Nikohda yashash ... butun umring katta, tengsiz ishdir. Ma'naviy ish, keskinlik. Buning uchun ulkan ma’naviy madaniyat, ma’naviy tayyorgarlik, donishmandlik maktabi kerak.
V. A. Suxomlinskiy
Oila jamiyatning asosiy hujayrasi va insonning ijtimoiy-madaniy sohasi sifatida
Bir oila- jamiyatning tizimli-funksional yetarlilik qonuniyatlari asosida yashovchi birlamchi hujayrasi, bunda sub'ektlar qo'shma faoliyatda shakllangan, muhabbat, mehr-muhabbat, yaqinlikda namoyon bo'ladigan shaxslararo munosabatlar majmui bilan birlashadi.
Atoqli sotsiolog P. A. Sorokin oila tuzilishi masalasini davlat boshqaruvi shakllari masalasidan ko‘ra muhimroq deb hisobladi. Turli xalqlardagi oila turlarini ta'lim mexanizmi nuqtai nazaridan tahlil qilib, u uchta asosiy oila turini aniqladi:
- 1) oilaviy patriarxal yosh avlodlarni jamoa yoki jamoada yashashga o'rgatish. Bu yerda oilaviy tarbiyaning butun yo‘li har qanday individuallikni, shaxsiy tashabbusni ezib tashlaydi, “turib qolmaslik”, hamma kabi “kutilgandek” yashashni talab qiladi; odat bo‘yicha harakat qil, o‘yla, ishon va o‘ziga, bilimiga, mehnatiga, kuchi va irodasiga emas, balki “jamiyatga”, “dunyoga”, “kommuna”ga tayan. Ushbu turdagi oilada shaxsning hayoti to'liq tartibga solinadi. Bunday oila bag‘ridan irodasiz, tashabbussiz, hamma narsada o‘zini umumiy me’yorga muvofiq tutishga odatlangan shaxslar chiqadi;
- 2) yolg'on individualistik oila. U butun turmush tarzi bilan yosh avlodni o‘ziga, jamiyatga emas, davlatga tayanishga o‘rgatadi. Shunga ko'ra, bu erda barcha ta'lim rasmiy dasturlar bilan bog'liq holda olib boriladi. Asosiysi, rasmiy imtihondan o'tish, diplom olish va mansabdor shaxs sifatida "jim va ravon tebranish". Bunday tizimda birinchi turdagi oilada sodir bo'ladigan tashabbus ham, hokimiyatga bo'ysunish ham odamlarda tarbiyalanmaydi va odamlar beqaror, tashabbussiz - "qog'oz rasmiyatchilar" bo'lib chiqadi, chunki ularni P. A. Sorokin tavsiflaydi. Shunga ko'ra, bunday turdagi oilaga ega bo'lgan jamiyat beqaror, byurokratik, markazlashtirilgan, hukumatning keng aralashuvi, shishgan davlat apparati va shaxsning davlat tomonidan singdirilishi. Inson hamma narsada davlatga tayanadi va deyarli hech narsa uning harakatlariga bog'liq emasligiga ishonadi;
- 3) individualistik oila. Uning yoshlikdanoq hayot yo‘li yosh avlodni faqat o‘ziga, bilimiga, irodasiga, kuch-g‘ayratiga tayanishga o‘rgatadi. Bu erda ular bolalarga hayotda haqiqatan ham kerak bo'lgan narsalarni o'rgatishadi (jamiyat yoki davlat talab qiladigan narsa emas). Shaxsiy tashabbusga, individuallikni rivojlantirishga joy beriladi. Erta yoshdan boshlab bolalarga majburiyatlarni bajarishdan ajralmas huquqlar tan olinadi. Bunday oiladan kuchli, tashabbuskor, baquvvat insonlar chiqadi. Sorokinning fikricha, xuddi shunday turdagi oilaga ega xalqlar “boshqa xalqlarning g‘oliblari”dir. Ushbu turdagi oila Anglo-Sakson va Skandinaviya mamlakatlarida mavjud.
Rus oilasi, deb hisoblaydi olim, patriarxal va soxta individualistik oilalar o'rtasidagi o'rta chiziqni egallaydi. Unda yosh avlodlar yo davlatning bo‘lajak amaldorlari, yoki hamma narsada unga o‘xshab, u bilan hisob-kitob qilishga majbur bo‘lgan “jamoa a’zolari”, “jamoa” a’zolari sifatida tarbiyalangan. Individuallik va shaxsiy tashabbusga o'rin yo'q edi. Pitirim Sorokinning bu xulosalari 1923 yilda u tomonidan qilingan, ammo biz doimo ishonch hosil qilganimizdek, o'shandan beri deyarli hech narsa o'zgarmadi, garchi oilaning individual turiga qarab harakatning ma'lum dinamikasini hali ham kuzatish mumkin. Bugun biz eng xarakterli ba'zilarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin zamonaviy oilaning xususiyatlari va rivojlanish tendentsiyalari.
Birinchidan, oilaning parchalanishi jarayoni - tanlash yosh turmush qurgan oila (bobo va buvisiz oilalar deb ataladi). Ob'ektiv ravishda oilaning parchalanish jarayonini ijobiy deb baholash mumkin, chunki bu tendentsiya yosh oilaning mustaqil jamoa sifatida mustahkamlanishini ta'minlaydi. Boshdan kechirgan qiyinchiliklar do'stlikni, hamjihatlikni mustahkamlaydi, quvonch va qiyinchiliklarni baham ko'rishga o'rgatadi. Biroq, birinchi navbatda, yosh oila qiyinchiliklarga duch keladi: uydagi tartibsizlik, moliyaviy muammolar va boshqalar.
Ikkinchidan, oila sonining kamayishi, tug'ilishning kamayishi kuzatiladi. Tug'ilish darajasining pasayishi sabablari turli va murakkab: ota-onalarning bandligi; maktabgacha ta'lim muassasalarining yetarli darajada ta'minlanmaganligi; bolani tarbiyalash uchun moddiy xarajatlarning oshishi; onaning og'ir ish yuki; noqulay uy-joy, oilaning turmush sharoiti va boshqalar tug'ilishning qisqarishi yangi pedagogik muammoni - kichik oilada ta'lim usullarini o'rganish va rivojlantirishni qo'yadi.
Uchinchidan, ajralishlar soni ortib bormoqda. Shuni yodda tutish kerakki, ajralish har doim ham yomon emas, chunki bolaning ruhiyatiga salbiy ta'sir qilish manbai yo'q qilinadi. Ajralishlarning eng ko'p soni (95% gacha) nikohning birinchi yilidagi er-xotinlar ulushiga to'g'ri keladi. Bu turmush o'rtoqlarning oilaviy hayotga tayyor emasligi, yosh oilaning notinch hayoti bilan bog'liq.
To'rtinchidan, bir bolali oilalar sonining ortishi kuzatilmoqda. Bunday oila bolani muloqot qilish, jamoaviy faoliyatda tajriba orttirish nuqtai nazaridan qiyin ahvolga soladi. Bir bolali oilada bolaning murabbiylari - katta aka-uka va opa-singillar bo'lmaydi. Bola oilaning markaziga aylanadi, bu unga barcha mehr, e'tibor va g'amxo'rlikni beradi. Ko'pincha bu ota-onalar bolaning istaklari va ehtiyojlarini qondirishda pedagogik me'yorni yo'qotganda salbiy oqibatlarga olib keladi.
Oilaning asosiy funktsiyalari quyidagilar:
a) generativ (reproduktiv) funktsiya, insoniyatni davom ettirish zarurati tufayli, bu nafaqat biologik ehtiyoj, balki aholini saqlab qolish uchun katta iqtisodiy ahamiyatga ega. Farzandsiz oila ma’naviy jihatdan nosozdir. Jamiyat miqyosida aholining oddiy ko'payishi uchun qarama-qarshi jinsdagi har ikki kishi uchun kamida ikkita bola bo'lishi kerak. Ayol va erkaklarning hammasi ham turmushga chiqmasligi va oila qurmasligini inobatga olsak, aksariyat oilalarda uch nafar farzandli bo‘lishi ma’qul. Ammo, afsuski, hozirgacha bu “jamoat vazifasini” sanoqli oilalar bajarib kelmoqda.
Oilaning generativ funktsiyasining bajarilishiga aholi salomatligi sifati, mamlakatda sog'liqni saqlashning rivojlanish darajasi va boshqalar ta'sir qiladi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, katta yoshli aholining 10-15 foizi sog'lig'i uchun farzand ko'rishga qodir emas. ularga atrof-muhitning salbiy ta'siri, nosog'lom turmush tarzi, kasalliklar, to'yib ovqatlanmaslik va boshqalar bilan bog'liq sabablar;
- b) Bolalarni birlamchi sotsializatsiya qilish funktsiyasi (ta'lim). Buning sababi shundaki, tug'ilgan bolalar faqat "aqlli odam" ning tayyorgarligi, sharti, belgilarini o'z ichiga oladi. Bolaning jamiyatga asta-sekin kirib borishi, uning moyilligi paydo bo'lishi uchun asosiy ijtimoiy birlik sifatida oilada muloqot qilish va ishlash kerak. Oila bolalarning ijtimoiylashuviga nafaqat uning mavjudligi, balki qulay axloqiy-psixologik muhit, uning barcha a'zolari o'rtasidagi sog'lom munosabatlar bilan ta'sir qiladi. Aynan oilada bolaning axloqiy tajribasi, uning yaxshi va yomon, halol va nopok, yaxshi va yomon haqidagi g'oyalari, zamonaviy jamiyatning bo'lajak fuqarosining aqliy, axloqiy va jismoniy qiyofasi asoslari yaratiladi. ;
- ichida) iqtisodiy va maishiy funktsiya. Tarixan oila har doim jamiyatning asosiy iqtisodiy bo'g'ini bo'lib kelgan. Rossiya jamiyatida ro'y berayotgan chuqur ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar iqtisodiy va maishiy funktsiyalarning oldingi rivojlanish bilan deyarli olib tashlangan tomonlarini qayta faollashtirmoqda. Mulkning to'planishi, mulkka ega bo'lishi va uni meros qilib olish muammolari oilaning iqtisodiy munosabatlardagi rolini oshiradi;
- G) hedonik funktsiya, bu ham deyiladi sog'lom jinsiy aloqa funktsiyasi, ulanish
insonda umumiy biologik jinsiy ehtiyojning mavjudligi bilan bog'liq bo'lib, uni qondirish oziq-ovqat, uy-joy va boshqalarga bo'lgan ehtiyoj kabi muhimdir. Jismoniy yaqinlikka yuzaki munosabat, oiladan tashqari tasodifiy sheriklar bilan tartibsiz jinsiy aloqalar nafaqat jismoniy sevgini uning psixologik boyligi va chuqurligidan mahrum qiladi, balki qayg'uli jinoiy yoki tibbiy oqibatlarga olib keladi;
e) dam olish va psixoterapevtik funktsiya oila, bu ijtimoiy institutning mutlaq xavfsizlik sohasi ekanligi, uning iste'dodidan, hayotdagi muvaffaqiyatidan, moliyaviy ahvolidan va hokazolardan qat'i nazar, insonning mutlaq qabul qilinishi bilan izohlanadi. Sog'lom, mojarosiz oila - bu ishonchli tayanch, inson har qanday qiyinchiliklardan yashirinishi mumkin bo'lgan eng yaxshi boshpana.
- Sm.: Lodkina T.V. Oilaviy ijtimoiy o'qituvchining faoliyat tizimi. M., 1997. S. 13.
- Sm.: Sorokin P.A. Ko'pincha unutiladigan narsalar Sorokin P.A. Inqilob sotsiologiyasi. Moskva, 2005 yil, 433–435-betlar.
Oila a'zolari nikoh yoki qarindoshlik, umumiy hayot va o'zaro ma'naviy javobgarlik va ijtimoiy zarurat bilan bog'langan kichik ijtimoiy guruh sifatida ta'riflanishi mumkin, bu jamiyatning aholining jismoniy va ma'naviy takror ishlab chiqarishga bo'lgan ehtiyojidan kelib chiqadi.
Jur. oila tushunchasi. Amaldagi qonunchilikda oilaning huquqiy ta'rifi mavjud emas. Yuridik adabiyotlarda uning zaruriyati masalasida ikkita qarama-qarshi pozitsiya mavjud. Ulardan birinchisining tarafdorlari oilaning qonunchilik ta'rifini berishni zarur deb bilishadi. Ammo beri huquqning turli sohalari oila a'zolari ishtirokida turli mazmun rel-I tartibga soladi, barcha huquq sohalari uchun maqbul bo'lgan oilaning universal konsepsiyasini ishlab chiqishda qiyinchiliklar mavjud. Ularning fikricha, sub'ektlari oila a'zolari bo'lgan har bir huquq tarmog'i uchun oila tushunchasini ishlab chiqish va qonunda mustahkamlab qo'yish zarur. Yana bir fikr bor, unga ko'ra qonunchilik darajasida oilalarning ta'riflarini berish shart emas. Bu oilani tavsiflovchi mezonlarning juda xilma-xilligi va oilalarning mavjudligi uchun sharoitlarning juda xilma-xilligi bilan asoslanadi. Bundan tashqari, ushbu fikr mualliflarining fikricha, oila huquq sub'ekti emas, sub'ektlar o'ziga xos oila a'zolaridir, bundan tashqari, oila huquqiy hodisa emas, balki sotsiologik hodisadir. Amaldagi qonunchilikning tahlili oilaning huquq subyekti ekanligini isbotlaydi. Mustaqil tushuncha sifatida "oila" RF ICning bir qator maqolalari matnida (1, 2, 22, 27, 31, 54, 57 va boshqalar) mavjud. Demak, oilani mustaqil huquq subyekti deb hisoblash uchun yetarli asoslar mavjud. Va bu oilaning huquqiy ta'rifi va uning Z.e.da aks etishi zarurligi haqidagi xulosaga olib keladi.
Jur. oila ta'rifi. Oila - bu, qoida tariqasida, nikoh, qarindoshlik, farzandlikka olish yoki bolalarni oilada tarbiyalash uchun joylashtirishdan kelib chiqadigan o'zaro huquq va majburiyatlar bilan bog'liq bo'lgan birgalikda yashovchi shaxslarning birlashmasi.
Oilaning asosiy xususiyatlari bor :
Oila a'zolarining birgalikda yashashi;
Oila a'zolarining oila qonunchiligida nazarda tutilgan o'zaro huquq va majburiyatlarining mavjudligi;
Ko'pgina hollarda - umumiy bolalarning mavjudligi;
O'zaro ma'naviy va moddiy jamoa va oila a'zolarini qo'llab-quvvatlash.
Bir oila ijtimoiy jihatdan tushuniladi "Nikoh, qarindoshlik, bolalarni oilada tarbiyalash uchun asrab olishga asoslangan, umumiy hayot, manfaatlar, o'zaro g'amxo'rlik bilan tavsiflangan shaxslar ittifoqi.".
Birgalikda yashash, oila a'zolari o'z huquqlaridan foydalanadilar va o'z majburiyatlarini bajaradilar.
Oila va nikohning tarixiy shakllari.
Ibtidoiy jamoa tuzumining dastlabki bosqichi deb atalmish bilan tavsiflangan ikki qabila yoki guruh nikohi, bu alohida erkaklar va ayollarni emas, balki tug'ilishni bog'ladi (klan ichida jinsiy aloqalar qat'iyan taqiqlangan). U turli avlod vakillarini, lekin bir avlod vakillarini birlashtirgan nikoh bilan almashtirildi. Keyingi qadam guruh nikohidan juftlik nikohiga o'tish edi. Dastlabki bosqichda, juftlik nikohlarida, er va xotin o'rtasidagi aloqalar juda zaif edi, ularning har biri o'z oilasida yashashni davom ettirdi. Keyinchalik er xotinning urug'iga, hatto keyinroq xotin erining urug'iga o'tishni boshladi. Biroq, shu bilan birga, guruh nikohining qoldiqlari uzoq vaqt saqlanib qoldi.
Ko'pgina xalqlar orasida ko'pxotinlilik sinfiy jamiyatga o'tish davrida ham saqlanib qolgan. Qadimgi Misr va Bobilda u juda kamdan-kam hollarda uchrashgan, ammo qadimgi yahudiylar orasida, Injil guvohlik berishicha, aksincha, ko'pincha ular orasida monogam nikohlar hukmron bo'lgan. Hindistonda ko'pxotinlilikka qadimgi davrlarda Rig-Veda tomonidan ruxsat berilgan va, ehtimol, keng tarqalgan deb hisoblangan; 19-asrda. Hindlarning taxminan 5% ko'pxotinli nikohda yashagan; taxminan bir xil taqsimot Buddistlar orasida ko'pxotinlilik bor edi.
Xristianlik dastlab ko‘pxotinlilikni taqiqlamagan, hattoki ilk o‘rta asrlarda ham ba’zi qirollar va knyazlar, xususan, merovinglar oilasida 2 ta xotin bo‘lgan. Biroq, keyinchalik deyarli barcha cherkov va sektalar ko'pxotinlilikni qattiq qoraladi; faqat ma'lum mazhablar (anabaptistlar va ayniqsa, mormonlar) Injilga tayanib, ko'pxotinlilikni targ'ib qilishgan, lekin hatto mormonlar orasida erkaklarning atigi 7% ko'pxotinli nikohda bo'lgan. Darhaqiqat, dunyoda ko'pxotinlilikni doimiy ravishda qo'llab-quvvatlovchi yagona din Islomdir; Qur'on musulmonga 4 tagacha qonuniy xotin olishga ruxsat bergan, qul kanizaklarini hisobga olmaganda, ularning soni badavlat musulmonlar uchun o'nlab va hatto yuzlab bilan o'lchangan. Biroq, musulmonlar orasida ko'pxotinlilik, ko'rinishidan, hech qachon nikohning hukmron shakli bo'lmagan.
Nikohning uchinchi shakli - poliandriya (poliandriya) - ko'pxotinlilikka nisbatan ancha kam uchraydigan hodisa. Poliandriya holatlari Shimoliy Amerikaning ba'zi hind qabilalari, eskimoslar va Markiz orollarida ma'lum. Poliandriyaning nisbatan keng tarqalgan hududi Tibet, Himoloy va Janubiy Hindistonning ba'zi hududlari hisoblanadi. Poliandriyada barcha erlar birodarlar edi; agar ayolning opa-singillari bo'lsa, ular ko'pincha aka-ukalarning xotini bo'lishadi; bunda poliandriya guruh nikohi shaklini oldi. Turar-joyda ayol, qoida tariqasida, alohida yotoqxonaga ega bo'lib, belgilangan kechada erlari tashrif buyurishdi; bolalar odatda katta er-akaga tegishli edi. Poliandriyaning sabablari, birinchi navbatda, qizlarning e'tiborsizligi sababli ayollarning etishmasligi va shu bilan bog'liq bo'lgan o'limning ko'payishi.
Nikohning demokratik shakli: 1. Desentrik (ruhiy birlashma). 2. Egalitar (hamkor ittifoq).
19-20-asrlar boshidagi rus oilasi.
Nikoh huquqining rivojlanishiga Pyotr I sezilarli ta'sir ko'rsatdi, u nikohda rozilik elementini birinchi o'ringa qo'ydi. Noqulay oqibatlar qo'rquvi erkinlikka to'sqinlik qilganligi sababli, Butrus nikohni diniy mulkiy qiymatidan mahrum qilishga qaror qildi va shuning uchun bunday bitimlarni (qator yozuvlar) serflik ishlariga yozish taqiqlandi. Keyin (1702) to'ydan 6 hafta oldin bo'lib o'tishi kerak bo'lgan nikohning kanonik kuchga ega emasligi va nikohlanuvchilar tarqalib ketishi mumkinligi tan olindi. VI Ekumenik Kengash qoidasiga ko'ra, cherkov nikohi nikoh kabi daxlsiz bo'lishi kerakligi sababli, fuqarolik huquqini cherkov qoidalari bilan uyg'unlashtirish uchun Ketrin II davrida (1775), nikoh va to'yni bir aktga birlashtirish buyurilgan. . Xuddi shu nuqtai nazarga asoslanib, Butrus ota-onalar va xo'jayinlar o'z farzandlari va qullarini turmushga majburlamaganliklari haqida qasamyod qilishlari kerakligini aytdi. Sudlarga nikoh uchun ayollarni majburan o'g'irlash bo'yicha jinoiy ish ko'rish vazifasi yuklatildi. Xuddi shu hukmronlik davrida, qo'lga olingan shvedlarga nisbatan, pravoslav va nasroniy bo'lmaganlar o'rtasidagi aralash nikohlarga yo'l qo'yilishi masalasi hal qilindi.
Moskva davrida nikohning o'ta murakkab shakli shakllandi, bu cherkov to'ylariga rioya qilishda aks etishi kerak edi. Mahalliy ruhoniy unga toj xotirasi deb atalgan yeparxiya episkopining ruxsatisiz turmushga chiqa olmadi. Oxirida
18-asrda sinod bu asoratni keraksiz deb tan oldi va cherkov ruhoniyiga fuqarolik va kanonik qoidalarga rioya qilish uchun shaxsiy javobgarlik ostida mustaqil ravishda nikoh qurishga ruxsat berdi. 18-asrda davlat hokimiyati, ayniqsa, cherkov shaklida nikohni faol ravishda talab qildi.
Imperator Nikolay I hukmronligi nikoh masalasi bo'yicha fuqarolik qonunchiligiga ham sezilarli ta'sir ko'rsatdi, chunki o'sha paytda nikoh shartlari bo'yicha ta'riflarning aksariyati shakllangan.
Oilani davlat tomonidan himoya qilish. Rossiya Federatsiyasida davlat oila siyosatining asoslari.
Oila huquqini himoya qilish vositalari - bu huquqbuzarning aybidan qat'i nazar, qonun hujjatlarida belgilangan tartibda qo'llaniladigan sub'ektiv oilaviy huquqlarning buzilishining oldini olishga yoki ularga chek qo'yishga qaratilgan oilaviy huquqiy ta'sir ko'rsatish vositalaridir. Oila huquqlarini himoya qilish Buyuk Britaniyaning qoidalarida nazarda tutilgan usullarda va oilaviy huquqlarni sudda himoya qilishda fuqarolik sudini boshqarish qoidalariga muvofiq amalga oshiriladi.
Oila huquqlarini himoya qilish sud yoki ma'muriy tartibda amalga oshiriladi. Sud himoyasi asosiy hisoblanadi va Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik protsessual kodeksi normalariga muvofiq ko'rib chiqiladigan ko'pgina oilaviy nizolarni hal qilishda qo'llaniladi. Sud ota-ona huquqlaridan mahrum qiladi, cheklaydi yoki tiklaydi; farzandlikka olish va farzandlikka olishni bekor qilish; nikohni haqiqiy emas deb topish; bolani ota-onalarga, vasiylarga yoki farzand asrab oluvchilarga va boshqalarga qaytarish masalalari hal etiladi.Fuqarolarning oilaviy huquqlarini himoya qiluvchi sud organlariga umumiy yurisdiktsiya sudlari - shaharlar (tumanlar) federal sudlari kiradi. Oilaviy huquqiy munosabatlardan kelib chiqadigan ishlarning muhim qismi sudyalar tomonidan ko'rib chiqiladi, ajrashish holatlari bundan mustasno, agar er-xotinlar o'rtasida bolalar haqida nizo bo'lsa; otalikni (onalikni) da'vo qilish to'g'risida; otalikni belgilash to'g'risida; ota-onalik huquqlaridan mahrum qilish va tiklash to'g'risida; bolani asrab olish (asrab olish) to'g'risida.
Oila huquqlarini himoya qilishning ma'muriy tartibi Qonunda aniq belgilangan hollarda qo'llaniladi. Bolalarni tarbiyalash, bolaning ismini belgilash bilan bog'liq bir qator nizolarni hal qilish vasiylik va homiylik organlarining (tuman, shahar hokimligi) vakolatiga kiradi. OOi Care voyaga etmaganlarning huquq va manfaatlarini himoya qilish vakolatiga ega va bolalarni tarbiyalash bilan bog'liq barcha nizolarni hal qilishda sud tomonidan majburiy ravishda ishtirok etadilar.
Davlat oila siyosati oilani rivojlantirishga qaratilgan siyosiy, huquqiy, iqtisodiy, ijtimoiy, tibbiy va madaniy tadbirlarning uzviy tizimidir.
Hozirgi vaqtda Rossiyada 2025 yilgacha Davlat oilaviy siyosati kontseptsiyasi loyihasi ishlab chiqilgan bo'lib, unda hayot sifatining ijtimoiy standartlari, ijtimoiy rivojlanish va oilani himoya qilish masalalarini hal qilishga yondashuvlar, shuningdek, boshqa ko'plab masalalar ko'rsatilgan. Kontseptsiya federal davlat organlari va mahalliy hokimiyat organlari uchun hayotni qo'llab-quvvatlash, huquq va manfaatlarini himoya qilish, oilalarni ijtimoiylashtirish masalalarini hal qilishda qo'llanma bo'lib xizmat qilishi kerak.
Oila siyosatining maqsadi oila farovonligi, oilaviy turmush tarzini mustahkamlash va rivojlantirishdir. Shu bilan birga, ataylab "farovonlik" tushunchasi qo'llaniladi, bu "farovonlik" tushunchasidan farqli o'laroq, nafaqat "moddiy ta'minot", "mulkiy farovonlik", balki "a. baxtli hayot".
Davlat oilaviy siyosati kontseptsiyasida oila siyosatining maqsadlari quyidagicha ifodalangan:
1. Oilaning iqtisodiy, reproduktiv, tarbiyaviy, psixologik, hayotni saqlash va jinsiy funktsiyalarni bajarishi uchun zarur shart-sharoitlarni ta'minlash.
2. Mehnat va oilaviy majburiyatlarni shaxsning shaxsiy manfaatlari bilan uyg'unlashtirish uchun shart-sharoitlarni ta'minlash.
3. Sog'lom bolalar tug'ilishi va tarbiyalanishi uchun qulay shart-sharoitlar yaratish, onalik va bolalikni muhofaza qilish.
Oila huquqi mavzusi. Oila huquqining Rossiya huquqining boshqa sohalari bilan o'zaro bog'liqligi.
Oila huquqi mavzusi Bu oila a'zolari o'rtasida rivojlanadigan va oila huquqi normalari bilan tartibga solinadigan ijtimoiy munosabatlardir. Oilaviy huquqiy munosabatlar nikohdan (er-xotinlar o'rtasida, shuningdek, er-xotin va bolalar o'rtasida), qarindoshlik (nikohda bo'lmagan ota-onalar va bolalar, aka-uka va opa-singillar, bobo-buvilar va boshqa yaqin qarindoshlar o'rtasidagi), shuningdek, ayrim huquqiy munosabatlardan kelib chiqadi. qonun bilan qarindoshlik bilan tenglashtirilgan faktlar (farzandlarni asrab olish, homiylik ostidagi oilada tarbiyalash uchun qabul qilish).
Fuqarolik holati dalolatnomalarini qayd etish bilan bog'liq munosabatlar oila huquqining predmeti emas.
Mulk munosabatlari er va xotinning har birining umumiy mol-mulki va mol-mulkiga egalik qilish, undan foydalanish va uni tasarruf etish tartibini, umumiy mulkni taqsimlash va ulushlarni belgilash, ota-onalar va bolalar, turmush o'rtoqlar va sobiq turmush o'rtoqlarning aliment bo'yicha majburiyatlarini belgilash.
Shaxsiy nomulkiy munosabatlar- bular nikohni tuzish va tugatish, er-xotinning familiyasini tanlash, otalik va onalik masalalarini hal qilish, bolalarni tarbiyalash va o'qitish va oilaviy hayot bilan bog'liq boshqa masalalar bilan bog'liq munosabatlardir.
Oila huquqining Rossiya huquqining boshqa sohalari bilan o'zaro bog'liqligi.
Avvalo, oila va fuqarolik huquqi o'rtasidagi munosabatlarni ko'rib chiqing. Fuqarolik huquqi mulkiy va qiymat munosabatlarini tartibga solish uchun mo'ljallangan. Oila jamiyatning iqtisodiy birligi bo'lib, mulkiy munosabatlar oilaning alohida a'zolari o'rtasida ham rivojlanishi mumkin.
Tashkiliy munosabatlarni tartibga solish uchun qo'llaniladigan ma'muriy huquq normalaridan farqli o'laroq, oila huquqi normalari vakolatli va ma'muriy xususiyatga ega emas va bo'lishi ham mumkin emas. Oiladagi munosabatlar er-xotinning teng huquqliligi, ularning birgalikda yashashining ixtiyoriyligi asosida quriladi, shuning uchun ma'muriy huquqda qo'llaniladigan hokimiyatga bo'ysunish usuli oilaviy munosabatlarda qabul qilinishi mumkin emas.
Konstitutsiyaviy va oilaviy huquq normalarini farqlash birinchi navbatda ularning sub'ektlari tomonidan amalga oshirilishi kerak. Masalan, Art. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 38-moddasida oila, onalik va bolalik davlat himoyasida ekanligi belgilangan. Bir qarashda, bu qoida oilaviy munosabatlarni tartibga solishga qaratilgan. Biroq vakillik hokimiyati organlari konstitutsiyaviy munosabatlarning subyekti hisoblanadi. Bu misolda ham konstitutsiyaviy huquq normalarini tartibga soluvchi vakillik organlarining faoliyatidir. Ushbu norma Rossiya Federatsiyasining vakillik organlari tomonidan oila, onalik va bolalikni himoya qilishni ta'minlashga qaratilgan. Oila huquqi normalari, yuqorida aytib o'tilganidek, oila ichidagi munosabatlarni, turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar, bobo-buvilar va boshqa oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishga qaratilgan. Ya'ni, oilaviy munosabatlarning sub'ektlari oila a'zolaridir.
oila huquqi usuli.
asosiy usul huquqiy tartibga solish dispozitivdir. Rossiya Federatsiyasining Oila kodeksi oila huquqi sub'ektlariga ko'p hollarda o'z oilasining hayoti bilan bog'liq masalalarni mustaqil ravishda hal qilish imkonini beradi.
Fanda oila huquqini tartibga solish usulining mohiyatini aniqlashga turlicha qarashlar mavjud. Ayrim olimlarning fikricha, oilaviy huquq usuli munosabatlarga ta'sir qilish mazmuni jihatidan joiz, buyruq shaklida esa imperativdir. Shuning uchun u ruxsat beruvchi-imperativ sifatida tavsiflanadi. Ruxsat etilganlik shundan iboratki, oila huquqi fuqarolarga oilaviy munosabatlar sohasidagi ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish uchun huquqiy vositalarni taqdim etadi va imperativlik tomonlarning kelishuvi bo'yicha huquq va majburiyatlarni belgilashga imkon bermaydi, chunki ular qonunda nazarda tutilgan. . Boshqalar oila huquqida dispozitiv normalar soni ko'payganligi sababli, oila huquqining usuli dispozitiv deb hisoblashadi. Yana boshqalar oilaviy huquqni tartibga solish usulini ruxsat beruvchi printsiplarning ustunligi bilan ruxsat beruvchi-imperativ sifatida tavsiflaydi, chunki RF IC oilaviy munosabatlar sub'ektlariga ba'zi hollarda o'z huquq va majburiyatlarini amalga oshirish mazmuni, asoslari va tartibini mustaqil ravishda belgilash huquqini bergan. tegishli shartnomada (nikoh shartnomasi, aliment to'lash to'g'risidagi shartnoma , boladan alohida yashovchi ota-onaning ota-ona huquqlarini amalga oshirish tartibi to'g'risidagi kelishuv).
Oilaviy munosabatlarga ta'sir ko'rsatishning muayyan vositalari yordamida oila huquqi ularni muayyan maqsadlarga ega bo'lgan muayyan qoidalarga bo'ysundiradi. Oila munosabatlarini huquqiy tartibga solishning vazifalari quyidagilardan iborat: oilani mustahkamlash, oilaviy munosabatlarni o'zaro sevgi, hurmat va o'zaro yordam va uning barcha a'zolarining oila oldidagi mas'uliyat tuyg'ulari asosida qurish. Bundan tashqari, oilaviy yovuzlik oila a'zolari tomonidan o'z huquqlarini to'sqinliksiz amalga oshirishni ta'minlash uchun mo'ljallangan va agar kerak bo'lsa, ushbu huquqlarni sud orqali himoya qilish (RF ICning 1-moddasi).
Oila huquqi tamoyillari.
Oila huquqining asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat:
a) monogamiya (monogamiya), agar shaxs boshqa ro'yxatga olingan nikohda bo'lsa, nikohga yo'l qo'yilmaydi;
b) nikoh ittifoqining ixtiyoriylik printsipi - turmush o'rtog'ini tanlash va nikoh faqat nikoh tuzayotgan shaxslarning xohishiga bog'liq;
v) faqat ro'yxatga olish idorasida tuzilgan nikohni tan olish tamoyili. Diniy urf-odatlar bo'yicha tuzilgan nikoh yoki nikohni FHDYo organida qayd etmasdan turib nikoh munosabatlarining haqiqiy holati har bir fuqaroning shaxsiy ishi hisoblanadi, lekin hech qanday huquqiy oqibatlarga olib kelmaydi;
d) er-xotinning oilada tengligi tamoyili - er-xotinning huquq va erkinliklarining tengligini bildiradi;
f) oila ichidagi muammolarni o'zaro kelishuv asosida hal qilish tamoyili - er-xotinning teng huquqliligi printsipi bilan chambarchas bog'liq va barcha oilaviy munosabatlarning asosini yotadi: ota-onalar va bolalar, oilaning boshqa a'zolari o'rtasidagi;
g) bolalarni oilada tarbiyalashning ustuvorligi, ularning farovonligi va rivojlanishi haqida g'amxo'rlik qilish, voyaga etmaganlar va mehnatga layoqatsiz oila a'zolarining huquq va manfaatlarini ustuvor himoya qilishni ta'minlash printsipi. Ushbu tamoyil yangi oila qonunchiligining tendentsiyalarini - bolani mustaqil huquq sub'ekti sifatida ko'rib chiqishni ta'minlashi kerak. Bolaning oiladagi huquqiy maqomi bolaning nuqtai nazaridan (ota-onaning huquq va majburiyatlari emas) belgilanadi, bola quyidagi huquqlarga ega: o'z fikrini bildirish, o'zi tomonidan g'amxo'rlik va ta'lim olish huquqiga ega. ota-onalar va boshqa huquqlar;
z) mehnatga layoqatsiz oila a'zolarining huquq va erkinliklarini ustuvor himoya qilishni ta'minlash.
RF ICda, xususan, katta yoshli bolalar nogiron ota-onalarini, turmush o'rtog'ini va sobiq turmush o'rtog'ini nogiron turmush o'rtog'ini qo'llab-quvvatlashga majburlovchi normalarni o'z ichiga oladi.
Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi jinsi, irqi, millati, tili, kelib chiqishi, mulkiy va rasmiy maqomidan qat'i nazar, fuqarolarning tengligi printsipini belgilaydi. Ushbu konstitutsiyaviy tamoyilga muvofiq, RF MK fuqarolarning nikoh va oilaviy munosabatlardagi huquqlarini ijtimoiy, irqiy, milliy, til yoki diniy mansublik asosida cheklashning har qanday shaklini taqiqlovchi qoidani o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, fuqarolarning oiladagi huquqlari faqat qonun bilan va faqat boshqa oila a'zolarining huquqlari va qonuniy manfaatlarini himoya qilish maqsadida cheklanishi mumkin.
Oila huquqi muammolari.
Oila huquqining asosiy maqsadlari- oilani mustahkamlash, oilaviy munosabatlarni o'zaro mehr va hurmat, uning barcha a'zolarining oila oldidagi o'zaro yordam va mas'uliyat tuyg'ulari asosida qurish, oilada munosib hayot kechirishi, har bir oila a'zosining erkin rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadigan munosabatlarni o'rnatish; bolalarni tarbiyalash.
Oila qonuni talab qilinadi barcha oila a'zolarining huquqlarini to'sqinliksiz amalga oshirish va himoya qilishni ta'minlash, shuningdek, oila ishlariga o'zboshimchalik bilan aralashishning oldini olish. RF ICga ko'ra, oila, onalik va bolalik davlat himoyasida.
Oila huquqi.
Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga muvofiq, oila huquqi Rossiya Federatsiyasi va Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining birgalikdagi yurisdiktsiyasi ostidadir. Shunday qilib, u federal qonunlar bilan bir qatorda Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining qonunlarini ham o'z ichiga oladi. Oila huquqi oilaviy munosabatlarni tartibga soluvchi normativ-huquqiy hujjatlar tizimidir.
Oila huquqi RF IC va unga muvofiq qabul qilingan ta'sis sub'ektlarining federal qonunlari va qonunlaridan. Rossiya Federatsiyasining Oila kodeksi oilaviy munosabatlarni huquqiy tartibga solish sohasidagi asosiy kodlangan federal qonundir. RF IC bilan bir qatorda boshqa federal qonunlar ham qabul qilinishi mumkin. Ammo bu qonunlar RF ICga mos kelishi va unga zid kelmasligi kerak. Rossiya Federatsiyasining Oila kodeksi oilaviy qonun bilan tartibga solinadigan huquqiy munosabatlar doirasini belgilaydi, oila huquqlarini amalga oshirish va himoya qilish bilan bog'liq umumiy qoidalarni, shuningdek ishtirokchilari chet el fuqarolari va fuqaroligi bo'lmagan oilaviy munosabatlarga nisbatan qo'llaniladigan qoidalarni belgilaydi. shaxslar.
Rossiya Federatsiyasi sub'ektlarining qonunlari rossiya Federatsiyasining yurisdiktsiyasiga kiruvchi, Oila kodeksi bilan bevosita tartibga solinmagan masalalar bo'yicha oilaviy munosabatlarni tartibga solish. Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining qonunlari Rossiya Federatsiyasi IC RF va Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga zid bo'lmasligi kerak. Prezident farmonlari, o'z vakolatlari doirasidagi masalalar bo'yicha qabul qilingan va RF IC va boshqa federal qonunlarga zid bo'lmagan, shuningdek, oilaviy munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalarni o'z ichiga olishi mumkin.
Rossiya Federatsiyasi qonunlarida, boshqa federal qonunlarda va prezident farmonlarida nazarda tutilgan hollarda, Rossiya Federatsiyasi hukumati normativ-huquqiy hujjatlarni qabul qilish huquqiga ega.
KZAGS RSFSR.
KZAGS nafaqat o'z sohasida, balki umuman olganda birinchi Sovet kodeksidir. Bundan tashqari, bu Rossiya tarixidagi birinchi oilaviy koddir. Kodeks 1918-yil 16-sentabrda Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qoʻmitasi tomonidan qabul qilingan.Inqilobgacha oila huquqi alohida tarmoq sifatida ajratilmagan, balki fuqarolik huquqining bir qismi edi.
Kodeks 4 bo'lim va 246 moddadan iborat edi. Har bir bo'limning sarlavhasi Kodeks nomining ajralmas qismiga aylandi. Shuning uchun uning uzoq va unchalik qulay emas nomi.
Kodeksning demokratik, inqilobiy yo'nalishi quyidagi qoidalarda ifodalangan:
1. Cherkovni nikohni ro'yxatga olishdan va oilaviy munosabatlarda ishtirok etishning boshqa shakllaridan qat'iy ravishda olib tashlash. FHDYoning 52-moddasida: «Faqat fuqarolik holati dalolatnomalarini yozish bo‘limida qayd etilgan fuqarolik (dunyoviy) nikoh er-xotinning huquq va majburiyatlarini keltirib chiqaradi. Diniy urf-odatlar bo‘yicha va din arboblari ko‘magida tuzilgan nikohlar, agar u belgilangan tartibda ro‘yxatdan o‘tkazilmagan bo‘lsa, uni tuzgan shaxslar uchun hech qanday huquq va majburiyatlarni keltirib chiqarmaydi. 1917 yil dekabrgacha tuzilgan nikohlar uchun istisno qilingan. o'sha paytda amaldagi qonunlarga muvofiq.
2. Turmush o'rtoqlardan biri tomonidan yashash joyini o'zgartirishda ifodalangan turmush o'rtoqlarga to'liq tenglikni ta'minlash boshqa turmush o'rtog'ining unga ergashish majburiyatini keltirib chiqarmaydi (CZAGSning 104-moddasi); muhtoj bo'lgan har qanday turmush o'rtog'i bunday yordam ko'rsatishga qodir bo'lgan boshqa turmush o'rtog'idan moddiy ta'minot olish huquqiga ega edi (CZAGSning 107-moddasi); boshqa davlat fuqarosi bilan turmush qurganda, ayol RSFSR fuqaroligini saqlab qolishi mumkin edi. Fuqarolikni o'zgartirish faqat kelinning iltimosiga binoan amalga oshirildi (CZAGSning 103-moddasi). Bu qoidalarning barchasi o'sha paytda amalda bo'lgan burjua qonunchiligidan keskin farq qilar edi, unda xotinning eriga ergashishi, shuningdek, chet ellik bilan turmush qurishda erining fuqaroligini olish majburiyatlari belgilab qo'yilgan.
3. Nikoh oilaviy hayot jarayonida qo'lga kiritilgan mol-mulkning jamiyatiga sabab bo'lmagan (CZAGSning 105-moddasi). Er-xotinlarning har biri o'z mol-mulkini erkin tasarruf etishi va turmush o'rtog'i bilan fuqarolik qonunchiligida nazarda tutilgan har qanday shartnomalarni tuzishi mumkin (CZAGSning 106-moddasi).
4. Kodeks qayd etilgan nikohda va nikohdan tashqari tug'ilgan bolalar tengligini belgilab berdi. 133-moddada shunday deyilgan: “Oila asosi haqiqiy kelib chiqishi hisoblanadi. Noqonuniy va nikoh qarindoshligi o'rtasida hech qanday farq yo'q." Ota-ona huquqlarini amalga oshirish bevosita bolalar manfaatlariga bog'liq edi. "Ota-onalik huquqlari faqat bolalar manfaatlarini ko'zlab amalga oshiriladi va ular noqonuniy amalga oshirilgan taqdirda, sudga ota-onalarni ushbu huquqlardan mahrum qilish huquqi berildi". Kodeksning 153-moddasi. Shu bilan birga, bolalar uchun - ularning nogiron va muhtoj ota-onalarini qo'llab-quvvatlash, shuningdek, muhtoj bobolar, buvilar, nabiralar, opa-singillar va aka-ukalarga moddiy yordam ko'rsatish uchun qarama-qarshilik belgilandi.
5. Ota-onalarning farzandlarini boqish majburiyatini bekor qilish imkoniyati nazarda tutilgan. Bu holat bolalar davlat yoki jamoat qaramog'ida bo'lgan hollarda paydo bo'ldi. (Fuqarolik protsessual kodeksining 161-moddasi, 1-eslatma) Ushbu normada sotsializmning asosiy tamoyillaridan biri - barcha mehnatkashlar va birinchi navbatda, ularning farzandlarining davlat tomonidan ijtimoiy ta'minlanishi aniq ifodasini topdi. Biroq, keyinchalik bu tamoyil ishlab chiqilmadi va barcha holatlarda ota-onalar o'z farzandlarini moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlashlari shart edi va hozir ham.
Kodeks manfaatdor shaxslarga otalik va onalikni sudda ota-onaning yozuvi yo'qligi, uning noto'g'ri yoki to'liq bo'lmaganligini isbotlash imkoniyatini berdi (CZAGSning 135-moddasi).
Qonun nikoh masalalarida erkak va ayol o'rtasidagi tenglik tamoyilini tasdiqladi, lekin real hayotda o'ziga xos jihatlarda bu tamoyil juda qiyin amalga oshirildi, ayniqsa Islomga e'tiqod qiluvchi xalqlar orasida ayollarning qulligi, qullik mavqeini mustahkamladi.
Kodeksning xususiyatlaridan biri farzandlikka olish institutini tan ololmagani edi. CZAGSning 183-moddasida shunday deyilgan: “Ushbu qonun kuchga kirgan paytdan boshlab o'z qarindoshlarini yoki boshqa shaxslarning farzandlarini asrab olishga yo'l qo'yilmaydi. Ushbu moddada belgilangan vaqtdan keyin amalga oshirilgan bunday farzandlikka olish farzandlikka oluvchilar va farzandlikka olinganlar uchun hech qanday majburiyat va huquqlarni keltirib chiqarmaydi. Bunday chorani qo'llash zarurati o'sha davrning o'ziga xos voqeliklari bilan belgilandi: farzandlikka olish bolalar mehnatidan foydalanish uchun niqob bo'lishi mumkin, shuningdek, merosxo'rlikni bekor qilish to'g'risidagi Farmonni chetlab o'tish imkoniyatini beradi. muhtoj qarindoshlari bo'lmagan taqdirda, marhumning mulki davlatga.
KZOBSO RSFSR.
Mamlakatdagi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarning o'zgarishi va 1918 yilgi Kodeksni qo'llash amaliyoti. oila qonunchiligini takomillashtirishni taqozo etdi. 1926 yil 19 noyabr Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasining sessiyasi 1927 yil 1 yanvarda kuchga kirgan RSFSRning Nikoh, oila va vasiylik to'g'risidagi qonunlar kodeksini qabul qildi.
Kodeks 4 bo'lim va 13 bobdan iborat edi.
Yangi Kodeksda avvalgi qonun hujjatlariga jiddiy o'zgartirishlar kiritildi. Avvalo, u de-fakto nikohlarni tan oldi va ularga ro'yxatdan o'tgan nikohda bo'lgan turmush o'rtoqlarning huquq va majburiyatlarini kengaytirdi. Haqiqiy nikoh istalgan vaqtda FHDYo bo'limida dastlabki sanani ko'rsatgan holda ro'yxatga olinishi mumkin. Haqiqiy nikohni tan olish uchun erkak va ayol birgalikda yashashlari, umumiy uy xo'jaligini yuritishlari, birgalikda bolalarni tarbiyalashlari yoki yozishmalar va boshqa hujjatlarda uchinchi shaxslarga nikoh munosabatlarini oshkor qilishlari kerak edi. De-fakto nikohdan bo'lgan bolalar ro'yxatga olingan nikohda ota-onalardan tug'ilganlar bilan bir xil huquqlardan foydalandilar.
Kodeksda er-xotinning o'zaro roziligi bilan ajrashish huquqi saqlanib qolgan. Shunday qilib, turmush o'rtoqlardan birining bir tomonlama xohishiga ko'ra. Oldingi qonun hujjatlaridan farqli o'laroq, Kodeks ajrashish faktini sud qarorisiz FHDYo organlarida qayd etishga ruxsat berdi. Shu bilan birga, nikohni bekor qilish faktini sud ham aniqlashi mumkin edi, ammo ajralishni ro'yxatga olish hali ham FHDYo tomonidan amalga oshirilishi kerak edi.
Oilaviy munosabatlarda erkaklar va ayollar tengligining muhim kafolati bu qoidaga aylandi, unga ko'ra er-xotinning nikoh paytida olgan mol-mulki ularning umumiy mulki hisoblanadi, nikoh bekor qilinganda esa har biriga tegishli ulush miqdori. nizo yuzaga kelgan taqdirda turmush o'rtog'i sud tomonidan belgilanadi. Bu norma kolxoz hovlisining mol-mulkiga taalluqli emas edi, uning taqsimlanishi Yer kodeksi normalariga muvofiq belgilangan.
Kodeksda ota-onalar zimmasiga “voyaga yetmagan bolalarga g‘amxo‘rlik qilish, ularni tarbiyalash va ijtimoiy foydali faoliyatga tayyorlash” majburiyati yuklandi. Biroq, ota-onalar bolalarga nisbatan o'z majburiyatlarini bajarmagan yoki o'z huquqlarini qonunga xilof ravishda amalga oshirgan hollarda, shuningdek, bolalarga nisbatan zo'ravonlik holatlarida sud bolalarni ota-onadan tortib olish va ularni vasiylik va homiylik organlariga topshirish to'g'risida qaror qabul qilishi mumkin. . Bunday sud qarori ota-onalarni bolalarni boqish majburiyatidan ozod qilmadi.
Kodeksda nazarda tutilgan bolalarni ota-onalaridan tortib olish imkoniyati ularning ota-ona huquqlaridan to'liq mahrum etilishini anglatmaydi. Ota-onalar o'z farzandlarini ko'rish huquqini saqlab qolishdi, shuningdek, bolalarning mol-mulkini meros qilib olishlari va qariganda va o'tkir muhtojlik holatlarida moddiy yordam olishlari mumkin edi.
Kodeks voyaga etmaganlarni faqat ularning manfaatlarini ko'zlab asrab olish imkoniyatini belgilab berdi. Farzandlikka olish vasiylik va homiylik organlari tomonidan amalga oshirildi va FHDYo organida ro'yxatdan o'tkazilishi kerak edi. Shu bilan birga, quyidagi shartlar talab qilingan: 1) ota-onalik huquqidan mahrum bo'lmagan bolaning ota-onasining farzandlikka olinishiga rozilik; 2) er-xotinning o'zaro roziligi; 3) o'n yoshga to'lgan bolani asrab olishga rozilik. Farzand asrab olishda farzandlikka oluvchining familiyasi va otasining ismini berishga ruxsat berilgan. Farzandlikka olingan va farzandlikka oluvchilar shaxsiy va mulkiy huquq va majburiyatlari bo'yicha kelib chiqishi bo'yicha qarindoshlarga tenglashtirildi.
1926 yilgi Kodeksda avvalgi qonun hujjatlariga qaraganda batafsilroq vasiylar va homiylarning huquq va majburiyatlari, shuningdek, vasiylik va homiylik to‘g‘risidagi ishlarni ko‘rib chiqish tartibi belgilab berildi. Vasiylik 14 yoshga to‘lmagan voyaga yetmaganlar hamda belgilangan tartibda aqli zaif yoki ruhiy kasal deb topilgan shaxslardan ko‘ra o‘rnatiladi. Vasiylik 14 yoshdan 18 yoshgacha bo‘lgan voyaga yetmaganlar va jismoniy holatiga ko‘ra o‘z huquqlarini mustaqil himoya qila olmaydigan voyaga yetgan shaxslar ustidan o‘rnatiladi.
KOBS RSFSR.
Oila huquqi urush va urushdan keyingi davrlarning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda eskirgan normalardan ozod qilingan. 1968 yil 27 iyun SSSR Oliy Soveti SSSR va ittifoq respublikalarining nikoh va oila to'g'risidagi Asoslarini qabul qildi. Ularga muvofiq, RSFSR Oliy Kengashi 1969 yil 30 iyulda. RSFSRning nikoh va oila to'g'risidagi yangi kodeksini qabul qildi, unda ilgari mavjud bo'lgan normalarning aksariyati qabul qilindi. Eng muhim qonunchilikdagi o'zgarishlar qatoriga quyidagilar kiradi:
1) Otalikni sud va boshqa tartibda belgilash imkoniyati. Otalik sudda ota-onadan birining yoki bolaning vasiysining (homiysining), bolaning qaramog'ida bo'lgan shaxsning, shuningdek bolaning voyaga etganida o'zining iltimosiga binoan belgilanishi mumkin (1-moddaning 1-bandi). RSFSR CBS ning 48-moddasi). Otalikni belgilashda sud bola tug'ilgunga qadar bolaning onasi va taxmin qilingan otasining birgalikda yashashi va umumiy uy xo'jaligini saqlashini, oila a'zolari to'g'risidagi ma'lumotlar bo'lgan xatlarni, so'rovnomalarni, shuningdek, ota-onaning oila a'zolarini tasdiqlovchi boshqa dalillarni hisobga olishi mumkin. otalik (RSFSR CBS 48-moddasining 2-bandi). Otalikni tan olishning ixtiyoriy tartibiga ham ruxsat berildi.
2) Nikohdan tashqari tug'ilgan bolalarning tug'ilganlik haqidagi guvohnomasidagi chiziqchani olib tashlash. Ota-onalar bir-biri bilan nikohda bo'lmagan taqdirda, bolaning onasi to'g'risidagi yozuv bolaning onasining iltimosiga binoan, bolaning otasi to'g'risidagi yozuv esa ota va onaning birgalikdagi arizasiga binoan yoziladi. bolaning yoki otasining sud qaroriga binoan qayd etiladi. (RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 49-moddasi 2-bandi). Ona vafot etgan taqdirda, onasi muomalaga layoqatsiz deb topilgan, ota-onalik huquqidan mahrum etilgan, shuningdek, uning turgan joyini aniqlashning iloji bo'lmasa, bolaning otasi to'g'risidagi yozuv uning iltimosiga binoan yoziladi. ota. (RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 49-moddasi 3-bandi). Bola turmushga chiqmagan onadan tug'ilganda, agar ota-onaning birgalikdagi arizasi va otalikni belgilash to'g'risidagi sud qarori bo'lmasa, bolaning otasi tug'ilganlik daftariga onaning familiyasi bo'yicha yoziladi; bolaning otasining ismi va otasining ismi uning ko'rsatmasi bo'yicha yoziladi. (RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 49-moddasi 4-bandi)
3) nikohni bekor qilishning suddan tashqari tartibini joriy etish. 1969 yildagi RSFRS kodeksi nikohni FHDYo organi orqali suddan tashqari bekor qilish tartibini va bunday tartibni qo'llash shartlarini belgilab berdi: turmush o'rtoqlarning o'zaro roziligi va voyaga etmagan bolalarining yo'qligi (1-band). , RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 38-moddasi). Fuqarolik protsessual kodeksining 39-moddasi 1-bandi, agar boshqa turmush o'rtog'i muomalaga layoqatsiz yoki bedarak yo'qolgan deb topilgan 3 yildan ortiq muddatga ozodlikdan mahrum qilingan bo'lsa, FHDYo er-xotinlardan birining iltimosiga binoan nikohni bekor qilishi mumkin. RSFSR).
4) Nikohni haqiqiy emas deb topish tartibini belgilash. 1969 yilgi Kodeksda “Nikohning yaroqsizligi” nomli yangi bob kiritildi. Agar nikohni tuzish paytida nikohga kirish shartlari buzilgan bo'lsa, nikoh haqiqiy emas deb topildi, ya'ni. o'zaro rozilik bo'lmasa yoki nikoh yoshi shartini buzgan holda (RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 15-moddasi) yoki monogamiya tamoyili, ya'ni. agar shaxs allaqachon boshqa nikohda bo'lsa, shuningdek, to'g'ridan-to'g'ri ko'tarilish va pasayish bo'yicha qarindoshlar, aka-uka va opa-singillar, farzandlikka oluvchilar va asrab olingan bolalar o'rtasidagi nikohni taqiqlash. (RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 16-moddasi). Oilani yaratish maqsadisiz uydirma ravishda tuzilgan nikoh ham haqiqiy emas deb topildi (RSFSR Ma'muriy javobgarlik to'g'risidagi kodeksining 43-moddasi). Nikoh haqiqiy emas deb topilgan taqdirda, bunday nikohda bo'lgan shaxslar hech qanday huquq va majburiyatlarga ega emas edi. Biroq, nikohning haqiqiy emas deb topilishi bunday nikohda tug'ilgan bolalarning huquqlariga ta'sir qilmadi. (RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 46-moddasi 6-bandi)
5) Chet elliklar bilan turmush qurishga ruxsat. Kod 1969 chet elliklar va fuqaroligi bo'lmagan shaxslarga sovet fuqarolari bilan nikoh qurishda teng huquqlar berdi. RSFSR Komissiyasining 160-moddasida shunday deyilgan: "SSSR va ittifoq respublikalarining nikoh va oila to'g'risidagi qonun hujjatlari asoslariga muvofiq, RSFSRda chet el fuqarolari va fuqaroligi bo'lmagan shaxslar nikoh va oilada huquqlardan foydalanadilar va majburiyatlarni oladilar. sovet fuqarolari bilan teng asosda. SSSR qonuni bilan individual imtiyozlar belgilanishi mumkin.
6) RSFRS kodeksi farzandlikka olish institutiga ma'lum o'zgarishlar kiritdi, farzandlikka oluvchining oilasida asrab olinganlarni to'liq moslashtirish tamoyilini izchil davom ettirdi. Shu bois, yangi qonunchilikka ko‘ra, farzandlikka olingan shaxs nafaqat farzandlikka oluvchilar, balki ularning qarindoshlari bilan ham huquqiy munosabatlarga ega. (RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 108-moddasi). Kodeks asrab olingan bolani ham, asrab oluvchini ham himoya qiladigan asrab olish sirini ta'minlash uchun qo'shimcha kafolatlarni belgilaydi: asrab olingan bolaning familiyasini, ismini va otasining ismini o'zgartirish imkoniyati (RSFSR Fuqarolik protsessual kodeksining 105-moddasi). , uning tug'ilgan joyi va sanasi (RSFSR Belarus Respublikasi Kodeksining 110-moddasi 1-bandi).
SSSR Oliy Kengashi Prezidiumining 1944 yil 8 iyuldagi farmoni.
Urush yillarida oila qonunchiligi tubdan o'zgarishlarga duch keldi, bu ota-onasiz qolgan bolalarning ko'pligi, shuningdek, bolalar va turmush o'rtoqlarni tegishli moddiy yordamsiz qoldirgan ko'plab harbiy xizmatchilarning mavjudligi, ularning sezilarli darajada qisqarishi bilan bog'liq edi. bolalarning tug'ilish darajasi va nikohlar soni.
SSSR PVS demografik vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishga urinish, 1944 yil 8 iyul. “Homilador ayollar, ko‘p bolali va yolg‘iz onalarga davlat yordamini oshirish, onalik va bolalikni muhofaza qilishni kuchaytirish, “Qahramon ona” faxriy unvonini ta’sis etish hamda “Ona shuhrati” ordeni va “Medali” medalini ta’sis etish to‘g‘risida”gi Farmon qabul qilindi. Onalik”.
Farmon davlatning turmush o'rtoqlar o'rtasidagi nikoh munosabatlarini rasman tan olishga bo'lgan munosabatini tubdan o'zgartirdi. Faqatgina ro'yxatga olingan nikoh er-xotinning huquq va majburiyatlarini keltirib chiqarishi aniqlandi. Haqiqiy nikoh munosabatlari endi ro'yxatga olingan nikoh bilan tenglashtirilmadi. Farmon chiqarilgunga qadar haqiqiy nikoh munosabatlarida bo'lgan shaxslar nikohni birgalikda yashash davrini ko'rsatgan holda qayd etish orqali o'z munosabatlarini rasmiylashtirishlari mumkin edi. SSSR Oliy Soveti Prezidiumining 1944 yil 10 noyabrdagi Farmoni bilan adolatsizlik qisman bartaraf etildi. "Er-xotindan biri vafot etgan yoki yo'qolgan taqdirda haqiqiy nikoh munosabatlarini tan olish tartibi to'g'risida" gi istisno tariqasida, agar ular 1944 yil 8 iyulgacha vujudga kelgan bo'lsa, haqiqiy nikoh munosabatlarini sud orqali o'rnatishga ruxsat berilgan. va turmush o'rtoqlardan birining o'limi yoki yo'qolishi sababli ro'yxatga olinmagan. Tirik qolgan turmush o'rtog'i turmush o'rtog'ini vafot etgan yoki bedarak yo'qolgan deb topish to'g'risida sudga murojaat qilishi mumkin. Biroq, bu huquqdan hamma ham bexabarligi va sud bilan muomala qilishdan qo'rqqanligi sababli foydalana olmadi. Bundan tashqari, bunday da'vo bilan murojaat qilgan har bir kishi kerakli dalillarni taqdim eta olmadi va o'z foydasiga sud qarori chiqara olmadi. 1944 yil 8 iyuldagi Farmon turmush o'rtog'ining familiyasi, ismi, otasining ismi va tug'ilgan yili, nikohni qayd etish joyi va vaqti ko'rsatilgan holda pasportga ro'yxatdan o'tgan nikohni majburiy ravishda kiritish nazarda tutilgan.
Bunday davlat tuzilmalariga nima sabab bo'ldi? Gap shundaki, davlat haqiqiy nikohni tan olmaslik orqali harbiy xizmatga chaqirilgunga qadar haqiqiy nikoh munosabatlarida bo‘lgan, lekin ularni FHDYo organlarida rasmiylashtirmagan vafot etgan harbiy xizmatchilarning farzandlariga pensiya to‘lash majburiyatidan ozod etildi. .
Shunga ko'ra, ona yolg'iz deb tan olindi va faqat boquvchisini yo'qotganlik uchun pensiyadan ancha kam bo'lgan nafaqa olishga ishonishi mumkin edi - harbiy xizmatchi.
Noqonuniy bolalarning pozitsiyasi boshqacha tartibga solingan. Farmon otalikni ro'yxatga olishda ham, sudda ham belgilashga ruxsat bermadi. Onaning otalikni belgilash va qayd etilmagan nikohda tug‘ilgan bolani boqish uchun aliment undirish to‘g‘risida sudga da’vo arizasi bilan murojaat qilish bo‘yicha mavjud huquqi bekor qilindi. Noqonuniy bolani ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tkazishda bunday bola onaning ko'rsatmasi bo'yicha otasining ismini berish bilan onaning familiyasi bilan qayd etilgan. Ushbu qoidalar 1944 yil 8 iyuldagi Farmon e'lon qilinishidan oldin tug'ilgan bolalarga taalluqli emas edi.
PVS SSRning 1944 yil 8-iyuldagi № 1-sonli qarori. mamlakatda tug'ilish darajasini oshirish uchun bir qator ma'naviy va moddiy rag'batlantirishlarni o'z ichiga olgan. Davlat nafaqasini to'lash 3-chi bola tug'ilganda belgilanadi. Nafaqaning pul miqdori har bir keyingi bolaning tug'ilishi bilan ortdi. Ko‘p bolali onalar “Qahramon ona” faxriy unvoni, “Ona shuhrati” ordeni, “Onalik” medali bilan taqdirlandi. Homiladorlik va tug‘ish ta’tillari 63 kalendar kundan 77 kalendar kunga oshirildi, kam maosh oluvchi ota-onalar uchun bolalarni bog‘cha va bog‘chalarga joylashtirish to‘lovi pasaytirildi.
SSSR PVSning 1944 yil 8-iyuldagi № 36-sonli qarori. nikohni buzish jarayonini sezilarli darajada murakkablashtiradi. Farmonga ko'ra, nikoh faqat sud orqali bekor qilinishi mumkin edi. Ariza berish uchun bir qator shartlarni bajarish kerak edi: ajralish sabablarini ko'rsatish, ariza bilan tanishish uchun boshqa turmush o'rtog'ini sudga chaqirish, mahalliy gazetada ajralish to'g'risidagi e'lonni chop etish va hokazo. Ajralish holatlari. sud jarayonining 2 bosqichidan o'tdi. Xalq sudi er-xotinni yarashtirish choralarini ko‘rdi. Yarashuvga erishilmagan hollarda, da'vogar ishni mohiyatan ko'rib chiqqan yuqori sudga murojaat qilish huquqiga ega edi. Sud qarori asosida fuqarolik holati dalolatnomalarini yozish organi nikohdan ajralish to‘g‘risida guvohnoma berdi. Sertifikat berishda er-xotinning har birining pasportida ajralish to'g'risida belgi qo'yildi va sud qarori bilan bir yoki ikkalasidan 500 dan 2000 rublgacha undirildi.
SSSR PVSning 1945 yil 14 martdagi farmoni. bolalarning frontda vafot etgan, onasi nikohda bo‘lmagan otasi uchun pensiya olish huquqi kengaytirildi. Bola ro'yxatga olingan nikohda tug'ilgan bolalar bilan teng ravishda boquvchisini yo'qotganligi munosabati bilan pensiya ta'minlash huquqiga ega edi, bunda 2 shart mavjud edi: 1) Agar u 1944 yil 8 iyuldagi Farmongacha tug'ilgan bo'lsa; 2) Fuqarolik holati dalolatnomalari daftarida bolaning otasi haqida yozuv bor edi.
Ota-onasiz qolgan bolalarni moddiy ta'minlash va ularning munosib ta'lim olishlari uchun SSSR Xalq Komissarlari Kengashining 1942 yil 22 yanvardagi qarori qabul qilindi. homiylikning huquqiy asoslari belgilandi. Qarorda etim bolalarni qabulxonalarga, keyin esa bolalar muassasalariga yuborish yoki ishchi oilalarga homiylik qilish nazarda tutilgan. Shu bilan birga, xalq ta’limi bo‘limi tomonidan oila a’zolaridan biri bilan 3 yil muddatga homiylik shartnomasi tuzilgan. Bolaning o'qituvchisi oyiga 50 rubl olgan. oyiga, shuningdek, bola uchun kiyim va poyabzal. Bolalarni joylashtirishning yana bir shakli asrab olish edi. SSSR PVSning 1943 yil 8 sentabrdagi № 11-sonli qarori. oldingi qabul qilish tartibiga sezilarli o'zgartirishlar kiritdi. Xususan, farzandlikka oluvchining iltimosiga ko‘ra farzandlikka oluvchining familiyasi va otasining ismini belgilashga, farzandlikka oluvchini tug‘ilganlik to‘g‘risidagi guvohnomalarda tabiiy ota-ona sifatida qayd etishga ruxsat berildi. Ushbu chora tufayli farzandlikka olishning maxfiyligi ta'minlandi. Mavjud hujjatlarga ko'ra, bolalar nafaqat mavjud haqiqiy aloqalar tufayli, balki rasmiy ravishda ham o'zlarini asrab oluvchilarning tabiiy farzandlari deb hisoblashgan.
Oilaviy munosabatlar tushunchasi va tuzilishi.
Oilaviy munosabatlar - bu ixtiyoriy shaxsiy nomulkiy yoki mulkiy munosabatlar, oila qonunchiligi bilan belgilanadi va oila qonunchiligi bilan tartibga solinadi, va ba'zi hollarda fuqarolik huquqi, unda ishtirokchilar qonuniy ravishda mavjudligi bilan bog'langan o'zaro sub'ektiv huquq va majburiyatlar.
Oilaviy munosabatlar paydo bo'ladi Natijada oila huquqining ular tartibga soluvchi ijtimoiy munosabatlarga ta'siri.
Oilaviy huquqiy munosabatlar- huquqiy munosabatlar turlaridan biri barcha huquq sohalarining huquqiy munosabatlari uchun umumiy bo'lgan quyidagi xususiyatlarga ega :
jamoat xarakteri;
qonunga asoslangan;
Huquqiy munosabatlarning huquqiy normalar bilan uzviy bog'liqligi, ularning paydo bo'lishi, o'zgarishi, tugatilishining me'yoriy asosi;
Muayyan yuridik faktlar yuzaga kelganda huquq subyektlari uchun vujudga keladigan o‘zaro yuridik huquq va majburiyatlar o‘rtasidagi bog‘liqlikning mavjudligi;
Irodaviy xarakter, ya'ni davlat irodasi bilan bog'liq bo'lib, uning ishtirokchilarining individual irodasi bilan qonunda ifodalanadi (huquq amal qilishning psixologik mexanizmi).
FROM oilaviy munosabatlar (oilaviy munosabatlar bilan adashtirmaslik kerak) quyidagi o'ziga xos xususiyatlarga ega :
Ular barcha oilaviy munosabatlarni emas, balki Buyuk Britaniyada ko'rsatilgan ma'lum bir qismini tartibga soladi;
Oilaviy huquqiy munosabatlar sub'ektlari huquqiy jihatdan bir-biriga teng;
Oilaviy huquqiy munosabatlar subyektlarining cheklangan doirasi;
Tomonlarning kelishuvi bo'yicha oilaviy huquqiy munosabatlarni o'rnatish imkoniyati; -
Ular shaxsan ishonchli.
Oila huquqining elementlari
Bularga har qanday oilaviy huquqiy munosabatlarda jamlangan holda mavjud bo'lgan sub'ektlar, ob'ekt va mazmun kiradi.
Oilaviy huquqiy munosabatlarning sub'ektlari
Oilaviy huquqiy munosabatlarning sub'ektlari sub'ektiv oilaviy huquq va majburiyatlarning egalari sifatida uning ishtirokchilaridir.
Oilaviy huquqiy munosabatlar sub'ektlarining har biri oilaviy huquq layoqatiga ega, oilaviy huquq layoqatining mavjudligi har doim ham zarur emas.
Oilaviy huquqiy munosabatlarning ob'ektlari
Oilaviy huquqiy munosabatlarning ob'ektlari harakatlar va mulkdir. Harakatlar, ularning ob'ektiv namoyon bo'lishiga qarab, ijobiy bo'lishi mumkin (er-xotinning familiyasini tanlash, aliment to'lash) va abstinent shaklida (farzand asrab olish sirini saqlash).
Oilaviy huquqiy munosabatlar sub'ektlarining huquq layoqati va huquq layoqati
Oila qobiliyati- bu fuqaroning shaxsiy nomulkiy va mulkiy huquqlarga ega bo'lish va majburiyatlarni bajarish qobiliyatidir.
Oila qobiliyati- fuqaroning o'z harakatlari bilan oilaviy huquqlarga ega bo'lish va amalga oshirish, o'zi uchun oilaviy majburiyatlarni yaratish va ularni bajarish qobiliyati.
Oilaviy munosabatlarning tasnifi.
Turli sabablarga ko'ra amalga oshirilishi mumkin :
- Mazmuniga ko'ra, oilaviy huquqiy munosabatlarni ajratish mumkin :
shaxsiy (nomulkiy) uchun.
mulk;
ikki ishtirokchidan iborat bo'lganlar uchun (oddiy);
uch ishtirokchidan iborat (kompleks). Masalan, ota-onalar va bola);
huquqiy munosabatlarning barcha ishtirokchilari nomi bilan belgilanadigan nisbiy munosabatlarga;
mutlaq, bunda huquqiy munosabatlarning faqat bir tomoni individuallashtiriladi.
Oila huquqida yuridik faktlar tushunchasi va tasnifi.
Oila huquqidagi huquqiy faktlar- bular amaldagi oila qonunchiligiga muvofiq oilaviy huquqiy munosabatlarning paydo bo‘lishi, o‘zgarishi yoki tugatilishi uchun asos bo‘lgan real hayotiy holatlardir.
Oilaviy huquqiy munosabatlar uchun muhim bo'lgan huquqiy faktlar sohaga yo'naltirilganligidan qat'i nazar, barcha yuridik faktlarga xos bo'lgan umumiy xususiyatlar va maxsus xususiyatlar bilan tavsiflanadi.
Generalyuridik faktlarning belgilari
1. Yuridik fakt voqelik hodisasidir.
2. Yuridik faktlar odamlar ongiga bog'liq bo'lmagan holda mavjuddir.
3. Yuridik faktlar muayyan huquqiy oqibatlarga olib keladi: huquqiy munosabatlarning paydo bo'lishi, o'zgarishi yoki tugatilishi.
Oila huquqidagi huquqiy faktlarning o'ziga xos xususiyatlari
1. Ular oila huquqi normalarida nazarda tutilgan.
2. Oila huquqidagi ayrim huquqiy oqibatlar ko‘pincha bir yuridik fakt bilan emas, balki ularning umumiyligi – haqiqiy tarkibi bilan bog‘lanadi.
3. Ko'pincha oila huquqida huquqiy faktlar sifatida davlatlar (qarindoshlik, nikoh, farzandlikka olish) harakat qiladi.
4. Shartlar doimiy xarakterga ega bo'lib, oilaviy huquq va majburiyatlarning paydo bo'lishi, o'zgarishi, bekor qilinishi uchun bir necha bor asos bo'lishi mumkin.
5. Oila huquqida atamalarga yuridik faktlar turi sifatida katta ahamiyat beriladi.
Oila huquqidagi yuridik faktlarning turlari
Oila huquqida yuridik faktlarni tasniflash quyidagi asoslar bo‘yicha amalga oshiriladi:
O'z xohishiga ko'ra;
Mavjudlik shartlari bo'yicha;
Yuridik oqibatlar uchun.
O'z xohishiga ko'ra yuridik faktlar harakat va hodisalarga bo‘linadi.
Harakatlar odamlarning ongli faoliyati natijasida real hayotiy faktlardir. Ular qonuniy (otalikni tan olish) va noqonuniy (soxta nikoh)ga bo'linadi.
Voqealar - bu odamlarning irodasiga qarshi sodir bo'lgan yuridik ahamiyatga ega bo'lgan holatlar.
Hodisalar mutlaqo odamlarning irodasiga bog'liq bo'lmagan (er-xotinning o'limi nikoh munosabatlarini tugatish uchun asos sifatida) va nisbiy - ular shaxsning irodasi bilan yuzaga keladi va keyingi rivojlanishga bog'liq emas. unga (qarindoshlik holati)
Hayot davomida yuridik faktlar qisqa muddatli va doimiyga bo'linadi.
Qisqa muddatli yuridik faktlar qisqa vaqt davomida mavjud bo'lib, bir marta yuridik oqibatlarni keltirib chiqaradi (tug'ilish, o'lim, ajralish).
Davom etuvchi yuridik faktlar - davlatlar uzoq vaqt davomida mavjud bo'lib, shu bilan birga davriy ravishda huquqiy oqibatlarni keltirib chiqaradi.
Huquqiy faktlar - davlatlar orasida oila huquqida eng keng tarqalgan va ahamiyatlisi qarindoshlik va nikohdir.
Yuridik oqibatlar uchun Oila huquqidagi yuridik faktlar besh turga bo'linadi:
- o'ng rulman- yuzaga kelishi oilaviy huquqiy munosabatlarning paydo bo'lishiga olib keladigan yuridik faktlar (bola tug'ilishi, nikoh);
- qonunni o'zgartirish- oila qonunchiligi oilaviy huquqiy munosabatlarning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan yuridik faktlar (nikoh shartnomasida nikohda olingan mulkka birgalikda egalik qilishning qonuniy rejimining o'zgarishi);
- tugatish- huquqiy faktlar, ularning paydo bo'lishi bilan oila huquqi normalari oilaviy huquqiy munosabatlarning tugatilishini bog'laydi (er-xotinning vafoti nikoh munosabatlarini tugatish uchun asos sifatida);
- obstruktiv - huquqiy faktlar, ularning mavjudligi uning ishtirokchilaridan birining irodasiga muvofiq huquqiy munosabatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi (RF ICning 17-moddasiga muvofiq, er xotinining roziligisiz huquqqa ega emas; xotinining homiladorligi davrida va bola tug'ilgandan keyin bir yil ichida ajrashish to'g'risida ish qo'zg'atish);
- tiklovchi- huquqiy faktlar, ularning boshlanishi bilan qonun ilgari yo'qolgan huquq va majburiyatlarning tiklanishi (ota-onalik huquqini tiklash) bilan bog'liq.
Qarindoshlik va mulk tushunchasi va huquqiy ma'nosi.
qarindoshlik o'zida aks ettiradi odamlarning bir ajdoddan kelib chiqishiga asoslangan genetik bog'liqlik. Qarindoshlik oilaviy huquqiy munosabatlarni yuzaga keltiradigan yuridik faktlardan biridir.
Qarindoshlik turlari :
To'g'ridan-to'g'ri (ota-onalar va bolalar o'rtasida);
Yanal (qarindoshlar va uzoqroq munosabatlar darajasi o'rtasida);
Tushganlar (bobo-buvilar va nevaralar):
Ajdodlar (ota-onalar va bolalar);
To'liq tug'ilgan (umumiy otasi va onasi bo'lgan bolalar);
Bir hil bo'lmagan (faqat bitta umumiy ota-onasi bo'lgan bolalar).
Aloqa darajasi belgilangan birining qarindoshlarini boshqasidan ajratib turuvchi tug'ilishlar soni.
O'zaro bog'liqlik darajasiga ko'ra ular quyidagilarni ajratib ko'rsatishadi:
- yaqin munosabat(yaqin qarindoshlar - to'g'ridan-to'g'ri ko'tarilgan va tushuvchi chiziqdagi qarindoshlar - ota-onalar va bolalar, bobo, buvi va nabiralar, to'liq va yarim aka-uka va opa-singillar);
- uzoq munosabatlar(uzoqroq qarindoshlar).
Qarindoshlikdan ajralib turadi mulk, nikoh natijasida paydo bo'ladi. Mulk deyiladi har bir turmush o'rtog'ining qarindoshlari o'rtasidagi munosabatlar. Qarindoshlar bir-biriga qon qarindoshligi yo'q. Oila huquqi mulkiy munosabatlarni tartibga solmaydi.
Oila huquqidagi atamalar.
Oila huquqi nazariyasida tasnifi muddatlari turli sabablarga ko'ra amalga oshiriladi. M / o quyidagi atama turlarini ajratib ko'rsatish: mavjudligi shartlari mulk oilaviy huquqlar(ehtiyotkorlik shartlari) - voyaga etmagan bolalarni boqish uchun aliment olish huquqi ular 18 yoshga to'lgunga qadar saqlanib qoladi; kutish vaqtlari(sinov muddati) - tugashiga qadar bir qator oilaviy huquqiy hujjatlarni amalga oshirish mumkin bo'lmagan muddatlar (murojaat qilingan kundan boshlab nikohdan oldin bir oylik sinov muddati); shartlar, boshlanishidan oldin muayyan huquq va majburiyatlarning paydo bo'lishiga yo'l qo'yilmaydi (farzand asrab oluvchilar t / o voyaga etgan qobiliyatli shaxslar bo'lishi mumkin); minimal shartlar muayyan oilaviy huquqlarning paydo bo'lishi uchun oila a'zolari tomonidan oilaviy huquqiy majburiyatlarni bajarish; shartlar, davlat organlari, tashkilotlar va muassasalar uchun oila huquqlarini himoya qilishni ta’minlash maqsadida tashkil etilgan.
A.M. Nechaeva oilaviy huquq atamalarini quyidagilarga ajratadi: ruxsat beruvchi(masalan: FHDYo bo'limida nikohni tuzish va bekor qilish muddati); taqiqlovchi(masalan: erning xotini homilador bo'lganida ajrashish jarayonini qo'zg'atishni bir yilga taqiqlash); bog'lash(masalan: sudning sud qarori qonuniy kuchga kirganidan keyin uch kun ichida nikohni haqiqiy emas deb topish to'g'risidagi ko'chirmani FHDYo organiga yuborish majburiyati).
Imkoniyat muddatlarini belgilash tartibi yo'qligi sababli / Z. oilasida qo'llash to'g'risida, San'at qoidalari. Fuqarolik Kodeksining 190-moddasiga binoan, muddatlar kalendar sanasi, muddatning tugashi, muqarrar ravishda sodir bo'lishi kerak bo'lgan voqeaning belgisi bilan belgilanishi mumkin.
Aksariyat oilaviy munosabatlar davom etmoqda va aniq vaqt chegaralari yo'q. Shu asosda oilaviy munosabatlardan kelib chiqadigan da'volarga da'vo muddati qo'shilmaydi; Buyuk Britaniya buzilgan huquqni himoya qilish muddatini belgilagan hollar bundan mustasno. Da'vo muddatining oilaviy munosabatlarga taqsimlanmasligi oilaviy munosabatlar ishtirokchilari buzilgan huquqlarni himoya qilish huquqini amalga oshirishda amalda cheklanmagan muddatga ega ekanligini anglatadi.
1 Oila huquqida da'vo muddati.
Oilaviy munosabatlar uchun da'vo muddati Buyuk Britaniyada qat'iy belgilangan hollarda qo'llaniladi:
*bir yil ko'chmas mulkni tasarruf etish to'g'risidagi bitim, notarial tasdiqlash va ro'yxatdan o'tkazishni talab qiluvchi bitim boshqa turmush o'rtog'i tomonidan notarial tasdiqlangan rozilik olinmagan bo'lsa, turmush o'rtog'ining bitimni haqiqiy emas deb topish to'g'risidagi da'volari bo'yicha da'vo muddati;
*uch yillik muddat ajrashgan er-xotinlarning umumiy mulkni bo'lish to'g'risidagi da'volari bo'yicha da'vo muddati;
*bir yil turmush o'rtoqlardan birining nikohni haqiqiy emas deb topishni talab qilishi uchun da'vo muddati, agar ikkinchi turmush o'rtog'i nikoh paytida jinsiy yo'l bilan kasallangan yoki OIV infektsiyasi mavjudligini yashirgan bo'lsa. Buyuk Britaniya oilaviy munosabatlarga nisbatan cheklash muddatini belgilovchi qoidalarni qo'llash zarur bo'lgan hollarda sud San'at qoidalariga amal qilishi kerakligini belgilaydi. Fuqarolik kodeksining 198-200 va 202-205.
Oila huquqida da'vo muddati.
Rossiya Federatsiyasining Oila kodeksida cheklash muddatining ta'rifi yo'q. San'atda berilgan. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 195-moddasi: "Davolash muddati - bu huquqi buzilgan shaxsning da'vosi bo'yicha huquqni himoya qilish muddati".
San'atning 2-bandiga muvofiq. Rossiya Federatsiyasining 9SC, oilaviy huquqiy munosabatlarga da'vo muddatini qo'llash San'at qoidalariga muvofiq amalga oshiriladi. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 198-200 va 202-205-moddalari. Ushbu qoidalarning mohiyati quyidagilardan iborat:
Cheklash muddatlari va ularni hisoblash tartibi tomonlarning kelishuvi bilan o'zgartirilishi mumkin emas;
Buzilgan huquqni himoya qilish to'g'risidagi da'volar da'vo muddati o'tganidan qat'i nazar, ko'rib chiqish uchun qabul qilinadi;
Sud da'vo muddatini faqat nizo tarafining sud qarori qabul qilingunga qadar qilgan arizasiga ko'ra qo'llaydi;
Da'vo muddatining boshlanishi shaxs o'z huquqi buzilganligini bilgan yoki bilishi kerak bo'lgan kun hisoblanadi. Agar cheklash muddati RF ICda belgilangan bo'lsa, u holda uning borishi RF IC moddasida ko'rsatilgan vaqtdan boshlanadi;
Da'vo muddatini to'xtatib turish, to'xtatish va tiklash uchun asoslar San'atda belgilanadi. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 202, 203, 205-moddalari.
RF IC tomonidan belgilangan cheklash muddatlari
Rossiya Federatsiyasining Oila kodeksi quyidagi da'vo muddatini belgilaydi:
Ko'chmas mulkni tasarruf etish to'g'risidagi bitimga va notarial tasdiqlash va (yoki) davlat ro'yxatidan o'tkazishni talab qiladigan bitimga notarial tasdiqlangan roziligi olinmagan turmush o'rtog'i bitimni haqiqiy emas deb topishni talab qilishga haqli (band) bir yil. RF IC 35-moddasining 3-bandi);
Uch yil - er-xotinning umumiy mulkni bo'lish to'g'risidagi talablari uchun (Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 38-moddasi 7-bandi);
Nikoh shartnomasi bir yil ichida haqiqiy emas deb topiladi, uning haqiqiy emasligi oqibatlari o'n yil davomida qo'llaniladi (Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 44-moddasi 1-bandi, Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 181-moddasi).
Oila huquqida da’vo muddatining ahamiyati
Cheklash instituti:
Oilaviy munosabatlar ishtirokchilarining munosabatlarini barqarorlashtiradi;
Sudda subyektiv huquq va majburiyatlarni konkretlashtirish orqali munosabatlardagi noaniqlikni bartaraf etadi;
Oilaviy huquq va majburiyatlarni to'g'ri amalga oshirishga yordam beradi;
Ob'ektiv dalillarning o'z vaqtida to'planishi va sudga taqdim etilishini ta'minlaydi;
Ishda obyektiv haqiqatni aniqlashga yordam beradi;
Sudda ko'rilgan ishlar bo'yicha to'g'ri qarorlar qabul qilinishiga yordam beradi.
Subyektiv oilaviy huquqlarni amalga oshirish.
Fuqarolar oilaviy munosabatlardan kelib chiqadigan huquqlarini o'z xohishiga ko'ra tasarruf etadilar. Oila a'zolarining o'z huquqlarini amalga oshirishi va o'z majburiyatlarini bajarishi oilaning boshqa a'zolari va boshqa fuqarolarning huquqlari, erkinliklari va tabiiy manfaatlarini buzmasligi kerak. Subyektiv oilaviy huquqlarni amalga oshirish bo'ysunadi umumiy tamoyillar Rossiya qonunchiligida harakat qilish: Z.nosti, axloqiy talablarga rioya qilish, yotoqxona qoidalari, jamoat va davlat manfaatlari va boshqalar. Lekin oila huquqi sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarishda ham o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ular oila bilan bog'liq holda mavjud bo'lib, aynan oilada namoyon bo'ladi - bu oilaga g'amxo'rlik qilish, oilani mustahkamlash, oila manfaatlarini davlat va jamiyat tomonidan ta'minlash va boshqalar. Homiladorlik davrida yoki uch yoshga to'lmagan bolasi bo'lgan ayolning manfaatlarini himoya qilish homiylik tomonidan ta'minlanadi.
Voyaga etmaganlar oila huquqining maxsus sub'ektlari hisoblanadi. Ular o'z manfaatlarini ko'zlab harakat qila olmaydilar, shuning uchun ularni himoya qilish va himoya qilish uchun maxsus choralar zarur. Ota-ona huquqlarini bolalar manfaatlariga zid ravishda amalga oshirish mumkin emas. Ular o'z huquqlaridan foydalangan holda bolaning sog'lig'iga, uning axloqiy rivojlanishiga jismoniy va ruhiy zarar etkazishga haqli emaslar. San'atda. RF ICning 65-moddasi ota-ona huquqlarini amalga oshirish chegaralarini belgilaydi: bolalarga beparvolik, shafqatsiz, qo'pol, qadr-qimmatni kamsituvchi muomala, haqorat qilish yoki ekspluatatsiya qilish taqiqlanadi. Ushbu chegaralardan oshib ketish Zom tomonidan jazolanadi va butun bob Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksiga bag'ishlangan.
O'z sub'ektiv huquqlarini amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish ham harakat, ham harakatsizlik orqali mumkin. Masalan, turmush o'rtoqlardan biri o'z shaxsiy huquqlarini amalga oshirishda (yashash joyi, kasb-hunar va boshqalarni tanlash) bir vaqtning o'zida boshqa turmush o'rtog'ining ham ushbu huquqni amalga oshirishga to'sqinlik qiladigan harakatlardan voz kechish majburiyati hisoblanadi. Ba'zi huquqlar t/o harakat bilan amalga oshirilishi mumkin. Bolani tarbiyalash huquqi harakatlardan iborat (bolani maktabga yuborish, bilimlarni tekshirish va h.k.).
Oilaviy huquqiy munosabatlar ishtirokchilarining sub'ektiv oilaviy huquqlari va qonun bilan qo'riqlanadigan manfaatlarini himoya qilish.
Ta'minlash usullari oila huquqlarini amalga oshirish har xil bo'lishi mumkin: rag'batlantirish, rag'batlantirish, huquqiy himoyani ta'minlash va boshqalar. Oila huquqida ham o‘ziga yuklangan huquq va majburiyatlarni ixtiyoriy ravishda amalga oshirmaydigan shaxslarga nisbatan turli xil majburlov choralari ko‘riladi. Majburiyatlarni bajarmaslik, ba'zan esa o'z huquqlaridan foydalanmaslik qonunga xilof aybli harakatlar (masalan, ota-onaning aliment to'lashdan bo'yin tovlashi) bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Oila huquqlarini huquqiy himoya qilish jinoyat huquqi, mehnat qonunchiligi va boshqalar kabi bir qator boshqa huquq sohalari bilan ham ta’minlanadi.Xususan, mehnat qonunchiligi ayollarni homiladorlik, emizikli onalik va hokazo sabablarga ko‘ra ishdan bo‘shatishni taqiqlaydi. Fuqarolik qonunchiligida alkogol yoki giyohvand moddalarni suiiste'mol qilgan shaxslarning huquqiy layoqatini cheklash kabi institut mavjud. Oila huquqlarini himoya qilish sud tomonidan fuqarolik da'vosi qoidalariga muvofiq va JH RF, OmiOiPopechva va boshqa davlat organlari tomonidan nazarda tutilgan hollarda amalga oshiriladi.
Nikoh tushunchasi.
Nikoh deganda er va xotinning oilani barpo etishga, er-xotinning shaxsiy va mulkiy huquq va majburiyatlarini vujudga keltirishga qaratilgan qonuniy rasmiylashtirilgan ixtiyoriy va teng huquqli ittifoqi tushunilishi mumkin.
Nikohning huquqiy belgilari Bu qonunda aks ettirilgan uning xarakterli xususiyatlari. Bularga quyidagilar kiradi:
Nikoh faqat erkak va ayol o'rtasida tuzilishi mumkin;
Nikohni tuzish uchun nikoh tuzayotgan shaxslarning o'z xohish-irodasini erkin ifoda etishi kerak;
Nikoh teng huquqli ittifoqdir;
Nikoh qonuniy ravishda qayd etilgan bo'lishi kerak: FHDYo organlarida ro'yxatdan o'tgan;
Nikohning maqsadi - oilani yaratish, aks holda nikoh haqiqiy emas deb topiladi;
Nikohni qayd etish boshqa yuridik faktlar qatori er-xotinning o‘zaro shaxsiy va mulkiy huquq va majburiyatlari paydo bo‘lishiga olib keladi.
Nikoh uchun shartlar.
Nikoh- bu oilani yaratish maqsadida tuzilgan erkak va ayolning ittifoqidir. Nikoh, agar u tuzilgan paytda muayyan shartlar bajarilgan bo'lsa, qonuniy kuchga kiradi. Bunday shartlar ro'yxati RF ICda mavjud va to'liqdir.
Nikoh uchun zarur shart-sharoitlar quyidagilardir: nikoh tuzayotgan erkak va ayolning ixtiyoriy o‘zaro roziligi, shuningdek ularning nikoh yoshiga yetganligi. Agar ushbu shartlardan biri ham bajarilmasa, nikoh haqiqiy emas deb hisoblanadi.
O'zaro munosabat erkak va ayolning roziligining majburiy mavjudligini anglatadi. Nikohni ro'yxatdan o'tkazishda ushbu rozilik FHDYo tomonidan tasdiqlanishi kerak. Shaxslarning irodasi ongli bo'lishi kerak, ular o'z harakatlarining ma'nosini tushunishlari kerak. Agar biror kishi ruhiy buzuqlik yoki kuchli hissiy qo'zg'alish, kuchli spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalar bilan zaharlanish holatida bo'lsa, unda bunday shaxs bilan nikoh ro'yxatga olinmasligi kerak.
Nikohga rozilik jismoniy va ruhiy zo'ravonlik, majburlash yoki yolg'ondan xoli bo'lishi kerak. Shaxsni turmush qurishga majburlashga qaratilgan har qanday zo‘ravonlik axloqsizlikdir, nikohning mohiyatiga ziddir, Konstitutsiyaning erkaklar va ayollarning huquq va erkinliklari tengligi to‘g‘risidagi normalarini buzadi.
Rossiya Federatsiyasi faqat erkak va ayol o'rtasida tuzilgan nikohni tan oladi. Rossiya Federatsiyasida bir jinsdagi shaxslar o'rtasidagi nikohlar ro'yxatga olinmaydi.
Ixtiyoriylik tamoyiliga rioya qilish kafolati qonunning nikoh tuzayotganda shaxsan ishtirok etishi haqidagi talabidir. Vakil orqali nikohga ruxsat berilmaydi.
Boshqa nikoh uchun zarur shart nikoh yoshiga etishdir.
Rossiya Federatsiyasida nikoh 18 yoshdan boshlab, ya'ni to'liq huquqqa layoqatli bo'lganidan keyin ruxsat etiladi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, 18 yoshga kelib, turmush o'rtoqlar zarur jismoniy, aqliy va ijtimoiy etuklikka erishadilar. Uzrli sabablar bo'lsa, nikoh yoshi 16 yoshga kamaytirilishi mumkin. Bu qoida erkaklarga ham, ayollarga ham tegishli. Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining qonunlari, alohida holatlar mavjud bo'lganda, o'n olti yoshga to'lgunga qadar nikohga ruxsat berishi mumkin. Nikoh yoshining chegarasi qonun bilan belgilanmagan.
Nikohni tuzish shartlari bilan bir qatorda, RF IC uni tuzishga to'sqinlik qiladigan holatlarni ham nazarda tutadi.
Nikoh taqiqlangan yaqin qarindoshlar, farzandlikka oluvchilar va asrab olingan bolalar, sud tomonidan kamida bittasi muomalaga layoqatsiz deb topilgan shaxslar, shuningdek kamida bittasi boshqa ro'yxatga olingan nikohda bo'lgan shaxslar o'rtasida. Ushbu holatlar ro'yxati to'liqdir va bila turib noto'g'ri nikohlarning oldini olishga mo'ljallangan.
Nikoh uchun to'siqlar.
RF ICning 14-moddasida nikohga to'sqinlik qiladigan bir qator holatlar mavjud. Ushbu holatlar ro'yxati to'liqdir.
Nikoh taqiqlangan shaxslar o'rtasida, agar kamida bir kishi boshqa ro'yxatdan o'tgan nikohda bo'lsa. Agar avvalgi nikoh qonun hujjatlarida belgilangan tartibda bekor qilingan bo'lsa, tugatilgan (masalan, er-xotindan biri vafot etgan yoki sud tomonidan o'lgan deb e'lon qilingan taqdirda) yoki haqiqiy emas deb topilgan bo'lsa, u holda u nikohda bo'lmagan hisoblanadi va nikohga kirishi mumkin. yangi nikoh. Rossiya Federatsiyasida faqat monogam nikohlar tan olingan.
Nikohga ruxsat berilmaydi yaqin qarindoshlar o'rtasida. Rossiya Federatsiyasining Oila kodeksi bunday shaxslarning ro'yxatini taqdim etadi. Bularga quyidagilar kiradi: bolalar va ota-onalar, bobo-buvilar va nevaralar, to'liq va yarim aka-uka va opa-singillar.
To'liq aka-uka va opa-singillar otasi ham, onasi ham umumiy bo'lgan bolalardir. To'liq bo'lmagan aka-uka va opa-singillar- Bular faqat bitta umumiy ota-onasi - otasi yoki onasi bo'lgan bolalardir. Uzoq munosabatlar (qarindoshlar va opa-singillar va boshqalar) nikohga to'sqinlik qilmaydi.
Qarindoshlar o'rtasidagi nikohni taqiqlash fiziologik va axloqiy mulohazalar bilan izohlanadi va barcha sivilizatsiyalashgan mamlakatlarda mavjud.
Axloqiy va axloqiy mulohazalar asosida farzand asrab oluvchilar va farzandlikka olinganlar o'rtasida nikoh taqiqlanadi. Qonunga ko'ra, farzandlikka olish munosabati bilan yuzaga keladigan munosabatlar oilaviy munosabatlarga tenglashtiriladi. Ushbu taqiq farzandlikka oluvchi va asrab olingan bolaning qarindoshlari o'rtasidagi nikohga taalluqli emas. RF ICga ko'ra, asrab olingan bolalar o'zlarining qon ota-onalariga nisbatan shaxsiy nomulkiy va mulkiy huquqlarini yo'qotadilar, ammo shunga qaramay ularning biologik munosabatlari saqlanib qoladi, shuning uchun ular o'rtasida nikoh ham tuzilishi mumkin emas.
Shuningdek nikoh taqiqlanadi kamida bittasi ruhiy kasallik tufayli sud tomonidan muomalaga layoqatsiz deb topilgan shaxslar. Fuqarolik qonunchiligiga ko'ra, shaxs sud majlisida ruhiy kasallik tufayli o'z harakatlarini nazorat qila olmasligi va ularning ahamiyatini tushuna olmasligi aniqlangan taqdirdagina sud qarori bilan muomalaga layoqatsiz deb topilishi mumkin. Bu taqiq, bunday kishining nikohga kirishda ongli iroda ko'rsata olmasligi bilan bog'liq. Sud qarori bo'lmagan taqdirda, hech qanday ruhiy kasallik yoki ruhiy kasallik, hatto tibbiy xulosa bilan tasdiqlangan, o'z-o'zidan nikohga to'sqinlik qila olmaydi.
Nogironlik belgilanishi kerak nikohdan oldin Agar shaxs nikohdan keyin muomalaga layoqatsiz deb topilsa, bu asosda nikoh haqiqiy emas deb topilishi mumkin emas.
Nikoh tartibi.
Nikohni tuzish tartibi San'atda belgilangan. 11 RF IC, unga ko'ra nikoh FHDYo organiga ariza topshirilgan kundan boshlab bir oy o'tgandan keyin nikohga kirgan holda shaxsan amalga oshiriladi. Nikohga kirmoqchi bo'lgan shaxslar FHDYo bo'limiga ariza topshirishlari kerak. O'z-o'zidan, ariza berish hech qanday huquqiy oqibatlarga olib kelmaydi, uni taqdim etgan shaxslar ro'yxatga olishdan oldin istalgan vaqtda nikohdan bosh tortishlari mumkin. Nikoh to'g'risida ariza bergan shaxslarning yoki ulardan kamida bittasining FHDYo organiga murojaat qilmasligi uni tuzishni rad etish deb hisoblanadi.
Bo'lajak turmush o'rtoqlarning ikkalasi ham FHDYo bo'limiga shaxsan kelishi kerak, tomonlardan biri yo'qligida nikohni ro'yxatdan o'tkazishga yo'l qo'yilmaydi. Vakil orqali va faqat bir shaxs tomonidan yozilgan ariza asosida nikoh tuzish ham mumkin emas.
Oila huquqi o'rnatildi oy ariza berish va nikohni haqiqiy ro'yxatga olish o'rtasida. Bu muddat nikohga kirmoqchi bo‘lgan shaxslarning niyatlarining jiddiyligiga ishonch hosil qilishlari uchun zarur bo‘lib, qonunda belgilangan muddat manfaatdor shaxslarga nikohga to‘sqinlik qilayotgan holatlarni e’lon qilish imkoniyatini beradi.
Qonunda bunday imkoniyat mavjud oy oxirigacha nikoh. Agar yaxshi sabablar bo'lsa, bu mumkin. Bu muddatni oshirish ham mumkin, lekin bir oydan ortiq emas. Maxsus holatlarda nikoh ariza berilgan kunning o'zida tuzilishi mumkin. Qonunda bunday holatlar ro'yxati ko'rsatilmagan. Amalda yaxshi sabablar qatoriga quyidagilar kiradi: homiladorlik, bolaning tug'ilishi, tomonlardan birining hayotiga bevosita tahdid, kuyovning armiyada xizmat qilish uchun chaqiruvi, ish safari bilan shoshilinch safar. Agar nikoh tuzayotgan shaxslar haqiqatda uzoq vaqt turmush qurgan bo'lsa, unda, qoida tariqasida, bu holat FHDYo tomonidan ham hisobga olinadi. Davrni uzaytirish uchun asosli sabablar sifatida quyidagilarni ko'rib chiqish mumkin: qarindoshlar yoki do'stlarning kelishini kutish istagi, to'yga yaxshiroq tayyorgarlik ko'rish imkoniyati.
Nikoh sanasini o'zgartirish to'g'risidagi ariza nafaqat nikoh tuzayotgan shaxslar, balki ularning ota-onalari, alohida hollarda davlat va jamoat tashkilotlari tomonidan ham murojaat qilishlari mumkin. Kelajakdagi turmush o'rtoqlarning oylik muddatni qisqartirishni xohlash sabablari hujjatlashtirilishi kerak.
San'atga muvofiq. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 11-moddasiga binoan, nikohni davlat ro'yxatidan o'tkazish fuqarolik holati dalolatnomalarini davlat ro'yxatidan o'tkazish uchun belgilangan tartibda amalga oshiriladi.
Agar nikoh tuzish, oylik muddatni uzaytirish yoki qisqartirish rad etilgan fuqaro bu rad etishni noqonuniy deb hisoblasa, u Shikoyat qilish FHDYo organlarining suddagi harakatlari.
Er-xotinning shaxsiy huquqlari.
Oila huquqi er-xotinning huquq va majburiyatlarini shaxsiy va mulkiy qismlarga ajratadi. Bu oilaviy huquqiy munosabatlarning mazmuniga ko'ra tasnifiga mos keladi va mulkiy huquq va majburiyatlarning iqtisodiy mazmunga ega ekanligi bilan belgilanadi. shaxsiy huquq va majburiyatlar bunday mazmundan mahrum va nomoddiy manfaatlar to'g'risida turmush o'rtoqlar o'rtasida paydo bo'ladi. Shaxsiy nikoh munosabatlari quyidagi xususiyat bilan tavsiflanadi o'ziga xosliklar: ular uchun qonuniy huquqiy fakt nikohni qayd etish hisoblanadi; ular faqat turmush o'rtoqlar o'rtasida paydo bo'ladi; ularning mazmunini tashkil etuvchi huquq va majburiyatlarni begonalashtirish yoki o‘tkazish mumkin emas; ular nikoh shartnomasi va boshqa bitimlarning predmeti bo'la olmaydi. Buyuk Britaniyada mustahkamlangan ba'zi shaxsiy huquqlar (masalan, yashash va yashash joyini tanlash) Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga muvofiq fuqarolarga tegishlidir, lekin faqat nikoh davlat ro'yxatidan o'tkazilgan kundan boshlab, bu shaxsiy huquqlar sub'ektiv sifatida harakat qiladi. konstitutsiyaviy va oilaviy huquq himoyasiga qo'shimcha ravishda, er-xotinning har birining oilaviy huquqlarini olishda.
Er-xotinning shaxsiy huquqlariga quyidagilar kiradi: kasb, kasb, yashash va yashash joyini erkin tanlash huquqi; oilaviy hayot masalalarini birgalikda hal qilish huquqi; nikohni tuzish va bekor qilishda familiya tanlash huquqi; ajralish huquqi; boshqa turmush o'rtog'i tomonidan bolani asrab olishga rozilik berish huquqi va hokazo.Oilaviy hayot masalalarini birgalikda hal qilish huquqi onalik, otalik, bolalarni tarbiyalash, ta'lim olish va oilaviy hayotning boshqa masalalarini turmush o'rtoqlar tomonidan hal qilinishini anglatadi. o'zaro kelishuv asosida. Shu munosabat bilan Buyuk Britaniya quyidagilarni belgilaydi: ota-onalar o'z farzandlariga nisbatan teng huquqlarga ega va teng majburiyatlarga ega; ular o'z farzandlarini tarbiyalash, o'z farzandlarining sog'lig'i, jismoniy, aqliy va axloqiy rivojlanishi haqida g'amxo'rlik qilish huquqiga ega.
Demak, shaxsiy (nomulkiy) huquqlar deganda er-xotinning shaxsiy manfaatlariga daxldor bo‘lgan, oilaviy munosabatlar ishtirokchilarining harakatlari va harakatlariga asoslanadigan hamda oilaviy hayotning ichki asoslarini belgilovchi oila qonunchiligida belgilangan huquqlar tushuniladi.
Turmush o'rtog'ining moddiy yordam olish huquqi.
RF IC dasturiy ta'minoti.
89-modda
1. Er-xotinlar bir-birlarini moddiy jihatdan qo‘llab-quvvatlashlari shart.
2. Bunday yordam berishdan bosh tortgan va er-xotinlar o‘rtasida aliment to‘lash to‘g‘risida kelishuv bo‘lmagan taqdirda, buning uchun zarur mablag‘ga ega bo‘lgan boshqa turmush o‘rtog‘idan sud tartibida aliment undirishni talab qilish huquqiga ega:
nogiron, muhtoj turmush o'rtog'i;
homiladorlik davrida va umumiy bola tug'ilgan kundan boshlab uch yil ichida xotini;
umumiy nogiron bolani o'n sakkiz yoshga to'lgunga qadar yoki bolalikdan I guruhdagi umumiy nogiron bolaga g'amxo'rlik qilayotgan muhtoj turmush o'rtog'i.
90-modda. Sobiq turmush o'rtog'ining ajrashgandan keyin aliment olish huquqi
1. Buning uchun zarur mablag'ga ega bo'lgan sobiq turmush o'rtog'idan sud tartibida aliment undirishni talab qilish huquqiga ega:
homiladorlik davrida va umumiy bola tug'ilgan kundan boshlab uch yil ichida sobiq xotini;
umumiy nogiron bolani o'n sakkiz yoshga to'lgunga qadar yoki bolalikdan I guruhdagi umumiy nogiron bolaga qaraydigan muhtoj sobiq turmush o'rtog'i;
nikohni bekor qilishdan oldin yoki nikoh bekor qilingan kundan boshlab bir yil ichida nogiron bo'lib qolgan nogiron, muhtoj sobiq turmush o'rtog'i;
nikoh buzilganidan keyin besh yildan kechiktirmay pensiya yoshiga etgan muhtoj turmush o'rtog'i, agar er-xotinlar uzoq vaqt turmush qurgan bo'lsa.
2. Nikoh buzilganidan keyin aliment miqdori va ularni sobiq turmush o'rtog'iga taqdim etish tartibi sobiq er-xotinlar o'rtasidagi kelishuv bilan belgilanishi mumkin.
91-modda
Er-xotinlar (sobiq turmush o'rtoqlar) o'rtasida aliment to'lash to'g'risida kelishuv bo'lmagan taqdirda, sud tartibida turmush o'rtog'idan (sobiq turmush o'rtog'idan) undiriladigan aliment miqdori er-xotinning (sobiq turmush o'rtog'i) moddiy va oilaviy ahvolidan kelib chiqqan holda sud tomonidan belgilanadi. turmush o'rtoqlar) va tomonlarning boshqa e'tiborga loyiq manfaatlari har oyda to'lanishi kerak bo'lgan qat'iy belgilangan pul miqdorida.
92-modda
Sud turmush o'rtog'ini yordamga muhtoj bo'lgan boshqa mehnatga layoqatsiz turmush o'rtog'ini boqish majburiyatidan ozod qilishi yoki bu majburiyatni nikoh davrida ham, u buzilganidan keyin ham ma'lum muddat bilan cheklashi mumkin:
yordamga muhtoj turmush o'rtog'ining mehnatga layoqatsizligi spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish yoki qasddan jinoyat sodir etish natijasida sodir bo'lgan taqdirda;
turmush o'rtoqlar nikohda qisqa muddat qolgan taqdirda;
aliment to'lashni talab qiladigan turmush o'rtog'ining oilasida noto'g'ri xatti-harakatlar sodir bo'lgan taqdirda.
Er-xotinlar mulkining huquqiy rejimi.
Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi mulkiy huquqiy munosabatlar - er-xotinlar o'rtasida nikohdan kelib chiqadigan, ularning umumiy qo'shma mulkiga, shuningdek, o'zaro moddiy ta'minotga oid oilaviy huquq normalari bilan tartibga solinadigan jamoat munosabatlari.
Ta'rifga asoslanib, turmush o'rtoqlarning mulkiy munosabatlarining ikki guruhini ajratish mumkin:
Ularning umumiy umumiy mulkiga nisbatan;
O'zaro moddiy mazmunga kelsak: turmush o'rtoqlar o'rtasidagi aliment munosabatlari.
Turmush o'rtoqlarning mulkiy munosabatlarini tartibga solishda, Rossiya Federatsiyasi Oila kodeksining normalariga qo'shimcha ravishda, Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik kodeksining qoidalari oilaviy munosabatlarning mohiyatiga zid bo'lmagan darajada qo'llaniladi (4-modda). RF IC).
Amaldagi oila qonunchiligi, turmush o'rtoqlarning irodasiga qarab, er-xotinning mulki uchun ikkita mumkin bo'lgan huquqiy rejimni nazarda tutadi - qonuniy va shartnomaviy.
Har bir turmush o'rtog'iga tegishli bo'lgan mulk.
San'atga muvofiq. Rossiya Federatsiyasi Oila kodeksining 36-moddasiga binoan, umumiy er-xotin mulkiga kirmaydigan mol-mulkka quyidagilar kiradi:
Nikohdan oldingi mulk (nikohdan oldin er-xotinning har biriga tegishli bo'lgan narsalar va mulkiy huquqlar);
Turmush o'rtoqlardan biri nikoh paytida sovg'a, meros yoki boshqa tekin bitimlar bo'yicha olgan mol-mulki;
Shaxsiy foydalanish uchun buyumlar, zargarlik buyumlari va boshqa hashamatli buyumlar bundan mustasno.
Sud er-xotinning har biri ajralish davrida, lekin nikoh bekor qilingunga qadar sotib olgan alohida mulkni tan olishga haqli (Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 38-moddasi 4-bandi). Mulkni turmush o'rtoqlarning har birining mulki deb tan olish uchun bitta alohida turar joy etarli emas, chunki er-xotinning har biri yashash joyini erkin tanlash huquqiga ega. Ajralish nikoh munosabatlarining haqiqiy tugashi bilan birlashtirilishi kerak.
Muayyan sharoitlarda er-xotinning alohida mulki ularning umumiy mulki deb tan olinishi mumkin.
San'atga muvofiq. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 37-moddasiga binoan, bunday holatlar er-xotinlardan birining mol-mulkining umumiy mulki yoki boshqa turmush o'rtog'ining mehnati hisobiga sezilarli darajada oshishini o'z ichiga oladi.
Er-xotinning umumiy mulki.
San'atning 1-bandiga muvofiq. Rossiya Federatsiyasi Oila kodeksining 33-moddasiga binoan, turmush o'rtoqlar mulkining huquqiy rejimi ularning birgalikdagi mulki rejimidir. Agar nikoh shartnomasida boshqacha qoida nazarda tutilgan bo'lmasa, u haqiqiy hisoblanadi.
San'atga muvofiq qo'shma mulk. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 244-moddasida mulk ulushlarni belgilamasdan tan olinadi.
Rossiya Federatsiyasi Oila kodeksining 34-moddasida turmush o'rtoqlarning birgalikdagi mulki, ular nikoh paytida sotib olgan mol-mulkni nazarda tutadi.
Nikoh davrida er-xotinlar tomonidan sotib olingan mulkka quyidagilar kiradi:
Ularning har birining mehnat, tadbirkorlik va intellektual faoliyatdan olgan daromadlari;
Nafaqalar, nafaqalar, ular tomonidan maxsus maqsadli bo'lmagan boshqa pul badallari (moddiy yordam miqdori, zararni qoplash uchun to'langan summalar, nogironlik munosabati bilan va boshqalar);
Umumiy daromad, qimmatli qog'ozlar, ulushlar, depozitlar, kredit tashkilotlariga yoki boshqa tijorat tashkilotlariga kiritilgan kapitaldagi ulushlar hisobiga sotib olingan ko'char va ko'chmas narsalar;
Turmush o'rtoqlarning qaysi biri nomidan olinganligidan qat'i nazar, nikoh paytida er-xotinlar tomonidan sotib olingan boshqa har qanday mulk.
Shunday qilib, qonunda mavjud bo'lgan er-xotinlarning umumiy mulki ob'ektlari ro'yxati to'liq emas va unga fuqarolik muomalasidan olib qo'yilmagan har qanday mulkni kiritish mumkin.
Egalik, foydalanish va tasarruf etish umumiy mulkturmush o'rtoqlar
Er-xotinning umumiy mulkiga egalik qilish, undan foydalanish va uni tasarruf etish tartibi San'atda belgilangan. RF ICning 35-moddasi va Art. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 253-moddasi.
Umumiy qoida sifatida, turmush o'rtoqlar umumiy mulkka egalik qilish, undan foydalanish va uni tasarruf etish bo'yicha o'z vakolatlarini o'zaro kelishuv asosida amalga oshiradilar, bu esa turmush o'rtoqlardan biri tomonidan umumiy mulkni tasarruf etish bo'yicha bitim tuzish imkoniyatini istisno qilmaydi. Bunday operatsiyalarni amalga oshirish qoidalari quyidagilardan iborat:
Ko'char mol-mulkni tasarruf etish bo'yicha notarial tasdiqlash va (yoki) davlat ro'yxatidan o'tkazishni talab qilmaydigan bitimlar tuzishda boshqa turmush o'rtog'ining yozma roziligi talab qilinmaydi, bu nazarda tutiladi;
Ko‘chmas mulkni tasarruf etish bo‘yicha bitimlar yoki majburiy notarial tasdiqlash va (yoki) davlat ro‘yxatidan o‘tkazish talab qilinadigan bitimlar tuzishda boshqa turmush o‘rtog‘ining notarial tasdiqlangan roziligi talab qilinadi.
Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksida bitimlarni haqiqiy emas deb topish uchun nazarda tutilgan asoslarga qo'shimcha ravishda, RF IC bitimda ishtirok etmagan turmush o'rtog'ining iltimosiga binoan nikoh mulkini tasarruf etish bo'yicha bitimlarni haqiqiy emas deb topish uchun maxsus asoslarni belgilaydi:
Agar bitimning ikkinchi tomoni ikkinchi turmush o'rtog'ining kelishmovchiligini bilganligi yoki aniq bilishi kerakligi isbotlangan bo'lsa, bitim uning roziligi yo'qligi sababli haqiqiy emas deb topilishi mumkin;
Ko‘chmas mulk bilan bitimlar tuzishda yoki notarial tasdiqlash va (yoki) davlat ro‘yxatidan o‘tkazish talab qilinadigan bitimlarni tuzishda ikkinchi turmush o‘rtog‘ining notarial roziligi bo‘lmaganligi bitim haqiqiy emas deb topilgan kun uchun asos bo‘ladi.
Ushbu bitimlar bo'yicha da'vogar bitim to'g'risida bilgan yoki bilishi kerak bo'lgan kundan boshlab bir yil ichida sudga da'vo arizasi berishga haqlidir (Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 181-moddasi 2-bandi va 3-bandi). RF ICning 35-moddasi).
keyingi sahifa >>
Ushbu bayonot oila manfaatlari va jamiyat manfaatlari muammosi bilan bog'liq. U sotsiologiya kabi juda muhim fan sohasiga taalluqlidir. Hammamizga ma'lumki, oila nikoh yoki qarindoshlik, farzandlikka olish asosidagi kichik ijtimoiy guruhdir. Bu ibora bilan shuni nazarda tutmoqchimanki, odamlar deyarli har doim o‘z oilasi manfaatlarini birinchi o‘ringa qo‘yishadi, bu esa jamiyat manfaatlariga mutlaqo zid bo‘lishi mumkin.
Mutaxassislarimiz sizning inshoingizni USE mezonlariga muvofiq tekshirishlari mumkin
Sayt mutaxassislari Kritika24.ru
Etakchi maktablarning o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining hozirgi mutaxassislari.
Oila ko'p funktsiyalarga ega, masalan, reproduktiv, iqtisodiy, hissiy va psixologik, bo'sh vaqt, himoya.
Men muallifning fikriga mutlaqo qo‘shilmayman, chunki oila jamiyatning yacheykasi. Odamlarning oilaviy manfaatlari har doim ham jamoat manfaatlaridan yuqori emas. Jamiyat esa oila odamiga ko'proq ishonadi, chunki u har qanday narsaga, turli muammolarga jiddiyroq, oilasi bo'lmagan odamga qaraganda ancha ishonchli. Odamlar, agar odamning oilasi bo'lsa, unda siz unga tayanishingiz mumkinligiga ishonishadi. Jamiyat - bu umumiy pozitsiya, kelib chiqishi, manfaatlari bilan birlashgan odamlar doirasi.
Masalan, L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarini Rostovlar oilasi yaradorlarni olib chiqish uchun aravalar berdi. Ular o'zlarining oilaviy qadriyatlarini boshqalar uchun qurbon qildilar. Ular hech qachon oilaviy manfaatlarni jamoat manfaatlaridan ustun qo'ymaganlar, ular har doim jamiyat mavqeiga kirishgan va agar ularga yordam kerak bo'lsa, rostovliklar hech qachon rad etishmagan.
Oila qadriyatlaridan biri bolalar bo'lganligi sababli, deyarli barcha oilalar merosxo'rlarni dunyoga keltirishni asosiy maqsad qilib qo'yadilar. Jamiyat uchun esa mamlakatda tug‘ilishning yuqori bo‘lishi foydalidir, chunki ular uchun bu yangi ishchi kuchi, yangi soliq to‘lovchilardir. Bundan tashqari, oilaning funktsiyalarini o'rganib chiqib, oila ijtimoiylashtiradi, shaxsni tarbiyalaydi, jamiyat manfaatlariga zid bo'lmagan iqtisodiy, dam olish va boshqa funktsiyalarni bajaradi. Aynan oiladan bola axloqiy me'yorlarni, qadriyatlarni qabul qiladi, vatanparvarlik, yaqinni sevish, mehr-shafqatni o'rganadi.
Ammo shunday paytlar borki, odamlar oila manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yishadi. Masalan, korruptsiyaga aloqador korruptsionerlar. Korruptsiya esa pora bilan poraxo'rlik, mansabdor shaxslarning, siyosatchilarning qo'polligi deyiladi. Ular buni jamiyat manfaati uchun emas, balki o‘z oilalari manfaati uchun qiladi, jamoat manfaatlarini buzadi. Ular pora olgan odamlarga pul kerak bo'lishi mumkin, deb o'ylamaydilar.
Shunday qilib, oilaviy qadriyatlar har doim ham jamoat manfaatlarini yo'q qilmaydi. Inson oila qadriyatlarini jamoatchilikdan ustun qo'yadigan holatlar mavjud, lekin ko'pincha oila va jamiyat manfaatlari bir-biriga mos keladi, chunki oila jamiyatning hujayrasi hisoblanadi.
Yangilangan: 2018-03-16
Diqqat!
E'tiboringiz uchun tashakkur.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
Faqat bizning mamlakatimizda
odamlar bir-birlarini xohlashadi
oila va ... shaxsiy baxt :)))
Mixail Zadornov
Do'stlar! Men ushbu maqolani yozishga, g'alati, 8 mart bayramidan ilhomlanganman. 2017 yilda yana kelganida, men tarixga qiziqishga qaror qildim: biz aslida nimani nishonlayapmiz? Va bildimki, bayram asoschilari unga hozirgidan biroz boshqacha ma'no qo'yishgan. Googling, men hozir mashhur Vikipediyaga duch keldim, unda quyidagilar yozilgan:
1908 yil 8 martda Nyu-York sotsial-demokratik ayollar tashkilotining chaqirig'i bilan ayollar tengligi haqidagi shiorlar bilan miting bo'lib o'tdi. Shu kuni 15 000 dan ortiq ayollar ish kunini qisqartirish va erkaklar bilan teng haq toʻlash shartlarini talab qilib, shahar boʻylab yurish qildi. Bundan tashqari, ayollarga saylov huquqini berish talabi ilgari surildi.
Nima uchun ayollar ovoz berish huquqiga ega?
Ayollarning tenglik uchun kurashi masalasini uzoq vaqt muhokama qilish mumkin va bu maqolaning maqsadi emas. Bundan tashqari, teng ish haqi shartlariga bo'lgan talab juda eskirgan mavzu, ammo ayollar uchun saylov huquqi bayram tavsifida mening e'tiborimni tortdi. Va men o'yladim: nega ayollar o'zlari uchun saylov huquqini talab qila boshladilar? Nega aynan unda?
Ma’lumki, o‘sha davrda faqat erkaklar ovoz berish huquqiga ega bo‘lib, bu holat qaysidir nuqtada adolatsizlik, ijtimoiy tengsizlik sifatida qabul qilina boshlagan. Va haqiqatan ham, nima uchun erkaklar bunday huquqqa ega, lekin ayollar yo'q? Ayol - bu hurmat qilish, tan olish, so'z erkinligi, o'z fikrini bildirish huquqiga ega bo'lgan bir xil shaxs. Hammasi mantiqiy ko'rinadi. Shunda ma’lum bo‘ladiki, ayol ham saylov huquqiga ega bo‘lishi kerak – axir, u ham mamlakat rezidenti, fuqarosi va o‘z fuqarolik pozitsiyasini bildirishga, uning taqdiriga ta’sir o‘tkazishga haqli!
Va mana shu yerda to'xtang... Men ayolning inson, hurmat, baxt va hokazo huquqiga ega bo'lgan shaxs ekanligiga umuman qarshi emasman. Vaholanki, ayolning saylov huquqiga ega ekanligi unga nafaqat ovoz berish imkoniyatini beradi... Ayolning saylov huquqi saylovlarda erining pozitsiyasidan farqli pozitsiyani ifodalash imkoniyatini beradi! Yoki ochiqchasiga aytganda, eriga qarshi. Bo‘lmasa, unga saylov huquqi nega kerak edi... Do‘stlar, muhim masalada xotinning fikri erinikidan farq qilishi g‘alati emasmi? Va bu men uchun juda g'alati, chunki "er va xotin bir shaytondir". Qolaversa, xotinning nafaqat boshqacha fikrda bo'lishi, balki buni ochiqchasiga e'lon qilishi ham g'alati emasmi? Zamonaviy inson nuqtai nazaridan, ehtimol bu normaldir - ha, yosh, qobiliyatli, mustaqil, erkin ayol o'z fikrini, shu jumladan omma oldida ifoda etish huquqiga ega. Va an'anaviy oilaviy qadriyatlar nuqtai nazaridan - unchalik emas.
(Kimdan) Shaxsiy fikr - oilaga zarar
Men bir chekinaman, bir voqeani aytib beraman, bu haqiqiy hayotiy vaziyat edi. Bir necha yil oldin, Rossiyaning N shahrida navbatdagi mer saylovlari bo'lib o'tdi, unda amaldagi mer qayta saylanishni rejalashtirgan. Uning o‘ng qo‘li deputati bor edi, u o‘z ishida va saylov kampaniyasida har tomonlama yordam berdi. Bu "deputat" turmushga chiqqan va uning rafiqasi shaxsiy va noma'lum sabablarga ko'ra saylovga tayyorgarlik ko'rayotgan merga qarshi edi. Ehtimol, u eriga ozgina pul to'lagan deb o'ylagandir yoki boshqa narsa, bu muhim emas. Saylov arafasida rasmiy tadbir bo‘lib o‘tdi, unda shahar hokimi, uning o‘rinbosari rafiqasi va boshqa davlat xizmatchilari ishtirok etdi. Qaysidir payt hokim o‘rinbosarining rafiqasi so‘z oladi va hayratga tushgan tinglovchilar oldida nega hozirgi hokim yana hokim bo‘lishga loyiq emasligi haqida nutq so‘zlaydi. Ha, u o‘zining fuqarolik pozitsiyasini bildirgan va Konstitutsiya nuqtai nazaridan u bunga to‘liq haqli edi. Ammo, aslida, u erining pozitsiyasiga zid bo'lgan pozitsiyani bildirdi. Uning bunga haqqi bormidi? Unda ham bor edi. Faqat uning eri, siz taxmin qilganingizdek, shundan keyin ishdan bo'shatilgan va u bilan ajrashgan, bu ham mantiqan. Xotinning beparvolik bilan ifodalangan shaxsiy pozitsiyasi eri va oilasining martaba qulashiga olib keldi.
Men nimaga erishyapman? Hechqisi yo'q, unda ayollarni bir vaqtning o'zida ovoz berish huquqidan va haydovchilik guvohnomasidan mahrum qilish kerak :))) Qo'y, bu umuman muammo emas. Va bu huquq haqidagi savol faqat maqola yozish uchun sababdir. Muammo chuqurroqdir va u bugungi kunda oila o'z manfaatlarini ko'zlab ish tutadigan yagona shaxsning o'ziga xos rasmiy qo'shimchasi sifatida qabul qilina boshlaganidadir. Mening nuqtai nazarimdan, bu hech kimga baxt keltirmaydigan halokatli yondashuv. Xulosalarim mantiqini ochib berishga harakat qilaman.
Baxt faqat oilada
Ehtimol, siz bunga e'tiroz bildirasiz, masalan, "agar ayol erisiz yashasa-chi?" Do‘stlar, men to‘laqonli qonun loyihasini taklif qilmayapman, shunchaki, mening qalbimga singib ketgan misol – saylovlardan foydalanib, oilaning jamoa bo‘lish g‘oyasini aytmoqchiman. Ko'p nuanslar bor va agar ular biror narsani o'zgartirishga qaror qilsalar, ularni hisobga olish deputatlarning vazifasidir.
Agar oilada yakdillik bo'lmasa?
Ammo agar oila birdamlikka erisha olmasa-chi? Xo'sh, qanday qilib ayol mamlakat va oila taqdirida ishtirok etishi mumkin? Agar er va xotin kelishuvga erisha olmasalar, oila boshlig'i sifatida yakuniy qarorni, ideal holda, erkak qabul qiladi. Tengsizlikning hidi nima edi? Faqat ko'rinadi. Sizningcha, kompaniyada bosh direktor yoki futbol jamoasida sardor bo'lishi tengsizlik emasmi? Erkak o'z mas'uliyati doirasida "boshqaradi" - tashqi faoliyat va jamiyat bilan o'zaro munosabatlar. Ayol bu erda asosiy qarorlarni qabul qilmaydi, chunki u erkakdan pastroq bo'lgani uchun emas, balki bu uning mas'uliyat sohasi emas. Ayollar yo'li - bu ichki faoliyat, u uyning bekasi. kompaniya xodimlari yoki futbol jamoasi o'yinchilari o'rtasida bo'lgani kabi taqsimlanadi va Tabiatning o'zi tomonidan tarqatiladi. Ko'rinib turgan tengsizliklar haqidagi savollarni batafsil va men bir qator maqolalarda ochib beraman ""
Men oilada ayolning ovozi yo'q, demoqchi emasman. Tashqi muammolarni hal qilishda ayolning maslahatchi ovozi, hal qiluvchi ovozi esa erkakdir. Nazorat paketi kabi 🙂 Va keyin, men erkak, albatta, xotinining fikriga qarshi qaror qabul qilishi kerak, deb aytmayapman. Erkakning vazifasi o'z xohish-istaklarini amalga oshirish emas, balki oilasiga foyda keltiradigan qaror qabul qilishdir. Va agar u shaxsan nomzod Ivanovga hamdard bo'lsa (yaxshi, qattiq yigit! :)), lekin turmush o'rtog'i ovoz berishni taklif qilgan nomzod Petrov (halol, adolatli) oila va mamlakat uchun foydaliroq bo'lishini tushunsa. , to'g'ri qaror turmush o'rtog'ini tinglash bo'ladi. Shunchaki, chalkashmang: uning qaroriga xotini itarib yubormadi va er unga qarshi chiqdi, lekin er barcha dalillarni ehtiyotkorlik bilan baholadi va o'zi xotini tomonidan taklif qilingan nomzodga ovoz berishga qaror qildi. Agar siz o'xshashlikni xohlasangiz, unda o'yinda "Nima? Qayerda? Qachon?" jamoa savolga to'g'ri javob g'oyalarini tashlaydi, shundan so'ng JAMOA KAPITANI O'Z ixtiyoriga ko'ra VA O'Z MAS'uliyatiga ko'ra, O'YINCHILARDAN BIRINING NAZIDAN OVOZ ETILGAN NAZORATNI TANLADI. Shu bilan bir qatorda, u shaxsiy nuqtai nazarini bildirishi mumkin. Va buni tengsizlik, tengsizlik, o'yinchilarning zulmi va hokazo deb hisoblash hech kimning xayoliga kelmaydi. Mas'uliyatli odam bor - u qaror qiladi, hamma narsa adolatli.
To'g'ri qaror oila manfaati uchun
Va nihoyat, yuqorida yozganlarimni quyidagi tamoyilga jamlayman: er-xotinlar birgalikda yoki alohida-alohida amalga oshiradigan har qanday harakat, agar natijada butun oila foyda ko'rsa, to'g'ri bo'ladi.
Bir kishi o'ziga yangi ov miltig'ini sotib olishni xohlaydi, u uzoq vaqtdan beri orzu qilgan, pul yig'gan, tejagan, eskisi endi otmaydi. Va xotini mo'ynali kiyimni xohlaydi. Qanday davom etish kerak? Agar u allaqachon ikkita qurolga ega bo'lsa va u uchinchisini xohlasa va oxirgi pul bilan va xotini qish uchun issiq kiyimga ega bo'lmasa, mo'ynali kiyimlarni sotib olish oilaning manfaatlariga mos keladi. Qurol kutadi. Agar ular oziq-ovqat olishning asosiy usuli ov bo'lgan va kiyim-kechak bilan hamma narsa tartibda bo'lgan taygada yashasa, shunchaki xotini shaharga borib, oila manfaati uchun ayollarga "noka" ko'rgan. qurol sotib oling, aks holda hamma uchun hech narsa bo'lmaydi.
Feministlar noto'g'ri yo'nalishda ketishdi
Aslida, rostini aytsam, feministlarning norozi bo'lish uchun sabablari borligini tushunaman. Chunki oila va jamiyatning o‘zaro munosabatlari bilan bog‘liq barcha masalalarda ayol soyada bo‘lgan. “Har bir buyuk erkak ortida buyuk ayol turadi” iborasi ma’lum, ya’ni erkak va ayol hamkorlik qiladi va buni “erkak – old, ayol – orqa” tamoyili asosida amalga oshiradi. Erkak qandaydir ajoyib natijalarga erishsa (ilmiy kashfiyot qilsa, simfoniya yozsa yoki odamlar asrlar davomida hayratga soladigan rasm chizsa va hokazo), uning eng yaqin quroldoshi va yordamchisi - ayol doimo soyada qoladi. . Biz Motsartning kimligini bilamiz va uni portretlarda taniymiz, lekin uning rafiqasi kimligini (va u bor-yo'qligini :)) va uning tashqi ko'rinishini bilmaymiz. Biz Mendeleevning kimligini bilamiz, lekin uning xotinini bilmaymiz. Va hokazo. Va bunda, menimcha, hali ham adolatsizlikning ma'lum bir eslatmasi bor. Va feministlar bu adolatsizlikni bartaraf etishga qaror qilishdi. Faqat yomonlashdi. Natijada, oila er va xotin timsolida ikkita mustaqil "lager" ga bo'linib ketdi, ularning har biri shaxsiy yutuqlar, muvaffaqiyatlar va tan olinish huquqiga ega. Muvaffaqiyatga erishganlar ko'p bo'lgani yaxshi, lekin buning natijasida oddiy oilalar ham kamayib bormoqda. Mening taklifim nima? Avval “Xotin” filmidan parchani tomosha qiling:
Bunga e'tibor bering. Nobel mukofoti sovrindori Nobel mukofotini topshirish marosimida yolg‘iz o‘zi sayr qilmoqda. Bundan tashqari, norasmiy qismda, bayram paytida, laureat so'z olib, xotiniga minnatdorchilik bildiradi, bu juda adolatli. To'g'ri, u doimo nordon yuz bilan o'tiradi: syujetga ko'ra, u haqiqatan ham barcha kitoblarni yozgan va ular muallif uning eri ekanligini aytishgan, shuning uchun uning qurbaqasi uni doimo bo'g'ib o'tirgan. Lekin hozir men boshqa narsa haqida gapiryapman. Tasavvur qiling-a, u kitoblarni yozgan va u ko'pincha bo'lgani kabi uning orqa tomonida edi. Mening nuqtai nazarimga ko'ra, faqat erkakning sovrin uchun chiqishi haqiqatdan ham adolatsizlikdir, garchi uning ayolining qo'llab-quvvatlashi va motivatsiyasi bo'lmasa, hech bir buyuk inson tarix bilgan natijalarga erisha olmaydi. Shunday qilib, yuqorida bayon qilingan mantiqdan kelib chiqqan holda, mening taklifim quyidagicha:
MUKOFOT VA UNVERSAL E'tirofni OLISH ERKAK EMAS, OILA bo'lishi kerak. SHU UNDAN MUKOFOTLARDA, SALOVLARDA, MATBUOT KONFERANSLARIDA VA H.K. ERKAK XOTINI BILAN KETIRISH KERAK.
Ya'ni, "erkak bo'lishi kerak" emas, balki uni oddiygina umumbashariy madaniy an'anaga aylantirish kerak, shunda erkak yoki ayol ajoyib izolyatsiyada o'z-o'zidan biror narsaga erishgan deb hech kimning xayoliga kelmasligi kerak. Shunda adolatsizlik, tengsizlik, huquqbuzarlik va zulm tuyg'ulari bo'lmaydi. Motsart, Mendeleev, Griboedov yoki Vasnetsov bo'lmaydi. Motsartlar oilasi, Mendeleevlar oilasi, Griboedovlar oilasi va Vasnetsovlar oilasi bo'ladi. Keyin esa xotin eri bilan, er xotini bilan, farzandlari ota-onasi bilan, jamiyat esa oilasi bilan faxrlanadi. Menimcha, bu oila va shaxsiy baxtga bo'linishdan ko'ra mantiqiy va aniqroqdir :))
Oila jamiyatning yacheykasi. xulosalar
- Ko‘pgina oilalarda, umuman, jamiyatda yuzaga kelgan muammolardan biri bu odamlarning shaxsiy manfaatlarini oila manfaatlaridan ustun qo‘yishidir. Bu universal bo'lgan va har qanday jamoada ishlaydigan jamoaviy o'zaro munosabatlar tamoyilining buzilishidir.
- Ko'p odamlar, odatda, oilani o'tmishning yodgorligi deb bilishadi va ular yolg'iz hayot tarzida baxt topish va shaxsiy xohish ro'yxatidan mamnun bo'lish imkoniyatini ko'rishadi. Bu tabiat qonunlarini buzishdir, unga ko'ra har qanday odamda o'zaro muhabbat, oila yaratish, nasl qoldirish istagi tug'iladi va tabiatdan baxt hissi shaklida mukofot oladi. istak.
- Baxt faqat oilada va oila a'zolarining o'zaro sevgisiga bo'ysunadi. Shuning uchun ham jamiyatning yacheykasi oila bo'lib, bir shaxs emas.
- Oila - bu jamoa va har bir oila a'zosi butun oila uchun foydali bo'lgan narsadan, shu jumladan oila a'zolari o'rtasidagi qarama-qarshilik holatlarida ham foyda ko'radi. Xususan, saylov huquqi ayol yoki erkakka emas, balki butun oilaga kerak.
- An'anaga ko'ra, oila boshlig'i va oilaning jamiyatdagi vakili erkakdir. Oila manfaatlarini ko'zlab qaror qabul qilish uning mas'uliyat va burchi sohasidir.
Sevgi ular bir-biriga qaraganlarida emas
lekin bir xil tomonga qaraganingizda
Antuan de Sent-Ekzyuperi
Aleksandr Kaminskiy,
Blog xosti
"Haqiqiy erkakning yo'li"
ijtimoiy fan
Mavzu 4. Oiladagi shaxs
Miniatyurada jamiyat
Odamlarning ko'p qirrali o'zaro ta'siri insoniyat jamiyatini tashkil qiladi. Har birimizning o'zimizning ijtimoiy mikromuhitimiz bor, ular bilan ozmi-ko'pmi doimiy muloqotda bo'ladigan, o'qiydigan, do'stlar orttiradigan, mehnat qiladigan, dam oladigan, dam oladigan odamlar doirasi bor. Ammo bu erda boshlang'ich nuqta sizning oilangizdir. Endi siz ota-onangiz oilasida inson mavjudligining asoslarini tushunasiz. Unda har birimiz o'zining birinchi ijtimoiylashuv maktabidan o'tamiz, ya'ni shaxsni shakllantirish, madaniyat bilan tanishish, boshqa odamlarning shaxslararo munosabatlarining barcha murakkabligida bilish. Amerikalik pedagog Feliks Adler bu haqda juda yaxshi ta'kidlagan: "Oila - bu miniatyuradagi jamiyat bo'lib, butun katta insoniyatning xavfsizligi uning yaxlitligiga bog'liq".
Ijtimoiy ma'noda oila - bu umumiy hayot, o'zaro ma'naviy mas'uliyat va o'zaro yordam bilan bog'langan nikoh yoki qarindoshlik asosidagi odamlar birlashmasi. Oilaning rasmiy tan olinishi nikohni ro'yxatdan o'tkazishdan boshlanadi. Nikoh - bu erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning ijtimoiy shakli. Jamiyatda jinsiy hayot nikoh orqali tartibga solinadi. Er-xotinning va ota-onaning huquq va majburiyatlari belgilanadi.
Oila va nikoh ibtidoiy jamiyatda vujudga kelgan. Tarixiy jihatdan birinchisi qarindosh oila bo'lgan. U erkak va ayol o'rtasidagi tartibsiz jinsiy aloqalarga chek qo'ydi. U avlodlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi jinsiy aloqani taqiqlagan. Bu oila o'rniga intrauterin aka-uka va opa-singillar o'rtasida jinsiy aloqa allaqachon istisno qilingan guruh oilasi paydo bo'ldi. Shunday qilib, bunday oilada qarindosh-urug'lar cheklangan edi, bu esa to'liq nasl bermadi.
Oilada matriarxat sharoitida paydo bo'lgan jinsiy sheriklar doirasini toraytirish tendentsiyasi bir erkak bir ayol bilan yashaydigan juftlik oilasining paydo bo'lishiga olib keldi. Ammo qabilaviy tuzum davrida bunday oila tez-tez tarqalib ketardi, chunki u hali iqtisodiy birlik bo'lmaganligi sababli, uy xo'jaligini saqlash qiyin edi. Bu davrda asosiy iqtisodiy birlik urug' edi.
Qabila tizimining parchalanishi bilan monogam (bir turmush qurgan) oilaning birinchi barqaror shakli - ota boshchiligidagi katta patriarxal oila paydo bo'ladi. Bunga iqtisodiy sharoitlarning o'zgarishi sabab bo'ldi. Chorvachilikning rivojlanishi, kulolchilik, yanada ilg'or asbob-uskunalar ishlab chiqarilishi alohida oilada to'plana boshlagan boylikning o'sishiga yordam berdi. Bu faoliyat bilan asosan erkaklar shug'ullanganligi sababli ularning oiladagi o'rni ortib bordi. Meros ota nasli orqali amalga oshirila boshlaydi, nikohni buzish erning imtiyoziga aylanadi.
DA 
katta patriarxal oila o'z oilalari bilan bir necha yosh avlod yashagan. Ular birgalikda dala dehqonchilik qilganlar, umumiy daromadga ega edilar va hokazo.Iqtisodiy asosda vujudga kelgan katta patriarxal oila jamiyatning mustaqil ishlab chiqarish birligiga aylanadi. Patriarxal oila o'zining turli ko'rinishlarida ko'plab xalqlar orasida hatto feodalizm davrida ham saqlanib qolgan. Polissyada bunday oilaviy jamoalar yoki ular deyilganidek, hovlilar 16-18-asrlarda mavjud bo'lgan.
Qabilaviy tuzum ostidagi monogam oila hali individual jinsiy sevgining mevasi emas edi. Bu iqtisodiy sharoitlarga asoslangan edi. Unda nikohlar tashkil etilgan.
O'rta asrlarda axloqiy va ma'naviy qadriyatlarning rivojlanishi bilan ayolga nisbatan ritsarlik munosabati - romantik sevgi paydo bo'ldi. Go'zal xonim uchun ritsar eng katta qurbonliklar va ishlarni qilishga tayyor edi. Garchi yurak xonimiga sajda qilsa ham, ritsar unga o'ziga teng odamni tan olishni istamadi. Romantik sevgi ko'pincha nikohda emas, balki undan tashqarida paydo bo'lgan.
Yangi davrda boshlangan industrizatsiya oila va ishlab chiqarish o'rtasidagi o'rta asrlarga xos bo'lgan aloqani yo'q qildi. Aksariyat oilalar allaqachon turmush o'rtoqlar va ularning farzandlaridan iborat edi. Ayol, ishlab chiqarish zarurati tufayli, asosan, uy xo'jaligidan ozod bo'lib, kasbiy, ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayotga jalb qilingan. U iqtisodiy, ijtimoiy va ma'naviy jihatdan mustaqil bo'ldi va allaqachon turmush o'rtog'ini tanlash huquqiga ega edi. Nikoh iqtisodiy ittifoqdan sevgi va shaxsiy tanlovga asoslangan axloqiy va huquqiy ittifoqqa aylandi.
Odamlarga, jamiyatga, davlatga oila nima uchun kerak? Jamiyatning asosiy bo'g'ini sifatida oila muhim vazifalarni bajaradi. Bu, birinchi navbatda, erkak va ayolning turmush qurish, onalik va otalik, farzand tarbiyasidagi ehtiyojlarini ta'minlaydi. Oilada inson naslining ko'payish funktsiyasidan tashqari, uy-ro'zg'or ishlari ham amalga oshiriladi. Bu yerda bolalar ijtimoiylashuvning dastlabki bosqichlarini bosib o‘tadi, ona tilini o‘zlashtiradi, madaniyatga qo‘shiladi, jamiyatdagi xulq-atvor me’yorlarini, uning urf-odat va an’analarini o‘rganadi.
Oilaviy munosabatlarga qarab, oilalarning har xil turlari ajratiladi. Eng keng tarqalgan turi oddiy yoki yadroli oiladir. U hali turmush qurmagan bolalari bo'lgan er-xotindan iborat. Agar oiladagi bolalardan biri o'zi turmushga chiqqan bo'lsa, unda katta yoki murakkab oila shakllanadi. U birgalikda yashaydigan va umumiy uy xo'jaligi bilan bog'langan uch yoki undan ortiq avlodni o'z ichiga olishi mumkin.
Qizlik pardasi rishtalari
Qizlik pardasi, yunon va rim nikoh xudosi, to'y marosimlari oldidan qor-oq qanotlarida uchadi. Uning nikoh mash'alasi alangasi yorqin yonadi. To'y chog'ida qizlar xorlari qo'ng'iroq qilib, yoshlarning nikohiga baraka berish va ularning hayotiga quvonch bag'ishlash uchun Qizlik pardasiga duo qilishadi.
“Achchiq!” – deb to‘ylarda yoshlarga baqirib, shirinlik so‘rashadi.Bu yoshlarga, uzoq umr yo‘llarida qayg‘u-alam bo‘lsa, shunday davo bor, deganlaridek.
Birinchi kunlardan boshlab oilada nizolar boshlanganda yomon. Va ular ko'pincha yoshlarning uni yaratishga mas'uliyatsiz munosabati bilan bog'liq. Shuning uchun, ikki yurakning birlashishidan oldingi eng muhim moment - bu er (xotin) tanlashdir. Ushbu ittifoqni yakunlashdan oldin, buni aniqlash kerak: sizning his-tuyg'ularingiz qanchalik samimiy va toza? Sizning nikohingiz sevgiga, hisob-kitobga asoslanganmi yoki oddiygina: "Chidash - sevib qolish"? Bu oddiy savollar emas, chunki samimiy tajribalarning chuqurligi ularga bog'liq. Sevgi uchun nikohda samimiy hayot katta baxt bo'ladi. Va agar u hisob-kitob yoki beparvolikka asoslangan bo'lsa - bu oddiy, ba'zan yoqimsiz, burchga aylanadi.
Nikohga kirishda spirtli ichimliklar va chekish kabi salbiy odatlarni ham o'rganish kerak. Zero, er-xotinning mastligi oiladagi nizolarning asosiy manbalaridan biridir. Ona tomonidan chekish va ichish kelajak avlodga qanday zarar keltiradi!
Nikoh nafaqat quvonchli, balki mas'uliyatli voqeadir. Bolalar oilada tarbiyalanadi. O'zaro yordam mavjud. Dam olish va dam olish birgalikda tashkil etiladi. Uyni saqlash ham umumiy hisoblanadi. Oila jamiyatning iqtisodiy mustaqil birligidir. Sevuvchilar bularning barchasini eslashlari kerak.
Er o'z sevgilisini nazokatli, maftunkor, mehribon, samimiy, tabiiy, sezgir ko'rsa, oilaviy hayot quvonch va baxtga to'ladi. Xotin esa doimo halol, befarq, adolatli kuchli va g'amxo'r odamning uyida borligini his qiladi.
Oilaviy axloq
Yosh oila va ularning ota-onalari o'rtasidagi munosabatlar nikoh rishtalarini mustahkamlashda muhim ahamiyatga ega. Siz kirgan oilangizning axloqini, buyruqlarini diqqat bilan ko'rib chiqishingiz kerak. Ularga qanday qilib “moslashish” mumkinligini o'ylab ko'ring, ehtimol, ba'zida bu sizning oilangizning urf-odatlari va an'analaridan nimanidir taklif qilishga arziydi.Shuningdek, keksa odamlarning, ayniqsa qariyalarning psixologik xususiyatlarini ham hisobga olish kerak. Yoshi bilan u odamlarning o'z qarashlarini o'zgartirishi tobora qiyinlashmoqda "Otalar va bolalar" degan abadiy muammo shu erda paydo bo'ladi. “Otalar” hayotga “bolalar”dek tez “qora olmaydi”. Ammo katta avlodning o‘rganishi kerak bo‘lgan ko‘p narsa bor. Bu uning hayotiy tajribasi. Bu abadiy, umuminsoniy qadriyatlar – mehnatga, mehnatga muhabbatga asoslanadi. Vatan,farzand uchun,bag‘rikenglik,saxovatlilik.Har qanday oilada ham ota-ona farzandlariga turli mehnat ko‘nikmalarini o‘rgatishga asosiy e’tiborni qaratgan.Ular yalqovlikka,yolg‘onga toqatsizlikni tarbiyalagan.Ota-onalar ham farzandlariga halollik,adolat,mehr-oqibatni o‘rgatgan.Bu ma’naviy qadriyatlar. oilangizning asosi bo'lishi kerak.
Oilaning mustahkamligi oilaviy dam olish faoliyatining tabiatiga ham bog'liq. Birgalikda vaqt o'tkazish: "Faqat men bilan bo'l", "Mendan bir qadam ham uzoqlashmaslik" degani emas. Ba'zida ba'zilaringiz yolg'iz qolishni, o'ylashni xohlaydi. Sizning hayot sherigingiz biroz boshqacha qiziqish va sevimli mashg'ulotlarga ega bo'lishi mumkin. Ular bilan tanishing. Bu bir-biringizni yaxshiroq bilishingizga yordam beradi. Iloji bo'lsa, xotiningiz (eringiz) bo'sh vaqtlarini birgalikda o'tkazishdan bosh tortmang. Tez-tez rad etish asta-sekin odatga aylanishi mumkin va siz qiziqishlaringiz va hayotga bo'lgan nuqtai nazaringiz qanday farqlanishini va oilaviy munosabatlarda yoriq paydo bo'lishini sezmaysiz.
1. Oila jamiyatning birlamchi bo‘g‘inidir.
2. Baxtli nikoh va oila mustahkamligi muhabbat, tenglik, bir-birini hurmat qilish, keksa avlod vakillarining hayotiy tajribasini o‘zlashtirishga asoslanadi.
Monogamiya - monogamiya.
Odat - bu odat, ijtimoiy hayot tarzi.
Odat - umumiy qabul qilingan tartib, an'anaviy tarzda o'rnatilgan ijtimoiy xatti-harakatlar qoidalari.
Bog'lar bog'laydigan, bog'laydigan narsalardir.
Jinoyatchilar, ichkilikbozlar, diniy aqidaparastlar, "materialistlar", egoistlar oddiy oilaviy hayotni yaratish uchun mutlaqo yaroqsizdir.Istiqbollar insonda uning ijobiy fazilatlarini birin-ketin yo'q qiladi.Diniy aqidaparast o'zini butunlay Xudoga, odamlarga, shu jumladan eng yaqinlariga xizmat qilishga bag'ishlaydi. uning uchun bu qolmaydi.
"Veshchist" o'zining barcha fikrlarini moddiy boyliklarga qaratadi.U uchun odamlar faqat asbob-uskunalar, asbob-uskunalar bo'lib, ular yordamida u obro'li narsalarni to'playdi.
Ikki akkumulyatorning birlashishini nikoh deb atash mumkin emas. Nikoh va oilaning maqsadi butunlay boshqacha.
Egoist ruhan "narsa"ga yaqin.U boshqalarga g'amxo'rlik qilishga, oilaning umumiy manfaatlari yo'lida boshqalar bilan hamkorlik qilishga qodir emas.Oilaviy rollar unga erishib bo'lmaydi.Ularning har birida u faqat iste'molchi, faqat oluvchi. (N. G. Yurkevich.)
Oilaviy rollar nima? Nima uchun, psixologning fikriga ko'ra, egoistlar, ichkilikbozlar, "narsalar" va boshqalar ularni bajara olmaydilar?
Belarus Respublikasining Nikoh va oila kodeksi (1998 yil 1 yanvardagi o'zgartirish va qo'shimchalar bilan)
16-modda. Nikoh yoshi 18 yoshdan belgilanadi. Ayrim istisno hollarda xalq deputatlari qishloq, tuman, shahar Kengashlari ijroiya qo‘mitalari belgilangan nikoh yoshini qisqartirishi mumkin...
18-modda. Er-xotinning huquq va majburiyatlari FHDYo organlarida (FHDYo) nikoh qayd etilgan paytdan boshlab vujudga keladi.
ESHITAMIZ
Nikoh insoniyat jamiyatining birinchi bosqichidir.
Oilaviy hayotga qaramlik insonni axloqiyroq qiladi.
A. S. Pushkin
Turmush qurish huquqlaringizni ikki baravar kamaytirib, mas'uliyatni ikki baravar oshirishni anglatadi.
A. Shopengauer
Bitta shaxsiy manfaatga asoslangan har qanday nikoh janjalga sabab bo'lishi mumkin emas.
L. N. Tolstoy
Nikohda yashash... buyuk, beqiyos ish, ruhiy mehnat, stress. Buning uchun ulkan ma’naviy madaniyat, ma’naviy tayyorgarlik, donishmandlik maktabi kerak.
V. A. Suxomlinskiy
Tabiat insonlarni qanday bo'lsa, shunday qilib yaratib, ularga ko'p illatlardan katta tasalli berdi, ularga oila va vatan ato etdi.
V. Foskalo
Oila va jamiyat manfaatlari
To'liq qonli oilaviy hayot bola tug'ilishi bilan boshlanadi. Bolalar baxt va ilhom manbai. Bolalar qo'shimcha huquq va majburiyatlarga ega. Turmush o'rtoqlar ko'p jihatdan o'zgaradi, shuningdek, munosabatlar. Bolalarga fidokorona muhabbat ota-onalarga dastlab muqarrar bo'lgan xudbinlik nuqtai nazaridan xalos bo'lishga yordam beradi. Ota-ona sevgisi er-xotin sevgisini boyitadi. Oiladagi hissiy muhit yanada boyib boradi. Bolalar oilani har tomonlama mustahkamlaydi. Ular uning jamiyat bilan aloqasini mustahkamlaydi.
Har doim avlodlarni ko'paytirish oilaning asosiy vazifasi bo'lgan. Barcha xalqlarning farzand tug‘ilishi bilan bog‘liq o‘ziga xos urf-odatlari, marosimlari borligi bejiz emas. Ammo so'nggi o'n yilliklarda ko'plab mamlakatlarda tug'ilishning pasayishiga aniq tendentsiya kuzatildi. Belarusiyada tug'ilish muammosi ham mavjud. Bu iqtisodiyot, madaniyat, ilm-fan va boshqalarning rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Hisob-kitoblarga ko'ra, agar barcha oilalar bir bolali bo'lsa, Belorussiya aholisining tezda yo'q bo'lib ketishi muqarrar bo'ladi, chunki bitta bola ota-onalar sonini faqat yarmiga tiklaydi. Agar barcha oilalarda faqat ikkita bola bo'lsa, kelajakda 300 yil ichida mamlakatning hozirgi aholisining 1% dan kamrog'i qoladi. Buning sababi, har bir yigit er bo'lmagani va har bir er ota bo'lmaganidek, har bir qiz turmushga chiqmaydi, hamma ham ona bo'lmaydi. Shuning uchun, demografik muammolarni oldini olish uchun, uchta bolaga e'tibor qaratgan oila maqsadga muvofiqdir.
Bir bolali oilada bolaning shaxsiyatini shakllantirishda qiyinchiliklar paydo bo'ladi. Oiladagi yolg'iz farzand yolg'iz. U bolaligidan aka-uka va opa-singillari bilan aloqadan mahrum. Shuning uchun u ko'pincha xudbin, buzilgan, ziddiyatga aylanadi.
Ikki yoki undan ortiq bolali oilalarda ajralishlar kamayishi ham aniqlangan.
Sevgida hayot
Oilada inson birinchi navbatda muhabbat bilan uchrashadi. Bu ota-onaning bolalarga, bolalarning ota-onalarga, er va xotinning bir-biriga, bolalarning bir-biriga bo'lgan muhabbatidir. So'zning keng ma'nosida sevgi - bu insoniy birlashmalarning eng kuchlisi - oila tayanadigan poydevor. Insonni muhabbat bilan yashashga o‘rgatgan oiladir.
Ota-onaning bolalarga bo'lgan mehr-muhabbati kattalarning kichiklarga bo'lgan sevgisining namunasidir. Farzand sevgi mevasi, shuning uchun u juda aziz va qadrlidir. U o'sadi, kamolga etadi, vaqt o'tishi bilan u to'laqonli fuqaro, ota, ona bo'ladi. Ammo ota-onasi, shunga qaramay, uning sog'lom va baxtli yashashiga ishonch hosil qiladi.
Bolalarning ota-onalarga bo'lgan sevgisi kichikning kattaga bo'lgan munosabatiga misoldir. Bola ota-onasini buyuk, katta, o'ta muhim va qimmatli narsa sifatida tasavvur qiladi, bu esa azob-uqubat yoki tashvishga sabab bo'lmaslik uchun ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishi kerak. Voyaga etgan bolalar ota-onasiga shunday munosabatda bo'lishadi.
Bolalarning bir-biriga bo'lgan muhabbati tengdoshga bo'lgan muhabbatdir. Uning poydevori ham oilada qo'yilgan.
Erning xotiniga va xotinning eriga bo'lgan muhabbati turli jinsdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarning bir shaklidir. Bu boshqa sevgiga qaraganda ancha murakkab. Jinsiy sevgi insonning fiziologik etukligi boshlangan paytda paydo bo'ladi. Jinsiy ishqda, boshqa sevgi turlarida bo'lgani kabi, ideal, yuksak tasavvur elementi mavjud. Tatyana Larinaning Evgeniy Oneginga bo'lgan tuyg'usini eslang:
T 
Siz kirdingiz, men bir zumda tanidim, Hammasi hayratda, yonib ketdi va xayolimda aytdim: mana u! To'g'ri emasmi, eshitdim seni: Menga indamay gapirding, Bechoraga yordam berganimda...
Boshqa odamda sevgilisi tomonidan nima ideallashtiriladi? Undagi ko'zlar, ularning rangi bir kishiga yoqadi; boshqasiga - sochlarning rangi, ularning uzunligi; uchinchisi - nafis yurish, tabassum va hokazo.Oshiqning qizg'in tasavvuri tashqi go'zallikni ideal darajasiga ko'taradi.
Shu bilan birga, agar oilaviy sherikni tanlashda asosiy narsa uning tashqi jozibadorligi bo'lsa, nikoh mo'rt bo'ladi. Er-xotinni mahkam bog'laydigan yana bir element mavjud. Bu sevuvchilarning ruhiy, ma'naviy dunyosi bo'lib, ularning har biriga o'zaro birlikda ochilish imkoniyatini beradi - hayot quvonchini his qilish, o'zaro tushunishdan bahramand bo'lish, ularning qalblarini tuyg'u bilan to'ldiradigan hamdardlik va hamdardlik tuyg'ularini boshdan kechirish. mehribonlik va muloyimlik. To'g'ri, hindlarning "Shaftoli shoxlari" kitobida shunday deyilgan:
Ruhlarning diqqatga sazovor joylari do'stlikni tug'diradi. Aqlning moyilligi hurmatni keltirib chiqaradi. Tananing istaklari istakni keltirib chiqaradi. Uch harakatning birlashishi sevgini keltirib chiqaradi.
Ota-onalar, kattalar, bolalar
Amerikalik psixolog Erik Bern oilada har birimiz bitta "men"ning uchta ichki ruhiy holatini (yadrosini) tashkil etishiga e'tibor qaratdi va ularni ota-ona (P), kattalar (B) va bola (P) deb belgiladi. .
Ota-ona - bu odamlar tomonidan nafaqat ota-onalardan, balki uzoq ajdodlardan ham qabul qilingan axloqiy me'yorlar, e'tiqodlar, hayotiy tamoyillar, an'analar va noto'g'ri qarashlar majmuidir. Shaxsning ota-ona o'zagi bolalar tarbiyasini ta'minlaydi. Bu ularga mehnat quvonchini his qilishga, "o'ldirmang", "o'g'irlik qilmang" va hokazo amrlarga rioya qilishga o'rgatadi. Shunday qilib, inson kamolotga erishgandan so'ng, ota-onasi kabi atrofdagi voqelikni baholashga intiladi. . O'zining "men" qismining bu qismi insondagi eng konservativ hisoblanadi. Yodda tutingki, ota-ona har birimizda yashaydi. U bizning xatti-harakatlarimizga, qoida tariqasida, ijobiy ta'sir qiladi. Biroq, "Men" ning ushbu qismining qandaydir konservatizmi haqida bilish. ", hayot haqidagi eski g'oyalarga ko'r-ko'rona ergashish bunga loyiq emas, chunki siz bugungi voqealarni to'g'ri baholay olmaysiz.
Bizning "men"imizdagi kattalar holati - bu insonning hayotiy tajribasiga asoslangan axborotni qabul qilish, saqlash va qayta ishlash qobiliyatidir.Bu vaziyatni tahlil qilish, ota-onaning noto'g'ri qarashlaridan mustaqil bo'lish, o'z tanlovini amalga oshirish qobiliyatidir. va mustaqil ravishda qiyin vaziyatlardan chiqish yo'lini toping."yoshingizga hech qanday aloqasi yo'q. Bolalarning yong'indagi dadil harakatlari ma'lum; bolalar musiqa yozadilar, she'r yozadilar va hokazo.
Bizning "men"imizdagi Bolaning holati - bu biz bolalik davridagidek, 2 yoshdan 6 yoshgacha bo'lgan - impulsiv va samimiy fikrlash, his qilish, voqealarga munosabat bildirish qobiliyatidir.Bunday "bolalik"siz. sifat, odam zudlik bilan his-tuyg'ularini, iliqligini, ajablanib jozibasini yo'qotadi va robotga aylanadi. Qanday qilib ba'zida kattalar qor to'pini o'ynashni xohlaydi, Santa Klausdan sovg'a oling!
P 
O'zaro ta'sir jarayoni - "Men" ning barcha uch qismi o'rtasidagi - har birimizga ziddiyatli vaziyatlardan eng yaxshi yo'lni topishga, quvonchli muloqot qilish uchun imkoniyatlar yaratishga imkon beradi. muloqot parallel vektorlar shaklida amalga oshiriladi, muloqot yoqimli va quvonchli tabiatdir
Va aksincha, agar "I" ning qismlari o'rtasidagi aloqa burchakli va o'zaro vektorlar shaklida amalga oshirilsa, u qarama-qarshi xususiyatga ega bo'ladi.Masalan, agar ota-ona sizni kattalar sifatida so'rasa: "Iltimos, Dori-darmon uchun dorixona" deb javob bersangiz va siz: "Xo'sh, men hozir ketyapman" deb javob bersangiz, unda hech qanday nizo bo'lmaydi, chunki siz unga Voyaga etgan ota-ona sifatida javob bergansiz. Lekin agar siz uning iltimosiga bola sifatida javob bergan bo'lsangiz: "Menda vaqt yo'q. Men do'stlarim bilan o'ynashni xohlayman" deganda, shubhasiz, ziddiyatli vaziyat yuzaga keladi.
Xulosa. 1. To'liq qonli oilaviy hayot bola tug'ilishi bilan boshlanadi. 2. So'zning keng ma'nosida sevgi - bu odamlar uyushmalarining (birlashmalarining) eng kuchlisi, oila suyanadigan poydevor. 3. Oilada yagona “men” (Ota-ona, Kattalar, Bola)ning ichki ruhiy holatlari (yadrolari) shakllanishi orqali o‘z-o‘zini bilish odamlar bilan qanday muloqot qilishni o‘rgatadi.
Marosim - bu ba'zi diniy g'oyalar yoki kundalik an'analar o'zida mujassamlangan o'rnatilgan urf-odatlar, harakatlar majmuidir.
Prototip - bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarning orzu qilingan idealidir.
Ajdodlarni hurmat qilmaslik axloqsizlikning birinchi belgisidir. A. S. Pushkin
Ajdodlarning aybini avlodlar qutqaradi. Kurtius
Rust oleum poliuretan pol lakini sotib oling rs-st.ru/polymer_poly.
