La biografia di Bazarov non è descritta nella sua interezza da nessuna parte nel romanzo, ma è sparpagliata in frammenti per tutto il romanzo, non solo perché l'eroe è ancora giovane. Probabilmente, anche in questo c'è una certa posizione d'autore. Turgenev, che rispetta sempre di più Bazarov nel corso della storia, vuole tuttavia sottolineare che il tipo Bazarov stesso non si è ancora sviluppato come storico, non ha una storia integrale, non esiste una biografia, è in una certa misura prematuro, privo di regolarità storica. Non è un caso che Bazarov sia così solo nel romanzo, accanto a lui non ci sono solo persone vere che la pensano allo stesso modo, ma anche semplicemente comprensive o simpatizzanti.
Il nichilismo di Bazarov è un hobby alla moda in quel momento della gioventù progressista raznochinny, costruito sulla spietata negazione di tutti i fenomeni sociali e di tutte le basi idealistiche della vita umana, tra cui i nichilisti includevano l'amore, l'arte e la fede, in nome dell'affermazione di un approccio materialistico alla realtà, la conoscenza delle scienze naturali come unico criterio di verità.
Il romanzo, letto fino alla fine, chiarisce più accuratamente l'essenza del nichilismo di Bazarov. Questa è sia una reazione dolorosa ed estrema al trionfo dell'aristocrazia calma e immobile dei Kirsanov, sia una specie di costume da mascherato di un naturalista cinico, che nasconde il suo vero volto e i suoi veri sentimenti. Definendosi "auto-rotto", Bazarov ammette non la doppiezza e non la dualità, ma una proprietà caratteristica di ogni asceta: la lotta con la propria natura. Questa lotta dolorosa, in sostanza, mortale di Bazarov con la propria natura è la cosa più interessante del romanzo per il lettore moderno.
"Combattimenti" di Pavel Petrovich e Bazarov.
Il primo "duello" è un duello verbale nel capitolo 6. Molto probabilmente non si tratta di una disputa, ma di una sorta di preparazione, l'intelligence di Pavel Petrovich. Solleva diversi argomenti: 1) sul successo dei tedeschi nelle scienze naturali, 2) sulle autorità, 3) su poeti e chimici, 4) sul non riconoscimento dell'arte, 5) sulla fede nelle autorità (quasi secondaria) . Bazarov obietta con riluttanza e pigrizia, e Nikolai Petrovich, come sempre, interviene nella conversazione, quando "puzza di fritto", agisce come un ammorbidente, un cuscinetto.
Prima della battaglia ideologica principale (Capitolo X) nel capitolo precedente, Turgenev colloca specificamente l'episodio con Fenechka e il bambino. Qui, per la prima volta, si svelano alcune delle vere qualità di Bazarov, che però, come sempre, si nascondono dietro una retorica dura e cinica. Bazarov parla con entusiasmo e amore delle piante e, soprattutto, un bambino va volentieri tra le sue braccia, il che indica l'intestino sano dell'eroe: i bambini si comportano sempre con calma con persone gentili, forti e amorevoli.
Il capitolo X è il principale duello ideologico di eroi. Tutte le controversie sono iniziate da Pavel Petrovich, per il quale tutto in Bazarov è inaccettabile: dall'aspetto e dalle abitudini al carattere, dallo stile di vita e dalle opinioni. Bazarov non si precipita in battaglia, ma para brevemente i colpi di Kirsanov, ma solo fino al momento in cui lo toccò nel vivo, offendendo i suoi sentimenti filiale.
Pavel Petrovich e Bazarov non sono d'accordo sulle seguenti questioni:
sulla questione del cambiamento in meglio della società (Pavel Petrovich - per riforme graduali e minori, Bazarov vuole rompere tutto in una volta);
Sulla questione dei principi e del senso della vita (Bazarov ride dei "principi" di Kirsanov e nega il fenomeno stesso dei principi;
sulla questione dell'atteggiamento nei confronti del popolo (Pavel Petrovich onora il suo patriarcato, l'adesione all'antichità, la fede, l'umiltà, e Bazarov lo disprezza per lo stesso e considera un vizio il consenso del contadino alla schiavitù, all'ubriachezza e all'ignoranza);
Sulla questione del patriottismo (Pavel Petrovich si considera un patriota e ama il popolo in teoria, Bazarov è un po' più vicino al popolo, più facile da trattare con il contadino, ma non per questo meno estraneo e incomprensibile per il contadino - il suo nome è "pesello giullare" , poiché il lavoro di un naturalista non è in grado di accettare lavoro.
Bazarov non vuole riconoscere alcuna autorità, perché crede che tutto ciò che è stato creato grazie a queste autorità sia soggetto a demolizione, distruzione. La fiducia di Bazarov si estende solo alla conoscenza e all'esperienza da lui acquisite durante esperimenti e ricerche.
A poco a poco, anche prima del duello, con tutta la simpatia di Turgenev, con tutta la simpatia per i Kirsanov che gli sono più vicini nello spirito e con tutti i limiti del nichilista Bazarov, una certa superiorità del nichilista sui "padri" è più e più chiaramente rivelato. Questa superiorità fa male al cuore dell'autore, e oggettivamente non è buona in tutto. L'autore, ad esempio, apprezza molto la dignità, la nobiltà e la volontà di Pavel Petrovich, la sensibilità, la gentilezza, l'estetica di Nikolai Petrovich, l'emotività, la delicatezza e la buona volontà di Arkady.
Infine, il lettore inizia a comprendere appieno la "auto-indulgenza" di Bazarov, il peculiare sacrificio della sua figura, e successivamente la sua dolorosa scissione e solitudine. Nascondendosi dietro la solita cinica maschera del distruttore, i suoi sentimenti iniziano a far esplodere il guscio della maschera dall'interno. È infuriato dal fatto che non può spiegare la sua simpatia per Fenichka nel solito modo - solo per bisogni fisiologici; che durante e dopo il duello (romantica assurdità!) è costretto a mostrare nobiltà verso il nemico; che sente in sé il desiderio di vedere accanto a sé un amico e seguace più serio di Arkady; infine, viene sopraffatto da un vero sentimento d'amore per Odintsova, cioè esattamente ciò che ha negato in ogni modo possibile e su cui ha francamente preso in giro.
Ivan Turgenev appartiene alla categoria degli scrittori che hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della letteratura russa. La più famosa delle sue opere principali è il romanzo "Padri e figli", che ha provocato un'accesa polemica nella società subito dopo la sua pubblicazione. Turgenev prevedeva una tale reazione da parte del pubblico dei lettori e addirittura la desiderava, dedicando specificatamente un'edizione a parte a Belinsky (sfidando così l'intellighenzia liberale): “Non so quale sarà il successo, Sovremennik probabilmente mi disprezzerà per Bazarov - e non crederò che per tutto il tempo che stavo scrivendo, provavo un'attrazione involontaria per lui ", scrisse l'autore nel suo diario il 30 luglio 1861. Fu il personaggio principale e le sue opinioni a causare un acceso dibattito tra i contemporanei di Turgenev.
L'idea principale di molti dei romanzi di Turgenev è l'espressione delle peculiarità dell'epoca attraverso personaggi tipici. Il focus è sul tipo storico-sociale, che rappresenta l'inizio dinamico dell'era. L'eroe arriva in una società conservatrice tradizionale e ne distrugge gli stereotipi, diventando vittima della missione che gli viene affidata a causa delle circostanze. Il suo compito storico è scuotere la routine consolidata della vita, portare nuove tendenze e cambiare lo stile di vita esistente. Bazarov è un raznochinets (dalla famiglia di un normale medico rurale), che sale la scala sociale grazie alle sue capacità intellettuali e ai risultati personali, e non al titolo, all'origine o alla ricchezza. Pertanto, il conflitto nel romanzo può essere descritto come "un raznochinets in un nobile nido", cioè l'opposizione di un lavoratore a una nobile società oziosa. Un tale eroe è sempre solo, il suo percorso è cupo e spinoso e il risultato è sicuramente tragico. Lui da solo non può capovolgere il mondo, quindi le sue buone intenzioni sono sempre condannate, sembra essere indifeso, inattivo, persino patetico. Ma la sua missione è tirare fuori la prossima generazione dall'indifferenza dei nonni, dalla loro stagnazione morale e mentale, e non cambiare la loro generazione dall'oggi al domani. Questo è un romanzo realistico, la trama si sviluppa secondo le leggi della vita stessa.
Se Bazarov è portatore del progresso storico, perché nega tutto di seguito? Chi è un nichilista? Il nichilismo è una posizione di visione del mondo che mette in discussione valori, ideali, norme morali e culturali generalmente accettati. L'eroe nega persino l'amore, quindi il suo nichilismo può essere definito grottesco. Turgenev esagera deliberatamente i colori al fine di migliorare la drammaticità dell'opera e guidare Bazarov attraverso "tubi di rame" - un sentimento comune per Odintsova. Quindi mette alla prova l'eroe (questo è il suo trucco preferito) e valuta l'intera generazione. Nonostante la sua totale smentita, Bazarov riesce a provare una forte passione per una donna, lui è reale, i suoi impulsi ei suoi pensieri sono naturali. A differenza dei personaggi secondari che fingono e si nascondono dietro il nichilismo per impressionare, Bazarov è sincero sia nell'odio per il vecchio ordine che nell'amore per Odintsova. Si contraddice, innamorandosi, ma scopre nuove sfaccettature dell'esistenza, ne coglie la pienezza. Ha superato la prova. Persino Turgenev (un nobile, un funzionario, un rappresentante di un campo più conservatore di Belinsky, per esempio) era intriso di simpatia per il suo eroe.
Quindi l'autore ha scritto di Bazarov: "... se è chiamato nichilista, allora deve essere letto: un rivoluzionario". Cioè, secondo Turgenev, un nichilista è un rivoluzionario, una persona che si oppone all'ordine sociale esistente. L'eroe rifiuta davvero le istituzioni ei concetti ideologici approvati e consacrati dallo stato. È un materialista che si pone l'obiettivo di servire il progresso della società e, al meglio delle sue capacità, di ripulirla dai pregiudizi. Davvero un'impresa rivoluzionaria! Bazarov si condanna all'incomprensione e alla solitudine, provoca paura e alienazione nelle persone e limita la sua vita al servizio. Il fatto che neghi tutto con tanta insistenza è solo una protesta disperata di un uomo che è "un guerriero solo sul campo". L'eccessivo radicalismo è come il forte grido di uno che grida nel deserto. Solo così sarà ascoltato, solo così la prossima generazione lo capirà. Dovrà incarnare tutto ciò che Bazarov non ha tempo di fare. Come si addice a una missione, morirà giovane, lasciando una specie di "apostoli" per piantare nuove idee e condurre le persone verso il futuro.
"Prima erano solo idioti, e ora sono diventati improvvisamente nichilisti"
Il nichilismo per Bazarov è tutto, cioè ha trascorso una vita consapevole e "considerata" sotto il tetto di questa visione del mondo. Quindi, studiando Bazarov, comprendiamo anche l'essenza del nichilismo.
Partiamo dalle basi: da dove viene il nichilismo di Bazarov? Durante i miei anni da studente, grazie agli insegnanti e all'atmosfera studentesca, mi sono reso conto chiaramente che in Russia tutto è cattivo, qualunque cosa tu prenda, qualunque cosa tu faccia, tutto sarà comunque corrotto e si trasformerà in polvere: “Immagina almeno una decisione nella nostra vita moderna, in famiglia o in pubblico, che non provochi una negazione completa e spietata”. Naturalmente, emerge la domanda: chi è la colpa di questo, cosa farne, come risolverlo? Non è stato possibile trovare i colpevoli, quindi hanno semplicemente detto: la colpa è dell'ambiente! «Le malattie morali derivano dalla cattiva educazione, da ogni sorta di sciocchezze di cui la testa delle persone viene imbottita fin dall'infanzia, dal brutto stato della società, in una parola. Risolvi la società e non ci saranno malattie».
Come faranno questi giovani a "salvare" la società? A cosa ricorreranno? “Stai distruggendo tutto. Sì, devi costruire. “Non sono più affari nostri. Prima dobbiamo liberare il posto". Parlando in russo, per fare una rivoluzione, ma prima è necessario saturare la testa degli altri con il tuo nichilismo, cosa che ha fatto bene Bazarov. Suo padre, idolatrandolo, non osa dire una parola, ovviamente, che acconsentirebbe a questa "negazione" per il bene dell'attenzione di suo figlio. Sitnikov dice senza mezzi termini che Bazarov "gli ha aperto gli occhi" - per non riconoscere le autorità. L'"amico" di Bazarov, Arkady, da studente di seminario, ripete tutto e concorda con Bazarov (fino a un certo punto) in tutto. In genere taccio su Eudossia. Nikolai Petrovich asseconda di nuovo suo figlio, sottolineando che, a quanto pare, è al passo con i tempi. Qui c'è solo un vecchio liberale, Pavel Petrovich, tutto riposa e litiga con Evgenij. Naturalmente, ad essere sinceri, tutto questo "nichilismo" è pura finzione, ma di tutti gli eroi dell'opera, uno zio Arkady esprime apertamente la sua indignazione per questa visione del mondo. E questo dice solo una cosa: il nichilismo è potere. "Ci rompiamo perché siamo forti" Nota anche Arkady Kirsanov.
Rimane l'ultima cosa, vale a dire: come distruggere al meglio la società per "ripulire" un posto per la società, dove non ci saranno malattie, dove non importa se una persona è buona o cattiva, intelligente o stupida? Quali mezzi hanno scelto i "soccorritori" del mondo? La negazione di tutto ciò che è almeno in qualche modo sacro, il non riconoscimento delle autorità, ma ciò non significa che il nichilista, convintosi della correttezza e dell'affidabilità dell'autorità che un tempo non riconosceva, tornerà ad essere un'autorità in i suoi occhi. Oh no! Anche questo nichilista non lo riconoscerà, come prima.
Cosa trattiene una società, un popolo, una nazione? Su una cultura che è amata di generazione in generazione, queste sono opere d'arte a cui penserà qualsiasi persona che si rispetti. Il nichilista, invece, vede nella cultura quella forza, per cui non c'è giustizia nella società. Non ne sono del tutto sicuri, ma d'altra parte, se si taglia di più, allora il problema, per così dire, il virus può sicuramente scomparire e solo allora il Paese sarà giusto e prospero.
Qual era la base in Russia? Fede ortodossa. E questa è la prima cosa che i nichilisti negano: Dio, la sua esistenza. Da qui le radici del nichilismo penetrano nella filosofia, e nella poesia, e nella musica, insomma in tutte le attività e direzioni creative: "un buon chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta". Va anche notato che la negazione di Dio è accompagnata da una negazione dell'amore, che ha portato Bazarov a ciò che gli è successo. La negazione dell'anima, come passo successivo nella negazione di Dio, ha impedito al nichilista di parlare di ciò che lo preoccupa, di ciò che sta accadendo in lui. “Nel mio cuore ero molto felice, ma consideravo mio dovere nascondere i miei sentimenti. Non c'è da stupirsi che fosse un nichilista!"
Di seguito vorrei considerare esempi concreti del nichilismo di Bazarov, per così dire, nella pratica.
Bazarov nega, come accennato in precedenza, l'amore, questo sentimento sacro che Eugenio provava, come se un uomo antico vedesse il fuoco per la prima volta e ne fosse bruciato, non comprende appieno le proprietà e l'applicazione di questa fiamma, ma capisce che gli porta conforto per lui caverne. “Qual è la misteriosa relazione tra un uomo e una donna? Noi fisiologi sappiamo quali sono queste relazioni”.. Come puoi vedere, Bazarov vede il rapporto tra i sessi estremamente piatto e volgare, e quindi il suo non riconoscimento dei matrimoni: “Date più importanza al matrimonio; Non mi aspettavo questo da te"..
E ora andrà direttamente alla Russia stessa e all'atteggiamento di Bazarov, da nichilista, nei suoi confronti. Cominciamo con una cosa che a prima vista è internazionale, ma di diretta importanza per un russo, e per il titolo dell'opera di Turgenev ha la relazione più stretta. L'atteggiamento del nichilista nei confronti della famiglia, dei genitori: è assente e questa assenza è dovuta alla negazione dei sentimenti in una persona, come il romanticismo. Ecco perché Arkady Kirsanov, alla presenza del suo amico nichilista, non ha detto "papà", ma "padre". Il nichilista, per così dire, si allontana dai suoi parenti, la famiglia viene distrutta. Poi viene l'atteggiamento verso la sua infanzia, verso i luoghi in cui è cresciuto il futuro nichilista. Manca di nuovo, come se non ci fosse differenza tra il giardino in cui correvi da bambino e il giardino di un'altra tenuta che vedi per la prima volta. “Davvero, mi sembra che da nessuna parte al mondo puzzi così tanto come da queste parti! “Sei nato qui, tutto deve sembrarti speciale qui. "Beh, papà, non importa dove una persona è nata.". Da dove viene? E dal pensiero del nichilista Eugenio: "La natura non è un tempio, ma un laboratorio". Perché un nichilista dovrebbe amare la casa di suo padre? Non vale la pena parlare della poesia russa e di altre arti, quindi è chiaro che il nichilista non riconosce nulla di tutto ciò. Bazarov ha fiducia solo nella scienza, ma cosa dice della scienza russa? "Probabilmente non hai un'idea così lusinghiera sugli scienziati russi? "Probabilmente così.". E cosa pensa Bazarov del popolo russo, di cui lui stesso fa parte? Niente di buono: "Un russo è buono solo perché lui stesso ha una cattiva opinione". E come parla questo "nichilista" alla gente comune? Come l'ultimo cafone, il rispetto per un aristocratico, padre e contadino è disgustoso. Ma come si vantava Bazarov davanti a Pavel Petrovich che, si dice, poteva parlare con un semplice contadino? Ma la realtà è un'altra: "il sicuro di sé Bazarov non sospettava nemmeno che ai loro occhi (cioè della gente comune) fosse ancora qualcosa di simile a un giullare di piselli". Va notato che lo stesso Eugenio non si considera russo, ma ne parleremo più avanti.
Cosa viene fuori da tutto questo? Il nichilista non riconosce nulla nella sua Patria: né la vita spirituale né lo stato, non vede magnifici scienziati russi o grandi poeti, non ha assolutamente sentimenti per la casa di suo padre, per la sua Patria, non vede nulla di buono nelle persone tra chi vive, chi ha deciso di curare. Quanto costa a una persona simile profanare una chiesa o bruciare una proprietà, uccidere una persona, rovesciare il sistema? Pura spazzatura.
Ma cosa trattiene un nichilista? Dopotutto, ci deve essere una specie di nucleo? È molto facile dire che non esiste, perché questa visione del mondo non riconosce le autorità. Sì, infatti, non riconosce, con un solo emendamento: non riconosce autorità diverse da lui. L'intera essenza di questi combattenti è vanità e narcisismo, orgoglio ed egoismo. Questa passione mortale intrise i giovani. Si manifesta in tutto: “Quindi siamo dei con te? Cioè, sei un dio, ma io non sono un idiota? "Sì, sei ancora stupido.". Bazarov, senza rimorsi di coscienza, si considera il più grande, il più intelligente. E qui sorge la domanda, che cos'era in origine: indignazione per la politica interna dello Stato o orgoglio? Cosa segue cosa? Si ritiene più che sia stato l'egocentrismo di Bazarov a far nascere in lui un impegno per il nichilismo, perché alla fine della sua vita non era affatto un nichilista. L'amore di Bazarov e il soffio della morte hanno nobilitato la sua anima, le sue opinioni sono cambiate ed è improbabile che questo cambiamento sia dovuto alla situazione politica nel paese, ma piuttosto al fatto che si è liberato dall'orgoglio, da ciò che è alla base del suo nichilismo. Come può essere confermato? Molto semplice: prestare attenzione a come Bazarov parla con gli altri? Attraverso i miei denti Ma come fa suo padre ad accarezzargli le orecchie, Arkady Kirsanov, Sitnikov, Odintsova?
È così che il peccato dell'orgoglio ha trovato un posto accogliente nel nichilismo, in cui è molto difficile individuarlo. Pavel Petrovich ha giustamente osservato: "l'orgoglio è quasi satanico ... loro stessi sono impotenti e infruttuosi fino al disgusto".
L'idea del romanzo di Turgenev "Fathers and Sons" venne all'autore nel 1860, quando era in vacanza in estate sull'isola di Wight. Lo scrittore ha compilato un elenco di attori, tra cui il nichilista Bazarov. Questo articolo è dedicato alle caratteristiche di questo personaggio. Scoprirai se Bazarov è davvero un nichilista, cosa ha influenzato la formazione del suo personaggio e della sua visione del mondo e quali sono le caratteristiche positive e negative di questo eroe.
Descrizione iniziale dell'autore di Bazarov
Come ha interpretato Turgenev il suo eroe? L'autore inizialmente ha presentato questo personaggio come un nichilista, sicuro di sé, non privo di cinismo e capacità. Vive piccolo, disprezza le persone, anche se sa parlare con loro. Eugenio non riconosce "l'elemento artistico". Il nichilista Bazarov sa molto, è energico e nella sua essenza è "un soggetto sterile". Eugenio è orgoglioso e indipendente. Così, in un primo momento questo personaggio è stato concepito come una figura spigolosa e affilata, priva di profondità spirituale e di "elemento artistico". Già mentre stava lavorando al romanzo, Ivan Sergeevich si interessò all'eroe, imparò a capirlo ed era intriso di simpatia per Bazarov. In una certa misura, iniziò persino a giustificare i tratti negativi del suo carattere.
Yevgeny Bazarov come rappresentante della generazione degli anni '60 dell'Ottocento
Il nichilista Bazarov, nonostante tutto il suo spirito di negazione e durezza, è un tipico rappresentante della generazione degli anni '60 del XIX secolo, l'intellighenzia democratica eterodossa. Questa è una persona indipendente che non vuole inchinarsi alle autorità. Il nichilista Bazarov è abituato a sottoporre tutto al giudizio della ragione. L'eroe fornisce una chiara base teorica per la sua negazione. Spiega le malattie sociali e le imperfezioni delle persone in base alla natura della società. Eugenio dice che i disturbi morali derivano da una cattiva educazione. Tutti i tipi di sciocchezze con cui le teste delle persone sono imbottite fin dalla tenera età svolgono un ruolo importante in questo. Fu proprio a questa posizione che aderirono i democratici-illuministi interni degli anni '60 dell'Ottocento.
La visione rivoluzionaria di Bazarov
Tuttavia, nell'opera, criticando e spiegando il mondo, cerca di cambiarlo radicalmente. Miglioramenti parziali nella vita, le sue piccole correzioni non possono soddisfarlo. L'eroe dice che non vale la pena di "parlare" delle carenze della società. Chiede risolutamente un cambiamento nelle fondamenta stesse, la completa distruzione del sistema esistente. Turgenev vide una manifestazione di rivoluzionarismo. Ha scritto che se Eugenio è considerato un nichilista, significa che è anche un rivoluzionario. A quel tempo in Russia lo spirito di rifiuto dell'intero vecchio, obsoleto mondo feudale era strettamente connesso con lo spirito del popolo. Il nichilismo di Evgeny Bazarov alla fine divenne distruttivo e onnicomprensivo. Non è un caso che questo eroe, in una conversazione con Pavel Petrovich, affermi di incolpare invano le sue convinzioni. Dopotutto, il nichilismo di Bazarov è associato allo spirito del popolo e Kirsanov si alza proprio in suo nome.
La smentita di Bazarov
Turgenev, incarnando le caratteristiche progressiste della giovinezza nell'immagine di Evgeny Bazarov, come ha notato Herzen, ha mostrato alcune ingiustizie in relazione a una visione realistica sperimentata. Herzen crede che Ivan Sergeevich lo abbia mescolato con il materialismo "vantaggioso" e "maleducato". Yevgeny Bazarov dice che aderisce a una direzione negativa in tutto. È "contento di negare". L'autore, sottolineando l'atteggiamento scettico di Evgenij nei confronti della poesia e dell'arte, mostra un tratto caratteristico caratteristico di un certo numero di rappresentanti della gioventù democratica progressista.
Ivan Sergeevich ritrae sinceramente il fatto che Yevgeny Bazarov, odiando tutto ciò che è nobile, ha esteso il suo odio a tutti i poeti che provenivano da questo ambiente. Questo atteggiamento si estendeva automaticamente anche ad altri artisti. Questa caratteristica era caratteristica anche di molti giovani di quel tempo. I.I. Mechnikov, ad esempio, ha affermato che tra le giovani generazioni si è diffusa l'opinione che solo la conoscenza positiva può portare al progresso, mentre l'arte e altre manifestazioni di vita spirituale possono solo ostacolarlo. Ecco perché Bazarov è un nichilista. Crede solo nella scienza - fisiologia, fisica, chimica - e non accetta tutto il resto.
Evgeny Bazarov - un eroe del suo tempo
Ivan Sergeevich Turgenev ha creato la sua opera anche prima dell'abolizione della servitù della gleba. In questo momento, i sentimenti rivoluzionari stavano crescendo tra la gente. Furono portate alla ribalta idee di distruzione e negazione del vecchio ordine. I vecchi principi e autorità stavano perdendo la loro influenza. Bazarov dice che ora è molto utile negare, motivo per cui i nichilisti negano. L'autore ha visto Evgeny Bazarov come un eroe del suo tempo. Dopotutto, è l'incarnazione di questa negazione. Tuttavia, va detto che il nichilismo di Eugenio non è assoluto. Non nega ciò che è stato verificato dalla pratica e dall'esperienza. Questo vale innanzitutto per il lavoro, che Bazarov considera la vocazione di ogni persona. Il nichilista in Fathers and Sons è convinto che la chimica sia una scienza utile. Crede che la base della visione del mondo di ogni persona dovrebbe essere una comprensione materialistica del mondo.
L'atteggiamento di Eugenio nei confronti degli pseudo-democratici
Ivan Sergeevich non mostra questo eroe come il leader dei nichilisti provinciali, come, ad esempio, Evdokia Kukshina e il contadino Sitnikov. Per Kukshina, anche Yevgeny Bazarov è una donna arretrata che comprende il vuoto e l'insignificanza di tali pseudo-democratici. Il loro ambiente gli è estraneo. Tuttavia, Eugenio è anche scettico sulle forze popolari. Ma era proprio su di loro che i democratici rivoluzionari del suo tempo riponevano le loro principali speranze.
Aspetti negativi del nichilismo di Bazarov
Si può notare che il nichilismo di Bazarov, nonostante molti aspetti positivi, ha anche aspetti negativi. Contiene il pericolo dello scoraggiamento. Inoltre, il nichilismo può trasformarsi in uno scetticismo superficiale. Può anche trasformarsi in cinismo. Ivan Sergeevich Turgenev, quindi, ha astutamente notato in Bazarov non solo gli aspetti positivi, ma anche quelli negativi. Ha anche mostrato ciò che, in determinate circostanze, potrebbe svilupparsi all'estremo e portare all'insoddisfazione per la vita e alla solitudine.
Tuttavia, come K.A. Timiryazev, un eccezionale scienziato-democratico russo, nell'immagine di Bazarov, l'autore incarnava solo i tratti di un tipo che erano stati delineati in quel momento, che, nonostante tutte le "carenze secondarie", mostravano un'energia concentrata. È stato grazie a lei che il naturalista russo è riuscito in breve tempo a prendere un posto onorevole sia in patria che all'estero.
Ora sai perché Bazarov è chiamato nichilista. Turgenev nell'immagine di questo personaggio ha usato la tecnica della cosiddetta psicologia segreta. Ivan Sergeevich ha presentato la natura di Evgenij, l'evoluzione spirituale del suo eroe attraverso le prove della vita che gli sono caduti in sorte.
Nel romanzo di I.S. Turgenev "Padri e figli" uno dei problemi è il confronto tra la Russia signorile e democratica. Yevgeny Bazarov, il protagonista dell'opera, si definisce un "nichilista".
I personaggi del romanzo interpretano questo concetto in modi diversi. Arkady Kirsanov, che si considerava un seguace di Bazarov, spiega che un nichilista è una persona che tratta tutto da un punto di vista critico. Pavel Petrovich, un rappresentante della vecchia generazione, ha affermato quanto segue: "Un nichilista è una persona che non si piega a nessuna autorità, che non prende un solo principio sulla fede". Ma solo Yevgeny Bazarov poteva sentire appieno l'intero significato di questa filosofia, realizzare i punti di forza e di debolezza del nichilismo.
Bazarov associò il nichilismo all'instaurazione di una visione materialistica del mondo, allo sviluppo delle scienze naturali. L'eroe in realtà non ha preso nulla per fede, controllando a fondo tutto con esperimenti e pratica, considerava la natura non un tempio, ma un'officina in cui una persona è un lavoratore. E lo stesso Bazarov non è mai rimasto inattivo, non ha sibaritizzato, come Arkady, per esempio. Eugenio negò completamente l'arte in tutte le sue manifestazioni, non credeva nell'amore, lo disprezzava, definendolo "romanticismo" e "sciocchezze". Il lavoro di Pushkin era considerato una sciocchezza, suonare il violoncello era una disgrazia. Durante una disputa con Pavel Petrovich, Evgeny dichiarò che un chimico decente è molto più utile di un poeta. Dava valore solo a ciò che poteva toccare con le sue mani e negò il principio spirituale. Una citazione può confermarlo: “Tu studi l'anatomia dell'occhio: da dove viene lo sguardo misterioso?”. Yevgeny Bazarov era orgoglioso della sua teoria, considerava le sue verità incrollabili.
Un ruolo speciale è svolto dalle immagini femminili di Turgenev. Sono sempre intrisi di un leggero romanticismo: in una donna, Turgenev vede un essere di ordine superiore. Molto spesso, sono loro che risvegliano le migliori qualità spirituali negli eroi, cambiandole radicalmente. Così è successo con Bazarov. Il destino sembrava fare uno scherzo crudele con lui. Più recentemente, dopo aver ascoltato una storia schietta sulla disgrazia di Pavel Petrovich, il nichilista ha affermato che la persona che ha messo la vita sulla mappa dell'amore non è un uomo e un maschio.
Anna Odintsov è apparsa nella vita di Bazarov. Bazarov ha immediatamente attirato l'attenzione su di lei. “Cos'è questa cifra? Non assomiglia alle altre donne "Evgeny è impressionato. Più tardi, l'eroe si rende conto di essere speciale. Gli piace la sua presenza, la sua vicinanza a lui lo rende felice. Senza accorgersene lui stesso, Bazarov ha cercato con tutte le sue forze di impressionarla, ma ha negato i suoi sentimenti, si è coperto di maleducazione. Eugene iniziò a cambiare gradualmente, ad arrabbiarsi, a preoccuparsi. Precedentemente aderendo alla teoria "Se ti piace una donna, cerca di capire il punto, ma se non puoi, volta le spalle". Ma, nonostante fosse difficile ottenere un senso da Odintsova, non poteva voltare le spalle. Quando si ricordò di lei, involontariamente si rese conto del "romantico" in se stesso. La sua lotta con i sentimenti non ha avuto successo. L'amore non poteva languire a lungo nella sua anima, esigeva riconoscimento. "Ti amo, stupidamente, follemente", dice l'eroe senza fiato, incapace di far fronte ai flussi della passione. Anna Sergeevna non è stata in grado di amare, Bazarov non ha ricevuto un ritorno ed è fuggito a casa dei suoi genitori. Nemmeno da Odintsov, ma da se stesso.
Evgenij ha ancora una natura forte, non è diventato zoppo, ma è rimasto deluso dalla teoria. I Veda, ciò che rifiutava e disprezzava, si impossessarono di lui. L'eroe capisce che l'amore è più alto, più complicato delle teorie, non obbedisce alle leggi della fisica. Questo parla del fallimento del nichilismo. È stato l'amore che ha portato a una crisi nelle opinioni e nell'atteggiamento di Bazarov nei confronti della vita. L'incapacità di amare Odintsova, la necessità di ripensare i propri valori e principi hanno portato al fatto che l'eroe muore tragicamente, perché questo è l'unico modo per raggiungere la pace completa.
È. Turgenev mostra che è impossibile negare completamente quale sia la base dell'esistenza umana. La spiritualità prende il sopravvento. I sentimenti che nascono nell'anima anche del nichilista più ardente possono distruggere qualsiasi fondamento e idea. I veri valori non possono essere disprezzati, non importa quanto le persone provino a farlo. Una tale posizione porterà solo al confronto con se stessi, a una lotta interna sconfinata. E dovresti sempre ricordare che il potere dell'amore sta nel fatto che tutti sono impotenti di fronte ad esso.
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Vivo con i miei genitori e mia sorella in un monolocale. La nostra camera è piccola. Le pareti sono ricoperte di carta da parati, il pavimento è rivestito di linoleum marrone chiaro. Su una delle pareti della camera è presente una finestra con davanzale e portafinestra.
