На чому грав гомер у стародавній греції. Повідомлення про гомер

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Гомер та гомерівське питання (розповідає філолог Микола Грінцер)

✪ Поема Гомера «Одіссея». Відеоурок з Загальної історії 5 клас

✪ Поема Гомера «Іліада». Відеоурок з Загальної історії 5 клас

✪ Гомер - О Д І С С Я (аудіокнига частина 1)

Субтитри

Біографія

Про життя та особи Гомера достовірно нічого не відомо.

Існує переказ про поетичному поєдинку Гомера з Гесіодом, описане у творі «Змагання Гомера і Гесіода», створеному не пізніше III ст. до зв. е. , а на думку багатьох дослідників, і значно раніше. Поети нібито зустрілися на острові Евбеї на іграх на честь загиблого Амфідема і читали кожен свої найкращі вірші. Цар Панед, який виступив суддею на змаганні, присудив перемогу Гесіоду, оскільки той закликає до землеробства та миру, а не до війни та побоїщ. У цьому симпатії аудиторії були за Гомера.

Крім «Іліади» та «Одіссеї» Гомеру приписується низка творів, безсумнівно створених пізніше: «гомерові-гімни» (VII-V ст. до н. е., вважаються поряд з Гомером найдавнішими зразками грецької поезії), комічна поема «Маргіт» .

Значення імені «Гомер» (воно вперше зустрічається у VII столітті до н. е., коли Каллін Ефеський назвав його автором «Фіваїди») намагалися пояснити ще в античності, пропонувалися варіанти «заручник» (Гесихій), «наступний за» (Аристотель) або «сліпий» (Ефор Кимський), «але всі ці варіанти так само непереконливі, як і сучасні пропозиції приписати йому значення „складач“ або „акомпаніатор“.<…> Це словоу своїй іонійській формі Ομηρος - практично, напевно, реальне особисте ім'я».

Гомерівське питання

Сукупність проблем, пов'язаних з авторством «Іліади» та «Одіссеї», їх виникненням та долею до моменту запису, отримала назву «гомерівське питання». Виник він ще в античності, так, наприклад, тоді з'явилися твердження, що Гомер створив свій епос на основі поем поетеси Фантасії часів Троянської війни.

«Аналітики» та «унітарії»

Художні особливості

Одна з найважливіших композиційних особливостей «Іліади» - «закон хронологічної несумісності», сформульований Фаддеєм Французичем Зелінським. Він у тому, що «у Гомера ніколи розповідь повертається до точки свого відправлення. Звідси випливає, що паралельні дії у Гомера зображувані не можуть; поетична техніка Гомера знає лише простий, лінійний, а не подвійний, квадратний вимір». Таким чином, іноді паралельні події зображуються як послідовні, іноді одна з них лише згадується або навіть замовчується. Цим пояснюються деякі уявні протиріччя тексті поеми.

Дослідники відзначають складність творів, послідовний розвиток дії та цілісні образи головних героїв. Порівнюючи словесне мистецтво Гомера з образотворчим мистецтвом тієї епохи, нерідко говорять про геометричний стиль поем. Втім, про єдність композиції «Іліади» та «Одіссеї» висловлюються й протилежні думки у дусі аналітизму.

Стиль обох поем можна охарактеризувати як формульний. Під формулою при цьому розуміється не набір штампів, а система гнучких (змінюваних) виразів, які пов'язані з певним метричним місцем рядка. Таким чином, можна говорити про формулу навіть тоді, коли якесь словосполучення зустрічається в тексті лише одного разу, але можна показати, що воно було частиною цієї системи. Крім власне формул зустрічаються фрагменти, що повторюються, з декількох рядків. Наприклад, при переказі одним героєм промов інших текст може відтворюватися знову повністю або майже дослівно.

Для Гомера характерні складові епітети («швидконогий», «розоперста», «громовержець»); значення цих та інших епітетів слід розглядати не ситуативно, а рамках традиційної формульної системи. Так, ахейці «пишнононіжні» навіть у тому випадку, якщо вони описуються не в обладунках, а Ахіллес «швидконогий» навіть під час відпочинку.

Історична основа поем Гомера

У середині XIX століття в науці панувала думка, що "Іліада" та "Одіссея" неісторичні. Однак розкопки Генріха Шлімана на пагорбі Гіссарлик і в Мікенах показали, що це неправильно. Пізніше було відкрито хетські та єгипетські документи, у яких виявляються певні паралелі з подіями легендарної Троянської війни. Дешифрування складової мікенської писемності (Лінійне лист Б) дало багато інформації про життя в епоху, коли відбувалася дія «Іліади» та «Одіссеї», хоча жодних літературних фрагментів цією писемністю знайдено не було. Тим не менш, дані поем Гомера складним чином співвідносяться з наявними археологічними і документальними джерелами і не можуть використовуватися некритично: дані «усної теорії» свідчать про великі спотворення, які повинні виникати з історичними даними в подібних традиціях.

На думку, світ гомерівських поем відбиває реалістичну картину життя останнього часу періоду давньогрецьких «темних століття » .

Гомер у світовій культурі

Вплив гомерівських поем «Іліада» та «Одіссея» на стародавніх греків зіставляють із Біблією для євреїв.

У післякласичну епоху створювалися великі гекзаметричні поеми на гомерівському діалекті в наслідування або як змагання з «Іліадою» та «Одіссеєю». Серед них можна назвати «Аргонавтику» Аполлонія-Родоського, «Послегомерівські події» Квінта-Смирнського та «Пригоди Діоніса» Нонна-Панополітанського. Інші елліністичні поети, визнаючи достоїнства Гомера, утримувалися від великої епічної форми, вважаючи, що «у великих річках мутна вода»(Каллімах) - що тільки в невеликому творі можна досягти бездоганної досконалості.

У літературі Стародавнього Риму перший зберігся (фрагментарно) твір - переклад «Одіссеї», виконаний греком Лівієм-Андроніком. Головний твір римської літератури - героїчний епос «Енеїда» Вергілія є наслідуванням «Одіссеї» (перші 6 книг) та «Іліаді» (останні 6 книг). Вплив гомерівських поем можна побачити практично у всіх творах античної літератури.

Західному середньовіччю Гомер практично не відомий через надто слабкі контакти з Візантією та незнання давньогрецької мови, проте гекзаметричний героїчний епос зберігає у культурі велике значеннязавдяки Вергілію.

Література

Тексти та переклади

• З появою друкарства, у 1488-му році у Флоренції Димитрієм-Халкокондилом вперше були видані «Іліада» та «Одіссея».
• Російський прозовий переклад: Повне зібрання творів Гомера / Пер. Г. Янчевецького. Ревель, 1895. 482 стор. (Додаток до журналу «Гімназія»)
• У серії «Loeb classical library» твори видано в 5 томах (№ 170-171 - Іліада, № 104-105 - Одіссея); а також № 496 – Гомерові гімни, Гомерівські апокрифи, біографії Гомера.
• У серії «Collection Budé» твори видано у 9 томах: «Іліада» (введення та 4 томи), «Одіссея» (3 томи) та гімни.
• Краузе Ст М.Гомерівський словник (до Іліади та Одіссеї). З 130 рис. у тексті та карту Трої. СПб., А. С. Суворін. 1880. 532 стб. ( приклад дореволюційного шкільного видання)
• Частина I. Греція// Антична література. - СПб: Філологічний факультет СПбДУ, 2004. - Т. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Монографії про Гомера

• Петрушевський Д. М.Суспільство та держава у Гомера. М., 1913.
• Зелінський Ф. Ф.Гомерівська психологія. Пг., Вид-во АН, 1920.
• Альтман М. З.Пережитки родового ладу в власних іменаху Гомера. (Известия ДАІМК. Вип. 124). М.-Л.: ОГИЗ, 1936. 164 стор 1000 прим.
• Фройденберг О. М.Міф та література давнини. М.: Сх. літ. 1978. 2-ге вид., Дод. М., 2000.
• Толстой І. І.Аеди: Античні творці та носії стародавнього епосу. М: Наука, 1958. 63 стор.
• Лосєв А. Ф. Гомер. М.: ГУПІ, 1960. 352 стор 9 тобто.
  • 2-ге вид. (Серія "Життя чудових людей"). М.: Мовляв. гв., 1996 = 2006. 400 стор.
• Ярхо В. Н.Вина та відповідальність у гомерівському епосі. Вісник давньої історії , 1962 № 2, с. 4-26.
• Цукровий Н. Л.Гомерівський епос. М.: ХЛ, 1976. 397 стор 10000 прим.
• Гордезіані Р. В. Проблеми гомерівського епосу. Тб: Вид-во Тбіл. ун-ту, 1978. 394 стор. 2000 прим.
• Шталь І. В.Художній світ гомерівського епосу. М.: Наука, 1983. 296 стор. 6900 прим.
• Челишев П. В., Котенєва А. В.Нариси з історії світової культури: боги та герої античної міфології. М: МДГУ, 2013. 351 с. 100 екз. ISBN 978-5-91615-032-2
• Челишев П. В. Античний космос та його мешканці. - Lambert Academic Pablishing, 2016. - 154 с. ISBN 978-3-659-96641-5
• Котенєва А. В. Психологія в епічних поемах Гомера. Поняття, феномени та механізми. - Lambert Academic Pablishing, 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
• Cunliffe RJ. Lexicon of the homeric dialect. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Basel, 1950.
• Michalopoulos, Dimitri, L" Odyssée d"Homere au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d'Histoire Maritime Hellène, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
• Whitman C.H. Homer і heroic tradition. Oxford, 1958.
• Лорд А. Оповідач. М., 1994.

Багато періодів людської історії відзначені нащадками на честь якоїсь видатної особистості. Час з одинадцятого і до дев'ятого століття до настання нашої ери названо на ім'я давньогрецького письменника і поета Гомера. Його «Одіссея» та «Іліада» стали основним джерелом інформації про ті часи. Історики й у наші дні ще сперечаються, як і ким були написані ці літературні шедеври.

Чи існувала така людина в об'єктивній реальності, а якщо й так, то чи сама вона написала ці нетлінні твори? Деякі вчені стверджують, що Гомер створив їх за кілька століть після описаних подій. Ким же була насправді ця людина і як склалася її доля? Саме про це ми й поговоримо у нашій статті.

Біографія Гомера: все, що вдалося дізнатися історикам

Щоб з'ясувати подробиці життя цієї людини, не завадить розібратися, яка ситуація панувала тоді у світі. У дванадцятому столітті на землі Греції несподівано вторглися дорійці. Вони захопили південно-східні околиці Пелопоннесу. Цього окупантам здалося замало. Вони направили свої стопи на острови архіпелагів Кіклади і Споради, Кріт і південно-західний бік Малої Азії, дедалі далі відтісняючи мінойське (егейське) населення з долин у гірські місцевості. Як і будь-яка експансія, це призвело до падіння культури, ремесел, мистецтв, а отже – впала економіка і рівень життя людей різко пішов униз. Історики називають цю епоху «Темними» часом» через особливу убогість археологічних знахідок. Тим паче, цінний сам Гомер – давньогрецький поет, який розповідає нам те, що дізнатися іншими методами не вийде.

Попрацювавши греків, дорійцям було зовсім не цікаво мистецтво та культура. Вони бажали єдиного – військових винаходів, що дозволяють ще якісніше захоплювати навколишні землі. Тому й переймати інші вміння не хотіли. Збереглося кораблебудування, абияк «корябалися» гончарні майстерні та металургія. Тому достовірності біографії Гомера тих часів можна засумніватися.

Коротко про безсмертну спадщину давньогрецького поета

Зазвичай це знаменитого митця зображують у вигляді сліпого старця. Однак сучасні вчені вважають, що це помилкове уявлення стародавніх греків про людину, яка має якийсь талант, у нашому випадку – поетичне і навіть дещо провидчеське. Крім того, у самій «Одіссеї» є персонаж Демодок (сліпий співак), який за дивним збігом обставин для багатьох ототожнюється з автором твору.

Чи існував Гомер насправді, чи це ім'я стало збірним чином, яким давні позначили творчість греків певного періоду, невідомо. Починаючи з вісімнадцятого століття, дослідники та вчені навіть запровадили певний термін – гомерівське питання. Він включає полеміку і широту думок з приводу авторства та історії створення вищезазначених безсмертних творів. Його епічні поеми мають в основі розповідь про Троянську війну та героїзм ахейців, виявлений у боротьбі з жителями малоазійського міста. Діючими персонажами у них виступають як реальні люди(історичні особистості), так і різноманітні міфічні істоти, на кшталт сирен чи богів.

Стародавні греки вважали твори Гомера мало не святинею. Вони читали їх по великим святам, у них знаходили відповіді на нерозв'язні питання, підказки у важких життєвих ситуаціях, поради та рекомендації про красу, здоров'я, справедливість. Платон вважав, що у творчості цієї людини полягає “душа Греції”. Майстер слова, якщо справді існував, вплинув не тільки на всі наступні покоління. античних авторів, а й у розвиток культури Європи.

У третьому столітті до нашої ери римський філософ, поет і адвокат Лівій Андронік вперше переклав пригоди сміливого Одіссея латиною, відтоді вони розійшлися по всьому світу. Російською мовою першим перекласти твори спробував Михайло Ломоносов, причому двадцятискладним силабічним олександрійським віршем. У ХХ столітті особливо відрізняються переклади Вікентія Вікентійовича Вересаєва, наповнені точністю філологічного прочитання та історичної інтерпретації.

9 біографій на життя одного

Достовірна історія життя Гомера невідома, а події, що мають місце в «Іліаді» та «Одіссеї», ймовірно, відбувалися набагато раніше, ніж народився їхній автор. Сучасна наукавказує на хронологічний період, який датується приблизно тринадцятим століттям до нашої ери. З пізніших часів до нас дійшло дев'ять біографій Гомера. Які з них є брехнею, а які точно передають події з його життя, з'ясувати вже ніколи не вийде. Однак існує кілька основних версій, кожна з яких має право на життя.

• Знаменитий давньогрецький історик та філософ «батько історії» Геродот каже, що Гомер проживав за чотири сотні років до нього, що вже вказує на вісімсот п'ятдесятий рік до нашої ери.
• Деякі джерела (наприклад, самі твори) змушують дійти невтішного висновку, ніби поет жив у часи Троянської війни. Ці події зазвичай датуються рубежем тринадцятого та дванадцятого століть до нашої ери.
• Невідоме грецьке джерело свідчить, ніби Гомер жив за шістсот двадцять два роки до царя Ксеркса. Це вказує на 1102 рік.

Як і дата народження Гомера, місце цієї події ніхто не знає, надто багато часу минуло відтоді. Традиційно сім міст борються за те, щоб називатися його малою батьківщиною, але в епіграмі Галія дається вказівка ​​на десять населених пунктів: Афіни, Родос, Аргос, Колофон, Хіос, Смірна, Саламін, Кіма і Пілос. Історики намагалися з'ясувати приналежність поета до певного регіону за діалектом, проте написані твори на поєднанні іонійського та еолійського, що характерно для багатьох давньогрецьких місцевостей.

Етимологія походження імені Гомер (Ὅμηρος , ) теж досить цікава. Вперше воно зустрічається у записах давньогрецького філософаКалліна Ефеського, датовані ще сьомим століттям до нашої ери. Багато хто вважає, що буквально його можна перекласти як «сказач» чи «складник», проте це малоймовірно. Античні історики вважали, що воно походить від іншого стародавнього імені – Гесихій (заручник). Аристотель перекладав його, як "наступний за", а Ефор Кімський - як "сліпий" (Ομηρος ). Тут усе досить складно, бо, швидше за все, ніякої сліпоти стародавній автор не мав. Багато мудреців, співаків і філософів були незрячими — їхній образ міг просто бути спроектованим на Гомера.

Безсмертне гомерівське питання та історія творчого змагання між поетами

За часів античності виникло так зване питання — сукупність усіх нерозв'язних проблем, пов'язаних із виникненням, а також авторством «Одіссеї» та «Іліади». Тоді багато хто говорив, що свої твори він вигадав не сам, а «позичив» сюжети у поетеси — мемфіської єгиптянки Фантасії, яка була свідком усіх описаних подій. Знаменитий французький драматург Франсуа Едлен, більш відомий під ім'ям абата д'Обіньяк (d'Aubignac), у 64-му році сімнадцятого століття стверджував, що обидва твори не є цілісними, а є окремими піснями. Він вважав, що їх зібрав і записав ще Лікург у третьому столітті до н.

Німецький дослідник античності та філолог класичної школи Вольф у своєму творі Prolegomena ad Homerum висловлює думку, що немає підстав думати, ніби обидві ці поеми були написані однією і тією ж особою. Навіть Цицерон каже, що частини "Іліади" були зібрані тираном (правителем Афін) Пісістратом, сином самого Гіппократа. Висловлювалися теорії «малих пісень» і «первісного ядра»: збирання дрібних пісень у великий твір або розширення їх із звичайних коротких стовпців до розмірів поеми.

Крім всього, ще в давнину висловлювалося припущення, що тексти Гомера передавалися в усній формі, оскільки він жив до виникнення писемності. Американський класик-фольклорист Мілмен Перрі в тридцятих роках ХХ століття організував кілька експедицій, щоб дослідити епоси південних слов'ян і порівняти їх з гомерівськими віршами. Він знайшов безліч відповідностей, що доводили близькість текстів до усного народної творчості. Як би там не було, а хто такий Гомер, люди знають саме з цих двох творів.

Існує давнє переказ, яке розповідає про літературний поєдинок, до якого вступив Гомер та його противник Гесіод. Останній був першим поетом, існування якого має вагомі докази («Опис Еллади» відПавсанія) . Датується проведення цього конкурсу третього століття до нашої ери. Вважається, що, змагаючись на острові Евбея (Εύβοια) на честь загиблого героя Амфідема, Гомер зазнав нищівної поразки. Нібито судді на чолі з царем Панедом вирішили, ніби Гесіод мирніший і спокійніший, що закликає до добра і благоденства.

Що відомо про смерть поета Гомера

Коротко про Гомера розповідати дуже складно, бо важко відокремити «зерна від полови», а істину від вигадок, і пізніших вставок. Щодо його долі відомо мало, а ось про смерть є кілька легенд.

Перша свідчить, ніби сліпий бродячий мислитель, прямуючи на острів Йос, зустрів трьох хлопчаків-рибалок. Вони поставили йому загадку: що вони мають такого, чого вони не ловили, і чому вони викинули спіймане. Довго бився поет над загадкою, а відповідь виявилася простою – хитрі шибеники ловили не рибу, а вошей. Гомер був вкрай роздратований і злий, через що послизнувся, вдарився головою і помер. За іншою версією, він злякався, що втратив гостроту розуму і ясність думки, тому вирішив накласти на себе руки.

А чи було насправді

У середині ХІХ століття виник сумнів у історичності фактів, описаних в «Іліаді» та «Одіссеї». Тоді німецький підприємець, бізнесмен та археолог-самоучка Йоганн Людвіг Генріх Юлій Шліман, якого в 1868 році вразив неписьменний провідник в Ітаці, який знає і декламує твори Гомера напам'ять. Провівши розкопки на пагорбі Гіссарлик (за сім кілометрів від входу в Дарданелли), знайшов місто, прийняте ним за Пергамон, цитадель Трої. Він виявив, що все описане Гомером здебільшого правда.

На той час, зруйноване ранокласове мікенське суспільство, яке знижує і щезло, ще не досягло рівня державності, яким ми його можемо собі уявити. Проте зародження його можна знайти в багатьох громад, описаних автором. Кожна з них мала царя або правителя (басилів), а також раду старійшини (геронти).

Герої Епосу явно дають зрозуміти, що найбільшою владою та повагою вони користувалися під час військових походів чи змагань, де потрібне було беззаперечне підпорядкування та залізна дисципліна для перемоги. Проте в деяких віршах є згадки про те, що в містах був не один, а кілька басилеїв, з чого можна дійти невтішного висновку, що так Гомер називає як самих правителів, а й вищу знать. Вони могли впливати на багато сфер життя стародавніх поселень, але чи передавали свої титули у спадок, достеменно невідомо.

Гімни героям в «Іліаді» та «Одіссеї»

То , що написав Гомер у своїх творах, на превеликий подив нащадків, залишається актуальним і в наші дні. Більш раннім твором вважається "Іліада", а її назва походить від стародавнього міста Трої - Іліон. Причина виникнення конфлікту історія не описана, оскільки це було очевидно кожному за грека тих часів. На останніх п'ятдесяти днях військових дій, а саме вони обігруються в поемі, мова йдепро могутнього воїна Ахіллеса, сина богині Фетіди. Він залишає поле бою і навідріз відмовляється продовжувати воювати. Тоді юний брат героя, Патрокл, одягає його зброю і гине в першій же сутичці з троянським принцом Гектором (Гераклом).

Ахіллес, бажаючи помститися за брата, кидається назад у гущавину битви і знищує вбивцю коханого брата. Тоді Пріам, батько Гектора, благає повернути хоча б тіло сина для поховання. На це розлючений герой погоджується. Поема закінчується на сцені похорону Геракла. Здавалося б, на цьому немає сенсу, але «Одіссею» можна вважати другою частиною цільного твору. У ній йдеться про героя Одіссея, правителя Ітаки, який повертається додому після виснажливої ​​війни під Іліоном. Ахейський цар (Одіссей) зазнає безліч поневірянь по дорозі, потрапляє в різноманітні переробки, кілька разів опиняється на краю загибелі.

Примітний образ дружини героя, Пенелопи, яка справно й покірно чекає на чоловіка протягом двох десятків років, незважаючи на пропозиції руки та серця від багатьох чоловіків. Однак вона не впізнає Одіссея після стільки років розлуки і пропонує йому натягнути лук, з якого здатний вистрілити лише її чоловік. Тільки після цього сімейство возз'єднується і продовжує жити довго та щасливо.

Художні особливості та гуманізм творів

Характерною особливістю цих двох творів можна назвати так звану лінійну оповідну нитку. Дія ніколи не повертається на початок, тобто і паралельних сюжетних ліній у ньому бути зовсім не може. Однак щодо послідовності подій та цілісності образів героїв сумнівів у фахівців не виникає. Стиль цих творів часом називають формульним, що означає не зовсім набір стандартних кліше (літературних штампів), а скоріше гнучкі вирази, що змінюються, нерозривно пов'язаних з метричним місцем рядка.

Пізніші дослідники, наприклад, той самий Фаддей Зелінський, вважають, що причиною популярності та «нетлінності» цих двох творів, став їх постійний крайній гуманізм. Гомер відомий тим, що прославляв мужність, героїзм, самовідданість, мудрість, вірність, дружбу, пошану та інші речі, що дійсно стоять. Незважаючи на те, що подібні переваги сприймаються в різні часинеоднаково, “співзвучність” їх будь-якому народу та всім епохам очевидна.

Шанувальники та продовжувачі справи: гомериди

Вважається, що величезний вплив поем стародавнього автора на греків відповідно до того, що надала на юдеїв їх священна книга - Біблія. Вся система освіти стародавніх часів була побудована саме на вивченні цих двох творів як цілком історичні та достовірні. Їх розучували напам'ять, декламували і навіть влаштовували цілі змагання.

Цікаво

На самому початку лише нащадків Гомера називали Гомеридами, проте слово згодом втратило свій “фамільний” зміст. Так почали називати всіх виконавців стародавніх еллінських епічних балад (рапсодів). В одному зі своїх діалогів (Федре) Платон вказує на існування апокрифічних (що не увійшли в основний твір) текстів та пісень, що виконуються гомеридами.

Сьогодні кожного, хто займається вивченням, перекладом чи декламацією текстів автора, можна сміливо називати так само, це не буде помилкою. Відразу в післякласичний період стали виникати поеми, що наслідують стиль і мову Гомера - Греція охоче підхопила естафету і розвинула її максимально. До них можна сміливо віднести «Аргонавтику» Аполлонія Родоського, «Пригоди Діоніса» Нонна Панополітанського, «Послігомерівські події» Квінта Смирнського та багато інших. Відомі також «Гомеровські (гомерові) гімни», що є збиранням віршів, що прославляють грецьких богів. Назвати їх єдиним твором вийде навряд чи та й сам Гомер, швидше за все, жодного відношення до них не має. Однак написані вони подібною мовою і в такому самому стилі.

Вплив гомерівських творів на світову культуру та закладення основ античної філософії

Вперше перекласти твори Гомера своєю мовою вирішили римляни, саме – Лівій Андроник, який переклав майже всі стовпці «Одіссеї». На Західну Європу цей вплив був слабшим, оскільки контактів із Візантією греки на той час практично не мали. Тому колосальну роль у популяризації відіграла "наслідувальна" "Енеїда" Вергілія. Ця поема теж містить лицарський кодекс, виховні моменти та формування зародків давньої моралі.

Грецький дух вирощувався в «Одіссеї» та «Іліаді», даючи поштовх до виникнення нової філософії. У творах Гомера простежується яскравий приклад соціоантропоморфічного світогляду, в якому поєднується міфічне та реальне, легенди про початок світу (первинний бог Океан, що народив богів), космологія (світобудову можна розділити на три частини: земля, небо, підземелля) та богоборство (герої – діти богів та людей).

Назвати ці поеми чесніше буде мистецькими, ніж релігійними. Їхні персонажі, часом навіть напівбоги, мають усі людські якості та вади. Тут прославляється розумність, як одне з вищих здібностей людини, і навіть прагнення жити сьогодні, тепер, оскільки у потойбічному світі точно буде гірше.

Переклади безсмертних творів російською мовою

Вперше перекласти фрагменти з творів Гомера російською мовою спало на думку великому російському вченому Михайлу Ломоносову, який дуже поважав античну культуру і мистецтво. Однак усі шість книжок першого твору зміг перекласти лише російський поет Єрміл Іванович Костров наприкінці вісімнадцятого століття. Надзвичайно важливим для нащадків виявився переклад Миколи Гнєдича наприкінці двадцятих років дев'ятнадцятого сторіччя. Навіть Віссаріон Бєлінський, знаменитий літературний критик писав, що виконана праця з особливим талантом та ретельністю.

Пушкін цього мав власну думку і навіть у одному з віршів висміяв Гнедича, безпосередньо називаючи його переклад «кривим». Після нього безліч професіоналів та любителів перекладали ці твори. З успіхом вдалося це Павлу Шуйському, Василю Жуковському, Вікентію Вересаєву, а в двадцятому та двадцять першому столітті Максиму Амеліну та Олександру Сальникову.

БІОГРАФІЯ

ГОМЕР (Homeros), грецький поет, згідно давньої традиції , автор Іліади (Ilias) та Одіссеї (Odysseia), двох великих епопів, що відкривають історію європейської літератури. Про життя Гомера в нас немає жодних відомостей, а життєписи і "біографічні" нотатки, що збереглися, є пізнішими за походженням і часто переплетені з легендою (традиційні істерії про сліпоту Гомера, про суперечку семи міст за право бути його батьківщиною). З XVIII ст. в науці йде дискусія як щодо авторства, так і щодо історії створення Іліади та Одіссеї, так зване "гомерівське питання", за початок якого скрізь приймається (хоча були і більш ранні згадки) опублікування в 1795 твори Ф. А. Вольфа під назвою Вступ до Гомера (Prolegomena ad Homerum). Багато вчених, названі плюралістами, доводили, що Іліада і Одіссея у цьому вигляді є творами Гомера (багато навіть вважали, що Гомера взагалі існувало), а створені VI в. до зв. е., ймовірно, в Афінах, коли були зібрані воєдино і записані пісні різних авторів, що передаються з покоління в покоління. А так звані унітарії відстоювали композиційну єдність поеми, а цим і єдиність її автора. Нові відомості про античний світ, порівняльні дослідження південнослов'янських народних епосів та детальний аналіз метрики та стилю надали достатньо аргументів проти первісної версії плюралістів, але ускладнили погляд унітаріїв. Історико-географічний та мовний аналіз Іліади та Одіссеї дозволив датувати їх приблизно VIII ст. до зв. е., хоча є спроби віднести їх до IX або до VII ст. до н.е. Вони, мабуть, були складені на малоазійському узбережжі Греції, заселеному іонійськими племенами, або одному з прилеглих островів. В даний час не підлягає сумніву, що Іліада та Одіссея з'явилися результатом довгих століть розвитку грецької епічної поезії, а зовсім не її початком. Різні вчені по-різному оцінюють, наскільки велика роль творчої індивідуальності в остаточному оформленні цих поем, але превалює думка, що Гомер у жодному разі перестав бути лише порожнім (чи збірним) ім'ям. Нерозв'язаним залишається питання, чи створив Іліаду та Одіссею один поет чи це твори двох різних авторів (ніж, на думку багатьох учених, пояснюються відмінності у баченні світу, поетичній техніці та мові обох поем). Цей поет (чи поети) був, мабуть, одним із аедів, які, щонайменше, з мікенської епохи (XV-XII ст. до н.е.) передавали з покоління в покоління пам'ять про міфічне та героїчне минуле. Існували, однак, не пра-Іліада чи пра-Одіссея, але якийсь набір усталених сюжетів та техніка додавання та виконання пісень. Саме ці пісні стали матеріалом для автора (або авторів) обох епопей. Новим у творчості Гомера була вільна обробка багатьох епічних традицій і формування їх єдиного цілого з ретельно продуманою композицією. Багато сучасних вчених дотримуються думки, що це ціле могло бути створене лише письмово. Яскраво виражене прагнення поета надати цим об'ємним творам певну зв'язність (через організацію фабули навколо одного основного стрижня, подібної побудови першої та останньої пісень, завдяки паралелям, які пов'язують окремі пісні, відтворенню попередніх подій та передбаченню майбутніх). Але найбільше про єдність плану епопеї свідчать логічний, послідовний розвиток дії та цілісні образи головних героїв. Видається правдоподібним, що Гомер користувався вже алфавітним листом, з яким, як ми зараз знаємо, греки познайомилися не пізніше VIII ст. до н.е. Реліктом традиційної манери створення подібних пісень було використання навіть у цьому новому епосі техніки, властивої усній поезії. Тут часто трапляються повтори і так званий формульний епічний стиль. Стиль цей вимагає вживання складних епітетів ("швидконогий", "рожевоперста"), які меншою мірою визначаються властивостями описуваної особи або предмета, а значно більшою - метричними властивостями самого епітету. Ми знаходимо тут усталені вирази, що становлять метричне ціле (колись цілий вірш), що становлять типові ситуації у описі битв, бенкетів, зборів тощо. Ці формули повсюдно були у вживанні у аедів і перших творців писемної поезії (такі ж формули-вірші виступають, наприклад, у Гесіода). Мова епосів також є плодом тривалого розвитку догомерівської епічної поезії. Він відповідає жодному регіональному діалекту чи якомусь етапу розвитку грецької мови. За фонетичним виглядом мова Гомера, що найближче стоїть до іонійського діалекту, демонструє безліч архаїчних форм, що нагадують про грецьку мову мікенської епохи (яка стала нам відома завдяки табличкам з лінеарним листом В). Часто ми зустрічаємо поряд флективні форми, які ніколи не вживалися одночасно живою мовою. Багато також елементів, властивих еолійському діалекту, походження яких досі не з'ясовано. Формульність та архаїчність мови поєднуються з традиційним розміром героїчної поезії, яким був гекзаметр. У плані змісту зпоси Гомера теж містять безліч мотивів, сюжетних ліній, міфів, почерпнутих в ранній поезії. У Гомера можна почути відлуння мінойської культури і навіть простежити зв'язок із хетською міфологією. Проте основним джерелом епічного матеріалу став йому мікенський період. Саме в цю епоху відбувається дія його епопеї. Гомер, який жив у четвертому столітті після закінчення цього періоду, який він сильно ідеалізує, не може бути джерелом історичних відомостейпро політичне, суспільне життя, матеріальну культуру або релігію мікенського світу. Але в політичному центрі цього суспільства, Мікенах, знайдені, однак, предмети, ідентичні описаним в епосі (в основному зброю та інструменти), на деяких мікенських пам'ятниках представлені образи, речі і навіть сцени, типові для поетичної дійсності епопеї. До мікенської ери були віднесені події троянської війни, навколо якої Гомер розгорнув дії обох поем. Цю війну він показав як озброєний похід греків (названих ахейцями, данайцями, аргів'янами) під проводом мікенського царя Агамемнона проти Трої та її союзників. Для греків троянська війна була історичним фактом, датованим XIV-XII ст. до зв. е. (згідно з підрахунками Ератосфена, Троя впала 1184 р.). Сьогоднішній стан знань дозволяє стверджувати, що принаймні деякі елементи троянської епопеї є історичними. В результаті розкопок, започаткованих Г. Шліманом, були відкриті руїни великого міста, у тому самому місці, де відповідно до описів Гомера та місцевої вікової традиції мала лежати Троя-Іліон, на пагорбі, що носить нині назву Гісарлик. Лише на підставі відкриттів Шлімана руїни на пагорбі Гісарлик називають Троєю. Не зовсім зрозуміло, який саме із послідовних верств слід ідентифікувати з Троєю Гомера. Поет міг зібрати та увічнити перекази про поселення на приморській рівнині і спиратися при цьому на історичні подіїАле він міг і на руїни, про минуле яких мало знав, перенести героїчні легенди, що спочатку ставилися до іншого періоду, міг також зробити їх ареною сутичок, що розігралися на іншій землі. Дія Іліади відбувається наприкінці дев'ятого року облоги Трої (інша назва міста Іліос, Іліон, звідси і назва поеми). Події розігруються протягом кількох десятків днів. Картини попередніх років війни неодноразово з'являються у промовах героїв, збільшуючи тимчасову протяжність фабули. Обмеження безпосереднього розповіді про події настільки коротким періодом служить у тому, щоб зробити яскравішими події, вирішили як результат війни, і долю її головного героя. Відповідно до першої фрази вступу, Іліада є повість про гнів Ахілла. Розгніваний принижуючим його рішенням верховного вождя Агамемнона, Ахілл відмовляється від подальшої участі у війні. Він повертається на поле бою лише тоді, коли його друг Патрокл знаходить смерть від руки Гектора, незламного захисника Трої, старшого сина царя Пріама. Ахілл примиряється з Агамемноном і, помстячи за друга, вбиває Гектора в поєдинку і зневажає його тіло. Проте врешті-решт він віддає тіло Пріаму, коли старий цар Трої сам приходить до табору греків, просто до намету вбивці своїх синів. Пріам і Ахілл, вороги, дивляться один на одного без ненависті, як люди, об'єднані однією долею, яка прирікає всіх людей на біль. Поряд із сюжетом про гнів Ахілла, Гомер описав чотири битви під Троєю, присвячуючи свою увагу діям окремих героїв. Гомер представив також огляд ахейських та троянських військ ( знаменитий список кораблів і перелік троянпів у другій пісні - можливо, найбільш рання частина епопеї) і наказав Олені показувати Пріаму зі стін Трої найвидатніших грецьких вождів. І те, й інше (а також багато інших епізодів) не відповідає десятому році боротьби під Троєю. Втім, як і численні ремінісценції з попередніх років війни, висловлювання та передчуття, що стосуються майбутніх подій, все це спрямоване до однієї мети: об'єднання поеми про гнів Ахілла з історією захоплення Іліона, що автору Іліади вдалося справді майстерно. Якщо головним героєм Іліади є непереможний воїн, що ставить честь і славу вище за життя, в Одіссеї ідеал принципово змінюється. Її героя, Одіссея, відрізняє насамперед спритність, вміння знайти вихід із будь-якої ситуації. Тут ми потрапляємо до іншого світу, не у світ військових подвигів, але у світ купецьких подорожей, що характеризує епоху грецької колонізації. До Одіссеї є повернення героїв з Троянської війни. Розповідь починається на десятому році поневірянь головного героя. Гнів Посейдона досі не дозволяв героєві повернутися на рідну Ітаку, де запанували наречені, які змагаються з-за руки його дружини Пенелопи. Юний син Одіссея Телемах їде у пошуку звісток про батька. Тим часом Одіссей з волі богів відправлений у шлях німфою Каліпсо, що тримала його до того часу, досягає напівлегендарної країни феаків. Там у довгому і надзвичайно барвистій розповіді він описує свої пригоди з моменту відплиття з-під Трої (серед іншого - подорож у світ мертвих). Феаки відвозять його на Ітаку. Під виглядом жебрака він повертається до свого палацу, посвячує Телемаха у план знищення наречених і, скориставшись змаганням у стрільбі з лука, вбиває їх. Легендарні елементи оповідання про морські мандри, що існували довгий час у фольклорній традиції спогаду про давні часи та їх звичаї, "новелістичний" мотив чоловіка, що повертається додому в останній момент, коли будинку загрожує небезпека, а також інтереси та уявлення сучасної Гомеру епохи колонізації викладу та розвитку троянського міфу. Іліада та Одіссея мають безліч спільних рис як у композиції, так і в ідеологічній спрямованості. Характерні організація сюжету навколо центрального образу, невелика тимчасова довжина оповідання, побудова фабули незалежно від хронологічної послідовності подій, посвята пропорційних за обсягом відрізків тексту важливим для розвитку дії моментів, контрастність наступних один за одним сцен, розвиток фабули шляхом створення складних ситуацій, очевидно уповільнюють розвиток дії, та був їх блискуче дозвіл, насиченість першої частини дії епізодичними мотивами і інтенсифікація основний лінії наприкінці, зіткнення головних протиборчих сил лише наприкінці розповіді (Ахілл - Гектор, Одіссей - женихи), використання апостроф, порівнянь. В епічній картині світу Гомер зафіксував найважливіші моментилюдського буття, все багатство насправді, в якій живе людина. p align="justify"> Важливим елементом цієї дійсності є боги; вони постійно присутні у світі людей, впливають на їхні вчинки та долі. Хоча вони й безсмертні, але своєю поведінкою та переживаннями нагадують людей, а уподібнення це підносить і як би освячує все, що властиве людині. Гуманізація міфів є відмінною рисою епопів Гомера: він підкреслює важливість переживань окремої людини, збуджує співчуття до страждання та слабкості, пробуджує повагу до праці, не приймає жорстокості та мстивості; звеличує життя і драматизує смерть (прославляючи, однак, її віддачу за вітчизну).

У давнину Гомеру приписували й інші твори, серед них 33 гімни. Війну мишей та жаб, Маргіта. Греки говорили про Гомера просто: "Поет". Іліаду та Одіссею багато хто, хоча б частково, знали напам'ять. З цих поем починалося шкільне навчання. Натхнення, навіяне ними, ми бачимо у всьому античному мистецтві та в літературі. Образи гомерівських героїв стали зразками того, як слід чинити, рядки з поем Гомера стали афоризмами, обороти увійшли до загального вжитку, ситуації набули символічного значення. (Однак філософи, зокрема Ксенофан, Платон, звинувачували Гомера в тому, що він прищепив грекам хибні уявлення про богів). Поеми Гомера вважалися також скарбницею усіляких знань, навіть історичних та географічних. Цього погляду в епоху еллінізму дотримувався Кратет з Малл, його заперечував Ератосфен. В Олександрії дослідження текстів Гомера породили філологію як науку про літературу (Зенодот Ефеський, Арістофан Візантійський, Аристарх Самофракійський). З перекладу Одіссеї латинською мовою почалася римська література. Іліада та Одіссея послужили моделями для римської епопеї. Поруч із занепадом знання грецької мови Гомера перестають читати у країнах (бл. IV в. н.е.), зате його постійно читали і коментували у Візантії. На Заході Європи Гомер знову стає популярним, починаючи з часів Петрарки; перше його видання було випущено 1488 р. Великі твори європейської епіки створюються під впливом Гомера.

Біографія

Про життя та особи Гомера достовірно нічого не відомо.

Місце народження Гомера невідоме. За право називатися його батьківщиною боролися сім міст: Смирна, Хіос, Колофон, Саламін, Родос, Аргос, Афіни. Як повідомляють Геродот і Павсаній, помер Гомер на острові Йос архіпелагу Кіклади. Ймовірно, "Іліада" та "Одіссея" були складені на малоазійському узбережжі Греції, заселеному іонійськими племенами, або на одному з прилеглих островів. Втім, гомерівський діалект не дає точних відомостей про племінну приналежність Гомера, оскільки є поєднанням іонійського та еолійського діалектів давньогрецької мови. Існує припущення, що гомерівський діалект є однією з форм поетичного койне, що сформувався задовго до передбачуваного часу життя Гомера.

Традиційно Гомер зображується сліпим. Найбільш ймовірно, що це уявлення виходить не з реальних фактівжиття Гомера, а являє собою реконструкцію, характерну для жанру античної біографії. Оскільки багато видатних легендарних віщунів і співаків були сліпими (наприклад, Тиресій), за античною логікою, що пов'язувала пророчий і поетичний дар, припущення про сліпоту Гомера виглядало дуже правдоподібним. Крім того, співак Демодок в «Одіссеї» сліпий від народження, що також могло сприйматися автобіографічно.

Існує переказ про поетичному поєдинку Гомера з Гесіодом, описане у творі «Змагання Гомера і Гесіода», створеному не пізніше III ст. до зв. е. , а на думку багатьох дослідників, і значно раніше. Поети нібито зустрілися на острові Евбеї на іграх на честь загиблого Амфідема і читали кожен свої найкращі вірші. Цар Панед, який виступив суддею на змаганні, присудив перемогу Гесіоду, оскільки той закликає до землеробства та миру, а не до війни та побоїщ. Втім, симпатії аудиторії були за Гомера.

Крім «Іліади» та «Одіссеї» Гомеру приписується ряд творів, безсумнівно створених пізніше: «гомерові гімни» (VII - V ст. до н.е., вважаються поряд з Гомером найдавнішими зразками грецької поезії), комічну поему «Маргіт» та ін .

Значення імені «Гомер» (воно вперше зустрічається у VII столітті до н. е.., коли Каллін Ефеський назвав його автором «Фіваїди») намагалися пояснити ще в античності, пропонувалися варіанти «заручник» (Гесихій), «наступний за» (Аристотель) або «сліпий» (Ефор Кімський), «але всі ці варіанти так само непереконливі, як і сучасні пропозиції приписати йому значення „складач“ або „акомпаніатор“.<…>Дане слово у своїй іонійській формі Ομηρος - практично, напевно, реальне особисте ім'я».

Гомерівське питання

Античний період

Легенди цього часу стверджували, що Гомер створив свій епос на основі поем поетеси Фантасії часів Троянської війни.

«Аналітики» та «унітарії»

Гомер (близько 460 до н. е.)

Художні особливості

Одна з найважливіших композиційних особливостей "Іліади" - "закон хронологічної несумісності", сформульований Фаддеєм Францевичем Зелінським. Він у тому, що «Гомера ніколи розповідь не повертається до точки свого відправлення. Звідси випливає, що паралельні дії у Гомера зображувані не можуть; поетична техніка Гомера знає лише простий, лінійний, а не подвійний, квадратний вимір». Таким чином, іноді паралельні події зображуються як послідовні, іноді одна з них лише згадується або навіть замовчується. Цим пояснюються деякі уявні протиріччя тексті поеми.

Дослідники відзначають складність творів, послідовний розвиток дії та цілісні образи головних героїв. Порівнюючи словесне мистецтво Гомера з образотворчим мистецтвом тієї епохи, нерідко говорять про геометричний стиль поем. Втім, про єдність композиції «Іліади» та «Одіссеї» висловлюються й протилежні думки у дусі аналітизму.

Стиль обох поем можна охарактеризувати як формульний. Під формулою при цьому розуміється не набір штампів, а система гнучких (змінюваних) виразів, які пов'язані з певним метричним місцем рядка. Таким чином, можна говорити про формулу навіть тоді, коли якесь словосполучення зустрічається в тексті лише одного разу, але можна показати, що воно було частиною цієї системи. Крім власне формул зустрічаються фрагменти, що повторюються, з декількох рядків. Наприклад, при переказі одним героєм промов інших, текст може відтворюватися знову повністю або майже дослівно.

Для Гомера характерні складові епітети («швидконогий», «розоперста», «громовержець»); значення цих та інших епітетів слід розглядати не ситуативно, а рамках традиційної формульної системи. Так, ахейці «пишнононіжні» навіть у тому випадку, якщо вони описуються не в обладунках, а Ахіллес «швидконогий» навіть під час відпочинку.

Історична основа поем Гомера

У середині XIX століття в науці панувала думка, що "Іліада" та "Одіссея" неісторичні. Однак розкопки Генріха Шлімана на пагорбі Гісарлик і в Мікенах показали, що це не так. Пізніше було відкрито хетські та єгипетські документи, у яких виявляються певні паралелі з подіями легендарної Троянської війни. Дешифрування складової мікенської писемності (Лінійний лист Б) дало багато інформації про життя в епоху, коли відбувалася дія «Іліади» та «Одіссеї», хоча жодних літературних фрагментів цією писемністю не було знайдено. Тим не менш, дані поем Гомера складним чином співвідносяться з наявними археологічними і документальними джерелами і не можуть використовуватися некритично: дані «усної теорії» свідчать про великі спотворення, які повинні виникати з історичними даними в подібних традиціях.

Гомер у світовій культурі

Середньовічна ілюстрація до «Іліади»

В Європі

Система освіти, що склалася до кінця класичної епохи, в Стародавній Греції була побудована на вивченні поем Гомера. Вони завчалися частково чи навіть повністю, на її теми влаштовувалися декламації тощо. буд. Ця система була запозичена Римом, де місце Гомера з I в. н. е. зайняв Вергілій. У післякласичну епоху створювалися великі гекзаметричні поеми на гомерівському діалекті в наслідування або як змагання з «Іліадою» та «Одіссеєю». Серед них можна назвати «Аргонавтику» Аполлонія Родоського, «Послігомерівські події» Квінта Смирнського та «Пригоди Діоніса» Нонна Панополітанського. Інші елліністичні поети, визнаючи достоїнства Гомера, утримувалися від великої епічної форми, вважаючи, що «у великих річках каламутна вода» (Калімах), тобто, що у невеликому творі можна досягти бездоганної досконалості.

У літературі Стародавнього Риму перший зберігся (фрагментарно) твір - переклад «Одіссеї», виконаний греком Лівієм Андроніком. Головний твір римської літератури - героїчний епос «Енеїда» Вергілія є наслідуванням «Одіссеї» (перші 6 книг) та «Іліаді» (останні 6 книг). Вплив гомерівських поем можна побачити практично у всіх творах античної літератури.

Західному середньовіччю Гомер практично не відомий через занадто слабкі контакти з Візантією та незнання давньогрецької мови, проте гекзаметричний героїчний епос зберігає в культурі велике значення завдяки Вергілію.

В Росії

Фрагменти з Гомера перекладав ще Ломоносов, перший великий віршований переклад (шість книг «Іліади» олександрійським віршем) належить Єрмилу Кострову. Особливо важливий для російської культури переклад «Іліади» Миколи Гнедича (закінчений в ), який був виконаний з оригіналу з особливою ретельністю та дуже талановито (за відгуками Пушкіна та Бєлінського).

Також Гомера перекладали В. А. Жуковський, В. В. Вересаєв та П. А. Шуйський ("Одіссея", 1948, видавництво Уральського Університету, тираж 900 прим.)

Література

Тексти та переклади

• Російський прозовий переклад: Повне зібрання творів Гомера / Пер. Г. Янчевецького. Ревель, 1895. 482 стор. (Додаток до журналу «Гімназія»)
• У серії "Loeb classical library" твори видано в 5 томах (№ 170-171 - Іліада, № 104-105 - Одіссея); а також № 496 – Гомерові гімни, Гомерівські апокрифи, біографії Гомера.
• У серії «Collection Budé» твори видано у 9 томах: «Іліада» (введення та 4 томи), «Одіссея» (3 томи) та гімни.
• Краузе Ст М.Гомерівський словник (до Іліади та Одіссеї). З 130 рис. у тексті та карту Трої. СПб., А. С. Суворін. 1880. 532 стб. ( приклад дореволюційного шкільного видання)
• Частина I. Греція// Антична література. – СПб: Філологічний факультет СПбДУ, 2004. – Т. I. – ISBN 5-8465-0191-5

Монографії про Гомера

• Петрушевський Д. М.Суспільство та держава у Гомера. М., 1913.
• Зелінський Ф. Ф.Гомерівська психологія. Пг., Вид-во АН, 1920.
• Альтман М. З.Пережитки родового ладу у власних іменах у Гомера. (Известия ДАІМК. Вип. 124). М.-Л.: ОГИЗ, 1936. 164 стор 1000 прим.
• Фройденберг О. М.Міф та література давнини. М.: Сх. літ. 1978. 2-ге вид., Дод. М., 2000.
• Толстой І. І.Аеди: Античні творці та носії стародавнього епосу. М: Наука, 1958. 63 стор.
• Лосєв А. Ф. Гомер. М.: ГУПІ, 1960. 352 стор 9 тобто.
  • 2-ге вид. (Серія "Життя чудових людей"). М.: Мовляв. гв., 1996 = 2006. 400 стор.
• Ярхо В. Н.Вина та відповідальність у гомерівському епосі. Вісник давньої історії, 1962 № 2, с. 4-26.
• Цукровий Н. Л.Гомерівський епос. М.: ХЛ, 1976. 397 стор 10000 прим.
• Гордезіані Р. В. Проблеми гомерівського епосу. Тб: Вид-во Тбіл. ун-ту, 1978. 394 стор. 2000 прим.
• Шталь І. В.Художній світ гомерівського епосу. М.: Наука, 1983. 296 стор. 6900 прим.
• Cunliffe RJ. Lexicon of the homeric dialect. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Basel, 1950.
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
• Whitman C.H. Homer і heroic tradition. Oxford, 1958.
• Лорд А. Оповідач. М., 1994.

Рецепція Гомера:

• Єгунов А. Н.Гомер у російських перекладах XVIII-XIX ст. М.-Л., 1964. (2-ге вид.) М.: Індрик, 2001.

Бібліографія гомерівських гімнів

• Переклад гімнів Івлін-Уайта (англ.)
• У серії «Collection Budé»: Homere. Хімнес. Texte établi et traduit par J. Humbert. 8e tirage 2003. 354 p.

Російські переклади:

• окремі гімни перекладав С. П. Шестаков.
• Гомерові гімни. / Пер. В. Вересаєва. М.: Надра, 1926. 96 стор.
  • перевид.: Античні гімни. М: Вид-во МДУ. 1988. С. 57-140 та ком.
• Гомерові гімни. / Пер. та ком. Є. Г. Рабінович. М: Carte blanche, .

Дослідження:

• Деревицький О. Н.Гомеричні гімни. Аналіз пам'ятника у зв'язку з історією вивчення. Харків, 1889. 176 стор.

Примітки

Посилання

Гомер - знаменитий давньогрецький поет, чия творчість не просто була взірцем для всіх античних творців - його вважають прабатьком європейської літератури. У багатьох представників сучасних поколінь саме з його ім'ям асоціюється антична культура, а знайомство зі світовою літературою зазвичай починається з поем «Іліада» та «Одіссея», які належать (чи приписуються) цьому легендарному автору. Гомер є першим давньогрецьким поетом, творча спадщина якого дійшла до наших днів, причому близько половини виявлених на сьогоднішній день давньогрецьких папірусів літературного змісту є фрагментами його творів.

Достовірні, історично підтверджені дані про особистість Гомера, його життєвому шляхувідсутні, причому вони були невідомі навіть у давнину. В епоху античності було створено 9 біографій Гомера, і всі вони ґрунтувалися на легендах. Невідомі як роки його життя, а й століття. На думку Геродота, це був ІХ ст. до зв. е. Вчені нашого часу називають орієнтовно VIII ст. (або VII ст.) До н. е. Немає жодних точних відомостей про місце народження великого поета. Вважається, що він жив у одній з місцевостей Іонії. Легенда свідчить, що сім міст - Афіни, Родос, Смирна, Колофон, Аргон, Саламін, Хіос - заперечували одне в одного честь називати себе батьківщиною Гомера.

Згідно з традицією, великого поета зображують сліпим старим, проте вчені дотримуються думки, що цей вплив уявлень стародавніх греків, особливості біографічного жанру. Греки бачили взаємозв'язок поетичного таланту і пророчого дару на прикладі багатьох знаменитих особистостей, які були позбавлені зору, і вважали, що Гомер належав до цієї славної когорти. Крім цього, в «Одіссеї» є такий персонаж, як сліпий співак Демодок, який ототожнювався із самим автором твору.

З життєпису Гомера відомий такий епізод, як поетичне змагання з Гесіод на острові Евбей. Поети читали свої найкращі твори на іграх, організованих на згадку про загиблого Амфідема. Перемога, згідно з волею судді, дісталася Гесіоду, оскільки той оспівував мирне життяі працю землеробів, проте переказ свідчить, що публіка більше симпатизувала Гомеру.

Як і решта в біографії Гомера, достеменно невідомо, чи належать знамениті поеми «Іліада» та «Одіссея» саме його перу. У науці з XVIII ст. Існує так зване гомерівське питання - так називається полеміка навколо авторства та історії написання легендарних творів. Як би там не було, саме вони принесли автору славу на всі часи та увійшли до скарбниці світової літератури. Обидві поеми засновані на оповідях, міфах про Троянську війну, тобто. про військові дії греків-ахейців проти жителів малоазіатського міста, і є героїчний епос - масштабне полотно, дійовими особами якого є і історичні персонажі, і герої міфів.

Стародавні греки вважали ці поеми священними, урочисто виконували їх на державних святах, з них починали і ними ж завершували процес навчання, бачачи в них скарбницю найрізноманітніших знань, уроки мудрості, краси, справедливості та інших чеснот, а їх автор шанувався чи не як божество. За словами великого Платона, духовним розвитком Греція завдячує саме Гомеру. Поетика цього майстра слова надавала величезний вплив на творчість не тільки античних авторів, а й визнаних класиків європейської літератури, які живуть багато століть.

Існують так звані Гомерові гімни, які в давнину приписували великому сліпцю, але ні вони, ні інші твори, автором яких називали Гомера, не належать до його творчої спадщини.

За даними Геродота та Павсанія, смерть наздогнала Гомера на острові Йос (архіпелаг Кіклади).