تصویر یک قدیس در یک اثر هنری گاهی به دلیل ملاقات شخصی نویسنده با شخصی که به قداست رسیده است ظاهر می شود. و سپس خاطرات او نیز به شواهد تاریخی مهم تبدیل می شود.

سلام! با شما نویسنده اولگا کلیوکینا با برنامه "نمونه های اولیه: مقدسین در ادبیات" است.

امروز در مورد سنت برنابای جتسمانی و داستان "زائر" ایوان شملف صحبت می کنیم.

در سال 1922، نویسنده ایوان سرگیویچ شملف، همانطور که خود را "یک بومی مسکووی مذهب قدیمی" می نامید، مجبور شد از روسیه مهاجرت کند. از این پس او یک نویسنده روس مهاجر است.

در پایان دهه 20 در پاریس ، شملف شاید مشهورترین اثر خود را نوشت - رمان "تابستان خداوند". خاطرات کودکی در Zamoskvorechye مسکو، تصاویر زندگی خانوادگی، تعطیلات ارتدکس- مانند ملاقات او با روسیه قبل از انقلاب. آن که دیگر وجود ندارد و هرگز وجود نخواهد داشت.

در میان دیگران، نویسنده قسمت زیر را به یاد آورد: یک بار عموی مربی او، نجار سابق میخائیل پانکراتوویچ گورکین، از او خواست که به زیارت Trinity-Sergius Lavra برود. پدر شملو به گورکین اجازه داد وانیا کوچک را با خود ببرد و سپس خود او با ترک تمام امور خود به صومعه آمد.

خاطرات واضح و کودکی این زیارت منجر به داستان جداگانه ای از ایوان شملف - "زیارت" شد.

ایوان شملف:

ما - در راه مقدس، و حالا دیگر ما زائر هستیم. و همه چیز برای من خاص به نظر می رسد. آسمان - مانند تصاویر مقدس، رنگ آبی فوق العاده، بسیار شاد. جاده ای نرم و غبارآلود، با چمن در دو طرف، نه یک جاده معمولی، بلکه یک جاده مقدس: به آن می گویند - ترینیتی و مردم آنقدر با محبت هستند، همه خداوند را به یاد می آورند: "اگر خداوند او را به خوشی بیاورد" "خدا تو را بفرست!" - انگار همه خانواده بودیم

نماز خواندن بر عتبات سنت سرجیوسدر Trinity-Sergius Lavra، روز بعد زائران ما به صومعه جتسیمانی رفتند، نه چندان دور از صومعه. برنابای معروف جتسمانی در اینجا زندگی می کرد.

ایوان شملف:

ما از طریق حوضچه ها، در امتداد سد به غارها تا Chernigovskaya می رویم - گورکین می گوید که پدر بارنابا او را برکت دهد:

- به کشیش گفتم، درد دارد، تو استاد خواندن نماز هستی. شاید به تو بگوید بخوان... بهتر است بخوان، ببین

و من از قبل می ترسم - یک مرد مقدس را ببینید! مدام فکر می کنم: او عزیزم را حس می کند، همه گناهان من را می شناسد.

سکوت مقدس، می توانی صدای فاخته را بشنوی.

پیر بارنابا - در جهان واسیلی ایلیچ مرکولوف - از دهقانان می آید. او در سن بیست و شش سالگی به عنوان یک تازه کار به صومعه جتسیمانی Trinity-Sergius Lavra آمد - و تا پایان عمر در این دیوارها ماند. او با نام برنابا نذر رهبانی کرد و به مقام هیرومون منصوب شد. پرونده ها شفاهی در بین مردم منتقل می شد شفاهای معجزه آسااز طریق دعاهای برنابای جتسمانی و بینش او.

در پایان قرن نوزدهم، برنابا بزرگ به عنوان فرماندار لاورا به عنوان اعتراف کننده مردم تأیید شد.

ایوان شملف:

... همه جا در مورد پدر برنابا صحبت می شود: او به بسیاری از مردم دلداری می دهد، همه را به روح خود می برد، او را آرام می کند ... حتی پریشان ترین ها هم به سراغش بیایید.

- اما دیروز، - مادربزرگ به ما می گوید - من جوان را خیلی خوشحال کردم. بچه خوابش برد، اولی... و گیج شد، انگار دیوانه شده بود. او با پیرزن به پای او افتاد، اما او چیزی نپرسید، عزیزش از قبل همه چیز را می داند. او شروع به دلداری کرد: «اوه، چه چشم تیزبینی، اما تو داری گریه می کنی! اینجا، دختر، صلیب، او را تعمید بده!» و حتی نخواهند فهمید کیست - خود؟! و دوباره به آنها گفت: "یکی جدید را نامگذاری کنید و یک سال دیگر همه با هم پیش من بیایید." آنجا بود که فهمیدند... با خوشحالی رفتند.

نوبت به وانیا کوچولو رسید. ملاقات او با الدر وارناوا فقط چند دقیقه طول کشید، اما تا آخر عمرش خاطره انگیز بود. بیش از سی سال بعد در پاریس، ایوان سرگیویچ شملف سعی خواهد کرد هر لحظه او و ظهور راهب برنابا گتسیمانی را زنده کند.

ایوان شملف:

پدر وارناوا با محبت می گوید:

- دعاهایت را بخوان... بخوان، بخوان.

و به نظر من نور از چشمانش می تابد. ریش خاکستری و کلاه نوک تیزش را می بینم - یک سکوفا، یک چهره درخشان و مهربان، یک روبان که از موم غلیظ چکه کرده است. از محبت حالم خوب می شود، چشمانم پر از اشک می شود و بی آنکه خودم را به یاد بیاورم، با انگشتم موم را لمس می کنم، با ناخنم خرقه را می خراشم. دستش را روی سرم می گذارد و می گوید:

- و این... ببین چه کنجکاو... زنبورها با من دعا کردند، اشکهایشان روشن است... - و به درختان مومی اشاره می کند. - اسمت چیه عزیزم

نمی توانم بگویم، من به جمع کردن قطرات ادامه می دهم. گورکین قبلاً به شما می گوید که او را چه صدا کنید. پدر مرا، سرم، سه بار غسل تعمید می دهد و با صدای زنگ می گوید: "به نام پدر... و پسر... و روح القدس!"

سخت ترین آزمایش ها بر سر ایوان شملف افتاد: انقلاب اکتبر، جنگ داخلی، قحطی ، مهاجرت. تنها پسر نویسنده، سرگئی، در کریمه در صفوف ارتش ورانگل جنگید، توسط بلشویک ها دستگیر و تیرباران شد. مدت ها بود که پدرش از سرنوشت او خبر نداشت...

و در تمام این سالها ، ایوان سرگیویچ از صلیب سرو - برکت پیر برنابا گتسیمانی - جدا نشد.

ایوان شملف:

دست رنگ پریده پدرم را می بوسم و اشک گلویم را می بندد. می بینم - دستی رنگ پریده در جیب اردک می‌چرخد و صدایی عجولانه می‌شنوم:

- و به مال من... - نام مرا با محبت صدا می کند، - صلیب، صلیب ...

هم با مهربانی و هم به نوعی غمگین به صورتم نگاه می کند و دوباره با عجله تکرار می کند:

- و به من... صلیب، صلیب...

و یک صلیب سرو کوچک به من می دهد - برکت از طریق اشک های بی اختیار - چه چیزی باعث آنها شد؟ - چهره ای درخشان و ملایم می بینم، صلیب را که روی لبانم می گذارد، می بوسم، دست رنگ پریده اش را می بوسم، لب هایم را به آن فشار می دهم.

احتمالاً پیر بارناباس چیزی را در سرنوشت ایوان شملف پیش بینی کرد و به او برکت داد که صبورانه صلیب خود را در طول زندگی حمل کند و ایمان به خدا را از دست ندهد.

در سال 1905، امپراتور نیکلاس دوم از بارنابا گتسمانی در صومعه بازدید کرد. پیر این پیشگویی را که او آخرین پادشاه خواهد بود و امپراتوری پس از او در آتش خواهد سوخت، به حاکم تایید کرد. جنگ بزرگ. برنابا پیر خردمند و حامل شور آینده اراده حمل صلیب او را تقویت کردند.

ایوان شملف:

گورکین مرا هدایت می کند، اشک هایم را با انگشتش پاک می کند و با خوشحالی و نگرانی می گوید:

- چرا، من تو را برکت دادم ... خیلی خوب است، پروردگار ... و تو گریه می کنی نهنگ قاتل! به کشیش نگاه کن، شاد باش.

از میان اشک‌های جاری، از میان جریان‌های شیشه‌ای در هوا که به صورت فیلم پخش می‌شوند، می‌ترکند، خودنمایی می‌کنند، می‌درخشند نگاه می‌کنم. در جایی که ایوان است، خورشید می درخشد و در آن، مانند نوری کور، - پدر برنابا برکت می دهد.

آن روز پیر برنابا به همه یاران وانیا توجه کرد. او با محبت پیرمرد پارسا گورکین را "کبوتر بال آبی من" خطاب کرد و سر دختر کوچک آنیوتا را نوازش کرد.

قهرمان مو فرفری فدیا - او به Trinity-Sergius Lavra می رفت تا مخفیانه از نزدیکان خود به صومعه برود - دستور داده شد که در جهان بماند و برکت راهب شدن نصیبش نشد. او فقط به شوخی گفت: خدا می بخشد، خدا برکت می دهد و خداوند با شماست، دنیا به انسان های خوب بیشتر نیاز دارد!..

ناگهان پدر وارناوا خوانندگانی را در میان جمعیت زائرانی که از واسیلیف آمده بودند دید - او آواز خواندن آنها را در شب در نزدیکی حوض شنید.

ایوان شملف:

دیروز از من در هتل پذیرایی کردند... عصر! آیا از صومعه نزدیک حوض می آمدم؟.. خداوند را متبرک کردند و آواز خواندند. و حالا به بچه هایم غذای کوچک بدهید... ببینید من چند نفر از آنها را دارم!

و حتی دستش را به سمت مردم ایوان چرخاند - حیاط پر از جمعیت بود.

سپس کشیش همه را از ایوان برکت داد و به داخل خانه رفت.

و در داستان "زائر" ایوان شملیف، در این لحظه که راهب برنابای جتسمانی از ایوان مردم را برکت می دهد، همه چیز ادامه دارد و ادامه می یابد ... گویی پیر مقدس بعد از گذشت بیش از صد سال بر همه ما صلوات می فرستد. سال ها.

اولگا کلیوکینا با شما بود. دوباره شما را در برنامه نویسنده "نمونه های اولیه: مقدسین در ادبیات" می بینیم.

مردم خوب و خداترس از تولد پسرشان شادمان شدند و او را به افتخار مقدس باسیل کبیر نامیدند. همانطور که خود بزرگتر دوران کودکی خود را به یاد می آورد، پسری زیرک و فعال بود. پدر و مادر مؤمن پسر خود را به مدرسه مزمور نویسان فرستادند و او در آنجا کتاب ساعات و کتاب مزامیر را مطالعه کرد.

مدتی بعد، صاحب زمین، صاحب رعیت مرکولوف، آنها را به شاهزاده شچرباتوف در روستای نارو فومینسکویه، استان مسکو می فروشد. صاحب جدید دستور می دهد که به نوجوان آموزش لوله کشی بدهند. واسیلی در اوقات فراغت خود از کاردستی خود، از ارمیتاژ زوسیموا در همان نزدیکی بازدید می کند و با گوشه نشین - راهب جروندی ملاقات می کند. این او را مجبور می کند تا تغییری قاطع در زندگی ایجاد کند - خود را وقف خدمت به خدا کند.

او به ویژه در این مورد تأیید شد هنگامی که در سال 1850 با مادرش از Trinity-Sergius Lavra بازدید کرد. یک سال بعد، واسیلی همراه با جروندی به آنجا رفت، که تصمیم گرفت زندگی خود را در نزدیکی آثار سرگیوس رادونژ به پایان برساند، و در سال 1852، با برکت فرماندار لاورا، آنتونی به صومعه گتسیمانی، واقع در سه غرب، نقل مکان کرد. لاورا

در طول اقامت خود در صومعه ، راهب دانیل شیموفسکی تأثیر زیادی بر پیر آینده داشت. در 17 فوریه 1856، واسیلی نامه آزادی، یعنی آزادی از صاحب زمین دریافت کرد.

در 23 دسامبر 1857، او تازه کار شد و تنها ده سال بعد، در 20 نوامبر 1866، پس از مرگ دانیال، نذر رهبانی با نام وارناوا گرفت. (فرزند رحمت فرزند آسایش).

در سال 1871، برنابا به عنوان هیروداسیک، در 10 ژانویه 1872، هیرومونک منصوب شد و مدتی بعد، فرماندار لاورا او را به عنوان اعتراف کننده ملی صومعه غارهای گتسیمانی تأیید کرد.

از این لحظه شهرت برنابا در میان مؤمنان آغاز شد. زائران از بسیاری از نقاط روسیه برای برکت او می آیند. در شهادت معاصرانی که با او در ارتباط بودند، نمونه های زیادی از آینده نگری آن بزرگ دیده می شود. مردم از همه جا به سوی او هجوم آوردند و او از هیچ کمک و تعالی خودداری کرد. او هر روز از 500 تا 1000 نفر پذیرایی می کرد و برای همه کلمات لازم برای تسلی و آشتی با خدا را می یافت.
بزرگ در سراسر روسیه مشهور شد. پس از حوادث 9 ژانویه 1905، تزار نیکلاس دوم و خانواده اش از او دیدن کردند. تزار به همراه دو آجودان نزد بارنابای جتسمانی در صومعه چرنیگوف در ترینیتی سرگیوس لاورا رفت. اعتراف و گفتگو مخفی ماند. تنها چیزی که در سنت کلیسا قابل اعتماد است: و مشخص است که نیکلاس دوم این نعمت را دریافت کرد که پایان شهادت را بپذیرد.

پدر وارناوا برای ایجاد Vyksa Iversky تلاش و کوشش زیادی کرد صومعه. تاریخچه این صومعه به سال 1863 باز می گردد، زمانی کهدر آنجا، در صدقه ای که ساخته شده بود، اولین راهبه ها ظاهر شدند. به لطف تلاش های بزرگتر، در آغاز قرن بیستم صومعه شروع به شکوفایی کرد. دستیار Fr. بارنابا، پسر روحانی وی V.N. در تأسیس صومعه جدید مشارکت داشت. موراویف (سرافیم ویریتسکی ارجمند) . امروز سنت. برنابا محسوب می شود حامی بهشتیشهر ویکسا، استان نیژنی نووگورود.

پیش بینی ها در مورد بارنابا با دقت شگفت انگیزی به حقیقت پیوست. بنابراین، بسیاری از قبل توسط او در مورد آزار و اذیت آینده به خاطر ایمانی که در دوره شوروی به کلیسای روسیه وارد شد هشدار داده بودند. پیش‌بینی‌های بعدی او نیز مشخص است: «و زمان سعادت فرا خواهد رسید. معابد دوباره شروع به ساخت خواهند کرد.

قبل از پایان شکوفایی وجود خواهد داشت.»

بصیرت او چنان بود که مضمون نامه را بدون باز کردن آن می دید، از این رو حتی دعای خود را برای بازکردن برخی نامه ها نداد و گفت: نیازی به پاسخ دادن به این نامه نیست. او عمدتاً به بازرگانان و طاغوتیان - طبقه متوسط ​​شهری - اهمیت می داد. اما بارنابا ولادیمیر سولوویف را نیز به عنوان پسر روحانی داشت (تا سال 1892). ولادیمیر سولوویف به دلیل "دوستی" با کاتولیک ها، شرکت در مراسم عشای کاتولیک، عشای ربانی و غیره بخشیده نشد. او را به ایوان برنابا فراخواندند و به او گفتند: اکنون نزد کاهنان خود اعتراف کن.

سولوویف مخفیانه به کاتولیک گروید ، او معتقد بود که تقسیم کلیساها برای او نیست ، سولوویف این را نادیده گرفت. با این حال آخرین اعتراف خود را پذیرفت کشیش ارتدکسو مراسم تشییع جنازه او را خواندند رتبه ارتدکسهیرومونک پیتر زورف ، شهید آینده سولووتسکی (که در شورای سال 2000 مقدس شد) ، گویی "نمی دانست" در این مورد ، در مراسم تشییع جنازه شرکت کرد.

خدمت بزرگتر در 17 فوریه (2 مارس) در محراب مقابل مقر مقدس در سال 1906 به اوج خود رسید. او در کلیسای غار ایورسکایا به خاک سپرده شد، جایی که در طول زندگی خود عاشق دعا کردن بود. پس از پیدا شدن آثارش از قبر گل زد بهار حیات بخش، امروزه برای بسیاری از بیماری های مختلف شفا می دهد. خانه پیرمرد به طور معجزه آسایی تا به امروز باقی مانده است و گرما و میهمان نوازی را به زائران صومعه می بخشد.

در سال 1989، در شورای اسقف ها، موضوع قدیس شدن هیرومونک وارناوا مطرح شد. پس از مطالعه مواد، رئیس کمیسیون قدیس، متروپولیتن یوونالی، به پاتریارک الکسی دوم در مورد امکان قدیس کردن پیر بارنابا گزارش داد. در سال 1995، در روز شورای مقدسین رادونژ، در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو، اعلیحضرت پدرسالارالکسی مسکو و تمام روسیه IIتقدیس هیرومونک وارناوا (مرکولوف) انجام شد.

قدیس ارجمند برنابا جتسمانی (1906)، بنیانگذار ایورون صومعه ویکسا

از زمان رسولان تا امروز، کلام ابدی از نشان دادن برگزیدگان خود به جهان باز نمی ماند، از طریق شاهکار خدمت به خداوند و همسایگانشان که «دسترسی به فیضی که در آن ایستاده اند و در آن می بالند». امید جلال خدا» (رومیان 5: 2). بزرگ بزرگ صومعه جتسیمانی، هیرومونک برنابا، اکنون از جمله برگزیدگان محسوب می شود. او که در آستانه قرن 19 و 20 اعتراف کننده مردم شد، در زمان های پر دردسر، همانطور که اکنون می گوییم - در آغاز دوران، او نه تنها با نام رهبانی خود - "پسر تسلی"، بلکه با اعماق جوهر خدمت کشیشی او شکوه شناخته شده تسلی دهنده مسن را به دست آورد. برنابا در سی سالگی شاهکار روحانیت را بر عهده گرفت. هنگامی که با گذشت سالها و تجربه به بلوغ و تکریم رسید، روزانه بالغ بر پانصد نفر برای نصیحت، کمک و اندرز به او مراجعه می کردند.

پیشگو-اعتراف کننده، که دارای فضایل عشق و احتیاط بود، از همه طبقات - از امپراتور مختار گرفته تا دهقانان و کارگران کارخانه دیدن کرد. از جریان بی پایان رنج، پیر از نظر جسمی خسته شد، صدایش ناپدید شد، اما، مانند یک جنگجوی مسیح، همیشه شاد و از نظر روحی قوی باقی ماند. علاوه بر دنیوی، پدر برنابا از رهبانان و نه تنها برادران صومعه، بلکه راهبه های صومعه ایورسکو-ویکسا نیز مراقبت می کرد، که خود او به شکل سرافیم دیویف ساخته بود. «نان آور» که خواهران او را صدا می زدند، اغلب به دیدار «دختران» خود می رفت، و هنگامی که نمی توانست بیاید، نامه های متعددی مملو از تسلیت، مراقبت و عشق به خداوند برای آنها می نوشت.

از این رو بزرگ جتسیمانی تا زمان رحلت مبارکش در سال 1906، در زمینه تسلی دهنده همه روسی، متواضعانه و متواضعانه تلاش کرد...

هیرومونک وارناوا (مرکولوف).
شروع عکس قرن XX

هیرومونک وارناوا در 24 ژانویه 1831 در روستای پرودیشچی، ناحیه ونوسکی، استان تولا به دنیا آمد و در غسل تعمید مقدس، نوزاد به افتخار سنت ریحان بزرگ، واسیلی نامگذاری شد. والدین او، ایلیا و داریا مرکولوف، رعیت، مردمی مهربان و خداترس بودند. در میان اطرافیان خود با سخت کوشی، نرم خوی و ارادت کامل به خواست خداوند متمایز بودند.

نمونه زندگی با فضیلت پدر و مادرش تأثیر مفیدی بر پسر تأثیرپذیر و پاکدل داشت. او از کودکی عاشق کلیسا بود: او اغلب به خدمات می رفت و سعی می کرد دعاها را حفظ کند. هنگامی که خواندن و نوشتن را آموخت، با اهتمام خاصی شروع به خواندن کلام خدا کرد.

از آنجایی که پدر به عنوان مالک و تنها کارگر خانواده به ندرت در خانه بود، بار تربیت فرزندان عمدتاً بر عهده مادر بود. با گذشت زمان ، او راهبه طرحواره صومعه Iversko-Vyksa شد ، داریا گفت که چگونه خداوند از پسرش ، جوانان منتخب خود محافظت کرد. یک روز، واسیلی چهار ساله، در حالی که خیلی سخت بازی می کرد، زیر چرخ های یک کالسکه با بار سنگین افتاد. پسربچه در کمال تعجب شاهدان عینی سالم و سلامت باقی ماند. بار دیگر هنگام پایین آمدن از اجاق گاز، به طور تصادفی زمین خورد و از همان پله پایین افتاد. مادر در حالی که پسر خون آلودش را در آغوش گرفته بود، از خدا تقاضای کمک کرد. روز بعد، به شادی وصف ناپذیر او، کودک کاملاً سالم بود، فقط یک زخم کوچک قرمز رنگ روی گونه اش باقی مانده بود که اتفاقی را که افتاده بود یادآوری می کرد.

پدیده قابل توجه دیگری نیز شناخته شده است. یک روز واسیلی بیمار شد. سرفه شدید نفس کشیدن را سخت می کرد. پدر و مادر فکر می کردند که پسرشان زنده نمی ماند. اما یک اتفاق خارق العاده رخ داد. یک روز عصر، پسر که از یک حمله سرفه خسته شده بود، ناگهان روی تخت نشست و ترس و تعجب در چهره دردناک او منعکس شد. پدر با توجه به این موضوع پرسید:

واسیا چه مشکلی داری؟ از چی میترسی؟

نمی بینی پدر؟

من نمی توانم چیزی ببینم. چه چیزی برای دیدن وجود دارد؟

پسر کمی که آرام شد این را گفت:

وقتی سرفه شروع به خفگی کرد، ایستادم: دراز کشیدن نفس کشیدن را سخت‌تر می‌کرد. و بعد، سر میز، مرد جوانی را دیدم که جامه سفید پوشیده بود، با چهره ای درخشان، که کتابی را ورق می زد، با مهربانی و ملایمت به من نگاه می کرد... سپس او رفت و من احساس خوبی و سبکی داشتم. ، درد سینه ام فروکش کرد، انگار مریض نیستم.

والدین پسر متوجه شدند که معجزه ای رخ داده است و خدا را به خاطر رحمتش شکر کردند.

خود پدر برنابا اغلب می گفت که او پسری زیرک است. واسیا تحصیلات کوتاه خود را در مدرسه مزامیر با مطالعه کتاب الساعات و مزامیر به پایان رساند و باید فکر کرد، دروس ابتدایینامه ها.

او در نوجوانی با کشتزارهای عزیز زادگاهش وداع کرد و به همراه پدر و مادرش به دیار بیگانه نقل مکان کرد. در سال 1840، رعیت دهقان مرکولوف به عنوان یک خانواده کامل به مالک دیگری در روستای نارا (فومینسکایا) در استان مسکو (شهر فعلی نارو فومینسک) فروخته شد.

واسیلی بیش از سال های خود در سکوت بزرگ شد و از صحبت های بیهوده اجتناب کرد. همه بی اختیار به او توجه کردند. هنگامی که او قوی تر شد، صاحب زمین دستور داد تا به او فلزکاری آموزش دهند، که مرد جوان تمایل خاصی به آن داشت. او روزهای آزاد خود را در ارمیتاژ Trinity-Odigitria Zosimova در نزدیکی نارا فومینسکایا گذراند. او از خدمات صومعه خوشش آمد و خود صومعه آرام به دلش آمد. واسیلی سعی کرد به نحوی به راهبه ها خدمت کند: او یکی را اصلاح می کرد قفل قدیمیقلاب یا قلاب دیگری به در وصل خواهد شد... شاید راهب جرونتیوس، معروف به زاهدانه، که در آن زمان در نزدیکی صومعه زاهدانه زندگی می کرد، او را به چنین اطاعتی تشویق کرد. تحت تأثیر این پیر که در زندگی معنوی با تجربه بود، این ایده به وجود آمد و به تدریج در واسیلی جوان به بلوغ رسید که از دنیا، شادی های بیهوده و زودگذر آن چشم پوشی کند. در حالی که مادر دوست داشتنیاو از این واقعیت که پسر نان آورش اصلاً از خودش مراقبت نمی کند بسیار اندوهگین بود ، پیر گرونتیوس با شادی و عشق به مرد جوانی که قلبش از عشق به خدا و میل به رضایت او پر شده بود ، تماشا کرد.

بنیاد ایورسکویه
صومعه ویکسا
هیرومونک وارناوا

در پاییز سال 1850، واسیلی و مادرش برای زیارت به Trinity-Sergius Lavra رفتند. آنها بدون شکست در خدمات لاورا شرکت کردند. یک روز، در پایان خدمت در کلیسای جامع تثلیث، واسیلی به یادگارهای سنت سرجیوس نزدیک شد و هنگامی که خود را تکریم کرد، شادی زیادی در روح خود احساس کرد. آن احساس در آن زمان برای او غیرقابل توضیح بود، اما همان جا، در حرم قدیس خدا، سرانجام تصمیم گرفت، اگر خداوند بخواهد، زیر سقف صومعه سرگیوس بیاید.

در سال 1851، واسیلی بیست ساله، با دریافت برکت والدینش، به لاورا بازنشسته شد. به زودی پس از او، مربی او، پدر Gerontius، به اینجا نقل مکان کرد و طرحواره با نام گریگوری را گرفت.

در 17 نوامبر 1856، واسیلی مرکولوف نامه آزادی صادر کرد و او را از رعیت آزاد کرد و این فرصت را داشت که نوع زندگی خود را انتخاب کند. تا دسامبر 1857، واسیلی با برکت بزرگ ترشمامونک گرگوری و با اجازه فرماندار لاورا، ارشماندریت آنتونی (مدودف)، به عنوان یک تازه کار وارد صومعه جتسیمانی شد که توسط متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) مسکو تأسیس شد. لاورا

شروع عکس قرن XX

در اینجا، در میان بسیاری از مشایخ زاهد، انگشت خداوند به مرد جوان به رهبری روحانی در شخص دانیال راهب اشاره کرد. از نظر ظاهری پیرمرد بسیار سختگیر به نظر می رسید. در واقع، او چنین بود، اما فقط در رابطه با خودش. در مورد دیگران و در برخورد با بازدیدکنندگان همیشه مهربان، متواضع و خوش برخورد بود. در اسکیت، دانیال به عنوان یک زاهد سخت‌گیر و روزه‌دار شناخته می‌شد و معمولاً فقط کراکر چاودار و آب می‌خورد. پدر برنابا گفت که روزی، هنگامی که در روز اول عید پاک نزد دانیال بزرگ آمد، او را در حال خوردن کراکر چاودار خیس شده در آب دید. راهب به پرسش‌های گیج‌آمیز مرد جوان پاسخ داد: «بله، پسرم، فقط در صورت نیاز، کمی آب می‌نوشی، اما احتمالاً چای اضافی می‌خواهی. و همانطور که امروز روز عید پاک است، برای من نیز هر روز "مسیح برخاسته است."

مرد جوان اطاعت اسکیت خود را در کارگاه قفل سازی تکمیل کرد. این هنر که در جهان برای او آشنا بود، به زودی او را در میان برادران به نام واسیلی مکانیک مشهور کرد. علاوه بر این، او وظیفه‌ای را که داوطلبانه بر عهده گرفته بود، خدمتکار سلول دانیال پیر انجام داد. این امکان را فراهم کرد یک بار دیگرنزد پدر روحانیت برو و در یک گفتگو صریح دلت را راحت کن. و طرحواره گریگوری هموطن خود را بدون مراقبت پدری رها نکرد. در تعطیلات آنها در لاورا ملاقات کردند. گاهی اوقات واسیلی نوعی رفتار برای راهب طرحواره می آورد و سعی می کرد قدردانی عمیق و ارادت خالصانه خود را ابراز کند.

پس از اطاعت لوله کشی، مرد جوان را در مقابل جعبه شمع قرار دادند، علاوه بر این، او رسول و آموزه هایی را از مقدمه کلیسا خواند.

واسیلی مجبور شد برای مدت نسبتاً کوتاهی زندگی انفرادی داشته باشد. به خواست مافوق خود مجبور شد جتسیمانی آرام خود را ترک کند و به غارهای به اصطلاح نزدیک صومعه نقل مکان کند. در یکی از آنها، راهبان کلیسایی به نام فرشته میکائیل ساختند که در آن نماد چرنیگوف با قدرت شفا خود را نشان داد. مادر خدای مقدس. انبوهی از زائران به سوی او هجوم آوردند. واسیلی به عنوان راهنمای آنها منصوب شد. پس در طاعتی جدید از مشیت الهی، دوباره خود را رو در رو با دنیا یافت. هر چقدر هم که محرومیت از سکوت و سکوت برایش سخت بود، با این حال، حیوان خانگی شایسته مربیانش، از قلبش محافظت می کرد. خلق و خوی بزرگوار، نرمش و از خود راضی بودن او در میان حجاج شهرت خوبی پیدا کرد.

سرزندگی و پذیرش ذاتی، جدیت و احتیاط معنوی، پیشنهادات پدرانه بزرگان مربیان، راهب گرگوری و راهب دانیال - همه اینها از نظر روحی واسیلی را بهبود بخشید. او تا زمان مرگش در سال 1865 اطاعت خود را به عنوان خدمتکار سلول از پیر دانیال رها نکرد.

که در روزهای گذشتهدر زندگی راهب دانیال، یکی از دختران روحانی او پرسید: "پدر، چه کسی ما را بدون تو تسلی می دهد؟" در آن لحظه واسیلی وارد سلول شد و پیر با حیرت شدید او با لبخند پاسخ داد: "واسیا شما را تسلی می دهد!"

واسیلی اسطوره بزرگ گرگوری را فراموش نکرد. در یکی از بازدیدهایش از لاورا، در هنگام بیماری در حال مرگ اعتراف کننده اش، اراده خدا به راهب اعلام شد: او باید شاهکاری را انجام دهد که پس از مرگ هر دو مربی خود تحمل کرد. گرگوری بزرگ به او وصیت کرد که از همه کسانی که می آیند با محبت پذیرایی کند و از نصیحت و نصیحت به کسی امتناع ورزد، گرگوری بزرگ به او دو صلوات داد و گفت: "با این غذا گرسنگان را - با کلمات و نان، همانطور که خدا می خواهد!" سپس اراده خدا را بر او آشکار کرد و افزود که باید در منطقه ای «دور از اینجا و کاملاً آلوده به شقاق» صومعه زنانه بسازد و این صومعه چراغ راه کودکان گمشده باشد. کلیسای ارتدکس، که خود ملکه بهشت ​​به آن اهمیت می دهد. مادر خدا مکان را به او نشان می دهد و به نام او صومعه باید تقدیس شود. در عین حال، بزرگ که با محبت و اندوه به شاگرد خود می نگریست، این حقیقت را کتمان نمی کرد که باید غم و اندوه زیادی را متحمل شود. گرگوری تسلی داد: "پس از آن، شادی معنوی جایگزین غم و اندوه شما خواهد شد، آوازه صومعه به دوردست ها گسترش خواهد یافت و هدایای فراوان از سراسر روسیه مانند نهر طلایی جاری خواهد شد و این صومعه عروسان مسیح خواهد بود. مانند یک روستا شکوفا شود بسیاری می آیند تا صومعه را ببینند و از شکوه و عظمت آن شگفت زده خواهند شد...»

مرید فداکار در حالی که در برابر تخت پیر در حال مرگ زانو زده بود، با اشک های تلخ از مربی خود التماس کرد که باری بیش از توان او بر دوش او قرار ندهد، که پیر گفت: فرزند، این اراده من نیست، بلکه اراده است. خدا بر شما باد! از وزن صلیب شکایت نکنید: خداوند یاور شما خواهد بود. بدون یاری خدا سنگین و غیرقابل تحمل است، اما تو ای فرزند، در روز غم، اندوهت را بر پروردگار افکن و او تو را تسلی می دهد.»

صبح روز بعد، واسیلی تازه کار شنید که پیر گرگوری فلج و بی زبان است. و دو روز بعد، در 2 ژانویه 1862، شیمامونک گریگوری بی سر و صدا روح خود را به خدا داد.

واسیلی مبتدی در غم و اندوه عمیق از دست دادن پدر و مرشدش و در سردرگمی از وصیت در حال مرگش، با عجله نزد دانیال بزرگ رفت. اما او همچنین واسیلی را متقاعد کرد که باید اراده خود را با تسلیم شدن در برابر اراده خدا - برای خدمت به بشریت رنج دیده با عشق انجام دهد. بگذار هر طور که خدا می خواهد باشد! - پیر دانیال کار را تمام کرد و شاگرد فروتن کم کم آرام گرفت، اگرچه از صلیب غم های آینده و بلندی شاهکاری که به او سپرده شده بود، وحشت در روح خود متوقف نشد.

پس از مرگ راهب دانیل، زندگی واسیلی اساساً تغییر نکرد. همانند بزرگتر، خدمت او به همسایگان که به عنوان اطاعت پذیرفته بود، ادامه یافت. فقط حالا با کسب شهرت، تعداد افرادی که به سلول او می آمدند افزایش یافت.

در 20 نوامبر 1866، واسیلی تازه کار به افتخار رسول دهه 70، مانتو پوشیده شد و نام بارناباس را بر آن گذاشتند. در این زمان، پدر برنابا قبلاً توسط زائران Trinity-Sergius Lavra شناخته شده و مورد احترام بود. در 29 اوت 1871، در صومعه اوگرشسکی، راهب وارناوا توسط اسقف لئونید (کراسنوپفکوف) دمیتروف، جانشین اسقف نشین مسکو، به عنوان هیروداسیک تعیین شد. هنگامی که اکنون، پس از شروع، او مجبور بود اغلب خدمت کند، روح پدر برنابا سرشار از لذتی غیرقابل توضیح بود.

صومعه ویکسا ایورسکی.
شروع عکس قرن XX

اما قبل از اینکه به خدمت شیعی عادت کند، به درجه کشیشی ارتقا یافت. در 20 ژانویه 1872، اسقف موژایسک، نائب اسقف مسکو، ایگناتیوس (روژدستونسکی) در صومعه ویسوکوپتروفسکی، هیرودیاکون وارناوا به مقام هیرومون منصوب شد.

شناخت گسترده پدر برنابا، فرماندار لاورا، ارشماندریت آنتونی، را بر آن داشت تا او را به عنوان اعتراف کننده مردم بخش غار صومعه جتسیمانی تأیید کند. این در 24 ژانویه 1873 اتفاق افتاد. پدر برنابا که تا این زمان توسط بزرگان و مربیان هدایت می شد و از طریق کار مخفی رهبانی از نظر معنوی رشد می کرد، اکنون خود یک مربی و دکتر روحانی قلب های انسان می شود و با حساسیت به عشق و همدردی پاسخ می دهد.

مقام اعتراف باعث شد که پدر برنابا در میان زائران شهرت بیشتری پیدا کند، چنانکه بزرگانش پیشگویی کرده بودند. او اکنون تمام روزهایش را - از صبح زود تا پاسی از شب - وقف خدمت به دردمندان کرد. درهای سلول بدبختش به روی همه باز بود. پیرزنی که از راه دور برای زیارت تثلیث-سرگیوس آمده بود، یک دانشجوی جوان، یک استاد فرهیخته، یک بزرگوار، یک صنعتگر، یک تاجر، یک دختر جوان، یک راهبه، بچه ها - همه به سمت کشیش رفتند. او به همان اندازه با همه مهربان بود، زیرا یک "پسر تسلیت" واقعی با کلماتی از عشق پدرانه به همه سلام می کرد. پدر برنابا صمیمانه، از صمیم قلب، با شادی کنندگان شادی کرد و با عزاداران غمگین شد. او یک گفتگوی ضروری برای تاجران بود، پدرانه، متواضعانه و محبت آمیز به جوانان و کودکانی که با اعتماد از برکت «پدر برنابا» خود بهره می بردند، آموزش می داد. و چهره او همیشه با شادی درخشان روشن می شد ، علیرغم این واقعیت که او اغلب خستگی شدید را تجربه می کرد.

پدر برنابا مانند یک گوشه نشین باستانی در مکانی جداگانه ساکن شد خانه چوبی. نیمی از آن توسط خودش و نیمی دیگر توسط خدمتکار سلول او اشغال شده بود. سختگیرانه در زندگی، بزرگتر به متواضع ترین محیط راضی بود. در اتاق اول - اتاق پذیرایی - روبروی یک پنجره کوچک ایستاده بود میز چوبیبا یک دستگاه جوهر ساده در اینجا همچنین نامه هایی از طرفداران بزرگ وجود دارد که از او تسلی معنوی می خواستند و از دورافتاده ترین مکان های روسیه وسیع برای او نامه می نوشتند. در کنار میز نمادی از سنت نیکلاس - برکت راهب بزرگ گرگوری است. گوشه جلویی با تصاویر مقدس تزئین شده بود که در میان آنها نماد ایورون مادر خدا قرار داشت که به ویژه مورد احترام بزرگتر بود. چراغی در مقابل او می سوخت و یک سخنرانی کوچک و کفن پوشی ایستاده بود که در جعبه آن یک صلیب، یک انجیل، یک مزمور، یک رسول و یک قانون قرار داده شده بود. روی دیوار نزدیک سخنرانی همیشه یک نیم مانتو و دزدیده شده بود - همه چیز مورد نیاز برای نماز سلول و مراسم اعتراف. یک مبل ساده، یک تخت باریک، یک میز و چند چهارپایه وسایل خانه را تکمیل می کرد.

کلیسای اسامپشن با یک ساختمان سفره خانه در صومعه ایورسکایا.
شروع عکس قرن XX

هيرومون بارنابا گاهي توسط مادرش، راهبه طرحواره داريا، پيرزني متواضع و فروتن، ملاقات مي كرد. یک روز، در حالی که جمعیت زیادی از بازدیدکنندگان را در هم می‌فشرد، تقریباً به درهای سلول رسید، اما خانم‌هایی که آنجا ایستاده بودند، با بی‌رحمی او را کنار زدند. مادر بزرگتر با شنیدن صدای عصبانی: «تو ای راهبه، منتظر نوبتت باش...»، خم به خشم آورد و بی سر و صدا به گوشه ای عقب نشینی کرد.

به زودی در باز شد. بزرگ که به استقبال لبخند می زد، با نگاه نافذ خود به همه نگاه کرد و با صدای بلند گفت: اینجا یک راهبه ای است.

با دیدن مادرش رو به او کرد و گفت: «مادر واقعا تو صف منتظری؟ چرا پسرت را رها می کنی! من از تو دست نمی کشم!»

جواب پیرزن فقط اشک محبت و سپاسگزاری بود. او که وارد سلول شد، اول از همه خواست که برای آن بانوانی که اینقدر با او بی‌رحمانه رفتار کردند، دعا کند.

همچنین چنین موردی وجود داشت که مادر پدر برنابا، حتی قبل از تنش، در 17 اوت نزد او آمد. در این روز، در صومعه جتسمانی، از زمان متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) مسکو، طبق منشور کلیسای اورشلیم، آیین دفن انجام می شد. مادر خدا. بسیاری از زائران برای تعطیلات جمع شدند. بانوی مسن به شدت خجالت کشید که کشیش با معرفی او به مهمانان افتخاری گفت: "این مادر من است..."

نان آور چرا به همه می گویی من مادرت هستم؟ می ترسم با نگاه کردن به بدبختی من، شروع به غفلت از تو نیز کنند.

بزرگتر با خندان پاسخ داد:

ای مادر، مادر! این فقر توست که باید به آن افتخار کنم... که در فقر هم توانستی مرا آنطور که باید بزرگ کنی.

که پیرزن در سادگی دلش گفت:

تربیت من چگونه است؟ این من گناهکار و بدبخت نبودم، بلکه پروردگار مهربان بودم که تو را بزرگ کرد.

پدر برنابا طبق معمول خیلی زود از خواب برخاست. او پس از انجام حكم سلولي خود در مراسم شركت مي كرد و در بقيه اوقات، حتي غذا را فراموش مي كرد، با مردم صحبت مي كرد. او هیچ کس را رد نمی کرد: یکی را دلداری می داد، به دیگری در مورد آزمایش آینده هشدار می داد، به آنها دستور می داد در چنین موردی چه کاری انجام دهند، و همه را برکت می داد.

غیرممکن بود که از ذهن روشن پیر بارنابا، احتیاط، سرزندگی شدید، نشاط و خستگی ناپذیری او در طول کار روزانه کمرشکن شگفت زده نشد. بزرگتر همیشه به نوعی به خصوص متواضعانه و عاشقانه می دانست که چگونه صمیمی ترین قلب مردم را لمس کند. بازدیدکنندگان می آیند و از نارسایی های روحی شکایت می کنند. بزرگتر لبخند محبت آمیزی می زند و می گوید: «اوه، پسر، پسر... کی بهتر زندگی می کنیم... ببین، خدا صبر می کند، تحمل می کند، و خدا شروع به نصیحت می کند. خوب، این بار خدا شما را می بخشد، و باز هم نیروتان را جمع می کند، دیگر گناه نکنید... آیا روزه می گیرید؟» تازه وارد پاسخ می دهد: "بد است." "همه اینها خوب نیست... شما باید به کلیسا گوش دهید، اطاعت کنید." پدر برنابا با کسانی که در آنها می دید با چه محبتی رفتار می کرد توبه خالصانه! او اغلب می‌گفت: «پسرم، سعی کن این کار را نکنی، حداقل یک بار خودت را مهار کن، و من برای تو دعا خواهم کرد - خداوند کمک خواهد کرد.»

نمای کلیسای اسامپشن و برج ناقوس صومعه
صومعه ایورسکایا شروع عکس قرن XX

برای کشیش، هیچ تفاوتی در سن، درجات و شرایط "فرزندان" خود وجود نداشت، او با همه آنها با همان محبت پدرانه رفتار می کرد. ژنرال ارجمند و ارشماندریت جوان هر دو خطاب محبت آمیز "پسر" را از لبان او شنیدند. آن بانوی بزرگوار و دختر جوان را به همان اندازه «دختر» نامید. اتفاقاً چند نفر از مهمانان افتخاری را روی مبل حجره اش می نشاند و از سماور «خودش» به آنها چای می دهد. البته "بچه ها" در این مورد خوشحال بودند. زائرانی که بزرگ را در جای خود نیافتند، نام خود را یادداشت کردند و بر دیوار دهلیز تخته‌بندی شده مجاور حجره آن بزرگان مختصری از غم و اندوه خود نوشتند و غیبت او را خواستند.

برخی - نه تنها افراد غیر روحانی، بلکه راهبان نیز - شکایت کردند که بزرگتر هنگام "انتخاب" بازدیدکنندگان، به نظر می رسید که افراد ثروتمند را ترجیح می دهد. پدر برنابا به همین مناسبت در گفت وگویی صمیمانه گفت: «اشراف و ثروتمندها دلایل بیشتری برای وسوسه و زندگی گناه آلود دارند تا افراد ساده. "به همین دلیل است که آنها به حمایت معنوی بیشتری نیاز دارند." بدون شک آن بزرگتر نیز اصرار خاصی داشت که در سلول فقیرانه خود از افراد عالی رتبه پذیرایی کند. او هرگز این کار را به دلایل شخصی و صرفاً به نفع دیگران انجام نداد. گاه بیوه‌ای تسلیت‌ناپذیر غمگین می‌شد، سرور محراب فروتن غمگین می‌شد، صومعه خانقاه در غم او شریک می‌شد و بزرگ بی‌درنگ او را آرام می‌کرد. او می گوید: «صبر کن، من یکی دارم مردخوب، او به شما کمک خواهد کرد." بدین ترتیب، کشیش جتسیمانی، نجیب و نادان را با عشق خود پیوند داد. مقدس نگه داشتن عهد رسولی: بگذارید همه چیز با شما با عشق انجام شود (اول قرنتیان 16:14)، پدر برنابا فقط با این عشق به همه زندگی کرد.

شایعه خدمت بزرگ و پرکاربرد آن بزرگ به دست روحانیون نمی رسید و به عنوان پاداش زحمات وی و تشویق آنها در سال 1885 حق پوشیدن ساق پا به پدر برنابا اعطا شد. در سال 1888 صلیب سینه ای به او اهدا شد.

در سال 1890، هیرومونک وارناوا به اعتراف برادران صومعه گتسیمانی منصوب شد. اگر راهبان می‌پرسیدند که آیا می‌توانند و چه زمانی نزد او بیایند، کشیش همواره پاسخ می‌دهد: «در هر زمانی، به محض اینکه آزاد شدی و چیزی برای گفتن به من، حتی بی‌اهمیت‌ترین، به نظرت، داشتی. ما با خود مشورت می کنیم و به همین دلیل است که در گل غوطه ور نمی شویم.» بزرگتر نه تنها همیشه برادرانش را با کمال میل پذیرفت، بلکه حتی مورد توبیخ قرار داد، این اتفاق زمانی افتاد که "پسرش" که جرأت مزاحمت نداشت، جایی در راهرو کشیش می نشست و منتظر می ماند تا خودش در را باز کند. "چرا در زدی؟ همیشه وقتی می آیی در بزن، همیشه برای اطاعت در بزن.» اعتراف کننده دستور داد. و هر گاه "فرزندان" او نزد او می آمدند - چه در صبح زود، چه در طول روز، در ساعات استراحت یا اواخر عصر - هیچ کس حتی سایه ای از نارضایتی را در چهره یا صدای او متوجه نشد. پیرمرد دوست داشتنی نه تنها باری از این گونه ملاقات ها بر دوش نمی کشید، بلکه اتفاق می افتاد که خودش در زمان بیماری یکی از آنها به دیدار فرزندانش رفت. من آنها را در اطاعت ها نیز تماشا می کردم. او گاهی وارد اتاق کار می‌شد و شروع می‌کرد به پرسیدن اینکه چطور با هم کنار می‌آیند، آیا اختلاف دارند یا با یکدیگر صلح‌آمیز هستند.

واقعاً خوشبخت کسی بود که از دستورات و نصایح او استفاده کرد. این یک چوپان واقعاً خوب بود که به کسانی که منحرف می شدند، پند می داد مسیر واقعیبردباری را آموزش می‌داد، از ضعیفان محافظت می‌کرد و نسبت به برادرانی که دیگران را به دردسر می‌اندازند یا آنها را رنج می‌دادند سخت‌گیر بود. گاهی یکی از راهبان نزد بزرگتر می آید و شروع به شکایت از خود می کند: "پدر، من همیشه در زندگی خود دچار اختلاف هستم: اکنون در این، اکنون در دیگری گناه خواهید کرد." بزرگ کف دستش را آرام بر پیشانی فرزند روحانیش می زند و با لبخند می گوید: «آه، تو چه راهب هستی! شما به گناه و گناه ادامه می دهید. خوب، پسر، خدا تو را خواهد بخشید. از امروز شروع خوبی خواهیم داشت: خودمان را اصلاح می کنیم، اینگونه عمل می کنیم و این کار را انجام می دهیم تا در مقابل گناه و مقصر آن یعنی شیطان مقاومت کنیم. دانش آموز با الهام و راهنمایی بزرگتر راهی استوار خواهد شد - در صورت امکان اصلاح و بهبود می یابد و خداوند را شکر می کند که چنین پیری با تجربه در زندگی رهبانی و مردی متهور در دعا در پیشگاه خداوند دارد.

ورود هیرومونک وارناوا
به صومعه ویکسا ایورسکی.
شروع عکس قرن XX

پدر برنابا با تلاش خستگی ناپذیر زندگی سختی را در روزه داشت: در تمام هفته های اول و مقدس، و همچنین در چهارشنبه و جمعه روزه بزرگ، فقط یک لقمه کوچک در روز می خورد. و هنگامی که متصدی سلول از او التماس کرد که غذا بخورد، کشیش پاسخ داد: "من دیگر چیزی نمی خواهم. باور کنید، همه چیز فقط در ابتدا سخت است، اما بعد از آن بسیار آسان است و شما احساس خوشایندی و خوبی دارید.» و حتی در روزهای معمولی و بدون روزه فقط به کوچکترین ها بسنده می کرد.

به نظر می رسید که پیر بارنابا که همیشه مشغول بود، خود را کاملاً فراموش کرده بود و برای مدت طولانی حتی بدون خواب ماند. با این حال، او معمولاً بیش از سه ساعت در روز نمی‌خوابید، بنابراین هیچ‌کس او را در رختخواب ندید. چگونه او ساعات شب را در سلول خود سپری کرد، فقط خدا می داند، اما به جرات می توان گفت که آن شب تنها شب بود. وقت آزادروزها با او در اجرای قوانین سلولی، خواندن و گاهی نوشتن نامه می گذشت. اغلب در صبح زود، ساعت چهار، او را در حال انجام این کارها می دیدند.

بزرگتر با سادگی کودکانه روحش به ظاهرش هم برخورد ساده ای داشت. روسری پنبه‌ای فرسوده که موم آن را چکانده است. روسری قدیمی که با گذشت زمان پژمرده شده است. کلاه پارچه ای گرم در تابستان و زمستان؛ نمدی یا چکمه های چرمی-همه لباسش همینه و مهم نیست که چقدر اتفاق می افتد که فرزندان روحانی او لباس های فرسوده او را به عنوان یادگاری می گیرند و لباس های جدید را جایگزین می کنند، کشیش به نحوی توانست در ظاهر معمول روزمره خود باقی بماند. حتی وقتی برای تجارت به مسکو یا سن پترزبورگ می رفت، به ظاهرش فکر نمی کرد.

بابا حداقل باید گل اردکتو عوض کنی، اقوامش بهش میگن. و او با یک شوخی غیرقابل تغییر پاسخ خواهد داد:

از این گذشته، من مثل یک گدا به اطراف می گردم و به جمع آوری می پردازم، بنابراین آنها به زودی چیزی پاره پاره به من می دهند.

به جای چای، پیر برنابا نوشید - و سپس فقط در شب، یک بار در روز - یک یا دو فنجان. آب جوش. او همیشه در یک غذای برادرانه شرکت نمی کرد، زیرا تقریباً همیشه درگیر بازدیدکنندگان بود. اتفاقا روزها بدون غذا ماند. و تنها زمانی که دروازه‌های صومعه برای شب بسته شد، هیرومونک بارنابا "شام" خورد. یک بار، در روز تعطیل معبد "در غارها"، کشیش در میان خادمان بود. خدمت اسقف دیر به پایان رسید. پدر وارناوا در حال آماده شدن برای رفتن به سن پترزبورگ بود و از ترس دیر رسیدن به قطار بلافاصله پس از پایان خدمت با عجله به سلول خود رفت تا برای سفر آماده شود. در ازدحام زائرانی که او را احاطه کرده بودند، چنان آهسته به سمت خانه‌اش حرکت کرد که از معبد تا ایوان، نیم ساعت طول کشید. تو سلولش سریع لباس پوشید و گذاشت توش کیف مسافرتی"درست"، عینک و کلاه و بلافاصله بیرون رفت، فراموش کرد که خود را تازه کند. در ایستگاه های پوساد و مسکو، باز هم او از مردم آرامش نداشت. در سن پترزبورگ، سفر از خانه در تمام طول روز تا اواخر عصر، گفتگوهای طولانی، صعودهای دشوار در ارتفاعات، پله های شیب دارتا طبقات چهارم و پنجم... و تنها در غروب روز دوم، این کارگر خدا توانست سر سفره خانه یکی از دختران روحانی خود بنشیند...

برنابا بزرگ با صرف تمام وقت خود به غمگینان و محرومان، به دنبال فرصتی بود تا فرزندان روحانی خود را حداقل در غیاب آموزش دهد. نامه های او ترکیبی از دانش عمیق کلام خدا، آثار پدری و تجربه معنوی خود اوست، به طوری که با خواندن آنها، بی اختیار به آموزه های زاهدان باستانی فکر می کنید که به خوبی از ضعف های انسان گناهکار آگاه بودند و به جزئیات پرداختند. طبیعت... اما این را فقط یک پیرمرد ساده و فروتن نوشته است.

پیر بارنابا در نزدیکی سلول خود در صومعه ایورون.
شروع عکس قرن XX

که در روزهدرهای سلول او روزهای متوالی بسته نمی شد و کشیش با پذیرایی از اعتراف کنندگانی که در صفی طولانی به سوی او دراز می شدند، ساعت ها در سرما ایستاده یا نشسته در منبر روبه رو ماند. درب جلویی. بزرگ در حالی که به طور فراموش نشدنی در مراسم الهی شرکت می کرد، بقیه اوقات به زائران و برادران صومعه و کهف اعتراف می کرد. فقط ساعت یازده شب دزدی خود را برداشت و به سلول خود بازنشسته شد. یکی از اهالی صومعه، پسر روحانی بزرگتر، گفت: «صبح روز بعد زود به دیدن او می‌رفتی، و دوباره لبخندی شاد بر چهره‌اش بود و اثری از خستگی مفرط دیروز نبود. اما تا عصر دوباره او به سختی می تواند صحبت کند، کارگر خدا به سختی می تواند مدیریت کند. و بنابراین کل پست. اما همچنین در Svetloye رستاخیز مسیح، به طور کلی در تمام تعطیلات، استراحتی برای او وجود نداشت. کشیش اغلب می گفت: "برای یک راهب تعطیلی وجود ندارد." تعطیلاتپیر تمام روز را به کار و به عبادت می گذراند. در روزهای تعطیل تقریباً همیشه خدمت می کرد و بعد از آن پذیرایی معمول بازدیدکنندگان در سلول شروع می شد تا عید شام که او به کلیسا برگشت و مهمانانش را با خود برد.

هیرومونک وارناوا در تحقق وصیت پدران روحانی خود تا پایان عمر با ایثار کامل به مردم خدمت کرد. او برای همه پدر و معلم بود، پزشک ناتوانی های روحی و اغلب جسمی. برای کسانی که با شکایت از بیماری های بدن نزد او می آمدند، پیر گاهی اوقات روش های درمانی نسبتاً بدیع را ارائه می داد، اما هیچ یک از کسانی که با ایمان کامل به آنها متوسل شدند، توبه نکردند. بنابراین، بزرگتر توصیه کرد که چشم های زخم را با آب اتاق مرطوب کنید. آدامس به سرعت خوب شد و به او برکت داد که دو یا سه قطعه خشک آنتیدورون را با معده خالی بدون آب مقدس بخورد. درد در قفسه سینه یا پهلو که به هیچ دارویی جواب نمی داد، زمانی که به برکت بزرگتر، محل درد با روغن چراغ سلولش مالیده شد، فروکش کرد. گچ خردل و سایر داروهای خانگی اغلب به آنها پیشنهاد می شد، حتی گاهی اوقات در موارد بسیار جدی. او نیاز به مشورت با پزشکان را تشخیص داد، اما همیشه عملیات را تایید نمی کرد. بیشتر اوقات ، به خاطر سود مضاعف ، پیر توصیه می کرد که با حرارت بیشتری به خدا دعا کنید ، بیشتر به اسرار مقدس مسیح نزدیک شوید ، در همه چیز از افراط و تفریط خودداری کنید و به طور کلی بیشتر مراقب خود باشید.

"هر روز آب مقدس را با معده خالی بنوشید و پروفورا بخورید - اینها بهترین داروها هستند!" - پدر توصیه کرد. وی فواید چنین رژیمی را یادآور شد: شیرینی و غذاهای چرب کمتر بخورید، سالم خواهید بود: نان و آب ضرری ندارد. "خانم خوب، سیگار نکشید، طلایی خواهید شد!" - پدر با بصیرت خود فردی را زد که از درد در قفسه سینه و اینکه پزشکان نتوانستند علت آن را درست تشخیص دهند به او شکایت کرد و از شرم کاذب در مورد اعتیاد او به یک عادت گناه آلود سکوت کرد. با این حال، گاهی اوقات، بسته به ظاهر «پسر» یا «دختر»، «دکتر» حکیم تسکین را تجویز می‌کند: «برای اطاعت بیشتر بخور، بیاشام. بیشتر بخوابید، پیاده روی کنید - و عالی خواهید شد!»

کشیش نگرش متفاوتی نسبت به شکایت از بیماری رهبانان، به ویژه جوانان داشت. با همان محبت پدرانه در پاسخ به غم و اندوه آنها ناگهان به آنها اعلام می کرد: "اوه، بله، بسیار خوشحالم که شما مریض هستید، این به نفع شماست - شما متواضع تر خواهید شد! کافی است حداقل پنجاه ستایشگر زمینی را یک شبه در رختخواب بخوابانید و احساس بهتری خواهید داشت! کمتر بخواب تا سرت درد نکند.»

او تمایلی نداشت که برکت خود را برای درمان توسط پزشکان در موارد غیرخطرناک بدهد، اما برای کسانی که به شدت بیمار بودند، کشیش به آنها توصیه کرد که تحت درمان کامل قرار گیرند و حتی به آنها اشاره کرد که به کدام پزشک مراجعه کنند.

ایمان زنده به خدا، خودشناسی عمیق، ذهن روشن به لطف خدا، تجربه ای که با مهارت طولانی مدت در برقراری ارتباط با مردم به دست آمد - همه اینها به کلام زنده برنابا قدرت، متقاعدسازی و نفوذ بخشید. او همچنین بینشی به وقایع گذشته، حال و آینده از زندگی مخاطبی که برای اولین بار به سراغش می‌آمد، داشت. بسیاری از اولیای خدا دارای روح روشن بینی بودند. پدر بارنابا زمان مرگ سازنده صومعه چرنیگوف، ابوت متدیوس را پیش بینی کرد. پیشگویی او در مورد ابوت ایلاریوس نیز محقق شد († 2 اکتبر 1912). ابوت متدیوس به یاد می‌آورد: «پیرمرد مدت‌ها پیش مرگ ما را در طول زندگی ابوت دانیل († 20 فوریه 1902)، زمانی که پدر هیلاری خزانه‌دار بود و من در غارها اطاعت می‌کردم، پیش‌بینی کرد. اینطوری بود. یک روز به سلول پدر برنابا آمدیم. بزرگتر ما را کنار خود نشاند و شروع به صحبت کرد. او در این گفتگو دستش را بر شانه پدر هیلاری زد و گفت: تو ابات می شوی! او در حالی که نگاهش را به سمت من چرخاند گفت: "ده سال... و تو سه ساله می شوی."

اما پدر هیلاری، طبق پیش بینی پدر بارنابا، در واقع پس از ده سال که سازنده صومعه بود، درگذشت. حالا، یعنی نوبت من است...» پس چی؟ پدر متدیوس، در رابطه با او که هیچ کس فکر نمی کرد او به زودی خواهد مرد، در دسامبر 1915 بیمار شد و در 15 مارس سال آیندهدرگذشت، که طبق پیش بینی پدر برنابا، سه سال فرمانده صومعه بود.

هنگامی که مرد جوانی (شما-ارشماندریت آینده، پیر تثلیث- سرگیوس لاورا زکریا) از سواحل سفید به عنوان زائر به صومعه جتسیمانی، جایی که هیرومونک بارنابا در آن زندگی می کرد، رسید، انبوهی از مردم را دید. همه دور هم جمع شده اند، می خواهند بزرگتر را ببینند، اما راهی برای رسیدن به او وجود ندارد. اما خود کشیش او را صدا زد. «راهب لاورا کجاست؟ - او پرسید: "بیا اینجا." هیچ کس پاسخی نداد، زیرا هیچ راهبان لاورا در میان جمعیت وجود نداشت. پیر از پله ها پایین رفت و گفت: به من بده، بگذار راهب لاورا بگذرد. نزدیک مرد جوان رفت و دستش را گرفت و به آرامی گفت: خب برو برو سلول من. زائر مخالفت کرد: «من راهب لاورا نیستم، من اهل ساحل سفید هستم. - "خب، من می دانم که شما آنجا زندگی می کردید و اکنون در لاورا زندگی خواهید کرد و راهب لاورا خواهید شد." پیر مرد جوان شادی را به سلول خود آورد و او را برکت داد و گفت: تو با قدیس سرگیوس زندگی می کنی و در صومعه جتسیمانی نزد من می آیی. همه چیز دقیقا انجام شد. بزرگ به او برکت داد که با وجود تمام غم ها و آزارها برای همیشه در لاورا بماند و پیش بینی کرد که او اعتراف کننده برادران لاورا خواهد شد و آخرین نفری است که صومعه را ترک می کند که در واقع پس از بسته شدن آن اتفاق افتاد.

ایوان فدوروویچ روبتسوف تاجر مسکو گفت که پسرش در طول جنگ آنگلو-بوئر (1899-1902) (که توسط بریتانیای کبیر علیه نوادگان مهاجران هلندی در آفریقای جنوبی به راه افتاد) به همراه همرزمانش از خانه فرار کرد تا به آفریقا برود. برای کمک به بوئرها بازرگان تصمیم گرفت به سرگیوس لاورا نزد پدر وارناوا برود و از او درخواست دعا و نصیحت کند که چه باید بکند. یکی از دانشجویان ملحد با او رفت و پس از اطلاع از هدف سفر، او را متقاعد کرد که او را نزد این "معجزه گر" ببرد. «خب چرا گریه میکنی؟! - بدون اینکه به حرفی گوش دهد، کشیش شروع کرد. پسر شما را فردا با دیگر رفقا به فلان ایستگاه به مسکو می آورند. و نزد شاگرد رفت و با صلوات گفت: تو اول درس را تمام می کنی، ازدواج می کنی، یک خانواده عالی باشی و به خدا ایمان بیاور. همه چیز اینطور شد.

یکی از ستایشگران پدر برنابا، پس از مرگ آن بزرگ، چنین حادثه شگفت انگیزی را به یاد آورد. پس از جدایی از برادرش، مدت زیادی از او خبری نداشت. و از پیرمرد پرسید که زنده است یا مرده؟ فرمود: برادرت زنده است، اما در گناه مرده است. در واقع، پس از مدتی جزئیاتی را به دست آورد که از آنجا متوجه شد که برادرش راه رذیلت قبر را طی کرده است.

الر بارنابا به سرهنگ پاول ایوانوویچ پلیخانکوف (بزرگ آینده، ارجمند بارسانوفیوس) کمک کرد تا وارد اپتینا پوستین شود. هیرومونک امبروز اپتینا به او برکت داد که تمام امور دنیوی خود را در سه ماه به پایان برساند و گفت که اگر به موقع نرسد، خواهد مرد. و سپس وسوسه ها شروع شد. پلیخانکوف برای استعفای خود به سن پترزبورگ آمد، اما آنها موانعی بر سر راه او قرار دادند. رفقایش به او می خندند، پرداخت پول به تأخیر می افتد، او نمی تواند به همه پرداخت کند، به دنبال پول قرضی می گردد و آن را پیدا نمی کند. اما پیر برنابا به او کمک می‌کند: او به او کمک می‌کند تا پول بگیرد و همچنین از او می‌خواهد که فرمان خدا را انجام دهد.

داستان کشیش ایلیا چتوروخین نیز گواهی بر آینده نگری پیر گتسیمانی است. او، همانطور که بعدا معلوم شد، در آخرین ساعات زندگی زمینی کشیش - در طول روزه بزرگ سال 1906، به پدر بارنابا آمد. بزرگ او را نشست مرد جواندر کنارش او را در آغوش گرفت و مدام می گفت: تو زاهد عزیز من هستی، تو اعتراف کننده خدایی. وی ورود این جوان به مدرسه علمیه را سعادت بخشید و افزود: شما سربلند خواهید ایستاد، فقط زیاد مغرور نشوید. سالها بعد، پدر ایلیا رئیس کلیسای سنت نیکلاس در تولماچی مسکو شد، آزار و شکنجه را به خاطر ایمان، دستگیری، تبعید و تبعید تحمل کرد و پذیرفت. شهادت- در یکی از اردوگاه های پرم زنده زنده سوزانده شد و اکنون توسط کلیسا مقدس شناخته شده است.

برنابا مسن اغلب اراده خدا را در شرایط مختلف روزمره به مردم نشان می داد. مرد جوان، تحصیلکرده و بسیار ثروتمند به هیرومونک وارناوا اشتیاق و عزم دیرینه خود را برای وقف خدمت به خدا در مقام رهبانی نشان داد، اما در عوض او درخواستی ملایم اما فوری از او شنید که افکار خود را در مورد صومعه ترک کند و ازدواج کند. ، و خود او نشان از یک عروس شایسته. و مرد جوان بعداً از اطاعت بزرگتر پشیمان نشد و تا پایان عمر کشیش پسر روحانی فداکار او باقی ماند.

این اتفاق می افتاد که به دلیل اطاعت از بزرگتر، دختر جوان باهوشی به صومعه بازنشسته می شود و دیگری، همان دختر، بر خلاف میل او، کشیش برای مدتی در دنیا می رود تا «بیچاره شود» و به موقع با پذیرفتن برکت کاهنی با ایمان، سود هر دو روشن می‌شود.

اگر نصایح بزرگتر به درستی رعایت نمی شد یا اصلاً رعایت نمی شد، عواقب نافرمانی ناراحت کننده بود. مسکو تاجر M-vبرای ازدواج دخترش با دوست خوبش دعای خیر کرد. برنابا بزرگ برکت نداد و علاوه بر این، مستقیماً به بازرگان گفت که اگر اکنون گوش ندهد و دخترش را ازدواج کند، باید سه تا ببرد. و چنین شد: او مجبور شد دخترش را با دو فرزند حمایت کند، زیرا ازدواج او خوشبخت نبود، زن جوان از شوهرش جدا شد و نزد پدرش نقل مکان کرد.

یک بار یک سرهنگ و همسرش از کرونشتات به هیرومونک وارناوا "در غارها" آمدند. آنها کاملاً با یکدیگر غریبه بودند، ارتباطات پنهانی در کنار یکدیگر داشتند. این از دید پنهان نبود یک پیرمرد هوشیارو او با گرفتن دست هر دو، مستقیماً اشاره کرد که باید وابستگی های غیرقانونی خود را قطع کنند، یکدیگر را ببخشند و از این پس با یک کلمه گذشته را به آنها یادآوری نکنند. این زوج که تحت تأثیر محبت پدرانه قرار گرفتند، بلافاصله صلح کردند و قول دادند که به توصیه او عمل کنند. و چه کسی می داند که دیوارهای حجره صومعه در تمام دوران خدمت پیری پدر برنابا چند مورد مشابه از شفای معنوی دیده اند!

لازم به ذکر است که بزرگتر نسبت به افراد غیر روحانی کاملاً نرم بود. اما در عین حال، "عادت سیگار کشیدن" مطلقاً ممنوع بود. به یک زن بیمار، همانطور که قبلاً اشاره شد، به یک شرط وعده شفا داده شد: ترک سیگار. او معمولاً به دوستداران غذاهای خوشمزه توضیح می داد: "می توانید بخورید، اما باید به خاطر داشته باشید که کرم ها بعداً آن را خواهند خورد." در مورد مسائل ایمانی و کلیسا، پدر برنابا در این مورد سختگیری و دقت نشان داد. بنابراین، تنها مورد حذف یک پسر روحانی دقیقاً بر اساس نقض جزمات ارتدکس بود. ما در مورد پروفسور وی. خود ولادیمیر سولوویف از ذکر این موضوع اجتناب کرد، اما توبیخ اعتراف کننده مشخص است: "به کشیش های خود اعتراف کنید."

همانطور که قبلاً ذکر شد، بزرگ هر کسی را که می آمد «پسران» و «دختر» می خواند و هرگز کسی را با «تو» خطاب نمی کرد، همیشه «تو». در میان "پسران"، برای مثال، دادستان ارشد وجود داشت شورای مقدس V.K Sabler و سرانجام امپراتور نیکلاس دوم که در آغاز سال 1905 با توبه نزد بزرگتر آمد. اطلاعات دقیقی از محتوای گفتگوی امپراطور با پدر برنابا در دست نیست. آنچه به طور قطع مشخص است این است که در این سال بود که نیکلاس دوم این نعمت را دریافت کرد تا پایان شهادت را بپذیرد، زمانی که خداوند خشنود شد این صلیب را بر روی او بگذارد.

برنابا مسن آزار و شکنجه آتی به خاطر ایمان را برای بسیاری پیش‌بینی کرد - به برخی مخفیانه، برای برخی دیگر کاملاً آشکارا او در مورد چگونگی زندگی در دهه‌های آتی مصیبت توصیه کرد. پیر بارنابا احیای کلیسای ارتدکس روسیه را نیز پیش بینی کرد: «آزار و شکنجه علیه ایمان پیوسته افزایش خواهد یافت. اندوه و تاریکی که تاکنون شنیده نشده است همه و همه را فرا خواهد گرفت و کلیساها بسته خواهند شد. اما وقتی تحمل غیرقابل تحمل شود، رهایی خواهد آمد. معابد دوباره شروع به ساخت خواهند کرد. قبل از پایان شکوفایی وجود خواهد داشت.»

در میان زحمات و بهره‌برداری‌های متعدد هیرومونک وارناوا، بی‌تردید اولین کار با کار باشکوه ایجاد صومعه ویکسا به افتخار نماد ایورون مادر خدا در استان نیژنی نووگورود و مراقبت از راهبه‌های آن خواهد بود.

ایده ساختن یک صومعه پس از آشنایی با دیمیتری پیوواروف بومی ویکسا، که بخشی از فرقه اسکیزما و غیر روحانی بود، به ذهن پدر بارنابا، که در آن زمان هنوز راهب واسیلی بود، رسید. دیمیتریوس هفده سال بود که به معبد خدا نرفته بود. اما شرایط غم انگیز زندگی او - مرگ دختر هفت ساله اش - وجدان او را بیدار کرد. روح شروع به تسکین یافتن کرد. پیوواروف به صومعه سنت سرگیوس رفت، از صومعه بازدید کرد، راهب واسیلی را با دیگر زائران دیدار کرد و بیش از سه ساعت را با او در گفتگویی گذراند که مرد را دوباره متولد کرد. با برکت واسیلی ، او به خانه بازگشت و با تمام ابزارها ، از جمله شاهکار حماقت ، شروع به کمک به هم روستاییان خود کرد و آنها را به ارتدکس تبدیل کرد. احمق مقدس طرفدارانی داشت و در میان آنها ساکنان ویکسا ای وی و آ.یا بورداچف بودند که ایده تأسیس صومعه را در روستای خود داشتند. اما قبل از اجرای این طرح، واسیلی روستاییان را برای تبرک به سنت فیلارت، متروپولیتن مسکو فرستاد. اسقف که از همه چیز مطلع شد، گفت: "من ایجاد صومعه را برکت می‌دهم، و بر راهب سازمان دهنده که پشت سر شماست تا همیشه آن را ایجاد و رهبری کند، برکت می‌دهم."

راهب واسیلی به همراه کوکین و بورداچف به محض ورود به ویکسا در پایان سال 1863 به دنبال مکانی برای ساختن یک خانه صدقه بودند که در آینده نزدیک صومعه ایورسکایا شگفت انگیز و خوش ساخت از آنجا بیرون می آمد. موضوع تعجب محترمانه ساکنان اطراف. واسیلی با انتخاب منطقه ای در جنگل ، در فاصله یک مایلی از روستا ، با دعای گرم به خدا برگشت و به چهار جهت تعظیم کرد. در محل صومعه آینده، او یک صلیب بر روی زمین حفر کرد، و در محل محراب مقدس کلیسای آینده، او یک شاخه درخت کاشت. اولین خیرینی که الوار را برای ساخت یک صدقه دو طبقه و آهن برای سقف اهدا کردند، ساکنان روستای ویکسی بودند: کوکینز، بورداچف و لیپکوف.

در نیمه دوم نوامبر 1863، نماد معجزه آسای اوران مادر خدا، که مدتها بود در این منطقه دیده نشده بود، در اطراف روستاهای ویکسا حمل شد. واسیلی با عزیمت از ویکسا از کوکین ها التماس کرد تا وقتی زیارتگاه را به آنها می آورند ، مطمئناً مراقب باشند که مکان انتخاب شده برای صومعه را با نماد تقدیم کنند و در آنجا به برکت آب نماز بخوانند. این آرزوی آتشین راهب برآورده شد.

نزدیکی به محل زندگی آینده یک دهکده تجاری پرجمعیت در ابتدا واسیلی را بسیار شرمنده کرد. بیش از یک بار به فکر یافتن مکان خلوت‌تر دیگری افتاد. چه چیزی به همه تردیدهای او پایان داد؟ بزرگتر در این باره اینگونه صحبت کرد.

«یک روز در یکی از اولین بازدیدهایم از پناهگاه اصلی خواهران، اواخر عصر بیرون رفتم و به ایوان صدقه رفتم. هوا کاملاً تاریک بود و آسمان پوشیده از ابرها تاریک به نظر می رسید. و آن زمان صدقه خانه در بیابان چقدر بدبخت و متروک به نظر می رسید! در اندوه عمیق خواهران گوشه نشین، بی اختیار چشمانم را به سوی آسمان بلند کردم و تمام امیدم را به رحمت پدر همه یتیمان و بیوه زنان گذاشتم. ناگهان، درست بالای ساختمان صدقه، طاق بهشت ​​که تا آن زمان کاملاً تاریک بود، با نوار روشن و وسیعی از نور که آرام با رنگ های رنگین کمانی می درخشید، بریده شد. این پدیده تقریباً یک ربع به طول انجامید. سپس متوجه شدم که خداوند از تقدیس و جلال این مکان خشنود است. صومعه مقدّس باید مانند نوری درخشان در میان تاریکی مطلق، همچون چراغی برای اطرافیان در این مکان بدرخشد.»

در 25 مه 1865، نماد مقدس مدیر آسمانی و حامی صومعه، که توسط راهب واسیلی فرستاده شده بود، به ساختمان های تازه ساخته شده رسید. به افتخار این نماد مادر خدا - ایورسکایا، نامگذاری شد. تأسیس چنین صومعه ای که قرار بود چراغی برای مردمی شود که اشتباه کرده و به انشقاق کشیده شده بودند، مورد نفرت دشمنان نسل بشر قرار گرفت. از این رو، قرعه اولین راهبه های آن دچار غم و اندوه فراوان شد. آنها علاوه بر وحشت های شبانه مختلف، مجبور به تحمل بسیاری از مقامات محلی نیز بودند. اما تحت رهبری معنوی عاقلانه پدر واسیلی، صومعه گسترش یافت. در سال 1873 تعداد راهبه‌های آن به بیش از صد نفر رسید و میزان کمک‌ها نیز افزایش یافت. این امر امکان شروع ساخت کلیسای جامع سنگی را فراهم کرد. در 12 تا 13 ژوئن 1877 توسط اعلیحضرت یوانیکی (رودنف)، اسقف اعظم نیژنی نووگورود و آرزاماس، با مشارکت رئیس صومعه ها، ارشماندریت لاورنتی، و سازنده صومعه، هیرومونک وارناوا، تقدیس شد.

کار اصلی خواهران، طبق قوانینی که کشیش ترسیم می کرد، دعا بود. خدمات الهی با سادگی و شکوه خاص مناسک ارتدکس، با خواندن واضح، بی شتاب و قابل فهم و سرودهای رهبانی انجام می شد. اگر در صومعه‌های دیگر راهبه‌ها، که بار کارشان را سنگین می‌کردند، گاهی از شرکت در مراسم معاف می‌شدند، روال روزمره در صومعه ویکسا به همه خواهران اجازه می‌داد تا در همه مراسم شرکت کنند، به جز مراسم عبادت اواخر. هر یک از آنها حجره جداگانه ای داشتند که حتی در سایر صومعه ها هم چنین نبود. خواهران هرگز از صومعه آزاد نشدند. پزشکان برای معاینه بیماران آمدند. علاوه بر دو کلیسای جامع بزرگ - تثلیث مقدس و ایورون (زمستان و تابستان) - به درخواست مادر هیرومونک بارناباس، طرحواره راهبه داریا، کلیسای آسمپشن و همراه با آن یک بیمارستان و یک صدقه برای بیماران و سالمندان ساخته شد. راهبه ها به اصرار هیرومونک بارنابا، راهبه ها برای جمع آوری صدقه فرستاده نشدند. صومعه ویکسا تنها با سخاوت آن دسته از خیرینی که با آنها ارتباط نزدیک داشت تأسیس و نگهداری شد.

پیر برنابا گردآوری کرد راهنمای کاملبه گذر مناسب از زندگی رهبانی. به نظر می رسد حتی یک کلمه در آموزه های او وجود ندارد که با مثالی از زندگی شخصی او تأیید نشود. خواهران می دانستند که پدر عزیزشان تمام عمر خود را در شرایط تنگ، زحمت و غم سپری کرده است، نه تنها هرگز سعی در فرار از آنها نداشت، بلکه همانطور که اغلب به نظر می رسید داوطلبانه تسلیم آنها می شود و همیشه آماده است تا با شادی هرگونه تهمت، تهمت یا تهمت را تحمل کند. توهین. گاهی یک خواهر ترسو از او شکایت می کرد که زندگی برایش خیلی سخت است. زحمات زحمات است و حتی همه او را سرزنش می کنند، به طوری که گاهی غم در روح او غیر قابل تحمل می شود. «آیا همه شما را سرزنش می کنند؟ آیا فکر می کنید که آنها برنابا را سرزنش نمی کنند؟ چگونه مرا سرزنش می کنند، گناهکار! و بگذار دخترم، من و تو را سرزنش کنند: هر چه باشد یک راهب هر چقدر هم سیاه باشد، روسری سیاه تر وجود نخواهد داشت!» - برای دلداری از زن غمگین می گفت.

پیر برنابا با دعا و مراقبت هوشیارانه خود ، صومعه ایورون را به هر طریق ممکن از بدخواهی و غارت دشمنان ، مرئی و نامرئی محافظت کرد. و آیا در تمام این سالها، حتی یک روز بود که کشیش به فکر «فرزندان» خود نبود و از شفاعت آنها در پیشگاه خدا و مردم دست برنداشت؟! به جرات می توان گفت که نه تنها چنین روزی، بلکه حتی یک ساعت هم نگذشت که صومعه ایورون خود را فراموش کرد. در گفتگو با بازدیدکنندگان، او به هر طریق ممکن آنها را به نفع صومعه متقاعد کرد. در نامه هایی که در شب می نوشت، کشیش هرگز از "آزار دادن" فرزندان روحانی با درخواست صومعه خود دست بر نمی داشت. در میان اخباری که رسید، چشم پیرش ابتدا به دنبال پاکت هایی با مهر «ویکسا» بود.

به طوری که صومعه Iverskaya، هم در خدمات کلیسا و هم در زندگی روزمرهپدر برنابا که شخصیت خوابگاه‌های صومعه‌ای باستانی داشت، دائماً اجرای مقررات سخت‌گیرانه‌ای را که معرفی می‌کرد نظارت می‌کرد و انحرافات محسوس از آن را متذکر می‌شد. گویا هیچ گوشه ای در صومعه نبود که چشم پدرانه «نان آور» به آن نگاه نکند. برای کشیش، هیچ چیز کوچکی وجود نداشت: تجربه طولانی رهبانی او به او آموخت که به ظاهر بی اهمیت ترین چیزها اهمیت زیادی بدهد.

در آغاز قرن بیستم، صومعه Iverskaya Vyksa نه تنها برای ساکنان آن، بلکه برای همه ساکنان اطراف به یک کلینیک معنوی و یک مدرسه اخلاقی تبدیل شد. در روستاهای مجاور، کلیساها و مدارس محلی شروع به افتتاح کردند که قبل از آن زمان وجود نداشتند، زیرا همانطور که قبلاً ذکر شد این مکان ها پناهگاهی برای معتقدان قدیمی و فرقه گرایان بود.

هیرومونک وارناوا در آخرین سال های زندگی خود بیشتر از حد معمول از صومعه ایورون بازدید می کرد. در زمستان و تابستان، در هر آب و هوا، با فراموش کردن سختی های یک سفر طولانی، بی توجهی به سلامتی، پیر بی وقفه سفر می کرد و در جاده به همان اندازه که در صومعه به راحتی خود اهمیت می داد. اگرچه اطرافیان او می دیدند که چگونه قدرت پیرتر رو به کاهش است، اما شادی معمول او این فکر را نمی داد که به زودی به آرامش ابدی بازنشسته خواهد شد. پدر به "فرزندان" خود رحم کرد و به تدریج آنها را برای جدایی آماده کرد.

او حدود سه هفته قبل از مرگش به دو راهبه ای که در آن زمان با او بودند و گویی بیماری در حال مرگش را نشان می داد گفت: «همه چیز به خواست خداست، اما انسان مطلقاً چیزی برای افتخار ندارد... درباره من می گویند. که من صومعه شما را ساختم آیا واقعا من همه این کارها را انجام دادم؟ اینجا چیزی از من نیست مادر خدا این طور می خواست. او افراد خوبی فرستاد.» سپس افزود: به زودی انقلاب بزرگی خواهید داشت... دختران، یادتان باشد، اشتباه نمی کنم. اما هرکسی به شیوه خود این را فهمیده بود و هرگز به ذهن کسی خطور نمی کرد که از او درباره معنای گفته شده بپرسد. او قبلاً به طرز مرموزی گفته بود: "به زودی نزد ملکه خواهم رفت." یا با لبخند: «خب، از دستت خسته شدم، به گوشه نشینی می روم و دیگر سفر نمی کنم...» این شوخی محبت آمیز، غیرقابل تغییر در لبانش، و روشی که با شادی خود را به دوش می کشید، اینطور نیست. به خواهران اجازه دهید تا در مورد جدایی قریب الوقوع از "نان آور" عزیز خود فکر کنند.

او مردی با قد متوسط، تا حدودی لاغر، با موهای خاکستری بود. ویژگی های چهره بسیار جذاب او را به یاد می آورم: پیشانی بلند و بدون چین و چروک، بینی نازک صاف و چشمان روشن و پر جنب و جوش خاکستری زرد. صورتش که معمولاً رنگ پریده پیری بود، گاهی صورتی کم رنگ می شد و در حین خدمت روشن می شد. او صدای زنگ دار، دلنشین و رسا داشت.

در سالهای آخر عمرش، حتی ظاهر بزرگتر نیز حکایت از تهی شدن شدید نیروی او داشت. او خسته شد: کمرش خم شده به نظر می رسید، راه رفتنش خسته بود، شنوایی اش ضعیف شد، گفتارش به گوش غیرعادی، منقطع از نفس های شدید و تند منقطع شد. اما، با وجود خستگی شدید جسمی، کشیش ظاهر زیبای خود را تا زمان مرگ حفظ کرد.

بیماری در حال مرگ پیر (آب مروارید حاد دستگاه تنفسی فوقانی) در اواخر ژانویه 1906 کشف شد و خود را برای اولین بار در کاهش قدرت بدنی، سردرد و ضعف بینایی نشان داد. در 30 ژانویه، پدر برنابا به سختی توانست از بازدیدکنندگان پذیرایی کند. اما روز بعد او (برای آخرین بار) به همراه سه فرزند روحانی به ویکسا رفت. یکی از همراهانش گفت: "در راه موروم به صومعه، پدر وارناوا کاملاً سرحال بود و طبق معمول با کالسکه صومعه شوخی کرد و گفت: "ما هنوز هم مزاحم شما هستیم، باید الان چای بنوشید. اما اینجا باید برویم. ما از شما خسته شده ایم؛ خوب، به زودی ما شما را اذیت نمی کنیم.»

در صومعه، با وجود ناخوشی، باز هم برای کامپلین به کلیسا رفت و خودش طبق عادت، هرچند با سختی زیاد، لباس های رهبانی را به دو تازه کار پوشاند. سپس پیر به کلیسای جامع تثلیث جدید رفت، آن را بررسی کرد و دستوراتی داد، به ویژه او خواست تا مکان های رهبانی را در معبد ترتیب دهد. به ایوان نگاه کردم، که قبلاً قصد داشتم آن را بازسازی کنم، اما فعلاً همه چیز را همانطور که هست رها کردم.

از اینجا به حجره های ابی رفت و در آنجا از او و مهمانان دعوت شد تا با یک غذا سرحال شوند. پدر برنابا مدتی پشت میز نشست، اما تقریباً چیزی نخورد و بدون اینکه منتظر بماند تا شام تمام شود، میز را ترک کرد و در اتاق نشیمن روی مبل دراز کشید. دمای بالا حتی باعث شد کشیش به فراموشی سپرده شود.

با این وجود پیرمرد که برکت خود را برای به صدا درآوردن زنگ برای بیداری تمام شب داد، با این وجود برخاست و شروع به پوشیدن صلیب سینه و کلاه خود کرد و برای کلیسا آماده می شد. خواهران به او التماس کردند که استراحت کند، اما او قاطعانه اعلام کرد که تمام شب را به بیداری و عشای ربانی خواهد پرداخت. او با ناراحتی اضافه کرد: "اما آنها انجیل را برای من خواهند خواند." و polyeleos و به سختی... به سختی پاهایش را حرکت می داد، او و شماس برای آخرین بار برای کل کلیسا بخور دادند.

فردای آن روز، در پاسخ به درخواست ابیه مبنی بر اینکه خودش آن را خدمت نکند، برای مراقبت، قاطعانه گفت: "ما باید، حتماً باید مراسم عشای ربانی کنیم، در غیر این صورت راهبه ها غمگین می شوند." خواهران از او خواستند که حداقل یک روز دیگر در صومعه بماند. "خب، حالا من را رها کنید! - پدر جواب داد. "من امروز می روم و تو را به ملکه بهشت ​​می سپارم." من باید به سن پترزبورگ بروم تا با همه خداحافظی کنم ... اکنون آخرین روزهای قبل از ماسلنیتسا است و سپس رفتن راهب ناخوشایند است ... "

قبل از رفتن، پدر بارنابا وارد کلیسای جامع ایورون شد تا در برابر تصویر ملکه بهشت، که صومعه خود را به او سپرد، دعا کند. سپس به خواهران عفو ​​مسیحی و آخرین نعمت در این زندگی را آموخت.

و در سن پترزبورگ، برای آخرین بار از "فرزندان" مهربان خود دیدن کرد، کشیش در هر خانه گفت که برای خداحافظی و تشکر از شما برای همه چیز آمده است، که آنها دیگر در این زندگی یکدیگر را نخواهند دید.

پیر در 9 فوریه به مسکو بازگشت و تا عصر در سرگیف پوساد بود. در راه غارها، او از رئیس خانه سالمندان، E. S. Krotkova که ناامید بود، ملاقات کرد و او را با اسرار مقدس پند داد. پس از آن او با آرامش به سوی خداوند رفت.

بیماری پیرمرد برای هیچ کس کشنده به نظر نمی رسید ، اگرچه در عین حال مشخص بود که خطر به دلیل تهی شدن شدید قدرت او بسیار زیاد است. مهمتر از همه، هفته اول روزه بزرگ بود، زمانی که هجوم اعتراف کنندگان - عوام و برادران صومعه - به پیر هیچ آرامشی نداد.

جمعه 17 فوریه رسید. سلول پیرمرد از همان اول صبح مملو از اعتراف کنندگان بود. پدر از قبل روی پاهایش ایستاده بود و "برای انجام کارهایش حتی تا غروب" بیرون رفت، آخرین کار در زندگی اش! و در معبد خدا در حین خدمت، پیر کار خود را قطع نکرد. کارگر خدا به سختی می‌توانست حرف بزند، به سختی می‌توانست حرکت کند، اما باز هم پذیرفت و فرزندان روحانی خود را پذیرفت که با توبه نزد او بیایند.

در همان روز، پدر برنابا به خانه خیریه در سرگیف پوساد رفت، زیرا اعتراف کنندگان در آنجا منتظر او بودند. ساعت شش و نیم شب، بزرگ به محل رسید و بدون اینکه لحظه ای تلف کند، دزدی و بازوبند را به بازو بندد، پشت منبر در درب جنوبی محراب ایستاد. اعتراف شروع شد اولین کسی که به او نزدیک شد خانم E. I. Goncharova بود که به تازگی سمت رئیس را بر عهده گرفته بود. به پیروی از سلف خود E. S. Krotkova، او آرزو داشت که پدر برنابا را به عنوان پدر معنوی خود داشته باشد و اکنون از او خواست که با دعاها و توصیه های خردمندانه خود او را رها نکند. بزرگ پس از انجام مراسم راز، دستور مختصری به او داد و سپس با تشویق و برکت او، او را آزاد کرد. کشیش در پاسخ به اظهارات او در مورد خستگی گفت که چهارصد نفر اعتراف کرده اند و حدود صد و پنجاه نفر در صومعه منتظر او هستند ...

اما هیچ کس دیگری مقدر نبود که به پیر بارنابا اعتراف کند. او سپس در هنگام مراسم راز اعتراف، روح خود را در محراب کلیسای خانگی در خانه خیریه به خداوند تسلیم کرد و در برابر تخت تعظیم کرد.

نیم ساعت بعد، فرماندار لاورا، ارشماندریت توویا (تسیمبالوس)، به همراه آورکی، پدر رئیس، وارد شدند و پس از اطمینان از پزشکان از مرگ ناگهانی بعدی پیر، دستور انتقال پیرمرد را صادر کردند که با سعادت و خوشبختی دچار شده بود. در بوز، در سلول خود "نزدیک چرنیگوف" خوابید.

پرتره آغاز قرن XX
پیر بارناباس (مرکولوف).
صومعه ایورسکی ویکسا

پدر برنابا در حالی که اپی تراشلیون و بازوبندهایی از ابریشم مشکی با قیطان نقره ای به تن داشت، روی برانکارد بهداشتی گذاشته شد. آنها فقط کامیلاوکا را پوشیدند که در حین اعتراف برداشته شده بود. نایب السلطنه با پوشیدن اپیتراشلیون، خود اولین لیتیا را بر آن مرحوم انجام داد و سپس پیش از او رفت و آواز خواند. پروردگار مقدسبرانکارد با جسد کشیش فراموش نشدنی را به خیابان بردند و روی یک سورتمه آماده قرار دادند...

در همین حال، در کلیسا "نزدیک Chernigovskaya" تشک همچنان ادامه داشت. برادران و زائران همگی منتظر بودند تا کشیش از راه برسد و آنها را برای اعتراف نزد خود ببرد. و ناگهان ... خبر غم انگیزی منتشر شد: بزرگ مرد! برادران به رهبری رئیس، برای ملاقات با کشیش خود به دروازه های مقدس رفتند. در اینجا مراسم تشییع جنازه برگزار کردند و جسد متوفی را به سلول او آوردند و در آنجا مراسم تعزیه برگزار شد و خواندن انجیل آغاز شد. پدر دوسیفه ای، رئیس پشتر، تابوتی را که برای خود آماده کرده بود به کشیش عزیزش سپرد. او را در هر چیزی که ساعت مرگش او را یافت، خواباندند. والی برکت داد: «کسی که در محل کار مرده است، در لباس زحمتکش در برابر تخت حق تعالی ظاهر شود.

خبر درگذشت پدر برنابا به سرعت در سراسر روسیه مقدس پیچید... فرزندان یتیم آن بزرگوار با عجله برای آخرین نعمت و تسلیت به آرامگاه او رفتند. هتل‌های لاورا، صومعه و پوساد مملو از ستایشگران بزرگ‌تر بود که از همه جا آمده بودند. هیچ کس نمی توانست تصور کند خانواده روحانی او چقدر بزرگ خواهد بود ...

ابیس پل و خواهران صومعه ایورسکی، اسقف نازاری نیژنی نووگورود شروع به درخواست دفن متوفی در صومعه ویکسا کردند. اما ابوت ایلاریوس و برادران صومعه التماس کردند که خاکستر بزرگتر را برایشان بگذارند. در 20 فوریه، تلگرافی از متروپولیتن ولادیمیر مسکو رسید: "من برکت خود را می دهم تا جسد پدر برنابا را در پشت محراب معبد غار دفن کنم." تابوت با جسد متوفی به کلیسای غار فوقانی منتقل شد، جایی که فیض اودوکیم، نایب مسکو، در خدمت برادران متعدد صومعه و غارها، مراسم تشییع جنازه را تمام شب برگزار کرد.

روز سه شنبه 30 بهمن ماه ساعت 9 صبح مراسم تشییع عبادت الهی توسط اسقف آغاز شد و سپس مراسم تدفین انجام شد.

همه کنار تابوت کشیش گریه می کردند. سنت تریفون (ترکستان) گریست. گهگاهی روکش را از روی صورت بزرگتر برمی داشت و سر و دستان او را می بوسید. برادران راهبان و فرزندان روحانی او گریه کردند. مردم عادی گریستند، تنها در او حمایت و تسلی یافتند. خواهران یتیم او ایورون با از دست دادن پدر خود، نان آور نیکوکار و شفیع دوست داشتنی خود، به شدت گریه کردند. اندوه عمومی وجود داشت. چهره پیرش درخشان و آرام بود. یک لبخند غیرمعمول او را روشن کرد. اکنون آشکارتر از قبل در هر چین و چروک اطراف چشمانش، در چین دهان و به طور کلی در تمام حالت صورتش، صفای کودکی روح مطهرش منعکس می شد.

اما حالا خداحافظی بچه ها با پدر عزیزشان به پایان رسید. جمعیت به خشم آمدند، روحانیون تابوت را بلند کردند و همه در صفوف به اطراف کلیسای جامع و سپس به محل استراحت ابدی او - در کلیسای Iveron صومعه در پشت محراب معبد غار حرکت کردند. انتقال جسد بزرگ متوفی در تشریفات آن بیشتر شبیه یک راهپیمایی جشن بود تا تشییع جنازه. در همان زمان، معلوم شد که پدر برنابا، مانند هیچ کس دیگری، از طریق محراب، از کنار تاج و تخت خدا عبور کرد: حمل تابوت به قبر در امتداد راهروی باریک غار، تنها گذرگاه آزادتر، غیرممکن بود. باقی ماند - از طریق محراب.

پس چراغ خاموش شد و در زیر بوشل پنهان شد و در محل استراحت ابدی آن چراغهای خاموش نشدنی روشن شد. بر فراز قبر بزرگ، در سمت راست (جنوبی) دیوار غار، سنگ قبری وجود داشت و تخته سنگ مرمر سیاه روی آن قرار داشت. در وسط آن یک صلیب هشت پر حک شده است که بالای آن به صورت نیم دایره ای نوشته شده بود: «خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن» و در زیر صلیب این کتیبه وجود دارد: «اینجا مدفون است بزرگتر صومعه گتسمانی و بنیانگذار صومعه ایورون ویکسا، هیرومونک وارناوا، 75 ساله. در 17 فوریه 1906 درگذشت. او برای جلال خدا زندگی کرد.»

اسقف تریفون، پسر روحانی فداکار پیر که بیش از بیست سال او را می شناخت، در موعظه تشییع جنازه خود گفت که ایمان پدر برنابا، طبق کلام پولس رسول، با عشق ترویج شده است (غلاطیان 5: 6). این عشق، مانند آهنربای آهنی، بیشترین جذب را به سوی او می‌کشید مردم مختلف. آنها غم، نیازهای خود را برای او آشکار کردند، نه تنها در مورد معنوی، بلکه در مورد مشکلات خانوادگی، اموال و مشکلات کاری صحبت کردند. در یک کلام از او رازی نداشتند. و همیشه به آنها می داد نصیحت مفید، اغلب ماهیت نبوی دارد. او مخصوصاً وقتی با افرادی که از نظر ایمان ضعیف و ترسو بودند سر و کار داشت عالی بود. در اینجا با ایمانش آنقدر آنها را تشویق و الهام کرد که مدتها بعد با شجاعت و نشاط راه روزمره خود را طی کردند.

اسقف تریفون گفت: «برای این که یک شخص را تا این حد تسلی دهیم و تشویق کنیم، باید با او کاملاً همدردی کرد و برای همدردی با یک شخص، لازم است که مانع معنوی را که غرور، احساس و غیره است کاملاً از بین برد. احساساتی بین ما قرار می گیرد و ما را مجبور می کند که به همسایه خود با بی اعتمادی، با خشکی و حتی گاهی با عصبانیت و تلخی نگاه کنیم... یک مرد عاشق واقعی مسیحی به هر کسی که به او مراجعه می کند، مهم نیست که او باشد، نگاه می کند. شیرین ترین، عزیزترین برادر یا خواهر. او به طور کامل خود را به او تبدیل می کند، زندگی خود را می گذراند، واقعاً رنج می برد و از رنج های خود عذاب می کشد، به طور کامل به ورطه بدی ها و غم های خود می رود، نه تنها از زخم های روحی وحشتناک خود بیزار نیست، بلکه آماده است. جان خود را برای شفای آنها بدهد. به همین دلیل است که به چنین شخصی کلام حکمت معنوی عظیم، کلام آینده نگری و نبوت داده می شود که با قدرت خود می تواند مردگان روحانی را زنده کند.

اما نه بلافاصله، بلکه از طریق یک شاهکار سخت و از طریق کار داخلیانسان بر خود و با دعا به مراتب معنوی می رسد. و پدر برنابا بلافاصله به چنین ایمان و عشقی نرسید، بلکه پس از تلاش بسیار. او به طور غیرعادی با خودش سختگیر بود. زندگی ساده زاهدانه ای که او در جوانی تازه کار انجام داد، تا زمان مرگش ادامه داد - قبلاً یک پیرمرد بیمار بود. بدون اغماض به خود، حتی بی گناه ترین هوس. ساده‌ترین لباس‌ها را می‌پوشید، درشت‌ترین غذاها را می‌خورد و اصلاً چای نمی‌نوشید. به عنوان مثال، به جز روزهایی که او به عنوان یک راهب معمولی باید در یک وعده غذایی شرکت می کرد، هرگز شام مناسبی نمی خورد، و بنابراین، او چیزی می گرفت و به کار خود بازمی گشت. او هرگز درست نخوابید، اما همانطور که می گویند با تمام لباس هایش روی تخت چوبی «چرت می زد» و دوباره به نماز می ایستد... با خداحافظی با او، جرأت کردم نقاب خانقاهی را بردارم و به درونش نگاه کنم. صورتش. اصلاً تحت تأثیر پوسیدگی قرار نگرفت و فوق العاده خوب بود! این تعبیر برای کودک کوچک معصومی اتفاق می افتد که وسط بازی ناگهان به خواب می رود. در عین حال، چهره نوعی آرامش و صفای فرشته ای به خود می گیرد - همان حالت چهره در مورد بزرگ مرحوم ...

برای همه ما که در زمینه مسیح کار می کنیم دعا کنید تا سهم کوچکی از ایمان و عشق شما داشته باشیم!»

سرطان با ذره ای از آثار
St. St. برنابای جتسیمانی
در صومعه ایورسکی

برنابا پیر متبرک سخنان پولس رسول را به انجام رساند: «...کسانی که نیکی می‌کنند، برای خود نیکی و جسارت بسیار در ایمانی که در مسیح عیسی است به دست خواهند آورد» (اول تیموس 3:13). گواه این امر این است که حتی پس از عزیمت وی ​​به روستاهای کوهستانی، پیر برنابا به کمک کسانی می آید که با ایمان به دعای او روی می آورند. این مورد در مورد معاصران او بود. این امر تا امروز ادامه دارد.

مدتی پس از مرگ هیرومونک برنابا، در حین عبادت، یکی از نمازگزاران کلیسا دچار تشنج شد. او پس از به هوش آمدن گفت: پدر برنابا با لباس در میان ما قدم زد و دزدی کرد. در طول حمله کروبی، این حمله تکرار شد. سپس آن را به مقبره پدر برنابا بردند و آن را بر روی صلیب مقدس که در آنجا قرار داشت قرار دادند. از آن زمان، به گفته او، تشنج او تکرار نشده است و او اغلب برای نماز به صومعه می آمد.

یک مورد شناخته شده از شفا در قبر یک پیر زن دهقانی در استان اسمولنسک در ناحیه ویازمسکی در النینسکی ولوست النا وجود دارد که از تشنج های وحشتناکی رنج می برد که او را به جنون کشاند.

یکی از دختران روحانی هیرومونک وارناوا به یاد آورد که در سال 1914 بسیار بیمار شد. پدرش برنابا در خواب به او ظاهر شد و گفت: دخترم بگو که برای همه بستگانت مراسم تشییع جنازه برگزار کنند و بگذار تو را به خاطر سلامتی تو یاد کنند - و آنگاه بهبود خواهی یافت. روز بعد این دستور را انجام داد و یک هفته بعد شروع به تحصیل کرد. در سال 1918، او احساس خستگی شدید کرد. و دوباره پدرش برنابا را در خواب دید که به او گفت: «و دخترم، پیش من بیا و آرام می‌شوی...» پس از یک ماه اقامت در صومعه، به کلی بهبود یافت. از آن پس، در هر سختی، زن به این منبع تسلی متوسل می‌شد و همیشه آنچه را که می‌خواست دریافت می‌کرد، حتی احساس می‌کرد که بزرگتر چگونه به او الهام کرد: این کار را بکن یا آن کار را نکن. و وقتی طبق دستور او عمل کرد، همه چیز خوب پیش رفت.

در سال 1993، گالینا میخایلوونا ایلینا، یکی از ساکنان شهر موروم، که از دوران کودکی به پدر بارناباس احترام می گذاشت، در مورد کمک معجزه آسایی که از طریق دعا به بزرگتر دریافت کرد صحبت کرد. یک شب که از یک حمله دیگر سردرد خسته شده بود، با دعا به پیر برنابا برگشت و عمیقاً به قدوسیت او ایمان داشت. او که به خواب سبکی فرو رفته بود، ناگهان پیر بارنابا را دید که دستش را روی سرش پایین آورد و با لبخند شروع به حرکت کرد. با خوشحالی عمیق از خواب بیدار شد و احساس کرد که درد از بین رفته است.

شواهد دیگری از کمک دعای کشیش به رهبانان و غیر مذهبی ها نیز جمع آوری شده است... پس از بسته شدن صومعه چرنیگوف، فرزندان روحانی پدر بارنابا اجازه دفن مجدد جسد او را در قبرستان شهر گرفتند.

قدوسیت پیر برنابا با عدالت زندگی، کار رهبانی زاهدانه، معجزاتی که در طول زندگی پیر اتفاق افتاده و تا امروز ادامه دارد، و با تکریم بی وقفه مردم گواهی می شود. در 19 ژوئیه 1995، در روز شورای قدیسان رادونژ، عمل مقدس سازی هیرومونک وارناوا (Merkulov) توسط مقدس پدرسالار مسکو و الکسی دوم تمام روسیه در کلیسای جامع تثلیث مقدس سرگیوس لاورا انجام شد. . بقایای قدیس در کلیسای بازسازی شده به افتخار نماد چرنیگوفصومعه مادر خدای جتسمانی چرنیگوف. کلیسای کناری معبد به هیرومونک بارنابا اختصاص دارد.

در زمان حیات خود، پدر برنابا، بزرگ صومعه جتسیمانی تثلیث سرگیوس لاورا، تسلی دهنده بزرگ نامیده می شد.

قدیس در سال 1831 در استان تولا، در روستای پرودیشچی، در خانواده ای از دهقانان رعیت، مرکولوف ها به دنیا آمد.

در غسل تعمید، پسر به افتخار سنت ریحان بزرگ، واسیلی نامگذاری شد.

در سال 1840، خانواده مرکولوف به صاحب زمین دیگری که در روستای نارو فومینسکویه، استان مسکو زندگی می کرد، فروخته شد. نه چندان دور از این روستا، آرامگاه Trinity-Odigitrievskaya Zosimova بود که در آن زمان راهب Gerontius در نزدیکی آن زندگی می کرد که اولین مربی معنوی واسیلی جوان شد.

کل سرنوشت آینده این مرد جوان تحت تأثیر اتفاقی بود که در سال 1850 برای او رخ داد. در پاییز، واسیلی 19 ساله و مادرش به Trinity-Sergius Lavra رفتند. هنگامی که پس از خدمت، مرد جوان به یادگارهای سنت سرگیوس احترام گذاشت، احساس شادی غیرقابل توضیحی کرد. واسیلی برکت خداوند را در مسیر صومعه خود احساس کرد و در همان لحظه تصمیم گرفت: اگر خواست خدا بود، وارد صومعه می شد. یک سال بعد، مرد جوان 20 ساله با دریافت برکت پدر Gerontius و پدر و مادرش، به Trinity-Sergius Lavra آمد. به زودی پدر جرونتیوس نیز به اینجا آمد و طرحواره ای را با نام گریگوری گرفت. یک ماه بعد، واسیلی که متوجه شد در این صومعه خلوت دلخواه را پیدا نمی کند (هر روز زائران زیادی به لاورا می آمدند)، واسیلی شروع به درخواست رفتن به مکان خلوت تر کرد - صومعه گتسیمانی، واقع در جنگل کوربخ در سه مایلی. از لاورا

10 راز مقدسین ارتدکس

پس از کسب برکت مرشد و اجازه از فرماندار صومعه، به صومعه رفت و در آنجا اطاعت یک مکانیک را دریافت کرد. طرحواره گرگوری واسیلی را به اطاعت از راهب پدر دانیال داد. در سال 1854، واسیلی تازه کار به ریاسوفور منتقل شد. پدر واسیلی وقتی از صومعه اصلی جتسمانی به بخش غار همان صومعه منتقل شد بسیار ناراحت شد. واقعیت این است که اداره غار طبق قوانین خودش زندگی می کرد و بیشتر به روی بازدیدکنندگان باز بود. خلوت پدر واسیلی، که او برای آن تلاش کرد، نقض شد. او که در بخش غار زندگی می کرد ، تمام اوقات فراغت خود را در جنگل با پدر دانیل گذراند ، علاوه بر این ، او از اولین مربی خود ، Schemamonk Gregory دیدن کرد. در یکی از این دیدارها، واسیلی پدر گریگوری را در بستر مرگ یافت. مرشد خواست خدا را به دانش آموز اعلام کرد: واسیلی باید شاهکار بزرگی را به عهده بگیرد (در آن زمان او فقط 30 سال داشت).

پیر به او وصیت کرد که از همه کسانی که می آیند با محبت پذیرایی کند و از نصیحت و دستور به کسی امتناع ورزد. واسیلی پس از مرگ هر دو مربی مجبور شد شاهکار پیری را بپذیرد. در پایان مکالمه ، طرحواره گرگوری گفت که واسیلی به خواست خدا قرار است صومعه ای زنانه را در نزدیکی مسکو تأسیس کند. پیر گفت: "این صومعه باید به عنوان چراغی برای فرزندان گمشده کلیسای ارتدکس باشد. خود مادر خدا این کار را می کند و محل صومعه را نشان می دهد. به نام او صومعه باید تقدیس شود.»

واسیلی تصمیم گرفت که این بار بیش از توانایی های او باشد و با اشک از مربی خود خواست که شخص دیگری را برای این شاهکار انتخاب کند. اما بزرگتر قاطعانه گفت: "فرزند، این اراده من نیست، اما خواست خداانشالله براتون انجام بشه از سنگینی صلیب شکایت نکن، خداوند یاور تو خواهد بود..."

این اتفاق افتاد که یک سال بعد ، پدر واسیلی شروع به تأسیس یک صومعه زنان در استان نیژنی نووگورود کرد ، در مکانی که از بالا به او نشان داده شده بود. و تنها دو سال پس از مرگ مربی خود، او دومین فرمان بزرگ را انجام داد.

به گفته متروپولیتن فیلارت، واسیلی در حال آماده شدن بود تا "صومعه را بسازد و همیشه آن را رهبری کند." اما اولین فرمان بزرگتر نیز وجود داشت - "صلیب راهنمایی مردم" (همانطور که Iveron Chronicle این شاهکار را می نامد).

هنگامی که پدر واسیلی، با آخرین امید خود، از پدر دانیال التماس کرد که "این بار غیرقابل تحمل را از او بردارد"، گلوی پیر شروع به خونریزی کرد و او در آغوش شاگردش درگذشت.

پس از این شهادت از اراده خدا، پدر واسیلی دیگر نمی توانست شک کند که این او بود که باید این شاهکار را بپذیرد. در سال 1866، او را در مانتویی با نام بارناباس (ترجمه شده از یونانی باستان، این نام به معنای "پسر تسلیت" است) پوشاندند.

در سال 1871، پدر برنابا به عنوان یک هیرومون منصوب شد و یک سال بعد برادران او را به عنوان اعتراف کننده مردم بخش غار صومعه انتخاب کردند. در همان زمان، پدر برنابا برای اولین بار شاگرد محبوب آینده خود را ملاقات کرد.

مرد جوانی به نام زکریا (که بعدها طرحواره ارشماندریت زکریا بود) به آستانه سلول برنابا نزدیک شد و پشت جمعیت زیادی از مردم ایستاد. اما برنابا که استعداد روشن بینی داشت، گفت: "بیا اینجا، راهب لاورا." در میان جمعیت حتی یک راهب لاورا وجود نداشت، اما مردم از هم جدا شدند تا برنابا را راه بیندازند و او به مرد جوان نزدیک شد و او را به ایوان برد. زکریا در آن زمان در صحرای بلوبرژ تازه کار بود، اما مربی او به او دستور داد وارد لاورا شود. پدر برنابا به مرد جوان برکت داد تا در صومعه بماند و او را تحت مراقبت روحانی خود قرار داد. او به زکریا پیش بینی کرد که با وجود همه آزار و اذیت ها و سختی ها، او اعتراف کننده تمام برادران لاورا خواهد شد و آخرین کسی است که لاورا را ترک می کند. این دقیقاً همان چیزی است که بعداً اتفاق افتاد.

در سال 1905، امپراتور نیکلاس دوم از تسلی دهنده قدیمی بازدید کرد. تقریباً هیچ چیز در مورد جزئیات این ملاقات معلوم نیست، اما سال این ملاقات - 1905 - کاملاً گویای این است که حاکم می خواست بعد از یکشنبه خونین توبه کند که بدون اطلاع او انجام شد.

پیر برنابا پیشگویی راهب سرافیم را که قبلاً برای پادشاه شناخته شده بود در مورد شهادت پادشاهی که قدیس را تجلیل می کرد تأیید کرد. علاوه بر این، پدر بارنابا به نیکلاس دوم برکت داد تا شهادت را بپذیرد و از این طریق اراده آگاهانه برای حمل صلیب خود را در او تقویت کند، "وقتی خداوند راضی است که این صلیب را بگذارد ..."

مشخص است که این پیر بارنابا بود که شهادت کشیش آینده پدر الیاس چتوروخین را پیش بینی کرد ، هنگامی که او در حالی که هنوز دانشجو بود ، آمد تا از بزرگتر برای ورود به دانشکده الهیات دعا کند. پدر برنابا با این جمله به او سلام کرد: تو زاهد عزیز من هستی، تو اعتراف کننده خدایی. پیش بینی بزرگ تسلی دهنده محقق شد: در سال 1932، پدر ایلیا تاج شهادت را پذیرفت. سپس بلشویک ها 200 نفر (عمدتاً همه کشیشان) را جمع کردند و آنها را زنده زنده سوزاندند و آنها را در ساختمان باشگاه اردوگاه در روستای کراسنایا وشرا حبس کردند.

برنابا مسن به پیش بینی آینده بسیاری از مردم معروف است و علاوه بر این، همیشه می گفت در شرایط سخت چه باید کرد. وصیت های فراوانی را به فرزندان روحانی خود واگذار کرد. معروف است که شاگردان در سال‌های 1930-1960، زمانی که پدر برنابا دیگر زنده نبود و کسی را نداشتند که از او مشورت بخواهند، زندگی می‌کردند. این تعالیم و دستورات نبوی که زمانی نامفهوم بود، بعدها، بعد از انقلاب، به مردم کمک کرد تا درست زندگی کنند و حتی گاهی به سادگی زنده بمانند. پدر برنابا چند سال پیش مرگ خود را پیش بینی کرده بود. در سال 1905، او از قبل سال و ماه مرگ خود را می دانست. در 17 فوریه (سبک قدیمی)، 1906، بزرگتر به خانه خیریه سرگیف پوساد رسید. در کلیسا نزد نگهبان اعتراف کرد و پس از اعتراف با صلیبی در دست وارد محراب شد، تعظیم کرد و دیگر بلند نشد...

تسلی دهنده پیر در محراب مقدس در مقابل چشمان مردم و در عین حال مخفیانه از دست آنان جان سپرد.

در سال 1995، برنابا به عنوان یک قدیس مورد احترام محلی رادونژ مقدس شناخته شد، و یادگارهای او در صومعه چرنیگوف - شاخه غار صومعه سابق گتسمانی در Trinity-Sergius Lavra قرار دارد.

هیگومن وارناوا (استولبیکوف)، مدیر هنری گروه کر معروف ارتدکس و گروه نیروهای مهندسی نیروهای مسلح RF "برای ایمان و میهن" توسط شهید ژرمن (ریاشنتسف) به من "معرفی" شد. من اطلاعاتی درباره اسقف هرمان در پاییز امسال در سیکتیوکار، مسکو و منطقه مسکو جمع‌آوری کردم و به این ترتیب متوجه شدم که ابوت وارناوا برادرزاده شهید جدید روسیه است. و پس از بازدید از پدر وارناوا در یک مراسم در یکی از کلیساهای مسکو ، او دعوت نامه ای برای بازدید از واحد نظامی 55591 نیروهای مهندسی هنگ استتار منطقه کراسنوگورسک مسکو دریافت کرد ، جایی که وی در حال حاضر در آنجا زندگی و کار می کند.

پشت صحنه

با در نظر گرفتن ویژگی های ترافیکی در جاده های پایتخت، مدت ها قبل از زمان ملاقات، مسکو را ترک کردیم. بنابراین در ساعت مقرر به روستای اینژنرنی رسیدیم. در حالی که منتظر پدر وارناوا بودیم، حتی وقت داشتیم کمی قدم بزنیم و از زیبایی مناظر محلی قدردانی کنیم. خود پدر به استقبال ما آمد و بلافاصله ما را به باشگاه نظامی برد. ناگهان در یک فضای خلاقانه فعال یافتم، ابتدا سعی می کنم بفهمم چه اتفاقی می افتد: در یک قسمت از ساختمان یک تمرین گروه کر وجود دارد، در قسمت دیگر - سربازان روی نمادها کار می کنند. سربازان با کتاب های ادبیات ارتدکس در اطراف غرفه ها جمع می شوند و مشتاقانه در مورد چیزی بحث می کنند.

من هنرمندان مشهور را تصور می کردم، اما بچه های معمولی را با لباس نظامی می دیدم

پدر برنابا از ما خواست که منتظر بمانیم، درس خود را با گروه کر ادامه داد. در این زمان، من کمی با کار گروه معروف آشنا بودم، اما فهمیدم که با دعای شهید هرمان، فرصت نادری داشتم - از قلب یک اتحادیه خلاق منحصر به فرد بازدید کنم، تا ببینم، همانطور که می گویند، زندگی غیر رسمی و روزمره گروه کر. در سال 1993 با حمایت رهبری وزارت دفاع فدراسیون روسیه و رئیس نیروهای مهندسی، سرهنگ ژنرال V.P. کوزنتسوف، در طول 24 سال فعالیت خود، این گروه کر 9 بار برنده مسابقات و جشنواره های بین المللی موسیقی ارتدکس در لهستان، بلاروس، اسپانیا، ایتالیا و روسیه شده است. سپهبد یو.م. استاویتسکی، که در حال حاضر رئیس نیروهای مهندسی است، اهمیت خاصی به توسعه یک تیم منحصر به فرد می دهد. به لطف مشارکت مستقیم او، گروه کر در سالن های کنسرت پیشرو در روسیه و خارج از کشور اجرا می کند. تیم نظامی ارتدکس در قرائت های بین المللی کریسمس در کلیسای جامع مسیح منجی و همچنین رویدادهای فرهنگی وزارت دفاع فدراسیون روسیه شرکت می کند. در یک کلام، در آستانه جلسه، با آشنایی با کارنامه گروه کر، هنرمندان برجسته ای را تصور می کردم که تاج شهرت و شهرت داشتند، اما در تمرین دیدم ... بچه های معمولی با لباس نظامی. شخصی که در حین تمرین به ردیف آخر صعود کرد، به گربه سرباز واسکا فرصت خواب داد، کسی نتوانست سرود دعای الهی "Trisagion" را به طور هماهنگ بخواند. توضیح برای این ساده بود - گروه کر "برای ایمان و میهن" متشکل از سربازانی است که در حال عبور هستند خدمت سربازیو تیم خانواده موسیقی نظامی مدام در حال تغییر است.

اما چگونه گروه کر شما همیشه در صدر قرار دارد؟ - بی سر و صدا از کشیش می پرسم.

این به این دلیل است که ستون فقرات تیم ما از قبل شکل گرفته است. پس از پایان خدمت، در حین تحصیل در مؤسسات موسیقی، دانش آموزان ما ارتباط خود را با خانواده کر قطع نمی کنند - آنها می آیند، با سربازان تمرین می کنند و در کنسرت ها شرکت می کنند.

زمانی که در یگان نظامی هستم، تمرینات یکی پس از دیگری دنبال می شود.

کشیش می گوید: «ما دائماً برای برخی رویدادها آماده می شویم. - مثلا فردا منتظر برگشتن سربازان از رزمایش هستیم و به همین مناسبت در یگان خود کنسرت خواهیم داشت.

با استفاده از فرصت در حالی که کشیش مشغول تمرین گروه کر بود، تصمیم گرفتم این دنیای غیرعادی ارتش را کشف کنم.

نقاشی آیکون کار می کند

در آن زمان الکساندر آرخیپوف و سرگئی کروگلوف در کارگاه نقاشی شمایل کار می کردند.

اسکندر اهل پرم است. فارغ التحصیل از دانشگاه بشردوستانه سنت تیخون ارتدکس. او در دانشکده هنرهای کلیسا، در گروه نقاشی آیکون تحصیل کرد. رویای ورود به این بخش خاص را داشتم، بنابراین به سراغ آن رفتم بخش سینودالپاتریارک مسکو با نیروهای مسلح کار می کند تا بدون وقفه در فعالیت اصلی خود - نقاشی نمادها خدمت کند.

الان دارم کار کشیدن آیکون های نقاشی رو تموم می کنم. این تصاویر در نماد معبد جدید خواهد بود، بعداً آن را خواهید دید.

شما اینجا خدمت خواهید کرد و سپس کجا؟ - از مرد جوان می پرسم.

امیدوارم در یک کارگاه نقاشی شمایل در مسکو یا در یک آرتل که کلیساها را نقاشی می کند، شغلی پیدا کنم. قبل از خدمت سربازی در یکی از اینها کار می کردم.

دستیار او سرگئی اهل شهر خیمکی در منطقه مسکو است.

سرگئی می گوید: من اکنون روی تذهیب نماد کار می کنم - آن را با محلولی می پوشانم که بعداً صفحات ورق طلا را روی آن اعمال خواهم کرد.

اصول نقاشی شمایل را از کجا یاد گرفتید؟ - من می پرسم.

به مدت دو سال به عنوان طراح-هنرمند آموزش دیدم، این الان در کارم خیلی به من کمک می کند. اما قبل از سربازی در مؤسسه تحصیل کردم تا بازیگر تئاتر و سینما شوم. و در اینجا من زندگی خلاقانه خود را قطع نمی کنم: در گروه کر می خوانم و در کارگاه نقاشی شمایل کمک می کنم و در کنسرت ها شرکت می کنم. و پس از پایان خدمت سربازی، قرار است در رشته بازیگری ادامه تحصیل دهم و به موازات آن به خلاقیت شخصی خود نیز بپردازم.

پدر برنابا که در خلال گفتگو با نقاشان شمایل به ما پیوست، مجموعه‌ای از آثار از قبل را نشان می‌دهد آیکون های آمادهو ما را به سمت در حال ساخت هدایت می کند معبد خانهبه افتخار نماد "حاکمیت" مادر خدا.

در اینجا سربازان ما دیوارها را محکم کردند و سقف را عایق کردند. کشیش می گوید در حالی که ساخت معبد در حال انجام است، خدمات در کلیسای اردوگاه ما برگزار می شود.

"شما چنین پدربزرگ هایی دارید!"

در تمام مدتی که با ابوت وارناوا ارتباط برقرار می کردم، این احساس را داشتم که به نظر می رسید کشیش در حال تکرار راه جد مقدسش، شهید هیروشهید هرمان است، که او نیز آواز کلیسا را ​​دوست داشت و زمان زیادی را به آن اختصاص داد. از زندگی نامه ولادیکا هرمان نیز می دانستم که او در مراقبت از صفوف نظامی مستقر در گردان های ذخیره شرکت داشت. و او حتی به کلیسای محلی نظامی موگیلف "برای انجام وظایف شبانی" اعزام شد، جایی که او در ژوئیه و آگوست 1915 گذراند.

پدر وارناوا می گوید که شرایط به گونه ای پیش رفت که با شروع انقلاب، اسقف هرمان به ارتش فعال رفت. - از نظر دشواری و اهمیت این سفر را با سفر پولس رسول مقایسه کرد.

پدر، آیا شهید هرمان در انتخاب مسیر رهبانی شما تأثیر داشت؟ - من می پرسم.

انتخاب من از مسیر صومعه، البته، هم با ولادیکا هرمان و هم با برادرش، ولادیکا وارلام، مرتبط است. اما درک این موضوع بلافاصله به دست نیامد... اگرچه دوران کودکی من در خانه ای که توسط مادربزرگم، ورا استپانونا ریاشنتسوا، در سرگیف پوساد، یعنی در کنار تثلیث-سرگیوس لاورا و بیتانی ساخته شده بود، سپری شد، جایی که شهید هرمان در آنجا کار می کرد. رئیس مدرسه علمیه بیتانی

اما ابتدا مسیر موسیقی را دنبال کردم - در دانشکده تاریخ، تئوری و آهنگسازی آکادمی موسیقی روسیه گنسین و سپس در مقطع کارشناسی ارشد تحصیل کردم. دوره ای از زندگی من بود که در مدرسه موسیقی در شهر Tver تدریس می کردم و حتی ریاست بخش تئوری را بر عهده داشتم. می توان گفت که کلاس ها کار علمیدر زمینه موسیقی به مرور زمان مرا به سمت انتخاب مسیر معنوی سوق داد.

دیگر شرایطی که همکارم را متقاعد کرد که مسیر فعالیت رهبانی را انتخاب کند، مربوط به وقایع زندگی خانواده او بود:

کشیش اسرار خود را به اشتراک می گذارد: «من ازدواج کرده بودم، اما من و همسرم فرزندی نداشتیم. و سپس یک روز همسرم به من گفت: "تو چنین پدربزرگ هایی داری! ظاهراً زندگی دنیوی راه شما نیست.» و هنگامی که من آمدم و سخنان همسرم را به پدر معنویم، بزرگ ترینیتی سرگیوس لاورا، موسی (بوگولیوبوف) رساندم، او تعجب کرد و خرد او را تحسین کرد: "آیا او واقعاً این را گفت؟ - هیروشما راهب موسی فریاد زد. "بله، او عالی است!" سپس موسی بزرگ که به من برگشت، اغلب دوست داشت این عبارت را تکرار کند: "شما چنین پدربزرگ هایی دارید!"

سالها اطاعت برای پدر برنابا در تثلیث-سرجیوس لاورا گذشت:

من با پیر موسی خدمتکار سلول بودم و در هرمیتاژ اسمولنسک زوسیما نذر رهبانی کردم. منطقه ولادیمیر، که در قلمرو یک واحد نظامی قرار داشت - کشیش وقایع زندگی خود را که بیش از 20 سال پیش رخ داده است به یاد می آورد.

در مقطعی این سوال مطرح شد که رزمندگان و راهبان چگونه می توانند تعامل داشته باشند و فرمانده یک یگان نظامی این سوال را مطرح کرد که طلاب حوزه علمیه را به خدمت سربازی در یگان مجاور صومعه سرا فراخوانند.

13 نفر اول حوزوی را فراخواندند اما معلوم شد این جوان ها هم خواننده هستند. ابوت وارناوا می گوید، بنابراین، در سال 1993، گروه کر "برای ایمان و میهن" متولد شد.

یک سال پیش، گروه کر سربازان ارتدکس سربازان مهندسی "برای ایمان و میهن" به همراه مدیر هنری و معنوی آن، ابوت وارناوا، به دستور رئیس نیروهای مهندسی از منطقه ولادیمیر به یکی از مناطق منتقل شدند. بخش های مرکزی منطقه مسکو، جایی که ما با کشیش ملاقات کردیم. شهید هرمان نیز با او به اینجا "کوچ" کرد.

سال های دانشجویی

در نقطه ای از صحبت ما، کشیش از سرباز می خواهد که یک پوشه قرمز بیاورد. همانطور که معلوم شد، او پشت سر پنهان شده بود کار فارغ التحصیلهیرومونک وارناوا (استولبیکوف) که در آن زمان هنوز در دانشگاه بشردوستانه ارتدکس سنت تیخون دانشجو بود، "سلسله مراتب و خادمان برجسته کلیسا در ارتباطات معنوی و تاریخی خود با هرمیتاژ زوسیما." و یکی از فصل های دیپلم "اسقف ویازنیکوفسکی و صومعه زوسیموا" نام داشت.

از زندگی نامه اسقف هرمان مشخص است که او اغلب از آرامگاه اسمولنسک زوسیموف بازدید می کرد ، جایی که در آن زمان دو بزرگان مشهور درگیر شدند - طرحواره-ابات هرمان و هیروشما راهب الکسی. هر دو در حال حاضر مقدس هستند. اسقف هرمان به ویژه اغلب از صومعه جتسیمانی بازدید می کرد، که با رهبر آن، ابوت اسرائیل، روابط نزدیکی داشت. روابط دوستانه.

ناظر مدرک هیرومونک وارناوا ایرینا ایوانونا کووالوا بود.

پدر بارنابا همراه با معلم خود زندگی سنت هرمان و الکسی زوسیموفسکی را آماده کردند و تروپاریونی برای الکسی زوسیموفسکی نوشتند. کشیش همچنین نویسنده تروپاریون و کنتاکیون عموی بزرگ خود اسقف هرمان شد. زمانی که او روی دیپلم خود کار کرد بخشی از ارتش و زندگی رهبانی کشیش بود:

مجبور شدم با رهبری صومعه مذاکره کنم تا بتوانم اغلب خدمت کنم و سپس یک هفته به مسکو بروم. اینجا من شبها روی دیپلم کار می کردم و روزها در بایگانی کار می کردم. - امروز، پایان نامه - یک اثر وزین در یک صحافی قرمز - با کشیش به همه جا سفر می کند.

چقدر عکسهای کمیاب و کم نظیر از شهید مطهر در کارتان دارید! - من نمی توانم تعجب خود را حفظ کنم، کار علمی ابوت برنابا را ورق می زنم.

در اینجا، در میان فارغ التحصیلان آکادمی الهیات کازان، نیکلای ریاشنتسف جوان (شهید آینده هرمان) را در کنار برادرش هیرومونک وارلام (ریاشنتسف) می بینم.

یکی از عکس های قدیمی هیرودیاک آلمان (ریاشنتسف) را به همراه ارشماندریت تئودور (پوزدیوسکی) نشان می دهد.

به لطف ارشماندریت پوزدیفسکی، انتقال اسقف هرمان به مدرسه علمیه بتانی تکمیل شد.» پدر وارناوا می گوید. - آنها به همراه او یک آکاتیست به دانیل مسکو نوشتند و او همانطور که می دانید حامی آسمانی نیروهای مهندسی است. این ارتباطی است که می توان دوباره با من ردیابی کرد زندگی فعلیو کار من با رزمندگان ما برای ساختن بخشی از کلیسای جامع به افتخار دانیال مسکو مجوز می خواهیم.

اما با این حال، به گفته کشیش، هدف اصلی کار بر روی فصل دیپلم در مورد شهید مقدس هرمان، به یادگار ماندن برخی از آنها بود. رویدادهای منحصر به فرداز زندگی پدربزرگم که خاطراتی از آن در خانواده اش باقی مانده است.

وقتی به او شلیک کردند نتوانستند او را بکشند و او را زنده در خاک دفن کردند.

چه رویدادهایی از زندگی اسقف هرمان را توانستید بازسازی کنید؟ - از پدر برنابا می پرسم.

بنابراین، بستگان ما در مورد اولین دستگیری پدربزرگم به من گفتند. ولادیکا آلمان از قبل انتظار داشت که او دستگیر شود و در خانه بستگان ما در سرگیف پوساد در تنش شدید بود.

مادربزرگ من با یک تازه کار صومعه آکاتوف، تاتیانا خرلاموا، که اسقف هرمان را در اولین تبعیدش به سیبری همراهی کرد، ارتباط برقرار کرد و همچنین در آخرین تبعید او در سیکتیوکار به نزد او آمد. او اطلاعات هولناکی درباره اعدام اسقف گفت: وقتی به او شلیک کردند نتوانستند او را بکشند. و سپس او را زنده در خاک دفن کردند. و برای یک هفته صدای ناله شنیده شد. اینها جزئیاتی است که او ارائه کرده است. اگرچه خانواده ما نگرش متفاوتی نسبت به این اطلاعات دارند... تاتیانا تازه کار پیراهن رهبانی سیاه اسقف هرمان را آورد و به مادربزرگم تحویل داد. به یاد شهید هرمان، از یادگارهای خاصی در خانواده ما باقی مانده است صلیب چوبیساخته شده توسط اسقف در طول سالهای تبعید متعدد خود.

در راه شهید

پدر برنابا حتی تلاش کرد تا راه شهید هرمان را دنبال کند. اغلب این کار با فعالیت های تور گروه کر "برای ایمان و میهن" همزمان بود.

چندی پیش، من و گروه کر به کازان رفتیم و در کلیسای جامع کازان، جایی که اسقف های هرمان و وارلام احتمالاً از آنجا دیدن کردند، آواز خواندیم. در آرشیو آکادمی الهیات کازان توانستم با مقالات اسقف هرمان آشنا شوم. می دانم که پایان نامه های اسقف هرمان و وارلام نیز حفظ شده است. فقط باید تلاش کنید و در این مورد تحقیق کنید...

در سال 2014، پدر بارنابا به شدت بیمار شد و دیگر نتوانست به کار خود برای جمع آوری اطلاعات درباره اسقف هرمان ادامه دهد.

اما خداوند فعلاً مرا زنده نگه می دارد... خدا را شکر! - پدر به اشتراک می گذارد.

شادی بسیارپدر بارناباس در سال هشتادمین سالگرد ولادیکا هرمان، این خبر را دریافت کرد که مجموعه‌ای از نشریات در مورد ولادیکا هرمان شهادتدر پورتال Pravoslavie.ru ظاهر شد و محل دفن فرضی شهید هرمان در گورستان قدیمی در Syktyvkar ترتیب داده شد.

این یک معجزه است که این کار برای ماندگار کردن یاد قدیس انگیزه جدیدی پیدا کرده است.

"یک اسقف نظامی کامل"

زمان ارتباط ما با کشیش رو به پایان بود. این اتفاق افتاد که ما گفتگو را در یک دایره کوچک شروع کردیم و با جمع بزرگی از فرزندان روحانی کشیش به پایان رسید - آنها به دیدار پدر برنابا آمدند و بی سر و صدا منتظر نوبت خود بودند و با دقت به گفتگوی ما گوش می دادند. در میان آنها ناتالیا زاخارووا، یکی از اعضای خانواده پدر بارناباس را ملاقات کردم. ناتاشا در مراسم هگومن وارناوا در هرمیتاژ زوسیموا شرکت کرد و در روز ملاقات ما آمد تا قبل از یک سفر طولانی زیارتی از کشیش دعای خیر و دعا کند.

در این مدت بیش از 140 سرباز سابق روحانی شدند

در میان شنوندگان ما ماکسیم وتیورین و آندری ماکوشنکو بودند. به گفته این مردان جوان، پس از پایان خدمت در یگان نظامی، ششمین سال است که به دیدار کشیش می روند - تا در مواقع سخت نصایح پدر روحانی خود را بشنوند. موقعیت های زندگی- و حتماً ماهی یک بار سعی می کنند برای اعتراف به او برسند.

ماکسیم قبلاً از حوزه علمیه فارغ التحصیل شده است. آندری درس می خواند سال گذشتهدر مدرسه علمیه نیکولو-پروینسکی. سرنوشت بیشترمردان جوان در پدر برنابا شک ندارند:

در این مدت بیش از 140 نفر از سربازان سابق ما روحانی شدند. یک اسقف نظامی کامل! - کشیش شوخی می کند.

با این نکته مثبت، ما با کشیش، شاگردان و فرزندان روحانی خداحافظی کردیم. و پس از بازگشت به خانه، به شمال، با علاقه شروع به دنبال کردن فعالیت های تور گروه کر و گروه "برای ایمان و میهن" کردم، آنها را در مسابقات تشویق کردم، زیرا این داستان قهرمانان من است، به لطف تازه شهید روسی، اکنون بخشی از زندگی من نیز شده است.