"Problem degradacije ličnosti u pričama A. Čehova "Ana na vratu" i "Jonjič"

(prema priči A.P. Čehova "Jonjič")
Hram još uvijek radi malo.
Ali ruke su pale
I jato, koso
Mirisi i zvuci nestaju.
B. Akhmadulina

Čehov teži da junake prikaže kao već formirane ljude, ne govoreći ništa o njihovoj prošlosti – o načinima i poteškoćama formiranja i razvoja. Ali kao što se može suditi o njenoj starosti i uslovima života iz posekotine odraslog drveta, tako se u čoveku može videti njegova prošlost.

Dr Startsev je vredan, pametan, pun nade. Znači da je u prošlosti mnogo razmišljao, radio, komunicirao sa pametnim i ljubaznim ljudima, diplomirao na nekoj visokoškolskoj ustanovi u kojoj je lebdjelo mnogo misli i ideja. Početak njegovog rada kao zemskog lekara je obećavajući: strastven je za svoj posao, radi vredno i voljno, psihički je i fizički zdrav, zadovoljan je svešću o ovom zdravlju. Ali on je mlad. A ova energija je plod mladosti. Ko od ljudi nije bio sretan u mladosti ni na trenutak, ko se nije nasmijao, zaspao! Ovo nije zasluga ili dostojanstvo - ovo je obrazac. Novo doba je uvijek preispitivanje vrijednosti. Nažalost, samo nekoliko je dato da sačuva svoje darove odlaskom mladosti. A najprocjenjiviji od njih je interes za život. A oni ljudi koji su u stanju da žive u potpunosti do kraja svojih dana dele se, po mom mišljenju, u dve kategorije.

Neki su oni u kojima je upaljena određena neugasiva baklja. Oni će u svim uslovima – bilo u društvu, u samoći – uvek nečemu stalno težiti, nečemu tražiti. Drugi treba stalno da crpe snagu od nekoga, u samoći im se zalihe iscrpljuju, vatra se gasi. Startsev pripada potonjem. On i dalje živi, ​​još uvijek djeluje, ali podsvjesno osjeća iscrpljenost svojih zaliha. Zato traži podršku. Čehov suptilno pokazuje nesvesnost ove privlačnosti. Startsev "nekako je došao sam ... poziv mi je pao na pamet". Kasnije, Kotikov prijedlog da noću posjeti groblje smatra glupim, bezuslovno odlučuje da ne ide. A uveče se "iznenada pokupio i otišao na groblje". Ova prividna iznenadnost je pripremljena iznutra. Posjeta groblju je Startsev posljednji impuls za drugom osobom, posljednji bljesak njegove duše. Da je Kotik došao, rezerva Startseva bi se nakratko popunila, ali nje nema - "spustili su zavjesu", vatra se ugasila, "odjednom se sve zamračilo." Jedna fraza objašnjava čitav trenutni preokret u Starcevovoj duši. Živeće još dugo, ali ovde, na kapiji groblja, početak je agonije.

I sutradan, po inerciji, Startsev odlazi da ponudi ponudu, vidi iste Turkine, čuje isto "zbogom, molim te", ali on sam više nije isti - a u predstavi je došlo do promjene scenografije ( “Kada se mi promijenimo, svijet se mijenja”).

On zna da se svaka bolest može liječiti u početnoj fazi, inače možete zakasniti. Stoga on tako pažljivo opisuje sve što pogoršava bolest: i stalnu glupost Turkina (jedna "tuđost" prezimena nešto vrijedi), i pozorišno odbijanje Ekaterine Ivanovne.

Dijagnoza: "Starcevovo srce je prestalo nemirno da kuca." Ovo je sljedeća faza nekroze duše. Čehov je za svog junaka izabrao najbolniju smrt - postepenu, sporu i neizbežnu. Evo dolazi Kitty. Čini se da je spas moguć. Ali prekasno, bolest napreduje, a medicina je već nemoćna. Šta može biti strašnije od sudbine pacijenta, koji zna da je osuđen na propast? A Startsev zna: „Kako nam je ovdje? Nema šanse,” kaže Kitty. Istina, Kotik ga na trenutak oživi. “Sjećao se svega što se dogodilo. U mojoj duši je gorjela vatra." Ali ovo je “oporavak” konzumnog pacijenta prije smrti. Odmah se sjetio simptoma bolesti - "o papirima koje je uveče s takvim zadovoljstvom vadio iz džepova i svjetlo u njegovoj duši se gasilo".

1. Istorija degradacije heroja.
2. Život dr. Startseva.
3. Transformacija u Ionych.

Snagu životnog slučaja umjetnik je ovdje ocrtao snažno, sažeto i lijepo...
A. S. Glinka

Priča A.P. Čehova "Jonjič" je priča o degradaciji ličnosti. Autor opisuje bolest društva na primjeru mladog doktora Startseva. Prateći uticaj okoline na čoveka, pisac pokazuje postepenu transformaciju dr Startseva u Joniča, perspektivnog mladog lekara, u laika. „Čehov je uspeo bez gubitka da sažeti grandiozni obim celokupnog ljudskog života, u svoj njegovoj tragikomičnoj punoći, na osamnaest stranica teksta“, pišu P. Weil i A. Genis, nazivajući ovo delo mikro-romanom. Vještina i virtuoznost autora, koji je polako vodio priču, omogućili su da priči dobije romanesknu formu. Prema tim kritičarima, "Ionych" je nenapisani roman o životu junaka koji se nije dogodio.

Autor nam pokazuje kako okruženje, društvo, utiče na unutrašnji svet junaka. Na početku priče vidimo Dmitrija Joniča Startseva kada je upravo imenovan za zemskog doktora. Za posetioce, život u provincijskom gradu S. je dosadan i monoton, ali za lokalno stanovništvo deluje veoma zauzeto: „postoji biblioteka, pozorište, klub, ima balova, koji, konačno, postoje pametni, zanimljivi , prijatne porodice sa kojima se možete upoznati”. Jedna od „najobrazovanijih i najtalentovanijih“ je porodica Turkin: glava porodice, Ivan Petrovič, zna mnogo o šalama, njegova supruga Vera Iosifovna piše priče, a njena ćerka Ekaterina Ivanovna svira klavir. Naravno, Starcevu se savetuje da svakako poseti ovo gostoljubivo, gostoljubivo, idilično okruženje. Zapravo, ovo je tipična filistarska porodica.

Prva poseta doktora ne razočara, naprotiv, prijatna domaća atmosfera, čitanje naglas romana o tome šta nikad ne može biti, orkestarska muzika, bezbrižan provod - sve je to prijatno za gosta. Sve mu je na zabavi bilo novo, dopala mu se gluma Ekaterine Ivanovne, teatralna opaska Pavinog lakeja "umri nesrećni!" izazvao smeh.

Pošto se posvetio poslu, doktor nije bio u ovoj porodici godinu dana, sve dok nije bio pozvan sa molbom da ublaži migrene Vere Iosifovne. Njegove posete su postajale sve češće - Startsev se zaljubio u ćerku vlasnika. Čezne za objašnjenjem, ali Kitty je ili suha i hladna, ili mu predaje poruku i zakazuje sastanak na groblju. Prevara ne uči doktora ničemu - on ide da zaprosi Kotika, ali se ispostavilo da je neprikladno: Ekaterinu Ivanovnu češlja frizer, ona ide u klub. U rasejanom i zapanjenom stanju, Startsev razmišlja o mirazu - takva osobina karaktera kao što je razboritost već se očituje u njemu. U romantičnom porivu, spreman je da promijeni život, a Kotik mu se smije. Kao odgovor na ponudu za brak, odbijen je: „Najviše u životu volim umetnost, volim ludo, obožavam muziku, posvetio sam joj ceo život. Želim da budem umetnik, želim slavu, uspeh, slobodu, a ti želiš da nastavim da živim u ovom gradu, da nastavim ovaj prazan, beskorisni život, koji je za mene postao nepodnošljiv. Ekaterina Ivanovna brak doživljava kao restriktivne konvencije. Ona se kreće ka briljantnom cilju i ne teži da se uda.

Ranjeni ponos i stid - to je ono što napušta klub Staraca. Autor umjesno primjećuje da je sve što se dogodilo kao mala amaterska predstava sa glupim krajem. Ubrzo je doktor ponovo ozdravio kao i ranije.

Imao je veliku praksu u gradu - rezultat četvorogodišnjeg rada, sitosti od nespremnosti da se šeta i iritacije na meštane. Ni sa kim nije razgovarao i nije se približio, klonio se svake zabave osim igre vinta i otvorio bankovni račun. To je sve što zanima Startseva, a ove promjene su nepovratne - okolina sve dublje usisava nekada obećavajućeg talentovanog doktora. Sada je sve suprotno: posjet Turkinima izaziva u njemu drugačija razmišljanja - drago mu je što se nije oženio Kotikom, nervira ga još jedan posao domaćice, ponavljane šale vlasnika. Ekaterina Ivanovna kaže da je pijanistkinja, kao pisac po majci. Ona idealizuje doktora. Startsev misli samo na novac. Njegova omiljena profesija odavno je za njega postala samo izvor prihoda. Odlazi s mišlju: "Ako su najtalentovaniji ljudi u cijelom gradu tako osrednji, kakav bi onda grad trebao biti...". On odlazi i nikada više ne dolazi kod Turkina. Od sada su Turkini za njega „oni na kojima moja ćerka svira klavir“. Nakon još nekoliko godina, ovo više nije Dmitrij Startsev, već Jonych, "ne čovjek, nego paganski bog", pohlepan, razdražljiv, apatičan, usamljeni egoista, koji živi za profit. Vulgarno filistarsko okruženje je odradilo svoj posao. Jonych brine samo o sitosti i bogatstvu, a nikako o ljudima kojima je potreban doktor. Sada ga pacijenti više nerviraju, a nekadašnja iritacija na meštane je zaboravljena, jer je i sam postao takav. Njegova dostignuća tokom godina su trojka sa zvonima, nekoliko kuća i bankovni račun. Startsev je degradirao i vodi neaktivan prazan život. I životno djelo i ljubav mogli su ga promijeniti nabolje, ali je svjesno podlegao uticaju okoline, poput Ekaterine Ivanovne, koja, vraćajući se u roditeljsku kuću, postepeno postaje kopija svoje majke.

U priči „Jonjič“ vidimo tipičnu sliku filistarskog života jednog provincijskog grada, u kojem su svi posetioci bili pritisnuti dosadom i monotonošću postojanja. Međutim, nezadovoljni su uvjeravali da je u gradu dobro, da ima mnogo ugodnih, inteligentnih ljudi. A Turkini su se uvijek navodili kao primjer zanimljive i obrazovane porodice. Međutim, zavirujući u životni stil, unutrašnji svijet i običaje ovih likova, vidimo da su u stvari mali, ograničeni, beznačajni i vulgarni ljudi. Pod njihovim pogubnim uticajem, Startsev pada, postepeno se pretvarajući od inteligentnog i talentovanog doktora u laika i kradljivca novca.

Na početku priče pred nama se pojavljuje Dmitrij Jonič Startsev kao drag i prijatan mladić koji traži zanimljivo društvo. On se obratio porodici Turkin, jer s njima možete razgovarati o umjetnosti, o slobodi, o ulozi rada u ljudskom životu. I spolja, sve je u ovoj porodici izgledalo privlačno i originalno: domaćica je čitala svoj roman, Turkin je ponavljao svoje omiljene viceve i pričao viceve, a njihova kćerka je svirala klavir. Ali sve je to dobro, novo i originalno po prvi put, ali zapravo Turkini ne idu dalje od ove monotone i besmislene zabave.

Kako se radnja razvija, sve smo više uronjeni u filistarsku vulgarnost društva u kojem se nalazi Čehovljev junak. Autor nam, korak po korak, otkriva životnu priču mladog talentovanog doktora koji je odabrao pogrešan put materijalnog bogaćenja. Ovaj izbor je bio početak njegovog duhovnog osiromašenja. Glavni predmet kritičke analize pisca nije samo smrtonosna sila vulgarnosti i filisterstva, pod čijim se uticajem dr Startsev pretvara u odvratnog Joniča, već i sam junak.

Unutrašnja evolucija junaka jasno se otkriva u njegovoj ljubavi prema Ekaterini Ivanovnoj Turkinoj. Startsev se zaista zaljubio u Ekaterinu Ivanovnu. Međutim, u njegovom osjećaju nema života, nema duše. Ljubavna romansa, njena poezija, potpuno su mu strani. „A da li njemu, zemskom lekaru, inteligentnom, uglednom čoveku, odgovara da uzdiše, prima beleške...“, razmišlja. I vidimo kako mu je srce otvrdnulo, kako je duhovno i fizički ostario.

Indikativan je i odnos junaka prema poslu. Sa njegovih usana čujemo dobre i korektne govore „o potrebi rada, da se bez posla ne može živeti...“. I sam Ionych radi stalno, svaki dan. Međutim, njegov rad nije inspirisan „općom idejom“, on ima samo jedan cilj - „uveče iz džepova vaditi papiriće dobijene praksom“ i povremeno ih nositi u banku.

Čehov jasno daje do znanja da se duhovni razvoj junaka zaustavio i krenuo u suprotnom smjeru. Ionych ima prošlost, sadašnjost, ali nema budućnost. Puno putuje, ali istom rutom, postepeno ga vraća u prvobitno stanje

Point. Čitavo njegovo postojanje sada je određeno samo žeđom za bogaćenjem i gomilanjem. On se ograđuje i od svemira i od ljudi. A to ga vodi u moralnu destrukciju. Za samo nekoliko godina, junak je potpuno poražen od filistarske vulgarnosti koju je na početku toliko mrzio i prezirao. Zapravo, Startsev se čak ni ne opire ovim katastrofalnim okolnostima. Ne bori se, ne pati, ne brine, već jednostavno lako priznaje. Gubivši svoj ljudski izgled, dušu, Ionych prestaje biti dobar specijalista.

Tako postepeno u Startčevu nestaje ličnost, ličnost, talenat. Na kraju priče, čak i Turkini, čiju osrednjost i ograničenost autor sve vreme ismijava, ispadaju duhovno superiorniji od Ionycha. U njima je, i pored sve vulgarnosti i sitničavosti njihovih interesa, ipak nešto ljudsko ostalo, barem izazivaju sažaljenje. U Startševu nije ostalo apsolutno ništa pozitivno. „Izgleda da ne jaše čovjek, nego paganski bog“, kaže o njemu autor, sumirajući njegovu potpunu moralnu degradaciju.

Degradacija Dmitrija Startseva prema Čehovovoj priči "Jonič"

U ruskoj književnosti, pisci su se često doticali tema koje su bile relevantne za bilo koje doba. Problemi koje postavljaju klasici kao što su pojam dobra i zla, potraga za smislom života, utjecaj okoline na ličnost osobe i drugi oduvijek su bili u centru pažnje ruske književnosti. Čehov je najjasnije pokazao proces promjene ljudske duše pod uticajem okoline i proživljenih godina. Ko nije u mladosti sanjao o tako uzvišenim idealima kao što su čast, jednakost, bratstvo, sloboda, rad za dobrobit društva.

Ali godine prolaze, a osoba se potpuno mijenja iznutra, želeći samo mir i dobro hranjen, prosperitetan život. Čehov je prvi otkrio društvene uzroke ove bolesti u priči "Jonjič".

Dmitrij Startsev, mladi, talentovani lekar, dolazi na posao nakon što je diplomirao na univerzitetu u pokrajinskom gradu S. Dmitrij Startsev radi u Delyazhu, koji se nalazi devet milja od grada.

Startsev se svim silama trudi biti koristan ljudima, gotovo nikad ne posjećuje grad, sve svoje vrijeme posvećuje poslu. Posao je smisao njegovog života, zbog nje je spreman da zaboravi na zabavu, pa vredno radi, ne znajući za odmor. Ali Čehov je u nekoj drugoj priči izneo vrlo istinitu ideju da učitelji i lekari najčešće brzo zastarevaju. Monotona svakodnevica, ispunjena beskrajnim pacijentima, isprva ne nervira Startseva. Savjetuje mu se, kao obrazovanoj i inteligentnoj osobi, da češće posjećuje grad, upiše se u klub, u koji je ulaz bio dostupan samo na vrhu grada, upoznaje se sa porodicom Turkin, kažu mještani. , najtalentovaniji i najneobičniji.

Čehov crta ovaj "talenat" malim potezima. Paušalne dosjetke glave porodice, Ivana Petroviča, osrednja igra Katerinine kćeri i nategnuti romani njene majke, razumljivi su Starcevu, ali svejedno, nakon bolnice, prljavih seljaka, bilo je ugodno i mirno da sjedim u foteljama i ne razmišljam ni o čemu. Samo godinu dana kasnije, došavši do njih okovan. Startsev sve češće posjećuje ovu gostoljubivu kuću. Zaljubljen je u ćerku Turkinovih, koja se u krugu porodice zove Kotik. Dmitrij je ljubomoran, teško podnosi razdvojenost, spreman je na sve za nju, ali Kotik samo flertuje sa Startsevim, ne reagujući na gorljive osjećaje ljubavnika. Startsev shvaća da mu je kao odraslom čovjeku nepristojno lutati po grobljima, primati bilješke, kao žutousti srednjoškolac, ali ipak juri po gradu tražeći frak da zaprosi Turkinu. Ali čak i na kraju ove kratke romanse, Starceva, možda neprimjetno od njega, obuzima trezven proračun (On misli: "I moraju dati mnogo miraza"). Nakon odbijanja, doktor se ne brine predugo. Samo se "malo posramio" što je sve tako glupo i prošlo je preko.

Ranije su u gradu Startsev nazivali "napućenog Poljaka", čime su naglašavali da je on stranac u ovom gradu. Startsev je retko sa kim razgovarao u klubu, već je češće jeo u tišini, zakopan u tanjir, jer, šta god da je pričao, sve je to među sugrađanima doživljavalo kao ličnu uvredu. Kada je Startsev pokušao da govori o prednostima rada, svi su sebi u tome osetili prekor. Stanovnici grada nisu učinili apsolutno ništa. Dan i vrijeme su potrošeni na kartanje, okupljanja, nerad.

Napuštajući grad Kotik, Startsev ravnodušno saznaje za ovaj gubitak, sjećajući se samo jedne stvari: "Koliko nevolja, međutim." Od tog vremena, Dmitrij je izgubio interesovanje za posao.

Ima ogromnu praksu u gradu, dobro je plaćen za posjete. He by. Uveče voli da broji novac koji je zaradio tokom dana. Razvija "bezopasne" strasti: igranje vista, proždrljivost, pohlepa, ravnodušnost. Više ne saoseća sa komšijom, kao ranije, i dozvoljava sebi da viče na bolesne i kuca štapom. U gradu se već kod kuće zove "Ionych", čime ga prihvata u svoje okruženje. Čehov, pokazujući „najbolju“ porodicu Turkin, kao da nas, prateći Startseva, navodi na zaključak: „Ako je najtalentovanija porodica tako osrednja i glupa, kakav je onda ceo grad?“ Još gore od Turkinovih, jer u ovoj simpatičnoj porodici ima trunke bar neke inteligencije. Startsev nije imao porodicu, mora da je bio samo iz zabave i ne znajući šta da radi sa novcem, stvarao je sebi duhovnu udobnost kupovinom nekretnina.

Čehov nas upozorava: „Ne podležite destruktivnom uticaju okoline, ne izdajte svoje ideale, vodite računa o osobi u sebi“. Proces duhovnog umiranja Startseva je utoliko bolniji jer je potpuno svjestan u kakvu podlu močvaru uranja, ali ne pokušava da se bori. Žaleći se na okolinu, on to trpi. Čak ni uspomene na ljubav ne mogu probuditi Starcevovu napola usnulu dušu. Mačka, vraćajući se, vidi Starceva drugačije, ali želi da se uda, pa se drži prošlih svetlih snova. Startsev umorno razmišlja: "Dobro je što nisam oženio nju." To mu se više nije dopalo: kako haljina stoji na njoj, i kako se ponaša, i apsolutno sve na njoj, poenta je da je Startsev davno umro i ništa ga nije moglo izvući iz duhovne hibernacije. Nije mu žao mladosti, ljubavi, neispunjenih nada.

Čehov je napisao istoriju novog oblika teške društvene bolesti, koju je dugo proučavala ruska književnost. Naziv ove bolesti je duhovna degradacija ličnosti. -Kao iskusan lekar, Startsev je sebi mogao da postavi dijagnozu raspadanja ličnosti usled gubitka životnih ideala. Čehov je, shvaćajući tragediju sitne stvarnosti, više puta u svojim pričama ponovio: "Ne postoji ništa sumornije, uvrednije od vulgarnosti ljudskog postojanja."

Čehova su visoko cenili ne samo njegovi savremenici, već i pisci dvadesetog veka. Aleksej Tolstoj je rekao: "Čehov je Puškin u prozi." I mislim da je teško ne složiti se sa ovom izjavom.

Umjetnička otkrića Čehova, majstora priče, zadivila su njegove savremenike. Lav Tolstoj je Čehovu dao veoma visoku ocenu. „Kakav odličan jezik!... Niko od nas: ni Dostojevski, ni Turgenjev, ni Gončarov, ni ja nisam mogao tako da pišem“, rekao je Lav Tolstoj.

Kompozicija

Jedna od glavnih tema rada A.P. Čehova je vulgarizacija osobe od strane okoline, njen odlazak iz stvarnog života u „slučaj“, potpuna nekroza. Jedno od najsjajnijih djela posvećenih ovoj temi je priča "Ionych".

U pet malih poglavlja, pisac je uspeo da odrazi kolosalan pad čoveka.

Pred nama prolazi skoro ceo svesni život lekara Dmitrija Joniča Starceva, od njegovog dolaska u provincijski grad S. do njegovog „pristupanja“ u njega. Na početku priče vidimo vrlo mladog čovjeka, punog nada i snova. Sanja o sretnoj ličnoj budućnosti, plodnoj profesionalnoj aktivnosti, zanimljivom i sadržajnom životu. I u početku počinje djelovati, ostvarujući svoje snove. Dakle, nemajući vremena da stigne u S., Startsev se odmah upoznaje sa "najinteresantnijom" porodicom u gradu - Turkinsima.

Nakon čitanja opisa ovih ljudi, shvatamo da su ova „zanimljiva porodica“ najobičniji ljudi, obični ljudi koji sebe smatraju intelektualcima. Ali da li "pametni i suptilni" Startsev to razume? Slušajući još jedan grafomanski roman Vere Iosifovne o plemenitim aktivnostima za dobrobit običnih ljudi, junak shvata da je „čitala o nečemu što se nikada ne dešava u životu“. Ali ipak, „bilo je prijatno, zgodno za slušanje, i sve tako dobre, mirne misli su mi se vrtele u glavi – nisam želeo da ustanem.”

Već u ovom periodu svog života, Dmitrij Ionič počinje da podleže „iskušenju filistinizma“ - kako je dobro nigde ne težiti, ne raditi ništa, ne razmišljati ni o čemu, već samo odmarati se u toplini i udobnosti.. .

Čehov ne žuri da krivi svog heroja. On pokazuje da je Starcevu, koji je celu zimu proveo na selu, lečeći seljake i ne videvši ništa osim ovoga, bilo novo i zanimljivo komunicirati sa plemenitim ljudima, biti u toploj porodičnoj atmosferi. Može li se za ovo kriviti mladić?

Ali postepeno junak sve češće počinje birati mir, a ne razvoj duše. Čak i u ljubavnim vezama, na prvo mjesto stavlja vlastitu mirnu državu. Misleći da je zaljubljen u Kotik, čak i da ide na spoj s njom (na groblje!), Startsev ostaje u „mejnstrimu“ svakodnevnog života. Ovaj junak ne pati od nesanice od ljubavi, ne traži svaki minut sastanak sa svojom voljenom. Ne! Kod njega se sve dešava nekako “sivo i svakodnevno”. Ne čekajući Kotika, Startsev sedi u kolicima sa mislima "Oh, ne bi trebalo da se udebljaš!", I sledećeg dana ide da zaprosi Ekaterinu Ivanovnu.

Iako u ovom periodu njegovog života duša Dmitrija Joniča još nije umrla. Na groblju, gde je bio jedan na jedan sa večnošću, padaju mu misli o kratkom trajanju života i potrebi da ga proživi zanimljivo i sadržajno. Junak je shvatio da žudi za ljubavlju: „Kako se majka priroda šali sa osobom, kako je uvredljivo to shvatiti! Startsev je tako mislio, a istovremeno je htio da vikne da želi, da čeka ljubav po svaku cijenu..."

Međutim, šta je ovaj čovjek učinio da mu ispuni želju? Čak i sjedeći u iščekivanju svoje voljene, junak razmišlja o mirazu. Ideal porodičnog života iscrtan mu je u glavi. I vidimo da ovaj ideal ne ide dalje od najograničenijih ideja: „U gradu, tako u gradu. Daće ti miraz, sredićemo stvari...“ Kako bi rekli pisci s početka 20. veka, najtipičniji malograđanski snovi…

Mačka je odbila heroja - imala je grandiozne planove za budućnost. Nakon ovog odbijanja, Startsev je doživio neugodne emocije - proganjao ga je uvrijeđeni ponos, ... ali ne više. Autor piše da su mu „tri dana stvari ispadale iz ruku, nije jeo, nije odbio, ali kada je do njega stigla glasina da je Ekaterina Ivanovna otišla u Moskvu da uđe u konzervatorij, smirio se i ozdravio kao i prije .”

Dalje, počevši od četvrtog poglavlja, uočavamo vrlo brzu degradaciju heroja. Očigledno se više nisu desili događaji koji bi mu mogli uzbuditi dušu. Ili bolje rečeno, čini mi se da je junak odlučio da ih ne “pusti” kod sebe. Za što? Ovo je dodatni mentalni bol i nesanica. Mnogo je lakše živjeti kao i svi ostali - razmišljajući samo o svom stomaku i novčaniku.

Dakle, Startsev postoji, postepeno se pretvarajući u Ionych. Već četiri godine nakon događaja sa sklapanjem provoda, junak je "ukrao, ugojio se i nerado je hodao, jer je patio od kratkog daha".

Važno je da Čehov dio krivice za degradaciju Dmitrija Joniča snosi na njegovu pratnju. Sa stanovnicima grada S. bilo je bezbolno ni kartati, ni pričati o žetvi, ni piti. Ovi ljudi nisu imali druge teme za razgovor, druge vitalne interese: "A Startsev je izbegavao da priča, već je samo grickao i svirao vint..."

Pa čak ni drugo pojavljivanje Kotika nije moglo promijeniti smjer Joničevog života: „A sada mu se svidjela, jako mu se sviđala, ali nešto joj je već nedostajalo, ili je nešto bilo suvišno - on sam nije mogao reći šta tačno, ali nešto ga je već sprečilo da se oseća kao pre. A sada je junaku čak bilo drago što se nije oženio Ekaterinom Ivanovnom - to bi bila "nepotrebna nevolja".

Finale priče sažima postojanje junaka: „On je usamljen. Dosadno mu je, ništa ga ne zanima. Izvana, Ionychov život je bogat - ima ogromnu praksu, mnogo poznanika, veliku količinu novca. Međutim, iznutra ovaj čovjek je mrtav. "Kofer" koji je na sebe stavio potpuno je progutao čoveka, pretvorivši ga u hodajuću mumiju.

Naslov priče u potpunosti odražava stepen degradacije heroja - od mladog perspektivnog doktora Dmitrija Jonoviča Startseva, on se pretvorio u običnog pljačkaša novca Joniča, izgubivši poštovanje ne samo ljudi oko sebe, već i svojih . Šta može biti strašnije od ovoga?

Drugi spisi o ovom djelu