U režiji Paola Sorrentina, nova miniserija od 8 epizoda će imati oskarovku Diane Keaton i Judea Lawa, piše The Guardian.

Diane Keaton igrat će sestru Mariju, američku časnu sestru koja živi u Vatikanu, dok će Jude Law igrati glavnu ulogu, izmišljenu figuru Pija XIII, američkog svećenika Lennyja Belarda, koji je izabran za rimskog pontifika.

Uloga u zajedničkom projektu televizijskih kuća HBO, Sky i Canal + biće prvo iskustvo učešća u televizijskoj seriji za D. Keatona. Očekuje se da snimanje počne ove sedmice, a serija bi trebalo da se pojavi na TV-u 2016. godine. Svjetska premijera će se održati na kablovskim mrežama u SAD-u, Velikoj Britaniji, Italiji, Njemačkoj i Francuskoj.

Producenti još nisu otkrili detalje Keatonovog lika, ali se već zna da će lik Judea Lawa biti čovjek koji se tvrdoglavo opire uticaju "dvorskih" slugu Vatikana.

Pije XIII u seriji će se pojaviti kao "kompleksan i konfliktan lik, konzervativan u svom izboru, ponekad do mraka, ali pun saosećanja za slabe i siromašne."

Direktor serije Paolo Sorrentino izjavio je da će se Mladi papa fokusirati na početak Pijevog pontifikata i da će sadržavati i "jasne znakove postojanja Boga" i "jasne znakove odsustva Boga".

Također je dodao da će se film baviti problemom pronalaženja vjere i njenog gubitka. Kreatori nameravaju da pokažu „veličinu svetosti, koja može postati nepodnošljiv teret – kada se borite sa iskušenjima i jedino što možete da uradite je da im podlegnete, kao i unutrašnju borbu između ogromne odgovornosti glave Katoličke crkve i patnje jednostavne osobe čija je sudbina ili Sveti Duh izabran za pontifika”, rekao je redatelj.

I, na kraju, autori serijala se pitaju kako čovek treba da koristi i manipuliše vlašću u državi u kojoj su dogma i moralni imperativ odricanje od moći i nesebična ljubav prema bližnjemu.

Pije XIII: izmišljeni lik ili istorijska ličnost?

Uprkos činjenici da producenti Mladog pape lik Jude Lawa, Pija XIII, nazivaju izmišljenim likom, istorija katolicizma poznaje stvarnu osobu s tim imenom.

Papa Pije XIII proglasio je svećenika Earl Lucian Pulvermacher, koji je pripadao šizmatičkoj struji sedevakantista, 1998. godine pristašama Istinske katoličke crkve.

Katolički misionar, član monaškog reda kapucina, o. Lucian Pulvermacher je 1970-ih postupno prešao na poziciju ekstremnog tradicionalizma. Povod je bila reakcija dijela katoličkog svećenstva i osobno L. Pulvermachera na promjene u katoličkoj tradiciji koje su nastale kao rezultat Drugog vatikanskog koncila 1962-1965.

L. Pulvermacher prekida sa kapucinskim redom i postaje opozicija zvaničnom Vatikanu.

Sredinom 1990-ih, o. Lucijan dolazi do zaključka da je rimski papa Ivan Pavao II mason, što znači da je njegov izbor za papu 1978. nevažeći. Na osnovu toga, kao i činjenice da su dekreti Drugog vatikanskog koncila suprotni katoličkoj vjeri, zaključuje da su i svi naredni pape nevažeći.

Po njegovom mišljenju, Pavle VI, Jovan Pavle I i Jovan Pavle II fizički su zauzimali rimski tron, ali nisu bili pravi rimski pontifiki. Papa Jovan XXIII, koji je sazvao Drugi vatikanski sabor, svojom jeresi je takođe prestao da bude katolik, a samim tim i papa, tvrdio je Pulvermaher.

Tako je, prema njegovoj teoriji, tron ​​svetog Petra nakon smrti pape Pija XII 1958. ostao upražnjen.

Odatle je proizašlo ime sedevakantističke sekte, kojoj je pripadao L. Pulvermacher: u katoličkoj tradiciji period u kojem Svetu Stolicu ne zauzima legitimni pontifik naziva se Sede Vacante („sa praznim prijestoljem“, sa upražnjeni tron).

Postepeno je formulisana ideja da se obnovi pravi katolicizam izborom "pravog" pape.

Godine 1998. održani su izbori za novog pontifika. Pseudokonklava je trajala jedan dan, glasalo se telefonom. U njoj je učestvovalo nekoliko pristalica raskolničke organizacije stvorene uz učešće Pulvermahera, Istinske katoličke crkve. Kao rezultat toga, izabran je jedini kandidat - Lucian Pulvermacher.

Antipapa Pije XIII umro je 2009. Čak i za vrijeme njegovog života u pravoj katoličkoj crkvi, kao što se često događa u raskolničkim zajednicama, došlo je do daljnje podjele.

Pije XIII

Junak serije "Mladi papa" - 47-godišnji Leni Belardo - dolazi iz Bruklina, SAD. Radnja trake se odvija danas. Nakon što je izabran za papu, Belardo je promijenio ime u Pije, postavši trinaesti pontifik nazvan po ovom svecu.

U stvarnosti, papa Pije XIII nije postojao: lik su izmislili pisci serije.

Lenija su kao dijete napustili njegovi hipi roditelji, a odgajale su ga časne sestre. Njegove traume iz djetinjstva i lični preokreti kasnije pogađaju milijardu katoličkih vjernika. Pije XIII želi postati otac vjernicima i gotovo cijeli niz pokušava se riješiti misli o tragičnom djetinjstvu koje ga neprestano obuzimaju. Mora da se odrekne „razumljivog“ sveta i uđe u mnogo složeniji svet – duhovni.

Papa Franjo u mladosti i Pije XIII iz TV serije "Mladi papa"

Francis

Papa Franjo (prije izbora - Jorge Mario Bergoglio) rođen je u Buenos Airesu, glavnom gradu Argentine. Djetinjstvo je proveo u porodici željezničkog radnika i domaćice. Iz vlastitog iskustva je osjetio kako jednostavni vrijedni radnici žive, počevši od malih nogu da bi dodatno zaradili: prvo kao čistač, laboratorijski hemičar, a zatim izbacivač u noćnom klubu. Sa 12 godina se zaljubio u komšiju. Rekao joj je: "Ako te ne oženim, biću sveštenik" - i, kao što vidimo, održao je reč.

Majka budućeg pontifika željela je da njen sin postane ljekar. Ali njene nade su propale 1958. godine, kada je Bergoglio odlučio da se pridruži redu jezuitskih sveštenika.

Privlačila ga je njihova vojnička poslušnost i disciplina. Kao sveštenik, Bergoglio je formiran tokom takozvanog "prljavog rata" u Argentini, koji je počeo državnim udarom.

Gotovo odmah po stupanju u red, Bergoglio je postavljen za mentora novajlija, a dvije i po godine kasnije - za šefa provincije. Nekoliko godina kasnije, Bergoglio je postao svećenik, a kasnije je predvodio argentinske jezuite. Neko vrijeme živio je u potpuno istim uslovima kao i najsiromašnija populacija Buenos Airesa, u malom stanu, kuhao sam hranu i koristio javni prijevoz. Zbog toga je u narodu dobio nadimak Episkop sirotinjskih četvrti.

Godine 2005. Bergoglio je bio jedan od najvjerovatnijih kandidata za mjesto pape nakon smrti prethodnog poglavara katolika Ivana Pavla II. Ali ga je zaobišao Joseph Alois Ratzinger, koji je na kraju postao pontifik. Međutim, 2013. godine tada 86-godišnji Benedikt podnio je ostavku zbog zdravstvenih razloga, a konklava je izabrala Jorgea Maria Bergoglia za 266. papu.

Franjo je prvi u mnogim nastojanjima. Prvo je uveo jezuitski red u pontifikat. On je prvi papa iz Novog svijeta. Osim toga, prije Franje niko nije uzeo ime ovog sveca.

Svakodnevni život i karakter

Pije XIII

Tata je veliki pušač sa neverovatno naduvanim egom. On pati od zaveta celibata, preferira skroman doručak od luksuznih obroka, a za piće cherry colu. Nerado isprobava pravila za sebe (na primjer, mirno puši čak i na teritoriji crkve), ali je u tom pogledu izuzetno zahtjevan prema drugima. Pije XIII zabranjuje bilo kakvo ispoljavanje familijarnosti u odnosu na sebe, a jednom je potpuno izgrdio stariju časnu sestru jer ga je poljubila u čelo.

Sve svoje planove i reforme pravi sam, bez savjetovanja s kardinalima. Njegova glavna ideja je da reformiše sveti tron ​​i oživi nekadašnji sjaj crkve. On je razborit i nemilosrdan manipulator koji ne smatra grijehom širiti tračeve o svojim bliskim saradnicima.

Samovolju i krutost karaktera oca potvrđuje činjenica da se on lako rješava ideoloških rivala, šaljući ih da služe na Aljasci.

U Pijevom shvaćanju, samo vjera može pokrenuti ljude, sve ostalo samo ometa služenje Bogu. Papstvo Pija XIII temelji se na teoremi poricanja: njegovi župljani moraju prestati razmišljati o sebi i potpuno se uroniti u vjeru, prihvatiti ultrakonzervativnu doktrinu svog pape. Lenny zahtijeva apsolutnu lojalnost, a ne epizodne odnose koje crkva ima sa većinom ljudi.

Francis

Državni udar u Argentini uvelike je uticao na karakter tadašnjeg biskupa Jorgea Bergoglia. Beskrajni napadi vlasti na crkvu, mučenje svećenika - sve je to natjeralo Bergoglia da bude oprezniji, ali je u isto vrijeme morao zaštititi svoju pratnju, riskirajući svoj život. Od strogog, autoritarnog i konzervativnog biskupa, Jorge se pretvorio u pažljivu i nježnu osobu.

Bergoglio je 2001. godine pozvao narod Argentine da se bori protiv aktivnosti dilera droge: „Zatvorimo ovu mračnu stranicu naše zemlje. Zaustavimo trgovce smrću." Znao je da ova izjava ugrožava njegovu sigurnost, ali je shvatio da je stanovnicima argentinskih sirotinjskih četvrti potrebna podrška. Osim toga, učetvorostručio je broj svećenika u takvim mjestima.

Franjo se odrekao mnogih papinskih privilegija. Na primjer, nakon što je saznao za svoje imenovanje, odletio je u Rim u ekonomskoj klasi.

I nakon izbora za pontifika, specijalno se vratio u hotel gdje je nakratko svratio u Rim da plati račun. Njegovi bliski saradnici takođe napominju da tata uvek sam nosi prtljag na putovanju. Nije bilo moguće saznati kakav je odnos pontifika prema cherry coli, ali je među svojim omiljenim jelima naveo meksičke empanade, biftek i sladoled.

Stav kardinala

Pije XIII

Pija kardinali smatraju "fotogeničnom lutkom". Njegovi saradnici su se nadali da će im se zahvaliti na podršci tokom izbora, ali siroče iz Bruklina ne sluša nikoga osim svoje sestre Meri, koja je uz njega od ranog detinjstva.

Nade da će se manipulisati mladim papom raspršene su od prvih sati pontifikove vladavine: kardinali s užasom počinju shvaćati da je miran život stvar prošlosti. Lenny je papin iz vlastitog zadovoljstva i vlada Vatikanom, tjerajući svoje saradnike da padnu na koljena i urone u mrežu njegovih intriga.

Snimak iz serije "Mladi papa"

Pije XIII ne cijeni prijateljske odnose, kategorički ne prihvaća savjete i pomoć svojih bliskih, a također im stalno daje komentare.

Ispod stola, Belardo ima posebno dugme za slučaj da neka vrsta sastanka napre pontifika ili smatra da je to beskorisno gubljenje vremena.

Nakon pritiska, u sobu ulazi asistent, koji ga podsjeća na neke "važne stvari" i spašava tatu od neugodnog društva. Lenny koristi ovu opciju u svakoj prilici nakon samo nekoliko minuta razgovora sa bilo kojim sagovornikom.

Francis

Nažalost, papa Franjo nema čarobno dugme ispod stola. Ne treba mu: pontifik lako pronalazi zajednički jezik sa svojim timom. Zbog bliže i plodnije saradnje sa podređenima, papa je odbio da se preseli u luksuznu Apostolsku palatu i odlučio da živi u manje formalnom okruženju, u kući Svete Marte, koja se nalazi u blizini katedrale Svetog Petra. Ova zgrada je dom kardinala, biskupa i specijalnih gostiju Vatikana.

Svitu rimskog pape čini skoro stotinu ljudi. Njegova Svetost ne koristi usluge stiliste ili ličnog trenera, iako sjedište ima papinskog doktora i nekoliko garderobera. Jedna od dužnosti papinog sjedišta je koordinacija liturgijskih događaja. To radi poseban tim predvođen monsinjorom Guidom Marinijem. Ako je Ivan Pavao II volio šarene praznike, onda Franjo preferira mirnu liturgiju.

Ponašanje u javnosti

Pije XIII

Pije XIII je suštinski protiv ličnih suvenira, koji su jedan od glavnih izvora prihoda Vatikana: „Nemam imidž. Ja sam niko. Postoji samo ".

Otpušta sve papine fotografe, a ako neko uspije da ga fotografiše, odmah kupuje sve slike.

Kolege ovo ponašanje nazivaju "medijskim samoubistvom", ali to ni najmanje ne smeta Piju XIII: on želi da od sebe napravi "nedostižnu rok zvijezdu".

Papa također odbija sve javne govore, prisiljavajući svoje podređene da odgovaraju na pisma župljana crkve. Ako kardinali uspiju nagovoriti pontifika da se obrati javnosti, on će namjerno zakasniti na svoj "izlazak narodu". Papa odbacuje sve javne govore napisane posebno za njega od strane njegovih najbližih. I gomili od deset hiljada, izjavljuje: "Morate shvatiti da vam nikada neću biti blizu, jer pred Bogom su svi sami."

Francis

Franjo, za razliku od Pija XIII, samostalno odgovara na sva pisma koja crkva prima. Poznat je i po iznenadnim pozivima članovima crkve koji mu pišu pisma. Italijanske novine su čak objavile i poseban vodič koji je podijelio savjete o tome kako razgovarati s papom. Tu su i savjeti Kapetana Očiglednog poput „piši na tu i tu adresu“, kao i neobični lajfovi poput kako se pravilno obraćati Svetosti.

Štaviše, pontifik je aktivan bloger: tweeta svaki dan za više od deset miliona ljudi. “Internet pruža neograničene mogućnosti za neočekivane susrete i jedinstvo, pa je stoga nešto zaista dobro – Božji dar”, rekao je Franjo.

Fotografija koju je objavio papa Franjo (@franciscus) 30. jula 2016. u 12:31 PDT

Franjo je također planirao da se registruje na Facebooku, ali su ga kardinali crkve razuvjerili: tamo bi se papa "mogao suočiti s mnogo negativnih komentara".

Inače, u septembru 2015. godine, tokom posjete Franje Sjedinjenim Američkim Državama, na društvenoj mreži Twitter lansirani su hashtagovi sa emodžijem posebno kreiranim u čast papi.

Blizina naroda za Franju je najvažnija, čak i lična sigurnost. Stoga je lista njegovih javnih djela mnogo bogatija od liste junaka serije Mladi papa. Na primjer, 2001. godine, kao nadbiskup Buenos Airesa, prao je i ljubio noge 12 pacijenata oboljelih od AIDS-a u jednom argentinskom hospiciju. Papa je u novembru 2013. zagrlio i blagoslovio muškarca koji boluje od neurofibromatoze (bolesti kod koje je cijelo tijelo prekriveno tumorima) i oprao noge maloljetnim prestupnicima, među kojima i dvije muslimanske djevojčice. A 2014. godine, po Franjinom nalogu, u centru Vatikana su postavljene tri tuš kabine koje su mogli koristiti beskućnici. Nakon toga, slične kabine su postavljene u župama širom Rima.

Iste 2014. Franjo je neočekivano posjetio blagovaonicu Vatikana na ručak s lokalnim radnicima: uzeo je plastični poslužavnik i stao u red sa svima. Naručio je tanjir tjestenine bez sosa i bakalara sa prženim paradajzom, a zatim je, na iznenađenje svih, s grupom radnika sjeo za dugački sto i pomolio se prije jela.

Primajući luksuzne i neobične poklone, tata ih često prodaje, a novac daje u dobrotvorne svrhe. Tako je 2013. godine papa dobio motocikl Harley-Davidson nakon što je blagoslovio stotine motociklista na Trgu Svetog Petra. Motocikl je kasnije prodan za 327.000 dolara na dobrotvornoj aukciji u Parizu.

Stavovi prema gej zajednici

Pije XIII

Protagonista serije ne može odlučivati ​​o svojim stavovima o nizu društveno važnih problema. Naizmjenično se izjašnjava u odbranu homoseksualaca, abortusa i emancipacije, a zatim planira zabraniti homoseksualcima da budu u redovima svećenika.

Orijentacija Pija XIII ostaje upitna tokom cijele treće sezone.

U prvoj epizodi ima san u kojem doziva gomilu hiljada: „Zaboravili smo kako da organizujemo gej brakove. Zaboravili su da dozvole sveštenicima da se vole, pa čak i da se venčaju.” U sljedećoj epizodi Pije XIII komunicira s prefektom kongregacije za sveštenstvo. Iz razgovora s njim saznaje da je kardinal homoseksualac. Papa odmah koristi svoje "dugme za spasavanje" i završava razgovor sa svećenikom, a kasnije čak nudi i da ga degradira od kardinala.

Francis

Iako je papa Franjo otvoreno izrazio svoje nezadovoljstvo legalizacijom istospolnih brakova u Argentini i ne podržava usvajanje djece od strane homoseksualnih parova, 2013. godine, u intervjuu s novinarima u avionu na putu iz Brazila, papa je rekao :

“Ako je osoba gej i ima dobru volju i teži Bogu, ko sam ja da mu sudim?”

Franjo je protiv takozvanog gej lobija, za koji kaže da je "destruktivna tvrdnja protiv Božjeg plana".

Homoseksualnost je, po njegovom shvatanju, "mahinacija sa ocem laži, koji nastoji da zbuni i prevari decu Božju". Istovremeno, on aktivno podržava liberalne nadbiskupe koji zagovaraju istospolne brakove.

U junu 2016. papa je rekao: "Rimskokatolička crkva i obični kršćani trebali bi se izviniti homoseksualcima zbog prethodnog tretmana prema njima." Smatra da osobe netradicionalne seksualne orijentacije ne treba da budu marginalizovane u očima društva i da budu diskriminisane. Papa je oprostio gej svećenicima i oprostio im sve grijehe. “Smatram da su djela istospolne ljubavi grešna, ali ne i homoseksualnost sama po sebi”, rekao je Francis u intervjuu 2013. godine.

Cloth

Porodica Gamarelli izrađuje odjeću za pape, kardinale i svećenike od 1798. godine. Njihov zadatak je da novom tati obezbede garderobu za javne događaje. Gotove haljine, prije nego što budu poslate u Vatikan, mogu se vidjeti u izlogu njihove rimske radnje.

Važno je napomenuti da je u istom ateljeu sašivena papska odora koju je nosio protagonista serije koju je izvodio. Što se tiče onih bliskih Piju XIII, gotovo svi nose tamne boje.

Papa Franjo i Jude Lo u sceni iz filma Mladi papa

Franjo je, nakon imenovanja za papu, napustio skupe stvari koje nose pape i drugi nadbiskupi.

Odlučio je da ne nosi blistave crvene cipele napravljene posebno za njega, i odlučio se za svoje stare, pohabane crne cipele iz Buenos Airesa. Takođe je napustio tradicionalnu crvenu haljinu, rekavši: "Vrijeme karnevala je prošlo."

Hobiji

Što se tiče Pijevih hobija, iz serije se pokazuje da on nije ravnodušan prema životinjama. Tako, jednog dana, kao poklon iz Australije, dobija kengura. Pije XIII pripitomljava životinju i dozvoljava joj da slobodno luta vrtovima Vatikana.

A papa Franjo nije ravnodušan prema fudbalu, ima posebne simpatije prema argentinskom klubu San Lorenzo de Almagro. Iz drugih sportova tatu privlači ples: u mladosti je često s prijateljima pohađao plesne večeri tanga. Šef također voli naučnu fantastiku, a posebno je pročitao mnoga Tolkienova djela. I ovdje

Papa ne gleda televiziju od 1994. godine, otkako je dao odgovarajući zavjet Djevici Mariji.

U slobodno vrijeme Francis voli kuhati: prema glasinama, posebno je dobar u paelli.

Papa takođe ima dobar smisao za humor. Kada je Bergoglio izabran za papu, rekao je ostalim kardinalima: "Neka vam Bog oprosti za ono što ste učinili." Fotografi su takođe jednom uhvatili trenutak kada je isprobao crveni klovnovski nos.

Papa se prema svojim godinama odnosi na isti način - sa humorom. „Izuzetno je za sve nas – kardinale, biskupe, svećenike i laike – da smo pozvani da služimo crkvi u bilo kojoj dobi“, rekao je u intervjuu. A tri bivša kardinala Rimokatoličke crkve nasmijala su se na pitanje novinara CNS-a o predstojećoj godišnjici pape: “80 godina je početak novih 60!”

Biografija

Pije XII (lat. Pije XII, pre ustoličenja - Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli, ital. Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli; 2. marta 1876, Rim - 9. oktobra 1958, Castel Gandolfo) - Papa od 2. marta 1939. godine je pro dogmama o Uznesenju Djevice Marije i simbolično posvetio svijet Bezgrešnom Srcu Marijinu 1942. godine. Papa Pavle VI je 18. oktobra 1967. započeo proces beatifikacije Pija XII. Postao je prvi papa koji je izabran među državnim sekretarima od Klementa IX 1667. Tokom svog pontifikata, Pije XII je kanonizirao 8 osoba, uključujući Pija X, i proglasio ih blaženima 5.

Nuncij, kardinal, državni sekretar

Pačeli je potekao iz plemićke porodice - bio je unuk osnivača vatikanskog lista "L'Osservatore Romano" Markantonija Pačelija, nećak finansijskog savetnika Lava XIII Ernesta Pačelija i sin šefa vatikanskih advokata Filipa Pačelija. U aprilu 1899. Pačeli je postao svećenik, u junu 1920. imenovan je za apostolskog nuncija u Vajmarskoj Republici, a 16. decembra 1929. dobio je kardinalski čin i široka ovlaštenja. U pismu kardinalu Pietru Gasparriju od 14. novembra 1923. Pačeli je napisao da je nacionalsocijalistički pokret antikatolički i antisemitistički.

Američki diplomata Robert Murphy, koji je radio u Minhenu u prvoj polovini 1920-ih, napisao je u svojim memoarima:

“Nominalni šef Minhenskog konzularnog korpusa bio je papski nuncij, monseigneur Eugenio Pacelli, budući Papa Pije XII. Vatikan je oduvijek održavao bliske odnose s Bavarskom, koja je ostala katolička tijekom reformacije, dok su mnoge druge regije Njemačke prihvatile luteranizam. Monseigneur Pacelli je bio dobro upućen u zamršenosti evropske politike i bio je jedan od prvih koji je prepoznao da budućnost Evrope općenito ovisi o tome šta se dešava u Njemačkoj. Dana 3. juna 1933. godine, u dokumentu Dilectissima nobis, Pacelli je istakao kosmopolitizam u vanjskoj politici, ali je u augustu, u vezi s nacističkom politikom, pisao Britanskoj misiji pri Svetoj Stolici o pogubljenjima Židova i vladavini terora prema kojoj je cijeli narod je bio podložan.

Od 1920. do 1940. Pačeli je zaključio konkordate sa Letonijom, Bavarskom, Poljskom, Rumunijom, Litvanijom, Pruskom, Badenom, Austrijom, Nemačkom, Jugoslavijom i Portugalom i bio u nizu diplomatskih poseta, uključujući Sjedinjene Američke Države 1936. i marta 1942. uspostavio diplomatske odnose sa Japanom.

Izbori i pontifikat

Vidi također: Konklava iz 1939., Socijalna doktrina Katoličke crkve i Socijalna doktrina Pija XII. Smrt pape Pija XI, 259. godine, uoči Drugog svjetskog rata, primorala je kardinale da održe konklavu 10. februara te godine u Apostolskoj palati. Konklava za izbor nasljednika Pija XI počela je 1. marta, a završila se dan kasnije. Dana 2. marta, nakon tri izborna glasanja, Eugenio Pacelli je izabran za novog papu. Eugenio je prihvatio izbor i uzeo papsko ime Pije XII.

Njegov pontifikat obilježila je izuzetno teška vanjskopolitička situacija, kada se Papa našao "vezanih" po rukama i nogama u Rimu koji su okupirali nacisti. Pokazalo se da su odnosi Vatikana i sa antihitlerovskom koalicijom i sa pronjemačkim taborom bili veoma teški. Papa je stalno bio pod pritiskom spolja.

Na istoku su se razvili krajnje dvosmisleni odnosi sa Sovjetskim Savezom, koji je vodio aktivnu politiku iskorenjivanja religije općenito i progona Katoličke crkve posebno.

Tokom Holokausta u Drugom svjetskom ratu, Pije XII je, prema nekim izvještajima, pružio svu pomoć Jevrejima koju je mogao. Po njegovim uputama predstavnici Svete Stolice su sakrili Jevreje od nacista i dali im lažne pasoše.

Godine 1949. anatemisao je komunističke vođe Čehoslovačke.

Pije XII je nazvan "papa Marija" - zbog svoje velike posvećenosti Majci Božjoj, manifestovane u vjeri koju je objavio u vezi s Njenim Uznesenjem. Dao je značajan doprinos razvoju katoličkog društvenog učenja.

Bule i enciklike

Osnovne enciklike:
"Mystici corporis", 29. juna 1943. - o Crkvi kao jednom mističnom tijelu Hristovom, ;
"Communium interpretes dolorum", 15. april 1945. - o pozivu na molitvu za mir;
"Fulgens radiatur", 21. marta 1947. - o Sv. Benediktu;
"Mediator Dei", 20. novembar 1947. - na liturgiji;
"Auspicia quaedam", 1. maj 1948. - o molitvama za mir i rješenje palestinskog sukoba;
"In multiplicibus curis", 24. oktobar 1948. - o molitvama za mir u Palestini;
"Redemptoris nostri cruciatus", 15. april 1949. - o mjestima hodočašća u Palestini;
"Anni sacri", 12. mart 1950. - o programu suprotstavljanja ateističkoj propagandi u svijetu;
"Humani generis", 12. avgust 1950. - o nekim aspektima katoličke doktrine, ;
"Ingruentium malorum", 15. septembar 1951. - o brojanici,;
"Fulgens corona", 8. septembra 1953. - povodom objave stogodišnjice dogme o Bezgrešnom začeću Marijinom godinom;
"Ad Sinarum Gentem" 7. oktobar 1954. - obraćanje kineskom narodu;
"Ad caeli Reginam", 11. oktobar 1954. - o najavi Marijine nebeske vladavine;
"Datis nuperrime", 5. novembar 1956. - o osudi tragičnih događaja u Mađarskoj i upotrebi sile;
"Ad Apostolorum Principis" (Ka apostolskim principima), 19. juna 1958. - o kineskoj katoličkoj zajednici; posljednja enciklika u životu pape.

Nagrade

Vitez Vrhovnog Reda Svetog Blagovijesti
Vitez Velikog krsta Reda svetih Mauricijusa i Lazara

Beatifikacija

Dana 8. maja 2007. godine, Kongregacija za kauze svetaca prihvatila je Dosije herojskih vrlina Pija XII. Papa Benedikt XVI je 19. decembra 2009. odobrio dosije i dodijelio Piju XII titulu "časni" (lat. venerabilis). Nakon toga bi trebalo da slijedi ispitivanje čuda koja su se dogodila kroz molitve pokojnom papi i njegovu kanonizaciju blaženih – odnosno pravilnu beatifikaciju.

Mišljenja jevrejskih vođa i javnih organizacija

Pije XII okružen biskupima iz Udena (Holandija) Dana 14. jula 1944., glavni rimski rabin, Izrael Anton Zoli, u intervjuu za njujorško izdanje The American Hebrew, rekao je: „Vatikan je oduvek pomagao Jevrejima, a Jevreji su veoma zahvalni Vatikanu na njegovom dobrotvornom radu bez ikakve rasne diskriminacije.

Također u svojim memoarima, Zolli je detaljnije opisao ulogu pape:

„...Ljudi Rima su osećali gađenje prema nacistima i veliko sažaljenje prema Jevrejima. Rado je pomagao evakuaciju jevrejskog stanovništva u udaljena sela, gdje su ih skrivale i štitile kršćanske porodice. Prihvaćene jevrejske i kršćanske porodice u srcu Rima. Trezor je imao novca za izdržavanje siromašnih iz reda izbjeglica koje su na taj način bile zaštićene. Sveti Otac je lično poslao pismo biskupima, u kojem je naložio da se ukine disciplina osamljenosti u muškim i ženskim manastirima kako bi oni postali azili za Jevreje. Znam jedan manastir u koji su se sestre preselile da spavaju u podrumu, ostavljajući svoje krevete jevrejskim izbeglicama. Suočeni s takvim milosrđem, sudbina mnogih progonjenih postaje posebno tragična. Nakon završetka Drugog svjetskog rata, jevrejski sindikati su izrazili duboku zahvalnost Papi. Predsjednik Svjetskog jevrejskog kongresa Naum Goldman napisao je: "Sa posebnom zahvalnošću se sjećamo svega što je učinio za progone Jevreje u jednom od najtežih perioda njihove istorije." U znak zahvalnosti, 1945. godine Kongres je izdvojio 20.000 dolara za dobrotvorne svrhe Vatikana.

Evo mišljenja političkog lidera Izraela u poslijeratnom periodu, a kasnije i premijerke zemlje, Golde Meir:

“Tokom desetogodišnjeg nacističkog terora, kada je naš narod trpio strahote mučeništva, Papa je izrazio osudu tlačitelja i izrazio solidarnost sa njihovim žrtvama. Naša epoha je obogaćena ovim glasom, afirmišući velike moralne istine. Sugestija da je Pije XII bio simpatizer fašizma pojavila se uglavnom nakon 1963. godine, kada je njemački dramatičar Rolf Hochhuth objavio dramu Zamjenik (Rolfa Hochhutha), koja prikazuje papu kako kukavički šuti pred masovnim istrebljenjem Jevreja. Objavljena kao knjiga, drama je popraćena komentarom predstavljenim kao istorijsko djelo.

Vatikan je 19. oktobra 2008. službeno potvrdio svoju namjeru da kanonizira Papu Pija XII, uprkos protivljenju Izraela.

Neke izraelske organizacije optužuju Pija XII da nije govorio protiv genocida nad Jevrejima tokom Drugog svetskog rata.

Nacionalni memorijal holokausta, Yad Vašem, ima fotografiju Pija XII sa natpisom:

“Papa, izabran 1939. godine, ostavio je po strani poruku protiv antisemitizma i rasizma koju je pripremio njegov prethodnik. Čak i kada su izvještaji o istrebljivanju Jevreja stigli u Vatikan, on nije protestirao protiv toga pismeno ili usmeno. 1942. nije se pridružio osudi saveznika za ubistvo Jevreja. Pije XII nije intervenisao kada su Jevreji deportovani iz Rima u Aušvic."

Ranije je otac Peter Gumpel (Peter Gumpel), koji vodi komisiju za kanonizaciju Pija XII, rekao da tekst natpisa na fotografiji falsifikuje istoriju. Prema njegovom mišljenju, dok ova fotografija ne bude uklonjena iz muzeja, papa Benedikt XVI neće moći posjetiti Svetu zemlju.

Međutim, zvanični Vatikan je saopštio da natpis uz fotografiju ne može uticati na odluku Benedikta XVI da poseti Jerusalim. Predstavnik izraelskog ministra vanjskih poslova također je potvrdio da poziv pape u Svetu zemlju ostaje na snazi.

Vatikan insistira da je papa Pije XII uložio sve napore da spasi što više Jevreja tokom rata, ali je za to koristio diplomatska sredstva, jer bi otvorenija intervencija katoličkog vođe mogla samo da pogorša situaciju. Vatikan je također podsjetio da je Pije XII naredio katoličkim crkvama da utočište Židove, a predstavnici Vatikana u drugim zemljama pomogli su mnogim Jevrejima da izbjegnu koncentracione logore tako što su im izdavali lažne pasoše. Na misi povodom 50. godišnjice papine smrti, Benedikt XVI je naglasio da je papa Pije XII "tajno i tiho" tokom rata činio sve što je bilo moguće da izbjegne najgore i spasi živote što većeg broja Jevreja.

U maju 2009. godine papa Benedikt XVI posjetio je Yad Vašem kako bi odao počast žrtvama Holokausta. U svom govoru, delimično je rekao:

„Katolička crkva, slijedeći Isusovo učenje, oponašajući ga u ljubavi prema svakom čovjeku, osjeća duboko saosjećanje prema žrtvama, čija se uspomena ovdje odaje počast. I na isti način, ona danas stoji na strani onih koji su proganjani zbog rase, boje kože, uslova života ili vjere; njihova patnja je njena patnja, kao i njihova nada u pravdu. Kao biskup Rima i nasljednik apostola Petra, ponovo potvrđujem - kao i moji prethodnici - posvećenost Crkve da se moli i neumorno radi kako mržnja nikada više ne zavlada srcima ljudi. Bog Abrahama, Isaka i Jakova je Bog mira (usp. Ps. 9,9).“

Uloga u srpskom genocidu

Papa Pije XII je tokom rata u više navrata primao izvještaje o zločinima počinjenim u NDH nad pravoslavnim stanovništvom i o sudjelovanju katoličkih svećenika i monaha u njima, ali je odbijao bilo šta učiniti. Sličan stav zauzeli su i Alojzije Stepinac i beogradski katolički nadbiskup Josip Užice, koji su redovno dobijali informacije o uništenju Srba. Protiv terora hrvatskih ustaša u Vatikanu protestirao je samo kardinal Eugene Tisserand.

Nakon 1945. godine, Vatikan je takođe bio okrivljen za podsticanje masovnog prelaska pravoslavnih Srba u katoličanstvo. To je učinjeno u pratnji naoružanih ustaških odreda. Engleski istoričar Richard West, koji je proučavao ovu problematiku, u jednoj od svojih knjiga poziva se na tekst jednog bosanskog lista, koji govori o pokatoličavanju 70.000 Srba u Banjalučkoj biskupiji. Takođe je pisao da je katoličko sveštenstvo svoje težnje prvenstveno usmeravalo na srpske seljake. Prema njegovim rečima, svi oni koji su imali srednje obrazovanje, kao i učitelji, trgovci, bogati zanatlije i pravoslavni sveštenici, smatrani su nosiocima "srpske svesti" i bili su podvrgnuti totalnom uništenju. Slično gledište izneli su i savremeni srpski istraživači. Ukupno je preobraćeno više od 240.000 Srba, na čemu je papa Pio XII zahvalio katoličkim strukturama u Hrvatskoj.

Nakon poraza NGH i oslobođenja Jugoslavije od okupacionih trupa i kolaboracionista, ustaške vođe su pobjegle u Austriju. S njima je pobjeglo oko 500 katoličkih svećenika i redovnika, među kojima sarajevski nadbiskup Ivan Šarić i banjalučki biskup Jozo Garić. Većina ih se sklonila u franjevačke samostane u Austriji. Kasnije se Pavelić preselio u Rim, gdje je uživao pokroviteljstvo Vatikana i uz pomoć kojeg je nešto kasnije emigrirao u Argentinu.

Antipapa Pije XIII, u svijetu Earl Pulvermacher (Earl Pulvermacher) rođen je 20. aprila 1918. godine u porodici Huberta Pulvermachera i Cecilije Lerenz. Kršten je 28. aprila 1918. Nakon četiri godine predsemeništa, godinu novicijata, četiri godine filozofije i četiri godine studija teologije, 28. avgusta 1942. godine polaže vječne zavjete u monaškom redu kapucina. . 5. juna 1946. godine uzdignut je u čin sveštenika. U skladu sa kapucinskom tradicijom biranja drugačijeg imena za sebe kako bi pokazao svoje "uklonjenje iz svijeta", on bira ime Lucijan, što znači "osvjetljavati put".
Od jeseni 1947. do kraja 1948. o. Lucijan je vikar župe sv. Francis u Milwaukeeju, SAD. Krajem 1948. godine, kao misionar, otputovao je na ostrva Amani Oshima, gdje je prvo služio kao vikar, a zatim kao župnik. Godine 1955. preselio se na ostrvo Okinavu, gdje je služio do proljeća 1970. godine. Od kraja 1970. do januara 1976. bio je misionar u Australiji. Januara 1976. o. Lucian Pulvermacher napušta Australiju i kapucinski red i započinje suradnju s tradicionalističkim katoličkim organizacijama koje se protive odlukama Drugog vatikanskog koncila. Radio sa FSSPX-om neko vrijeme.
Nakon prekida sa FSSPX, o. Lucijan organizira privatne kapele u dijelovima SAD-a gdje slavi tridentsku misu. Sredinom 1990-ih, o. Lucijan dolazi do zaključka da je rimski papa Ivan Pavao II mason, što znači da je njegov izbor za papu 1978. nevažeći. Na osnovu toga, kao i činjenice da su odluke Drugog vatikanskog koncila suprotne katoličkoj vjeri, zaključuje da su svi postkoncilski pape nevažeći. One. Pavle VI, Jovan Pavle I i Jovan Pavle II fizički zauzimaju rimski tron, ali nisu pravi rimski pontifiki. Tako je i papa Ivan XXIII, koji je sazvao Drugi vatikanski sabor, svojom krivovjerjem prestao biti katolik, a time i papa. Dakle, u skladu sa teorijom o Lucian Pulvermacher, prijestolje sv. Petra ostaje prazna nakon smrti pape Pija XII 1958.
Godine 1998. odlučeno je da se sazove konklava konzervativnih katolika, kako sekularnih tako i klera. Glasanje je trebalo obaviti telefonom. Konklava je počela 23. oktobra 1998. u 13:00 i trajala je 24 sata. Treba napomenuti da je o. Lucijan je bio jedini sveštenik koji je zatražio papstvo na ovoj konklavi. Po njegovom završetku, o. Lucijan, koji je izabrao ime Pije XIII. Međutim, izabrani Pije XIII je i dalje bio svećenik. Stoga on prvo uzdiže oženjenog Australijanca Gordona Bejtmana na „biskupski“ rang, koji potom papu Pija XIII stavlja u „biskupstvo“.
To je bio početak formiranja istinske katoličke crkve, na čelu s papom Pijem XIII. "Biskup" Bateman je proglašen za kardinala. Redove sveštenstva prave Katoličke crkve popunio je 18. juna 2000. oženjeni Robert Lajon, kojeg je papa Pije XIII uzdigao u čin "sveštenika". Ubrzo su se putevi "kardinala" Batemana i pape Pija XIII razišli. Bateman je osudio papu jer je praktikovao proricanje s klatnom i promovirao ga drugima. Nakon toga, "kardinal" Bateman se preselio kod drugog antipape -

U jednoj od biografija pape Pija XII (u svetu Eugenija Pačelija) autor ga stavlja u panteon velikih papa, uz Inocenta III, Grgura VII, Pija IX i Lava XIII. Sumirajući njegovu duhovnu jedinstvenost u suprotstavljanju i nacističkom rasizmu i staljinističkom materijalizmu, knjiga smatra da je Pije bio "zvijezda vodilja u pustinji zemlje, znak nade, zalog budućih poboljšanja".

Nakon smrti Pija XII 1958., malo ko bi osporio takvu procjenu. Za katolike, kao i za mnoge nekatolike, ovaj vitki, estetski, pobožni intelektualac, besprijekorno odjeven u bijelu mantiju, kapu i crvene papine cipele ukrašene križevima, bio je jednostavno oličenje idealnog pape. Kanonizirao je papu Pija X (1903-14) i činilo se jasnim da će s vremenom i on proći kroz proces kanonizacije. Međutim, 1999. godine izašla je nova biografija Pija XII. U izuzetno kritičnoj knjizi moglo bi se pročitati:

„Jevanđeoska parabola o dobrom pastiru govori o pastiru koji je toliko zavoleo svoje ovce da bi sve uradio, usudio se na bilo šta, izdržao svaki bol da bi spasio jednu ovcu koja je bila izgubljena i u opasnosti. Na njegovu večnu sramotu i sramota cijele Katoličke crkve, Pačeli se gnušao da prizna rimske Židove kao dio svog rimskog stada.

Kako se može objasniti tako monstruozna razlika u istorijskim procjenama?

Istorijska podjela

U prvih nekoliko godina nakon smrti Pija XII, biografi su imali tendenciju da opisuju njegov život u duhu pohvale Života svetaca. Kasnije 1963. godine, njemački protestantski i ljevičarski anti-crkveni dramatičar Rolf Hochut postavio je dramu Zamjenik (Der Stellvertreter). U njemu je Eugenio Pacelli prikazan kao strastveni antisemita, koji otvoreno sarađuje s nacističkim sistemom i zatvara oči pred Hitlerovim genocidom. Predstava je dala podsticaj toliko žustrim istorijskim raspravama da ne jenjavaju ni dan-danas. Dnevnici ambasadora, novinski uvodnici, iskazi očevidaca, papinski arhivi, opšta statistika o holokaustu i lična svjedočanstva njegovih učesnika, telegrami diplomata, tajni dokumenti savezničke vlade i mnogi vizuelni izvori - sve ovo i još mnogo toga došlo je do poplave zahvaljujući i apologeti i klevetnici pape. Neki su zaključili da je Pije, pomažući ugroženim ljudima, posebno evropskim Jevrejima, učinio sve što je ljudski bilo moguće. Drugi su Pačelija opisali kao moralnu kukavicu u najboljem slučaju i aktivnog antisemitu u najgorem. Koja je, sa istorijske tačke gledišta, najtačnija verzija pape Pija XII?

Simpatija za diktaturu: kritika

Vjeruje se da su se nakon liberalnih eksperimenata Pija IX (1846-1848), koji su očito doveli do revolucije 1848. i progonstva pape, rimski pontifesi okrenuli od liberalizma, modernizma i demokratije. Sljedeći pontifiki, oslanjajući se na dogmu o nepogrešivosti pape (od 1870.), vratili su se srednjovjekovnoj ideji očinske autoritarne vlasti kao ideala za sve zemlje. Crkva je osuđivala ateistički socijalizam, malograđanski radikalizam, težnju za jednakošću žena, borbu za crkveno odvajanje, mjere kontracepcije i pokret za svehrišćansko ujedinjenje – a sve te kritike jasno su ukazivale da je Vatikan objavio rat novom svijetu. .

Štaviše, kao rezultat gubitka papske vlasti u novoformiranoj italijanskoj državi 1870. godine, pontifik je prestao da izgleda kao praktičan državnik i počeo je više da liči na ideal katoličke duhovnosti. Kao rezultat toga, ova slika pape počela je izazivati ​​simpatije među civilnim vlastima, koji su također vidjeli liberalnu demokraciju kao prijetnju uređenoj kršćanskoj civilizaciji. Kao rezultat toga, Vatikan je potpisao nekoliko konkordata sa monarhističkim i diktatorskim reakcionarnim državama - sa fašističkom Italijom i Španijom, nacističkom Nemačkom, autoritarnom Mađarskom i militarističkom Poljskom. Katoličke demokratske stranke (Italijanska narodna partija 1924. i Njemačka stranka centra 1933.) su žrtvovane, što je jasan pokazatelj papine sklonosti diktaturi tokom međuratnog perioda.

Činjenica da je Pacelli bio ključna ličnost u državnom sekretarijatu, prvo kao zamjenik, a od 1930. godine kao šef ove organizacije, sugerira da je i on, kao i njegov prethodnik Pije XI (1922-1939), imao sklonost diktaturi.

Zaštita

Nema sumnje da je Vatikan krajem XIX i početkom XX veka. sebe doživljavao kao ostrvo hrišćanske istine u pobesnelom moru modernizma. Međutim, u stvarnosti, dok je teološka linija Vatikana, koja je oživljavala srednjovjekovne ideje, bila reakcionarna, politika odnosa crkve prema sekularnim i nesekularnim zemljama bila je krajnje praktična. Lav XIII (1878-1903) vladao je kao kralj. Međutim, trudio se da okonča Kulturkampf (kulturne borbe) u carskoj Njemačkoj i želeći postići privremeni sporazum s republikanskom Francuskom koliko je to činio u službenim odnosima s monarhističkom Španjolskom ili Austro-Ugarskim Carstvom.

Benedikt XV (1914-1922) i Pije XI (1922-1939) nastavili su širiti broj svojih stalnih predstavnika širom svijeta. U međuratnim godinama papska politika se aktivno prilagođavala novim okolnostima. Historičari prepoznaju tri principa donošenja odluka u međunarodnoj politici Vatikana do 1939. godine.

• Prvo, dok su demokratije bile u stabilnom položaju, odnosi sa njima bili su puni istog entuzijazma kao i odnosi sa diktaturama: mnoge demokratije su dobile stalne papine predstavnike tokom tog perioda.


• Drugo, svi napori su bili usmjereni na obnovu nezavisnosti Vatikana. Preliminarni pregovori sa italijanskom vladom o rešenju rimskog pitanja vodili su se od 1918. do 1922. godine. I ovo pitanje je ostalo neriješeno sve dok Musolini nije predložio Lateranski sporazum 1929. godine, koji je Vatikan prihvatio. Potpisivanjem ovog ugovora Pije XI je dobio ne samo pravo na poreznu i teritorijalnu nezavisnost, već i pravo da se miješa u kulturni, društveni i vjerski život italijanskog naroda.


• Konačno, u onim zemljama u kojima bi bezbožni komunizam neizbježno došao na vlast, Vatikan je odlučio podržati autoritarna načela. Papa je komunizam smatrao najvećim društvenim zlom, pa je svaka unija koja je crkvi pružala slobodu propovijedanja postala teološki opravdana.

Upitna neutralnost: kritika

Mnogi zaključci se izvlače iz činjenice da je Pije bio germanofil. Imao je sklonost prema njemačkoj kuhinji, književnosti i muzici, a njegove sluge su se u potpunosti sastojali od njemačkih monaha, kojima je s tevtonskom predanošću upravljala Matuška Pascalina. Pačeli je bio papin predstavnik u Bavarskoj, a kasnije i u Vajmarskoj Republici od 1917. do 1930. godine. Kritičari insistiraju na tome da ga je papina privrženost svemu njemačkom zaslijepila za zločine počinjene u ime Njemačke tokom svjetskog rata.

Zaštita

Vjeruje se da je Benedikt XV pokazao tako strogu neutralnost tokom Prvog svjetskog rata da ga je svaka strana optuživala da odobrava protivničku stranu. Pije XII je neizbježno upao u istu zamku. Njegova "nepristrasnost" izazvala je nezadovoljstvo na obje strane. Savezničkoj propagandi bio je potreban papin duhovni autoritet da podigne moral; Osovini je bila potrebna obavezna šutnja bez osude o njihovoj vojnoj i socijalnoj politici.

U stvari, tokom većeg dijela rata, Pije XII je pokazivao, iako prikriveno, određenu simpatiju prema saveznicima. Godine 1940. odobrio je propuštanje saveznika da je holandska obala minirana. Podržavao je Ruzveltov program pomoći SSSR-u. Najimpresivnija je bila njegova primedba premijeru Mađarske tokom posete u aprilu 1943: papa je „smatrao neshvatljive nemačke akcije protiv Katoličke crkve, Jevreja i naroda na okupiranim teritorijama... bio je veoma zabrinut zbog strašne pretnje komunizma , ali sam smatrao da je suprotno sovjetskom koji gradim... ruski narod je ostao više hrišćanin... od nemačkog naroda."

Antisemitizam: kritika

Radovi savremenih istraživača pokazuju da je u Katoličkoj crkvi 20. veka postojao zastrašujuće snažan, mada modifikovan, srednjovekovni antisemitizam u izvesnom pogledu. Jevreji koji su "ubijali Boga" koji su odbacili hrišćansko pomirenje bili su savršeni žrtveni jarci. U istoriji crkve, 114 papa i 16 crkava uvelo je antisemitska pravila. Nakon kratkog perioda racionalnog prosvjetljenja u 18. stoljeću, katolicizam, koji je želio apsolutnu moć pape, ponovo je rasplamsao svoj strah od semitske intelektualnosti, koja je očigledno bila srž sekularnog modernizma, a u nekim aspektima i socijalizma.

Vjeruje se da su se do kasnih 1920-ih strah od boljševizma i jevrejskog sekularizma pomiješali. Budući da su Jevreji imali najveću korist od razcrkvenjavanja države, Katolička crkva je u najboljem slučaju ostala oprezna prema njima i nije se vezivala nikakvim obavezama, au najgorem je pokazala bijesni antisemitizam. Pije XII, kao predstavnik antisemitske papske kurije, dijelio je takve predrasude i stoga nije pomogao Jevrejima u njihovoj nevolji tokom rata.

Zaštita

Godine 1904. Pije X susreo se lično sa Teodorom Herzelom (osnivačem modernog cionizma), činilo se da bi to trebalo da bude dokaz početka naprednijeg pristupa u katoličko-židovskim odnosima. Naravno, pojedini predstavnici Vatikana, pristalice crkveno-fašističkih pogleda, nastavili su širiti uobičajena antisemitska osjećanja u međuratnim godinama. Međutim, Pije XI se bojao da će se tradicionalni strah od jevrejskog utjecaja u decrkvenjivanju društva pretvoriti u politički ekstremizam, društvenu prijetnju i moralno zlo.

Godine 1923. i 1928 osudio je rasizam sa posebnom snagom. Godine 1938. papska enciklika "S velikom tjeskobom" postala je najozbiljniji napad na rasnu politiku nacista, koji je pokrenuo vođa svih kršćana u međuratnom periodu; i Pacelli je učestvovao u sastavljanju ove enciklike. I on je to odbacio, budući da je ubrzo objavljena nova enciklika „O bezbožnom komunizmu“, koja je stigmatizirala sovjetsku ideologiju, ne primjećujući da je derogacija prava vjernika nanijela duhovnu štetu ukrajinskim grkokatolicima, kao i sovjetskim ortodoksnim Jevrejima. U junu 1938. Pije XI je započeo rad na enciklici "O jedinstvu ljudske rase" - upozorenju Evropi o prijetnji smrtonosnog antisemitizma. Pije XI je umro od raka prije nego što je nacrt enciklike završen.

Za sada nema dokaza da je Pačeli "zapalio" ovaj dokument. Naprotiv, svi papini diplomatski napori bili su usmjereni na sprječavanje rata. I da li bi Pije XI mogao dozvoliti rasisti da se infiltrira u Državni sekretarijat i ostane tamo više od jedne decenije? Reakcije Pija XI i Pija XII na užase rasizma razlikovale su se samo po svojoj glasnoći.

Neuspeh da se osudi holokaust: kritika

Sasvim je očigledno da je do zime 1942-43. Vatikanske diplomate u istočnoj Evropi jasno su stavile do znanja papi da je nacističko "naseljavanje istoka" verbalno pokriće za istrebljenje. S tim u vezi, mnogi naučnici osuđuju stidljivost Pijevih izjava tokom radio-emisija, u poređenju sa mnogo otvorenijim izjavama holandskog nadbiskupa u ljeto 1942. godine, koji je osudio naciste zbog njihovog postupanja prema Jevrejima. Navodno je papin direktan napad na nacističku politiku i prijetnja ekskomunikacijom svakog katolika zbog sudjelovanja u tim politikama upozorio Židove i dao im priliku da pobjegnu, a i prisilio vođe nacizma, odgojene u katoličkom duhu ( Hitler, Himler i Gebels), da napuste drastične mere, kao što se desilo sa programom eutanazije za osobe sa invaliditetom 1938-39.

Zaštita

Dok je zvanična Italija ostala neutralna, radio Vatikan i novine Roman Observer iznijeli su jake kritike. Radio i novine su 19. januara 1940. izvještavale svijet o "strašnim zvjerstvima i divljoj tiraniji nacista u Poljskoj". U svojoj uskršnjoj propovijedi 1940. godine Pije je osudio bombardovanje civilnog stanovništva, a 11. maja te godine poslao je telegram Holandiji, Belgiji i Luksemburgu izražavajući saosjećanje za njihovu katastrofu. U junu 1942. Papa je osudio masovnu deportaciju francuskih Jevreja. A 24. decembra 1942. u božićnom obraćanju Pije je direktno govorio o „onim stotinama i hiljadama koji su bez ikakve krivice, ponekad samo zbog nacionalnosti ili rase, osuđeni na smrt ili iscrpljenost“.

Tih godina, Jevreji, kao i nacisti, bili su sasvim sigurni da su papine izjave dokaz njegove kategorične osude politike holokausta. Ribentrop i Musolini su odlučili da je papa prekršio svoju neutralnost. Da papine izjave nisu praćene iskrenijim i dužim osudama bila je poznata činjenica da je nakon iskrenih priznanja simpatija holandskog kardinala prema Jevrejima, više od 100.000 holandskih Jevreja poslano u logore smrti. Poređenja radi, danski episkopat nije se javno izjašnjavao, a na kraju rata većina od 8.000 danskih Jevreja prokrijumčarena je u Švedsku, a od 500 danskih zarobljenika u getu Terezin, 90% je preživjelo rat.

Glavni rabin Kopenhagena Markus Melkior vjerovao je da bi "da je papa dozvolio sebi da govori, Hitler bi najvjerovatnije počinio masakr više od šest miliona Jevreja".

Neuspeh zaštite italijanskih Jevreja: kritika

Jednostrano povlačenje Italije iz Drugog svetskog rata primoralo je Nemačku da okupira dve trećine poluostrva do septembra 1943. Postoje dokazi da je Vatikan bio svestan Hitlerovih planova da otme Pija XII ako njegov otpor postane prejak. SS general Wolff je trebalo da odvede papu u Lihtenštajn, da konfiskuje blago Vatikana za potrebe rata i pripremi Rim za odbranu od naleta saveznika. Kao posljedica toga, Pijev neuspjeh da pomogne 8.000 rimskih Jevreja jasan je dokaz njegovog moralnog kukavičluka. Ličnu sigurnost i očuvanje Vatikana dao je kao prioritet nad ljudskom katastrofom koja se odigrala u Rimu "bukvalno pod prozorima njegove kuće", kako je napisao jedan kritičar.

Zaštita

Nasilno neprijateljstvo prema Jevrejima nije bila karakteristična karakteristika svakodnevnog života u Italiji. Jevreji su, pre svega, bili Italijani, a onda već Semiti. Pacelli je osudio Musolinija zbog oponašanja nacista, kao što je donošenje rasnih zakona 1938. Međutim, 400.000 italijanskih Jevreja ostalo je neometano. Novi nacistički ambasador obavijestio je Vatikan da su rimski Jevreji sigurni. Kada je politički kurs postao radikalniji i Jevreji su počeli da se tjeraju u Rim, Pije je protestirao kod njemačkog ambasadora i naredio da svi samostani i samostani papstva podrže Jevreje.

Nacisti su se nadali da će potjerati 8.000 Jevreja u Rim. Na bijes SS-a, samo 1.259 je zarobljeno. Oko 5.000 bilo je sakriveno u 155 vjerskih institucija. Sam Vatikan je primio 500 ljudi u svoje samostane, uključujući i porodicu glavnog rimskog rabina Izraela Zolija. Papina ljetna palata ugostila je oko 2.000, a 60 ih je dobilo utočište u podrumima jezuitskog Gregorijanskog univerziteta i Biblijskog instituta Pape. U ostatku Italije u odbrani Jevreja učestvovali su partizani, socijalisti i komunisti. Međutim, u srednjoj i južnoj Italiji, crkva je bila ta koja je vodila u pomaganju.

U Italiji je spašeno čak 80 posto jevrejske populacije, za razliku od 80 posto istrijebljenih Jevreja u ostatku Evrope. Čini se nevjerovatnim da bi se to moglo dogoditi da je na tronu Svetog Petra bio ideološki antisemita.

Da razumiju sporove

Jedan od istraživača je napisao:

"Možda je da je kritika crkve zbog njenih visokih tvrdnji. Da se kroz vijekove manje govorilo o njenoj mudrosti, možda bi očekivanja od nje u ovako teškoj situaciji bila manja. Rimokatolička crkva je tražila najviše standarde , a upravo je po ovoj mjeri osuđena."

Ova izjava ukratko objašnjava glasne i iritirane istorijske sporove. I tu se ona poznata izreka da istoričar ne treba da bude sudija, a još manje krvnik, pokazuje potpuno neprimenljivom. Mnogi pokušavaju sakriti svoj interes da zamagljuju istinu koju otkrivaju činjenice. Neprestano se namjerno pokušavaju iskriviti, obmanuti lažnim prijevodom, urediti ili jednostavno prešutjeti povijesni kontekst papine aktivnosti.

Kako god bilo, svi se slažu da je studija daleko od kraja. Međutim, čini se da su sljedeći zaključci sasvim očigledni.

• Katolička crkva je direktno učestvovala u širenju antisemitske ideje o Jevrejima kao o "narodu koji je ubio Hrista". Međutim, u XX veku. sve pape od Pija XI bile su zabrinute zbog opasnosti od novog kruga antisemitskih osjećaja od strane nacista. I Katolička crkva je postala prva međunarodna organizacija koja je upozorila na ovu opasnost.


• U međuratnim godinama, politika Vatikana je često bila pragmatična. Ako je fašistički režim, koji je katolicima obećao nezavisnost, bio jedina alternativa bezbožnom komunizmu, ne treba se čuditi izboru Vatikana. Uostalom, politika smirivanja Njemačke, koju su vodile Velika Britanija i Francuska, temeljila se i na činjenici da je Njemačka bedem protiv komunizma.


• Pije je nastojao da sve predstavnike tradicionalnog judaizma obrati na kršćanstvo. To je bila svrha pape i njegove univerzalne crkve. Danas takve namjere izgledaju previše arogantno, ali u ono vrijeme to je izgledalo prirodno.


• Reakcija Katoličke crkve na holokaust varirala je u zavisnosti od države i naroda. Međutim, prema odvojenim studijama, antisemitsko zakonodavstvo nije uživalo podršku u katoličkoj zapadnoj Evropi.


• Papin odgovor na antisemitizam u istočnoj Evropi bio je veoma različit. U Slovačkoj i Hrvatskoj zločinački režimi Tisa i Pavelića dobili su samo "diplomatski protest" od državnog sekretara Vatikana zbog svoje rasističke politike. Međutim, kada je masovno istrebljenje postalo stvarnost u autoritarnoj Mađarskoj 1943-44, papinski predstavnik je, po nalogu Pija XII, poduzeo niz proaktivnih mjera da zaštiti Židove, koristeći masovno preobraćenje, papski imunitet i azil da ih prebaci u neutralne zemlje. Svjetski jevrejski kongres kasnije je to priznao kao "najveći koncentrisani napor da se spasi jevrejska populacija u cijelom ratu".


• U Italiji je Pije direktno i hrabro branio ugrožene Jevreje. Nakon rata, glavni rimski rabin, Izrael Zoli, prešao je na katoličanstvo i uzeo kršćansko ime - Eugenio, za Pačelijeve zasluge jevrejskom narodu.


• Pijeve radnje kao diplomate mogu ostaviti utisak da je on bio čovjek opsjednut pravnim detaljima papske neutralnosti, a ne uopće ljudskom patnjom. Međutim, Pije i Katolička crkva spasili su više jevrejskih života nego Oskar Schindler, Raoul Wallenberg, Frank Foley i Međunarodni crveni križ zajedno.

Ishod

Pije XII je bio uvjeren da će njegova taktika ničim izazvane praktične pomoći na kraju spasiti više jevrejskih života nego pompezne kletve na račun redova, čija bi kazna bila usmjerena upravo na one ljude kojima je Pije želio pomoći. Većina Jevreja je odmah posle svetskog rata podsvesno priznala da je papa bio u pravu.

Da je na njegovom mjestu bio glasniji Pije XI, smrtna kazna ne bi zadesila 20, već 80 posto italijanskog jevreja. Da li bi ga klevetnici Pija XII tada optužili da je više zabrinut za svoju historijsku reputaciju nego za sudbinu Jevreja, koji su mogli biti spašeni koristeći manje narcistički i pragmatičniji pristup? Ovo je prava istorijska dilema!

F.G.Stapleton) Prijevod: Igor Oleinik

Original: History Review decembar 2006 F.G.Stapleton " Papa Pije XII i Holokaust"str. 16-20