филма, а две дузини от неговите саундтраци в по-голямата си част са оценени от критиците като изключително слаби. страст към изпълнението, един от първите музиканти, през 1986 г. в Залата на славата на рокендрола. Работата му продължава да бъде търсена и до днес - последните издания на неговите записи се продават.)
• Аарон Кауфман ((роден през 1982 г.) американски автостроител, дизайнер на уникални автомобили. Работил като механик в Gas Monkey Garage. Телевизионна личност на американската телевизия.)