زندگی شهید مقدس دوشس بزرگ الیزابت. تاریخ روسیه: دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا و شهادت او (13 عکس)

گذار به ارتدکس

در اکتبر 1888، در یک پاییز طلایی روشن و آرام، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ، به عنوان رئیس انجمن امپراتوری ارتدوکس فلسطین (از سال 1882)، به همراه همسر محبوب خود به اورشلیم رسید.

هدف اصلی انجمن فلسطین در سرزمین مقدس، بر اساس خاطرات N. S. Balueva-Arsenyeva، نماینده یکی از قدیمی ترین خانواده های روسی، سازماندهی "خدمت و سرپناه برای زائران روسی متعددی بود که قبلاً بی شرمانه بودند. مورد سرقت و استثمار مردم محلی قرار گرفته است.» جامعه فلسطین نیز به فعالیت های تحقیقاتی، خیریه و آموزشی مشغول بود. با کمک انجمن، زیارتگاه های کتاب مقدس مانند بلوط مامره، بخشی از کوه گلگوتا و باغ جتسیمانی خریداری شد.

زوج جوان رومانوف از قنای جلیل، کوه تابور دیدن کردند و بزرگ‌ترین زیارتگاه‌های مقبره مقدس را گرامی داشتند.

در کوه زیتون، دوک بزرگ و شاهزاده خانم در تقدیس معبد جدید گنبدی طلایی به نام مریم مجدلیه که یکی از زیباترین معبدهای اورشلیم است، شرکت کردند. نزدیکی فوری به مکان های مقدس که در آن مهمترین رویدادهای انجیلی برای هر مسیحی رخ می دهد، نزدیکی به گلگوتای وحشتناک و نجات بخش، برج ناقوس بلندبر فراز کوه زیتون، به نام "شمع روسی"، خاطرات دعای مسیح برای جام، بزرگ و خیره کننده با شکوه غیر زمینی آن خدمات ارتدکس، که به دنبال تقدیس انجام شد - همه اینها الیزاوتا فئودورونا را شوکه کرد. او با نگاهی به اورشلیم باستانی که در زیر گسترده شده بود، نفس قرن ها و یک خویشاوندی روحانی اسرارآمیز و حیات بخش با خداوند عیسی مسیح را احساس کرد، کسی که بیش از پیش توسط او در ارتباط ناگسستنی با ارتدکس درک می شد. همسران ظروف گرانبها با هوا و انجیل محراب مقدس را به معبد اهدا کردند.

بازدید از سرزمین مقدس آخرین خط را برای تصمیم دوشس اعظم برای تبدیل داوطلبانه به کامل بودن نجات ارتدکس به ارمغان آورد. مثال او راهنمای خوبی برای عمل برای همه کسانی است که در حالت تفکر معنوی هستند و هنوز نمی دانند چه انتخابی باید انجام دهند. اگر شخصی در زندگی خود با میل شدید به خدمت واقعی به خدا و همسایگان خود هدایت می شود، هیچ چیز برای او عالی تر و کامل تر از پذیرش انجیل مقدس مسیح در قلب او نیست. تمام مسیر نجات ارائه شده توسط خداوند شامل فداکاری داوطلبانه ما است زندگی انسانبه خدا و همسایگان - از طریق عشق فداکارانه و فروتنانه. و ارتدکس، به عنوان کهن ترین فرقه مسیحی، که درک رسولانه انجیل را به شکلی تحریف نشده و یکپارچگی خدشه ناپذیر حفظ می کند، با غنی ترین تجربه معنوی خود، واقعاً همه شرایط را برای کافی ترین و کامل ترین زندگی در مسیح برای ما فراهم می کند.

اسقف الکسی (فرولوف)، اسقف اعظم اورخوو-زوفسکی، نایب السلطنه صومعه نووسپاسکیسرگئی الکساندروویچ در موعظه روحانی خود که به شهید مقدس دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا تقدیم شد، گفت: "سرگئی الکساندروویچ در پاسخ به نیاز الیزابت فئودورونا برای یادگیری بیشتر مبانی ارتدکس، به طوری که همانطور که او گفت "همه چیز را با چشمان باز ببیند". با او شروع به مطالعه ادبیات معنوی می کند. او همیشه حامی دانش دقیق و دقیق آموزه های کلیسای ارتدکس بود و معتقد بود که «این درک باید آگاهانه فرد را متقاعد کند که روح انسان در بهترین آرزوهایش با آموزه های کلیسای ارتدکس نزدیک است و او را به سقوط وا دارد. عاشق آن.»

در بهار 1891 میلشرکت در اسرار مقدس مسیح در عید پاک همراه با سرگئی عزیز، برای تجربه شادی که قبلاً از آن محروم شده بود، الیزاوتا فئودورونا را وادار کرد تا تصمیمی را که مدتها منتظرش بودیم اتخاذ کند. وقتی همسرش را از قصد خود آگاه کرد، او بی اختیار از خوشحالی گریه کرد. شواهد ارزشمند این زمان نامه ای از سرگئی الکساندرویچ به تاریخ 12 فوریه 1891 است که در بایگانی ها کشف شده است که ما این اختیار را داریم که به طور کامل به آن استناد کنیم.

او به دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفونا می نویسد: «خاله عزیزم، با دانستن اینکه شما همیشه نسبت به من و همسرم مهربان بوده اید، نمی توانم از بیان شادی بزرگی که مطمئنم شما فعالانه در آن شرکت خواهید کرد مقاومت کنم. همسرم تصمیم گرفت به ارتدکس گروید. او این کار را با احساس عمیق، استحکام و اعتماد به نفس انجام می دهد - این لحظات شادی است! بیش از یک سال از اولین باری که او در مورد آن با من صحبت کرد می گذرد. ما با هم زیاد خواندیم و تعلیمات را مطالعه کردیم. باید اضافه کنم که همه چیز از او بود، اما من فقط به او کمک کردم، اما به هیچ وجه او را مجبور نکردم، زیرا به نظر من این بسیار مهم است. من مطمئنم که شما، عمه عزیز، مانند من، به مامان فکر خواهید کرد و چقدر خوشحال می شود از این اتفاق. با این حال، من مطمئن هستم که این نیز با دعای او اتفاق افتاده است. همسرم می‌خواهد قبل از عید پاک، احتمالاً در کلیسای ما، مراسم گذر را انجام دهد. به آرامی دستان شما را می بوسیم و به عمو سلام می کنیم. مال شما، سرگئی."

الیزاوتا فئودورونا در نامه ای مفصل و بسیار صمیمانه به پدرش به تاریخ 14 ژانویه 1891 این را نوشت و احتمالاً مهمترین چیز: "من همیشه فکر می کردم و می خواندم و به خدا دعا می کردم - تا راه درست را به من نشان دهد - و به این نتیجه رسیدم که فقط در این دین می توانم ایمان واقعی و قوی به خدا پیدا کنم که یک شخص باید داشته باشد تا یک مسیحی خوب باشد.

متأسفانه تئودور لودویگ برکت مطلوب را به دخترش نداد. خوب، امتناع او قابل پیش بینی بود. دگرگونی روح یک شخص با کلمات انجیل آغاز می شود: "بیا و ببین". پدر دوشس اعظم در چارچوب ذهنیت معنوی خود باقی ماند و فرصت مقایسه تجربی این دو آیین مذهبی را نداشت. به علاوه - سن و سالها تأیید در سنتی که با شیر مادرش به او منتقل شد. با این حال، امتناع تئودور لودویگ تصمیم الیزابت فئودورونا را برای پیوند زندگی خود با ارتدکس برای همیشه متزلزل نکرد. او در او راه رسیدن به مسیح زنده را دید که توسط زمان یا مردم تغییر نکرده بود. در زندگی او، سخنان کتاب مقدس عهد جدید به حقیقت پیوست: «هر که پدر یا مادر را بیشتر از من دوست بدارد، لایق من نیست... و هر که صلیب خود را بر نگیرد و از من پیروی نکند، لایق من نیست. (متی، 10، 37-38). و انتخاب انجام شد، زیرا در مورد نجات واقعی روح بود.

در واقع همان چیزی است که او به پدرش نوشت.

اسقف الکسی (فرولوف): "مراسم الحاق الیزابت فئودورونا به ارتدکس در شنبه لازاروس، 13 آوریل، هنر انجام شد. هنر 1891 در کلیسای خانگی کاخ سرگیوس در خیابان نوسکی در سن پترزبورگ. فقط نزدیکترین اعضای خانواده امپراتوری حضور داشتند. در پنجشنبه بزرگ، الیزاوتا فئودورونا همراه با سرگئی الکساندروویچ عشای ربانی پذیرفت. او می گوید: «داشتن یک دین با شوهرت باعث خوشحالی است.

به یاد این روز، سرگئی الکساندرویچ به همسرش یک مدال طلا با تصویر مینای ناجی به سبک بیزانسی هدیه داد. روی درها کتیبه هایی حک شده بود: «من راه و حقیقت و زندگی هستم»، «نترس، فقط ایمان بیاور». اینها کلمات انجیلبه قولی شاهدی در زندگی آینده او شد.»

تبدیل شدن به ارتدکس به طور قانع کننده ای به قدرت شخصیت دوشس اعظم، خرد معنوی او، یکپارچگی طبیعت و شجاعت شخصی فوق العاده شهادت داد. جدا شدن از ارزش‌های معنوی که مدت‌ها برای شما آشنا و آشنا شده‌اند، مانند نفس کشیدن، دشوار و گاهی فوق‌العاده دردناک است. و با این حال، دیر یا زود، لحظه ای فرا می رسد که لازم است یک انتخاب کرد: یا کامل بودن حقیقت در مسیح را بشناسیم و به یک سطح جدید و غیرقابل مقایسه بالاتر از رشد معنوی حرکت کنیم، یا به اندک راضی باشیم و همه چیز را رها کنیم. همانطور که هست، و هرگز دوباره تلاش نمی کنم. دوشس اعظم در ساختار معنوی - و به ویژه در خواسته هایش از خودش - با حداکثر گرایی شگفت انگیز متمایز بود. نیمه دلی و بلاتکلیفی برای او کاملاً بیگانه بود. او به آن دسته از افراد سعادتمند و در نتیجه نادر تعلق داشت که با شور و حرارت واقعاً رسولی روح، همه چیز را ترک کردند و تا آخر مسیح را دنبال کردند.

در همان سال 1891، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ شهردار مسکو شد. او کاملاً به ایده سلطنت اختصاص داشت، نگرش بسیار منفی نسبت به لیبرالیسم داشت و در آن تهدیدی مستقیم برای زوال معنوی روسیه محبوب خود می دید. به عنوان جایگزین، تنها یک راه برای او وجود داشت: ایجاد ارتدکس و سلطنت. نویسنده مورد علاقه او فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی و نزدیکترین پدر کلیسا قدیس افرایم سوری بود. شاهزاده یک مرد واقعاً ارتدوکس بود که بالاتر از جمعیت، از جمله افراد جامعه بالا، ایستاده بود. دینداری شدید دوک اعظم با سوء تفاهم و خصومت در میان جامعه بالا مواجه شد، جامعه ای که مدت ها به لیبرالیسم فوق الذکر و ماتریالیسم مد روز ادعا کرده بود و در نتیجه شیطانی ترین و پست ترین شایعات را در مورد شاهزاده پخش می کرد. سوسیالیست ها به سادگی از او متنفر بودند. اما بیشتر در مورد آن در زیر.

الیزاوتا فئودورونا به عنوان همسر فرماندار کل جدید مسکو، در سال 1892 انجمن خیریه الیزابتی را سازماندهی کرد، که هدف آن «مراقبت از نوزادان مشروع فقیرترین مادرانی بود که تا آن زمان، هرچند بدون هیچ گونه حقی، در این مرکز قرار گرفته بودند. یتیم خانه مسکو، تحت عنوان غیرقانونی بودن. فعالیت های انجمن ابتدا در مسکو صورت گرفت و سپس استان مسکو را پوشش داد. کمیته های الیزابت در تمام کلیساهای کلیسای مسکو و همچنین در تمام شهرهای ناحیه استان مسکو تشکیل شد. جامعه الیزابتی فقط با کمک های خیریه وجود داشت. بزرگترین کمک های مالی توسط خود دوشس بزرگ انجام شد. بیش از 25 سال فعالیت، انجمن در سرنوشت بیش از نه هزار کودک شرکت کرده است و به مادران بیوه 13 هزار مزایا به مبلغ 120 هزار روبل پرداخت کرده است. در طول سال های عمر خود، جامعه بیش از یک میلیون روبل برای نگهداری مهدکودک ها و سرپناه ها هزینه کرده است. فعالیت های این شرکت مورد استقبال مردم روسیه قرار گرفت. در مطالبی در مورد فعالیت های انجمن منتشر شده در روزنامه "Moskovskie Tserkovnye Tserkovnye Vedomosti"، به درستی آن را "دکوراسیون مسکو"، "گل خیریه و روشنگری مسیحی" نامیدند.

علاوه بر این، الیزاوتا فئودورونا ریاست کمیته بانوان صلیب سرخ را بر عهده داشت و پس از مرگ همسرش، رئیس دفتر صلیب سرخ مسکو شد. بازدید از بیمارستان های فقرا، خانه های صدقه و پناهگاه های کودکان خیابانی به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی دوشس بزرگ جوان تبدیل شد. به ابتکار او، توزیع منظم غذا، پوشاک و پول برای نیازمندان به ویژه انجام شد.

الیزاوتا فئودورونا رئیس افتخاری کمیته زندان زنان بود که از کودکانی که مادرانشان در حال گذراندن دوران محکومیت بودند مراقبت می کرد. او کارگاه های خیاطی را برای زنانی که از حبس آزاد شده بودند تشکیل داد و در آنجا حقوق می گرفتند و می توانستند برای خود و فرزندانشان لباس تهیه کنند. کمیته بانوان همچنین یک پناهگاه برای زنان آزاد شده از زندان ترتیب داد.

خیریه الیزاوتا فئودورونا از متنوع ترین ماهیت برخوردار بود. او تلاش زیادی برای توسعه در حوزه فرهنگی، مراقبت از موزه ها، هنر، موسیقی و موسسات تئاتر انجام داد.

برای مدت طولانی، دوشس اعظم متولی انجمن فیلارمونیک بود، با تلاش او پناهگاهی برای کارگران سالخورده تئاتر ایجاد شد، کنگره های انجمن تئاتر و نمایش های سودمند بازیگران برجسته تهیه شد، کنسرت ها و اجراهای خیریه برای دانش آموزان برگزار شد. .

مدرسه استروگانف نیز کمک او را احساس کرد.

در سال 1894، رویداد مهمی در زندگی روسیه رخ داد - خواهر الیزابت فئودورونا، پرنسس آلیس، با وارث تاج و تخت روسیه، نیکولای الکساندروویچ نامزد کرد. با این حال، این شادی با مرگ اسکندر سوم تحت الشعاع قرار گرفت. نیکولای الکساندرویچ باید فوراً قدرت کامل امپراتوری را به دست می گرفت. روز بعد از مرگ امپراتور، پرنسس آلیس به آنجا نقل مکان کرد ارتدکس مقدسبا نام الکساندرا و یک هفته بعد ازدواج آنها انجام شد. با این حال، فاجعه در میدان خودینکا، که در آن هدایایی به مناسبت جشن ها توزیع شد و بسیاری از مردم یکدیگر را سرکوب کردند (مردم بسیار بیشتر از حد انتظار برای هدایا جمع شدند - تا نیم میلیون)، همچنین سایه غم انگیزی را ایجاد کرد. مرگ الکساندر سوم به هنگام الحاق نیکولای الکساندرویچ. متعاقباً گروه های سیاسی افراطی غیرقانونی از این سوء استفاده نکردند و نارضایتی مردم و ارتش را نسبت به سیستم موجود برانگیختند و بی اساس تزار جدید را برای قربانیان خودینکا مقصر دانستند و از حملات تروریستی استفاده کردند و مردم را ارعاب کردند.

در سال 1903، الیزاوتا فئودورونا به همراه زوج سلطنتی در جشن های تجلیل از سنت سرافیم ساروف شرکت کردند. او در نامه ای از ساروف می نویسد: «... چه ضعف، چه بیماری هایی که دیدیم، اما چه ایمان! به نظر می رسید که ما در زمان زندگی زمینی ناجی زندگی می کردیم. و چگونه دعا می کردند، این مادران بیچاره با بچه های بیمار چگونه گریه می کردند و الحمدلله خیلی ها شفا یافتند. خداوند به ما ضمانت داد که ببینیم دختر لال چگونه صحبت می کند، اما چگونه مادرش برای او دعا می کند...» نامه دوشس بزرگ سرشار از ایمان عمیق است. خطوط اختصاص یافته به معجزه شفا با خویشتن داری، بدون احساسات غیرضروری، با این اعتقاد تزلزل ناپذیر ارائه می شود که اینگونه باید در زندگی افراد واقعاً مذهبی اتفاق بیفتد.

حمله تروریستی

زندگی اجتماعی درخشان الیزاوتا فئودورونای جوان تا حدی در خاطرات N.S. بالووا-آرسنیوا. ما معتقدیم که توصیه می شود تصویر دوشس بزرگ را به طور کامل درک کنیم و به گزیده ای از این خاطرات استناد کنیم: "اولین ملاقات من با دوشس بزرگ در اواخر دسامبر 1903 بود، زمانی که من همراه با دیگر اولین ها به نسکوچنویه رفتیم. تا خودم را به الیزاوتا فئودورونا معرفی کنم. در آغاز ژانویه 1904 اولین توپ در خانه فرماندار کل وجود داشت. الیزاوتا فئودورونا از مهمانانی پذیرایی کرد که با دوک بزرگ در انتهای سالن ایستاده بودند. او در لباس صورتی کم رنگ با یک تاج و گردنبند از یاقوت های بزرگ به طرز شگفت انگیزی زیبا به نظر می رسید.

دوک بزرگ در مورد سنگ های قیمتی اطلاعات زیادی داشت و دوست داشت آنها را به همسرش بدهد. همه ما با تحسین به الیزاوتا فئودورونا نگاه کردیم و چهره شگفت‌انگیز، سفیدی پوست و توالت شیک او را تحسین کردیم، طرحی که او شخصاً برای خیاط طراحی کرده بود. در این رقص من مجبور شدم در مقابل دوشس بزرگ برقصم.

چندی پیش انگشت دست راستم خیلی دردناک شد و مجبور شدم جراحی کنم. بنابراین، من با انگشت پانسمان شده و بدون دستکش رقصیدم، زیرا نمی توانستم آن را بکشم. دوشس بزرگ توجه را به دست من جلب کرد و شروع به پرسیدن از من کرد که مشکل آن چیست؟ او این را بسیار جدی گرفت و به همه آقایان نزدیک هشدار داد که هنگام رقصیدن با من مراقب باشند.

در توپ بعدی او حتی زیباتر بود. او یک لباس سفید با ستاره های الماس پراکنده در لباسش و با همان ستاره های الماس روی موهایش پوشیده بود. او شبیه یک شاهزاده پری به نظر می رسید. توپ سوم قرار بود در نسکوچنی باشد. همه ما سخت کار کردیم تا برای آن آماده شویم، توالت های جدید دوخته شد. رقص ها از قبل توسط آقایان ما مرتب شده بود. هشت یا نه کوادریل به تنهایی وجود داشت.

و ناگهان، مانند یک پیچ از آبی - جنگ با ژاپن! تمام توپ ها و پذیرایی ها لغو شده است. بیمارستان‌های مجروحان با عجله راه‌اندازی شد، کارگاه‌هایی برای دوخت کتانی و تهیه باند باز شد.»

با آغاز جنگ روسیه و ژاپن، الیزاوتا فئودورونا کمک فعال به جبهه را سازمان داد. تمام تالارهای کاخ کرملین، به جز کاخ تاج و تخت، به عنوان کارگاهی برای نیازهای سربازان توسط او اشغال شده بود. هزاران زن در آنجا کار می کردند - در چرخ خیاطی و میز کار. کمک های مالی مستمر از مسکو و استان ها به کرملین سرازیر شد.

از اینجا محموله ای با مواد غذایی، لباس، دارو و هدایای سربازان به جبهه ارسال می شد. دوشس بزرگ کلیساهای اردوگاه را با نمادها و هر چیزی که برای عبادت لازم بود به جبهه فرستاد. او با استفاده از سرمایه شخصی خود چندین قطار آمبولانس را پر کرد و به جنگ فرستاد. الیزاوتا فئودورونا در مسکو بیمارستانی را برای مجروحان باز کرد و کمیته هایی را برای کمک به بیوه ها و یتیمان کسانی که در جبهه کشته شدند ایجاد کرد. در ساحل دریای سیاه در نزدیکی نووروسیسک، در مکانی زیبا، دوشس بزرگ الیزابت یک آسایشگاه برای مجروحان ایجاد کرد. این آسایشگاه مجهز به همه چیز لازم برای معالجه و استراحت مجروحان بود: تخت های مخصوص راحت، مبلمان جدید با میز، فرش، حکاکی روی دیوارها، و برای بیماران بدحال - صندلی روی چرخ. این آسایشگاه توسط کادر پزشکی مجرب خدمات رسانی می شد. در زیر، نزدیک ساختمان آسایشگاه، دریای زیبا گسترده شده است. الیزاوتا فئودورونا تا ریزترین جزئیات به همه چیز فکر کرد. آسایشگاه به طور رسمی در اکتبر 1904 تقدیس شد.

با این حال، جنگ با شکست روسیه به پایان رسید. انقلابیون غیرقانونی نیز از این فرصت استفاده نکردند که از اواخر قرن نوزدهم با شعارهای حیله گرانه «آزادی، برابری و برادری» نظام سلطنتی را به لرزه درآورده و انقلابی را برای غصب قدرت آماده می کردند. دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ به عنوان مردی کاملاً متعهد به امپراتور، خواستار اتخاذ سخت ترین موضع در برابر اغتشاشگران و جنایتکاران تروریست شد. برای این کار، سازمان چپ سوسیالیست انقلابی او را غیابی به اعدام محکوم کرد. در این زمان، از قبل آشفتگی در جامعه وجود داشت و قیام های مسلحانه توسط انقلابیون آغاز شد. در روستاها عوام تبلیغاتی املاک زمین داران را می سوزاندند، دام ها را مسموم می کردند و در شهرها بیشتر و بیشتر می کشتند. بهترین مردمروسیه، وطن پرستان مؤمن واقعی آن. انقلابیون هر روز گستاخانه تر عمل می کردند. آنها در ملاء عام با سرنیزه سوراخ کردند و پرتره های امپراتور نیکلاس دوم را پاره کردند، مردم محلی وفادار را مورد ضرب و شتم و وحشت قرار دادند، به مقامات دولتی شلیک کردند و اسید سولفوریک را در چشمان ژاندارم ها پاشیدند.

حکم به دوک بزرگ در فوریه 1905 اجرا شد، زمانی که یک انقلابی سوسیالیست تروریست، یک تاجر اهل ورشو، ایوان کالیاف 27 ساله (طبق گذرنامه او - الکسی شیلنیک) که راه خود را به کرملین رساند (! هنگامی که دوک بزرگ در کالسکه نشسته بود، بمبی را مستقیماً به سمت دوک بزرگ پرتاب کرد و مرد بدبخت به معنای واقعی کلمه تکه تکه شد. فقط یک چهره سالم مانده بود. یک متعصب ناشناخته، کور شده توسط افکار غم انگیز سوسیالیستی، خونسرد، در مقابل تمام مسکو، یک مرد شایسته و واقعاً بزرگ را کشت - شرکت کننده در جنگ روسیه و ترکیه، قهرمان پلونا، سپهبد، فرمانده ارتش مسکو. ناحیه، فرمانده هنگ پرئوبراژنسکی، شوالیه سنت جورج، عضو افتخاری آکادمی علوم، انجمن موسیقی روسیه، متولی بسیاری از موسسات خیریه کودکان...

دوشس بزرگ در زمان حمله تروریستی در انبار صلیب سرخ در کاخ بزرگ کرملین بود. او با شنیدن صدای انفجار، فریاد زد: "این با سرگئی است! سرگئی کشته شد! - با یک لباس به میدان دوید و به صحنه فاجعه شتافت. آجودان در حالی که می دوید یک کت خز روی شانه هایش انداخت.

ال. میلر می نویسد: «پیش از این، دوشس بزرگ، به عنوان بخشی از کار خود، هنگام بازدید از بیمارستان ها با مجروحان جبهه، خون و اجساد سربازانی را که در اثر جنگ مثله شده بودند، مشاهده کرد، اما آنچه اکنون در برابر چشمان او ظاهر شد، در وحشت. ، فراتر از تصورات بشری بود: دور تا دور در برف، آغشته به خون، تکه‌های بدن و استخوان‌های شوهرش و تکه‌هایی از لباس‌ها و کفش‌های او در جاهای مختلف افتاده بود. و همه اینها، به دلیل نیروی موج انفجار، با قطعات شکسته خدمه پراکنده شد و یک آشفتگی خونین را ایجاد کرد.

الیزاوتا فئودورونا، علی رغم درخواست، شخصا، با خزیدن روی زمین، هر آنچه از شوهرش باقی مانده بود، تمام بقایای خونین بدن رنج کشیده او و همچنین یک انگشت با حلقه ازدواج را جمع آوری کرد و آن را روی برانکارد بهداشتی گذاشت. .

ال. میلر: «چند روز پس از انفجار، مردم تکه‌های بیشتری از جسد و استخوان‌های دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ را پیدا می‌کردند که بر اثر شدت انفجار در همه جا پراکنده بود، حتی روی پشت بام خانه‌ها. در هنگام تشییع جنازه دوک بزرگ، قطعات پیچیده شده از بدن او نیز آورده شده و در تابوت گذاشته شده است. آنها گفتند که قلب سرگئی الکساندرویچ در پشت بام یک ساختمان پیدا شده است.

قابل توجه است که وقتی کالیف دستگیر شد، او با هیستریک فریاد زد: "مرگ بر تزار! انقلاب پاینده باد!". جنایت بدبینانه این قابیل جوان هدف و معنای اصلی انقلاب قریب الوقوع را آشکار کرد: عطش لجام گسیخته برای قدرت، خون و خشونت.

الیزاوتا فئودورونا، در اندوه وحشتناک خود، قدرت روح را پیدا کرد تا از کالسکه دوک بزرگ که بر اثر جراحات جانی در حال مرگ بود دیدن کند. برای اینکه او را از خبر وحشتناک مرگ شوهرش ناراحت نکند، لباس عزاداری خود را با لباس آبی درآورد و با ورود به اتاق، لبخند محبت آمیزی به خدمتکار نگون بخت زد و گفت که سرگئی الکساندرویچ او را نزد او فرستاده است. کالسکه فداکار، که از این دیدار مطمئن شد و معتقد بود که دوک بزرگ زنده است، به زودی بی سر و صدا در خداوند آرام گرفت. این یک مرگ واقعاً مسیحی یک مرد مومن و صادق است که وظیفه رسمی خود را تا آخر انجام داد!.. الیزاوتا فئودورونا در پشت تابوت کالسکه فقید در کنار بیوه اش، از مسکو پیاده به سمت ایستگاه پاولتسکی رفت. تابوت به منطقه استوپینسکی کنونی برده شد. متعاقباً ، به درخواست او ، در مراسم تشییع جنازه ، به همراه دوک بزرگ کشته شده ، از خدمتکار وفادار او آندری که بیست و پنج سال صادقانه به سرگئی الکساندرویچ خدمت کرد ، به یاد آوردند. در روستای ایوانوفسکویه، منطقه استوپینسکی، بالای قبر او یک پایه وجود دارد که روی آن نوشته شده است: "کاوشگر ول در اینجا دفن شده است. شاهزاده سرگئی الکساندرویچ آندری آلکسیویچ رودینکین، دهقان استان مسکو، ناحیه سرپوخوف، خاتون ولوست، روستای سوماروکووا. در طرف دیگر پایه نوشته شده است: «در اثر جراحاتی که بر اثر بمبی که ول را کشت. شاهزاده سرگئی الکساندرویچ در کرملین مسکو در 4 فوریه 1905." و سپس - کتیبه انجیل: "خوب و غلام وفادار! تو در چیزهای کوچک وفادار بوده ای، تو را بر خیلی چیزها می گذارم. وارد شادی استاد خود شوید.» بنای یادبودی که توسط دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا بر روی قبر ساخته شده بود، در زمان حکومت شوروی ویران شد.

دوک بزرگ در صومعه چودوف به خاک سپرده شد. به ابتکار الیزاوتا فئودورونا ، معبدی برای سرگئی الکساندروویچ در آنجا ایجاد شد. ردای قدیس سرافیم ساروف در کنار مقبره او قرار گرفت. در مقبره، به درخواست دوشس بزرگ، تعدادی نمادهای شخصی و کتابهای مذهبی شاهزاده نیز وجود داشت که خدمات ارتدکس را به خوبی می شناخت و دوست داشت.

نماینده خانواده سلطنتی در مراسم تشییع جنازه سرگئی الکساندرویچ دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ بود.

در سومین روز پس از مرگ همسرش ، الیزاوتا فئودورونا برای بسیاری گامی باورنکردنی برداشت - او به سراغ قاتل شوهرش رفت. قابل توجه است که برای او حتی چنین هیولاهایی افرادی عمیقاً ناراضی باقی ماندند که از خدا بریده بودند. طبق اعتقاد عمیق شاهزاده خانم ، هیچ سرنوشتی بدتر از کسانی که داوطلبانه با اعمال شیطانی خود را از ایمان محروم کردند و در نتیجه روح خود را به عذاب ابدی محکوم کردند وجود نداشت. به همین دلیل بود که دوشس بزرگ وارد سلول تروریست شد تا او را برای گناه وحشتناک قتل به توبه فراخواند. با این حال، عامل انتحاری 27 ساله ورود شاهزاده خانم را نوعی ضعف از جانب او دانست و بدون درک حرکت قلب پاک مسیحی او، از موضع قدرت و خودشیفتگی غرورآمیز نسبت به او متکبرانه رفتار کرد.

به ویژه، او با هیاهو به دوشس بزرگ گفت که نمی خواهد او را بکشد و به همین دلیل مجبور شد چندین بار اجرای حکم را به تعویق بیندازد.

و تو نفهمیدی که من را همراه او کشتی؟ - دوشس بزرگ به آرامی به او پاسخ داد.

در پاسخ، کالیف مرد مقتول را "ظالم" خواند. گفتگوی بعدی در عوام فریبی انقلابی غرق شد. تروریست‌های همه زمان‌ها درگیر این ایده هستند که هدف «اصیل» آنها همه ابزارها را توجیه می‌کند. کالیاف نیز همین عقاید را داشت. افسوس که در دنیای ظلم و شرارت از زمان های بسیار قدیم چیزی تغییر نکرده است. دیکته نیروی بی رحم و ریختن خون بی گناه اصلی ترین چیزی است که همه سازمان دهندگان ترور در طول تاریخ برای آن تلاش می کنند و برای این کار جان میلیون ها نفر را فدا می کنند.

دوشس بزرگ که بیش از دو ساعت را در انتظار اعدام گذرانده بود (و چه عذاب اخلاقی برای او بود!) انجیل مقدس و یک نماد را برای او گذاشت. او پس از خروج از زندان گفت که تلاش او بی نتیجه مانده است، اگرچه شاید جنایتکار همچنان در آخرین لحظه به گناه خود پی ببرد و از آن توبه کند. این یک عمل واقعاً مسیحی بود که مستقیماً ناشی از رعایت دشوارترین فرمان خدا بود: "دشمنان خود را دوست بدارید...". هیچ کلمه ای وجود ندارد که به اندازه کافی تمام زیبایی و عظمت روح الیزابت فئودورونا را منعکس کند که در این دیدار بسیار دشوار برای او فداکارانه درخشید.

دوشس بزرگ به مدت چهل روز در مراسم تشییع جنازه در صومعه چودوف شرکت کرد و اغلب شب ها به آنجا می آمد تا برای شوهر تازه فوت شده خود دعا کند. در اینجا بود که او در غم و اندوه غیرقابل بیان تنهایی، لطف نجات بخش کمک از بقاع مقدس سنت الکسیس، متروپولیتن مسکو را احساس کرد. بعداً با دلیل بر این باور بود که این قدیس بود که فکر خوب وقف باقی عمر خود را به خدا در او القا کرد و یاد او را عمیقا گرامی داشت.

در محل قتل، با کمک های مالی هنگ 5 گرنادیر والاحضرت امپراتوری دوشس اعظم الیزابت فئودورونا، یک صلیب یادبود شش متری نصب شد که در ایجاد آن هنرمند V. M. Vasnetsov با کتیبه: "آنها را ببخشید". پروردگارا، آنها نمی دانند چه می کنند. این صلیب، واقع در میدان سنای کرملین، در 1 مه 1918 شخصا توسط V.I. لنین و چند تن از دستیاران وی تخریب شد. صومعه معجزه با سردابه، جایی که بقایای دوک بزرگ در آن قرار داشت، منفجر شد.

...در سال 1985 طی تعمیر کاردر میدان ایوانوو کرملین مسکو، کارگران یک دخمه به خوبی حفظ شده با بقایای دوک بزرگ کشف کردند. کارمندان موزه‌های کرملین مسکو تمام اشیاء ساخته شده از فلزات گرانبها را از دفن خارج کردند: حلقه‌ها، زنجیرها، مدال‌ها، نمادها، صلیب سنت جورج - و یافته‌ها را به کمیسیون صندوق موزه‌های کرملین فرستادند تا ارزش هنری و ارزش هنری آنها را تعیین کنند. محل نگهداری بیشتر آنها، همانطور که در قانون توقیف ثبت شده است. یک پارکینگ در محل دفن سرگئی الکساندرویچ ساخته شد.

در نودمین سالگرد قتل، 18 فوریه 1995، اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه مراسم یادبودی را در کلیسای جامع فرشته کرملین برگزار کرد و در خطبه‌ای گفت که انتقال بقایای جسد عادلانه است. دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ به طاق دفن رومانوف زیر کلیسای جامع صومعه نووسپاسکی...

الیزاوتا فئودورونا در پاسخ به تسلیت ارسال شده به دوشس اعظم از دومای دولتی مسکو، تلگرافی با این مضمون برای نمایندگان ارسال کرد: «تسلیت بزرگی در غم بزرگ من این است که بدانم دوک بزرگ درگذشته در صومعه سنت الکسی که یادش را بسیار گرامی داشت و در دیوارهای مسکو که عمیقاً آن را دوست داشت و در کرملین مقدس که در آن به شهادت رسید.

الیزاوتا فئودورونا در خطاب به مردم از مردم خواست تا هر آنچه را که در محل انفجار پیدا کرده‌اند را برگردانند. در میان تکه‌هایی که آورده بودند، انگشتر نقره‌ای با مینا آبی و روی آن نوشته شده بود: «شهید بزرگ باربارا». این نشانه ای از بالا بود که از نزدیکی ویژه به خانواده دوک بزرگ این شهید بزرگ خاص صحبت می کرد ، که در ساعت مرگ ، شهید وارورا را نزد دوشس بزرگ می فرستد ، که داوطلبانه شهادت خود را با الیزابت فئودورونا در میان گذاشت و در یادگارهای او در کنار دوشس بزرگ در سرزمین مقدس باقی می ماند.

در دسامبر 1905، شورش ها و اقدامات هولیگانی توده ای در مسکو رخ داد که به یک قیام مسلحانه تبدیل شد. با شروع انقلاب، الیزاوتا فئودورونا از تزارسکوئه سلو به مسکو نقل مکان کرد. او به فرماندار کل جدید مسکو، V.F. جونکوفسکی. من ترجیح می‌دهم با اولین شلیک تصادفی از پنجره کشته شوم تا اینکه با دست‌های بسته اینجا بنشینم.»

او با تمام وجود به دنبال ارائه تمام کمک های ممکن به قربانیان مشکلات دسامبر بود. پس از مرگ سرگئی الکساندروویچ ، الیزاوتا فئودورونا فداکارانه از سربازان مجروح در بیمارستان ها مراقبت کرد. این مشارکت پر جنب و جوش در تسکین درد و رنج دیگران، او را در اندوه وصف ناپذیر درونی اش تا حدودی آرامش بخشید.

دوشس اعظم پس از مرگ شوهرش عزاداری خود را برنمی‌داشت، روزه سخت گرفت و نمازش را تشدید کرد. اتاق خواب او در کاخ نیکلاس اساساً به یک سلول صومعه تبدیل شد. تمام اثاثیه مجلل بیرون آورده شد و دیوارها دوباره به رنگ سفید درآمدند و نمادها و نقاشی هایی با محتوای معنوی روی آنها آویخته شد. الیزاوتا فئودورونا به طور کامل از بیرون رفتن به دنیا دست کشید. تنها استثناء مراسم تعمید و عروسی های کلیسایی اقوام بود. هیچ چیز دیگری دوشس بزرگ را با زندگی دنیوی مرتبط نمی کرد. در همان زمان، نقشه ای در روح او ایجاد شد تا صومعه رحمت را تأسیس کند تا با نیکی و عشق فعال انجیلی به ظلم باورنکردنی که انقلابیون شوهرش را کشتند، جبران کند. فقط از این طریق می توانست زخم وحشتناک و تقریباً مرگبار تنهایی را التیام بخشد و کاری را انجام دهد که برای مرحوم سرگئی الکساندرویچ خوشایند بود.

آموزش کنوانسیون MARFO-MARIINSKY

پس از سال 1905، آشفتگی انقلابی تا حدودی فروکش کرد و حالتی از نظم به جامعه بازگشت. شورشیان و نیهیلیست ها به زیرزمین رفتند و در کمین زمان خود پنهان شدند. با این حال، سرمایه داری وحشی، که به سرعت در حال استقرار خود بود، باتوم را از انقلابیون گرفت و کاری را انجام داد که در آن زمان قادر به انجام آن نبودند - از ریشه مهربان ترین و عمیق ترین سنت های مسیحی روسیه (شفقت به همسایه، عشق، رحمت) را نابود کرد. کمک متقابل، پاکدامنی، حس حیا، شرافت، پاکی، باکرگی، خود ایمان)، القای طمع بی‌سابقه، فسق و استثمار بی‌رحمانه مردم، کیش بی حد و حصر مامون و منفعت را ایجاد کرد. اخلاق سرمایه‌داری عادات غارتگرانه ثروتمندان را تقدیس می‌کرد، و آنها را باهوش و خوش‌شانس می‌خواند، فقرا را تحقیر می‌کرد و به طور کلی، تأثیر بسیار بدی بر اخلاق جامعه، به‌ویژه جوانان داشت. همه چیز در روسیه شروع به خرید و فروش کرد، فاحشه خانه ها ظاهر شدند، تجارت نمایشی کثیف و فروشندگان دوره گرد به وجود آمدند، کار کودکان قانونی شد، رباخواری رونق گرفت، فقر اجتماعی و بیکاری ابعاد فاجعه باری به خود گرفت. در روستاها شروع به شراب خواری و فسق کردند، جوانان و بزرگسالان به تعداد زیادی به شهرها سرازیر شدند و به صفوف اقشار حاشیه ای شهری و بیکاران پیوستند. روسیه مقدس بیش از پیش به شبح گذشته تبدیل شد. مسیحیت به یک آتاویسم آزاردهنده در مسیر سرمایه غارتگر - مامون تبدیل شد.

در این شرایط ، الیزاوتا فئودورونا که به سختی از مرگ همسرش بهبود یافت ، سرانجام تصمیم گرفت بقیه زندگی خود را (او چهل و یک ساله بود) به خدا و کارهای رحمت اختصاص دهد. آغاز مسیحی او قاطعانه بر آن درد مالیخولیایی و ناامیدکننده ناشی از از دست دادن عزیزان پیروز شد که گاه هر گونه تمایل به زندگی را در روح زنده می کند و آدمی آرام آرام محو می شود. الیزاوتا فئودورونا با تمام وجود درک می کرد که تنها پاسخ صحیح و خداپسندانه به درد و رنج وصف ناپذیری که بر او تحمیل شده است باید محبت و رحمت نسبت به سایر افراد رنجور که در شرایط سخت معنوی و مادی هستند باشد. غلبه بر درد دیگران با عشق فداکارانه، غلبه بر رنج همسایه از طریق مشارکت فعال، پیروزی بر روزگار بی رحمانه با تئوری های طبقاتی و استثمار خود. کار انسانی، تشنگی برای خون و عبارات بی روح سیاسی - این همان چیزی است که دوشس بزرگ قصد داشت به عنوان یک پاسخ واقعی مسیحی به متجاوزین برای قتل وحشتناک شوهرش انجام دهد.

قلب حساس او تنش اجتماعی عظیمی را که جامعه روسیه تحت تأثیر سرمایه داری بدبینانه، تبلیغات بی خدایی، مادی گرایی و سوسیالیسم حیله گر در آن فرو رفته بود، کاملاً احساس می کرد. و در اینجا عملی بودن آلمانی او به او گفت که برای رسیدن به هدف خود لازم است یک سازمان خیریه کاملاً ویژه و اصیل ایجاد کند که - تا آنجا که ممکن است - دو اصل اساسی مسیحی را ترکیب کند: دگرگونی درونی فرد (از طریق پرهیز، نماز و زهد) با خدمت فعال به همسایه در دنیا. صومعه Marfo-Mariinskaya اینگونه ظاهر شد.

این نام شخصا توسط الیزاوتا فئودورونا انتخاب شد و از داستان انجیل در مورد دو خواهر ایلعازار عادل - مارتا و مریم - سرچشمه گرفت. انجیل مقدس لوقا می نویسد که هنگامی که ناجی به خانه ایلعازار آمد، یکی از خواهرانش، مارتا، به کارهای خانه مشغول بود تا خداوند را شایسته پذیرایی کند، و خواهر دیگر، مریم، بلافاصله در پای ایلعازار نشست. منجی و با وحشت به سخنان او گوش داد. مارتا که این را دید و از زحماتش خسته شد، نتوانست مقاومت کند و از خداوند خواست که مریم را برای کمک به او بفرستد، اما او اینگونه به او پاسخ داد: «مارتا! مرفا! شما به چیزهای زیادی اهمیت می دهید و سر و صدا می کنید، اما فقط به یک چیز نیاز دارید. مریم قسمت خوب را انتخاب کرد که از او سلب نخواهد شد.» (لوقا 10:41-42).

در پاسخ خود، ناجی به هیچ وجه مارتا را که او را کمتر از مریم دوست نداشت، محکوم نکرد، بلکه فقط به آرامی او را نصیحت کرد و روشن ساخت که در آن لحظه خاص که او آموزش می‌داد، شایسته بود فقط به او گوش دهیم و از هر کاری دست برداریم. ، زیرا نه در هر زمان و نه خود خداوند در هر خانه صحبت می کند. کلام او برای همه است. این فعل حیات جاودانی است که باید به آن توجه کرد و آن را نان بهشت ​​دانست.

در مورد زحمات مارتا، به عبارت دیگر، همه اعمال خوب انسانی، البته زمانی که در زمان و ساعت مناسب انجام شوند، مبارک و مقدس هستند. به هر حال، همانطور که جامعه می گوید، هر چیزی زمان خود را دارد. پس اعمال نیک، درست مانند ایمان، برای رستگاری کاملاً ضروری است. «...ایمان بدون اعمال مرده است» (یعقوب 2:20).

دوشس بزرگ برای اجرای ایده خود برای ایجاد یک صومعه، قاطعانه و کاملاً در انجیل عمل کرد: او تمام جواهرات خود را جمع آوری کرد و آن را به سه قسمت تقسیم کرد. یکی به خزانه دولت بازگردانده شد، دیگری بین اقوام نزدیک توزیع شد و سومی که بزرگ‌ترین آنها بود برای خرید زمین و ساختمان استفاده شد. بر بولشایا اوردینکاالیزاوتا فئودورونا در مسکو ملکی با چهار خانه و یک باغ خرید. خانه ها دارای سلول های خواهران، یک اتاق غذاخوری، یک بیمارستان با معبد، یک درمانگاه سرپایی، یک داروخانه و اتاق های دوشس بزرگ بودند. اعتراف کننده صومعه، کشیش میتروفان سربریانسکی، و مادرش در یکی از ساختمان ها مستقر شدند. علاوه بر این، در خانه اعتراف کننده در طبقه همکف، کلاس های مدرسه برای دختران پرورشگاه و یک کتابخانه تجهیز شده بود.

کشیش میتروفان سربریانسکی یک شرکت کننده فداکار در جنگ روسیه و ژاپن است. بعداً ، در سال 1931 ، در طی بازجویی در OGPU ، او در مورد این دوره از زندگی خود به بازرسان چنین خواهد گفت: "از سال 1904 تا 1906 او در تئاتر عملیات نظامی در منچوری بود ، جوایز: skufya و kamilavka. در طول جنگ جوایز نظامی را دریافت کردم: آنا درجه III، آنا درجه دوم، درجه ولادیمیر چهارم، و در پایان جنگ روسیه و ژاپن یک صلیب سینه ای بر روی روبان سنت جورج دریافت کردم.

الیزاوتا فئودورونا در مورد این کشیش خارق العاده از کتاب خاطرات خود در مورد جنگ که در سال 1906 نوشت. او سپس در هنگ که تحت حمایت دوشس بزرگ بود، خدمت کرد. به زودی ملاقات آنها انجام شد و پس از آن از پدر میتروفان دعوت شد تا اعتراف کننده صومعه در حال ظهور باشد. کشیش میتروفان سربریانسکی در «کلام توضیحی خود درباره صومعه رحمت مارتا و مریم که توسط والاحضرت امپراتوری دوشس اعظم الیزابت فئودورونا افتتاح شد» توضیح تاریخی مهمی از محتوای اصلی کل پرونده خود ارائه می دهد:

«...مسیحیت دلیل نابهنجاری و رنج زندگی را در انحراف از هنجار، شریعت الهی، در گناه می داند. بنابراین، مسیحیت هنگام ورود به مبارزه با شر و رنج، نه تنها رنج جسمانی را در نظر دارد، نه تنها به نیازهای مادی انسان رحم می کند: به گرسنگان نان، به سرما سرپناه و لباس و به بیماران مراقبت پزشکی می دهد. ، اما نه کمتر و حتی بیشتر تلاش می کند تا روح انسان را رحمت کند و او را به تحول اخلاقی ، تجدید الگو و با کمک مسیح فرا می خواند. دین انسان را دعوت می کند که به یاد بیاورد که او فرزند خدای ابدی است، فرزند ابدیت است، او را بر زمین می گذارد، از گناه متنفر است و نه بر اساس علایق محدود، صرفاً زمینی، بلکه برای آماده سازی روحی و جسمی خود. قادر شدن به زندگی ابدی در نزدیکترین ارتباط با خدا. از زمان های قدیم، با کمک روح القدس، این کار رحمت توسط کل کلیسای مسیح با تمام ترکیب و ساختار آن انجام شده است. با این حال، از دوران باستان مسیحیت، بر اساس خدمت به خدا، همسایگان و نجات خود، افرادی شروع به برجسته شدن کردند که با عزم آتشین برای خدمت به مسیح و آرمان او، داوطلبانه از میان سایر وفاداران خود برجسته شدند. برادران و با عهد بندگی ایثارگرانه به خدا، به مبارزه با بدی ها و رنج های خود و دیگران رفتند تا ابدیتی سعادتمند به دست آورند.

از قدیم الایام، این افراد به دو دسته تقسیم می شدند؛ آنها به دو طریق به سوی پروردگار می رفتند: رهبانی و شماس یا شماس. هر دوی این مسیرها در اصل ریشه یکسانی دارند و در یک خاک رشد کرده اند. هر دو راهبه و شماس بدون شک و تخلف ناپذیر به خدا در تثلیث مقدس و مسیح خدا-انسان، نجات دهنده جهان ایمان داشتند. عزم تزلزل ناپذیری داشتند که فداکارانه برای جلال خداوند، خیر همسایگان و رستگاری برای ابدیت جان خود تلاش کنند و از این نه تنها باطل، بلکه از بسیاری از حلالات مانند ازدواج، مال... صرف نظر کنند. خاک کلیسا است، مادر مشترک، با سرمایه پایان ناپذیر معنوی خود - آموزه های کتاب مقدس و انجیلی، سنت ها و نوشته های پدری و تمام ساختار مذهبی و قانونی شگفت انگیزش. تنها تفاوت این است که رهبانیت از طریق شاهکار دگرگونی درونی یک فرد از طریق کار شدید نمازگزاری، خود شیفته و متفکرانه نجات می یابد و موجب صرفه جویی بیشتر می شود. به واسطه این شاهکار، انسان را چنان شرافت می بخشد، آنقدر پاک می کند که دیگران را تجدید می کند، کسانی که با آمدن به این خزانه معنوی، راهنمایی های مورد نیاز خود را فراوان از آن می گیرند. مزیت کار فداکارانه رهبانیت در تطهیر و تعالی انسان درون بسیار زیاد است. شماس ها به خدا خدمت کردند، همسایگان و روح های خود را با عشق فعال تر، کار رحمت برای مردم فقیر، افتاده، تاریک و غمگین، اما مطمئناً به خاطر مسیح، به نام او، نجات دادند.

اساس صومعه Marfo-Mariinsky توسط منشور خوابگاه صومعه Elizaveta Feodorovna گذاشته شد. این ظرافت های خاصی در ارتباط با وضعیت خواهران صلیب داشت (این نام توسط شورای مقدس به راهبه های صومعه داده شد) ، اما اساساً این صومعه مشترک با عملکرد خیریه اجتماعی و پزشکی فعال بود.

در 10 فوریه (23)، 1909، افتتاحیه صومعه رحمت مارتا و مریم (این نام توسط شورای مقدس به آن اختصاص داده شد) انجام شد. در ابتدا شش خواهر بودند. در عرض یک سال تعداد آنها به سی افزایش یافت و متعاقباً به طور مداوم افزایش یافت. خواهرها از کجا آمدند؟ اینها زنان جوانی از طبقات مختلف زندگی بودند - از شاهزاده خانم گرفته تا زنان دهقان، که به همان اندازه با الهام از نمونه دوشس بزرگ، تصمیم گرفتند زندگی خود را وقف خدا کنند. به همین دلیل در سال 1911 خانه سه طبقه دیگری در صومعه بنا شد. خوابگاه خواهران در طبقات دوم و سوم آن قرار داشت. در طبقه اول یک خوابگاه وجود داشت - یک اتاق خواب مشترک برای بچه های یتیم خانه، و همچنین دو اتاق سوزن دوزی برای خواهران و یک اتاق کتانی.

در سال 1909، دوشس بزرگ یک قطعه زمین اضافی در مجاورت باغ صومعه خریداری کرد. خانه‌ای نیز در این محل ساخته شد که بخشی از آن به عنوان اقامتگاه یتیمان و بخشی به عنوان هتل زائران مورد استفاده صومعه قرار می‌گرفت.

در 9 آوریل (22) سال 1910، طبق آیینی که مخصوصاً توسط شورای مقدس ایجاد شده بود، اسقف تریفون (ترکستان) هفده راهبه صومعه را به سرپرستی دوشس بزرگ به درجه خواهران صلیب تقدیم کرد.

در این روز مهم ، الیزاوتا فئودورونا برای اولین بار لباس عزاداری خود را درآورد تا ردای جدیدی بپوشد و حتی خدمت فداکارانه و مسئولانه به خدا را آغاز کند. دوشس اعظم در حالی که خواهرانش را جمع کرد، کلمات معروف خود را به آنها گفت: "من دنیای درخشانی را که در آن موقعیت درخشانی داشتم ترک می کنم، اما همراه با همه شما به جایگاهی بیشتر صعود می کنم. دنیای بزرگ- به دنیای فقیران و رنج‌کشان.»

مراسم تقدیم در طول شب زنده داری پس از عبادت بزرگ برگزار شد. همه خواهران به همراه دوشس بزرگ عهد کردند که زندگی باکره ای را طبق نمونه رهبانی در کار و نیایش داشته باشند.

صبح روز بعد، در حین عبادت الهی، متروپولیتن ولادیمیر مسکو صلیب های سرو را بر روی نوارهای سفید و نشانه هایی از حیثیت رهبانی آنها بر روی خواهران گذاشت و دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا را به مقام صومعه صومعه رساند. در طول مراسم رسمی، اسقف تریفون، رو به الیزابت فئودورونا، کلمات نبوی زیر را بر زبان آورد: "این لباس شما را از جهان پنهان می کند و جهان از شما پنهان می شود، اما در عین حال شاهدی بر شما خواهد بود. فعالیت های سودمندی که برای جلال در حضور خداوند خواهد درخشید.

سالها در خانواده پروتستان دوک بزرگ هسن دارمشتات، لودویگ چهارم و پرنسس آلیس، دختر ملکه ویکتوریا انگلستان. الا دومین فرزند خانواده بود. کودکان در سنت ها تربیت شدند انگلستان قدیمی. زندگی آنها طبق قوانینی که به شدت توسط مادرشان تعیین شده بود گذشت. لباس و غذای بچه ها خیلی ابتدایی بود. سه دختر بزرگتر کارهای خانه را خودشان انجام می دادند: اتاق ها، تخت ها را تمیز می کردند و شومینه را روشن می کردند. متعاقباً ، الیزاوتا فئودورونا گفت: "آنها همه چیز را در خانه به من یاد دادند."

شاهزاده خانم با دیدن ایمان عمیق شوهرش با تمام وجود به دنبال پاسخ این سؤال بود - کدام دین درست است؟ او مشتاقانه دعا کرد و از خداوند خواست تا اراده خود را برای او آشکار کند. در 13 آوریل سال، در روز شنبه لازاروس، مراسم پذیرش در کلیسای ارتدکس در الیزاتا فئودورونا انجام شد. در همان سال دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ به عنوان فرماندار کل مسکو منصوب شد.

شاهزاده خانم با بازدید از کلیساها، بیمارستان ها، یتیم خانه ها، خانه های سالمندان و زندان ها، رنج زیادی را دید. و همه جا سعی می کرد کاری انجام دهد تا آنها را کاهش دهد. پس از شروع جنگ روسیه و ژاپن در آن سال، الیزاوتا فئودورونا به جهات مختلف به جبهه و سربازان روسی کمک کرد. او تا زمانی که کاملا خسته شد کار کرد.

در ساعت آزمایشات دشوار ، الیزاوتا فئودورونا از خدا کمک و تسلی خواست. روز بعد در کلیسای صومعه چودوف، جایی که تابوت شوهرش ایستاده بود، عشای ربانی پذیرفت. در روز سوم پس از مرگ همسرش، الیزاوتا فئودورونا برای دیدن قاتل به زندان رفت. از او متنفر نبود دوشس بزرگ از او می خواست که از جنایت وحشتناک خود توبه کند و از خداوند طلب بخشش کند. او حتی دادخواستی را برای عفو قاتل به امپراتور ارائه کرد.

الیزاوتا فئودورونا تصمیم گرفت از طریق خدمت به مردم زندگی خود را وقف خداوند کند و یک صومعه کار، رحمت و دعا در مسکو ایجاد کند. او یک قطعه زمین با چهار خانه و یک باغ بزرگ در خیابان بولشایا اوردینکا خرید. در صومعه ای که به افتخار خواهران مقدس مارتا و مریم Marfo-Mariinskaya نامگذاری شد ، دو کلیسا ایجاد شد - Marfo-Mariinsky و Pokrovsky ، بیمارستانی که بعداً بهترین در مسکو در نظر گرفته شد و داروخانه ای که در آن داروها وجود داشت. به فقرا رایگان، یتیم خانه و مدرسه داده می شود. بیرون دیوارهای صومعه خانه-بیمارستانی برای زنان مبتلا به سل ایجاد شد.

بر روی نماد شورای شهدای جدید و اعتراف کنندگان، که به مناسبت تجلیل عمومی آنها در سال نقاشی شده است، در علامت ششم قتل شهید بزرگوار الیزابت و دیگران مانند او - خدمتکار سلول او واروارا، دوک بزرگ سرگئی میخایلوویچ را به تصویر می کشد. ، شاهزاده ولادیمیر پالی، دوک های بزرگ جان، کنستانتین و ایگور و همچنین خدمتکاران فداکار آنها.

دعاها

Troparion از Prmc. رهبری کتاب الیزابت، صدای 1

با فروتنی وقار شهریاری خود را پنهان کردی / الیزاوتو دانا / با خدمت عمیق مارتا و مریم / مسیح را گرامی داشتی / با رحمت و بردباری و عشق خود را عزت دادی / همانطور که دهان صالح خود را عرضه کردی به خدا، / اما ما که زندگی با فضیلت و رنج شما را ارج می نهیم / همانطور که صمیمانه از شما می خواهیم که یک مربی واقعی باشید:/ شهید مقدس دوشس بزرگ الیزابت، // به مسیح خدا دعا می کنیم که روح ما را نجات دهد و روشن کند.

Kontakion prmts. رهبری کتاب الیزابت، صدای 2

چه کسی داستان عظمت شاهکار ایمان را می گوید:/ در اعماق زمین، چون در ربوبیت آسمانی،/ دوشس اعظم الیزابت عاشق عشق/ با فرشتگان در مزامیر و سرودها شادی کردند/ و قتل را تحمل کردی فریاد می زنی برای شکنجه‌گران بی‌خدا:/ پروردگارا، این گناه را ببخش،/ آنها نمی‌دانند چه می‌کنند./ به دعای تو، ای مسیح خدا، // رحم کن و جان ما را نجات بده.

ویدئو

فیلم مستند ماکسیم گوریف "Silentium" (2012)

ادبیات

• "شهید مقدس دوشس الیزابت"، صفحه تقویم در پورتال Pravoslavie.Ru:
• خدمت به شهید ملکوتی. - مونترال: انتشارات صومعه، 1982:
.

تقویم ارتدکس تثلیث روسیه برای سال 2014 - صومعه تثلیث مقدس. خیابان تایپوگرافی ایوا پوچایوسکاگ در جردنویل، 2013. - ص 91.

"5 ژوئیه"، صفحه تقویم در وب سایت رسمی اسقف نشینی ارتدوکس یونانی در آمریکا، پاتریارک قسطنطنیه، https://www.goarch.org/chapel/saints?contentid=2343: "شهدای جدید الیزابت دوشس اعظم و باربارای تازه کار... با آنها یاد و خاطره همرزمان شهیدشان: دوک بزرگ سرگیوس میخائیلوویچ؛ شاهزاده جان، کنستانتین و ایگور، برادران؛ شاهزاده ولادیمیر پالی؛ و تئودور رمز نیز برگزار می شود.

در جلسه شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، که از 31 مارس تا 5 آوریل 1992 برگزار شد، هفت شهید جدید که در طول سالهای قدرت شوروی به خاطر ایمان خود رنج بردند، مقدس شدند. در میان آنها شهید مقدس دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا است.

الیزاوتا فدوروونا یک قدیس خارق العاده و شگفت انگیز است. تصویر و سرنوشت او حاوی چیزهای زیادی است که تصور یک عمل واقعاً حماسی را القا می کند. شرایط زندگی این بانوی بزرگ، حتی در کوتاه‌ترین بازگویی‌ها، که در یک چارچوب کلی ترسیم می‌شود، وسیع‌ترین دیدگاه تاریخی و شخصی-اخلاقی را آشکار می‌کند.

خودت ببین!

جذابیت la belle epoque - یک دوره شگفت انگیز بدون جنگ که در دهه های آخر قرن 19 در اروپا آمد. و 1914، با توسعه شتابان اقتصاد و نوآوری های فنی، شکوفایی استثنایی فرهنگ - در زندگی نامه او با دوره ناآرامی های قبل از انقلاب در روسیه، با اضطراب ها و بلایایی که پس از انقلاب بلشویکی رخ داد، ترکیب شده است.

سنت های خانه های برجسته اشراف اروپای غربی (الیزابت الکساندرا لوئیز آلیس - خواهرزاده پرنسس هسن دارمشتات، نوه ملکه ویکتوریا انگلستان) در موقعیت فوق العاده بالا و تأثیرگذار دوشس بزرگ و خواهر ناتنی دوشس بزرگ ادامه دارد. ملکه الکساندرا، همسر خودکامه روسی نیکلاس دوم، رئیس سلسله رومانوف سلطنتی.

شخصیت با اراده آلمانی، تربیت در قوانین سختگیرانه با نفوذ محترمانه به زندگی روسی، عشق و ارادت به روسیه و مردم آن ترکیب شده است. تقوای عمیق یک لوتری که از دوران کودکی تسخیر شده بود، با کسب نزدیکی واقعی به مسیح در آغوش ارتدکس ادامه می یابد. زنانگی، ظرافت و شکنندگی شدید با ویژگی های یک انسان دوست فعال و یک سازمان دهنده ماهر ترکیب شده است.

لطافت و رمانتیسم رابطه او با همسرش، دوک بزرگ، سرگئی الکساندرویچ، برادر امپراتور روسیه، الکساندر سوم، با شجاعت و خونسردی که فراتر از حد تصور بود، شروع به جمع آوری و تا کردن تکه های پاره شده گوشت کرد. یکی از عزیزانش که قربانی حمله تروریستی یک بمب گذار انقلابی شده بود.

آداب جامعه بالا با غیبت کامل از تکبر و انزجار در هنگام ملاقات با تصاویر پایین جامعه همراه است. توانایی‌های خارق‌العاده و ذوق زیبایی‌شناختی بی‌عیب، عزمی راسخ در انتخاب خدمت به عنوان خواهر رحمت با واقعیت‌های درد، خون، مثله کردن و از دست دادن عقل انسان ایجاد می‌کند.

توانایی قدردانی از زندگی، شادی از هر یک از مظاهر آن به عنوان تکمیل و تاج شایسته آن، شاهکار پذیرش شهادت در راه ایمان، سرشار از صلابت و فروتنی است.

واقعاً، من نمی توانم آن را باور کنم، در تخیل نمی گنجد، فوق العاده به نظر می رسد! اما واقعیت این است که توده عظیمی از رویدادها، جلسات و اعمال در زندگی فقط یک نفر وجود داشت شخص واقعی: شهید بزرگوار دوشس بزرگ روسیه الیزاوتا فئودورونا.

آنها می گویند که او از سنین پایین کودکی غیرمعمول بود و بیشتر از رفاه شخصی و شکوه یک بانوی جامعه، آرزوی چیزهای بزرگ را داشت و خود را وقف خیر جامعه کرد.

الا در سن 11 سالگی با خدا عهد کرد که پاکدامن باشد و هرگز از خود فرزندی نداشته باشد. این اتفاق پس از آن رخ می دهد که برادر سه ساله فردریش پس از سقوط از پنجره جان خود را از دست داد. خواهر اولین کسی بود که به کمک آمد و پسر خون آلود را در آغوشش به داخل خانه برد. او زنده ماند، اما به زودی درگذشت، زیرا از بیماری ارثی هموفیلی رنج می برد و حتی خونریزی خفیف خطر مرگباری را به همراه داشت. احساس؛ عقیده؛ گمان خواهر بزرگتراز این حادثه قوی ترین بودند. الیزابت جوان از قبل این را می دانست خط زنمی توانند این بیماری را به فرزند خود منتقل کنند.

قدیس محبوب شاهزاده خانم هسه دارمشتات، الیزابت تورینگن، خویشاوند دور او بود که در نیمه اول قرن سیزدهم، در طول جنگ های صلیبی می زیست.

او که با لندگرو تورینگن ازدواج کرد، زود بیوه شد و از دارایی هایش اخراج شد. الیزابت از بی عدالتی انسانی بسیار رنج می برد و نمونه ای از فروتنی مسیحی بود. او سرگردان بود، با فقرا زندگی می کرد، زخم های آنها را پانسمان می کرد، لباس های خشن می پوشید، روی زمین برهنه می خوابید و پابرهنه راه می رفت. تصویر زاهدانه او الا را جذب کرد که برای کمال مسیحی تلاش می کرد.

بعداً، الیزاوتا فئودورونا در ازدواج خود با دوک بزرگ، کلیسای ارتدکس و قدیسان ارتدکس را کشف کرد. میل شدید او برای تغییر اعتراف و پیوستن به ایمان شوهرش و همه مردم روسیه دلیل نارضایتی پدرش و جدایی تاسف بار با اقوام آلمانی اش شد. در سال 1881، او به پدرش نوشت: «حتما متوجه شده‌ای که از آخرین باری که اینجا بودی - بیش از یک سال و نیم پیش، چه احترام عمیقی برای مذهب محلی قائل هستم. مدام فکر می کردم و می خواندم و از خدا می خواستم که راه درست را به من نشان دهد، و به این نتیجه رسیدم که فقط در این دین می توانم تمام ایمان واقعی و قوی به خدا را که یک شخص باید داشته باشد تا یک مسیحی خوب باشد، پیدا کنم.

در آن روزگار، خیریه برای افراد برجسته و نمایندگان جامعه عالی امری عادی بود. بسیاری از مؤسسات خیریه و آموزشی، انجمن های آموزشی، خواهرخواندگی تحت مراقبت خانم های نجیب بودند و تحت اداره خود اعلیحضرت امپراتوری یک اداره کل مؤسسات ملکه ماریا (دواجر) وجود داشت که مسئولیت امور رحمت را بر عهده داشت. در مقیاس امپراتوری وسیع

با این حال، نگاه الیزابت فئودورونا به خیریه تا حدودی متفاوت و خاص بود. به نظر می رسید که دوشس بزرگ کمک مالی به تنهایی برای کمک به فقرا و نگهداری از مدارس، پناهگاه ها و بیمارستان ها کافی نیست. به نظر او، لازم بود که کل سبک زندگی اشراف را با سرگرمی های سکولار و اغلب تجمل گرایی غیر ضروری و تظاهراتی که باعث تلخی در جامعه می شد، تغییر داد. وظیفه رحمت بیرون رفتن به نیازمندان، آشنایی با زندگی و نیازهای مردم عادی، تسلط بر فعالیتهای عملی خواهران رحمت و معلمان و در نتیجه بازگرداندن اعتماد و همبستگی است. اگه دوست داشتی همین بود طرح خود Elizaveta Fedorovna برای جلوگیری از فاجعه قریب الوقوع روسیه - برای توقف ناآرامی و انقلاب، برای بازگرداندن صلح عمومی. و این طرح، بر خلاف تعداد زیادی از پروژه های سیاسی، بسیار بسیار خاص بود.

جهت خیریه که توسط دوشس اعظم تأسیس شد، اولاً بر اصل زهد داوطلبانه رحمانی استوار بود. شرکت کنندگان در آن، دختران مجرد و بیوه ها، که زیر بار دغدغه های خانوادگی و مراقبت از فرزندان نبودند، پذیرفتند که شرایط زندگی معمولی را بپذیرند و دائماً کار کنند و به نیازمندان خدمت کنند. آنها در جوامعی که اساس مؤسسات خیریه اجتماعی بودند، گرد آمدند. دومین شرط ضروری، پایبندی شدید به کلیسا بود. نذورات و ساختار زندگی چنین جوامعی شبیه به رهبانی بود، با دعاها و خدمات، برآورده شدن نیازهای قانونی روزه و غیره. دیگر در مسکو، جهان را نفی نکرد. آنها فعالانه در زندگی اطراف و نیازهای مردم شرکت می کردند؛ داخل دیوارهای صومعه نمی نشستند، بلکه هر روز به شهر می رفتند تا از فقرا "روی زمین" دیدن کنند. متعاقباً هر یک از خواهران حق ترک اجتماع و تشکیل خانواده را داشتند.

دوشس اعظم با استفاده از مثال خود چنین امکانی را ثابت کرد و مردم را تشویق کرد که از خود پیروی کنند. او از اتاق‌های کاخ به صومعه مارتا و مریم که در مرکز مسکو در بولشایا اردینکا تأسیس کرده بود نقل مکان کرد و با انرژی خستگی‌ناپذیر، شبانه روز نه تنها وظایف صومعه و سازمان‌دهنده فعالیت‌های خواهران را انجام داد، بلکه یک شرکت‌کننده مستقیم بود. در ماموریت های پزشکی و خیریه در مجموع، در دوران اوج (1914-1917)، بیش از 150 خواهر رحمت در صومعه کار می کردند.

برای روسیه، فعالیت هایی از این نوع غیرعادی به نظر می رسید، مانند یک کشف واقعی. الیزاوتا فئودورونا آشکارا و جسورانه ادعا کرد یک نگاه جدیددر مورد نقش اجتماعی زنان، استقلال و ابتکار او در طیف وسیعی از مسائل. این امر به ویژه از آنجایی که شعار آزادی زنان پیش از این در میان توده‌ها نفوذ کرده بود و «مبارزه برای حقوق برابر» به نقطه قوت اپوزیسیون سیاسی تبدیل شده بود، مهم و ارزشمند بود. جنبش زنان الیزابت در مقابل پس‌زمینه ماجراجویی و عوام فریبی چپ و فمینیسمی که از غرب آمده بود، به خوبی برجسته شد. تعهد به سنتی فضایل مسیحیفروتنی، سخت کوشی و دلسوزی، مسئولیت پذیری و اعتدال سیاسی ویژگی های اصلی او را تشکیل می داد.

تعدادی از لحظات مستلزم بی باکی زیادی از دوشس بزرگ بود، حتی تجلی ویژگی های قهرمانانه. در دوره ناآرامی ها، موانع خیابانی و تیراندازی با پلیس 1905-1907. الیزاوتا فدوروونا اقدامات امنیتی شخصی را رها کرد و برخلاف توصیه های کسانی که از دوشس بزرگ التماس کردند که مسکو را ترک کند، به کمک به قربانیان ناآرامی ادامه داد. او اعتراف کرد: «ترجیح می‌دهم با اولین شلیک تصادفی از پنجره کشته شوم تا اینکه با دست‌های بسته اینجا بنشینم».

یکی دیگر از قسمت های قابل توجه کار در محله های فقیر نشین پر از جنایتکاران Khitrovka بود. در آن روزها، منطقه وسیعی در مرکز مسکو در نزدیکی بازار Khitrov (محل اتصال مناطق فعلی Basmanny و Tagansky) یک آبگیر واقعی بود.

مسئولین نتوانستند برای انباشت مداوم بیکاران، بی خانمان ها و بی بضاعت کاری انجام دهند. مقامات و پلیس از ورود به دنیای گمشده می ترسیدند و طبق قوانین حیوانی خود زندگی می کردند. اما خواهران رحمت همراه با ابیه مرتب در پناهگاه ها می گشتند و به بیماران دارو و پانسمان می دادند و به بیکاران مکان می دادند.

الیزاوتا فدوروونا یتیمان بی خانمان "خیتروویتس" را برداشت و آنها را به مدرسه ای ویژه در صومعه فرستاد. در اینجا به بچه ها کار یاد می دادند، تمایلات بدی که پسران را به سمت دزدی و دختران را به کار می برد، اصلاح شد. اگر پدر و مادر زنده بودند و خانواده به طور کامل از هم نمی پاشید، بچه ها پیش والدینشان می ماندند و با هم کلاس می رفتند، لباس و غذا می گرفتند. ساکنان Khitrovka به دیدارهای مکرر دوشس بزرگ عادت کردند و عاشق او شدند و از آن استفاده کردند. نام حیوانات خانگی: "فرشته ما"، "شاهزاده خانم ما".

فقط فکر کنید که این زن استخوانی سفید و خون آبی که شاهزاده ای از آلمان به دنیا آمده بود، چگونه توانست عاشق ارتدکس و روس ها شود، که نمی توانست آرامش پیدا کند و آرزو داشت تا تسلی و روشنایی را به تاریک ترین و غم انگیز ترین گوشه های جهان بیاورد. این کشور "عقب مانده، وحشی"، با معیارهای یک ذهن روشن فکر اروپایی! در یکی از نامه های پس از انقلاب، دوشس اعظم سطرهای زیر را می نویسد که به وضوح دنیای درونی و احساسات او را در مورد میهن جدید منعکس می کند: "من برای روسیه و فرزندانش بسیار متاسف شدم که در حال حاضر نمی دانند چه هستند. در حال انجام. آیا این یک کودک بیمار نیست که در دوران بیماری صد برابر بیشتر از زمانی که سرحال و سالم است دوستش داریم؟ من دوست دارم رنج او را تحمل کنم، به او صبر بیاموزم، به او کمک کنم. من هر روز چنین احساسی دارم."

روسیه در این میان وارد دوره طوفان های تاریخی می شد و از طریق دستان افراد نالایق، آماده می شد تا با ظلم و ستم شدید، به حامی مهربان خود پاسخ دهد. مانند اورشلیم، که زمانی زمان دیدار مسیح را تشخیص نمی داد، حسادت سیاه در او به بهترین و درخشان ترین ها انباشته شد. در سال 1916، به دلیل شکست در جبهه، جستجو برای "جاسوسان آلمانی" آغاز شد. سنگ ها در کالسکه الیزاوتا فدوروونا ، محبوب و مورد احترام مسکوئی ها شروع به پرواز کردند. جمعیتی که از آشوبگران برافروخته شده بودند، در دروازه های صومعه جمع شدند. خود ابیه به دیدار او آمد، کاملاً تنها، آرام، با شکوه. آشوبگران که متعجب شده بودند، جرأت نمی کردند به او دست بزنند.

اما دولت انقلابی جدید به زودی شروع به اجرای طرحی برای نابودی رومانوف های اوت کرد. سفیر آلمان مایباخ شخصاً با الیزاوتا فدوروونا ملاقات کرد و به او برنامه ای برای فرار به آلمان ارائه داد. اما این برای شخص دیگری که فکر می کرد سرنوشت او یک زندگی آرام و رضایت بخش در خارج از کشور و تحت مراقبت اقوام ثروتمند و برجسته آلمانی است، کارساز بود. دوشس بزرگ از این موضوع دور شد - وقایع بیش از 30 سال زندگی در اینجا ، در خاک روسیه ، بیش از حد در حافظه او ماند: شادی و از دست دادن ، استرس کار ، اختلافات ، مبارزه ، غلبه بر ، نزدیکی با افرادی که او بودند. همکاران و خواستار کمک شدند. شاهزاده خانم از ترک روسیه تحت پوشش دیپلماتیک خودداری کرد و دلیل آن نیاز به مراقبت از خواهرانش بود. در 8 مه 1918، پس از پایان مراسم عبادت در صومعه توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون، "چکا" بلشویکی مادر و دو خدمتکار سلول او را به سمتی نامعلوم برد.

در شب 18 ژوئیه 1918، او و هفت نفر دیگر از خانواده سلطنتی و همکارانش به معدن Novaya Selimskaya در 18 کیلومتری شهر اورال آلاپایفسک پرتاب شدند. یک پیشکش نمادین «برای دوست خود»، توجیه و مدرکی برای قدردانی روسیه از فرشته سفیدش، دوشس بزرگ و رهبر جنبش روح‌های خوب، امتناع صمیمی‌ترین دوست و همراه الیزابت فئودورونا، راهبه واروارا، از جدایی بود. از مادر محبوبش در لحظه مرگش. واروارا، خانواده ای ساده، به راحتی می توانست از اعدام اجتناب کند، اما او اصرار داشت که همه را در دهانه تاریک و سنگی معدن آلاپایفسک دنبال کند.

زندگی به پایان رسید، اما مصیبت بزرگوار شهیدان الیزابت و واروارا تمام نشد. اجساد صادقانه آنها به همراه اجساد سایر قربانیان باید منتقل می شد راه آهناز طریق تمام سیبری تا چین به نیروهای سفیدپوست در حال عقب نشینی. در این هنگام همراهان محموله غمگین شاهد بودند معجزه شگفت انگیز: مایعی از تابوت هایی که با عجله به هم کوبیده شده بودند به کف کالسکه می ریخت و مایعی که از یادگارهای دوشس بزرگ جاری می شد معطر بود! ویال های همراه او بعداً به عنوان یادگاری در بین جامعه مهاجرت توزیع شد و با احترام توسط تحسین کنندگان یاد مقدس حفظ شد.

یکی از راهبه‌های روسی در خارج از کشور به یاد می‌آورد: "دقیقا قبل از مرگش، ابوت سرافیم یک ویال با خاکستر دوشس بزرگ به من داد. محتویات حباب یک توده خشک شده است قهوه ای تیره، به حدود نیمی از بطری نشست. درپوش، آغشته به مایع، خشک شده و دیگر در بطری را محکم نمی‌بندد. گردن را با پارچه ای به همان رنگ قهوه ای تیره می بندند و کل بطری را با پارچه دیگری که با همان لکه ها پوشانده شده است پیچیده می شود. همه اینها بر خلاف هر بویی که تا به حال استشمام کرده‌ام، رایحه‌ای بسیار مطبوع و تند ایجاد می‌کند. با وجود لطافت و ظرافت آن، این بو بسیار نافذ است، زیرا از کیسه نایلونی که من بطری را با پارچه هایی در آن پیچیده بودم عبور می کند. روی قفسه من مقابل تصاویر می ایستد، جایی که چراغ همیشه می سوزد. از زمان به زمان، بوی کمی تغییر می کند، گویی یک یا آن مواد معطر به طور متناوب در ترکیب غالب است. البته من به خودم اجازه نمی‌دهم اغلب به بطری دست بزنم، بلکه فقط در روز سالگرد قتل دوشس بزرگ آن را ستایش می‌کنم که گویی یک یادگار است.»

دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا و راهبه واروارا ابتدا توسط کلیسای خارج از کشور در سال 1981 و سپس در سال 1992 توسط شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان مقدس معرفی شدند. علیرغم این که بر آنان مراسم صومعه سرایی انجام نشده است، اما به درجه شهدای ارجمند تجلیل می شوند. نذر تجرد و عدم طمع هر دو این امکان را می دهد.

شهدای ارجمند الیزاوتا فدوروونا و راهبه واروارا طبق وصیت دوشس اعظم در سرزمین مقدس در اورشلیم در صومعه روسی گتسیمانی به خاک سپرده شدند.

می توانید در مورد بیوگرافی شهید بزرگوار دوشس الیزابت فئودورونا بیشتر بخوانید.

من تصمیم گرفته ام که راه مسیح، نجات دهنده من را دنبال کنم. پروردگارا، برکت بده و کمک کن... من می آیم.»

(از جانبمنشور صومعه Marfo-Maryinsky)

«البته من لایق شادی بی‌اندازه‌ای هستم که خداوند به من می‌دهد تا این راه را طی کنم، اما تلاش می‌کنم و او که تنها عشق است، خطاهای من را خواهد بخشید، زیرا می‌بیند که چگونه می‌خواهم به او خدمت کنم. "

«وقتی عشق خدا به انسان دست می‌دهد، همه چیز زنده می‌شود. مانند ابری سبک، روح را به سرچشمه ابدی عشق می برد و آن را با نور خاموش ناپذیر پر می کند.

همانطور که خورشید گلها را گرم می کند و آنها به سوی آن جذب می شوند، روحی که خدا را دوست داشته است خستگی ناپذیر به سوی او کشیده می شود. او که در نور است، خود حامل نور می شود. برای چنین شخصی دیگر غریبه و دوستی وجود ندارد - وجود هر کس وجود او می شود.

راه محبت مسیح مسیر صلیب است، اما وقتی فیض روح را تقویت می کند، انسان دشواری راه را احساس نمی کند، خوشحال می شود که می تواند به خدا و همسایه خود خدمت کند.

جاده زمینی تارت است،

و راه دیگری وجود ندارد

یک بار درب بهشت

قلبت را حمل کن."

ابرها ظاهر می شوند و ناپدید می شوند. هر انسانی در برابر خدا تنهاست. درخشش ابدیت آرام راه را روشن می کند. روح در خدا، مانند پرنده ای در هوا، از هر سو به او احاطه دارد. خداوند با هر روحی با دقت رفتار می کند ، عاشقانه صدا می کند ، تحمل می کند ، صبر می کند ، بدون اینکه شخص را مجبور کند و به آزادی او احترام می گذارد. و خود انسان راه را انتخاب می کند - آیا نور را بیشتر از نور دوست خواهد داشت یا تاریکی (نگاه کنید به: یوحنا 3: 19).

مسیر حامی بهشتی ما - شهید مقدس دوشس بزرگ الیزابت - مانند پرتوی از آفتاب است که اطرافیان را با نور خیر و رحمت گرم می کند.

دوران کودکی

الا (دوشس بزرگ آینده الیزابت فئودورونا) در خانواده دوک لودویگ چهارم از هسن دارمشتات و پرنسس آلیس، دختر ملکه انگلستان به دنیا آمد.

کودکان نه تنها حس موسیقی و هنر، بلکه عشق به کار، سادگی و دلسوزی نسبت به دیگران را نیز به آنها القا می کردند. آنها به همراه مادرشان از بیمارستان ها و پناهگاه ها بازدید کردند - آنها گل ها را به بخش ها حمل کردند و با بیماران صحبت کردند. زندگی جد خانه آنها، سنت الیزابت تورینگن، که خود را وقف کارهای رحمت کرد، تأثیر زیادی بر الا جوان گذاشت.

از همان اوایل کودکی، شاهزاده خانم آینده عاشق طبیعت، گل ها، به خصوص گل های سفید بود و به زیبایی نقاشی می کرد. سالها بعد، در مورد دوشس بزرگ الیزابت گفته شد که او عطر ناب نیلوفرها را با خود به همه جا آورده است. رنگ سفید بازتاب قلب او بود.

او در جوانی با همسر آینده خود، دوک بزرگ روسی سرگئی الکساندرویچ آشنا شد.

تمام خانواده دوکال شاهزاده الیزابت را به عروسی او در روسیه همراهی کردند، جایی که او نه تنها آورد هدایای گران قیمت، بلکه چیزی که قیمت ندارد - قلبی پر از عشق و شفقت.

ازدواج

شاهزاده خانم مهربان که آرزوی بهشت ​​دارد، مهره های ارتدکس را در سرزمین پدری جدید خود یافته است.

قلب مهربان شاهزاده خانم جوان حتی در خاک روسیه نمی توانست نسبت به رنج های انسانی بی تفاوت بماند. او شروع به کمک به بیماران، رنجور و محروم کرد. او در ملک شاهزاده خانه ها را دور می زد و به نیازمندان کمک می کرد. در شهرها از بیمارستان‌ها، پناهگاه‌ها، زندان‌ها و همه جا دیدن کردم و سعی کردم درد را کاهش دهم و امیدی را نفس بکشم.

ترحم همه چیز دنیا را سفید می کند،

با ترحم، لطافت می آید...

دوک بزرگ، مردی نجیب و عمیقاً مذهبی، الیزابت فئودورونا را درک کرد و از آن حمایت کرد. او به دنبال همسرش به کلیساهای ارتدکس رفت خدمات کلیسااگرچه او یک لوتری بود. قلب حساس زیبایی و عمق مرموز عبادت را احساس کرد، روح به ارتدکس کشیده شد. شاهزاده خانم پس از اقامه نماز در سرزمین مقدس تصمیم قاطعانه ای گرفت و در مورد آن به پدرش نوشت: "من از اعتقاد خالص می آیم، احساس می کنم این بالاترین دین است و این کار را با اعتقاد و اطمینان عمیق انجام می دهم. برکت خدا برای این وجود دارد.»

یک قلب شجاع حتی در هنگام طوفان مشیت خدا را می بیند. زندگی دوک بزرگ به طرز غم انگیزی کوتاه شد. اما با از دست دادن داماد زمینی خود ، دوشس بزرگ الیزابت یک بهشتی پیدا کرد - او تصمیم گرفت کاملاً خود را وقف خدمت به خدا و همسایگانش کند.

سرویس

"من از دنیای درخشانی که در آن موقعیت درخشانی داشتم، ترک می‌کنم، اما همراه با دیگران به دنیای بزرگ‌تری صعود می‌کنم - دنیای فقرا و رنج‌دیدگان."

(دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا)

در لحظات سخت یاری خداوند به وضوح دیده می شود. دوشس اعظم در یادگارهای معجزه گر سنت الکسیس مسکو تسلی و قدرت یافت، او میل به ایجاد صومعه رحمت را در روح غمگین او قرار داد.

بنابراین یک صومعه شگفت انگیز در مسکو متولد شد. او حتی از نظر ظاهری برازنده بود، مانند هر چیزی که دست دوشس بزرگ لمس کرد.

هدف اصلی صومعه احیای مسیر خدمت فعال به عشق مسیح بود. کلمه "محل" ایده اصلی را بیان می کند: هر کس باید قلب خود را یک مسکن، ظرفی برای این عشق قرار دهد، آن را برای پذیرش مسیح مهربان باز کند. خواهران فراخوانده شدند تا سهم بلند مریم را که به سخنان زندگی ابدی توجه می کند و مسیر مارتا - خدمت به خدا از طریق همسایه خود - متحد کنند. آنها مانند مریم که کلام خدا را روشن کرده بود، با دعا و تسلیت نزد مردم می رفتند و مانند مارتا با استقبال از غریبه ها و مراقبت از بیماران به مسیح خدمت می کردند.

صومعه به فقرا کمک می کرد؛ دوشس بزرگ توجه ویژه ای به بازار Khitrov داشت. او به اطراف پناهگاه ها رفت و بچه های خیابانی را جمع آوری کرد. او از فحش دادن، ناپاکی، یا دیدن افرادی که ظاهر انسانی خود را از دست داده بودند، نمی ترسید. او گفت: «مثل خدا ممکن است گاهی پنهان بماند، اما هرگز نمی توان آن را از بین برد. مادر مهربان فکر نمی کرد که دارد یک شاهکار انجام می دهد؛ اساس خیریه معنوی صومعه قدردانی از خداوند بود که به همسایگانش اجازه داد تا به او خدمت کنند.

«اگر دل درباره چیزهای زمینی نخواند،

اما تمام لحظات را برای خدا به ارمغان می آورد،

و همه چیز اطرافش سفید بود

از گلهای شکرگزاری».

(اسقف اعظم جان (شاخوفسکوی))

"در زندگی من آنقدر شادی وجود داشته است و در غم من آنقدر دلداری بی حد و حصر وجود دارد که آرزو دارم حداقل بخشی از آن را به دیگران بدهم."

(دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا)

صومعه را بهشت ​​زمینی می نامند. بزرگ است راز اطاعت. در صومعه Marfo-Mariinsky، منشور خوابگاه صومعه در حال اجرا بود. ساختار زندگی طبق قوانین، فروتنی، صبر، اطاعت، سلب خرد خود، اتحاد راهبه ها در یک خانواده را می آموزد. مادر بزرگ خواهران را در کار بر روی خود و دیگران تسلیت و تقویت می کرد و در همه چیز الگو قرار می داد و با نشاط خود چشمگیر بود. در بیمارستان مسئولیت پذیرترین کار را بر عهده گرفت. آنها گفتند که قدرت شفا از مادر نشات می گیرد.

زندگی درونی خواهران توسط اعتراف کننده صومعه، کشیش میتروفان سربریانسکی، یک چوپان فوق العاده هدایت می شد. به راهبه ها آموزش داده شد که وظیفه آنها نه تنها کمک پزشکی، بلکه راهنمایی معنوی افراد پست، گمشده و ناامید است. اگر حتی برای لحظه ای جرقه ای از خداوند در روح خود فرود بیاورید و به شما اجازه دهد تا در عطر بهشت ​​استشمام کنید، انسان را در زندگی زمینی تشویق می کند، آرامش می دهد و در ساعت مرگ امیدوار می کند. "ما باید از زمین غمگین به آسمان بلند شویم و با فرشتگان به خاطر یک روح نجات یافته، بر یک فنجان آب سرد که به نام خداوند داده شده است، شادی کنیم."

در صومعه وجود داشت: یک بیمارستان، یک داروخانه، یک پناهگاه برای دختران یتیم، یکشنبه مدرسه، یک کتابخانه ، یک غذاخوری رایگان برای فقرا ، کلیساها - شفاعت و بیمارستان به افتخار زنان مرتا و مریم وجود داشت. دوشس بزرگ امیدوار بود که صومعه مارفو-مارینسکی شکوفا شود و به درختی پربار تبدیل شود؛ او می خواست که چنین صومعه هایی در شهرهای دیگر وجود داشته باشد.

شهادت

به نظر می‌رسید که او روی صخره‌ای بلند و تکان‌ناپذیر ایستاده بود و از آنجا، بدون ترس، به امواج خروشان اطرافش نگاه می‌کرد و نگاه روحانی‌اش را به فاصله‌های ابدی معطوف می‌کرد.»

(متروپولیتن آناستازی (گریبانوفسکی))

ما در روی زمین سرگردان و غریب هستیم. این دنیای دیدنی تنها محل تبعید غم انگیز ماست. روزهای بد روی زمین برای همه زمانی فرا می رسد که باید به خانه بروند، به سرزمین پدری بهشتی. قوم مقدس خدا به عنوان بزرگترین شادی در انتظار مرگ هستند. برای آنها پایان زندگی زمینی ملاقات با خالق است که روح پیوسته برای او تلاش می کرد. شخصی که خود را وقف خدا کرده است معتقد است که خداوند به طور کامل به او روزی می دهد. او با اعتماد به مشیت نجات دهنده خداوند، همه دردها و اندوه ها را تحمل می کند.

«خداوند به من نگاه می کند. از چی باید بترسم؟

دوشس بزرگ با شهامت و آرامش با آشفتگی هایی که در روسیه آغاز شد روبرو شد. او مانند گذشته به مردم کمک کرد: او از مجروحان بازدید کرد و در سازماندهی کمک به جبهه شرکت کرد. سایه ای از تلخی در او نبود.

او با فروتنی گفت: "مردم کودک هستند، آنها مقصر آنچه اتفاق می افتد نیستند." آیا این یک کودک بیمار نیست که ما در طول بیماری صد برابر بیشتر از زمانی که سرحال و سالم است دوستش داریم؟ دوست دارم رنج او را تحمل کنم، به او صبر بیاموزم، به او کمک کنم...»

او که مردم روسیه را با تمام وجود دوست داشت، تصمیم گرفت تا رنج آنها را تا انتها تقسیم کند و از ترک روسیه امتناع کرد. او با هوشیاری نوشت که دروازه های جهنم بر کلیسای ارتدکس چیره نخواهد شد، که شفیع ما، مقدس ترین تئوتوکوس، از پسر الهی خود التماس خواهد کرد و کلیسا با پشت سر گذاشتن تمام آزمایشات، خواهد ایستاد.

«...اگر فداکاری بزرگ خدای پدر را که پسرش را فرستاد تا بمیرد و دوباره برای ما زنده شود، درک کنیم، آنگاه حضور روح القدس را احساس خواهیم کرد که راه ما را روشن می کند. و آنگاه شادی ابدی می شود..."

(دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا)

مشیت خدا قابل درک نیست. وقتی روح قوی‌تر می‌شود و می‌تواند به جایی برود که باید رنج بکشد، آزمایش‌ها شروع می‌شوند. خداوند شخص را به صلیبی که روحش می تواند تحمل کند هدایت می کند، او را به نقطه ای می رساند که فراتر از آن ابدیت وجود دارد. راه باریک و تارت به جاودانگی، تقدس، پیروزی بر مرگ منتهی می شود.

در آوریل 1918، در روز سوم عید پاک، الیزاوتا فئودورونا دستگیر و از مسکو برده شد. در آن روز، اعلیحضرت پاتریارک تیخون در صومعه مارفو-مارینسکی مراسم عبادت و دعای الهی را انجام داد - این قبلاً یک برکت و فراق برای دوشس بزرگ بود. راه صلیببه گلگوتا

«خداوندا، برکت بده، رستاخیز مسیح همه شما را تسلی و قوت بخشد... متحد شوید و همه برای خدا مثل یک روح باشید و مانند جان کریزستوم بگویید: «جلال خدا برای همه چیز!» اینگونه بزرگ است. مادر در راه رسیدن به لینک، خواهران را نصیحت کرد. درختان از پنجره کالسکه می گذشتند، ابرها در پایین شناور بودند، همه چیز با هم ادغام شد...

این پایان راه است. "پسرم، قلبت را به من بسپار..."

شب عمیق تیرماه در روز کشف آثار سنت سرجیوسدوشس بزرگ رادونژ به همراه راهبه واروارا و سایر زندانیان به معدن انداخته شد. می گویند آواز کروبی از اعماق شنیده می شد. انبوهی از فرشتگان آن را در فضاهای وسیعی که برای چشمان زمینی نامرئی است، برداشتند، جایی که هیچ چیز نمی تواند روح را از شادی ابدی محروم کند.

همه چیز با یک پیوند زمینی مقید است -

پشت وحش شب است، فضای پشت پرنده سفید.

اما چه کسی پشت سفیدی پنهان خواهد شد؟

چه کسی می تواند برای یک فرشته ایستادگی کند؟

بی دفاع تر از آنها در جهان وجود ندارد.

هیچ چیز پنهان تر از آنها در دنیای سرد وجود ندارد.

چراغ ها باید جلوی آنها روشن شود.

آنها را باید بر بلندترین غزل خواند.

یک بار، دوشس بزرگ، در سفر به سرزمین مقدس، از کلیسای سنت مریم مجدلیه که در پای کوه زیتون ساخته شده بود، گفت: "چقدر دوست دارم اینجا دفن شوم."

شگفت انگیز است که چگونه خداوند هر کلمه را می شنود.

بقایای صومعه صومعه مارتا و مریم و خدمتکار سلول وفادار او راهبه واروارا به اورشلیم منتقل و در مقبره کلیسای مقدس قرار داده شد. مریم برابر با رسولانمجدلیه. وقتی تابوت با جسد دوشس بزرگ باز شد، اتاق پر از عطر شد. به گفته ارشماندریت آنتونی، "بوی قوی مانند عسل و یاس" وجود داشت.

«...شاد باش، جلال مقدرات غیرقابل درک خداوند. شاد باش ای ساکن مبارک کوه اورشلیم. شاد باش، راهنمای همه ما به اورشلیم بهشتی.»

(از یک آکاتیست تا الیزابت مقدس)

ویدئو

سمعی

کتابی در مورد سنت الیزابت در دو بخش.

کارگردان: آناتولی استریکونوف
مهندس صدا: دیمیتری کورشاکویچ
تنظیم موسیقی: لیودمیلا لاتوشکینا
متن توسط: هنرمند خلق جمهوری بلاروس ویکتور مانایف، مارگاریتا زاخاریا، ویاچسلاو گالوزا، النا سیدورووا خوانده می شود.

بخش اول "گل دارمشتات" >>

قسمت دوم "مادر بزرگ" >>

هر فردی در زندگی مسیر خود را دارد. او یا خود را نجات می دهد یا زندگی خود را به محکومیت خود می گذراند. به این معنا، ثروت و فقر، رفاه و فقر، امنیت و نیاز به خودی خود نه فضایل و نه شرایط رستگاری هستند. همه چیز به این بستگی دارد که یک فرد دقیقاً چگونه شرایط زندگی خود را مدیریت می کند. اگر برای جلال خدا باشد، فقر و بدبختی مانعی برای او نیست. و ثروت همراه با شهرت مایه شرمساری نیست. و اگرچه همانطور که کتاب مقدس شهادت می دهد، ورود یک فرد ثروتمند به ملکوت بهشت ​​بسیار دشوار است، اما برای یک فقیر به هیچ وجه آسان تر نیست. چه آسان است که یک نیازمند به خشم و حسادت فرو رود، تشنگی به خشونت و انتقام برافروخته شود، وسوسه شود که ثروت دیگران را تصاحب کند. به نوبه خود، برای یک فرد ثروتمند بسیار دشوار است که مغرور نشود، مغرور نشود، حس برتری نسبت به "بازنده ها" و "ولگردها" را تجربه نکند...

الیزاوتا فئودورونا در میان قدرتمندان و با شکوه این جهان متولد شد. او در اول نوامبر 1864 در شهر دارمشتات آلمان در خانه ای در خیابان ویلهلمین به دنیا آمد. مادرش آلیس دختر ملکه ویکتوریا انگلستان و پدرش تئودور لودویگ چهارم دوک بزرگ هسن بود. پدر و مادر الا هستند نام کوچکزمانی نام یک قدیس بزرگ روسی بود - از نظر شخصیت و شیوه زندگی آنها مسیحی فعال و مهربان بودند. رعایا حق داشتند خود را در نظر بگیرند مردم شاد. آنها که تحت رهبری حاکمان بسیار اخلاقی، عمیقاً مذهبی و شایسته بودند، از هر فرصتی برای رشد روح خود برخوردار بودند. این درست زمانی بود که صاحبان قدرت در اخلاق مردم تأثیر مفیدی می‌گذارند و با تقوای شخصی تمام کاستی‌های اجتماعی آنها را اصلاح می‌کنند.

فقط زندگی در مسیح انسان را کاملاً تغییر می دهد - صرف نظر از وضعیت مادی و طبقه ای که به آن تعلق دارد.

پس از مرگ او، مادر الا، دوشس بزرگ آلیس، توسط آلمانی ها به عنوان مادر واقعی کشور، به عنوان نمونه ای از یک زندگی خانوادگی مثال زدنی، به عنوان مادر فرزندان تحصیلکرده، به عنوان معیاری از اخلاق خوب و عشق تلقی شد. برای انسان عادی در آغوش این خانواده واقعاً نجیب، الا، شهید آینده سرزمین روسیه، و ملکه آینده روسیه، حامل شور مقدس الکساندرا فئودورونا، سپس آلیکس، خواهر کوچکتر الا، بزرگ شدند.

دوشس بزرگ آلیس که انگلستان را ترک کرد و به دنبال همسرش به آلمان رفت، نجیب ترین ویژگی روح خود را داشت که از مادرش ملکه ویکتوریا انگلستان به ارث برده بود. او در تمام زندگی خود، از طریق اعمال خود، دو اصل مهم مسیحی را برای نجات روح - توبه و رحمت - تأیید کرد. دوشس آلیس به طور طبیعی به خیریه کشیده شد.

در کتاب کنتس A. A. Olsufieva، بانوی منتظر دوشس بزرگ ("دوشس اعظم الیزابت فئودورونا از روسیه". لندن، 1923)، خطوط مشخصه زیر را می یابیم: "الیزابت فئودورونا از مادرش تحصیلات اولیه دریافت کرد. ، که او را برای یک سرنوشت عالی آماده کرد. این مادر دانا و مهربان از سنین پایین در آگاهی کودکان کاشته شد اصل اصلیمسیحیت - عشق به همسایه.

او خودش که در قلب همیشه یک زن انگلیسی باقی ماند، عمیقاً عاشق کشور جدیدش شد. او که از درایت و احتیاط برخوردار بود، کارهای خیریه زیادی انجام داد و در طول زندگی کوتاه خود، رفاه دوک نشین آلمان را مانند هیچ کس قبل از خود تضمین کرد... دوشس بزرگ الیزابت عهد رحمت مادرش را با سخاوت در عمل به کار برد. اعمال او و خویشتن داری در گفتار. او هرگز به خود اجازه نمی‌داد از کسی به شدت انتقاد کند و همیشه برای کسی که اشتباه می‌کرد بهانه‌ای ملایم پیدا می‌کرد.» برادر کوچکتر الا، ارنست لودویگ، همچنین در یک زمان خاطرنشان کرد که الیزاوتا فئودورونا، با وقف خود به نیازمندان و بیماران، ثابت کرد که او "دختر واقعی دوشس بزرگ آلیس" است.

عشق زنده به یک فرد رنج کشیده، همراه با زیبایی و پیچیدگی سبک زندگی دوک بزرگ، افراد برجسته ای که به دیدار والدینش رفتند - نوازندگان، آهنگسازان، هنرمندان و شاعران - همه اینها به شکل گیری یک روح فوق العاده لطیف و لطیف در الا کمک کرد. پذیرای هر چیز والا و مهربانی و همچنین توانایی مشارکت واقعی انسانی در سرنوشت نیازمندان و محرومان، مطالبات زیاد از خود و فروتنی و فروتنی شگفت انگیز شخصی که منشأ آن را از رعایت دقیق دستورات مسیح گرفته است.

قلعه باشکوهی که خانواده الا در آن زندگی می‌کردند تا حدی توسط پدرش به موزه تبدیل شد، جایی که نقاشی‌های هنرمندان مشهور (از جمله هلبین جوان)، شیشه‌های رنگی و نمایشگاه‌های نادری از گیاهان و جانوران جمع‌آوری شد. این محله تأثیر بسیار مثبتی در رشد حس زیبایی شناسی در همه کودکان داشت.

والدین دائماً فرزندان خود را با خود به بیمارستان ها و پناهگاه ها می بردند، چشمان خود را به روی دردهای انسانی باز می کردند و به آنها یاد می دادند که با غم دیگران همدردی کنند. بچه ها به بیماران گل می دادند، با آنها ارتباط برقرار می کردند و با صمیمیت و صمیمیت آنی خود قلب بیماران را به دست می آوردند.

ارنست لودویگ به یاد می‌آورد: «هر شنبه صبح باید دسته‌های گل را به (...) بیمارستان در Mauerstrasse می‌بردیم و با گذاشتن گل‌ها در گلدان‌ها، آنها را به بیماران مختلف می‌دادیم. به این ترتیب ما بر ترسویی غالباً مشخصه کودکان... غلبه کردیم و با بسیاری از بیماران دوست شدیم و مطمئناً یاد گرفتیم که با دیگران همدردی کنیم. هیچ محدودیت سنی وجود نداشت. حتی کوچکترین ما مجبور شد به بیمارستان برود.»

این چیزی است که الا شش ساله به پدرش نوشت: «دارمشتات، 29 دسامبر 1870. پدر عزیزم، سال نو را به شما تبریک می گویم. مامان عکس تو را در اتاق مدرسه ما گذاشت. ما در شهرداری بودیم، جایی که کودکان فقیر هدایای کریسمس دریافت کردند و پدرانشان در حال جنگ بودند. خداحافظ بابای عزیز دختر مطیع و دوست داشتنی شما الا."

سپس جنگی بین پروس و فرانسه در گرفت و تقریباً کل کاخ دوکال بزرگ به بیمارستانی برای مجروحان تبدیل شد.

همه خانم های نجیب دارمشتات از آنها مراقبت می کردند. چه تشبیهی را می توان در اینجا با اتاق های کرملین و با درمانگاه آینده صومعه مارفو-مارینسکی در مسکو مشاهده کرد، جایی که در طول جنگ جهانی اول، الیزاوتا فئودورونا و سایر زنان از جامعه عالی نیز از مجروحان مراقبت می کنند، انبوهی از چیزها را می فرستند. ، هدیه و غذا به جبهه!

پدر الا، تئودور لودویگ، مانند همسرش آلیس نیز به ایجاد فضای مسیحی سالم در خانواده کمک کرد. نه احساس تعالی از تعلق داشتن به خاندان اصیل بود و نه تکبر و تکبر اربابی در روابط با رعایا. همانطور که در بالا ذکر شد، سرنوشت افراد معمولی، رنج دیده و نیازمند، در اولویت خانواده الا قرار گرفت. قدرت و نفوذی که خداوند به آنها داده بود توسط دوک بزرگ لودویگ و همسرش آلیس صرفاً به عنوان یک بار شرافتمندانه مسئولیت برای تنظیم سرنوشت کسانی که توسط خود خدا به آنها سپرده شده بود درک شد.

علاوه بر این، عشق و آرامش، گرما و خویشاوندی معنوی کامل در روابط شخصی لودویگ و آلیس حاکم بود. آلیس به مادرش، ملکه ویکتوریا، نوشت: «امیدوارم لویی محبوبم این شب دوباره با من باشد، این یک موقعیت فوق العاده برای شادی و قدردانی است. وقتی او در کنار من است، همه نگرانی ها در آرامش و شادی حل می شود.» این روابط حساس و دلسوز والدین چه تأثیر مفیدی بر فرزندان گذاشت!.. زندگی مهربان و راحت، گفتگو در مورد موضوعات عالی، ارتباط منظم با کودکان، مراقبت از سلامت روحی و جسمی آنها، سفرهای مکرر به طبیعت و سفر - همه اینها بود. با سپاسگزاری توسط روح نرم کودکانه ، به رشد آن جهت لازم و نجات بخش داد.

دوشس اعظم آلیس هسن وظیفه مادری خود را به عهده گرفت که از آن جدا نشد ایمان مسیحی. به گفته بسیاری از محققین زندگی نامه او، در همین راستا است که یکی از منابع اصلی شکوفایی معنوی آینده فرزندانش پنهان شده است.

الا به زیبایی می کشید، موسیقی کلاسیک را دوست داشت، خودش موسیقی می نواخت و گلدوزی می کرد. امروزه، تالار سرخ کاخ هسین که پس از جنگ جهانی دوم بازسازی شده است، نقاشی‌ها و خیاطی‌های شگفت‌انگیز دوران کودکی او را در خود جای داده است.

معشوق سنت الا، الیزابت تورینگن، دختر پادشاه مجارستان، خویشاوند دور او، که در نیمه اول قرن سیزدهم زندگی می کرد، بود. او که با لندگرو تورینگن ازدواج کرد، زود بیوه شد و از دارایی هایش اخراج شد. الیزابت برای مدت طولانی سرگردان بود، با فقرا زندگی کرد، زخم های آنها را پانسمان کرد، لباس های خشن پوشید، روی زمین برهنه خوابید، پابرهنه راه رفت و الگوی فروتنی مسیحی بود. سبک زندگی زاهدانه او الا را بسیار جذب کرد، او همیشه برای کمال مسیحی تلاش می کرد و در اوایل جوانی پنهانی فهمید که بدون زهد معنوی درونی و پرهیز شدید هرگز به دست نمی آید.

مرگ غم انگیز برادر جوانتر - برادر کوچکترالا فردریش و مرگ زودهنگاممادرش که در سی و پنج سالگی بر اثر دیفتری درگذشت، خطی بر دوران کودکی شاد دختر کشید و او را در مرحله بعدی رشد معنوی قرار داد - درک مسیحی از زندگی به عنوان صلیب، حفظ خلوص جوانی و اجرای بیشتر هدف اصلی زندگی - نجات روح از طریق عشق فعال به همسایه. او فداکارانه در همه چیز به پدرش کمک می کرد، سعی می کرد غم او را کاهش دهد، از خواهرانش مراقبت می کرد و خانه را حفظ می کرد. مدتی بعد، اندکی قبل از اعدام الیزاوتا فئودورونا در سال 1918 در نزدیکی آلاپایفسک، نگهبانان بلشویک او صادقانه متعجب شدند که چگونه این خانم از جامعه بالا ماهرانه، مانند یک آشپز، گلدان ها را در اسارت اداره می کند و در تخت های باغ احساس می کند که در خانه است.