Oreol je slika vidljivog blistavog sjaja koji se koristi u umjetnosti za označavanje ljudi s izuzetnom duhovnom moći ili svetaca. Oreoli dolaze u sledećim oblicima: oreol - svetleći prsten; halo - svijetleći krug (od grčkog halos - krug, disk); mandorla - stilizovani oreol u obliku badema. U kršćanstvu, oreol je zajednički za sve svece - svijetleći disk koji okružuje glavu.
Nimbus se još naziva i riječ "halo", koja dolazi od grčkog "halos" (drveni okrugli pod po kojem hoda bik, okrećući mlinsko kamenje u mlinu). Reč je vraćena u život u 16. veku kada su astronomi počeli da je koriste za imenovanje aurore oko Sunca, Meseca i drugih planeta uzrokovanih lomom svetlosti usled magle. Teolozi su ovu riječ usvojili da označe "vijenac slave" nad glavama anđela, svetaca i mučenika.
Nimb na pravoslavnoj ikoni, iako ostaje simbol svetosti, takođe je oblik koji otkriva Božansku prirodu nadsvetlosti. "Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlost!" uzvikuje svećenik u posljednjem dijelu Jutrenja. Svetac u kršćanstvu djeluje i kao neposredni svjedok istine, shvaćene upravo kao svjetlost. Ali ovdje značenje oreola, naravno, nije ograničeno na ono što je rečeno.
Svjetli obris s vanjskog ruba oreola je svojevrsna opozicija tamnom: ako je potonja najnutarnja ljuska koja obavlja funkciju prikrivanja (to je apofatička teologija), onda je prva ključna, Otkrivenje, prilika za onoga koji se moli da vidi Svetlost dok je još na zemlji; u ovom slučaju igra ulogu otkrivajuće funkcije (katafatička teologija). Otuda i bijela boja poteza, to jest, simbolički supstancijalna sa zlatom, ali drugačija po svojoj suštini.
Imajte na umu da je okrugli oreol također znak odsustva vremena, ali, nakon promjene oblika, može biti i znak koji ukazuje na vrijeme. Ovo posljednje potvrđuje postojanje četverokutnog oreola. Vidimo ga na mozaicima Sv. Dimitrija u Solunu (VII vek): „Sv. Dimitrija sa episkopom Jovanom i eparhom Leontijem“ i „Sv. Dimitrija sa nepoznatim đakonom. Prema L.A. Uspenskog, to je značilo da je osoba prikazana tokom svog života. A tu je, naravno, i sopstvena pozadina. Čak i antički autor Varon o skulpturama Polikleita govori kao o „kvadratu“ (guadrata). I nije bio ironičan.
Starim Grcima ovo je zvučalo kao pohvala. Izraz "kvadratni čovjek" se često pojavljuje kod Aristotela. U raspravi "Retorika" on napominje: "Metafora je nazvati dobru (agatos) osobu - četvorougaonom." U Platonovom "Protatoru" čitamo: "Zaista, teško je učiniti osobu dobrom, savršenom u svakom pogledu." A.F. Losev ovaj platonovski izraz prevodi kao "savršen" kao "četvorougaoni u rukama, nogama i umu". U hrišćanskom umu, broj "4" čvrsto se percipira kao simbol materijalnog sveta: svet ima četiri kardinalna pravca, četiri godišnja doba, sastoji se od četiri elementa. Stoga se kvadratu daje isključivo zemaljsko značenje.
Postoje stvari koje se u određenim krugovima smatraju „dobro poznatim“, utoliko je iznenađujuće naići na mišljenje koje je u suprotnosti sa onim što bi, čini se, svi pravoslavni hrišćani trebali znati. I u to sam se morao više puta uvjeriti.Dakle, za one koji poznaju "Božji zakon" u sklopu nedjeljne škole, ovaj materijal se može preskočiti... A za zainteresovane predstavljam novi članak za martovski broj časopisa Loza
Slike svetaca u pravoslavnoj ikonografiji imaju jedan zajednički atribut - oreol. Nimb je, kao što znamo, krug koji simbolizira svetost prikazane osobe (ponekad nimbus može značiti i kraljevstvo lika ili, u rjeđim slučajevima, pratiti lik, što je alegorija doba dana , prirodni fenomen, grad i država).
Svi oreoli, u većoj ili manjoj meri, su istog tipa, a samo oreol Gospoda Isusa Hrista ima određene razlike.
Čak iu periodu kada se ikonografija Spasitelja tek uobličavala, pokušavali su se raznim znacima istaknuti Njegov lik. Na primjer, Kristov monogram (kombinirana grčka slova “chi” i “ro”, tzv. “chrysma”) uklapaju se u oreol, a prvo i posljednje slovo grčke abecede “alpha” i “omega” („Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji beše i koji će doći, Svemogući.“ (Otkr. 1:8)). Što još jednom demonstrira Hristovo božanstvo.
Kasnije je u oreolu Spasitelja počeo da se prikazuje glavni simbol našeg spasenja, krst. Ovaj atribut je vrlo čvrsto ukorijenjen u ikonografiji Krista i još uvijek ostaje gotovo neizostavan njegov atribut. Takav oreol se zove krst.
Oblik takvog križa u različito vrijeme bio je različit, kao i boja. Krst je mogao biti i bijeli, i zlatno-oker, i crveni, i ljubičasti, i nebeskoplavi.
Može biti ravna, konvencionalnog volumena, jednostavna ili ukrašena "draguljima".
S vremenom je grčka riječ "ό ών", što znači "postojeći", počela da se unosi u tri vidljive oštrice krsta. “I reče Mojsije Bogu: Evo, doći ću sinovima Izrailjevim i reći im: Bog tvojih otaca posla me k tebi. A oni će mi reći: Kako se zove? Šta da im kažem? Bog je rekao Mojsiju: Jesam Postojeći. A on reče: Reci Izraelovim sinovima: Jahve me posla k vama. Izlazak 3:13,14).
Carigrad je dugo bio centar razvoja hrišćanske ikonografije, tim interesantnije što se slova u Hristovom oreolu u samoj Vizantiji javljaju relativno kasno, dok su se već koristila na periferiji vizantijskog sveta – npr. u južnoj Italiji i u Rusiji.
Dakle, "ό ών", grčka slova "omicron" (u ovom slučaju, ovo je član muškog roda) i "omega" sa "nu" ("ni" u vizantijskom izgovoru), zapravo riječ "postojeći" sebe. Obično su na ikonama raspoređene na sljedeći način: u gornjem režnju "omikron" i dolje slijeva nadesno u odnosu na posmatrača, "omega" i "nude".
Rjeđe su slova raspoređena u smjeru kazaljke na satu, pa čak i naspram.
Mnogo je primjera u svjetskoj kulturi kada se značenje određenog simbola zaboravlja i s vremenom počinje imati drugačije značenje. Nažalost, to se dogodilo sa slovima krsta oreola. Grčki jezik u Rusiji do 16. veka skoro niko nije znao. Izgubljeno je tumačenje "ό ών" - "postojeći". Međutim, zaista sam želeo da razotkrijem misteriju „misterioznih pisama“. Grčka slova su vrlo slična slavenskim (pogotovo što se fontovi u to vrijeme praktički nisu razlikovali), grčka "omega", sa superskriptima, pogrešno je zamijenjena slavenskim slovom "od" T. I to je već dalo određeni prostor za tumačenje.
U starovjerskoj literaturi, koja je ignorirala grčke izvore, postoji nekoliko opcija za tumačenje nove kombinacije slova: T OH. Na primjer: T - "postoje očevi", O - "um", N - nerazumljivo syy. "Ili: T- "došao sa neba" O "Ne poznaju me" H - „razapet na krstu“ itd. Bilo je i popularnih tumačenja, poput: "On je naš Otac".
Na isti način, devet linija križa u oreolu (rudiment volumena) također je počelo davati simboličko značenje, na primjer, 9 redova anđela. Kakav odnos imaju anđeoski činovi prema Hristovom krstu je apsolutno neshvatljivo, ali na prvi pogled može izgledati da u ovim alternativnim čitanjima nema ničeg strašnog.
Ali ipak. Sama tendencija da se nasumičnim sitnicama pridaje duboko značenje (poput istih linija križa) i izmišljaju vlastita tumačenja, zanemarujući povijesno značenje simbola, prije ili kasnije može dovesti do tužnog rezultata.
Tako je nedavno kružila informacija da je datum smaka sveta navodno šifrovan u aureolu Spasitelja: http://samlib.ru/n/nostr_a_g/kod2.shtml
Takvu tehniku, koristeći našu nepismenost i inerciju, često koriste razne sektaške grupe. Poznavanje sopstvene tradicije je najbolji protivotrov.
Izvor bizantinum
Nimbus (aureol) na latinskom znači "oblak", "oblak" (nimbus) i predstavlja jarko sjajni krug iznad glave. Po obliku može biti različit: trokutasti, okrugli, šesterokutni. Ali ovdje je karakteristična karakteristika slika Isusa Krista okrugli (ukršteni) oreol u koji je upisan križ.
Iako se njegove slike najčešće nalaze na hrišćanskim ili kao i na slikama na kojima postoje sveci, ipak, istorija njegovog nastanka seže u antičko doba. Nacrtani oreoli koji osvjetljavaju glave ljudi stoljećima su pronađeni u različitim kulturama - starogrčkoj, vizantijskoj, muslimanskoj, kršćanskoj. Na istoku, blistavi oreol oko čela oduvijek je simbolizirao nagradu za pravedan život i značio je prosvjetljenje.
Nimbus iznad glave: priča o porijeklu
Ne postoji jedna, već nekoliko verzija kako se pojavio takav simbol svetosti kao oreol. Prema nekim naučnicima, prethodio mu je grčki meniskus - metalni krug koji se nalazio oko glava kipova kako bi ih zaštitio od ptica i lošeg vremena. Drugi stručnjaci tvrde da je oreol oko glave nastao kao rezultat tradicije, prema kojoj je štit stavljen na leđa heroja.
Najrazboritija interpretacija se i dalje smatra grčkom, zasnovanom na mitologiji. Prema drevnim legendama, često su se ljudima pojavljivali u ljudskom obliku. Iz njih je izbijala jasna zasljepljujuća svjetlost, koja se odnosila na blistavi etar, na nadzemnu atmosferu, na prebivalište bogova. Iz toga slijedi da je sjaj znak pripadnosti bogovima. Nešto kasnije, obični smrtnici, koji su imali čast da budu na istoj razini sa nebeskim predstavnicima, počeli su biti počašćeni time. Vremenom se božanski sjaj malo smanjio, a na slike je primijenjen samo svjetleći oreol iznad glave. Kasnije su ovaj simbol svetosti od Grka posudili kršćani, Egipćani, Rimljani i budisti.
Prepoznatljive karakteristike
Za kršćane je oreol oko glave još uvijek znak Majke Božje, anđela i svetaca. Ali na ikonama se može prikazati na različite načine. Na primjer, oreol iznad glave lica ima trokutasti oblik ili izgled šestokrake zvijezde. Duh Sveti se može prikazati i u obliku goluba sa trouglastim oreolom. Što se tiče Hrista Spasitelja, oni crtaju sjaj u koji je upisan krst. Također, Isus može imati oreol, gdje su umjesto križa prikazane tri svjetlosne linije ili snop zraka koji izlaze duž polumjera iz središta diska.
Oreol Majke Božje je okruglog oblika i ukrašen sa dvanaest zvijezda, blistavom krunom ili dijademom. Anđeli, mučenici, apostoli i sveci su prikazani sa okruglim zlatnim oreolima oko glava. Patrijarsi i proroci obično imaju srebrnu boju sjaja.
Postoje određene razlike između slika oreola u pravoslavnom i katoličkom ikonopisu. U kršćanskoj tradiciji, božanski oreol je nacrtan oko cijele glave, a kod katolika iznad njega u obliku kruga.
Šta simboliziraju oreoli iznad glava svetaca?
Oreol, ili se smatra znakom savršene osobe, potvrda njegove posebne mentalne snage. Najčešće se obraća pažnja na auru superličnosti u predjelu glave. Ova zona svjetlosti u kvadratu ili krugu govori o emanacijama duše, duhovnoj energiji svetaca ili božanskih osoba.
U početku je svjetleća aureola oko glave uspoređena sa solarnim diskom i smatrana je manifestacijom moći Sunca, atributom njegovih bogova. U istočnoj ikonografiji solarna božanstva su identifikovana na ovaj način. Oreol iznad glave govorio je o obdarenoj moći, moći ili duhovnoj snazi. U sekularnoj ikonografiji kruna je bila takav atribut.
Svjetleći oreol ponekad je djelovao kao atribut Feniksa, koji je simbol besmrtnosti. Na nekim crtežima Sotona također ima oreol, na primjer, u vizantijskoj umjetnosti. To je jasno dalo do znanja da je i on bio obdaren moći.
Pratnja boja i forma
Zlatni oreol je obično predstavljao kršćansku umjetnost, kod Hindusa je crven, kod drevnih bogova je plave boje. U nekim slučajevima postojala je duga.
Okrugli nimbus (aureola) u vizantijskoj umjetnosti bio je obilježje mrtvih, koji su se za života odlikovali visokim moralom, a na njih se spustila milost neba. Na primjer, Djevica Marija je uvijek prikazana sa okruglim i često izvrsno ukrašenim oreolom oko glave. Za božanske osobe i svece oreol je sličan, ali bez ukrasa.
Krst u krugu ili krstasti oreol je specifičan simbol koji karakteriše pomirenje i raspeće Hristovo. Ali oreol u obliku elipse govori o duhovnoj svjetlosti.
Heksagonalni ili kvadratni oreol označava sveca među živima ili običnu osobu, ali, na primjer, donatora. Ovdje se kvadrat smatra najnižim i služi kao simbol zemlje, dok je krug, zauzvrat, znak vječnog postojanja, neba. Kvadratni oreol se također tumači na sljedeći način: njegove tri strane su Trojstvo, a jedna je cjelina, glava.
Trouglasti oreol je znak Svetog Trojstva, ili Trojedinog Boga. Na ikonama Boga Oca prikazan je oreol u obliku trougla ili romba.
Poligonalni oreoli su oduvijek korišteni za prikazivanje osoba poznatih po svojoj vrlini ili drugih alegorijskih figura. Heksagonalni oreol je govorio o velikim vrlinama ili, opet, naglašavao alegorijsku prirodu ikonopisa. Dvostruki oreol ili zraci jasno su govorili o dvostrukom aspektu božanstva.
Po čemu se oreoli razlikuju u različitim religijama?
Vrlo je informativno i zanimljivo saznati šta znače oreoli iznad glave svetaca različitih religijskih konfesija. Buda, na primjer, ima crveni oreol i pokazuje dinamiku solarne aktivnosti. U hinduizmu, Šiva ima obod plamena, koji simbolizuje Kosmos. Među Perzijancima, svjetleći oreol je govorio o moći Ahura Mazde. U antičkoj i azijskoj umjetnosti, oreol je bio omiljeno sredstvo za prenošenje veličine kraljeva, vladara i rimskih careva oboženih na novčićima. U mitraizmu, oreol je pokazivač na svjetlost Sunca, kao i Mitru kao njegovog boga. Psihologija daje sljedeću oznaku oreolu oko glave: ovo je solarna kruna.
Nimbus u kršćanstvu
Vjeruje se da je oreol došao u kršćanstvo iz ikonografije mitraizma, koju je on u početku istisnuo iz Rimskog carstva. Posuđen je iz slika vladara i paganskih bogova Sunca. Postoji mišljenje da se oreol na glavi svetaca prvi put pojavio u rimskim katakombama Kaliksta u 2. veku. Oni su krunisali Hristovu glavu, a zatim su na isti način identifikovali poseban božanski status Marije i anđela.
Oreol oko svečeve glave veoma je važan detalj u pravoslavnoj ikonografiji. O njenom značaju svjedoči činjenica da tradicionalno prilikom pisanja ikone određuju prostor koji oreol zauzima. Od toga zavisi dalja konstrukcija kompozicije.
Oreol glavne figure treba da bude na vrhu jednakostraničnog trougla (simbol Svetog Trojstva), čije se strane po veličini poklapaju sa stranicama osnove (simetrija ikone je simbol ispravnost, savršenstvo prikazanog nebeskog svijeta).
Nimbus na ikoni Bogorodice
Istorija oreola
Slika oreola, kao atributa nebesa, poznata je u raznim religijama, u budizmu i među mnogim paganima, a pojavila se mnogo prije kršćanstva.
Sama riječ "nimbus" dolazi od latinskog "nimbus", što znači "oblak". Grci i Rimljani su vjerovali da se olimpijski bogovi, kada se spuste na zemlju, pojavljuju pred ljudima u blistavom sjaju, u oblaku svjetlosti. To se ogleda u njihovim slikama. Takođe u starom Rimu, oreoli su mogli biti na portretima careva. Uostalom, i vladar se smatrao bogom, a moć je bila sveta.
Kršćani su usvojili vanjske oblike ove tradicije, ali su ih ispunili vlastitim, potpuno novim značenjem.
Nimbus teologija
Oreol nikako nije samo sjaj oko glave sveca. Kao i svi detalji ikone, ona je viševrijedni sveti simbol. Prije svega, potrebno je objasniti značenje same svjetlosti u teologiji ikonopisa.
O ikonama u pravoslavlju:
Uncreated Light
“... Bio je jedan čovjek po imenu Jovan... on nije bio Svjetlo, nego je bio poslan da svjedoči o Svjetlu. Postojala je Istinska svjetlost, prosvijetli i posveti svaku osobu koja dolazi na svijet.” (od Jovana, 1, 6-8)
U stvari, možemo reći da je bilo koja ikona ikona Hrista. Čak i ako nije direktno prikazan, On je svuda. Sve zlato na ikoni: oreoli, blistavi naglasci na odjeći i licima svetaca, cijela zlatna pozadina je slika sveprožimajuće Božanske milosti, koja se u potpunosti manifestirala u Carstvu nebeskom. Svi zraci svjetlosti vode do izvora svjetlosti. Da, i sam po sebi sveti čovjek, ovo je i slika Krista.
“... I noći neće biti, i neće im trebati lampa ni svjetlost sunca, jer ih obasjava Gospod Bog; i oni će vladati." (Otkrivenje 22:5)
Oreol na ikoni je najsjajnije područje.
Ako je svetac prikazan, onda, iako sjaj dolazi od njega, govorimo o reflektovanoj svjetlosti. Da Bog posvećuje i preobražava ljudsku prirodu. I samo na ikonama Spasitelja vidimo samog Davaoca svjetlosti.
Posebno je potrebno objasniti oblik oreola. Gotovo uvijek (izuzeci će biti razmotreni u nastavku), izgleda kao krug. Ovo je slika vječnosti. Nema vremena u Carstvu Božijem.
Ikona Nežnosti Bogorodice
Dakle, svjetlost je simbol božanske milosti i, konačno, samog Boga. Ako pažljivo pogledate konstrukciju oreola, primijetit ćete da ga ocrtavaju dvije linije, tamna i bijela. Ovo nije slučajnost. U ikonografiji nema ništa slučajno. Tamna granica simbolizira neshvatljivost i neosvojivost Božanskog. Njegova odvojenost od stvorenog svijeta, transcendencija.
Ali onda postoji svijetla linija, obično bijela. Bijela je u ikonografiji slična zlatnoj. Ovo je takođe lagano, ali malo drugačije. Bijelo je svjetlo Tabora, transformacije. A bijela pruga oko oreola simbolizira pojavu Boga u stvorenom svijetu. Svetlost dolazi onima koje je On stvorio da ih transformiše.
Istina, ne možete vidjeti ove dvije linije na svim ikonama. Kanoni ikonopisa su često bili zaboravljeni i kršeni.
Slike Spasitelja
Općenito, na ikonama Krista oreol izgleda isto kao i svetac, ali ima dodatne detalje. Ovaj krst je glavni simbol hrišćanstva. Svet je spasen krstom. Da umre na krstu, Gospod je došao ovde. Kroz patnju na krstu, On vraća pali univerzum Sebi. Stoga nije slučajno da krst na Njegovom oreolu ima proširene krajeve. Čini se da se širi u vječnost, pokrivajući cijeli svijet.
Osim toga, tri slova su uvijek upisana u krug aureola - "ό ώ ν". Grčka riječ όών znači "Biće". Neophodno je naglasiti da je Onaj Koji je ovdje prikazan kao čovjek ujedno i Vječni Bog, Uzrok svega postojanja. Nimbus na nekim (prilično rijetkim) ikonama Spasitelja sadrži osmougaonik unutra. Dva kvadrata simboliziraju dva svijeta i razlikuju se po boji.
Ikona Isusa Hrista
Crvena, u ikonografiji, simbol zemlje i mučeništva. U ovom slučaju, onaj koji je Spasitelj prolio za naš svijet. Plava je boja neba, duhovnog svijeta anđela. Osmokraka zvijezda koju čine četverouglovi simbol je jedinstva dva svijeta. Kao slika sile Hristove, Njegove vladavine nad vidljivim i nevidljivim, ova zvezda je prikazana iza Njegove glave. Ali ovo je samo prvi semantički sloj. Ista zvijezda simbolizira svojstva samog Boga.
Plava boja u ikonografiji, poput crne („plava je kao najtanja izmaglica... Kako žuta uvek nosi svetlost sa sobom, takođe možete reći da plava uvek nosi nešto tamno sa sobom” P. Florenski), može biti slika neshvatljivost Boga, njegovu nespoznatljivost i nedostupnost nama.
Crvena je boja kralja, simbol svemoći Hristove.
Osim toga, postoje razlike u ikonografiji Boga Oca. Ali, pošto je Njegove slike crkva zabranila, a pojavile su se samo zbog teološke nepismenosti, ne mogu se spominjati.
Nimbus osim kruga
U vizantijskoj ikonografiji može se naći lik kvadratnih oreola. Imali su svoje značenje. Ako je krug vječnost, onda je kvadrat drugi svijet, svijet zemlje.
Svetac, sa četvorougaonim oreolom, prikazan je u njegovom zemaljskom životu. A boja takvog oreola nije zlatna, već bijela. Odnosno, još nije data u punoći Božanske milosti, kao u nebeskom svetu, već se preobražava, postepeno otvara na zemlji.
Među katolicima se mogu naći i druge tradicije. Na katoličkim ikonama sjaj često oblikuje, takoreći, krunu nad svečevom glavom. Svetlost se spušta na njega odozgo, spolja. Tada, kao na pravoslavnoj slici, milost Božja osvećuje osobu iznutra, prožima sve stvoreno.
Poštovane pravoslavne ikone:
Pravoslavna ikona je svetinja. To je potrebno kako bi se Prototip otkrio vjerniku kroz sliku. Zove se "molitva u bojama", "prozor u nebeski svijet". Takvi zadaci ikonopisa kao umjetničke forme zahtijevali su stvaranje posebnog umjetničkog jezika. To se može nazvati simboličkim realizmom. Ovdje nema naturalizma, jer je riječ o potpuno transformiranom svijetu, ali nema ni apstraktnih simbola ni alegorija.
Na kraju krajeva, to su ljudi, pravi zemaljski ljudi, koji se moraju preobraziti. Ovdje je materija spojena sa Duhom, vidljivo sa nevidljivim, ljudsko sa Božanskim.
I cijela ikona u cjelini, i svaki njen dio: oreoli, odjeća, predmeti, boje, linije, kompozicija, kroz simbol vode do Izvora Bića.
Nimbus Halo ili oreol. U početku je personificirao snagu Sunca i solarnog diska i stoga je atribut bogova Sunca. Takođe simbolizira božanski sjaj; sila koja se sastoji od vatre i energije božanstva; sjaj koji izvire iz svetosti; duhovna energija i snaga svjetlosti; krug slave genija; hrabrost; zračenje životne snage koje dolazi iz glave; životna snaga mudrosti; transcendentna svetlost znanja. Aureola ponekad okružuje cijelu figuru. Okrugla oreol, ili oreol, znači mrtva osoba; kvadratni ili heksagonalni oreol ukazuje na živog sveca. Osim toga, može simbolizirati integritet glave božanstva, gdje tri strane znače Trojstvo, a četvrta - glavu u cjelini. Tri zraka znače Sveto Trojstvo. Dvostruki oreol, oreol ili zrake predstavljaju dvostruki aspekt božanstva. Oreol u obliku krsta je karakteristika hrišćanstva. Heksagonalni oreol ukazuje na velike vrline. Oreol ponekad označava duhovnu moć, za razliku od svjetovne moći koju predstavlja kruna. Ponekad se oreol koristi kao atribut ptice Feniks kao simbol solarne snage i besmrtnosti. Oreol može biti plave, žute ili dugine boje. U budizmu, crveni oreol Bude je indikator dinamičke solarne aktivnosti. U hrišćanstvu, oreol nije prikazivan sve do 4. veka. To znači svetost; svetac. Trouglasti nimbus ili nimbus u obliku romba znači Boga Oca. Oreol u obliku krsta ukazuje na Hrista. U vizantijskoj umjetnosti, Sotona je ponekad bio prikazan sa oreolom, što je označavalo sjaj moći. U grčkoj mitologiji, plavi oreol je atribut Zevsa kao boga neba. Phoebus, bog sunca, također ima oreol. U hinduizmu, Shivin oreol sa obodom plamena simbolizira kosmos. U mitraizmu, oreol označava svjetlost Sunca i Mitre kao boga sunca. Rimljani imaju plavi oreol - atribut Apolona i Jupitera. Obični oreol implicirao je veličanstvo, poluboga ili oboženog cara.
Symbol Dictionary. 2000 .
Sinonimi:Pogledajte šta je "Nimbus" u drugim rječnicima:
Nimbus i... Stres ruske riječi
nimbus- oreol, i... Ruski pravopisni rječnik
nimbus- halo / ... Morfemski pravopisni rječnik
- (lat. nimbus oblak). Svjetlosni krug kojim su drevni slikari okruživali glave bogova i heroja; sjaj oko svečeve glave, oreol. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. NIMBS [lat. nimbus] sjaj,… … Rečnik stranih reči ruskog jezika
A; m. [lat. nimbus] 1. sjaj nad glavom ili oko glave Boga, Majke Božije, svetice, prikazane (na ikonama, u slikarstvu, skulpturi) u obliku svetlećeg, blistavog kruga; simbol svetosti, božanstva. zlatni n. Svetlost iz oreola. Križ n...... enciklopedijski rječnik
Halo, kruna, sjaj; radiance, aura Rječnik ruskih sinonima. oreol sjaj, kruna, oreol Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011 ... Rečnik sinonima
nimbus- a, m. nimbe m. lat. nimbus oblak. Sjaj, prikazan kao krug oko glave (u drevnim kipovima, na ikonama, itd.), kao simbol svetosti, božanstva. BAS 1. || O tome šta l. užareni krug. BAS 1. | O krugovima pakla u Danteu. Ali ja… … Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika
NIMB, nimbus, muž. (grčki nymbos) (poseban i poetičan, zastario). Sjaj u obliku kruga oko glave (na hrišćanskim ikonama, starinskim kipovima itd.). "Kao oreol, ljubavi, tvoj sjaj nad svima onima koji su umrli od ljubavi." Bryusov. Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N.… … Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
NIMB, a, muž. Na slikama svetaca, u crkvenim skulpturama: simbol svetosti je sjaj u obliku svetlosnog kruga oko glave. | adj. nimbus, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik
- (od lat. nimbus - oblak), slika sjaja oko glava likova u hrišćanskoj i budističkoj umetnosti, simbol svetosti ili božanskog porekla. U hrišćanskoj umetnosti je uobičajeno od 4. veka. Nimbusi, po pravilu, imaju ... Art Encyclopedia
nimbus- NIMB, a, m Deo lika Boga ili sveca na ikoni ili slici verskog sadržaja, sjaj oko glave ili iznad glave kao simbol božanstva, svetosti; Sinonim: kruna (1), oreol. Na restauriranoj ikoni "oživelo" lice Spasitelja, a oreol ... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica
Knjige
- Nimbus za predsjednika. Mistični avanturistički roman, Arthur Loizeau. Šta će se dogoditi s predsjednikom ako se usudi koristiti najnoviji razvoj ruskih naučnika pod nazivom `Nimbus`? Koje će snage pokušati da zaustave razvoj Rusije i zauzmu sve...
