یک نماد باستانی که به مطالعات کمک می کند. سه سلسله مراتب کلیسایی: قدیسان گریگوری، ریحان و یوحنا

در زمان پادشاه وفادار و مسیح دوست الکسیوس کومننوس، که پس از نیکیفور بوتانیاتس قدرت سلطنتی را به دست گرفت، در قسطنطنیه در مورد این سه قدیس بین ماهرترین معلمان حکمت در فصاحت اختلاف بزرگی درگرفت. برخی ریحان کبیر را بالاتر از سایر مقدسین قرار دادند و او را والاترین شخصیت نامیدند، زیرا او در گفتار و کردار از همه پیشی گرفت و در او مردی دیدند که چندان از فرشتگان پایین‌تر نبود و شخصیت قوی داشت و به راحتی گناهان را نمی بخشید و بیگانه. به همه چیز زمینی؛ در زیر او، یحیی کریزستوم الهی را به عنوان فردی متفاوت قرار دادند کیفیت های مشخص شده: متمایل به رحمت بر گناهکاران شد و به زودی به آنها اجازه توبه داد. برعکس، برخی دیگر، داوود الهی را به عنوان بشردوست ترین انسان، با درک ضعف فطرت انسان، و به عنوان یک پیشوای سخنور، تجلیل کردند و با سخنان فراوان خود به توبه دستور دادند. به همین دلیل است که او را بالاتر از ریحان کبیر و گریگوری متکلم احترام می گذاشتند. عده‌ای دیگر در نهایت از قدیس گرگوری متکلم دفاع کردند و استدلال کردند که با قانع‌کننده بودن سخنانش، تفسیر ماهرانه کتاب مقدس و ظرافت در ساخت سخنرانی‌اش، او از همه باشکوه‌ترین نمایندگان خرد یونانی، هر دو کسانی که قبلاً زندگی می‌کردند، پیشی گرفت. و معاصران با او. بنابراین، برخی جلال قدیس گرگوری را تعالی بخشیدند، در حالی که برخی دیگر اهمیت او را تنزل دادند. از این رو در میان بسیاری اختلاف ایجاد شد، برخی از آنها یوهانی، برخی باسیلیان و برخی دیگر گریگوری نامیده می شدند. مردانی که بیشترین مهارت را در فصاحت و حکمت داشتند، در مورد این نام ها بحث کردند.

مدتی پس از بروز این اختلافات، این قدیسان بزرگ ابتدا هر یک به طور جداگانه و سپس هر سه با هم، نه در خواب، بلکه در واقعیت، نزد یوحنا، اسقف یوخائیت، مردی دانا و بسیار آگاه به حکمت یونانی ظاهر شدند. نوشته های او گواه این امر است) و همچنین به خاطر زندگی با فضیلت خود مشهور است. با یک دهان به او گفتند:

همانطور که می بینید ما با خدا برابریم. ما نه تفرقه داریم و نه مخالفتی با هم. هر یک از ما به طور جداگانه، در زمان مقرر، با الهام از روح الهی، آموزه های مناسبی برای نجات مردم نوشتیم. آنچه را پنهانی آموختیم، آشکارا به مردم منتقل می کردیم. بین ما نه اولی هست و نه دومی. اگر به یکی رجوع کنید، هر دو نفر دیگر در مورد یکسان توافق دارند. پس به کسانی که در مورد ما مجادله می کنند دستور بده که از بحث و جدل دست بردارند، زیرا هم در زمان حیات و هم پس از مرگ، نگران این هستیم که انتهای جهان به صلح و اتفاق بیفتد. با توجه به این، یاد و خاطره ما را در یک روز متحد کنید و به صلاح خود ما را بسازید سرویس جشنو به دیگران بگویید که ما با خدا کرامتی مساوی داریم. ما که یادمان را گرامی می داریم، شریک رستگاری خواهیم بود، زیرا امیدواریم که از خداوند شایستگی داشته باشیم.

پس از گفتن این سخن به اسقف، آنها شروع به صعود به آسمان کردند و با نوری غیرقابل توصیف می درخشیدند و یکدیگر را به نام صدا می کردند. اسقف متبرک جان بلافاصله با تلاش خود صلح را بین طرفین متخاصم برقرار کرد، زیرا او مردی بزرگ در فضیلت و مشهور در خرد بود. او جشن سه قدیس را همانطور که قدیسان به او دستور داده بودند برپا کرد و به کلیساها دستور داد که آن را با تشریفات مناسب جشن بگیرند. حکمت این مرد بزرگ در این امر آشکار شد، زیرا دید که در ماه ژانویه یاد هر سه قدیس جشن گرفته می شود، یعنی: در روز اول - ریحان بزرگ، در بیست و پنجم - گرگوری الهی. و در روز بیست و هفتم - کریسوستوم قدیس - سپس آنها را در سی روز همان ماه متحد کرد و جشن یاد آنها را مطابق با قوانین، تروپارها و ستایش تاج گذاری کرد.

لازم است در مورد آنها موارد زیر اضافه شود. قدیس باسیل کبیر در حکمت کتاب نه تنها از معلمان زمان خود، بلکه از کهن ترین معلمان نیز پیشی گرفت: او نه تنها کل علم فصاحت را تا آخرین کلمه طی کرد، بلکه فلسفه را نیز به خوبی مطالعه کرد و همچنین علم را درک کرد. که فعالیت واقعی مسیحی را آموزش می دهد. سپس با داشتن حیاتی پر از بی طمع و پاکدامنی و اعتلای ذهن به رؤیت خداوند، در چهل سالگی از بدو تولد به تخت اسقفی عروج یافت و هشت سال ریاست آن حضرت را بر عهده داشت. کلیسا

قدیس گرگوری متکلم به قدری بزرگ بود که اگر می شد تصویر انسانی و ستونی را که قطعه قطعه از تمام فضایل ساخته شده بود ایجاد کرد، آنگاه مانند گرگوری بزرگ می شد. او با درخشش با حیات مقدس خود، در علم کلام به حدی رسید که با درایت خود همگان را چه در مجادلات لفظی و چه در تفسیر جزمیات ایمانی تسخیر کرد. به همین دلیل او را متکلم نامیدند. او دوازده سال در قسطنطنیه مقدس بود و ارتدکس را تأسیس کرد. پس از آن که مدت کوتاهی بر تخت ایلخانی زندگی کرد (چنان که در زندگی او آمده است) به دلیل کهولت سن تخت را ترک کرد و در سن شصت سالگی به صومعه های کوهستانی رفت.

به درستی می توان در مورد کریستوم الهی گفت که او در عقل و متقاعد کننده بودن کلام و ظرافت گفتار از همه حکیمان هلنی پیشی گرفت. او کتاب آسمانی را بطور بی نظیری تبیین و تفسیر کرد. به همین ترتیب، در زندگی با فضیلت و بینش خداوند، بسیار از دیگران پیشی گرفت. او مایه رحمت و محبت بود و سرشار از غیرت تدریس بود. در مجموع شصت سال زندگی کرد. شبان کلیسای حضرت مسیحشش ساله بود به دعای این سه قدیس، باشد که خدای ما مسیح، نزاع های بدعتی را از بین ببرد، و ما را در صلح و وحدت حفظ کند، و پادشاهی آسمانی خود را به ما ضمانت کند، زیرا او تا ابد مبارک باد. آمین

تروپاریون، آهنگ 4:

از آنجا که رسولان مساوی و معلم جهانی هستند، از پروردگار همه دعا کنید که آرامش بیشتری را به جهان هستی و رحمت بزرگ را به ارواح ما عطا کند.

Kontakion، صدای 2:

واعظان مقدّس و نبوت شده الهى، معلمان اعظم، پروردگارا، تو را به خوشى نعمت و آرامش خود پذيرفته اى، زيرا زحمات و مرگ آنان را بيش از هر بار ثمرى پذيرفته اى و تنها اولياي خود را تجليل كرده اى.

1. الکسیوس اول کومننوس امپراتور بیزانس بین 1081 - 1108 سلطنت کرد.
2. Nikephoros III Botaniates بین 1078-1081 سلطنت کرد.
3. جان، متروپولیتن یوخایتیس، یکی از نویسندگان و سرودنویسان برجسته کلیسایی کلیسای شرقی قرن یازدهم (متوفی در پایان قرن یازدهم) است. او مقالات بسیار زیادی نوشت. از نوشته های او موارد زیر شناخته شده است: 1) کلمات ستایش، به تعداد 15، که از جمله آنها قابل توجه است: دو کلمه در روز یادبود پیروزی بر سواتوسلاو، شاهزاده روسیه، سه کلمه به یاد مقدس بزرگ. شهید تئودور تایرون، سخنان ستایش سه قدیس؛ 2) اشعار و سرودهای کلیسا: از دومی، خدمت کامل به سه قدیس، قانون به فرشته نگهبان، دو قانون به سنت تئودور تایرون، هنوز در خدمات کلیسا. در خدمات وجود دارد: از میان 27 قانون او به ناجی - یک قانون برای شیرین ترین عیسی. از 67 قانون به مادر خدا - شش؛ از 11 قانون Forerunner - دو. قوانین او برای شیرین ترین عیسی و فرشته نگهبان بسیار عالی هستند.
4. تعطیلات به افتخار سه معلم و قدیس جهان: ریحان کبیر، گریگوری متکلم و جان کریستوم در سال 1084 تأسیس شد. تاریخ 30 ژانویه (12 فوریه)

شورای معلمان و قدیسان جامعه جهانی(یونان باستان Οι Τρείς Ιεράρχες - « سه سلسله مراتب") - یک تعطیلات کلیسای جامع کلیسای ارتدکس، اختصاص داده شده به خاطره کاپادوکیان بزرگ باسیل کبیر، گریگوری متکلم و پدرسالار قسطنطنیه جان کریزوستوم، که به عنوان معلمان کلیسایی مورد احترام هستند، که قدرت آنها در شکل گیری عقاید دارای اهمیت ویژه ای است. ، سازماندهی و عبادت کلیسا. این جشن در 30 ژانویه (12 فوریه) برگزار می شود.

تاریخچه تأسیس این تعطیلات به دوران سلطنت امپراتور بیزانس الکسیوس اول کومننوس باز می گردد، زمانی که در قسطنطنیه در مورد اولویت هر یک از این پدران کلیسا اختلافاتی وجود داشت. طبق سنت کلیسا، در سال 1084، سه قدیس با هم به متروپولیتن یوخائیتس ظاهر شدند و دستور دادند روزی مشترک برای بزرگداشت یاد آنها برپا کنند و اعلام کردند که در برابر خدا برابر هستند:

همچنین ببینید

نظری در مورد مقاله کلیسای جامع سه مقدس بنویسید

یادداشت



عالی

دوازده

غیر دوازدهم عالی

میانگین

گزیده ای از توصیف شورای سه قدیس

عصر، شاهزاده آندری و پیر سوار کالسکه شدند و به سمت کوه های طاس حرکت کردند. شاهزاده آندری، با نگاهی به پیر، گهگاه سکوت را با سخنرانی هایی که ثابت می کرد او در روحیه خوبی است شکست.
او با اشاره به مزارع از پیشرفت های اقتصادی خود به او گفت.
پیر به طرز غمگینی ساکت بود و به صورت تک هجا پاسخ می داد و به نظر می رسید در افکار خود گم شده بود.
پیر فکر کرد که شاهزاده آندری ناراضی است ، اشتباه کرده است ، نور واقعی را نمی شناسد و پیر باید به کمک او بیاید ، او را روشن کند و او را بلند کند. اما به محض اینکه پی یر فهمید که چگونه و چه خواهد گفت، این تصور را داشت که شاهزاده آندری با یک کلمه، یک استدلال همه چیز را در آموزش وی از بین می برد و از شروع می ترسید و می ترسید زیارتگاه محبوب خود را در معرض احتمال قرار دهد. از تمسخر
پی یر ناگهان شروع کرد و گفت: "نه، چرا فکر می کنی؟" نباید اینطوری فکر کنی
- دارم به چی فکر می کنم؟ - شاهزاده آندری با تعجب پرسید.
- در مورد زندگی، در مورد هدف یک شخص. نمی تواند باشد. من هم همین فکر را کردم و نجاتم داد، می دانید چیست؟ فراماسونری نه لبخند نزن همانطور که فکر می کردم فراماسونری یک فرقه مذهبی و آیینی نیست، اما فراماسونری بهترین، تنها بیان بهترین جنبه های ابدی بشریت است. - و او شروع به توضیح فراماسونری برای شاهزاده آندری کرد، همانطور که او آن را فهمید.
او گفت که فراماسونری آموزه مسیحیت است که از قید و بندهای دولتی و مذهبی رها شده است. آموزه های برابری، برادری و عشق.
- فقط مال ما برادری مقدسمعنای واقعی در زندگی دارد؛ پیر گفت: "همه چیز دیگر یک رویا است." "تو می فهمی دوست من که خارج از این اتحادیه همه چیز پر از دروغ و دروغ است و من با شما موافقم که یک فرد باهوش و مهربان چاره ای جز زندگی کردن مانند شما ندارد و فقط سعی می کند در آن دخالت نکند. دیگران." اما باورهای اساسی ما را جذب کن، به برادری ما بپیوند، خودت را به ما بسپار، بگذار ما تو را راهنمایی کنیم و اکنون مانند من بخشی از این زنجیره عظیم و نامرئی را که ابتدای آن در آسمان پنهان است، احساس خواهی کرد. پیر.
شاهزاده آندری، در سکوت، به جلو نگاه می کرد، به سخنرانی پیر گوش داد. چندین بار که نمی توانست از سر و صدای کالسکه بشنود، کلمات ناشنیده پیر را تکرار کرد. با درخشش خاصی که در چشمان شاهزاده آندری روشن شد و با سکوت او ، پیر دید که سخنان او بیهوده نیست ، که شاهزاده آندری او را قطع نمی کند و به سخنان او نمی خندد.
آنها به رودخانه پر آب رسیدند که باید با کشتی از آن عبور می کردند. در حالی که کالسکه و اسب ها در حال نصب بودند، به سمت کشتی رفتند.
شاهزاده آندری که به نرده تکیه داده بود، بی صدا به سیل که از غروب خورشید می درخشید نگاه کرد.
-خب نظرت در این مورد چیه؟ - از پیر پرسید، - چرا سکوت می کنی؟
- آنچه که من فکر می کنم؟ من به شما گوش دادم شاهزاده آندری گفت: "همه چیز درست است." اما شما می گویید: به برادری ما بپیوندید تا هدف زندگی و هدف انسان و قوانین حاکم بر جهان را به شما نشان دهیم. ما مردم کی هستیم؟ چرا همه چیز را می دانی؟ چرا من تنها کسی هستم که آنچه شما می بینید را نمی بینم؟ شما ملکوت نیکی و حقیقت را روی زمین می بینید، اما من آن را نمی بینم.
پیر حرف او را قطع کرد. - آیا به زندگی آینده اعتقاد داری؟ - او درخواست کرد.
- به زندگی آینده؟ - شاهزاده آندری تکرار کرد ، اما پیر به او فرصت پاسخ نداد و این تکرار را انکار کرد ، به خصوص که او اعتقادات الحادی قبلی شاهزاده آندری را می دانست.
- شما می گویید که نمی توانید ملکوت خیر و حقیقت را روی زمین ببینید. و من او را ندیده ام و او را نمی توان دید اگر به زندگی خود به عنوان پایان همه چیز نگاه کنیم. روی زمین، دقیقاً روی این زمین (پیر در میدان اشاره کرد)، هیچ حقیقتی وجود ندارد - همه چیز دروغ و شر است. اما در جهان، در تمام جهان، پادشاهی حقیقت وجود دارد، و ما اکنون فرزندان زمین، و برای همیشه فرزندان تمام جهان هستیم. آیا در روحم احساس نمی کنم که بخشی از این کل عظیم و هماهنگ هستم. آیا احساس نمی کنم که من در این تعداد زیادی از موجودات هستم که الوهیت در آنها تجلی یافته است؟ قدرت بالاهمانطور که می خواهید، من یک پیوند را تشکیل می دهم، یک قدم از موجودات پایین تر به موجودات برتر. اگر من می بینم، به وضوح این پلکان را می بینم که از یک گیاه به یک شخص منتهی می شود، پس چرا باید تصور کنم که این پلکان با من می شکند، و جلوتر و جلوتر نمی رود. احساس می کنم نه تنها نمی توانم ناپدید شوم، همانطور که هیچ چیز در دنیا ناپدید نمی شود، بلکه همیشه خواهم بود و همیشه بوده ام. احساس می کنم که در کنار من ارواح بالای سرم زندگی می کنند و حقیقتی در این دنیا وجود دارد.
شاهزاده آندری گفت: «بله، این تعلیم هردر است، اما این روح من نیست که مرا متقاعد می‌کند، بلکه زندگی و مرگ است که مرا متقاعد می‌کند.» آنچه قانع کننده است این است که موجودی را می بینی که برایت عزیز است که با تو پیوند خورده است، در برابر او گناهکار بودی و امیدوار بودی خود را توجیه کنی (صدای شاهزاده آندری لرزید و رو به رو شد) و ناگهان این موجود عذاب می کشد، عذاب می کشد و از کار می افتد. ... چرا؟ نمی شود که پاسخی وجود نداشته باشد! و من معتقدم که او ... این چیزی است که متقاعد می کند، این چیزی است که من را متقاعد می کند.» شاهزاده آندری گفت.
پیر گفت: "خب، بله، خوب، این چیزی نیست که من می گویم!"
- نه من فقط می گویم که این بحث ها نیست که شما را به نیاز به زندگی آینده متقاعد می کند، بلکه وقتی دست در دست یک نفر در زندگی قدم می گذارید و ناگهان این شخص در جایی ناپدید می شود و شما خودتان جلوی آن می ایستید. این ورطه و نگاهی به آن و من نگاه کردم...

30.1.1084 (12.02). - شورای سه قدیس بزرگ: ریحان کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزوستوم

در قرن یازدهم، در زمان امپراتور پارسا الکسی کومننوس، اختلافات شدیدی بین مسیحیان به وجود آمد. برخی گفتند که قدیس (1 ژانویه) از نظر شأن و منزلت بالاتر است، برخی دیگر قدیس (14 سپتامبر) را بالاتر از او قرار دادند، برخی دیگر قدیس گرگوری متکلم (25 ژانویه) را تجلیل کردند.

قدیس باسیل کبیر به عنوان مردی با شخصیت قوی، متوجه و ریشه کن کننده همه گناهان، و به عنوان یک زاهد در زندگی شخصی خود، بیگانه با همه چیز زمینی مورد احترام بود. یحیی کریزستوم در زیر او قرار گرفت که دارای خصوصیات متفاوتی با موارد ذکر شده بود: او تمایل داشت به گناهکاران رحم کند و به زودی به آنها اجازه توبه داد. برعکس، عده ای دیگر، جان کریزوستوم را به عنوان مردی انسان دوست که ضعف فطرت انسان را درک کرده و به عنوان سخنوری فصیح که همه را به توبه سفارش می کند و در عین حال گناه را از گناهکار جدا می کند و خستگی ناپذیر با گناه مبارزه می کند، تجلیل می کنند. به همین دلیل است که او بالاتر از ریحان کبیر و گریگوری متکلم مورد احترام بود. ستایشگران قدیس گرگوری متکلم استدلال می کردند که او با تفسیر ماهرانه خود از کتاب مقدس از همه باشکوه ترین نمایندگان خرد یونانی، چه از کسانی که قبلاً زندگی کرده بودند و چه کسانی که معاصر او بودند، پیشی گرفت. بنابراین بین مردم تقسیم شد به باسیلیان، گریگوریان و یوهانیان که فقط به همین دلیل تقوا شروع به دشمنی با یکدیگر کردند.

سه قدیس که روح‌های مقدسشان تحت تأثیر چنین اختلافی بود، به اسقف یوخایی یوحنا ظاهر شدند و گفتند: «ما با یهوه خدای خود یکی هستیم. بین ما نه اولی است و نه دومی. به کسانی که بر سر ما می جنگند دستور داد که از مجادله دست بردارند و اختلاف نکنند. یاد و خاطره ما را در یک روز محشور کن و به مؤمنان بگو که همه با خدا یکی هستیم.»

اسقف جان بلافاصله طرف های متخاصم را در مورد این چشم انداز آگاه کرد، آنها را آشتی داد و تعطیلاتی را به افتخار آن برقرار کرد سه قدیس 30 ژانویه تا تقویم ارتدکس. در این روز ما سه قدیس عالی خدا را تجلیل می کنیم و سنت ریحان را بزرگ و مقدس می خوانیم، کلیسا را نورانی و ستون آتش، روشنگر وفاداران و دشمنان سوزان. ما قدیس گرگوری را ذهن الهی و الهی می نامیم. ما سنت جان را سخنران تمام طلایی، دهان مسیح، رودخانه هدایای روحانی می نامیم.

این ظهور سه قدیس در سال 1084 وجود داشت. بنابراین، سه ستون بزرگ کلیسا، با توجه به حضور احتمالی هر یک از ما با استعدادها، استعدادها و توانایی های خاص خود، درس لازم عشق و وحدت در ایمان را به ما آموختند. . این هدایای خداوند باید برای خیر کلیسا با هم ترکیب شوند و در کنار هم قرار گیرند، نه اینکه موضوع مطلق سازی، غرور، گسست و انشقاق باشند.

Abbess Elisaveta (Belyaeva) از صومعه Spaso-Eleazarovsky می گوید:

"هم در زندگی، از دیدگاه انسانی، و در خدمت، و در هدایایی که خداوند به آنها داد، اینها بزرگترین معلمان جهانی بودند. اگر رسولان تمام جهان را روشن کردند و کلیسا را آفریدند که سنگ آن مسیح است، سه معلم و قدیسان باسیل، گریگوری و یوحنا نگهبانان کل کلیسای جهانی هستند. ارتدکس واقعی. و کسی که به خاطر مسیح بر روی زمین کار کرده است، احتمالاً هرگز از عظمت این مقدسین فراتر نخواهد رفت. نور ایمان آنها در سراسر جهان قابل مشاهده است.

و آنچه شگفت آور است این است که در منطقه پسکوف، در شهر کوچک بدبخت ما، خداوند این مکان را مشخص کرده است - اینجاست که سه مقدس را پرستش می کنند. هنگامی که راهب Euphrosynus (Eleazar) در قسطنطنیه بود، او اهداف و اهداف خاصی برای این سفر داشت - روشن کردن برخی از مسائل آیین. خدمات الهی ارتدکس. اما مأموریت متفاوت بود: پدرسالار گنادی دوم، یک نماد به عنوان هدیه به او داد مادر خدا Tsaregradskaya، برکت جمع آوری شاگردان و ایجاد یک صومعه مقدس در این مکان، در زمین Pskov.

راهب Euphrosynus به مکانی متروکه که قبلاً چند برادر در آنجا بودند آمد و در کوه مقدس ساکن شد. او در آرزوی گذراندن زندگی خود به تنهایی، ناشناخته، اولین کلیسای اونوفریوس کبیر را ساخت و روشن کرد که این یک صومعه متروک و منزوی خواهد بود، جایی که راهبان تنها به دنبال زندگی معنوی و اتحاد با خدا خواهند بود و تا آنجا که از کلیسا دور می شوند. جهان تا حد امکان و مانند هر زاهدی هنگام برپایی صومعه به درگاه خداوند دعا کرد که چه کلیسایی در صومعه بسازد و به افتخار چه کسی باشد؟ پس از یک دعای طولانی به راهب Euphrosynus، رویایی از سه سلسله مراتب در مکانی که کلیسای جامع ما سه سلسله در آن قرار دارد مشاهده شد.. علاوه بر این، افروزین متعجب شد و برادران متعجب شدند: مکان در خارج از صحرا، در ساحل رودخانه، در مکانی نامناسب نشان داده شد. اما خداوند دقیقاً این راه را نشان داد. در طول زندگی سنت Euphrosynus، در محلی که سه سلسله مراتب کلیسا بر او ظاهر شدند، ساخت کلیسای جامع سه هییرارشی آغاز شد. یک سنت رهبانی وجود دارد که خود شورا در رؤیایی به Euphrosyne نشان داده شد. راه های خدا شگفت انگیز است! چرا سه لامپ جهانی از این مکان دیدن کردند، چرا آن را علامت گذاری کردند، چرا آنها قدردانی کردند که در این مکان عبادت کنند؟ البته فکر می‌کنم فعلاً این یک راز باقی مانده است.»

مادر الیزابت متقاعد شده است که "خداوند این راز را برای جهان آشکار خواهد کرد و زمانی که زمان ظهور خداوند فرا رسد آن را برای ما آشکار خواهد کرد. اما این واقعیت که در اینجا سه قدیس نشانه خود را در روسیه در این مکان نشان دادند یک نعمت بزرگ برای کل سرزمین پسکوف است... ما هنوز به عظمت و قداست این مکان کاملاً پی نبرده ایم، به نظر می رسد که این مکان دارای ویژگی های خاصی است. هدف در برابر پروردگار شاید معنای آنچه خداوند در اینجا در نظر داشت هنوز به طور کامل محقق نشده باشد. با اعطای چنین علامتی به یک صومعه کوچک کویری، ممکن است خداوند پیشنهاد دهد معنی خاصاین مکان نه تنها برای ما، بلکه برای جهان هستی است. هر سه قدیس اسقف بودند کلیسای قسطنطنیه، در داخل مرزهای خود مورد تجلیل و تکریم هستند، اما اینکه آنها این را با روح و ظاهر خود مشخص کردند. مکان مقدس، و از جهانی بودن آن صحبت می کند.

این صومعه Spaso-Eleazarovsky است که زادگاه آن است. روسیه نماد جهانی بودن ارتدکس است و برای کل جهان همان گنج است، همان کشتی که در آن نجات همه بشریت انجام خواهد شد. در غیر این صورت، چنین نشانه ای در اینجا وجود نداشت، و چنین ظاهری از سه سلسله مراتب، ستون های کلیسای ارتدکس وجود نداشت. برای این فقط یک توضیح می‌توان داشت: روسیه واقعاً روم سوم است، همان دولتی که تسلط آن تحت تسلط خود عیسی مسیح است. و مکان صومعه Spaso-Eleazarovsky که توسط این چراغ های ایمان انتخاب شده است، توسط خداوند به عنوان یک مرکز مشخص شده است، نه دولتی و عمومی، بلکه معنوی... و این صومعه مقدس در پایان چه کلمه ای با جهان خواهد گفت. قرن‌ها، ما هنوز نمی‌دانیم، اما این مکان هدف بزرگی دارد...».

بحث: 1 نظر وجود دارد

وقتی فکر می‌کنم کسانی که علیه روح قیام می‌کنند چه نام‌هایی را کفر می‌کنند، می‌لرزم!»
اما ظاهراً اسقف های فعلی به رهبری پاتریارک کریل نمی لرزند و یسوعی و بدعت گذار را "برادر" می نامند - پاپ که هرگز از بدعت کاتولیک دست نکشید و از توهین به روح القدس توبه نکرد!

انجام شده 12 فوریه(30 ژانویه به سبک قدیمی). سه قدیس بزرگ به عنوان معلمان جهانی مورد احترام هستند که میراث الهیات بزرگی برای ما به جا گذاشتند.

بزرگداشت سه قدیس: ریحان کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزستوم

تاریخچه تاسیس به یاد سه قدیس کلیساییبه دوران سلطنت امپراتور بیزانس اشاره دارد الکسی اول کومننوس(1056/1057 - 1118)، زمانی که در قسطنطنیه در مورد اولویت هر یک از این پدران کلیسا اختلافاتی وجود داشت. طبق سنت کلیسا، در سال 1084، سه قدیس با هم نزد متروپولیتن یوخائیتیس (حدود 1000 - حدود 1070) ظاهر شدند و دستور دادند روزی مشترک برای بزرگداشت یاد آنها برپا کنند و اعلام کردند که در برابر خدا برابر هستند.

در 30 ژانویه 1084 (O.S.) جشن جداگانه ای برپا شد سه معلم جهان شناسی: ریحان کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزوستوم.از نیمه اول قرن دوازدهم، خدمت سه قدیس در کتابهای مذهبی یونان ثبت شد. اولین نمونه منشور صومعه پانتوکراتور قسطنطنیه (1136) است که حاوی قوانین تقدیس معبد در تعطیلات است. قدیس ریحان، انجیلیست و کریستوموس" در ادبیات باستانی روسیه رایج بود " گفتگوی سه قدیس«در قالب پرسش و پاسخی که از طرف ریحان کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزوستوم نوشته شده است. قدیمی ترین فهرست های روسی Beseda به قرن 15 برمی گردد. «مکالمه» بلافاصله پس از ظهور در فهرست کتب دروغین قرار گرفت. اولین شاخصی که در آن ذکر شده است به دهه 30-40 قرن 15 باز می گردد. «آنچه در مورد ریحان قیصریه و گریگوری متکلم و در مورد جان کریزوستوم گفته شد که درباره همه چیز پشت سر هم سؤال و پاسخ می‌گویند نادرست است»، موزه تاریخی دولتی، مجموعه چودوفسکویه، شماره 269) این شاخص با کلان شهرها مرتبط است سیپریان(1390-1406) و زوسیما(1490-1494). اعتقاد بر این است که اساس توسط Cyprian گردآوری شده است و Zosimas فقط لیست را تکمیل کرده است ، اما حجم دقیق افزوده ها مشخص نیست ، زیرا شاخص Cyprian حفظ نشده است. با این حال، مشخص است که وجود داشته است، زیرا در فهرست زوسیما آمده است: و این از کتاب دعای متروپولیتن سیپریان تمام روسیه نوشته شده است.».

سه قدیس کلیسایی باسیل کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزوستوم. Troparion و Kontakion

Troparion از ژنرال، سه با ™lem. گلس، d7.

به خاطر مساوات کامل و 3 تعلیم جهانی در همه دعاها آرامشی به کائنات عطا کن و 3 رحمت عظیم ما را عطا کن.

Kontakion، صدا، v7.

3 مبلغ مؤسسه و منشور الهی، اساتید برتر شهرستان، خرسندند از فیض شما بهره مند گردند. بیماری زایمان 2 و 4 برابر و 3 گذشته است، بیشتر از همه هدایا، є3di1 1x خود را تجلیل نکرد.

————————

کتابخانه ایمان روسی
→

سه قدیس کلیسایی باسیل کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزوستوم. نمادها

شمایل نگاری تصاویر سه قدیس ریحان کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزوستومشناخته شده از قرن 11-12th. نماد سه قدیسدر منشور صومعه مادر خدا کخاریتومنی که توسط امپراطور ایرن دوکنی در قرن دوازدهم در قسطنطنیه تأسیس شد ذکر شده است. اولین تصویر باقی مانده از سه قدیس در مزبور ساخته شده توسط تئودور، کاتب صومعه استودیان در قسطنطنیه، در سال 1066 (اکنون در موزه بریتانیا) ساخته شده است. از زمان امپراطور بیزانس، تصاویر سه قدیس به ترتیب در مقبره محراب یافت شده است. کنستانتین مونوخ(1042-1055) در کلیسای سوفیای اوهرید، در کلیسای کوچک پالاتین در پالرمو.

که در روسیه باستانتصاویر نمادین سه قدیس از اواخر قرن چهاردهم شناخته شده است. اولین تصاویر نماد سه قدیس پسکوف با سنت پاراسکوا (قرن پانزدهم) است. قدیسان به صورت تمام قد با طومار یا کتابی در دست چپ به تصویر کشیده شده اند و دست راست- در یک حرکت برکت.

معابدی در روسیه به افتخار سه قدیس ریحان کبیر، گریگوری الهی دان و جان کریزستوم

به افتخار سه قدیس ریحان کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزوستوم، معبدی در صومعه Spaso-Eleazarovsky (منطقه Pskov) تقدیس شد. این صومعه در سال 1425 توسط سنت Euphrosynus of Pskov (در جهان Eleazar؛ 1386-1481) تأسیس شد.

معبدی در کولیشکی در مسکو به افتخار سه قدیس جهان مقدس تقدیس شد. در قرن پانزدهم، واسیلی اول کاخ تابستانی خود را در اینجا با کلیسایی خانگی به نام قدیس ساخت. شاهزاده برابر با رسولانولادیمیر. باغ های شاه نشین در همان نزدیکی چیده شده بود و اصطبل ها در کنار آنها قرار داشتند. در حیاط اسب ساخته شده بود کلیسای چوبیبه نام شهیدان فلروس و لوروس. یک کلیسای کلان شهری به نام سه سلسله کلیسا در مجاورت آن ساخته شد. در قرن شانزدهم، املاک بزرگ دوک به دلیل این واقعیت که بخش جنوب شرقی شهر سفید به طور فعال شروع به سکونت کرد، به روستای روبتسوو-پوکروفسکویه منتقل شد. کلیساهایی که قبلاً در اقامتگاه ها قرار داشتند به کلیساهای محلی تبدیل شدند و حیاط کلیساها در آنها شکل گرفت. در سال 1674، کلیسای سنگی سه هییرارک ساخته شد.

در باره کلیساهای معتقد قدیمیاز نام سه قدیس ریحان کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزستوم هیچ اطلاعی در دست نیست.

در مورد تاریخچه احترام به سه برترین ها و منشاء تعطیلات آنها

30 ژانویه (12 فوریه، سبک جدید) کلیسای ارتدکسیاد معلمان و قدیسان مقدس کلیسایی باسیل کبیر، گریگوری متکلم و جان کریزوستوم را گرامی می دارد. در یونان، از زمان حکومت ترکیه، این روز آموزش و روشنگری است، تعطیلی برای همه معلمان و دانش آموزان، به ویژه در دانشگاه ها جشن گرفته می شود. در روسیه، در کلیساهای خانگی مدارس الهیات و دانشگاه ها، در این روز، طبق سنت، یک توالی غیر معمول انجام می شود - بسیاری از دعاها و سرودها به زبان یونانی خوانده می شود.

سه قدیس در قرون 4 تا 5، در تقاطع دو فرهنگ - غول های باستانی و بیزانسی زندگی می کردند و در مرکز تحول ایدئولوژیکی بزرگی قرار داشتند که در سراسر امپراتوری روم رخ داد. آنها شاهد لحظه تعیین کننده برای سرنوشت مسیحیت در قرن چهارم، برخورد سنت های بت پرستی و مسیحی، و ظهور عصر جدیدی بودند که جستجوی معنوی جامعه باستانی متاخر را تکمیل کرد. در آشفتگی و مبارزه دوباره متولد شد دنیای قدیم. انتشار پی در پی تعدادی فرمان در مورد تساهل مذهبی (311، 325)، ممنوعیت قربانی (341)، تعطیلی معابد بت پرستان و ممنوعیت تحت ترس. مجازات مرگو مصادره اموال برای بازدید از آنها (353) در مقابل این واقعیت که بلافاصله در خارج از حصار کلیسا زندگی بت پرستی سابق آغاز شد، معابد بت پرست هنوز فعال بودند، معلمان بت پرست تدریس می کردند، ناتوان بودند. بت پرستی بی اثر در امپراتوری سرگردان بود، اگرچه مانند جسد زنده ای بود که زوال آن از زمانی آغاز شد که دست حامی دولت (381) از آن خارج شد. پالاس شاعر بت پرست می نویسد: "اگر ما زنده باشیم، خود زندگی مرده است." دوران بی نظمی و افراط ایدئولوژیکی عمومی، مشروط به جستجوی آرمان معنوی جدید در آیین های عرفانی شرقی اورفی ها، میترائیست ها، کلدانی ها، سیبیلی ها، گنوسی ها، در فلسفه نظری ناب نوافلاطونی، در دین لذت گرایی - نفسانی. لذت بدون مرز - هر کس راه خود را انتخاب کرد. این دوران از بسیاری جهات شبیه دوران مدرن بود.

در چنین روزگار سختی بود که سه قدیس مجبور بودند دین ایثار، زهد و اخلاق عالی را تبلیغ کنند، در حل مسئله تثلیث مقدس و مبارزه با بدعت های قرن چهارم شرکت کنند. کتاب مقدسو سخنرانی های آتشین به یاد شهدا و تعطیلات کلیسا، فعالانه درگیر شوید فعالیت های اجتماعی، ریاست مقرهای اسقفی امپراتوری بیزانس را بر عهده دارد. تا به امروز، کلیسای ارتدکس مراسم عبادت را برگزار می کند که هسته اصلی آن آنافورا (قانون عشای ربانی) است که توسط جان کریزوستوم و ریحان کبیر گردآوری شده است. دعاهایی را می خوانیم که ریحان کبیر و یوحنای کریزستوم در صبح و قانون عصر. دانشجویان و فارغ التحصیلان دپارتمان کلاسیک دانشکده فیلولوژی دانشگاه می توانند با شادی در دل خود به یاد بیاورند که هم گریگوری متکلم و هم ریحان کبیر در دوره ای تحصیلات کلاسیک را در دانشگاه آتن دریافت کرده و ادبیات باستانی خوانده اند. بهترین دوستان. گریگوری به شوخی می‌گفت: «با جستجوی دانش، سعادت یافتم... همان چیزی را که شائول تجربه کردم، که در جستجوی الاغ‌های پدرش، پادشاهی کرد (به یونانی: basileivan). هر سه در سرچشمه یک سنت ادبی جدید ایستادند و در جستجوی تصویری جدید شاعرانه شرکت کردند. نویسندگان بعدی اغلب از آثار خود تصاویری می کشیدند. بنابراین، خطوط اولین آیرموس قانون ولادت کوسماس مایوم (قرن هشتم) "مسیح متولد شد، جلال دهید. مسیح از بهشت، آن را پنهان کن. مسیح روی زمین، صعود کن. برای خداوند بخوان، تمام زمین...»، که در کلیساها از دوره آماده سازی روزه عیسی مسیح برای تعطیلات شروع می شود، از خطبه گریگوری الاهیدان در روز عیسی وام گرفته شده است. نام مستعار سه سلسله مراتب دقیق ترین تعاریف شخصی را به آنها می دهد: بزرگ - عظمت یک معلم، مربی، نظریه پرداز. متکلم (در کل فقط سه زاهد تاریخ مسیحیتبه این عنوان اعطا شد - شاگرد محبوب مسیح ، سنت. انجیلی جان، سنت. گریگوری و سنت. سیمئون جدید، که در قرن یازدهم زندگی می کرد) - الهام الهی شاعر غم و اندوه و متکلم زندگی به جای یک جزم اندیش. گل داوود طلای لب های یک زاهد و شهید، سخنور پرشور و سوزان، با استعداد و درخشان است. زندگی و آثار سه قدیس به درک چگونگی تعامل میراث باستانی با آن کمک می کند ایمان مسیحیدر آگاهی نخبگان روشنفکر جامعه روم، چگونه پایه های وحدت ایمان و عقل، علم، تعلیم و تربیت که با تقوای واقعی منافات نداشت، پی ریزی شد. قدیسان در هیچ موردی فرهنگ سکولار را انکار نکردند، اما آنها خواستار مطالعه آن شدند، "مانند زنبورها" که روی همه گلها به طور یکسان نمی نشینند، و از آنها که مورد حمله قرار می گیرند، سعی نمی کنند همه چیز را از بین ببرند، بلکه می گیرند. آنچه برای کارشان مناسب است، همه چیز دست نخورده باقی می‌ماند.

اگرچه سه مقدسین در قرن چهارم زندگی می کردند، تعطیلات مشترک آنها بسیار دیرتر - فقط از قرن یازدهم - شروع به جشن گرفتن شد. یاد و خاطره هر یک از آنها قبلا به طور جداگانه جشن گرفته می شد، اما در قرن یازدهم این داستان اتفاق افتاد. طبق روایت - سیناکساریون، که در 30 ژانویه، در زمان امپراتور بیزانس، الکسی کومننوس، در سال 1084 (طبق نسخه دیگری 1092) در سرویس یونانی و اسلاوی مدرن Menaions قرار داده شد، اختلافی در پایتخت این کشور رخ داد. امپراتوری بیزانس - قسطنطنیه در مورد اهمیت سه سلسله مراتب در میان "فرهیخته ترین و ماهرترین مردم در فصاحت". برخی سنت ریحان کبیر را بالاتر از آن قرار می دهند، برخی دیگر گریگوری متکلم، و دیگران - جان کریزوستوم. سپس این سلسله مراتب به جان ماوروپود، متروپولیتن یوخایتیس، سرود نویس برجسته آن زمان ظاهر شدند (حدود دویست تن از قوانین مقدسین او در نسخه های خطی محفوظ مانده است. امروز ما قانون او را قبل از عشای ربانی برای فرشته نگهبان می خوانیم)، برابری خود را اعلام کردند. در حضور خداوند، و دستور داد که یاد آنها را در یک روز جشن بگیرند و سرودهایی برای پیروان مشترک بسازند. پس از چشم انداز، ماوروپود سرویسی را برای 30 ژانویه تنظیم کرد، زیرا هر سه دقیقاً در این ماه به یادگار مانده اند: ریحان بزرگ - 1.01، گریگوری الهیات - 25.01، انتقال یادگارهای جان کریستوم - 27.01. داستان گردآورنده سیناکسار در میان برخی از محققان مورد تردید است. در دیگر منابع بیزانسی نیامده است. علاوه بر این، مشخص نیست که آیا ماوروپود در زمان سلطنت الکسیوس کومننوس زنده بوده است یا خیر. با این حال، این رویداد قبلاً وارد خزانه سنت کلیسا شده است.