Народився Адам Сміт у маленькому містіКерколді (округ Файф, Шотландія) у сім'ї митного працівника. Дата його народження достовірно не відома. Багато вчених дотримуються думки, що Сміт був народжений і хрещений 5 червня 1723 року. Батько Сміта помер ще до його народження. Навчався Адам у місцевій школі, де здобув гарну освіту. З раннього дитинства він був оточений книгами, які дуже любив читати, і виявляв велику цікавість до розумових занять.
Сміт навчався філософії в університеті в Глазго з 14 років, де отримав диплом магістра та стипендію для подальшого навчання. Через три роки вступив до коледжу в Оксфорді, який закінчив у 1746 році. З 1748 року в Единбурзі Адам за підтримки лорда Кеймса почав читати студентам лекції з літератури, економіки, права та інших предметів.
У 1750 році у житті Сміта відбулася важлива зустріч із Девідом Юмом, який поділяв його погляди у філософії, релігії, політиці та економіці. Їхні спільні праці зіграли значну роль у період Шотландського освіти.
У 1751 році Сміт був професором логіки в Глазго. Там він читав лекції з риторики, політекономії, права. На матеріалах своїх лекцій їм було написано та опубліковано наукову книгу «Теорія моральних почуттів»(1759), яка стала однією з найвідоміших його робіт. У книзі Сміт розкрив етичні стандарти поведінки, що підтримують стабільність у суспільстві, а також описав підхід до морально-етичної рівності серед людей.
Починаючи з 1764 року, Адам Сміт закінчив викладацьку діяльність в Університеті Глазго. На два роки він вирушив до Франції супроводжувати прийомного сина герцога Баклю у закордонній поїздці. За цю роботу Сміту добре платили, він продовжував працювати над своєю книгою і міг не повертатися до Глазго.
У 1776 році в Лондоні Сміт закінчив роботу над книгою «Дослідження про природу та причини багатства народів», розпочату ще у Франції. Саме ця робота принесла Адаму Сміту світову славу. У ній автор аналізує ідею економічної свободи, звільнення економіки від впливу держави, що перешкоджає її нормальному розвитку. Ця книга вважається головною основоюекономічної освіти і досі.
Адам Сміт переїхав до Единбурга в 1778 році, де отримав посаду митного комісара. Серйозне ставлення до роботи не залишало часу на наукову діяльність, але все ж таки Сміт робив нариси своєї третьої книги, яку так і не вдалося дописати. Перед смертю він наказав спалити всі рукописи.
Оцінка з біографії
Нова функція! Середня оцінка, яку одержала ця біографія. Показати оцінку
Коротка біографія. Методологія вчення. Економічне вчення Адама Сміта. Вчення про розподіл праці. Погляди на гроші. Теорія вартості. Вчення про доходи. Вчення про капітал. Погляди виробництва. Вчення про продуктивну працю.
Економічне вчення А.Сміта
Контрольна робота з дисципліни: ,Історія економічних вчень”.
Роботу виконав студент:
Московський Інститут Підприємництва та Права
Москва 2002 р.
1. Коротка Біографія
Адам Сміт (1723–1790). Народився в Шотландії і був єдиною дитиною в небагатій сім'ї митного чиновника, який помер за кілька місяців до народження свого сина. Адама виховала матір. У 1740 році він закінчив університет у Глазго і був спрямований на підвищення освіти в Оксфордському університеті.
У 1748р. почав читати громадські лекції з літератури та природного права в Единбурзі. У 1751р. займає кафедру логіки в Глазгівському університеті, в 1752 р. - там кафедру моральної філософії; знайомиться із Девідом Юмом. Вперше публікується 1755г. Цього ж року у лекціях у низку своїх основних економічних ідей.
Весна 1759р. ознаменувалася виходом у світ у Лондоні книги "Теорія моральних почуттів", що заклала основи популярності Сміта як філософа. З 1759 по 1763 він посилено займається правом, отримує ступінь доктора прав. Тоді ж робить нариси кількох розділів книги "Багатства народів".
У 41 рік відмовився від роботи в університеті та зайняв місце вихователя у сім'ї видного політичного діяча. В цей час (1764-
1766 рр.) він багато подорожував Європою, особисто познайомився з французькими вченими Ф.Кене та А.Тюрго.
Після повернення до Англії Сміт оселився у своєму рідному шотландському місті Кірколді і цілком присвятив себе роботі над книгою «Дослідження про природу та причини багатства народів». У березні 1776 р. книга побачила світ. Сміт хотів присвятити її Ф.Кене, але він помер на два роки раніше. Книга мала величезний успіх і кілька разів перевидавалася за життя автора. Російською мовою було перекладено 1804 року і кілька разів перевидавалася. «Багатство народів» включає п'ять книг. Практично весь аналіз зосереджено у перших двох книгах.
Поява «Багатства народів» була найбільшою подією у розвитку економічної науки. Своєю книгою Сміт завершив період становлення політичної економії як особливої галузі знання. У ній ясно окреслено коло питань, що є предметом вивчення економічної теорії. З 1778 Адам Сміт був призначений на посаду комісара митниці в Единбурзі, з 1787 - ректор університету в Глазго.
2. Методологія вчення.
У своєму дослідженні Сміт виходить з того, що прагнення кожного до власної вигоди служить найважливішим спонукальним мотивом людської діяльності. Це рушійна сила вчинків. І це передумова створення справедливого та раціонального порядку у суспільстві. Сміт називав це явище «Невидимою рукою ринку», яка спрямовує дії людей до мети, яка зовсім не входила до їхніх намірів.
Яким чином?
Кожен учасник господарську діяльність керується власним інтересом, переслідуючи особисті цели. Вплив окремої людинина потреб суспільства практично невідчутно. Але, переслідуючи власну вигоду, людина у результаті сприяє збільшенню суспільного продукту, зростання загального блага.
Порядок у ринковій економіці встановлюється через механізм конкуренції. Якщо зростає попит, обсяги виробництва збільшуються. Конкуренція посилюється, що змушує знижувати витрати. При падінні попиту відбувається зворотний процес.
Сміт показав спонукальну силу та значимість особистого інтересу як внутрішньої пружини конкуренції та господарського механізму.
Економічне життя, за Смітом, - це процес, підпорядкований об'єктивним, які залежать від бажання окремих осіб законам (хоча і вживав термін «закон»). Сміт вважав ці закони природними. Їх він намагався вивести із природи людини. Для цього Сміт вдавався до допомоги абстракції. Відволікаючись від випадкових явищ, він приходив до ряду важливих висновків про окремі риси капіталістичного господарства. Але водночас Сміт ставив собі інше завдання – дати конкретне зображення економічного життя. З цією метою він описував та систематизував явища капіталістичного господарства, як вони виступають на поверхні. Результати, які отримують при застосуванні різних методів, виявлялися безпосередньо непорівнянними. Висновки, отримані шляхом аналізу, Сміт ставив в один ряд з поверхневими узагальненнями. Мабуть легенди про його розсіяність містять у собі якусь дещицю правди, залишається тільки здогадуватися, або Сміт дійсно не помічав цього, або спеціально не помічав.
3. Економічне вчення Адама Сміта.
3.1 Вчення про розподіл праці.
В основі всієї системи економічних поглядів Сміта лежить ідея, що багатство суспільства створюється працею у процесі виробництва. Воно залежить
1. Від частки населення, зайнятого продуктивною працею.
2. Від рівня продуктивність праці.
Сміт вважав найважливішим чинником економічного прогресу розподіл праці та зробив його вихідним пунктом свого дослідження. На прикладі шпилькової мануфактури він показав величезне зростання праці через спеціалізацію окремих груп робітників на виконання лише однієї операції:
«Одна людина висмикує дріт? інший її, випрямляє? третій ріже? четвертий загострює? п'ятий розмелює верхівку? щоб можна було надіти на неї голівку; приготування головки вимагає двох чи трьох різних операцій; окремо - надягання; окремо – побілка; і навіть завернути її в папір - теж особлива спеціальність?
Я бачив маленьку фабрику такого типу, на якій працювало лише десять чоловік; деякі з них проводили по дві-три різні операції. Але хоча вони були бідні і тому не надто добре забезпечені потрібними машинами, вони могли? при старанні? виготовляти близько 12 фунтів шпильок на день? Фунт – це чотири тисячі середнього розміру шпильок. Отже, десять людей могли зробити до 48 тисяч шпильок на день... Якби всі вони працювали окремо і незалежно одна від одної вони б не зробили і двадцяти, а хтось сам по собі не зміг би зробити й однієї»?
З правильних позицій Сміт розглядав залежність поділу праці розмірів ринку. Великий ринок, доводив він, створює сприятливі передумови поділу праці та спеціалізації виробництва. На цій основі досягається висока продуктивність праці. При вузькості ринку можливості поділу праці обмежені, і зростання продуктивність праці утруднений.
Хоча окремі положення вчення про поділ праці були сформульовані попередниками, у трактуванні Сміта вони набули зовсім нового значення. Він переконливо показав, що праця – джерело багатства суспільства, а поділ праці – найважливіший чинник підвищення продуктивність праці та множення суспільного багатства.
Виникнення розподілу праці Сміт пояснив схильністю людей до обміну. Сміт вважав, що вона є однією з природних властивостей людини. Схильність до обміну «породила спочатку і розподіл праці». З цим положенням Сміта погодитись не можна. Поділ праці виник раніше, ніж з'явилося товарне виробництво та обмін товарів.
Недоліком усієї системи поглядів Сміта на поділ праці було нерозуміння ним відмінності між суспільним та мануфактурним поділом праці. Перше має місце усім щаблях розвитку суспільства, а останнє породжене капіталізмом. Це особливий спосіб виробництва прибутку. Сміт зображував капіталістичне господарство як велику мануфактуру. Це не так, оскільки поділ праці між капіталістичними підприємствами складається стихійно, а мануфактурі – свідомо, з волі капіталіста.
3.2 Погляди гроші.
Слідом за поділом праці Сміт розглядає питання грошей. Їхнє виникнення він пояснив технічними труднощами безпосереднього обміну товару на товар. Для подолання цих проблем кожен виробник намагався отримати такий товар, який ніхто не відмовиться взяти в обмін. Цей загальний засіб і став грошима.
Сміт розумів, що гроші – особливий товар. Він стихійно виділився із усієї маси товарів. Але сутність грошей як загального еквівалента Сміт не зрозумів. Він гроші лише засіб звернення, швидкоплинний посередник, який полегшує обмін товарів. Він не зрозумів, що гроші, на відміну від інших товарів, виступають як суспільна форма багатства, втілення суспільної праці.
Погляд меркантилістів, що становлять справжнє багатство суспільства, Сміт вважав помилковим. Золоті та срібні гроші він порівнював із шосейною дорогою, яка, сприяючи доставці товарів на ринок, нічого не виробляє. Гроші, за Смітом, це колесо обігу та суспільство зацікавлене в тому, щоб витрати обігу були, можливо, меншими. Він не бачив різниці між повноцінними металевими та паперовими грошима, тому віддавав перевагу останнім. Звернення паперових грошей, Вважав Сміт, обходиться суспільству дешевше, ніж обіг металевих. Визнаючи можливість знецінення паперових грошей, він не надавав цьому значення. Щоб уникнути зайвого випуску банкнот, необхідний, за Смітом, вільний обмін банкнот на золото.
3.3 Теорія вартості.
Теоретично вартість двоїстість методу Сміта і суперечливість його теоретичних поглядів виступають особливо очевидно. З одного боку, Сміт значно глибше і повніше, ніж У.Петті, розробив теорію трудової вартості. Але водночас деякі його погляди перебувають у прямому протиріччі зі становищем визначення вартості робочим часом. Він надає кілька визначень вартості.
Перше визначення – витратами праці. Сміт розрізняв споживчу та мінову вартості. Він доводив, що пропорції, у яких товари обмінюються одна на одну, визначаються витратами праці. Він прямо визначав мінову вартість робочим часом.
Але теорія трудової вартості Сміта страждала і на серйозні недоліки. Він і його час не склалися для розуміння двоїстого характеру праці. Тому Сміт не включав у вартість товару перенесену вартість засобів виробництва (постійний капітал) та зводив вартість товару до новоствореної вартості. Ця думка проводиться через усі його твір. Він стверджував також, що у сільському господарстві вартість створюється як працею, а й природою. Трапляються в нього і суб'єктивістські визначення праці як жертви, яку приносить людина.
Друге визначення вартості у Сміта – визначення працею, що купується, тобто кількістю праці, на яку можна придбати даний товар. При простому товарному виробництві це визначення справедливе, а умовах капіталізму – ні, оскільки товаровиробник під час обміну отримує більше, ніж витратив на оплату праці.
Третє визначення вартості – прибутками. Ігноруючи своє визначення вартості витраченими виробництва товару працею, Сміт під час розгляду складових частин товарів заявляв, що: вести, прибуток і рента є трьома початковими джерелами будь-якого доходу як і, як і всякої мінової вартості.
Перша частина цієї формули відповідає положенню теорії трудової вартості, а друга – ні. Внаслідок останньої він ставав позиції позиції витрат виробництва. Стверджуючи, що вартість складається з доходів, Сміт відобразив погляди бізнесмена-практика.
3.4 Вчення про доходи.
Сміт розрізняв у капіталістичному суспільстві три класи – робочих, капіталістів, і землевласників. Відповідно до цього він вважав основними доходами:
1. Заробітну плату.
2. Прибуток.
З теорії трудової вартості, загальним джерелом всіх доходів Сміт вважав працю. Він розглядав прибуток і ренту як частину вартості, створеної працею робітників. У той самий час у теорії сформульовані положення відмінні від зазначених. Розглянемо це докладніше.
Заробітня плата. Природи заробітної платияк перетвореної форми власності та ціни робочої сили Сміт не знав і трактував її як ціну праці. Розмір зарплати, по Сміту, перебуває під незмінним впливом руху населення. Зі зростанням багатства, доводив він, збільшується попит на працю, підвищується заробітна плата та зростає добробут населення. Внаслідок цього прискорюється його приріст. Утворюється надлишок робочих рук і вести знижується. При низькій її величині розмноження (якщо так можна сказати про людину) скорочується, що веде до нестачі робітників і підвищення заробітної плати.
Розбираючи питання про оплату праці за професіями, Сміт обґрунтував необхідність підвищеної оплати тих видів праці, які потребують спеціальної підготовки. Більш високо, доводив Сміт, повинен оплачуватись труд важкий, неприємний і той, до якого суспільство ставиться з ворожістю.
Прибуток. Прибуток Сміт прямо називав вирахуванням із продукту робітника. Вартість, створена працею робітника, розпадається на дві частини. Одну отримує робітник у формі заробітної плати, а інша утворює прибуток капіталіста. Прибуток- це результат того, що робітник працює понад норму, необхідну для створення еквівалента його заробітної плати.
На відміну від фізіократів, Сміт вважав, що прибуток створюється несплаченою працею незалежно від галузі виробництва. Але, як і в інших частинах свого вчення, Сміт був непослідовним і в теорії прибутку. У протиріччя зі своїми вищевикладеними поглядами, він стверджував, що підприємницький дохід є винагородою за ризик і за працю при застосуванні капіталу.
Земельна рента. Теоретично ренти Сміт прямо вказував, що рента створюється неоплаченим працею робітника, представляє відрахування з продукту його праці. Він пов'язував її виникнення із приватною власністю на землю. Землевласник вимагає збільшення ренти і в тому випадку, коли поліпшення землі здійснено орендарем власним коштом. Але й тут Сміт був непослідовним. У деяких випадках він стверджував, що рента, подібно до прибутку та заробітної плати, є елементом витрат виробництва і разом з іншими доходами бере участь у освіті вартості. Сміт робив також поступку фізіократам, вважаючи, що ренту слід як продукт сил природи. Розглядаючи питання про рент у різних галузях сільського господарства, Сміт правильно встановив, що рента з ділянок, зайнятих під виробництво зернових, визначає ренту для всіх видів сільськогосподарського виробництва.
3.5 Вчення про капітал.
У трактуванні Сміта капітал – це запаси, які у процесі виробництва, яких капіталіст очікує отримати дохід. Головним чинником накопичення капіталу Сміт вважав ощадливість. За його словами, вона «є безпосередньою причиною зростання капіталу». Пропагуючи ощадливість, він стверджував, що заощадження утворюють фонд змісту продуктивних робочих.
Велике значення Сміт надавав розподілу капіталу на основний та оборотний. Під останнім, він розумів капітал, який постійно уникає свого власника в одній формі і повертається до нього в іншій. Основний капітал - це капітал, який не вступає в процес обігу і залишається в руках власників. Капітал купця Сміт цілком відносив до оборотного капіталу. (Зауважимо це становище помилково).
У фізіократів розподіл авансів на початкові та щорічні відносяться лише до землеробського капіталу. Сміт же розповсюдив категорії основного та оборотного капіталуна всі галузі господарства.
Проте Сміт помилково поширив категорії основного та оборотного капіталу на капітал обігу. Невірно, як це робив Сміт, бачити різницю між оборотним і основним капіталом у тому, що перший звертається, а другий – ні. Звертаються і той, і інший, але у різний спосіб. Сміт фактично протиставляв один одному не оборотний та основний капітал, а капітал обігу та продуктивний капітал. Сам процес звернення розумів неправильно, як переміщення. Тому йому здавалося, що елементи основного капіталу взагалі не звертаються.
3.6 Погляди виробництва.
Цінні положення, які вніс у теорію відтворення Кене, не отримали Сміт подальшого розвитку. Більше того, він заплутав проблему, стверджуючи, що вартість громадського продукту дорівнює сумі доходів - заробітної плати, прибутку та ренті. Іншими словами, вартість суспільного продукту зведена до новоствореної вартості, а вартість засобів виробництва, що бере участь у створенні продукту, у Сміта зникла. Сміт, звісно, знав, що кожен підприємець частину свого капіталу витрачає коштом виробництва. Однак він вважав, що ціна кожної зброї у свою чергу зводиться безпосередньо, або, зрештою, до заробітної плати, прибутку та ренти.
Смітові здавалося, що, відсилаючи від одного підприємства до іншого, йому вдалося довести, що вартість громадського продукту без залишку розпадається на доходи. Проте Сміт помилявся. У вартість вироблених товарів поряд із новоствореною вартістю завжди входить перенесена вартість засобів виробництва. Вона продукт праці попередніх років. Тому сума доходів, що дорівнює новоствореній вартості, завжди менша від вартості суспільного продукту. Сміт ототожнював вартість готового продукту з новоствореною за рік вартістю. У результаті зникла вартість засобів виробництва, створена працею минулих років, а вартість річного продукту виявилася рівною сумі доходів.
Ці хибні погляди Сміта пояснюються недоліками його теорії вартості. Не знаючи двоїстого характеру праці, не розумів, що абстрактним працею створюється нова вартість, а водночас конкретною працею переноситься на продукт створена раніше вартість засобів виробництва. Вона є продуктом минулого року та лише відшкодовує витрати на елементи постійного капіталу. На доходи розпадається лише нова вартість, створена абстрактною працею.
Стосовно проблеми накопичення капіталу, Сміт зводив її до перетворення прибутку (додаткової вартості) на додаткову заробітну плату. Попри думку Сміта при накопиченні капіталу лише частина прибутку для придбання додаткової робочої сили в. Інша частина йде на придбання додаткових коштіввиробництва. По Сміту виходило, що накопичення капіталу вигідно робітникам, оскільки воно веде до підвищення заробітної плати. Звідси він робив висновок, що з розвитком капіталізму становище робітничого класу покращуватиметься. Це твердження Сміта є спірним.
3.7 Вчення про продуктивну працю.
Сміт протиставляв робітників мануфактури слугам. Перші не лише відшкодовують свою заробітну плату, а й приносять господареві прибуток. Підприємець багатіє, наймаючи більша кількістьмануфактурних робітників, і біднішає, якщо тримає багато слуг. Таким чином, з погляду Сміта, продуктивним є працівник, який оплачується з капіталу та створює прибуток своєму наймачу. Іншими словами, Сміт вважав продуктивною працю, що обмінюється на капітал.
Однак у цьому питанні Сміт суперечив собі. Він висунув інше визначення продуктивної праці. Продуктивною є праця, яка виробляє товари, а непродуктивною – праця з надання послуг. Точку зору фізіократів, що продуктивна тільки праця в сільському господарстві, Сміт розкритикував. Однак у нього зустрічаються твердження, що праця в сільському господарстві більш продуктивна, ніж в інших галузях господарства. Це була поступка помилковим поглядам фізіократичної школи.
Різко засуджуючи продуктивні витрати, Сміт вимагав економії державних витрат. Поряд з акторами та паяцями він зараховував до непродуктивних працівників государя із судовими чиновниками, офіцерів армії та флоту.
3.8 Про економічну політику держави.
Сміт був переконаний, що найважливішою умовою багатства країни є принцип «laissez faire», тобто свобода господарської діяльності. Чим менша держава втручається в економічне життя країни, тим краще для господарського розвитку. Державне регулювання доцільне лише у випадках, коли свобода загрожує суспільному благу. Корисною мірою держави Сміт вважав регулювання випуску банкнот, охорону країни від зовнішніх ворогів, турботу про безпеку громадян, підтримку громадських доріг, створення системи освіти та виховання. На виконання цих функцій держава повинна мати необхідні кошти. Сміт запропонував принципи оподаткування, що ґрунтуються на його концепції рівнозначності різних видівпраці.
Винагорода чиновників, адвокатів, викладачів не повинна бути ні надто малою, ні надто щедрою. «Якщо за якусь послугу платять значно менше за те, що слід, на її виконанні позначаться нездатність і непридатність більшої частини тих, хто зайнятий цією справою. Якщо за неї платять занадто багато, її виконання ще більше страждатиме від недбалості та лінощів».
У п'ятій книзі Сміта, званої «Про витрати государя чи держави», розглядаються різні правилазбору податків та мит, принципи перерозподілу та використання доходів. У цій книзі є спеціальний розділ «Чотири основні правила податків». Сплату податків слід покласти не так на один клас, як пропонували фізіократи, але в усіх однаково, – на працю, на капітал, на землю.
Чотири основні правила стягнення податків полягають у наступному:
1. податки повинні сплачувати всі громадяни, кожен – відповідно до свого доходу;
2. податок, який слід сплатити, може бути визначений, а чи не змінюватися довільно;
3. будь-який податок повинен стягуватися в такий час і в такий спосіб, який найменш сором'язливий для платників;
4. податок повинен встановлюватися за принципом справедливості;
Це стосується розмірів платежу, санкцій за несплату, рівність у розподілі рівнів оподаткування, пропорційності доходом тощо.
Посилаючись на доцільність міжнародного поділу праці, Сміт також відстоював свободу торгівлі між країнами. Кожній країні слід розвивати у себе виробництво тільки таких товарів, які коштують дешевше, ніж в інших місцях. Так складеться міжнародний поділ праці. Воно буде вигідне всім країнам. Будь-які спроби заходами економічної політики завадити такій спеціалізації в міжнародному масштабі завдали б, за Смітом, лише шкоди.
Висновок.
У 18 – 19 ст. політична економія розвивалася як наука про багатство, тому виглядає цілком природно, що як вихідний пункт свого вчення А. Сміт вибрав поділ праці. Разом з тим він не розрізняв товарну та натуральну вартість, вважав працю єдиним джерелом споживчої вартості, бачив у людині природну схильність до обміну та ін.
Незважаючи на ці недоліки, А. Сміт досяг у своєму аналізі закономірностей капіталізму дуже суттєвих результатів: йому вдалося виявити загальний принцип економічної системи капіталізму - вартість і дати їй своє знамените визначення як "дійсного мірила" мінової вартості всіх товарів. Він зробив свій внесок у розвиток методології: поруч із аналізом та індукцією широко використовував синтез і дедукцію, тобто. йшов на основі раніше сформульованих положень від простого до складного і далі до цілого.
Головною ж заслугою А. Сміта, економіста мануфактурного періоду стало створення першої цілісної економічної системи на основі суми знань, які були накопичені на той момент суспільного розвитку. Розглядаючи роботи А. Сміта з висоти нашого часу, ми віддаємо належне тій грандіозній роботі, яку він зробив і плодами якої ми користуємося донині. Тому ми можемо повною мірою назвати А. Сміта класиком економічної думки.
Проте А. Сміт не завершує розвитку класичної школи. Він виступив із своїм головним економічним твором безпосередньо напередодні промислового перевороту. Об'єктом дослідження А. Сміта був капіталізм, який ще не отримав своєї адекватної виробничо-технічної бази у вигляді машинної індустрії. Ця обставина певною мірою і зумовила відносну нерозвиненість самої економічної системи А. Сміта. Але теорія послужила вихідним пунктом для подальшого розвитку на працях Д. Рікардо, та був інших великих економістів.
Таким чином, соціально-економічні погляди А. Сміта є однією з вершин економічної думки 18 століття.
Список літератури
1. А.І. Сурін. Історія економіки та економічних навчань. - М.: Фінанси та статистика, 2001.
2. С.А. Бартенів. Історія економічних навчань У питаннях та відповідях. - М.: Юрист, 2000.
3. Д.І. Платонів. Історія економічних вчень. - М: ПРІОР, 2001.
«Спорадичні економічні погляди, досить уривчасті та наївні, відомі з античного часу. Сам термін «економіка» походить від грецького «відання домашнього господарства», - пише у своїй книзі В.М. Костюк.
І далі продовжує: «...Провісником економічних поглядів Нового часу стали, зокрема, писання Ж. Кальвіна (1509-1546). Незважаючи на їхню чітку релігійну форму, вони мали цілком конкретний економічний зміст. Світом править божественне приречення (одних Бог визначив до вічного блаженства, інших - до вічних мук), проте кожна людина, не знаючи цього, повинна думати, що саме вона - божий обранець, і доводити свою обраність всією своєю діяльністю. Свідченням цього є грошовий успіх. Людина має бути ощадливою, розважливою, діяльною і чесною — це її моральний обов'язок перед Богом.
Доктрина Кальвіна (взагалі, протестантизму) допомогла становленню духу підприємливості та ощадливості в Голландії та Англії, а потім у США.
Поступово виникла школа меркантилістів, створення якої означало появу перших більш менш систематизованих економічних поглядів.
Згідно з меркантилістами, багатство — це гроші, а гроші — це золото та срібло. Товар має вартість тому, що він купується за гроші. Джерело багатства - зовнішня торгівля.
XVI століття – ранній меркантилізм. Економічна мета держави – збільшити кількість золота в країні. Вивезення грошей за кордон заборонялося.
Пізній меркантилізм (XVII століття) виник після великих географічних відкриттів. Держава тим багатша, чим більша різниця між вартістю вивезених та ввезених товарів (активний торговий баланс та захоплення зовнішніх ринків). Вивезення заохочується, а ввезення іноземних товарів (за винятком дешевої сировини) має оподатковуватись митом. Такі економічні заходиотримали пізніше назву протекціонізму».
Найбільш відомими представниками меркантилізму були У. Петті, Д. Локк, Д. Лоу.
Пізніше, у другій половині XVIII століття зміну меркантилістам прийшли французькі економісти — фізіократи. На їхню думку, закони економіки мають природний характер. Їх не можна порушити без шкоди для виробництва та для самих людей. Закони такі природні, що зрозумілі всім і кожному. Нікого не треба вивчати, що і як робити. Джерелом багатства є земля і працю, а чи не зовнішня торгівля. При цьому гроші є лише засобом обміну. Вони не є багатством.
Відмінність фізіократів від меркантилістів виявилося і в іншому аспекті. Перші вважали - все багатство створюється в землеробстві, тільки землеробська праця продуктивна, тому що врожай створює Бог. Найбільш видатними фізіократами були Кантильйон, Гурне, Кене та Тюрго.
Такі були економічні погляди, поки в 1776 році не з'являється знаменита книга Адама Сміта «Дослідження про природу та причини багатства народів» — працю, яка поєднує абстрактну теорію з детальною характеристикою особливостей розвитку торгівлі та виробництва. Ця робота з права вважається початком класичної економічної науки.
Адам Сміт (1723-1790) народився в маленькому шотландському містечку Керколді. Батько його, дрібний митник, помер до народження сина. Мати ревно виховувала Адама і мала на нього величезний моральний вплив. Чотирнадцяти років Сміт приїжджає до Глазго вивчати в університеті математику та філософію. Найяскравіші і найзабутніші враження залишили в нього блискучі лекції Френсіса Хатчісона, якого називали «батьком умоглядної філософії в Шотландії в новий час».
У 1740 році Сміт вирушає вчитися в Англію до Оксфорду. Проведені тут шість років Сміт вважав нещасливими і бездарними у своєму житті.
Сміт повернувся до Шотландії і, відмовившись від наміру стати священиком, вирішив добувати кошти для існування літературної діяльності. В Единбурзі він підготував і прочитав два курси публічних лекцій з риторики, красного письменства та юриспруденції. Ці виступи принесли Сміту першу славу та офіційне визнання: у 1751 році він отримав звання професора логіки, а вже у наступному році- Професора моральної філософії університету Глазго.
Сміт потоваришував із відомим шотландським філософом, істориком та економістом Девідом Юцом у 1752 році. Багато в чому вони схожі обидва цікавилися етикою і політичною економією, мали допитливий склад розуму. Деякі геніальні припущення Юма отримали розвиток і втілення у працях Сміта.
Сміт став настільки популярним, що незабаром після видання «Теорії» отримав пропозицію від герцога Баклейського супроводжувати його сім'ю у поїздці Європою. Подорож тривала майже три роки. Англію вони залишили в 1764 році, побували в Парижі, Тулузі, в інших містах південної Франції, в Генуї. Місяці, проведені в Парижі, запам'яталися надовго — тут Сміт познайомився чи не з усіма видатними філософами та літераторами доби. Він бачився з Д'Аламбером, Гель-Веція, але особливо зблизився з Тюрго - блискучим економістом, майбутнім генеральним контролером фінансів. Погане знання французької мови не заважало Сміту довго розмовляти з ним про політекономію. В їх поглядах було багато спільного: ідеї вільної торгівлі, обмеження втручання держави у економіку.
Повернувшись на батьківщину, Адам Сміт усамітнюється у старому батьківському доміповністю присвятивши себе роботі над головною книгою свого життя. У 1776 році було надруковано «Дослідження про природу та причини багатства народів».
«Багатство народів» є широким трактатом з п'яти книг, що містять у собі нарис теоретичної економії (I—II книги), історію економічних навчань, у зв'язку із загальною господарською історією Європи після падіння Римської імперії (III—IV книги) та фінансову науку, у зв'язку з наукою про управління (V книга).
Сміт піддає обструкції ідеї меркантилізму. Ця критика була абстрактним міркуванням: він описував ту економічну систему, у якій жив, і показував її непридатність до нових умов. Ймовірно, допомогли спостереження, зроблені ним раніше в Глазго, тоді ще провінційному місті, яке поступово перетворювалося на великий торговий і промисловий центр. За влучним зауваженням одного із сучасників, тут після 1750 року «на вулицях не було видно жодного жебрака, кожна дитина була зайнята справою».
Основною ідеєю теоретичної частини «Багатства народів» вважатимуться положення, що головним джерелом і чинником багатства є праця людини — інакше кажучи, сама людина. З цією ідеєю читач зустрічається на перших сторінках трактату Сміта, у знаменитому розділі «Про поділ праці». Поділ праці, на думку Сміта, є найважливішим двигуном економічного прогресу.
Сміт не перший прагнув розвінчати економічні помилки політики меркантилізму, що передбачав штучне заохочення державою окремих галузей промисловості, але саме він зумів привести свої погляди до системи та застосувати її до дійсності. Він захищав свободу торгівлі та невтручання держави в економіку — «вільне розпорядження своєю працею є найбільш священним та недоторканим видом власності». Сміт вірив, що тільки вони забезпечать максимально сприятливі умовидля отримання найбільшого прибутку, отже, сприятимуть процвітанню суспільства. Сміт вважав, що функції держави треба звести лише до оборони країни від зовнішніх ворогів, боротьби зі злочинцями та організацією тієї господарської діяльності, яка не під силу окремим особам.
Як на умову, що вважає межу можливого поділу праці, Сміт свідчить про обширність ринку, і це зводить все вчення з простого емпіричного узагальнення, висловленого ще грецькими філософами, у ступінь наукового закону. У вченні про цінність Сміт також висуває перший план людська праця, Визнаючи працю загальним мірилом мінової цінності.
На думку Сміта, суспільство є міновим союзом, де люди обмінюються результатами праці. При цьому кожна людина переслідує свої особисті інтереси: «Не від прихильності до нас м'ясника, пивовара чи булочника чекаємо ми нашого обіду, а від їхньої пристрасті до своїх власних вигод». Взаємовигідність обміну в економії праці кожного з учасників. Він також наголошує, що обмін та поділ праці взаємопов'язані. «Впевненість у можливості обміняти весь той надлишок продукту своєї праці, який перевищує його власне споживання, на ту частину продукту інших людей, якої вона може потребувати, спонукає кожну людину присвятити себе певному спеціальному занять і розвинути до досконалості свої природні обдарування в цій спеціальній галузі ». Через подібне поневолення праці і відбувається співпраця людей у створенні національного продукту.
Говорячи про теорію вартості, Сміт розрізняє споживчу вартість і мінову вартість. Споживча дозволяє безпосередньо задовольняти потреби людини. Менова дозволяє купувати інші предмети.
В.М. Костюк пише у своїй статті про Сміта: «...Ринкова економіка, не підпорядкована єдиному плану та загальному центру, працює проте за цілком певними суворими правилами. Вплив кожного окремого індивіда у своїй невідчутно. Він платить ті ціни, які з нього запитують, обираючи цікаві для нього товари та послуги з урахуванням величини його доходу. Але сукупність всіх цих окремих процесів встановлює ціни, а тим самим доходи, витрати та прибутку. Тим самим дія ринку забезпечує результат, який залежить від волі та наміру окремих індивідів. Розширення масштабів ринку з часом збільшує переваги, пов'язані з розподілом праці, і забезпечує цим довготривале зростання багатства.
Це і є відомий принцип «невидимої руки». Всупереч поширеному погляду про те, що суспільне благо вище особистого і що треба прагнути до загальної користі, Сміт показав, що на чільне місце треба поставити індивідуальні інтереси, тобто «природне прагнення кожної людини до поліпшення свого становища». Зростання суспільного багатства та пріоритет суспільних цінностей встановляться тоді самі собою (ринкова саморегуляція економіки). Прагнення людей покращити своє становище, мати гроші і отримувати прибуток наведе лад і реалізує суспільні ідеали спонтанно, незалежно від бажання будь-кого».
Не можна допустити, щоби вільна конкуренція порушувалася державою, інакше виникає монополія. «Ціна, що призначається монополією... є найвищою, яку тільки можна отримати. Природна ціна, що з вільної конкуренції, навпаки, найнижча». До таких результатів призводять і перешкоди до переміщення робочої сили. «Все, що перешкоджає вільному обігу праці від одного промислу до іншого, стискує так само і обіг капіталів, оскільки кількість останніх ... знаходиться у великій залежності від кількості праці, що в ній звертається».
Аналіз поняття природної ціни наводить Сміта до виділення у ній трьох основних частин: зарплати, прибутків і ренти. Кожна частина є чийсь дохід. Скажімо, заробітна плата є доходом найманих робітників, прибуток – доходом капіталістів, а рента – доходом землевласників. Отже, можна дійти невтішного висновку про існування трьох основних класах суспільства.
Сміт підкреслює, що функціонування грошей неможливе без довіри до них громадян: «Коли... люди настільки вірять у добробут, чесність і розсудливість банкіра, що вважають, що він завжди зможе сплатити дзвінкою монетою за пред'явленням квитків і зобов'язань, у якому б кількості вони були одночасно представлені, то ці квитки скоро отримують таке ж звернення, як золота і срібна монета, саме внаслідок впевненості, що їх можна розміняти на гроші, як тільки заманеться».
Сміт розвиває принцип «невидимої руки». Розробляючи спочатку його стосовно однієї країни, він потім поширює свої висновки на весь світ.
Оригінальність теорії Сміта полягала не в частковості, а в цілому: його система стала найбільш повним і досконалим вираженням ідей і прагнень його епохи - епохи падіння середньовічного господарського ладу та швидкого розвитку капіталістичного господарства. Поступово ідеї Сміта знайшли практичне застосування з його батьківщині, та був і повсюдно.
сайт інформаційно-розважально-освітній сайт для будь-якого віку та категорій інтернет користувачів. Тут і діти, і дорослі з користю проведуть час, зможуть підвищити свій рівень освіти, прочитати цікаві життєписи великих та відомих у різних епохах людей, переглянути фотоматеріали та відео з приватної сфери та суспільного життя популярних та іменитих особистостей. Біографії талановитих акторів, політиків, вчених, першовідкривачів. Ми представимо Вам творчість, художників і поетів, музику геніальних композиторів і пісні знаменитих виконавців. Сценаристи, режисери, космонавти, фізики-ядерники, біологи, атлети – безліч гідних людей, які залишили відбиток у часі, історії та розвитку людства зібрані воєдино на наших сторінках.
На сайт Ви дізнаєтесь маловідомі відомості із доль знаменитостей; свіжі новини з культурної та наукової діяльності, сімейного та особистого життя зірок; достовірні факти біографії видатних людей планети. Усі відомості зручно систематизовані. Матеріал поданий у простому та зрозумілому, легкому для читання та цікаво оформленому вигляді. Ми постаралися, щоб наші відвідувачі отримували тут необхідну інформацію із задоволенням та великим інтересом.
Коли хочеться дізнатися про подробиці з біографії відомих людей, нерідко починаєш вишукувати інформацію з безлічі довідників і статей, розкиданих по всьому інтернету. Тепер, для Вашої зручності, всі факти та найповніші відомості з життя цікавих та публічних людей зібрані в одному місці.
сайт докладно розповість про біографію знаменитих людейщо залишили свій відбиток у людській історії, як у глибокій старовині, так і в нашому сучасному світі. Тут можна більше дізнатися про життя, творчість, звички, оточення і сім'ю Вашого улюбленого кумира. Про історію успіху яскравих та неординарних людей. Про великих учених та політиків. Школярі та студенти почерпнуть на нашому ресурсі необхідний та актуальний матеріал із біографії великих людей для різних доповідей, рефератів та курсових.
Дізнаватись біографії цікавих людей, які заслужили визнання людства, заняття часто дуже захоплююче, тому що історії їхніх доль захоплюють не менше, ніж інші художні твори. Для когось таке читання може бути сильним поштовхом для власних звершень, дасть віру в себе, допоможе впоратися з непростою ситуацією. Зустрічаються навіть заяви, що з вивченні історій успіху інших, у людині крім мотивації до дії, виявляються і лідерські якості, зміцнюється сила духу і завзятість у досягненні цілей.
Цікаво почитати та розміщені у нас біографія багатих людей, чия стійкість на шляху до успіху гідна наслідування та поваги. Гучні імена минулих століть та нинішніх днівзавжди викликатимуть цікавість істориків та звичайних людей. А ми поставили собі за мету задовольнити такий інтерес повною мірою. Хочете блиснути ерудицією, готуєте тематичний матеріал або просто цікаво дізнатися все про історичну особистість – заходьте на сайт.
Любителі почитати біографії людей можуть запозичити їхній життєвий досвід, навчитися на чиїхось помилках, порівняти себе з поетами, художниками, вченими, зробити важливі для себе висновки, самовдосконалюватись, використовуючи досвід неординарної особистості.
Вивчаючи біографії успішних людей, читач дізнається, як були зроблені великі відкриття та досягнення, що дали шанс людству зійти на новий щабель у своєму розвитку. Які перешкоди та складності довелося подолати багатьом відомим людяммистецтва або вченим, знаменитим лікарям та дослідникам, бізнесменам та правителям.
А як захоплююче поринути в історію життя будь-якого мандрівника чи першовідкривача, уявити себе як полководець чи бідний художник, дізнатися історію кохання великого правителя і познайомитися з родиною давнього кумира.
Біографії цікавих людей у нас на сайті зручно структуровані так, щоб відвідувачам не складало труднощів знайти в основі відомості про будь-яку потрібну людину. Наша команда прагнула того, щоб Вам сподобалася і проста, інтуїтивно ясна навігація, і легкий, цікавий стильнаписання статей, та оригінальний дизайнсторінок.
ЗМІТ (Smith) Адам (1723-90), шотландський економіст і філософ, один з найбільших представників класичної політекономії. У "Дослідженні про природу і причини багатства народів" (1776) узагальнив сторічний розвиток цього напряму економічної думки, розглянув теорію вартості та розподілу доходів, капітал та його накопичення, економічну історію Західної Європи, погляди на економічну політику, фінанси держави Підходив до економіки як до системи, в якій діють об'єктивні закони, що піддаються пізнанню. За життя Сміта книга витримала 5 англійських та кілька зарубіжних видань та перекладів.
ЗМІТ (Smith) Адам (хрещений 5 квітня 1723, Керколді, Шотландія - 17 липня 1790, Единбург), британський (шотландський) економіст і філософ. Створив теорію трудової вартості та обґрунтував необхідність можливого звільнення ринкової економіки від державного втручання.
Життя та наукова діяльність
Народився у сім'ї митного чиновника. Кілька років навчався у школі, потім вступив до університету Глазго (1737) на факультет моральної філософії. У 1740 році отримав ступінь магістра мистецтв і приватну стипендію для продовження навчання в Оксфорді, де до 1746 року вивчав філософію та літературу.
У 1748-50 Сміт читав громадські лекції з літератури та природного права в Единбурзі. З 1751 р. професор логіки в університеті Глазго, з 1752 р. - професор моральної філософії. У 1755 р. опублікував свої перші статті в журналі "Единбурзький огляд" ("Edinbourgh Review"). В1759 випустив світ філософський працю з етики " Теорія моральних почуттів " , який приніс йому міжнародну популярність. У 1762 р. Сміт отримав вчений ступінь доктора юридичних наук.
У 1764 він залишив викладання і вирушив на континент як наставник юного герцога Баклю. У 1764-66 відвідав Тулузу, Женеву, Париж, зустрічався з Вольтером, Гельвеція, Гольбахом, Дідро, д'Аламбером, фізіократами. Після повернення на батьківщину жив у Керколді (до 1773), а потім у Лондоні, повністю присвятив себе роботі над фундаментальним Працею "Дослідження про природу та причини багатства народів", перше видання якого вийшло в 1776.
З 1778 року Сміт обіймав посаду митного чиновника в Единбурзі, де й провів Останніми рокамисвого життя.
Філософські та економічні погляди
Економічна теорія, яку Сміт виклав у "Дослідженні про причини і багатство народів", була тісно пов'язана із системою його філософських уявлень про людину та суспільство. Основний рушій людських вчинків Сміт бачив в егоїзмі, у прагненні кожного індивіда покращити своє становище. Однак згідно з ним у суспільстві егоїстичні устремління людей взаємообмежують один одного, утворюючи в сукупності гармонійну рівновагу протиріч, що є відображенням встановленої згори і панує у Всесвіті гармонії. Конкуренція в економіці, прагнення кожного до особистої вигоди забезпечують розвиток виробництва та, зрештою, зростання суспільного добробуту.
Одне з ключових положень теорії Сміта – необхідність звільнення економіки від державної регламентації, що перешкоджає природному розвитку господарства. Він піддав гострій критиці панівну тоді економічну політику меркантилізму, спрямовану забезпечення позитивного балансу у зовнішній торгівлі у вигляді системи заборонних заходів. На думку Сміта, бажання людей купувати де дешевше, і продавати де дорожче, природно, а тому всі протекціоністські мита та заохочувальні премії за експорт шкідливі, як і будь-які перешкоди вільної циркуляції грошей.
Полемізуючи з теоретиками меркантилізму, що ототожнюють багатство з дорогоцінними металами, і з фізіократами, які бачили джерело багатства виключно в землеробстві, Сміт доводив, що багатство створюється всіма видами продуктивної праці. Праця, стверджував він, виступає і як мірила вартості товару. У цьому, проте, Сміт (на відміну економістів 19 століття - Д. Рікардо, До. Маркса та інших.) мав на увазі той обсяг праці, що витрачений виробництва продукту, а той, що можна придбати цей продукт. Гроші є лише одним із видів товару, не будучи головною метою виробництва.
Добробут суспільства Сміт пов'язував зі зростанням продуктивність праці. Найбільш ефективним засобомїї підвищення він вважав поділ праці та спеціалізацію, посилаючись на приклад шпилькової мануфактури, що став відтоді класичним. Проте ступінь поділу праці, підкреслював він, безпосередньо пов'язані з розмірами ринку: що ширше ринок, то вище рівень спеціалізації виступаючих у ньому виробників. Звідси випливав висновок про необхідність скасувати такі обмеження для вільного розвитку ринку, як монополії, цехові привілеї, закони про осілість, обов'язкове учнівство тощо.
Згідно з теорією Сміта первісна вартість продукту при розподілі розпадається на три частини: заробітну плату, прибуток і ренту. Зі зростанням продуктивності праці, зазначав він, відбувається підвищення заробітної плати та ренти, натомість частка прибутку у новоствореній вартості знижується. Сукупний суспільний продукт ділиться на дві основні частини: перша - капітал - служить для підтримки та розширення виробництва (сюди входить і зарплата робітників), друга йде на споживання непродуктивними класами суспільства (власниками землі та капіталу, державними службовцями, військовими, науковцями, особами вільних професій) і т.д.). Від співвідношення цих двох частин залежить і добробут суспільства: що більше частка капіталу, то швидше зростає громадське багатство, і, навпаки, що більше коштів йде на непродуктивне споживання (передусім державою), то бідніша нація.
Водночас Сміт не прагнув звести нанівець вплив держави на економіку. Держава, на його думку, має відігравати роль арбітра, а також здійснювати ті суспільно необхідні господарські заходи, які не під силу приватному капіталу.
